{{ نتيجة المسابقة الرمضانية}}

[ام روسة 2]

[align=center:247f3f8054]

 

 

والفائزات كالتالى

 

المركز الاول

 

اذكر الله ميلاف

 

المركز الثانى

 

اسومة الخجولة زبيدة 1

 

المركز الثالث

 

ام حلا

 

المركز الرابع

 

عاشقة للجنةسهيلة1

 

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم

 

اخوتى الغاليات السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة تقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال

 

وجعلنا فى شهره المبارك من المرحومين ومن المقبولين وعذرا اخوتى على التأخير

 

وجزاكن الله خيرا على هذه الهمة والحرص على المسابقة جعلها الله فى ميزان حسناتكم

 

قال تعالى {خِتَامُهُ مِسْكٌ وَفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ} (26) سورة المطففين

 

وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏"‏لن يشبع مؤمن من خير حتى يكون منتهاه الجنة‏"‏ ‏(‏‏(‏رواه الترمذي وقال حديث حسن‏)‏‏)‏‏.‏

 

وهذه حبيباتى نتيجة المسابقة اسأل الله العظيم ان اكون وفقت فيها وألا يكون بها جورا [/color]اذكر الله كتبت

 

بسم الله الرحمن الرحيم

===============================

إجابات المسابقة الرمضانية

 

إجابة السؤال الأول:

 

(نزول الوحي على رسول الله صلى الله عليه وسلم في غار حراء) وفي الليلة التي أنزل فيها القرآن ( ليلة القدر) وهي في العشر الأواخر من شهر رمضان ويقال هي ليلة السابع والعشرين.

 

الانتصار في غزة بدر الكبرى في اليوم السابع عشر من رمضان في السنة الثانية للهجرة الشريفة وفيها انتصر المسلمون على الكفار.

 

فتح مكة في 20 رمضان في السنة الثامنة من الهجرة.

 

إجابة السؤال الثاني:

 

1. يتم الاثبات بثبوت رؤية الهلال.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته"

2. أو إكمال عدة شعبان 30 يوماً

 

إجابة السؤال الثالث:

 

هو أصيرم بني عبدالأشهل عمرو بن ثابت بن أقيش

 

"قال محمد بن إسحاق حدثني الحصين بن عبدالرحمن بن عمرو بن سعد بن معاذ عن أبي سفيان مولى بن أبي أحمد عن أبي هريرة أنه كان يقول حدثوني عن رجل دخل الجنة ولم يصل صلاة قط فإذا لم يعرفه الناس يسألونه من هو فيقول هو أصيرم بني عبدالأشهل عمرو بن ثابت بن أقيش قال الحصين فقلت لمحمود يعني بن لبيد كيف كان شأن الأصيرم قال كان يأبى الإسلام على قومه فلما كان يوم أحد وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم بدا له الإسلام فأسلم ثم أخذ سيفه حتى أتى القوم فدخل في عرض الناس فقاتل حتى أثبتته الجراحة فبينا رجال من عبدالأشهل يلتمسون قتلاهم في المعركة إذا هم به فقالوا إن هذا الأصيرم فما جاء به لقد تركناه وإنه لمنكر لهذا الأمر فسألوه ما جاء به فقالوا له ما جاء بك يا عمرو أحدبا على قومك أم رغبة في الإسلام فقال بل رغبة في الإسلام فآمنت بالله ورسوله فأسلمت وأخذت سيفي وقاتلت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أصابني ما أصابني ثم لم يلبث أن مات في أياديهم فذكروه لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إنه لمن أهل الجنة هذا إسناد حسن رواه جماعة من طريق بن إسحاق"

 

إجابة السؤال الرابع:

 

أولاً: الجماع

 

الجماع في نهار رمضان أعظم مفسد للصوم، ففي "الصحيحين" عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: ( جاء أعرابي إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: هلكت ، قال: وما أهلكك؟ قال: وقعت على امرأتي في رمضان ...) فأمره النبي - صلى الله عليه وسلم - بالكفارة ، مما يدل على أن الجماع مفسد للصوم ، وهو محل إجماع بين العلماء .

 

 

ثانيًا: الأكل والشرب

 

وهو إيصال الطعام والشراب إلى الجوف من طريق الفم أو الأنف أياً كان نوع المأكول أو المشروب ، فمن فعل شيئًا من ذلك متعمدًا فقد فسد صومه لقوله تعالى: { وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ } ( البقرة 187) .

أما من أكل أو شرب ناسيا ، فلا يؤثر ذلك على صيامه لحديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( من نسي وهو صائم فأكل أو شرب فليتم صومه ، فإنما أطعمه الله وسقاه ) .

 

ثالثًا: ما كان في معنى الأكل والشرب

 

كالإبر المغذية ونحوها مما يكتفى به عن الأكل والشرب ، فإذا تناول الصائم مثل هذه الإبر فإنه يفطر ، لأنها وإن لم تكن أكلاً وشرباً حقيقة إلا أنها بمعناهما ، فيثبت لها حكم الأكل والشرب ، وإما الإبر غير المغذية فإنها لا تفطر سواء تناولها عن طريق العضلات ، أو عن طريق الوريد ، لأنها ليست أكلاً ولا شرباً ولا بمعناهما ، فلا يثبت لها حكمهما .

 

رابعًا: التقيء عمدًا

 

وهو إخراج ما في المعدة من طعام أو شراب عن طريق الفم ، إذا تعمد الصائم فعل ذلك ، وأما إن غلبه القيء وخرج من غير إرادته فلا قضاء عليه ؛ لحديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( من ذرعه القيء فليس عليه قضاء ، ومن استقاء فليقض ) رواه أحمد و أبو داود ، ومعنى ذرعه : سبقه وغلبه في الخروج .

وسواء كان التعمد بالفعل كعصر بطنه وإدخال أصبعه في حلقه ، أو بالشم كأن يشم شيئاً ليقيء به ، أو بالنظر كأن يتعمد النظر إلى شيء ليقيء فإنه يفطر بذلك كله .

 

خامسًا: خروج دم الحيض والنفاس

 

لقوله صلى الله عليه وسلم في المرأة : ( أليس إذا حاضت لم تصل ولم تصم ) رواه البخاري وقد أجمع أهل العلم على أن خروج دم الحيض أو النفاس مفسد للصوم .

فمتى رأت المرأة دم الحيض أو النفاس فسد صومها سواء كان ذلك في أول النهار أم في آخره ، ولو قبل الغروب بلحظة ، وإما إن أحست بانتقال الدم ، ولم يبرز إلا بعد الغروب ، فصيامها صحيح ، لأن مدار الأمر على خروج الدم .

 

سادسًا: إنزال المني باختياره

 

فمن قبَّل أو لمس ، أو استمنى حتى أنزل فإن صومه يفسد ، لقوله - صلى الله عليه وسلم- فيما يرويه عن ربه: ( يدع طعامه وشرابه وشهوته من أجلي ) رواه أحمد ، وخروج المني من الشهوة التي لا يتحقق الصوم إلا باجتنابها ، فإن قصد إليها بفعل ما ، لم يكن تاركًا لشهوته ، وبالتالي لم يحقق وصف الصائم الذي جاء في الحديث .

أما إن كان إنزال المني عن غير قصد ، ولا استدعاء ، كاحتلام ، أو تفكير ، أو نتيجة تعب وإرهاق ، فلا يؤثر ذلك على الصوم .

 

سابعًا : الحجامة

 

وهي شق أو جرح عضو من الجسد كالرأس أو الظهر لمص الدم منه ، وقد اختلف أهل العلم في عدِّ الحجامة من مفسدات الصوم ، على قولين ، أصحهما أنها مفسدة للصوم لقول النبي - صلى الله عليه وسلم- : ( أفطر الحاجم والمحجوم ) رواه أبو داود و ابن ماجه .

 

وكذلك ما كان في معنى الحجامة كسحب الدم الكثير للتبرع وما أشبه ذلك؛ لأنه يؤثر في البدن كتأثير الحجامة .

 

وأما خروج الدم بالرعاف أو الجرح أو قلع السن أو شق الجرح ، أو أخذ دم قليل للتحليل ، فلا يفطر به الصائم ، لأنه ليس بحجامة ولا بمعناها ، فلا يؤثر في البدن كتأثيرها .

 

ثامناً: حقن الدم

 

 

أما الآية الكريمة

 

أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتَانُونَ أَنْفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنْكُمْ فَالْآَنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَقْرَبُوهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ آَيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ (187) سورة البقرة

 

وهي توضح المفسدات الثلاثة للصوم وهي (الجماع والأكل والشرب)

 

 

إجابة السؤال الخامس:

سبع آيات تحدثت عن الصوم

 

 

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ

(183)البقرة

 

وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ وَلَا تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ فَإِذَا أَمِنْتُمْ فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ ذَلِكَ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ (196) البقرة

 

أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتَانُونَ أَنْفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنْكُمْ فَالْآَنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَقْرَبُوهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ آَيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ (187) البقرة

 

وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ أَنْ يَقْتُلَ مُؤْمِنًا إِلَّا خَطَأً وَمَنْ قَتَلَ مُؤْمِنًا خَطَأً فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ وَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلَى أَهْلِهِ إِلَّا أَنْ يَصَّدَّقُوا فَإِنْ كَانَ مِنْ قَوْمٍ عَدُوٍّ لَكُمْ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ وَإِنْ كَانَ مِنْ قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثَاقٌ فَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلَى أَهْلِهِ وَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ تَوْبَةً مِنَ اللَّهِ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا (92) النساء

 

لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ الْأَيْمَانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آَيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (89) المائدة

 

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَقْتُلُوا الصَّيْدَ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ وَمَنْ قَتَلَهُ مِنْكُمْ مُتَعَمِّدًا فَجَزَاءٌ مِثْلُ مَا قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ يَحْكُمُ بِهِ ذَوَا عَدْلٍ مِنْكُمْ هَدْيًا بَالِغَ الْكَعْبَةِ أَوْ كَفَّارَةٌ طَعَامُ مَسَاكِينَ أَوْ عَدْلُ ذَلِكَ صِيَامًا لِيَذُوقَ وَبَالَ أَمْرِهِ عَفَا اللَّهُ عَمَّا سَلَفَ وَمَنْ عَادَ فَيَنْتَقِمُ اللَّهُ مِنْهُ وَاللَّهُ عَزِيزٌ ذُو انْتِقَامٍ (95) المائدة

 

فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا فَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَإِطْعَامُ سِتِّينَ مِسْكِينًا ذَلِكَ لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ أَلِيمٌ (4) المجادلة

 

 

أما هذه الأية تحدثت عن الصوم الذي يشمل الامتناع عن الكلام أيضاً

 

فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْنًا فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَدًا فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنْسِيًّا (26) مريم

 

إجابة السؤال السادس:

 

 

فرض صيام شهر رمضان في شعبان من السنة الثانية للهجرة

 

صام رسول الله صلى الله عليه وسلم تسعة أعوام أو تسع رمضانات .

 

نعم، فرض الصيام على الأمم السابقة

 

الآية الدالة على ذلك

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ

(183)البقرة

 

إجابة السؤال السابع:

 

ذكر الصيام في القرآن الكريم 14 مرة

 

إجابة السؤال الثامن:

 

المدينة التي فتحها المسلمون يوم وفاة أبو بكر الصديق رضي الله عنه هي مدينة دمشق.

أول من نطق بالعربية اسماعيل عليه السلام

باني قبة الصخرة هو عبد الملك بن مروان

 

إجابة السؤال التاسع:

 

أقل مدة للحمل هى ستة أشهر

 

الدليل من القرآن الكريم:

 

 

وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ إِحْسَانًا حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهًا وَوَضَعَتْهُ كُرْهًا وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلَاثُونَ شَهْرًا...(15) الأحقاف

 

أي أن الحمل والرضاعة في ثلاثون شهراً ، وحيث أن الرضاعة 24 شهراً كما في قوله نعالى "وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ ...(233) البقرة ، فهذا يدل أن أقصر فترة للحمل هي 6 أشهر.

 

 

دية الجنين

الجنين حينما تَنْعَقِد نطفتُه في الرّحم فدية إسقاطه في هذه المرحلة إلى أربعين يوماً 20 مثقالا شرعياً من الذهب المسكوك، وكلّ مثقال 18 حمصة

وبعد ذلك إلى أربعين يوماً يصير عَلَقة، وفي هذه المرحلة تكون ديته 40 مثقالا من الذهب المسكوك

وبعد أربعين يوماً من هذه المرحلة يكون مُضغة، والدية في هذه المرحلة 60 مثقالا من الذهب المسكوك.

ثمّ بعدها يُكْسى عظاماً، وديته 80 مثقالا من الذهب المسكوك

وبعدها يُكسى العظم لحماً، وديته 100 مثقال من الذهب المسكوك. وحينما نفخ الروح فيه، فإن كان ولداً فديته 1000 مثقال من الذّهب المسكوك

وإن كان بنتاً فديتها 500 مثقال من الذهب الشرعي المسكوك

وفي كلّ هذه المراحل المذكورة يكفي دفع الفضّة بدلا عن الذّهب، فيعطى عن كلّ مثقال ذهب عشرة مثاقيل فضّة.

