ظِـلاَلُ اليَّـاسَميـنْ
-
عدد المشاركات
1181 -
تاريخ الانضمام
-
تاريخ آخر زيارة
-
الأيام التي فازت فيها
12
مشاركات المكتوبهة بواسطة ظِـلاَلُ اليَّـاسَميـنْ
-
-
العفو اخيتي
-
البرنامج المقترح بعد غروب الشمس
· إجابة المؤذن لصلاة المغرب .
· حث الأسرة على الإفطار على رطيبات أو تمرا أو ماء وتعليمهم احتساب أجر إتباع السنة مع ذكر دعاء الإفطار :
عن أنس قال: كان رسول الله يفطر على رطبات قبل أن يصلي فإن لم تكن رطبات فعلى تمرات فإن لم تكن حسا حسوات من ماء , قال الألباني حسن صحيح.
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أفطر قال : " ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الأجر إن شاء الله" , صححه الألباني رقم: 4678 في صحيح الجامع .
· حث الزوج والأبناء على أداء صلاة المغرب في المسجد , وأن تؤدي النساء الصلاة جماعة للنساء في البيت إن أمكن ذلك .
· الحث على أداء السنة الراتبة لصلاة المغرب – ركعتان .
· قراءة أذكار المساء أثناء أداء الأسرة لصلاة المغرب, وحث جميع أفراد الأسرة على الالتزام بهذه الأذكار .
· الاجتماع مع الأهل حول مائدة الإفطار مع شكر الله على نعمة إتمام صيام هذا اليوم .
· حث الأسرة على الاستعداد لأداء صلاة العشاء والتراويح بالمسجد ( إن أمكن للنساء الغير حائضات فقط ) بالوضوء ولبس الملابس النظيفة والتطيب (وتوجيه النساء وتحذيرهم بعدم الخروج متطيبات) ومع استشعار خطوات المشي إلى المسجد :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أيما امرأة استعطرت ثم خرجت، فمرت على قوم ليجدوا ريحها فهي زانية ", رواه أبو داود، الترمذي والنسائي وغيرهم و صححه الألباني رقم: 2701 في صحيح الجامع .
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أيما امرأة أصابت بخوراً فلا تشهد معنا العشاء الآخرة " أي صلاة العشاء, رواه مسلم .
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تمنعوا إماء الله مساجد الله ، وليخرجن تفلات " أي غير متطيبات , رواه أحمد وأبو داود و صححه الألباني رقم: 7457 في صحيح الجامع .
قال صلى الله عليه وسلم: " من تطهر في بيته ثم مشى إلى بيت من بيوت الله ليقضي فريضة من فرائض الله كانت خطوتاه إحداهما تحط خطيئة والأخرى ترفع درجة " , رواه مسلم .
-
-
الجزء الثانّي
عادات وغرائب( 11/7/2013) أحلى فطار 2
عادات وغرائب 2( 12/7/2013) أحلى فطار
2عادات وغرائب 3( 13/7/2013) أحلى فطار
عادات وغرائب 4( 14/7/2013) أحلى فطار
عادات وغرائب5( 15/7/2013) أحلى فطار
كاميرات المراقبة( 16/7/2013) أحلى فطار
البغبغاء -غرائب( 17/7/2013) أحلى فطار 2
عادات وغرائب-رياضة مخلوقات غريبة( 18/7/2013) أحلى فطار
عادات وغرائب9-صورة وتعليق( 19/7/2013) أحلى فطار
عادات وغرائب-صورة وتعليق( 20/7/2013) أحلى فطار
عادات وغرائب-صورة وتعليق( 21/7/2013) أحلى فطار 2
عادات وغرائب-صورة وتعليق( 22/7/2013) أحلى فطار
عادات وغرائب-صورة وتعليق( 23/7/2013) أحلى فطار
عادات وغرائب-صورة وتعليق( 24/7/2013) أحلى فطار
عادات وغرائب-صورة وتعليق( 25/7/2013) أحلى فطار
عادات وغرائب-صورة وتعليق( 26/7/2013) أحلى فطار
عادات وغرائب-صورة وتعليق( 27/7/2013) أحلى فطار
عادات وغرائب-صورة وتعليق( 28/7/2013) أحلى فطار
عادات وغرائب-صورة وتعليق( 29/7/2013) أحلى فطار
عادات وغرائب ومواهب-صورة وتعليق( 30/7/2013) أحلى فطار
عادات وغرائب ومواهب-صورة وتعليق( 1/8/2013) أحلى فطار
عادات وغرائب ومواهب-صورة وتعليق( 31/7/2013) أحلى فطار
عادات وغرائب وطرائف ومواهب-صورة وتعليق( 2/8/2013) أحلى فطار
-
وجزاكن اخواتي الحبيبات
-
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
برنامج أحلي فطار للشيخ أمين الأنصاري حفظه الله
الجزء الأول
********
-
لابد أن تتصوري العلاقة العظيمة، في الحديث الآخر: (حتى النملة في جحرها) ولذلك لا تمر عليك النملة يا طالب العلم كما يمر عليك أي شيء، ترى أنت لك علاقة بالنملة كما لك علاقة بالحوت ما علاقتك؟ هذه من بين ذكرها وتسبيحها لربها تخصّك باستغفار، فانظر كيف العلاقة العظيمة. ماذا تتصور قلب عبد وحال عبد يستغفر له هؤلاء؟ أنت تعرف كم عدد الملائكة ؟! عدد عظيم، إذا كان البيت المعمور يدخل له كل يوم في رواية مئة ألف وفي رواية سبعون ألف لا يعودون إليه مرة أخرى ! كم عددهم يعني ؟! وكل هؤلاء يستغفرون لك. ولما الأطهار يستغفرون لبني آدم ماذا تظن أنه حادث ؟ فأكيد أن يكون قلبك مهيأ لزيادة الإيمان،
لابد أن يكون هذا الطريق سببًا لزيادة الإيمان. ثم يقول النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـوفضل العالم على العابد كفضل القمر على سائر الكواكب)
كثير من يقول: أنا الآن حاسس في قلبي إيمان وحب للدين فلأدخل مباشرة على العمل لأن الناس يحسبون إنجازاتهم بكم ركعة صليت؟ وكم جزء خلصت؟ هكذا نفكر فماذا يقول الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ حتى نتجه كما ينبغي ؟ ماذا يقول ؟ (وفضل العالم على العابد كفضل القمر على سائر الكواكب) تصور واحد يعبد وواحد يطلب العلم، الذي يطلب العلم فضله على العابد كفضل القمر المنير الذي يشترك مع الكواكب في علوه وفي كونه كوكبًا ، لكن يزيد عليهم بأنه منير، ينتفع هو وينفع غيره، وهذا وجه المقارنة والفارق بين هذا وذاك.
((وإن العلماء ورثة الأنبياء لم يورثوا دينارًا ، ولا درهما إنما ورثوا العلم ، فمن أخذه أخذ بحظ وافر))
يقال لك: هذه تركة فلان هذه ورثة فلان تعال لك نصيب فيها، هكذا العلم والأنبياء، أنت الآن يقال لك: ترك لك النبي-صلى الله عليه وسلم-هذه الورثة هذه التركة، تعالي خذي نصيبك منها، من هذا أحد يأتي ويقول له: ترى فلان الفلاني العظيم ترك لك شيء من الميراث تعال وخذه؟ من هذا الذي يترك؟ ثم لما يكون هذا العظيم هو النبي الكريم على ربه، من هذا الذي يبخل على نفسه أن يقبل على الميراث؟ لكن المحروم من حرمه الله.