 

 

 

إجابة السؤال العاشر:

 

يصوم اليابانيون المسلمون على رؤية الهلال في بلد اسلامي وهذه البلد هي "ماليزيا"

 

 

إجابة السؤال الحادي عشر:

 

هو الأبتر أي المنقطع عن كل خير أو المنقطع العقب ونزلت في العاص بن وائل سمى الرسول صلى الله عليه وسلم أبتر عند موت ابنه القاسم

 

إجابة السؤال الاثنى عشر:

 

نعم لزكاة الفطر خمسة أوقات وهي:

 

وقت جواز وهو رمضان.

وقت وجوب وهو غروب شمس ءاخر يوم منه.

وقت فضيلة وهو قبل صلاة العيد.

وقت كراهة وهو ما بعد صلاة العيد إلى الغروب إلا أن يكون لعذر.

وقت حرمة وهو ما بعد غروب شمس العيد، إلا أن يكون أخّرها لعذر

 

وتجب زكاة الفطر بإدراك جزء من رمضان وجزء من شوال على كل مسلم عليه وعلى من عليه نفقتهم إذا كانوا مسلمين (على كل واحد صاع من غالب قوت البلد).

 

إجابة السؤال الثالث عشر:

 

الدليل على مشروعية الاعتكاف

 

أجمع العلماء على مشروعية الاعتكاف لما روى البخاري أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعتكف في كل رمضان عشرة أيام، فلما كان العام الذي قبض فيه اعتكف عشرين يومًا.

 

وقال تعالى:

..وَعَهِدْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَنْ طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ (125) البقرة

 

وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ .... (187)البقرة

 

إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ الَّذِي جَعَلْنَاهُ لِلنَّاسِ سَوَاءً الْعَاكِفُ فِيهِ وَالْبَادِ وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ (25) الحج

 

 

 

 

 

أقسام الاعتكاف

 

ذكر العلماء أن الاعتكاف ينقسم إلى:

 

مسنون : ما كان تطوعًا من العبد لله تعالى طلبًا للثواب، ويتأكد ذلك في رمضان، وخاصة العشر الأواخر منه.

 

واجب : فهو ما أوجبه الإنسان على نفسه بنذر، كأن يقول: لله عليَّ أن أعتكف يوم كذا.

 

إجابة السؤال الرابع عشر:

 

الآية هي : وَلَا تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آَخَرَ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ لَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (88) سورة القصص

فقوله تعالى "كل شيء هالك إلا وجهه" كقوله "كل من عليها فان" وقوله تعالى "إلا وجهه" توازي قوله "ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام"

فالمعنى: كل شيء فان وزائل، إلا وجه الله عز وجل، فإنه باق

 

السورة : هي الاية 88 من سورة القصص

 

إجابة السؤال الخامس عشر:

 

السائل الذي يتجمد في الحرارة هو زلال البيض

 

إجابة السؤال السادس عشر:

 

أمر الله سبحانه وتعالى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقرا سورة البينة على أُبيّ بن كعب

 

ويستدعي الرسول صلى الله عليه و سلم أُبيّ بن كعب ليقول له إن الله تعالى أمره أن يقرأ عليه سورة البينة التي تبدأ بالأية "لم يكن الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين منفكين حتى تأتيهم البينة (1)" سورةالبينة ، فسأله أُبيّ بن كعب مذهولاً: وهل ذكر أسمي يا رسول الله؟ فقال له الرسول صلى الله عليه و سلم: نعم

 

 

إجابة السؤال السابع عشر:

 

اقوى الحيوانات ذاكرة هو الجمل

 

 

 

 

إجابة السؤال الثامن عشر:

 

آيةاشتملت علي امرين وخبرين ونهيين وبشارتين

 

الآية هي : وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلَا تَخَافِي وَلَا تَحْزَنِي إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ (7) سورة القصص

 

الأمرين : أرضعيه – ألقيه

الخبرين : أوحينا - خفت

النهيين : لا تخافي – لا تحزني

البشارتين : رادوه إليك – جاعلوه من المرسلين

 

 

إجابة السؤال التاسع عشر:

 

الثلاث آيات التي تبدأ بحرف الدال هي:

 

دُحُورًا وَلَهُمْ عَذَابٌ وَاصِبٌ (9) الصافات

دَعْوَاهُمْ فِيهَا سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَتَحِيَّتُهُمْ فِيهَا سَلَامٌ وَآَخِرُ دَعْوَاهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (10) وَلَوْ يُعَجِّلُ اللَّهُ لِلنَّاسِ الشَّرَّ اسْتِعْجَالَهُمْ بِالْخَيْرِ لَقُضِيَ إِلَيْهِمْ أَجَلُهُمْ فَنَذَرُ الَّذِينَ لَا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ (11) يونس

دَرَجَاتٍ مِنْهُ وَمَغْفِرَةً وَرَحْمَةً وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا (96) النساء

 

إجابة السؤال العشرون:

 

الصحابي هو سعد بن مالك

 

ففي تفسير بن كثير:

 

في كِتَاب الْعَشَرَة حَدَّثَنَا أَبُو عَبْد الرَّحْمَن عَبْد اللَّه بْن أَحْمَد بْن حَنْبَل حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن أَيُّوب بْن رَاشِد حَدَّثَنَا مُسْلِمَة بْن عَلْقَمَة عَنْ دَاوُدَ بْن أَبِي هِنْد أَنَّ سَعْد بْن مَالِك قَالَ أُنْزِلَتْ فِيَّ هَذِهِ الْآيَة " وَإِنْ جَاهَدَاك عَلَى أَنْ تُشْرِك بِي مَا لَيْسَ لَك بِهِ عِلْم فَلَا تُطِعْهُمَا" الْآيَة قَالَ كُنْت رَجُلًا بَرًّا بِأُمِّي فَلَمَّا أَسْلَمْت قَالَتْ يَا سَعْد مَا هَذَا الَّذِي أَرَاك قَدْ أَحْدَثْت لَتَدَعَنَّ دِينك هَذَا أَوْ لَا آكُل وَلَا أَشْرَب حَتَّى أَمُوت فَتُعَيَّر بِي فَيُقَال يَا قَاتِل أُمّه فَقُلْت لَا تَفْعَلِي يَا أُمّه فَإِنِّي لَا أَدْعُ دِينِي هَذَا لِشَيْءٍ فَمَكَثَتْ يَوْمًا وَلَيْلَة لَمْ تَأْكُل فَأَصْبَحَتْ قَدْ جَهِدَتْ فَمَكَثَتْ يَوْمًا آخَر وَلَيْلَة لَمْ تَأْكُل فَأَصْبَحَتْ قَدْ جَهِدَتْ فَمَكَثَتْ يَوْمًا وَلَيْلَة أُخْرَى لَا تَأْكُل فَأَصْبَحَتْ قَدْ اِشْتَدَّ جَهْدهَا فَلَمَّا رَأَيْت ذَلِكَ قُلْت يَا أُمَّهْ : تَعْلَمِينَ وَاَللَّه لَوْ كَانَتْ لَك مِائَة نَفْس فَخَرَجَتْ نَفْسًا نَفْسًا مَا تَرَكْت دِينِي هَذَا لِشَيْءٍ فَإِنْ شِئْت فَكُلِي وَإِنْ شِئْت لَا تَأْكُلِي فَأَكَلَتْ .

******************************************************[/color]

 

ماشاء الله تقبل الله

إجابات كلهاممتازة

 

*******************************************************************

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

جزاكن الله خيرا اختي ام روسة واختي ام سهيلة علي هذا المجهود الرائع جعله الله في ميزان حسناتكن

 

هذه هي الإجابات والله المستعان

 

الســـــــــــــــؤال الأ و ل

 

 

 

 

 

اذكرى ثلاثة من أهم الاحداث فى حياة النبى وقعت فى رمضان

 

1-نزول الوحي بالرسالة

2- غزوة بدر

3- فتح مكة

 

 

 

الســـــــــــــــؤال الثانــــــــــــى

 

 

 

 

 

اذكرى كيفية اثبات دخول شهر رمضان

 

 

 

يثبت برؤية الهلال ولو من أحد عدل أو إكمال عدة شعبان ثلاثين يوماً ،

 

عن أبي هريرة : أن النبي صلي الله عليه وسلم قال:"صوموا لرؤيته، وأفطروا لرؤيته، فإن غم عليكم فأكملوا عدة شعبان ثلاثين يوماً" رواه البخاري ومسلم.

 

 

الســـــــــــــــؤال الثالــــــــــــــــث

 

 

 

 

 

صحابي جليل أسلم وقتل يوم أُحد ولم يسجد لله سجدة واحدة

فمن هو

 

هو عمرو بن ثابت بن وقش الأنصاري الأوس .

 

كره أن يسلم لآنه يتعامل بالربا والإسلام حرم الربا وظل علي رفضه للإسلام حتي كان يوم أحد فسأل عن أهله وأصحابه وجيرانه ، فقيل له انهم بأحد . فخرج بفرسه ليقاتل مع المسلمين الكفار بأحد ،

 

فقيل له: اليك عنا يا عمرو.

قال: أنا قد أمنت. فقاتل وجرح وجاءه سعد بن معاذ يعوده

فقال لأخته : سليه :حميه لقومك أو غضبا لله.

قال لله ورسوله فمات من إصابته

فقال أبو هريرة: فمات فدخل الجنة وما صلي لله صلاة.

 

 

 

الســـــــــــــــؤال الرابع

 

 

 

 

 

 

اذكرى مفسدات الصوم والاية التى جمعت اصول المفطرات الثلاثة

 

1- الجماع

2- الأكل والشرب المتعمد .

3- إنزال المني يقظة إستمناءٍ أو مباشرة .

4- حقن الإبر ( المغذية ) التي يستغنى بها عن الطعام . أما الإبر التي لا تغذي فلا تفطر ، سواءً استعملها في العضلات أو في الوريد ، وسواء وجد طعمها في حلقه أم لم يجد .

5- حقن الدم ..

6- خروج دم الحيض والنفاس .

7- إخراج الدم من الصائم بحجامة أو فصد أو سحب للتبرع به أو لإسعاف مريض .

فأما خروج الدم بلا إرادة ؛ كالرعاف أو خروجه بقلع سن ونحوه .. فلا يفطر .

8- التقيئ عمداً .

 

 

الآيه التي جمعت اصول المفطرات الثلاث:

"أياماً معدودات فمن كان منكم مريضاً ، أو علي سفر فعدة من أيام أخر ، وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين فمن تطوع خيراً فهو خيراً له ، وأن تصوموا خيراً لكم إن كنتم تعلمون".

 

 

 

الســـــــــــــــؤال الخامس

 

 

 

 

 

اذكرى سبع ايات تحدثت عن الصوم

 

 

 

الآيه الأولي :"يا أُيُّهَا الَّذينَ أَمنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعلَّكُمْ تَتَّقُونَ" آيه 183 سورة البقرة

 

 

الآيه الثانية : "أَيَّاماً مَّعدُودَاتٍ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضاً أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعْدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخرَ وَعَلَى الَّذينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيةٌ طَعامُ مِسْكِينٍ فَمَن تَطَّوعَ خَيْراً فَهُوَ خَيْرٌ اًله وَأَن تَصُومُوا خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنُتمْ تَعْلَمُونَ :

سورة البقرة آيه 184

 

الآيه الثالثة:" شُهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ القُرْآنُ هُدىً لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الهُدَى وَالفُرقَانِ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَن كَانَ مَرِيضاً أَو عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُريدُ اللهُ بِكُمُ اليُسْرَ وَلا َيُرِيدُ بِكُمُ العُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا العِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللهَ عَلَى مَا هَدَاكُم وَلَعلَّكُمْ تَشْكُرُونَ)

 

الآيه االرابعة:"أياماً معدودات فمن كان منكم مريضاً ، أو علي سفر فعدة من أيام أخر ، وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين فمن تطوع خيراً فهو خيراً له ، وأن تصوموا خيراً لكم إن كنتم تعلمون".184 سورة البقرة

 

الآيه الخامسة:" أحل لكم ليلة الصيام الرفث الي نسائكم هن لباس لكم وانتم لباس لهن، علم الله أنكم كنتم تختانون أنفسكم فتاب عليكم وعفا عنكم فالأن باشروهن وابتغوا ما كتب الله لكم، وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجرثم اتموا الصيام الي الليل، ولا تباشروهن وأنتم عاكفون في المساجد، تلك حدود الله فلا تقربوها، كذلك يبين الله آياته للناس لعلهم يتقون" سورة البقرة آية 187

 

 

الآية السادسة"

 

' date='اتموا الحج والعمة لله فإن احصرتم فما استيسر من الهدي ولا تحلقوا رؤسكم حتي يبلغ الهدي محله فمن كان منكم مريضاً او به أذيً من راسه ففدية من صيام أو صدقة أو نسك فإذا أمنتم فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحد وسبعة إذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذلك لمن لم يكن أهله حاضري المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العقاب."[البقرة: 196'].

 

 

الآية السابعة "إني نذرت للرحمن صوماً فلن أكلم اليوم أنسيا" سورة مريم أيه (26)

 

 

 

 

الســـــــــــــــؤال الســــــــــــادس

 

 

 

 

متى فرض صيام شهر رمضان ؟ كم عاما صام الرسول صلى الله عليه وسلم فيه رمضان؟ وهل فرض الصيام على الأمم السابقة؟ وما هى الاية الدالة على ذاك

 

 

 

 

 

- فرض الصوم في السنة الثانية من الهجرة

- صام النبي صلي الله عليه وسلم 9 سنوات فقط .

- نعم فرض الصيام علي الأمم السابقة .

 

الآية الدالة علي ذلك " يأيها الذين أمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب علي الذين من قبلكم لعلكم تتقون"

 

 

 

 

الســـــــــــــــؤال السابع

 

 

 

 

 

كم مرة ذكر الصيام في القرآن الكريم ؟

 

7 مرات 14 مرة 16 مرة

 

 

ذكر الصيام في القرآن 14 مرة منهم 7 في سورة البقرة لوحدها.

 

 

 

 

 

 

 

الســـــــــــــــؤال الثامن

 

 

 

 

 

 

ماهي المدينة التي فتحها المسلمون يوم وفاة أبو بكر الصديق رضي الله عنه ؟

 

دمشق – القدس – بغداد

 

 

المدينة التي فتحت يوم وفاة أبو بكر هي دمشق وكان ذلك سنة 13 للهجرة ولم يتح للأبو بكر أن يفرح بفتح دمشق فقد مرض وتوفي واستخلف عمر وأرسل رسوله ألي الجيوش المسلمين ينبئها بوفاة ابو بكر واستخلافه وعزل خالد عن امارة الجيوش وجعل الإمارة لأبي عبيدة وقد بلغ رسول عمر العسكر ليلة الموقعة وأنبأ ابو عبيدة بمهمته فاستكتمه أبو عبيدة الخبر حتي لا ينتشر في اعضاء الجيش ولم ينبيء خالد بعزله الا بعد ان انتصر المسلمين وفتحوا دمشق.

 

 

من هو أول من نطق بالعربية ؟

 

آدم عليه السلام – اسماعيل عليه السلام – ابراهيم عليه السلام

 

اسماعيل عليه السلام هو اول من نطق العربية.

 

 

من هو باني قبة الصخرة والتي تحدث دائماً خطأ لدى العديد من المسلمين فيظنونها المسجدالأقصى

 

هل هو: سيدنا سليمان – صلاح الدين الأيوبي – عبد الملك بن مروان

 

 

باني قبة الصخرة هو عبد الملك بن مروان

 

 

 

 

الســـــــــــــــؤال التاسع

 

 

 

 

 

 

 

ما هى اقل مدة للحمل مع ذكر الدليل

أقل مدة للحمل هي أقل مدة يتكون فيها الجنين ويولد حياً ستة أشهر

 

والدليل من القرآن " وحمله وفصاله ثلاثون شهراً" مع قوله تعالي "وفصاله في عامين" فإذا كان الفصال عامين ولم يبق الا ستة أشهر للحمل، والي هذا ذهب جمهور الفقهاء.

 

 

 

ما هى دية الجنين

 

دية الجنين بسبب الجناية علي أمة عنداً أو خطاً، ولم تمت الأم ، وجب فيه الديه سواء انفصل عن أمه وخرج ميتاً ام مات في بطنها وسواء كان ذكراً أم أنثي.

 

فإذا خرج حياً ثم مات ففيه الديه كاملة ، فإن ذكراً وجبت مائة بعير، وإن كان انثي خمسون وتعرف الحياة بالعطاس ، أ, التنفس، أو الحركة أو البكاء او الصياح.

 

وعن ابي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال" قضي أن دية الجنين غرة: عبد أو وليدة".

 

وروي مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب :أن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال: قضي في الجنين يقتل في بطن أمه بغرة : عبد أو وليدة". فقال الذي قضي عليه : كيف أغرم مالا شرب ، ولا أكل ، ولا نطق، ولا استهل ومثل ذلك يطل. أي يهدر؟

 

فقال النبي صلي الله عليه وسلم "ان هذا من إخوان الكهان"

 

 

الســـــــــــــــؤال العاشـــــــــر

 

 

 

 

 

 

 

يصوم اليابانيون المسلمون على رؤية الهلال في بلد اسلامي

فما هو هذا البلد ؟

 

 

مكة المكرمة

 

 

 

 

الســـــــــــــــؤال الحادى عشر

 

 

 

 

 

 

 

من قصدت الآية الكريمة بكلمة " الْأَبْتَرُ " في قوله تعالى: " إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَر " ( الكوثر : 3 )؟

 

الأبتر هو المقطوع من كل خير، مقطوع العمل مقطوع الذكر، وأما محمد صلي الله عليه وسلم فهو الكامل حقاً الذي له الكمال الممكن لمخلوق ومن رفع الذكر وكثرة الانصار والأتباع صلي الله عليه وسلم

 

 

الســـــــــــــــؤال الثانى عشر

 

 

 

 

 

 

 

 

هل لزكاة الفطر وقت محدد بعينه لإخراجها؟ اذكرى اوقاتها

 

نعم وقتها تجب زكاة الفطر بغروب الشمس من أخر يوم من شهر رمضان ، والسنة إخرجها يوم الفطر قبل الصلاة العيد ، ويجوز تعجيل إخرجاجها من أول أيام رمضان ولا سيما إذا اسلمت لمؤسسة خيرية حتي يتسني لها الوقت الكافي لإخراجها.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

الســـــــــــــــؤال الثالث عشر

 

 

 

 

 

اذكرى الدليل على مشروعية الاعتكاف واقسامة

 

الدليل علي مشروعية الإعتكاف قد أجمع العلماء علي انه مشروع فقد كان النبي صلي الله عليه وسلم يعتكف في رمضان عشرة أيام فلما كان العام الذي قبض فيه اعتكف عشرين يوماً . رواه البخاري وابن ماجه.

 

أقسامه ينفسم الاعتكاف الي قسمين

1- مسنون

2- واجب

 

فالمسنون ما تطوع به المسلم تقرباً الي الله تعالي وطلباً لثوابه واقتداء بالرسول صلي الله عليه وسلم ويتأكد ذلك في العشر الأواخر من رمضان.

 

اما الاعتكاف الواجب: ما أو جبه المرء علي نفسه، اما بالنذر المطلق ، مثل ان يقول الله علي ان اعتكف غدا، او بالنذر المطلق كقوله : إن شفا الله مريض لأعتكفن غذا. وفي صحيح البخاري ان النبي صلي الله عليه وسلم قال : من نذر ان يطيع الله فليطعه".

 

 

 

 

الســـــــــــــــؤال الرابع عشر

 

 

 

 

 

قال تعالى ( كل من عليها فان, ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام ) سورة الرحمن .

هناك آية واحدة بمعنى هاتين الآيتين فما هي وفي أي سورة ؟

 

 

الآيه هي " يوم هم بارزون لا يخفي علي الله منهم شيء ، لمن الملك اليوم لله الواحد القهار". (سورة غافر ) (آيه 16)

 

 

 

الســـــــــــــــؤال الخامس عشر

 

 

 

 

 

 

 

المواد السائلة تتجمد في البرودة ...هناك سائل يتجمد في الحرارة فما هو

 

السائل هو الذئبق

 

 

 

 

الســـــــــــــــؤال السادس عشر

 

 

 

 

أمر الله سبحانه وتعالى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقرا سورة البينة على أحد الصحابة فمن هو هذا الصحابي ؟

 

 

هو الصحابي الجليل ( أبي بن كعب) قال الرسول صلي الله عليه وسلم " إن الله أمرني ان أقرأ عليك "لم يكن اللذين كفروا" قال كعب: وسماني لك؟ قال "نعم" فبكي رواه البخاري ومسلم والترمذي والنسائي.

 

 

 

الســـــــــــــــؤال السابع عشر

 

 

 

 

 

من هو اقوى الحيوانات ذاكرة

 

 

اقوي الحيوانات ذاكرة هو الجمل

فمن ضربه او نهره بعد 100 سنة ما يترك حقه

 

الســـــــــــــــؤال الثامن عشر

 

 

 

 

 

 

آيةاشتملت علي امرين وخبرين ونهيين وبشارتين » فما هي

 

 

وآوحينا الي أم موسي أن ارضعيه فإذا خفت عليه فألقيه في اليم ولا تخافي ولا تحزني إنا رادوه اليك وجاعلوه من المرسلين ".

 

 

 

الســـــــــــــــؤال التاسع عشر

 

 

 

 

 

ورد في القران الكريم ثلاث آيات فقط بدأت بحرف

 

(الدال)

 

 

ما هي هذه الايات؟؟؟؟؟؟

 

هي الآيات :

1- قال الله تعالي " دحوراً ولهم عذاب واصب" سورة الصافات (9)

2- قال الله تعالي " درجات منه ومغفرة ورحمة ، وكان الله غفوراً رحيماً" سورة النساء (96)

3- دعواهم فيها سبحانك اللهم وتحيتهم فيها سلام ، واخر دعواهم ان الحمد لله رب العالمين . سورة يونس (10)

 

 

 

 

 

الســـــــــــــــؤال الاخيــــــــــــر

 

 

 

 

 

 

((وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ 14 وَإِن جَاهَدَاكَ عَلى أَن تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ ))لقمان

 

هذه الإيات تروي قصة احد الصحابه ؟من هو ذلك الصحابي

 

الجليل؟؟

 

 

الصحابي هو سعد بن ابي وقاص

 

 

 

لقد أسلم سعد وأتبع محمد صلى الله عليه وسلم على دين التوحيد ..

 

وكان سعد في السابعة عشرة من عمره..

 

وكان معروفاً بين قومه بعظيم وافائه لأمه حتى كان يضرب به المثل...

 

فلما علمت أمه المشركه بإسلامه حاولت بكل وسليه أن ترده عن دين محمد فلم تفلح ...

 

وأقبل شيطان أم سعد يغريها ويحرضها بأن تمتنع عن الطعام والشراب ....

 

 

قالت مهددة ومتوعدة :

أقسم لأمتنعن عن الطعام والشراب حتى تقول العرب إن سعد بن ابي وقاص قد أهلك أمه وتسبب في موتها جوعا ...

 

وجاء سعد فرأى أمه على تلك الحال فحزن عليها ...

 

وبقيت أم سعد أياما على حالها تلك حتى أوشكت أن تهلك جوعا وعطشا ...

 

فلما دعاه بعض أقاربه ليرى ما حل بأمه لعله يرق قلبه ويشفق على أمه أن تموت جراء ذلك ...

 

دنا سعد بن أبي وقاص من أمه وقال لها :

 

تعلمين والله يأمي لو كانت لك مائة روح فخرجت روحا روحا ...

 

ما رجعت عن دين محمد صلى الله عليه وسلم ....

 

فكلي وأشربي إن شئت أو لاتأكلي ولا تشربي ....

 

ولما رأت أم سعد إصراره على الإسلام أكلت وشربت ...

 

ونزل قول الله تعالى يؤيد سعدا رضي الله عنه فيما فعل ..

 

{ وإن جاهداك على أن تشرك بي ماليس لك به علم فلا تطعهما}

العنكبوت : آيه 8

 

 

تمت بحمد لله والله ولي التوفيق اللهم اجعلنا من الفازات في الدنيا والآخرة

*******************************************************************

 

 

بارك الله فيك اخيتى اجابات سليمة ولكن

 

عندك اربعة اخطاء

 

السؤال العاشر ماليزيا

 

الحادى عشر لم تذكرى من هو الابتر العاص ابن وائل

 

الرابع عشر الاية هى

قوله تعالى ((كل شيء هالك الا وجهه)) سورة القصص

 

الخامس عشر السائل داخل البيضة وهو زلال البيضة

*****************************************************************

[align=center]

 

الســــــــــؤال الأول

اذكرى ثلاثة من أهم الاحداث فى حياة النبى وقعت فى رمضان ؟؟

 

* فيه نزل القران الكريم' date='قال تعالى(شهر رمضان الذي انزل في القران هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان)

* غزوة بدر

* فتح مكه [/color']

 

 

الســــــــــؤال الثاني

اذكرى كيفية اثبات دخول شهر رمضان ؟؟

 

يثبت دخول شهر رمضان بأحد أمرين :

الأول : رؤية الهلال ليلة الثلاثين من شعبان،

الثاني: إكمال شعبان ثلاثين يوماً، وذلك فيما إذا تعسرت رؤية الهلال بسبب الغيوم مثلاً،

 

 

الســــــــــؤال الثالث

صحابي جليل أسلم وقتل يوم أُحد ولم يسجد لله سجدة واحدة فمن هو ؟؟

 

 

 

الســــــــــؤال الرابع

اذكرى مفسدات الصوم والاية التى جمعت اصول المفطرات الثلاثة ؟؟

 

1ـ الجماع .

2 ـ الأكل .

3 ـ الشرب .

4 ـ إنزال المني بشهوة .

5 ـ ما كان بمعنى الأكل والشرب .

6 ـ القيء عمداً .

7ـ خروج الدم بالحجامة .

8 ـ خروج دم الحيض والنفاس .

 

و مفسدات الصوم لا تفسده إلا بشروط ثلاثة، وهي:

1ـ العلم. 2ـ التذكر. 3ـ القصد.

 

الأكل والشرب والجماع فدليلها قوله تعالى : {فالآن باشروهن وابتغوا ما كتب الله لكم وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر ثم أتموا الصيام إلى الليل}[سورة البقرة : 187] .