لابد أن هناك علة أشغلتنا عن هذا، وهذه العلة ستظهر لنا في سورة الحديد وسورة يونس وستظهر في مواطن عدة أن هناك علة أشغلتنا، والله ـ عز وجل ـ يقول {وَاللّهُ يَدْعُو إِلَى دَارِ السَّلاَمِ }[1] أين أنتم يقوم عن دار السلام؟ ما الذي أشغلنا عن دار السلام؟ فقط اقرأ الآيات التي قبل ستعرف ما الذي أشغلنا عن دار السلام، وهذه هي وقفات التأمل التي نرجوها، من أجل أن يتبين لنا ما الذي صرف قلوبنا عن هذا الميراث عن هذا الأمر عن هذه العلاقة.
يعني تصوري تدبي على الأرض ودواب الأرض تستغفر لك تدبي على الأرض وأهل السماء يستغفرون لك، هذا كله أمر مدهش، لكن أين يذهب هذا الاهتمام؟ أين تذهب هذه الرعاية والعناية التي المفروض تكون بعد ما نعرف هذه المعلومات.
[1] سورة يونس:25
-
إن الإنسان يُعذر في تردده بين تقدم وتأخر عندما يكون الله عز وجل ابتلاه بطبع، يعني لا أقارن واحد الله ابتلاه أن يكون شحيحاً بواحد ربنا ابتلاه بأن يكون كريماً. والابتلاء بمعنى الاختبار، أقول له: انظر كيف أخوك ما شاء الله لا يأتي له راتب إلا ويدفع منه. لا يصح هذا الكلام، لماذا؟ لأن هذا لم يبتلى مثل هذا، ونقول له: أنت الشهر الذي سبق كنت متقدم ماذا حدث لك؟ يفهم أن ساحة الجهد القوي عند هذا هي هذه النقطة.
المقصد: أن العلم النافع هو علم يأخذه الإنسان ويحوله إلى يقين، ليس مجرد معلومة. كم من المرات نتكلم عن كمال صفاته؟! كم مرة نقول: ربِّ الناس، ملك الناس، إله الناس كم مرة نقول؟! أين إحساسنا بربوبيته وملكه ـ سبحانه وتعالى ـ وكمال صفاته ـ سبحانه وتعالى ـ ؟ كل هذا فيه ضعف، نتيجة معلومات لكن لا يوجد عين بصيرة ترى هذه المعلومات وتحولها إلى اليقين.
يكفي أنا وقفت عند هذه الآية والباقي سيأتي لكن أريد أن تتصوروا أثر العلم على الإنسان . أمليكم أرقام الآيات التي مضت لأنها غدًا سوف تكون موضوع نقاشنا: (مررنا على آل عمران 18، وسنمر على النساء 162 وسنمر على الإسراء 107 - 109 ،) وفي المسند وغيره من حديث أبي الدرداء رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :((من سلك طريقاً يلتمس فيه علماً، سهل الله له به طريقاً إلى الجنة، وإن الملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم رضا بما يصنع، وإن العالم ليستغفر له من في السماوات ومن في الأرض حتى الحيتان في الماء، وفضل العالم على العابد كفضل القمر على سائر الكواكب، وإن العلماء ورثة الأنبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما إنما ورثوا العلم، فمن أخذه أخذ بحظ وافر))
لاحظ نحن نتكلم عن العلاقة بين الإيمان والعلم، الإيمان نهايته إلى الجنةـ نسأل الله من فضله ـ والعلم نهايته للسالك فيه للجنة، فاستووا في النهاية، فالعلم هو الذي بالإيمان الذي تكون النتيجة الدخول إلى الجنة. (وإن الملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم رضا بما يصنع) لماذا هذا الوصف بالذات؟ الملائكة الذين وصفهم الله أن لهم أجنحة مثنى وثلاث ورباع يزيد في الخلق ما يشاء، وفي رواية عن جبريل: أن له ستمائة جناح !! وهم خلق الله العظيم لماذا تأتي لطالب العلم الضعيف في بنيته وقدرته يمشي على الأرض فتضع له أجنحتها؟! يعني هذا طالب العلم لابد أن يحمل ذلاً عظيماً لله، ذل وانكسار قوي فيه الدور الذي من أجله خُلق، هو خلق عبداً، هناك أناس يخرجوا عن هذه العبودية وهذه الوظيفة، وهناك أناس يلزموا هذه الوظيفة لكنها ليست بقوة وليست بأدب، وهناك أناس عندهم قوة قيام بهذه الوظيفة عبودية ذل قلب منكسر، فهذا يرحل وقلبه منكسر لله فأتت الملائكة العظام لهذا الذليل المنكسر لربه فذلت له وضعت أجنحت
ها له رضًا بما يصنع تواضعاً منها لهذا المنكسر.
ومما يشهد لهذا الحديث المعروف:((من تواضع لله رفعه)) فتصوري عبد يأتي منكسر ذليل يبذل جهده وأنفاسه واهتمامه في أن يعرف ربه، في أن يعرف ماذا يحب ربه؟ ماذا يحب الله؟ هذا من أعظم اهتمامات هذا العبد، من هو الله؟ هذا من اهتماماته، يسعى لذلك وهو ذليل يريد بهذا العلم أن يزداد عند ربه فكان هذا الجزاء من جنس العمل، سعى ذليلاً، فذلّ له العظماء. (وإن العالم ليستغفر له من في السماوات ومن في الأرض حتى الحيتان في الماء) ولك أن تتصور كيف العلم سبب لزيادة الإيمان؛ يعني إذا الملائكة تضع أجنحتها لهذا، وإذا الحيتان في البحر تستغفر له !
من في السماوات: يعني الملائكة.
من في الأرض: عدي من في الأرض إلى أن تبلغي لأعظم مخلوق موجود في الأرض وهو الحوت، واعلم أن هذا الحوت الذي يكلموك عن عظمته وعن ارتفاعه وإلى أخره هذا له علاقة بك وأنتِ طالبة علم تطلبي العلم وتعلميه، ماذا يفعل لك؟ يستغفر لك، فمن المؤكد أن إيمانًا يزيد، يعني الملائكة وهذه الدواب التي تدب على الأرض أو التي تسبح في البحر كلها تسأل الله أن يغفر لك ذنبك، فيمشي طالب العلم على الأرض طاهراً، فإذا كان طاهراً خالياً من الذنوب، فإذاً هذا موعود بزيادة الإيمان، أصبح عمله سببًا لزيادة إيمانه.
-
كم مرة بخلنا في الإحسان ونحن نحفظ {إن الله يحب المحسنين}؟!كم مرة نسينا غفلنا أنه أتت لك فرصة أن تكون في هذه اللحظة ممن يحبهم الله في هذه اللحظة تحسن فيحسن الله إليك؟ كم مرة استفزونا الناس؟ وبعد ذلك نعيش الاستفزاز ويمارس علينا ونحن نستجيب له! وكان المفروض أن هذا كله ينقطع بأن الله يحب المحسنين؛ فأحسن بكلمة واحدة فينقطع الأمر كله ثم أنجح في الاختبار وينتهي الموضوع.