 

 

الســــــــــؤال الخامس

اذكرى سبع ايات تحدثت عن الصوم ؟؟

 

1_ ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (183)

 

2_ ( أَيَّامًا مَعْدُودَاتٍ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ فَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (184)سورة البقره

 

3_ ( أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتَانُونَ أَنْفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنْكُمْ فَالْآَنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَقْرَبُوهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ آَيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ (187) سورة البقرة

 

4_ ( إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا (35) سورة الاحزاب

 

5_ ( وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ وَلَا تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ فَإِذَا أَمِنْتُمْ فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ ذَلِكَ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ (196) سورة البقرة

 

6_ ( وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ أَنْ يَقْتُلَ مُؤْمِنًا إِلَّا خَطَأً وَمَنْ قَتَلَ مُؤْمِنًا خَطَأً فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ وَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلَى أَهْلِهِ إِلَّا أَنْ يَصَّدَّقُوا فَإِنْ كَانَ مِنْ قَوْمٍ عَدُوٍّ لَكُمْ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ وَإِنْ كَانَ مِنْ قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثَاقٌ فَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلَى أَهْلِهِ وَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ تَوْبَةً مِنَ اللَّهِ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا (92) سورة النساء

 

7_ ( لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ الْأَيْمَانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آَيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (89) سورة المائده

 

 

الســــــــــؤال السادس

متى فرض صيام شهر رمضان ؟ كم عاما صام الرسول صلى الله عليه وسلم فيه رمضان؟ وهل فرض الصيام على الأمم السابقة؟ وما هى الاية الدالة على ذاك ؟؟

 

 

 

الســــــــــؤال السابع

كم مرة ذكر الصيام في القرآن الكريم ؟؟

 

 

 

الســــــــــؤال الثامن

* ماهي المدينة التي فتحها المسلمون يوم وفاة أبو بكر الصديق رضي الله عنه ؟؟

 

 

 

 

 

 

 

الســــــــــؤال التاسع

* ما هى اقل مدة للحمل مع ذكر الدليل ؟؟

 

6 أشهر والدليل قوله تعالى (( وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ إِحْسَانًا حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهًا وَوَضَعَتْهُ كُرْهًا وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلَاثُونَ شَهْرًا ... )) اية 15 من سورة الاحقاف

 

ويستدل بهذه الآية مع قوله :

 

( وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ ... ) اية 233 من سورة البقره

 

أن أقل مدة الحمل ستة أشهر ، لأن مدة الرضاع ـ وهي سنتان ـ إذا سقطت من الثلاثين شهرا ، بقي ستة أشهر ، مدة للحمل .

 

 

 

 

الســــــــــؤال العاشر

يصوم اليابانيون المسلمون على رؤية الهلال في بلد اسلامي فما هو هذا البلد ؟؟

 

 

 

الســــــــــؤال الحادى عشر

من قصدت الآية الكريمة بكلمة " الْأَبْتَرُ " في قوله تعالى: " إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَر " ( الكوثر : 3 )؟؟

 

 

 

الســــــــــؤال الثانى عشر

هل لزكاة الفطر وقت محدد بعينه لإخراجها؟ اذكرى اوقاتها ؟؟

 

نعم

1- وقت فضيلة :

وهو صباح العيد قبل الصلاة لحديث ابن عمر رضي الله عنهما ( ان النبي صلى الله عليه وسلم أمر بزكاة الفطر أن تؤدى قبل خروج الناس الى الصلاة)

 

2- وقت جواز :

وهو قبل العيد بيوم او يومين ففي صحيح البخاري عن نافع قال : كان ابن عمر يعطي عن الصغير والكبير حتى وان كان يعطي عن بني وكان يعطيها الذين يقبلونها وكانوا يعطون قبل الفطر بيوم او يومين )

_ ولا يجوز تأخيرها عن صلاة العيد فإن أخرها عن صلاة العيد بلا عذر لم تقبل منه لانه خلاف ما أمر به الرسول صلى الله عليه وسلم .

_ اما ان أخرها لعذر فلا بأس مثل أن يصادف العيد في البر ليس عنده ما يدفع منه او ليس عنده من يدفع اليه , او يكون معتمدا على شخص في أخراجها فينسى أن يخرجها فلا بأس ان يخرجها ولو بعد العيد لأنه معذور في ذلك .

- والواجب ان تصل الى مستحقها او وكيله في وقتها قبل الصلاة, فلو نواها لشخص ولم يصادفه ولا وكيله وقت الاخراج فانه يدفعها الى مستحق آخر ولا يؤخرها عن وقتها

 

 

الســــــــــؤال الثالث عشر

اذكرى الدليل على مشروعية الاعتكاف واقسامة ؟؟

 

والاعتكاف مشروع بالكتاب والسنة وآثار الصحابة والإجماع.

أما الكتاب فقوله تعالى:(أَنْ طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ)(البقرة: من الآية125) وأيضاً نجد (وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ )(البقرة: من الآية187) وغيرهما من الآيات.

 

أما السنة: فالسنة العملية والقولية أيضاً، فالنبي – صلى الله عليه وسلم – كان يعتكف العشر الأواخر من رمضان، وفي حديث أبي سعيد الخدري أنه كان يعتكف في العشر الأول ثم تحرى ليلة القدر في الأوسط ثم أخبر وأعلم أنها في ليالي العشر الأواخر، فكان يعتكف في العشر الأواخر

عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعتكف العشر الآواخر من رمضان .متفق عليه.

وعن عائشه رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعتكف العشر الآواخر من رمضان حتى توفاه الله تعالى , ثم اعتكف ازواجه من بعده . متفق عليه .

وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يعتكف في كل رمضان عشرة أيام فلما كان العام الذي قبض فيه اعتكف عشرين يوما . رواه البخاري

وحث الصحابة على الاعتكاف في العشر الأواخر.

( وهو ) ينقسم الى ( واجب وندب ) لانه عبادة ، والعبادة لا تخرج عنهما

( فالواجب ما أوجب بالنذر وشابهه ) من العهد واليمين والاجازة ونحوها ، ( والندب ما تبرع به ) . اما الواجب فان كان معينا وجب اتمامه لوجوبه ، وان كان موسعا فالمنسوب الى المشهور : عدم جواز قطعه ووجوب اتمامه . واستدلوا لذلك بوجوه : منها :

ان الاتمام يجب من جهة انه طبق الكلي الواجب عليه على هذا الفرد

 

 

الســــــــــؤال الرابع عشر

قال تعالى ( كل من عليها فان, ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام ) سورة الرحمن .

هناك آية واحدة بمعنى هاتين الآيتين فما هي وفي أي سورة ؟ ؟

 

( وَلَا تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آَخَرَ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ لَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (88)

سورة القصص

 

 

الســــــــــؤال الخامس عشر

 

 

 

الســــــــــؤال السادس عشر

أمر الله سبحانه وتعالى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقرا سورة البينة على أحد الصحابة فمن هو هذا الصحابي ؟؟

 

 

 

الســــــــــؤال السابع عشر

من هو اقوى الحيوانات ذاكرة ؟؟

 

 

 

الســــــــــؤال الثامن عشر

آيةاشتملت علي امرين وخبرين ونهيين وبشارتين » فما هي؟؟

 

 

 

الســــــــــؤال التاسع عشر

ورد في القران الكريم ثلاث آيات فقط بدأت بحرف (الدال) ما هي هذه الايات؟؟

 

.

 

الآية الثانية : قال الله تعالى ( دعواهم فيها سبحانك اللهم وتحيتهم فيها سلام وءاخر دعواهم أن الحمد لله رب العالمين) سورة يونس الآية رقم [10]

 

الآية الثالثة : : قال الله تعالى ( درجات منه ومغفرة ورحمة وكان الله غفوراً رحيما ).

سورة النساء الآية رقم [ 96 ] .

 

 

الســــــــــؤال الاخيــــــــــــر

((وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ 14 وَإِن جَاهَدَاكَ عَلى أَن تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ ))لقمان

هذه الإيات تروي قصة احد الصحابه ؟من هو ذلك الصحابي الجليل؟؟

 

 

[align=center:247f3f8054][/align:247f3f8054]

 

هناك خطأ في إجابة السؤال الأخير

لم أنتبه إلى نهاية السؤال و أن المطلوب من هو (( الصحابي ))

 

جواب السؤال الأخير :

 

سعد بي أبي وقاص رضي الله عنه وأرضاه وهو أحد العشر المبشرين بالجنه

 

******************************************************************

 

 

*********************************************************************

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

هذه هي الاجوبة و أرجو أن تكون صحيحة.

 

1- أذكري ثلاثة من أهم ألأحداث في حياة النبي صلى الله عليه و سلم وقعت في رمضان.

- نزول القرآن.

- غزوة بدر الكبرى.

- وفاة خديجة رضي الله عنها. [/font:247f3f8054]

 

2- اذكري كيفية إثبات دخول شهر رمضان.

- يثبت دخول شهر رمضان بأحد أمرين :

الأول: رؤية الهلال ليلة الثلاثين من شعبان، وذلك بأن يشهد شاهد عدل أمام القاضي أنه قد رأى الهلال.

الثاني: إكمال شعبان ثلاثين يوما، وذلك فيما إذا تعسرت رؤية الهلال بسبب الغيوم مثلاً، ودليل هذين الأمرين قوله صلى الله عليه وسلم (( صوموا لرؤيته وأفطـروا لرؤيته، فإن غُم عليكم فأكملوا عدة شعبان ثلاثين يوما)) متفق عليه. [/font:247f3f8054]

 

3- صحابي جليل أسلم و قتل يوم أحد و لم يسجد لله سجدة واحدة. فمن هو؟

- عمرو بن ثابت بن وقش ( الاصيرم ). [/font:247f3f8054]

 

اذكري مفسدات الصوم و الآية التي جمعت أصول المفرطات الثلاثة.ا-4

- مفسدات الصوم‏ منها:

الأكل والشرب متعمدًا‏.‏

ومنها الجماع‏.‏

ومنها الإنزال‏.‏

ومنها أيضًا أن يدخل إلى جوفه شيئًا؛ كالقطرة في العين أو في الأذن أو في الأنف إذا وصلت إلى حلقه؛ فهذا يفطر؛ لأنه أدخل إلى جوفه سائلاً متعمدًا‏.‏

وكذلك أخذ الإبر المغذية؛ لأن هذه الإبر تقوم مقام الغذاء، فيفطر بها‏.‏

وكذلك من المفطرات للصائم الحجامة والقصد على الصحيح؛ لقوله صلى الله عليه وسلم""أفطر الحاجم والمحجوم‏"‏[‏رواه الإمام أحمد في ‏مسنده‏ ‏(‏3/465‏)‏، ورواه الترمذي في ‏سننه‏ ‏(‏3/118‏)‏ وما بعدها، وانظر‏:‏ صحيح البخاري ‏(‏2/236، 237‏) ‏‏]‏‏.‏

وكذلك الحيض والنفاس، والحائض والنفساء يحرم عليهما الصيام حال حيضها وحال نفاسها‏.‏

كذلك الاستقاءة، إذا تعمد الإنسان الاستفراغ حتى حصل له القيء؛ فإنه يفطر، أما لو قاء من دون تعمد؛ بأن غلبه القيء؛ فإنه لا يفطر بذلك ، كذلك لو أكل أو شرب ناسيًا؛ فإنه لا يُفطر بذلك ‏‏.‏

-الآية التي جمعت أصول المفطرات الثلاث هي: "" مَّعْدُودَاتٍ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ فَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ وَأَن تَصُومُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ (184). سورة البقرة. [/font:247f3f8054] [/size]

 

5- اذكري سبع آيات تحدثت عن الصوم.

1- " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ" (183) سورة البقرة.

2- " أَيَّامًا مَّعْدُودَاتٍ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ فَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ وَأَن تَصُومُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ" (184) سورة البقرة.

3- " شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُواْ الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُواْ اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ" (185) سورة البقرة.

4- " أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَآئِكُمْ " (187) سورة البقرة.

5- " ثُمَّ أَتِمُّواْ الصِّيَامَ إِلَى الَّليْلِ " (187) سورة البقرة.

6- " فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضاً أَوْ بِهِ أَذًى مِّن رَّأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِّن صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ " (196) سورة البقرة.

7- " فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ " (196) سورة البقرة. [/font:247f3f8054] [/size]

 

6- متى فرض صيام شهر رمضان ؟ كم عاما صام الرسول صلى الله عليه وسلم فيه رمضان؟ وهل فرض الصيام على الأمم السابقة؟و ما هي الآية الدالة على ذلك؟

- فرض صيام شهر رمضان في شعبان من السنة الثانية للهجرة . صام رسول الله صلى الله عليه وسلم تسعة أعوام أو تسع رمضانات . نعم، فُرض الصيام على الأمم السابقة و الآية الدالة على ذلك: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمْ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ}[البقرة: 183]. [/font:247f3f8054] [/size]

 

7- كم مرة ذكر الصيام في القرآن الكريم؟

- ذكر الصيام في القرآن الكريم 14 مرة. [/font:247f3f8054] [/size]

 

8- ماهي المدينة التي فتحها المسلمون يوم وفاة أبو بكر الصديق رضي الله عنه؟

- دمشق.

- من هو أول من نطق بالعربية ؟

- إسماعيل عليه السلام .