قد تقول: لكن الغفلة واردة؟!
نعم الغفلة واردة ومتكررة وتحصل لا بأس، لكن من غير المعقول أن هذه الغفلة الواردة تكون من أول ما أنا أفهم إلى أن أموت وأنا لا أرجع أبداً ولا أفهم ليس منطقياً!! لكن أفهم وبعد ذلك أنسى هذا أمر أخر، ثم لازم تلاحظوا أمراً مهماً وقد ذكرناه سابقاً مراراً أن كل واحد فينا ابتلي بنقطة ضعف، هذه نقطة الضعف التي دائماً يرتد فيها ويتقدم. سبق أن مرّ علينا الحديث:((إن الله قسم بينكم أخلاقكم كما قسم بينكم أرزاقكم)) وعندما مرّ معنا اتفقنا ما المقصود بالأخلاق؟ يعني الطباع الجبلية؛ الله ـ عز وجل ـ ابتلى واحد بالغضب هذا طبعه الجبلي، وأصبحت هذه نقطة اختباره، هذا الطبع الجبلي الذي عنده ماذا يحصل له؟ يتعلم يتعلم بعد ذلك يفهم ويتقدم قليلاً بعد ذلك يرتد وبعد ذلك يجاهد ويتقدم ويرتد خلاص هذه نقطة ضعفك، لا تناقش في نقطة ضعفك كلمني عن باقي أحوالك، الأشياء العادية التي لم تبتلى فيها بطبع.
واحد ابتلي بأنه مبذر وواحد ابتلي بأنه غضوب وواحد ابتلي بأنه بخيل، هذه صفات جبلية ابتلي بها الإنسان اختبار له، ما مقدار مجاهدته فيها؟ هذه نقاط الضعف يحصل فيها أن يتقدم الإنسان ويعود، لكن أنا لا أكلمك عن نقطة الضعف هذه، هذه النقاط ممكن يبتلى الإنسان أنه شحيح وبعد ذلك هذا اليوم الذي يخرج فيه عشرة ريال قد أنجز إنجازاً يرى نفسه أنجز إنجازاً جزاه الله خيرًا، وبعد أيام يقول: لا، المفروض أن هؤلاء يعملوا ليس المفروض أن نعطيهم كذا وكذا، الآن رجع إلى الوراء بعد ما أعطى عشرة ريال رجع إلى الوراء، نقول: هذا يتردد ويذهب وكل مرة أكلمه وأزيده حتى يتحسن في النقطة هذه يجاهد فقط هذه النقطة، لكن المفروض في باقي الصفات كلما تعلم المفروض أن يتقدم، لا يبقى في مكانه في كل شيء، وإلى الوراء في كل شيء، في حب الدنيا إلى الوراء يزيد ويزيد؛ يعني هذا أمر مهم أن تفهم عن نفسك ما نقطة ضعفي؟ أحياناً نقطة الضعف عند إنسان حبه للأنس فلا يريد أن يخلو، طوال الوقت يريد أن يذهب عند هؤلاء ويخرج عند هؤلاء هذه نقطة ضعف موجودة جداً في النساء دائماً يحبوا الأنس، فكّرْ قليلاً، نقول: هذا لمن هذا طبعه سيأتي زمن لن تأنس فيه بأحد فكر في تلك الوحشة الحقيقية وابحث عن أنيس!
-
المشروع الحادي عشر:كفاية طالب العلم:
وهذا أيضا من الإسهام في نشر العلم، فعن أنس رضي الله عنه قال: كان أخَوَان على عهد النبيّ صلى الله وعليه وسلم فكان أحدهما يأتي النبيَّ صلى الله عليه وسلم - لحضور حديثه ومجلسه - والآخر يحترف، فشكا المحترف أخاه إلى النبيَّ صلى الله وعليه وسلم فقال: يا رسول الله، إن هذا أخي لا يعينني بشيء، فقال صلى الله وعليه وسلم : «لعلك تُرزق به» [صحيح سنن الترمذي].
-
المطبخ.. سارق أوقات النساء في رمضان؛ فالكثير منهن تشتكي من ضياع وقتها في إعداد المائدة لأسرتها الكريمة، مما يؤثر سلباً على عباداتها وصلاتها، وحتى لا يضيع وقتك في رمضان بإعداد الوجبات إليك عزيزتي هذه النصائح:
- ناقشي موضوع الطبخ مع عائلتك قبل رمضان إذا كانوا ممن يطلبون الكثير من الطبخات بأسلوب جميل، ونبّهيهم إلى أن هذا فيه إضاعة للوقت والجهد، وهو ما تحتاجين إليه لأداء أمور أهم، وهي عبادة الله جل وعلا.
حتّى لا تنهزمين في معركة المطبخ:
قلِّلي مِن المكوث في المطبخ وكوني خفيفةً فيه، فرمضان شهر العبادة والصّيام لا شهر الأكل والطّعام.
قلِّلي مِن المصاريف المالية، وإيّاكِ والإسراف في إعداد الطّعام والشّراب؛ فإنّكِ مَنهِية عن ذلك، قال الله -تعالى-: ï´؟وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلا تُسْرِفُوا، إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَï´¾[سورة الأعراف: الآية 31]. واعلمي أنّ مِن شُكْرِ الله -عزّ وجلّ- على نِعمه عدم معصيتِه بها بتبذيرها والإسراف فيها.
اشكري اللهَ -تعالى- على نِعمه وأرزاقه، وتذكّري أنّ بالشّكر تزيد النّعم؛ قال عزّ وجلّ: ï´؟وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لأَزِيدَنَّكُمْ، وَلَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌï´¾[سورة إبراهيم: الآية 7].
لا تجعلي همّكِ الأوّل وأنتِ تطبخين وتبذلين الجُهد في ذلك إظهار مهاراتكِ في تنويع المأكولات، وهذا وإنْ كان شيئا لا تُلامين عليه لكونِه مِن فِطرتِك السّليمة وعنوان أنوثتك، لكنْ اجعلي نيّتكِ نيّةً أرفع وأسمى، مسْتَحْضِرةً أثناء طبخكِ قولَه صلّى الله عليه وسلّم: ((مَنْ فَطَّرَ صَائِمًا كَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِهِمْ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْقُصَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا))[رواه الترمذي في جامعه وابن ماجه في سننه، من حديث أبي سعيد الخدري -رضي اللّه عنه-]،
فاجعلي هذا الحديث نيّتَك، واحْتسبي وقتَك الّذي تَقضينَه في المطبخ لله فتُأجري، وإنّ عملك لنْ يضيع أبداً بهذه النيّة وهذا الاحتساب -بإذن الله- لأنّ القائم على الصّائم له أجر عظيم، فما بالكِ وأنتِ صائمة، ثم أنتِ أيضاً تُعدّين هذا الطّعام وتَقضين كثيراً مِن وقتك فى إعدادِه، فلا شكّ أنّكِ على خير وعملٍ مَأجورٍ قد حُرم منه كثيرٌ من الرّجال!