- من هو باني قبة الصخرة والتي تحدث دائماً خطأ لدى العديد من المسلمين فيظنونها المسجد الأقصى ؟

- عبد الملك بن مروان. [/font:247f3f8054] [/size]

 

9- ما هي اقل مدة للحمل مع ذكر الدليل. ما هي دية الجنين؟

- أقل مدة للحمل هي ستة أشهر ويدل على ذلك ما يلي:

الدليل المركب من قوله تعالى: "وحمله وفصاله ثلاثون شهراً" مع قوله تعالى: "والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين".

وجه الدلالة:

إذا كان مجموع الحمل والإرضاع ثلاثين شهراً وكانت مدة الرضاع منه سنتين كان الباقي في المدة وهو ستة أشهر متعينًا للحمل.

- دية الجنين:

- إن كان الحمل لم ينفخ فيه الروح و تم إسقاطه فلا تجب بذلك كفارة وإنما تجب التوبة إلى الله تعالى من هذا الفعل المحرم.

- وإن كان الحمل قد نفخت فيه الروح وتحرك ثم أجهضت المرأة بعد ذلك ومات، فإنها تعتبر قد قتلت نفساً فعليها الكفارة وهي عتق رقبة، فإن لم تجد فصيام شهرين متتابعين توبة من الله وعليها غُرَّةٌ عبدٌ أو أمَةٌ لوارثه الذي لم يقتله. "غُرَّةٌ عبدٌ أو أمةٌ" هذه هي دية الجنين، قيمة عبد أو أمة، ويقدرها العلماء بعشر دية أمه. [/font:247f3f8054] [/size]

 

10- يصوم اليابانيون المسلمون على رؤية الهلال في بلد إسلامي فما هو هذا البلد؟

- البلد هو: ماليزيا. [/font:247f3f8054] [/size]

 

11- من قصدت الآية الكريمة بكلمة " الْأَبْتَرُ " في قوله تعالى: " إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَر " ( الكوثر : 3 )؟

- الأبتر هو الأقل الأذل المنقطع ذكره ( أي الذي مات انقطع ذكره ).

و قال ابن عباس و عكرمة نزلت هذه الآية في كعب ابن الأشرف و جماعة من كفار قريش.

و عن عطاء قال: نزلت في أبي لهب و ذلك حين مات ابن الرسول صلى الله عليه و سلم فذهب أبو لهب إلى المشركين فقال بتر محمد الليلة فأنزل الله في ذلك " إن شانئك هو الأبتر".

و عن ابن عباس أيضا قال نزلت في أبي جهل. [/font:247f3f8054] [/size]

 

12- هل لزكاة الفطر وقت محدد بعينه لإخراجها؟ اذكري أوقاتها.

- ليس لزكاة الفطر وقتا محددا بعينه لإخراجها، أوقاتها:

- وقت وجوبها هو غروب شمس آخر يوم من رمضان لأنها سميت زكاة الفطر فأضيفت إلى الفطر وأول ما يتحقق به هذا الوصف هو وقت غروب شمس آخر يوم من رمضان.

- و وقت إخراجها فالأفضل أن يكون يوم العيد قبل الخروج إلى صلاة العيد لحديث أبي سعيد ألخدري رضي الله عنه عند البخاري قال (كنا نخرج في عهد النبي يوم الفطر صاعا من طعام) وبنحوه عن ابن عمر متفق عليه.

- ويجوز تقديمها قبل العيد بيوم أو يومين فعن نافع مولى ابن عمر رضي الله عنهما قال كان ابن عمر يعطي عن الصغير والكبير حتى إن كان يعطي عن بني وكان يعطيها الذين يقبلونها وكانوا يعطون قبل الفطر بيوم أو يومين. فإن أخرها حتى انقضت صلاة العيد فهو آثم لحديث ابن عباس رضي الله عنهما وفيه (من أداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة ومن أداها بعدها فهي صدقة من الصدقات). [/font:247f3f8054] [/size]

 

13- اذكري الدليل على مشروعية الاعتكاف و أقسامه.

- مشروعية الاعتكاف:

الاعتكاف هو لزوم الشيء، يقال: عَكَف على الشيء إذا لبث عنده ولزمه، ومنه قوله تعالى: { مَا هَذِهِ التَّمَاثِيلُ الَّتِي أَنتُمْ لَهَا عَاكِفُونَ }.

وأما الاعتكاف في شريعة الله - تعالى -: فهو لزوم المسجد لطاعة الله - عز وجل -.

وقرر العلماء - رحمهم الله - أن الاعتكاف الشرعي لا يكون إلا بلزوم المساجد، ومذهب جمهور العلماء - رحمهم الله - على أنه لا يصح في غير المسجد.

وذهب بعض العلماء إلى أنه يجوز للمرأة وحدها أن تعتكف في مسجد بيتها.

والصحيح ما ذهب إليه الجمهور ؛ لظاهر الكتاب في قوله - سبحانه - : { وَلاَ تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ } .

فدل على أن الاعتكاف لا يكون إلا في بيوت الله - تعالى - وهي المساجد.

وقول العلماء : (( إن الاعتكاف لزوم المسجد لطاعة الله )) أي من أجل طاعة الله - عز وجل - ، فلا يكون الاعتكاف اعتكافا شرعيا إلا إذا قصد صاحبه التقرب لله - تعالى - بالطاعات المختلفة من : الصلاة ، والذكر ، ومن التسبيح ، والتحميد والتكبير ، وتلاوة القرآن ، والاستغفار ، والصلاة على النبي - صلى الله عليه وسلم - ، وغير ذلك مما يحبه الله ويرضاه ، من الأقوال والأعمال الظاهرة والباطنة.

والأصل في مشروعية الاعتكاف قوله - عز وجل - : { وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ }.

فبين عز وجل شرف الاعتكاف وفضله ، وأنه مشروع ، حينما بيّن أن بيته الحرام الذي هو أفضل البيوت على وجه الأرض على الإطلاق ، أنه أمر خليله ، وعبده إبراهيم - تعالى - أن يطهّره من أجل العاكفين ، وهذا يدل على فضل الاعتكاف وشرفه ، وعلوّ منزلته .

وقال عز وجل: { وَلاَ تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ }.

فعظّم الاعتكاف، وجعل للاعتكاف حرمة، حيث حظَر على الزوج أن يباشر زوجته وهو معتكف، وهذا يدلّ دلالة واضحة على مشروعية الاعتكاف، وأنه قربة لله - تعالى - توجب الإمساك عن بعض ما حظر.

وأما دليل السّنة فإن النّبي - صلى الله عليه وسلم - اعتكف العشر الأواخر من شهر رمضان ، واعتكف العشر الوسطى كما في الصحيح من حديث أبي موسى - t وأرضاه - ، ونزل عليه الوحي ، وذلك في آخر ليلة من ليالي العشر الوسطى ، نزل عليه جبريل - تعالى - وقال : (( يا محمد ، إن الذي تطلبه أمامك )) يعني ليلة القدر . فأمر عليه الصلاة والسلام أصحابه أن يعتكفوا معه العشر الأواخر، فدلّ هذا على مشروعيّة الاعتكاف، فثبت الاعتكاف بالقول من سنّة النّبي - صلى الله عليه وسلم -، وثبت بالفعل، وكان عليه الصلاة والسلام يفعل الاعتكاف.

وأجمع العلماء – رحمهم الله – على مشروعيّة الاعتكاف ، وأنه قربة لله - تعالى - ، وطاعة لله - عز وجل - ، ويتأكّد استحباب هذه العبادة العظيمة في العشر الأواخر من شهر رمضان ، وهي جائزة في سائر السَنّة ، يجوز للمسلم أن يعتكف في المسجد في أي ليلة ، وفي أي يوم ، وفي أي ساعة على الصحيح : أن الاعتكاف ليس له حد أدنى ؛ لعدم عدم ثبوت التحديد والتأقيت، ولذلك لا يتقيد بزمان ، وهذا مذهب الأئمة الأربعة - رحمهم الله - على مشروعية الاعتكاف في سائر السنة وليس مخصوصا في رمضان ، وأنه يجوز للمسلم أن يعتكف في أيّ يوم أو في أي ليلة ، ما عدا من يشترط الصوم ، فإنه يمنع إذا كان يوما محظورا على المسلم أن يصومه .

- أقسام الاعتكاف:

- واجب : ولا يكون إلا بنذر ، فمن نذر أن يعتكف وجب عليه الاعتكاف ، فقد قال صلى الله عليه وسلم : ( من نذر أن يطيع الله فليطعه ، ومن نذر أن يعصيه فلا يعصه ) وفي الحديث أن ابن عمر رضي الله عنهما : أن عمر سأل النبي صلى الله عليه وسلم قال : كنت نذرت في الجاهلية أن اعتكف ليلة في المسجد الحرام ، قال : ( أوف بنذرك ) البخاري 4/809 .

- مندوب : وهو ما كان من دأب النبي صلى الله عليه وسلم في اعتكافه في العشر الأواخر من رمضان ، ومحافظة على هذا الأمر وهو سنة مؤكدة من حياته صلى الله عليه وسلم كما ورد ذلك في الأحاديث التي أشير غليها عند الحديث عن مشروعية الاعتكاف. [/font:247f3f8054] [/size]

 

14- قال تعالى ( كل من عليها فان' date=' ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام ) سورة الرحمن. هناك آية واحدة بمعنى هاتين الآيتين فما هي وفي أي سورة ؟

- الآية هي " كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلاَّ وَجْهَهُ " (88 سورة القصص.

[/font:247f3f8054'] [/size]

 

15- المواد السائلة تتجمد في البرودة ...هناك سائل يتجمد في الحرارة فما هو؟

- السائل داخل البيضة.[/font:247f3f8054] [/size]

 

16- أمر الله سبحانه وتعالى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقرا سورة البينة على أحد الصحابة فمن هو هذا الصحابي ؟

- الصحابي هو: أبي بن كعب. [/font:247f3f8054] [/size]

 

17- من هو أقوى الحيوانات ذاكرة؟

- الجمل. [/font:247f3f8054] [/size]

 

18- آية اشتملت علي أمرين وخبرين ونهيين وبشارتين » فما هي؟

- الآية هي: " وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلا تَخَافِي وَلا تَحْزَنِي إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ " (7) سورة القصص. [/font:247f3f8054] [/size]

 

19- ورد في القران الكريم ثلاث آيات فقط بدأت بحرف ( الدال) ما هي هذه الآيات؟

- ألآيات هي:

- " دَرَجَاتٍ مِّنْهُ وَمَغْفِرَةً وَرَحْمَةً وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا" (96) سورة النساء.

- " دَعْوَاهُمْ فِيهَا سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَتَحِيَّتُهُمْ فِيهَا سَلاَمٌ وَآخِرُ دَعْوَاهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ" (10) سورة يونس.

- " دُحُورًا وَلَهُمْ عَذَابٌ وَاصِبٌ" (9) سورة الصافات.[/font:247f3f8054] [/size]

 

20- " َوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ(14) وَإِن جَاهَدَاكَ عَلى أَن تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ " لقمان.

هذه الآيات تروي قصة احد الصحابة؟ من هو ذلك الصحابي الجليل؟

- الصحابي هو: سعد بن مالك.

[/font:247f3f8054] [/size]

 

*******************************************************************

 

ماشاء الله اجابات موفقة جدا بس هو سؤال واحد فقط

 

الابتر هو العاص ابن وائل

 

*********************************************************************

تغير إتجاه النص

 

 

فتح مكة _ غزوة بدر _ مولد الحسن ين علي بن ابي طالب

 

السؤال الثاني[/font:247f3f8054]

 

وسائل إثبات ظهور الهلال:-

 

الأولى : رؤية الهلال، وقد اختلف العلماء ، فمنهم من اكتفى برؤية واحد فقط، ومنهم من اشترط اثنين للحد الأقصى، ومنهم من اشترط جمعا غفيرا إذا كان الجو صحوا.

 

الثانية :- إكمال شعبان ثلاثين يوما، فإذ تراءى الناس الهلال ليلة الثلاثين، ولم يروه لزمهم إتمام الشهر، ولذلك كان ترائي الهلال من واجبات الكفاية.

 

الثالثة:- الحساب ، وقد رأت ندوة الأهلة والمواقيت والتقنيات الفلكية سنة 1989م أن رؤية الهلال بالعين هي الأصل في إثبات الشهر، ويستعان بالحساب الفلكي في إثبات الأهلة بالرؤية، ولا يكتفى بالحساب للإثبات ، بلا لا بد أن تصدقه الرؤيا، فإذا دل الحساب على إمكانية الرؤية، ولم ير الهلال فيجب إكمال عدة الشهر ثلاثين يوما، وإذا أثبت الحساب استحالة الرؤية فلا يقبل ساعتئذ شهادة الشهود برؤية الهلال

 

السؤال الثالث

 

 

 

السؤال الرابع [/font:247f3f8054]1- الاكل والشرب

2- الجماع ومقدماته

للاية ** احل لكم ليلة الصيام الرفث الى نسائكم هن لباس لكم وانتم لباس لهن علم الله انكم كنتم تختانون انفسكم فتاب عليكم وعفا

عنكم فالان باشروهن وابتغوا ما كتب الله لكم وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر ثم اتموا

الصيام الى الليل ولا تباشروهن وانتم عاكفون في المساجد تلك حدود الله فلا تقربوها كذلك يبين الله اياته للناس لعلهم يتفون

(187 البقرة**

 

التقيؤ العمد- الحيض والنفاس - الاستمناء

[/font:247f3f8054]السؤال الخامس

1- *واتموا الصيام الى الليل* 187 البقرة

2- اني نذرت للرحمن صوما*

[ام روسة 2]

تكملــــــــــــــــــــــــة

 

 

 

(فمن تطوع خيرا ...فهو خير له ...وأن تصوموا خير لكم...ان كنتم لا تعلمون

6-

فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام ذلك كفارة ايمانكم كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تشكرون **المائدة 89

7- فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين من قبل ان يتماسا ** المجادلة 4

 

 

 

السؤال السادس [/font:e393f984f5]

في السنة الثانية للهجرة و صام النبي 9مرات عليه الصلاة والسلام وقد فرض الصيام على الامم السابقة

للايه **يا ايها اللذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على اللذين من قبلكم

 

السؤال السابع[/font:e393f984f5]14 مرة

السؤال الثامن[/font:e393f984f5] دمشق- اسماعيل عليه السلام- عبد الملك بن مروان

 

 

 

السؤال التاسع[/font:e393f984f5]

اتفق العلماء على أن أقل الحمل ستة أشهر(2) ويدل على ذلك ما يلي:

1 – الدليل المركب من قوله تعالى: "وحمله وفصاله ثلاثون شهراً" (3) مع قوله تعالى: "والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين" (4).