حاولي الطّبخَ في الصّباح الباكر، فإنّه أحسن مِن الطّبخ في المساء؛ لما يوفِّره لكِ مِن الوقت، فيسهِّل لكِ أداء العبادات ويعينكِ على الخشوع في الصّلوات، خاصّة إذا كنتِ تدرسين خارج البيت أو تعملين، فإنَّكِ تعلَمين ما يُحدثه الطّبخ مِن تشويش، بل هناك العديد مِن النّساء لِبَدئِهِنّ الطَّبخ مساءً تَجدينَهُنَّ لا يُصلِّين في الوقت، وإذا صَلَّيْن فصَلاة بلا خشوعٍ لانشغال البال في الطّبخ، أمّا صلاة الرَّواتب فتَتْركْنَها تماما لضَيْق الوقت...
أكثري ورطّبي لسانكِ بذكر الله وتسبيحِه واستغفارِه أثناء طبخكِ، والبدء بالبسملة قبل كلّ شيء، مستغلّةً الوقت في نيل الأجر غيرَ تاركةٍ المجال لتضييعِه، وكذلك أثناء غسلكِ الأطباق أو تنظيفِ المطبخ.
حاولي الجمع بين الطّبخ والاستماع إلى القرآن أو المحاضرات والدّروس، عبر جهاز التّلفاز أو جهاز التّسجيل، حتّى لا تحرِمي نفسكِ مِن الخير والعِلم والفوائد مدّة مكوثكِ في المطبخ.
التَزِمي التَّجديد في أصناف المأكولات والمشروبات وابتعدي عن "الرّوتين"، واجعلي طَبخَكِ غذاءً صِحِّيا متكاملا، فهذا يساعدُكِ ويساعد أهلكِ على الطّاعات
لا بأس أنْ تذوقي الطّعام -للحاجة- أثناء طبخكِ وأنتِ صائمة، ولا يَفسُد بذلك صومكِ، مع الحَذرِ مِن ابْتِلاعِ منه شيئاً.
أعيني غيركِ في شؤون المطبخِ -كالأمّ أو الأخت أو البنت أو غيرهنّ- إذا كان هو المباشر للطّبخ، ولكِ في ذلك الأجر، مع ما قد تُضيفِينَه بذلك إلى رصيدِكِ بِتعلّمِ بعض فنونه.
لا تَنْسَي أنْ تُغيِّري ملابسَكِ قبل تزيين المائدة بالصُّحون وأنواع الأطْعِمة والأشربة وقت الإفطار، فأنتِ أحقّ بالتَّزيُّن، خاصّة إذا كنتِ ذات زوج؛ فإيّاكِ أنْ تقابليه برائحةِ البَصل والثّوم والدُّهون!
اليك بعض المقترحات
- كتابة جدول في بداية كل أسبوع يشمل الأطباق التي ستقومين بإعدادها يومياً؛ ففي ذلك توفير للجهد الذهني الذي يضيع في التفكير المرهق في أصناف المائدة، وهو ما يساعد على التوجه للعبادة بذهن صافٍ.
- قبل دخول رمضان بيومين قومي بحشو (السمبوسة) بالرقائق الجاهزة، وتغليف الكمية المخصصة لكل يوم في كيس بلاستيك منفصل، ثم ضعيها في (الفريزر)، وكل يوم أخرجيها قبل قلْيها بثلاث ساعات حتى تذوب، ولكن راعي عند وضعها في الكيس وضع نايلون التغليف بين كل طبقة وطبقة، حتى لا تلتصق ببعض عند ذوبانها.
- يمكنك عمل الفطائر وحشوها بما تريدين وإدخالها الفرن، فإذا استوت من أسفل قومي بتغليفها وضعيها في (الفريزر)، وعند الحاجة أخرجيها وسخنيها في الفرن من أسفل، ثم حمّريها من أعلى، وكذلك بالنسبة (للبيتزا) يمكن فردها، ووضع صوص الطماطم عليها، وتسويتها من أسفل فقط، ثم تقومين بتغليفها ووضعها في (الفريزر)، وعند الحاجة أخرجيها، وضعي عليها الحشو الذي تريدين، ثم أدخليها الفرن.
- يمكنك شراء كمية من الخبز المخصص للحشو ووضعها في (الفريزر)، ثم حشوها كلما أردت، فإن في ذلك اختصاراً للوقت والجهد.
- يمكنك تحضير كمية من القطر، وطحن المكسرات ووضعها في (الفريزر) لاستخدامها في عمل الحلويات، كما يمكن عمل صلصة عبارة عن بصل مقلي + ثوم + طماطم معصورة، وطبخها، وبعد أن تبرد، قومي بتقسيمها في أكياس بلاستيك وحفظها في (الفريزر)؛ إذ يوفر ذلك في الوقت اللازم لعمل "كشنة الفول" أو "الشوربات" أو "إدامات السحور".
-
[ باب ما يُفسد الصَّوم ، ويُوجِب الكفَّارة ] ..
[ 26 ] أجمع العلماء على أن الأكل والشرب والجماع ، تُفسد الصوم ، وقد ذكرها الله عز وجل في قوله : { فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ } .
[ 27 ] الأكل هو إدخال الشيء إلى المعدة عن طريق الفم ، وهو عام ، فكل ما ابتلعه الإنسان من نافع أو ضار ، أو ما لا نفع فيه ولا ضرر فإنه مُفطر لإطلاق الآية : { كُلُوا وَاشْرَبُوا } . وكذلك الشرب ، فيشمل ما ينفع وما يضر ، وما لا نفع فيه ولا ضرر ، ويُلحق بالأكل والشرب ما كان في معناهما ، كالإبر المغذية التي تُغني عن الأكل والشرب .
[ 28 ] ومن تناول السعوط ، وهو ما يصل إلى الجوف عن طريق الأنف ، فإنه مُفطر ؛ لأن الأنف منفذ يصل إلى المعدة ، ودليل ذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم للقيط بن صبرة : " وبالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائمًا " . () فالمبالغة في الاستنشاق تكون سببًا لوصول الماء إلى المعدة وهذا مُخل بالصوم .
[ 29 ] الاحتقان هو إدخال الأدوية عن طريق الدبر ، والحقنة لا تفطر مطلقًا ، ولو كان الجسم يتغذى بها عن طريق الأمعاء الدقيقة ؛ لأنه لا يُطلق عليها اسم الأكل والشرب ، وليس هناك دليل في الكتاب والسنة أن مناط الحكم وصول الشيء إلى الجوف ، لكن الكتاب والسنة دلّّا على شيء معين وهو الأكل والشرب ، والأصل عدم الفطر إلا بدليل واضح .
[ 30 ] الاكتحال لا يُفطر ولو وصل طعم الكحل إلى الحلق ؛ لأنه لا يسمى أكلًا وشربًا ، ولا بمعنى الأكل والشرب ، ولا يحصل به ما يحصل بالأكل والشرب ، وليس عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث صحيح صريح يدل على أن الكحل مُفطر ، والأصل عدم التفطير . وبناءً على هذا لو أنه قطر في عينه وهو صائم فوجد الطعم في حلقه فإنه لا يفطر بذلك ، أما إذا وصل طعمها إلى الفم وابتلعها فقد صار أكلًا وشربًا .
[ 31] لو أن إنسانًا كان له فتحة في بطنه ، وأدخل إلى بطنه شيئًا عن طريق هذه الفتحة ، فإنه لا يفطر بذلك ، إلا أن تجعل هذه الفتحة بدلًا عن الفم بحيث يدخل الطعام والشراب منها لانسداد المرئ أو تقرحه ونحو ذلك ، فيكون ما أدخل منها مُفطرًا كما لو أدخل من الفم .
[ 32 ] ومن استقاء عمدًا فإنه يفطر ؛ لقوله صلى الله عليه وسلم : " من استقاء عمدًا فليقض ، ومن ذرعه القيء فلا قضاء عليه " . () ذرعه : أي غلبه . أما ما خرج بالتعتعة من الحلق فإنه لا يفطر ، فلا يفطر إلا ما خرج من المعدة ، سواء كان قليلًا أو كثيرًا . والحكمة تقتضي أن يكون مفطرًا ؛ لأن الإنسان إذا استقاء ضعف واحتاج إلى أكل وشرب ، فلا يحل لك في الصوم الواجب أن تتقيء إلا للضرورة ، فإن اضطررت إلى القيء فتقيأ ثم أعد على بدنك ما يحصل به القوة من الأكل والشرب .
[ 33 ] ومن استمنى بأي وسيلة ، فسد صومه ؛ لما في الحديث الصحيح أن الله سبحانه وتعالى قال في الصائم : " يدع طعامه وشرابه وشهوته من أجلي " . () والاستمناء شهوة ، وخروج المني شهوة . ولو استمنى بدون إنزال فإنه لا يفطر .
[ 34 ] ومن باشر زوجته فإنه يفطر إذا أنزل ، سواء باشرها باليد ، أو بالوجه بتقبيل ، وإذا لم ينزل فلا يفطر .
[ 35 ] وخروج المذي لا يفسد الصوم ؛ لأن المذي دون المني لا بالنسبة للشهوة ولا بالنسبة لانحلال البدن ، ولا بالنسبة للأحكام الشرعية حيث يخالفه في كثير منها بل في أكثرها أو كلها ، فلا يمكن أن يُلحق به . ولا حُجة على إفساد الصوم به .
[ 36] إن كرر الصائم النظر حتى أنزل فسد صومه ، وإن أنزل بنظرة واحدة لم يفسد ، إلا أن يستمر حتى ينزل فيفسد صومه ؛ لأن الاستمرار كالتكرار ، بل قد يكون أقوى منه في استجلاب الشهوة والإنزال . وأما التفكير بأن فكر حتى أنزل فلا يفسد صومه ؛ لعموم قول النبي صلى الله عليه وسلم : " إن الله تجاوز عن أمتي ما حدثت به أنفسها ما لم تعمل أو تتكلم " . ()
-
ومن أفضل الأعمال في هذا الشهر الكريم .. الجود والإحسان وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أجود الناس .. وكان أجود ما يكون في رمضان .. كان أجود بالخير من الريح المرسلة .. فكم من عطية إلى منكوب .. وصدقة على مكروب .. غفر الله بها الذنوب .. وستر بها العيوب ..والصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار..والصدقة تطفئ غضب الرب.. والصدقة في رمضان لها صور متعددة ..فمنها : إطعام الطعام :
قال تعالى : ( ويطعمون الطعام على حبه مسكيناً ويتيماً وأسيراً . إنما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاءً ولا شكوراً * إنا نخاف من ربنا يوماً عبوساً قمطريراً * فوقاهم الله شر ذلك اليوم ولقاهم نضرةً وسروراً * وجزاهم بما صبروا جنةً وحريراً )
..وأخرج الحاكم وصححه .. أنه صلى الله عليه وسلم قال : ( يا أيها الناس : أفشوا السلام .. وأطعموا الطعام .. وصلوا الأرحام .. وصلوا والناس نيام .. تدخلوا الجنة بسلام ) ..
وكان الصالحون يعدون إطعام الطعام من العبادات .. وقد روى الترمذي بسند حسن .. أنه صلى الله عليه وسلم قال : ( أيما مؤمن أطعم مؤمناً على جوع أطعمه الله من ثمار الجنة ومن سقى مؤمناً على ظمأ سقاه الله من الرحيق المختوم ) ..
ومن إطعام الطعام .. تفطير الصائمين : وكان ابن عمر رضي الله عنهما لا يفطر إلا مع اليتامى والمساكين ..وقد روى أحمد والنسائي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( من فطر صائماً كان له مثل أجره غير أنه لا ينقص من أجر الصائم شيء ) ..
ومن أفضل الطاعات ..الجلوس في المسجد حتى تطلع الشمس فقد روى مسلم أنه صلى الله عليه وسلم كان إذا صلى الفجر جلس في مصلاه حتى تطلع الشمس .. وصح عند الترمذي أنه صلى الله عليه وسلم قال : ( من صلى الفجر في جماعة ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس ثم صلى ركعتين كانت له كأجر حجة وعمرة تامة تامة تامة ) .. هذا الفضل في كل الأيام فكيف بأيام رمضان ؟
ومن الأعمال الفاضلة في رمضان : العمرة ..ففي الصحيحين أنه صلى الله عليه وسلم قال : ( عمرة في رمضان تعدل حجة )وفي رواية ( حجة معي ) ..
وعلى الصائم .. أن يجعل لسانه رطباً من ذكر الله ..فقد قال صلى الله عليه وسلم : ألا أنبئكم بخير أعمالكم .. وأزكاها عند مليككم .. وأرفعها في درجاتكم .. وخير لكم من إعطاء الذهب والورق .. وأن تلقوا عدوكم .. فتضربوا أعناقهم .. ويضربوا أعناقكم .. قالوا : وما ذاك يا رسول الله ؟ قال : ذكر الله عز وجل .. أخرجه الحاكم وصححه ..
وذكر ابن رجب في اللطائف أن أبا هريرة كان يسبح في اليوم والليلة أكثر من اثني عشر الف تسبيحه .. فسئل عن إكثاره لذلك فقال : أفتك بها نفسي من النار ..وعند الحاكم وصححه .. أن أعرابياً قال : يا رسول الله .. إن شرائع الإسلام قد كثرت علي .. فأنبئني بشيء أتشبث به .. فقال صلى الله عليه وسلم : لا يزال لسانك رطبا من ذكر الله ..وقد قال تعالى : { وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا } ..
فينبغي للصائم .. أن يكون مشتغلاً بالذكر والأذكار .. فمن كانت هذه حاله في في صيامه .. أو اعتكافه وقيامه .. رُجي له الخير العظيم بفضل الله وتوفيقه ..وأفضل الذكر قراءة القرآن .. فإن بكل حرف حسنة والحسنة بعشر أمثالها .. والقرآن يشفع لأصحابه يوم القيامة .