وجه الدلالة:

إذا كان مجموع الحمل والإرضاع ثلاثين شهراً وكانت مدة الرضاع منه سنتين كان الباقي في المدة وهو ستة أشهر متعينًا للحمل.

 

 

السؤال العاشر[/font:e393f984f5]

ربما ماليزيا

السؤال الحادي عشر[/font:e393f984f5]

الابتر هو المنقطع عن كل خير او المنقطع العقب ونزلت في العاصي بن وائل

السؤال الثاني عشر[/font:e393f984f5]

 

لهل وقت معين

وأما وقتُ وجوبِ الفطرةِ فهو غروبُ الشمسِ ليلةَ العيدِ، فمن كان مِنْ أهلِ الوجوبِ حينذَاك وجبتْ عليه وإلاَّ فلا. وعلى هذا فإذا مات قبلَ الغروب ولو بدقائقَ لم تجب الفطرةُ. وإن ماتَ بعدَه ولو بدقائقَ وجبَ إخراجُ فطرتِه، ولَوْ وُلِدَ شخصٌ بعدَ الغروب ولو بدقائقَ لم تجبْ فطرتُه، لكنْ يسن إخراجُها كما سبقَ وإن وُلِدَ قبل الغروبِ ولو بدقائقَ وجب إخراج الفطرةِ عنه.

 

 

 

وإنما كان وقتُ وجوبها غروبَ الشمس من ليلةِ العيدِ لأنَّه الوقت الذي يكونُ به الفطرُ من رمضان وهي مضافَةٌ إلى ذلك فإنه يقالُ: زكاةُ الفطرِ من رمضانَ فكانَ مناط الحكم ذلك الوقتُ.

 

 

 

وأمَّا زمنُ دفعِها فله وقتانِ: وقتُ فضيلةٍ ووقتُ جوازٍ. فأمَّا وقتُ الفضيلةِ: فهو صباحُ العيدِ قبلَ الصلاةِ لما في صحيح البخاريِّ من حديثِ أبي سعيدٍ الخدرِيِّ رضي الله عنه قال: « كنَّا نُخْرِجُ في عهدِ النبي صلى الله عليه وسلّم يومَ الفطرِ صاعاً من طعامٍ »، وفيه أيضاً من حديثِ ابنِ عُمَرَ رضي الله عنهما: « أنَّ النبي صلى الله عليه وسلّم أمَرَ بزكاةِ الفطر أن تؤدَّى قبل خروج الناس إلى الصلاةِ »، ورواه مسلم وغيره.

 

 

 

ولذلك كان من الأفضل تأخيرُ صلاةِ العيد يومَ الفطرِ ليتسعَ الوقتُ لإِخراج الفطرةِ. وأمَّا وقتُ الجوازِ : فهو قبْل العيدِ بيوم أو يومين. ففي صحيح البخارَيِّ عن نافع قال: كانَ ابنُ عمرَ يعْطِي عن الصغير والكبير حتى وإنْ كانَ يعطِي عن بَنِيَّ، وكان يُعْطِيها الَّذِين يَقْبلونَها، وكانُوا يُعْطَون قبْلَ الفطرِ بيومٍ أو يومين.

 

السؤال الثالث عشر[/font:e393f984f5]

الدليل **ولا تباشروهن وانتم عاكفون في المساجد** البقره 187

 

الاعتكاف : عبادة وسنة وأفضل ما يكون في رمضان في أي مسجد تقام فيه صلاة الجماعة ، كما قال تعالى : " ولا تباشروهن وأنتم عاكفون في المساجد

 

 

 

الاعتكاف مشروع بالكتاب والسنة والإجماع .

 

أما الكتاب : فقوله تعالى : ( وَعَهِدْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَنْ طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ ) البقرة/125

 

وقوله : ( وَلا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ ) البقرة/187 .

 

وأما السنة فأحاديث كثيرة منها حديث عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ( كَانَ يَعْتَكِفُ الْعَشْرَ الأَوَاخِرَ مِنْ رَمَضَانَ حَتَّى تَوَفَّاهُ اللَّهُ ، ثُمَّ اعْتَكَفَ أَزْوَاجُهُ مِنْ بَعْدِهِ ) رواه البخاري (2026) ومسلم (1172) .

 

 

أقسام الإعتكاف

 

ينقسم الاعتكاف إلى مسنون و إلى واجب , فالمسنون ما تطوع به المسلم تقرباً لله عز و جل و طلباً لثوابة , و اقتداء بالرسول صلى الله عليه و سلم , و يتأكد ذلك فى العشر الأواخر من رمضان لما تقدم , و الاعتكاف الواجب ما اوجبة المرء على نفسة , إما بالنذر المطلق , مثل ان يقول : لله على ان اعتكف كذا , او بالنذر المعلق كقوله : إن شفا الله مريضى لأعتكفن كذا , و فى صحيح البخارى عن الرسول صلى الله عليه و سلم قال (( من نذر أن يطيع الله فليطعة )) و فية : ان عمر رضى الله عنه قال : يا رسول الله إنى نذرت أن اعتكف ليلة فى المسجد الحرام , فقال (( أوف بنذرك )) .

 

السؤال الرابع عشر[/font:e393f984f5]

الايه كل شئ هالك الا وجهه **القصص 88

السؤال الخامس عشر[/font:e393f984f5]

 

أي سائل يحتوي في تركيبه على بروتين يتجمد بالحرارة

نتجة لحدوث "denaturation" للبروتينات المكونة له بالحرارة

أشهر الأمثلة على ذلك : زلال البيض

 

السؤال السادس عشر[/font:e393f984f5]

الصحابي ابي بن كعب رضي الله عنه

السؤال السابع عشر

الجمل[/font:e393f984f5]

السؤال الثامن عشر[/font:e393f984f5]

**واوحينا الى ام موسى ان ارضعيه فاذا خفت عليه فالقيه في اليم ولا تخافي ولا تحزني انا رادوه اليك وجاعلوه من المرسلين**

القصص 7

السؤال التاسع عشر [/font:e393f984f5]

دحورا ولهم عذاب واصب* الصافات 9

 

 

 

السؤال الاخير[/font:e393f984f5]

الصحابي سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه

 

 

 

ارجو ان اكون قد وفقت ببعض الاجابات لان بعضها كان صعبا جدا

 

 

والسلام عليكم ورحمة الله و بركاته

 

اختك بالله ** ام حلا**

 

***********************************************************************

 

بارك الله فيك اخيتى اجابات موفقة ولكن هناك السؤال الثالث لم تجاوبى عليه او سقط منك

 

والسؤال التاسع عشر لم تذكرى باقى الايات الثلاث********************************************************************

 

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أختي الحبيبة والغالية أم روسة ، جزاك الله ألف خير على هذه المسابقة الجميلة أنت ومشرفتنا الغالية أم سهيلة

أما بالنسبة للإجابة أختاه فأنا لم أتمكن من تحصيلها كلها ولكن رغم ذلك سوف أقدم إجابتي على الأسئلة التي توصلت إلى حلها .

 

 

 

من أهم الأحداث التي وقعت في شهر رمضان في حياة النبي نجد

- غزوة بدر وكانت في في رمضان من السنة الثانية للهجرة

- فتح مكة وكان خروج النبي صلى الله عليه وسلم من المدينة في عاشر رمضان ودخل مكة لتسع عشرة ليلة خلت منه وهذا في السنة الثامنة للهجرة .

- عودة النبي صلى الله عليه وآله وسلم من غزوة تبوك ، وكان ذلك في السنة التاسعة من الهجرة ، حيث كان خروجه صلى الله عليه وسلم إلى تبوك في رجب ، واستغرقت هذه الغزوة خمسين يوماً أقام منها عشرين يوماً في تبوك ، والبواقي قضاها في الطريق جيئة وذهاباً

 

الجواب الثاني :

 

يثبت دخول شهر رمضان بأحد الأمرين :

الأول : رؤية الهلال ليلة الثلاثين من شعبان، وذلك بأن يشهد شاهد عدل أمام القاضي أنه قد رأى الهلال .

الثاني: إكمال شعبان ثلاثين يوماً، وذلك فيما إذا تعسرت رؤية الهلال بسبب الغيوم مثلاً، ودليل هذين الأمرين

* قوله صلى الله عليه وسلم (( صوموا لرؤيته وأفطـروا لرؤيته، فإن غُم عليكم فأكملوا عدة شعبان ثلاثين يوما)) متفق عليه .

 

الذي استشهد في غزوة أحد ولم يسجد لله سجدة واحدة هو :

أصيرم بني عبدالأشهل .

وكان الأصيرم - عمرو بن ثابت بن وقش - يأبى الإسلام . وهو من بني عبد الأشهل . فلما كان يوم أحد : قذف الله الإسلام في قلبه للحسنى التي سبقت له . فأسلم وأخذ سيفه . فقاتل حتى أثبتته الجراح ولم يعلم أحد بأمره . فلما طاف بنو عبد الأشهل يلتمسون قتلاهم وجدوا الأصيرم - وبه رمق يسير - فقالوا : والله إن هذا الأصيرم . ثم سألوه ما الذي جاء بك ؟ أحدب على قومك ، أم رغبة في الإسلام ؟ فقال بل رغبة في الإسلام آمنت بالله وبرسوله وأسلمت . ومات من وقته . فذكروه لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال " هو من أهل الجنة " ولم يصل لله سجدة قط

 

 

مفسدات الصيام سبعة وهي :

أ ـ الجماع .

ب ـ إنزال المني بمباشرة أو ضم أو تقبيل .

جـ ـ الأكل والشرب .

د ـ ما كان بمعنى الأكل والشرب كالإبر المغذية .

هـ ـ إخراج الدم بالحجامة والفصد .

و ـ التقيؤ عمداً .

زـ خروج دم الحيض والنفاس .

 

 

ذكر سبع آيات تحدثت عن الصوم :

1 - يقـول - تـعـالـى -:" يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ" البقرة 183

2 - يقـول - تـعـالـى -:" أَيَّامًا مَّعْدُودَاتٍ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ فَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ وَأَن تَصُومُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ" البقرة 184

3 - يقـول - تـعـالـى -:" شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُواْ الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُواْ اللّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ" البقرة 185

4 - يقـول - تـعـالـى -:" أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَآئِكُمْ هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ عَلِمَ اللّهُ أَنَّكُمْ كُنتُمْ تَخْتانُونَ أَنفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنكُمْ فَالآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُواْ مَا كَتَبَ اللّهُ لَكُمْ وَكُلُواْ وَاشْرَبُواْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّواْ الصِّيَامَ إِلَى الَّليْلِ وَلاَ تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ تِلْكَ حُدُودُ اللّهِ فَلاَ تَقْرَبُوهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ" البقرة 187

5 - يقـول - تـعـالـى -:" وَأَتِمُّواْ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلّهِ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ وَلاَ تَحْلِقُواْ رُؤُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضاً أَوْ بِهِ أَذًى مِّن رَّأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِّن صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ فَإِذَا أَمِنتُمْ فَمَن تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ ذَلِكَ لِمَن لَّمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَاتَّقُواْ اللّهَ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ" البقرة 196

6 - يقـول - تـعـالـى -:" فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْنًا فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَدًا فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنسِيًّا" مريم 26

7 - يقـول - تـعـالـى -:" فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ مِن قَبْلِ أَن يَتَمَاسَّا فَمَن لَّمْ يَسْتَطِعْ فَإِطْعَامُ سِتِّينَ مِسْكِينًا ذَلِكَ لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ أَلِيمٌ" المجادلة 3

 

 

 

* فرض صيام شهر رمضان في شعبان من السنة الثانية للهجرة . صام رسول الله صلى الله عليه وسلم تسعة أعوام أو تسع رمضانات .

* نعم، فُرض الصيام على الأمم السابقة وقد كان معروفا عند أهل الكتاب الذين عاصروا النبي صلى الله عليه وسلم، قال تعالى:{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمْ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ}[البقرة: 183].