.أيها الصائمون : إننا نعبد رباً عفواً يحب العفو .. رحمته تسبق غضبه ومغفرته أعجل من عقوبته .. يحب من عباده أن يسارعوا إليه إذا أذنبوا ..فالتوبة هي شعار المتقين ..ودأب الصالحين .. رواه مسلم أنه صلى الله عليه وسلم قال : " يا أيها الناس توبوا إلى الله فإني أتوب إلى الله في اليوم مائة مرة "..ولله في كل ليلة عتقاء من النار .. فاجتهد أن تكون واحداً منهم !! فرمضان فرصة لمن فرط في صلاته .. ليتدارك نفسه .. فبين الرجل وبين الكفر أو الشرك ترك الصلاة .
.رمضان فرصة للمدخن أن يتوب .. وفرصة لمن قطع رحمه أن يصلها .. ولا يدخل الجنة قاطع..وقد أمر الله بصلة الرحم في تسع عشرة آية .. ولعن قاطع الرحم في ثلاث آيات ..فمن كان بينه وبين أحد من أرحامه أو أحد من المسلمين بغضاء أو شحناء.. فليسارع إلى الإصلاح ..وإذا صامت بطوننا عن الغذاء .. فلتصم قلوبنا عن الشحناء .. نعم رمضان فرصة لهؤلاء .. وهو فرصة أيضاً .. لمن يتاجر بالحرام أن يتوب من ذلك .. وليعلم أن الله يحاسب على النقير والقطمير ..وكل جسد نبت من سحت فالنار أولى به ..ولن تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن ماله من أين اكتسبه وفيم أنفقه ؟ ولكن .. لا تقنط من رحمة الله ..فأبواب الرحمات مفتوحة
فكن من الذين تفتح لهم أبواب الجنان ..وتغلق عنهم أبواب النيران .. الذين ينسلخ عنهم رمضان مغفورة ذنوبهم .. مكفرة خطاياهم .. وقد قال صلى الله عليه وسلم :رغم أنفه ثم رغم أنفه ثم رغم أنفه من أدرك رمضان ولم يغفر له
-
(40)
(لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر)متفق عليه
تعجيل الإفطار يعني المباردة به عند غروب الشمس، ولا تعني العجلة في السير والتسبب في الحوادث المرورية لإدراك الإفطار، ويكفي قائد السيادة إذا أذن المغرب وهو في الطريق أن يفطر على ما تيسر فإن لم يجد نوى الفطر بقلبه وحصل له بذلك أجر تعجيل الفطر.
--------------------
(41)
كان النبي صلى الله عليه وسلم يفطر قبل أن يصلي على رطبات فإن لم تكن رطبات فتميرات فإن لم تكن تميرات حسا حسوات من ماء.
--------------------
(42)
ترديد الإمام لبعض آيات الرحمة أو العذاب لقصد حث الناس على التدبر والخشوع والاستفادة لابأس به إذا خلصت النية،وقد قام صلى الله عليه وسلم حتى أصبح بآية {إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم} لكن إذا ظن أنه قد يزعجهم ويحصل به أصوات مزعجة من البكاء فترك ذلك أولى حتى لا يحصل تشويش[ابن باز]
--------------------
-
(36)
يجب على المسافر أن يتم الصلاة خلف الإمام المقيم.
--------------------
(37)
س:إذا كانت الصلاة في المسجد الحرام تعادل مائة ألف صلاة في غيره، فهل هذه المضاعفة ثابتة في العبادات الأخرى كقراءة القرآن؟
ج:المضاعفة في الصلاة ثابتة،أما الصدقة والصيام والذكر وقراءة القرآن فلها فضل عظيم لكن لم يثبت فيها عدد معين، وجاء في الصيام حديث ضعيف[ابن باز]
--------------------
(38)
من جاء بعد العشاء والإمام في التراويح ما الأفضل له؟
إذا كانوا اثنين فأكثر،فالأفضل أن يصلوا العشاء وحدهم،وإن دخلوا مع الإمام بنية العشاء فلا بأس،لأن معاذا رضي الله عنه:كان يصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم صلاة العشاء فريضة،ثم يرجع إلى قومه فيصلي بهم نفلا
أما إذا كان واحدا فالأفضل الدخول مع الإمام بنية العشاء ثم يتم لنفسه.[ابن باز]
-
(33)
{يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر}
لابأس للصائم :
-السباحة مع الحرص على أن لا يتسرب الماء إلى جوفه، وكان لأنس بن مالك حوض يملأه ماء فيسبح فيه وهو صائم.
-الاستحمام وكان صلى الله عليه وسلم يصب على رأسه الماء من الحر وهو صائم.
- تذوق الطعام مع الحرص ألا يصل إلى حلقه.
-المضمضة والاستنشاق بدون مبالغة [ابن عثيمين]
--------------------
(34)
ما أحراها من ساعة يرفع فيها المؤمن يديه بخضوع وخشوع وتضرع يدعو ربه دعوة تخترق آفاق السماء لتستقر عند عرش الرحمن.
--------------------
(35)
"إني صائم" -يتذرع بها بعضهم في الكسل وعدم الإتقان،والمؤمن يتقن عمله خاصة وهو صائم(إن الله يحب إذا عمل أحدكم عملا أن يتقنه)صححه الألباني، أما قول بعضهم"نوم الصائم عبادة"فلايصح
-ويعكس بعضهم موضعها ليكون الصوم سببا في سبابه وقلة صبره وفي الحديث(إذا كان يوم صوم أحدكم، فلا يرفث ولا يصخب،فإن سابه أحد أو قاتله فليقل إني امرؤ صائم)البخاري
-
الرَّسول صلَّى الله عليه وسلَّم في رمضان
الحلقة العاشرة :
الحمد لله والصلاة والسَّلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه
سلام الله عليكم ورحمته وبركاته
كان من هديه صلى الله عليه وسلم في رمضان أنه يصلي القيام والتراويح بالناس صلاة واحدة
لا يصلي بهم في أول الليل ثم ينتقل بهم لأخر الليل
كان يصلي بهم ؛ مرة صلى بهم ليلة او ليلتان ثم اختفى صلى الله عليه وسلم خشية أن يكتب عليه
كان حريصا على الأمة .. كان رحيماً بالأمة
يخشى ان يفرض عليهم يقول زيد ابن ثابت :
قمنا مع الرسول صلى الله عليه وسلم ليلة أو ليلتين ثم لم يظهر لنا الرسول صلى الله عليه وسلم
ولم يخرج لنا فسألناه فخشي عليه الصلاة والسَّلام أن يكتب على أمته
صلى الله عليه وسلم كان يصلي التراويح إحدى عشرة ركعة
تقول عائشة رضي الله عنها :
( كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يَزيدُ في رمضانَ ولا في غيرِهِ على إحدى عشرةَ ركعةً ) صحيح البخاري .