 

 

ذكر الصيام في القرآن الكريم 14 مرة

 

 

* المدينة التي فتحها المسلمون يوم وفاة أبوبكر الصديق هي مدينة دمشق وقد كان ذلك سنة 13 هجرية

الشرح والتعليل:

 

لم يتح لأبي بكر بأن يفرح بفتح دمشق فقد مرض وتوفي واستخلف عمر و أرسل رسوله إلى جيوش المسلمين ينبئها بوفاة أبي بكرو استخلافه و بعزل خالد عن إمارة الجيوش وبجعل هذه الإمارة لأبي عبيدة' date='و قد بلغ رسول عمر العسكر ليلة الموقعة و أنبأ أبا عبيدة بمهمته فاستكتمه أبو عبيدة الخبر حتى لا يفت في أعضاد الجيش ولم ينبئ خالداً بعزله إلا بعد أن انتصر المسلمين وفتحوا دمشق..

* أول من نطق بالعربية هو نبي الله إسماعيل عليه السلام

* باني قبة الصخرة والتي تحدث دائماً خطأ لدى العديد من المسلمين فيظنونها المسجد الأقصى

 

هو : عبد الملك بن مروان .. وكان ذلك في العهد الأموي وبالتحديد عام 72 هجرية

 

 

أقل مدة للحمل هي ستة أشهر ، وقد نص القرآن على ان مدة الحمل والرضاع ثلاثون" وحمله وفصاله ثلاثون شهراً"، ونص في موضعين من كتابه ان مدة الرضاع أربعة وعشرون شهراً "والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين لمن أراد ان يتم الرضاعة" وقال "وفصاله في عامين"، فإذا أنت أسقطت مدة الرضاع وهي عامان من الثلاثين شهراً، وهي مدة الحمل والرضاع، بقى ستة أشهر، وهي مدة الحمل، وقد احتج علي بن أبي طالب وابن عباس رضي الله عنهما بهذه الآيات على النحو الذي ذكرناه في تبرئة من ولدت لأقل من تسعة أشهر من تهمة الزنا.

 

دية الجنين هي :

 

1 ـ دية الجنين إذا كان بحكم المسلم الحر وكان تام الخلقة ولم تلجه الروح مائة دينار كما نقله في الجواهر عن المشهور ولم ينسب الخلاف فيه إلاّ الى النعماني، فإنّه أوجب الدية كاملة، وإلاّ إلى الاسكافي، فأوجب فيه غرة عبداً أو أمة إذا كانت الام مسلمة، وقدر قيمة الغرة قدر نصف عشرة الدية.

2 ـ ظاهر الروايات عدم الفرق بين الذكر والاُنثى في الدية هنا (أي فيما لم تلجه الروح) ولم ينقل الخلاف فيه إلاّ عن الشيخ رحمه الله في مبسوطه.

3 ـ لو كان الحمل زائداً عن واحد فلكل واحد ديته كما في الشرائع والجواهر.

4 ـ لم يوجب الفقهاء الكفارة على المجهض لعدم صدق القاتل عليه

بعد فرض عدم ولوج الروح في الجنين.

5 ـ في إجهاض الجنين الذي ولجته الروح قطعاً دية كاملة للذكر ونصفها للاُنثى في الحر المسلم بلا خلاف للنصوص.

6 ـ تجب الكفارة في فرض ولوج الروح مع مباشرة الجناية بلا خلاف ولا اشكال لتحقق موجبها كما في الجواهر.

7 ـ هذا كلّه في الجنين الذي ولجته الروح والذي لم تلجه وكان تام الخلقة، واما إذا لم يتم خلقته ففي ديته قولان: أحدهما غُرة عبد أو امة، والاُخرى ـ وهو الاَشهر بل المشهور ـ: توزيع الدية (أي مائة دينار) على المراتب، ففيه عظماً ثمانون ديناراً ومضغة ستون وعلقة أربعون.

وفي الجواهر: وتتعلق بكل واحد من هذه المراتب الثلاث، اُمور ثلاثة: وجوب الدية وانقضاء العدة للمطلقة ـ ضرورة صدق وضع الحمل بسقوطه ـ وصيرورة الامة ام ولد، وأما النطفة فلا يتعلق بها إلاّ الدية وهي عشرون دينار بعد القائها في الرحم فجنى عليها الجاني واسقطها، دون العدة لعدم صدق وضع الحمل معها ودون الاستيلاد أيضاً.

 

 

لا إجابة

 

 

الذي قصدته الآية الكريمة بالأبتر في قوله تعالى : " إن شانئك هو الأبتر" الكوثر 3

هو : هو الرسول عليه الصلاة والسلام حيث نعته العاص بن وائل لعنة الله عليه أبو عمرو بن العاص حين توفي ابني الرسول صلى الله عليه وسلم .

وتعريف الأبتر هو :

. كل أمر انقطع من الخير أثره فهو ابتر

2. إذا مات اولاد الشخص الذكور او ليس له اولاد ذكور أصلاً

3. الخاسر يسمى أبتر

 

 

يبدأ وقت زكاة الفطر من غروب شمس آخر يوم من رمضان ، وهو أول ليلة من شهر شوال ، وينتهي بصلاة العيد؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بإخراجها قبل الصلاة ، ولما رواه ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « من أداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة ، ومن أداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات » أخرجه أبو داود 2/262-263 برقم (1609)، وابن ماجه 1/585 برقم (1827) ، والدار قطني 2/138، والحاكم 1/409.

ويجوز إخراجها قبل ذلك بيوم أو يومين لما رواه ابن عمر رضي الله عنهما قال : ( فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم صدقة الفطر من رمضان ..) ، وقال في آخره : ( وكانوا يعطون قبل ذلك بيوم أو يومين ) . فمن أخرها عن وقتها فقد أثم ، وعليه أن يتوب من تأخيره وأن يخرجها للفقراء .

 

 

حكم الاعتكاف

الاعتكاف سنة بإجماع أهل العلم كما ذكره ابن المنذر وغيره. ويرى الأحناف والشافعية أنه سنة مؤكدة في العشر الأواخر من رمضان، أما الحنابلة فيطلقون السنية ولا يؤكدونها. والدليل على سنيته قول الله سبحانه وتعالى: {وَلاَ تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ} (البقرة: 187)، وقوله سبحانه وتعالى: {أَن طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ} (البقرة: 125).

واعتكف الرسول - صلى الله عليه وسلم - كما في الصحيحين من حديث ابن عمر وأبي سعيد وعائشة وغيرهم رضي الله عنهم(1)، واعتكف أزواجه - صلى الله عليه وسلم - من بعده، واعتكف الصحابة رضي الله عنهم، وعَنِ ابْنِ عُمَرَ - رضي الله عنهما - أَنَّ عُمَرَ سَأَلَ النبي - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: كُنْتُ نَذَرْتُ في الْجَاهِلِيَّةِ أَنْ أَعْتَكِفَ لَيْلَةً في الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ، قَالَ: ( فَأَوْفِ بِنَذْرِكَ)(2).

 

أقسام الاعتكاف

الاعتكاف قسمان:

الأول: مندوب أو مسنون.

الثاني: واجب، ويدخل فيه الاعتكاف المنذور.

 

 

لا إجابة

 

 

السائل الذي يتجمد بفعل الحرارة هو البيضة ( أح ومح البيضة)

 

لا إجابة

 

الجواب السابع عشر :

 

أقوى الحيوانات ذاكرة هو الجمل

 

الجواب الثامن عشر :

 

الآية التي اشتملت علي امرين وخبرين ونهيين وبشارتين هي : قال تعالى : " وأوحينا إلى أم موسى أن أرضعيه فإذا خفت عليه فألقيه في اليمن ولا تخافي ولا تحزني إنا رادوه إليك وجاعلوه من المرسلين)

فالخبران: "أوحينا" و"خفت"

.. والأمران هما : "أرضعيه" و"ألقيه"

والنهيان هما: "لا تخافي ولا تحزني"

والبشارتان هما: "إنا رادوه إليك وجاعلوه من المرسلين".

 

لا إجابة

 

 

قال تعالى : "ووصينا الإنسان بوالديه حملته أمه وهنا على وهن وفصاله في عامين أن اشكر لي ولوالديك إلي المصير 14 وإن جاهداك على أن تشرك بي ماليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا واتبع سبيل من أناب إلي ثم إلي مرجعكم فأنبئكم بما كنتم تعملون 15"سورة لقمان 14 و 15

الصحابي الذي تروي هاتين الايتين قصته هو سعد بن أبي وقاص

 

******************************************************************

 

بارك الله فيك اخيتى على تلك الاجابات ورغبتك فى تقديم الاجابة حتى وان كانت غير كاملة

 

تقبل الله

 

السؤال الرابع لمن تذكرى الاية التى جمعت المفطرات الثلاثة

 

العاشر ماليزيا

 

الرابع عشر قوله تعالى ((كل شيء هالك الا وجهه)

 

السادس عشر ابى بن كعب رضى الله عنه

 

التاسع عشر قال الله تعالى ( دحوراً ولهم عذابٌ واصب) سورة الصافات

 

قال الله تعالى ( دعواهم فيها سبحانك اللهم وتحيتهم فيها سلام وءاخر دعواهم أن الحمد لله رب العالمين) سورة يونس

 

قال الله تعالى ( درجات منه ومغفرة ورحمة وكان الله غفوراً رحيما ).

سورة

********************************************************************

 

السلام عليك حبيبتي ام روسة لقد طللت الإشتراك في المسابقة وام يجلني أحد.وقلت مع نفسي لعلك لم ترين سؤالي لذا قررت أن أرسل الأجوبة قبل فوات الأوان .آسفة إن كنت تصرفت دون إذنك أنا حقا لأستسمحك فأنا فقط خفت فوات الأوان .

 

إليك الأجوبة لقد بحتث عنها كثيرا/

 

بسم الله الرحمان الرحيم

 

 

1) ثلاثة من أهم الاحداث فى حياة النبى وقعت فى رمضان :

- غزوة بدر الكبرى (17 رمضان سنة 2 ه)

- تحول القبلة من المسجد الأقصى إلى المسجد الحرام

- وفتج مكة (في العام الثامن للهجرة)

 

2) كيفية اثبات دخول شهر رمضان:

-بروئية الهلال "فمن رأى منكم الشهر فاليصمه"

-إكمال عدة شعبان ثلاثين يوماً

 

3) صحابي جليل أسلم وقتل يوم أُحد ولم يسجد لله سجدة واحدة

- أصيرم بني عبدالأشهل عمرو بن ثابت بن أقيش

 

4) مفسدات الصوم والاية التى جمعت اصول المفطرات الثلاثة:

 

1- الجماع

2- الأكل والشرب المتعمد .

3- إنزال المني يقظة إستمناءٍ أو مباشرة .

4- حقن الإبر ( المغذية ) التي يستغنى بها عن الطعام . أما الإبر التي لا تغذي فلا تفطر ، سواءً استعملها في العضلات أو في الوريد ، وسواء وجد طعمها في حلقه أم لم يجد .

5- حقن الدم ..

6- خروج دم الحيض والنفاس .

7- إخراج الدم من الصائم بحجامة أو فصد أو سحب للتبرع به أو لإسعاف مريض .

فأما خروج الدم بلا إرادة ؛ كالرعاف أو خروجه بقلع سن ونحوه .. فلا يفطر .

8- التقيئ عمداً.

أما الأكل والشرب والجماع فدليلها قوله تعالى : {فالآن باشروهن وابتغوا ما كتب الله لكم وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر ثم أتموا الصيام إلى الليل}[سورة البقرة : 187] .

 

 

5) سبع ايات تحدثت عن الصوم :

 

قال تعالى:

1) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَِ.(أية 183 سورة البقرة)

 

2) أَيَّامًا مَّعْدُودَاتٍ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ فَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ وَأَن تَصُومُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَِ.(أية 184 سورة البقرة)

 

3) شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُواْ الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُواْ اللّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَِ.

(أية 185 سورة البقرة)

 

4) أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَآئِكُمْ هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ عَلِمَ اللّهُ أَنَّكُمْ كُنتُمْ تَخْتانُونَ أَنفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنكُمْ فَالآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُواْ مَا كَتَبَ اللّهُ لَكُمْ وَكُلُواْ وَاشْرَبُواْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّواْ الصِّيَامَ إِلَى الَّليْلِ وَلاَ تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ تِلْكَ حُدُودُ اللّهِ فَلاَ تَقْرَبُوهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَِ.(أية 187 سورة البقرة)

 

5) وَأَتِمُّواْ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلّهِ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ وَلاَ تَحْلِقُواْ رُؤُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضاً أَوْ بِهِ أَذًى مِّن رَّأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِّن صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ فَإِذَا أَمِنتُمْ فَمَن تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ ذَلِكَ لِمَن لَّمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَاتَّقُواْ اللّهَ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِِ.(أية 196 سورة البقرة)

 

6) وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ أَن يَقْتُلَ مُؤْمِنًا إِلاَّ خَطَئًا وَمَن قَتَلَ مُؤْمِنًا خَطَئًا فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُّؤْمِنَةٍ وَدِيَةٌ مُّسَلَّمَةٌ إِلَى أَهْلِهِ إِلاَّ أَن يَصَّدَّقُواْ فَإِن كَانَ مِن قَوْمٍ عَدُوٍّ لَّكُمْ وَهُوَ مْؤْمِنٌ فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُّؤْمِنَةٍ وَإِن كَانَ مِن قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِّيثَاقٌ فَدِيَةٌ مُّسَلَّمَةٌ إِلَى أَهْلِهِ وَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُّؤْمِنَةً فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ تَوْبَةً مِّنَ اللّهِ وَكَانَ اللّهُ عَلِيمًا حَكِيمًاِ.(أية 92 سورة النساء)

 

7) لاَ يُؤَاخِذُكُمُ اللّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَـكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا عَقَّدتُّمُ الأَيْمَانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ وَاحْفَظُواْ أَيْمَانَكُمْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَِ. (أية 89 سورةالمائدة)

 

 

6) متى فرض صيام شهر رمضان ؟ كم عاما صام الرسول صلى الله عليه وسلم فيه رمضان؟ وهل فرض الصيام على الأمم السابقة؟ وما هى الاية الدالة على ذاك

 

فرض صيام شهر رمضان في 17 شعبان في السنة التانية للهجرة.وصام النبي صلى الله عليه وسلم 9 أشهر رمضان.