فكانت سنته صلى الله عليه وسلم سواء في العشرين الأولى من رمضان أو العشرالأخيرة إحدى عشرة ركعة
سواء كانت في رمضان أوغير رمضان
كان يقرأ بها صلى الله عليه وسلم ما تيسر
ويوم قام صلى الله عليه وسلم بالناس يتهجد بهم بما تيسر من كتاب الله فقاموا معه
ولهذا أحياه عمر رضي الله عنه وجمع الناس على أبي بن كعب
والمسألة أن قصدي الأفضل إحدى عشرة ركعة ، لكن فمن زاد فلا يسمى مبتدعاً
انما ترك الأفضل فلو صلى إحدى عشرة أوعشرين ركعة فله ذلك أو أكثر
كما قالت المالكية أو غيرهم من أهل المذاهب فلا بأس
لكن إنها سنته صلى الله عليه وسلم
كان بعد صلاة العشاء لما صلى بهم ليلتان أو ثلاث صلى إحدى عشرة ركعة صلى الله عليه وسلم
ثم كان السلف من أهل العلم وأهل الحديث أن يصلوا إحدى عشرة ركعة
ويقول عمر رضي الله عنه أنهم كانو يصلوها يعني صلاة التراويح يعني في هذا الوقت
وينامون عن خير منها يعني الصلاه في آخر الليل ، فهي أفضل وأجمل
لكن إذا ما تحصل إلا أن تصلى مع الإمام فهو الأفضل
( إنَّهُ من قامَ معَ الإمامِ حتَّى ينصرِفَ كتبَ اللَّهُ لَهُ قيامَ ليلةٍ ) صححه الألباني .
فالأفضل أن تصليها في المسجد مع الجماعة سواء في مسجد حيك او في مسجد مع إمام آخر
تستحسن صوته وتخشع لصوته ، فتصلي حتى ينصرف الإمام
فإذا صليت حتى ينصرف كتب لك الله قيام ليلة
لذلك لا تزهدوا في الأجر وصلوا مع المسلمين حتى لو صلى أكثر
لا تخالفوا وتقولوا : كيف تصلي أكثر والسنة إحدى عشرة ركعة ؟
هذه هي سنن ، وهذا هو الأفضل
هناك أفضل ومفضول ، وليس إذا زاد ابتدع في الدين ، وخالف سنة النبي صلى الله عليه وسلم
بل يد الله مع الجماعة ، تجمع الشمل ، ولا تخالفهم
وتصلي معهم مثل ما يُفعل الآن في الحرم
فانك تصلي معهم ما استطعت، واذا صليت حتى ينصرف الإمام تماماً؛ فهو أفضل وأحسن
ولكن أخبرتكم بالسنة التي وردت عنه صلى الله علي وسلم
انه ما زاد على إحدى عشرة ركعة في رمضان ولا غير رمضان
لكنه كان يخشع في صلاته ويطيل صلى الله وسلم عليه .
وإلى اللقاء .
ولمن أرادت الإستماع إلى الشَّيخ ؛
-
64 / احذر أن تصوم عن الطعام والشراب وتفطر على المحرمات ! فعن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( مَنْ لَمْ يَدَعْ قَوْلَ الزُّورِ وَالْعَمَلَ بِهِ فَلَيْسَ لِلَّهِ حَاجَةٌ فِي أَنْ يَدَعَ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ ) أخرجه البخاري , قال ابن عثيمين : ( وعلى هذا يتأكد على الصائم القيام بالواجبات وكذلك اجتناب المحرمات من الأقوال والأفعال، فلا يغتاب الناس ولا يكذب، ولا ينمّ بينهم، ولا يبيع بيعاً محرماً، ويتجنب جميع المحرمات، وإذا فعل الإنسان ذلك في شهر كامل فإن نفسه سوف تستقيم بقية العام ) .
65 / للسلف اجتهاد في العبادة في رمضان ؛ يحسن الاطلاع عليه , لترتفع همتك في العمل الصالح والتزود للآخرة , وخصوصا ما يتعلق بتلاوة القرآن , فالشافعي له ( 60 ) ختمة في رمضان .
66 / الإمام في رمضان تزداد مسؤوليته تجاه مسجده وجماعته وحيه , فجميل أن يكون له دور في التوجيه والوعظ وجمع الجماعة على المحبة والأخوة والصفا .
-
البرنامج المقترح قبيل المغرب
· الإكثار من الدعاء والاستغفار في هذا الوقت أثناء العمل , مع احتساب الأجر والثواب من إعداد سفرة الإفطار .
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " الدعاء هو العبادة " , صححه الألباني رقم: 3407 في صحيح الجامع .
· احتساب الأجر والثواب من خلال إرسال الإفطار للجيران والمحتاجين وذلك بإدخال الفرح إلى قلوبهم ولتعميق العلاقات بين الجيران وتقديم المساعدة لهم وحصد أجر إفطار صائم :
قال صلى الله عليه وسلم: " من فطر صائماً كان له مثل أجره غير أنه لا ينقص من أجر الصائم شيئاً ", رواه الترمذي وابن ماجه وغيرهما، وصححه الألباني رقم: 6415 في صحيح الجامع .
ثبت في الصحيحين أنه صلى الله عليه وسلم: كان أجود الناس، وكان أجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل، وكان يلقاه في كل ليلة من رمضان فيدارسه القرآن، فلرسول الله صلى الله عليه وسلم أجود بالخير من الريح المرسلة .
-
-
بسمِ اللهِ الرحمَن الرحيم
صباحكم ومساؤكم همم متوقِّدة , وطاقات لا تفنى
أهلاً بكم في ساحاتٍ خصبة , وبقاع مُثمرة
اليوم نجوب من البساتين أزهاها , نمدُّ أكفّنا لأطيب الثمر
ونقتات فكرةً نافعة , أصلها ثابتٌ وفرعُها في السماء,
تؤتي أُكلها كل حينٍ بإذن ربِّها
نتبادل حلو الثمار , وطيّب القول , تدلون بما لديكم , وندلي بما
لدينا.. تحلِّقون بأفكارٍ إبداعية لكيفية استغلال هذا الشهر
لنقفز لعمقِ الخَيرِ :
لإنهُ رمضَانُ .. نُورعَام وَ وبهجةُ أرض وَ ضحكة مُؤمن
لأنهُ النافذه المُشرعه نحوَ عوالمِ سعادةِ يطُول بها الأمَد يحتاجُ
بإن نستغِل بقاعهُ ببذُو رخيرٍ تنُمو ابداً فَـ اهلاً ببذُور الخَيرِ
القفزَه الأولى : القراءةُ وطنُ لا غُربةِ بهِ
القراءة الوطنُ الذي يتسعُ بـ إتساعِ علمِك , لا تحدهُ حدُود ولا يؤمنُ
بالإتجاهَات يسقيكَ ولا يكَل .. القراءة وطنُ يطُول بهِ الأمَد
دائرة الفَراغِ في رمضَان بإمكاننا أن نُقلص مِن حجمها بالغوصِ في أسمَاءِ
اللهِ أَو العيشُ مَع المصطفى وَ بالطبعِ القران لهُ الكثيرُ من الوقت
رفٌ ملئَناهُ لكُم إقتنو مِنهُم ما شِئتُم
*
كتاب مع الله للدكتُور : سلمان بن فهد العوده
لخصَ الدكتُور الغاية مِن هذا الكِتاب قائلاً :
" إن هذا السِّفْر الذي بين يديك يحاول هذا وذاك؛ يحاول معرفةً إيمانيَّةً بالله، لا تتحوَّل إلى
مماحكاتوخصومات وجدلٍ عقيمٍ، ويحاول ربط هذه المعرفة والإيمان بسلوكٍ حياتيٍّ ناضجٍ
مع النَّفس ومع المجتمع، ومع تطورات الحياة البشريَّة وإنجازاتِها؛ إنه يحاول أن يصل
المسلمَ بربِّه ودينه، ليصلَه بعصره وحياته وحياة النَّاس مِن حوله ".
الكِتَاب بمثابَةِ كنزِ بينَ دفَتي كِتاب .. علمُ ينفعُنَا في الدُنيا والآخرَه ؛)
*
كتاب مع المصطفى للدكتور : سلمان بن فهد العوده
هذا الكتِاب يتميز عن غيره في أنه يعرض لوقفات متأملة، مع صور مشرقة من حياة
المصطفى عليه أفضل الصلاة والسلام، في سلاسة وهدوء، مدعماً بالأمثلة التي
تربط واقعنا الحالي بعصر النبوة، مما يساعد القارئ على تحقيق أكبر استفادة
من سيرة آخر الأنبياء والمرسلين.
*
كِتاب حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح لـ إبنِ القيم
أتخذَ الكاتب سياقهُ في هذا الكِتاب عِن الجنةِ وَ أوصافِها
وَ أوصاف اهلها وساكنيها مستنداً بذلك إلى الأحاديثِ المرفوعه وَ الأسرار
المودعه في القرانِ الكَريم , إن هذا الكِتاب بمثابةِ بُشرى عظيمَه للمُؤمنينَ
جزءاً بما عملُو
*
كتاب كيفَ أصبحو عظماء للكاتب : سعد الكريباني
الكتاب سمَاء ثامنه يحُومُ بها الناجحُون , يمدُ لنا الهمَمَ
لنستعينَ بهِا للنجاحِ
\ رابط تحميل الكتاب الكترونياً هُنا*
كتاب مُحمد صلى الله عليه وسلَم كأنكَ تراه للـ د: عائض القرني
الكِتاب يتحدث عَن سيدُ الخلقِ المصطفى مُحمدِ عليهِ أفضل الصلاةِ
وَ أتمُ التسليم .. الكِتابُ كنزُ لا يفرطُ بهِ
رابط تحميل الكتاب الكترونياً هُنا
القفزَه الثانيه : الحبلُ الذي يمتدُ صوب الجَنة
يُفتحُ لنا بابَ رمضَانِ مرةُ أخرَى , نستقبلهُ بضحكاتِنا بقلوبٍ نديَة
وَ أنفسُ تواقةِ للخَيرِ , نعُودُ كَما كُنا صغاراً تجمعَنا رُوحُ واحدَه
تسعَى لتجعلَ همنا أولاً الاخرَه ..
للأقاربِ .. المدنُ الصغيرةِ الَتِي تضجُ بالحُبِ وَ الذكرياتِ العتيقة
للأقارب .. الكفُوفِ الَتي تُمدُ لنا حينَ ننحني للأرضِ مرهقين
لهُم جَلَ الوَقتِ بزيارةِ تدخلُ السُرور لنتصافَى .. لنختمُ رمضانِ
بـ " عيدِ "يجعنَا واحداً واحداً نهنئ بعضنا أخيراً بختامِ رمضَانِ الخَير
مِن كان بعيداً تشقُ عليكَ زيارتهُ إتصِل بهِ , أنشدُ لهُ
تهانِي رمضَان .. مِن كانَ قريباً أدعوهُ لزيارةِ واعملُو برنامجاً
رمضانياً متواضعاً مبتغاهُ الحصُول على عظيمِ الأجَر مِن الوهاب
مدُو لبعضٍ حبلَ يصلُ للجَنةِ و استغلُو أيامَ رمضَانِ بزيارةِ المرضَى
القريبين مُخبئينَ بينَ أيديكُم كتابٌ يملئُ دائرةَ فراغهِم =)
-
الصوم..والسكينة
يُعَدُّ الصوم في حقيقته طريقًا للخلاص من قوى التدمير النفسي، وهو الطريق المضيء نحو الأمن النفسي، والشعور بالسعادة الروحية. ومن الدواعي التي تجعل الصوم باعثًا للسكينة في قلب الصائم، تكفيره للذنوب والخطايا، الذنوب التي تورث قسوة القلب، وقلق الفؤاد، والاضطراب النفسي والجسدي، ففي قصة عمر مع حذيفة رضي الله عنهما في الفتن التي أخبر بها الرسول صلى الله عليه وسلم، قال: ((فتنة الرجل في أهله, وماله, وولده, وجاره، تكفِّرها: الصلاة, والصوم, والصدقة, والأمر والنهي))أخرجه البخاري.
-
الصوم.. وقوة الإرادة
إن الصوم يربي في الصائم قوة الإرادة النابعة من إيمانه بالله تعالى، وإرادة امتثال أمره بالصوم؛ ابتغاء مرضاة الله؛ وطمعًا في نيل ثوابه الأخروي. فالصيام يدرِّب الصائم على ضبط النفس, والسيطرة عليها, والإمساك بزمامها, حتى تنقاد بإذن الله إلى ما فيه خيرها وسعادتها.
والصائم الذي أرغم نفسه وحملها على أن تجتنب ما هو مباحٌ لها في الأصل، وسيطر على شهوات جسده، لقادرٌ بإذن الله على أن يجتنب ما حرم عليه من باب أولى في جميع أوقات العمر.
-
العفة..
إن الصائم يتربى بالصيام على العفاف, وقد أشار النَّبي صلى الله عليه وسلم إلى ذلك في قوله:((يامعشرالشباب، من استطاع الباءة فليتزوج، فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج، ومن لم يستطع فعليه بالصوم، فإنه له وجاء)) (أخرجه البخاري (5066)، ومسلم (1400).
فأوضح عليه الصلاة والسلام أن الصوم وقايةٌ للصائم، ووسيلةٌ لعفته؛ وذلك لأن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم؛ والصوم يضيق تلك المجاري؛ ويذكِّر بالله العظيم؛ فيضعف سلطان الشيطان؛ ويقوى سلطان الإيمان.
[ 70 ] ومضة رمضانية ( أعمال ، أفكار ، توجيهات )
في الساحة الرمضانية
قامت بالمشاركة · Report reply
67 / قيل : لا تأكل كثيرا ، فتشرب كثيرا ، فتنام كثيرا ، فتخسر كثيرا ! فتنبه من هذا كله في رمضان خاصة , وتأمل في هذا الحديث العظيم : عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: (ما ملأ ابن آدم وعاء شراً من بطنه، بحسب ابن آدم لقيمات يقمن صلبه، فإن كان لابد فاعلاً فثلث لطعامه وثلث لشرابه وثلث لنفسه) رواه الترمذي وحسنه .
68 / وأنت تشتري بعض مشتريات رمضان , لا تنس أن تتلمس حوائج من حولك من الفقراء , وخصوصا بعض الفقراء من الأقارب , فخذ بعض المشتريات واذهب بها بنفسك , تجد الأجر وانشراح الصدر .
69 / في صلاة المغرب من أول يوم من رمضان , يحضر للمسجد بعض المصلين الذين لا يٌشاهدون في الأيام العادية , فمن المتعين على إمام المسجد والجماعة الاهتمام بهم , وتقديم النصيحة لمن لا يشهد صلاة الجماعة .