.نعم فرض الصوم على الأمم السابقة والدليل قوله تعالى في صورة البقرة الآية 183 {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَِ}.

 

 

7) ذكر الصيام في القرآن الكريم 14 مرات

 

 

8) -المدينة التي فتحها المسلمون يوم وفاة أبو بكر الصديق رضي الله عنه هي:

دمشق وقد كان ذلك سنة 13 للهجرة.

 

- أول من نطق بالعربية هو: اسماعيل عليه السلام

 

- باني قبة الصخرة والتي تحدث دائماً خطأ لدى العديد من المسلمين فيظنونها المسجد الأقصى هو: عبد الملك بن مروان. وكان ذلك في العهد الأموي عام 72 هجرية.

 

9) ما هى اقل مدة للحمل مع ذكر الدليل وما هى دية الجنين.

- اتفق العلماء على أن أقل الحمل ستة أشهر(2) ويدل على ذلك ما يلي:

الدليل المركب من قوله تعالى: "وحمله وفصاله ثلاثون شهراً" مع قوله تعالى: "والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين" .

وجه الدلالة:

إذا كان مجموع الحمل والإرضاع ثلاثين شهراً وكانت مدة الرضاع منه سنتين كان الباقي في المدة وهو ستة أشهر متعينًا للحمل.

 

-ما هى دية الجنين ?

 

عن سهل بن زياد عن محمد بن الحسن بن شمون عن عبدالله بن عبدالرحمن الاصم عن مسمع عن أبى عبدالله (عليه السلام) قال: قضى أمير المؤمنين (عليه السلام) قال: وبهذا الاسناد عن امير المؤمنين قال: جعل دية الجنين مأة دينار، وجعل منى الرجل إلى أن يكون جنينا خمسة أجزاء، فاذا كان جنينا قبل أن تلجها الروح مأة دينار، وذلك ان الله عزوجل خلق الانسان من سلالة وهى النطفة، فهذا جزء ثم علقة فهو جزئان، ثم مضغة ثلاثة اجزاء، ثم عظما فهو أربعة أجزاء، ثم يكسى لحما فحينئذ تم جنينا فكملت له خمسة أجزاءه مأة دينار، والمأة دينار خمسة أجزاء، فجعل للنطفة خمس المأة عشرين دينارا، وللعلقة خمسى المأة أربعين دينارا، وللمضغة ثلاثة أخماس المأة ستين دينارا، وللعظم اربعة أخماس المأة ثمانين دينارا، فاذا كسى اللحم كانت له مأة كاملة، فاذا نشأ فيه خلق آخر وهو الروح فهو حينئذ نفس ألف دينار كامله اذا كان ذكرا وان كان انثى فخمس مأة دينار

 

10) أما مسلمى اليابان فيصعدون على أطول عمارات اليابان لإستطلاع هلال رمضان لكن أغلب الأحيان لا يرونه .. تفتح لهم سفارة ماليزيا ابوابها لكى يعلونوا لهم هلال رمضان ويعرفونهم مواقيت الصيام بالضبط وتأخذها لجنه المسلمين هناك وتطبعها وتوزعها على الجميع .

 

11) من قصدت الآية الكريمة بكلمة " الْأَبْتَرُ " في قوله تعالى: " إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَر " ( الكوثر : 3 )؟

إن شانئك أي مبغضك هو الأبتر المنقطع عن كل خير، أو المنقطع العقب، نزلت في العاصي بن وائل سمى النبي صلى الله عليه وسلم أبتر عند موت ابنه القاسم.

 

 

12) هل لزكاة الفطر وقت محدد بعينه لإخراجها؟ اذكرى اوقاتها

 

 

_ لهذه الزكاة خمسة أوقات:

 

• وقت جواز وهو رمضان.

 

• و وقت وجوب وهو غروب شمس ءاخر يوم منه.

 

• و وقت فضيلة وهو قبل صلاة العيد.

 

• و وقت كراهة وهو ما بعد صلاة العيد إلى الغروب إلا أن يكون لعذر.

 

• و وقت حرمة وهو ما بعد غروب شمس العيد، إلا أن يكون أخّرها لعذر .

 

 

13) الأصل في مشروعية الاعتكاف قوله - عز وجل - : { وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ }. { وَلاَ تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ } .

 

وأما اقسامه فهو واجب وندب:

 

1- فالواجب ما وجب بنذر وشبهه، وهو ما يلزم بالشروع.

 

2-والمندوب ما يتبرع به ولا يجب بالشروع،

 

14) قال تعالى ( كل من عليها فان' date=' ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام ) سورة الرحمن .

هناك آية واحدة بمعنى هاتين الآيتين فما هي وفي أي سورة ؟

 

- (( كل شيء هالك إلا وجهه ))الأية 29 سورة العنكبوت

 

15)المواد السائلة تتجمد في البرودة ...هناك سائل يتجمد في الحرارة فما هو

 

السائل : داخل البيضة

 

 

16) أمر الله سبحانه وتعالى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقرا سورة البينة على أحد

الصحابة فمن هو هذا الصحابي ؟

 

- أبي بن كعب

 

 

17) من هو اقوى الحيوانات ذاكرة

 

الجمل

 

18) آيةاشتملت علي امرين وخبرين ونهيين وبشارتين » فما هي

 

قوله تعالى(وأوحينا إلى أم موسى أن أرضعيه فإذا حفت عليه فألقيه فى اليم ولا تخافى ولا تحزنى إنا رادوه إليك وجاعلوه من المرسلين)

آيه رقم 7 من سورة القصص

 

 

19)ورد في القران الكريم ثلاث آيات فقط بدأت بحرف

(الدال)

ما هي هذه الايات؟؟؟؟؟؟

 

الجواب :

 

الآية الاولى : قال الله تعالى ( دحوراً ولهم عذابٌ واصب) سورة الصافات الآية رقم [9'] .

 

الآية الثانية : قال الله تعالى ( دعواهم فيها سبحانك اللهم وتحيتهم فيها سلام وءاخر دعواهم أن الحمد لله رب العالمين) سورة يونس الآية رقم [10] .

 

الآية الثالثة : : قال الله تعالى ( درجات منه ومغفرة ورحمة وكان الله غفوراً رحيما ).

سورة النساء الآية رقم [ 96 ] .

 

20)((وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ 14 وَإِن جَاهَدَاكَ عَلى أَن تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ ))لقمان

 

هذه الإيات تروي قصة احد الصحابه ؟من هو ذلك الصحابي الجليل؟؟

 

الاجابه على السؤال- هو سعد بن ابى وقاص وذلك لما اسلم قالت امه

حمنة ياسعد بلغنى انك صبوت فوالله لا يظلنى سقف بيت من الضح والريح ولا اكل ولا اشرب حتى تكفر بمحمد وترجع الى ماكنت عليه

وكان احب ولدها إليها فأبى سعد وصبرت هى ثلاثة أيام لم تأكل ولم تشرب ولم تستظل بظل حتى غشى عليها فأتى سعد النبى صلى الله عليه وسلم وشكا إليه فأنزل الله تعالى الاية والتى فى سورة لقمان.

 

**************************************************************

 

ماشاء الله اختى الغالية اجابات رائعة تبارك الله

 

ولكن لم اقف على ان رحلة الاسراء كانت فى رمضان

 

*******************************************************************

 

المشتركات معنا فى المسابقة هم

 

ام حمزة اذكر الله زبيدة 1 سهيلة 1

 

خطابية زوجة محبة ام حلا الؤلؤة الصغيرة

 

ميلاف عاشقة للجنة اسومة الخجولة

 

 

وهذه اسماء الاخوات التى قامت بالاجابة على الاسئلة

عاشقة الجنة اذكر الله ميلاف سهيلة 1

 

زبيدة 1 ام حلا اسومة الخجولة

 

****************************************************************

 

والفائزات كالتالى

 

المركز الاول

 

اذكر الله ميلاف

 

المركز الثانى

 

اسومة الخجولة زبيدة 1

 

المركز الثالث

 

ام حلا

 

المركز الرابع

 

عاشقة للجنةسهيلة 1

 

 

 

[زبيـــــدة 3]

جزاك الله خيرا أختي أم روسة أنا سعيدة جدا بهذه النتيجة و لله الحمد :D :D :D

[ام روسة 2]

وجزاك الله خيرا اخيتى

 

بارك الله فيك

[ام حمزة الاندلسي 3]

[align=center:6ca13e247d]مبارك اخواتي الحبيبات على الفوز

 

واعتذر عن عدم الاجابة عن الاسئلة لإنشغالي الشديد في رمضان

[عاشقة للجنة 4]

 

 

السلام عليكم ورحمة الله

 

جزاك الله خيرا اختي الحبيبة أم روسة وأيضا ام سهيلة علي المجهود الكبير وتعبكن جعل الله هذا التعب في ميزان حسناتكن

 

بس انا زعلانة بالرغم من فوزي الا اني كان نفسي اكون في المركز الاول :oops: :oops:

 

اخواتي الحبيبات صاحبات المركز الأول مبارك عليكن وتساهلون اجابتكن جميلة جدا ماشاء الله

 

أختي أم حمزة حبيبتي لا تعتذري عن عدم مشاركتك ان شاء الله تكون في مسابقات كثيرة اخري وتكوني معنا

 

 

[ام حلا 6]

اختي الحبيبه ام روسه وام سهيلة جزا كم الله كل خير وجعله في ميزان حسناتكما

وبارك الله جهودكما وفعلا النتيجه عادله ومرضيه

[أم سهيلة 878]

[align=center:be3b04b4f7]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

 

أخواتي الغاليات

 

اذكر الله ..........ميلاف

اسومة الخجولة....... زبيدة 1

ام حلا

عاشقة للجنة.......سهيلة 1

 

 

 

و بارك الله في أختنا الحبيبة ام روسة و جزاها عنا كل خير

أسأل الله عز و جل أن ينفع بها و بما تقدمه

 

أخواتي الغاليات الفائزات بالمركز الأول

أُذكر الله .....ميلاف

مبارك لكنّ و جعلكنّ الله دائماً من المتفوقات

و سيتم بإذن الله إضافة لقبلكما

و مزيداً من التفوق بإذن الله

 

[align=center:be3b04b4f7][/align:be3b04b4f7]

[اذكر الله 2]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

أخواتي الحبيبات أم روسة وأم سهيلة جزاكما الله خيراً على مجهودكما في تنظيم المسابقة الرمضانية..جعلها الله في ميزان حسناتكما إن شاء الله...

 

مبارك الفوز لجميع الأخوات اللاتي حالفهن النجاح في هذه المسابقة[/size][/b]

 

 

أسأل الله أن يمن عليهن وعلى الجميع بالنجاح والتوفيق في الدنيا والآخرة...

 

وأشكر جميع من هنأني :P :P لقد سعدت كثيراً ولم أتوقع حصولي على هذا المركز...فالحمد لله رب العالمين.[/size][/b]

[المشرفة 68]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الحبيبات:

 

جعلكن الله من الفائزات في الدنيا والآخرة، وتحية خاصة للحبيبتين "اذكر الله" و"ميلاف".

وجزى الله كل خير الحبيبة أم روسة على مجهودها الرائع.

[زوجة محبة 0]

 

 

[flash width=250 height=250:733d26660a]http://3afooor.com/images/swf/nja7.swf[/flash:733d26660a]

ما شاء الله المتميزات دائما في المقدمة

 

 

اهنيكم وارجو لكن ان تكن عندالله اعلى درجة

 

 

اختي الحبيبة ام روسة شكر الله سعيك وجهودك ياغالية

اما عني فاعتدر لانني لم ارد عليك والله لقد اجبت على الاسئلة وبدل ان ارسل مسحت وانت تعرفين لم يكن الوقت يسمح بان اعيد واشكرك مجددا وجزا الله خيرا كل من شارك وكل من اعد ولكم مني هذه الورود

[اذكر الله 2]

زوجة محبة..

 

نحمد الله ونشكر الله أنك بيننا :P

[سهيلة 1 1]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله ألف خير أختي الغالية أم روسة أنت ومشرفتنا الحبيبة أم سهيلة على ما بذلتموه ن جعله الله في ميزان حسناتكن

 

وألف مبروك للأخوات الفائزات خاصة للأختين الحبيبتين أذكر الله وميلاف وان شاء الله يا رب نكون من الفائزات بالجنة