(.•ˆ•… مسابقة ورشة عمل رمضانيات دعوية شاركننا يا مبدعات …•ˆ•.)

[نسيم الفجر 2]

 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

حبيباتي المبدعات

 

ها قد قرب شهر الخير والبركات بلغنا الله جميعا صيامه وقيامه وطاعاته

 

ومسابقتنا هي ورشة عمل رمضانيات دعوية

 

الورشة تتضمن تصميم مواد دعوية لرمضان بعدة أشكال وإخراج فني جزء منها للنشر على الشبكة

 

والجزء الآخر للطباعة والنشر خارج حدود الإنترنت

 

فهيا يا حبيبات احتسبن الأجر فى الدعوة إلى الله بتصميماتكن ودعونا نري ربنا من أنفسنا خيرا في الهمة للمشاركة

 

في هذه الورشة الطيبة لإنتاج مواد دعوية لشهر رمضان للتذكير بفضله والخير الوفير بين طيات أيامه ولياليه بل

 

دقائقه وساعته فنشحذ الهمم لنستعد جميعا لإستقبال شهر البركات

 

مدة المسابقة : 15 يوم من يومنا هذا وبإذن الله تعلن النتائح قبل الأسبوع الأخير من شهر شعبان

 

للجميع الحق في الإشتراك بأي عدد من الأعمال سواء المطبوعات أو تصميمات الإنترنت وخلفيات سطح المكتب

 

وتذكرن أن هدفنا ليست المسابقة ولكنه المشاركة في الدعوة إلى الله ولكن المسابقة للتشجيع وبث روح التنافس المثمرة

 

تم تعديل 3 أغسطس, 2008 بواسطة نبض الأمّة

[نسيم الفجر 2]

 

 

•°o.O مواصفات التصميمات المطلوبة للإشتراك في المسابقة O.o°•

 

كما ذكرنا ستكون التصميمات على نوعين من الإخراج

 

1- تصميمات للنشر على الإنترنت ولإستخدام الحاسب وهي البطاقات وخلفيات سطح المكتب

 

البطاقات : الأبعاد مفتوحة بشرط ألا تتعدي 500 بيكسل في العرض

 

خلفيات سطح المكتب : الأبعاد 800 عرض * 600 طول أو 1024 عرض * 768 طول

 

2- تصميمات للنشر خارج الإنترنت عن طريق الطباعة والتوزيع

 

ومطبوعاتنا ستكون عبارة عن مطويات صغيرة الحجم

 

والمطوية بشكل مختصر شكل إخراجي للعمل يتكون من جزئين وجه للمطوية وظهر للمطوية وتختلف عدد ثنيات المطوية على حسب حجمها

وحجم المادة المراد إخراجها ويختلف مسماها على حسب عدد الثنايات بها

 

وأهم ما يميز المواد الفنية القابلة للطباعة بشكل عام هو نظام الألوان CYMK بدل من نظام الألوان الذى نستخدمه في التصميمات المعروضة على الإنترنت وهو RGB وأيضا الأبعاد التي نستخدمها تكون بوحدة Cm بدلا من Piexels المستخدمة للتصميمات التى تعرض على الإنترنت

 

وهذه أمثلة للمطويات والأحجام المطلوبة

 

( مرفق ملف مفتوح مساعد للأبعاد المطلوبة وتقسيم أجزاء المطوية ومضبوط على نظام الألوان للطباعة CYMK للإستعانة به فى التصميم)

 

مطوية رباعية

مثال :

 

وجه المطوية

 

 

ظهر المطوية

 

 

 

الملف المفتوح المساعد : http://www.box.net/shared/bhxglfwg0k

 

 

مطوية ثلاثية

 

الملف المفتوح : http://www.box.net/shared/ksvtkkwwks

 

 

مطوية ثنائية

 

مثال :

 

وجه المطوية

 

 

ظهر المطوية

 

 

الملف المفتوح : http://vb.eyesweb1.net/uploaded/30340_1217794746.zip

 

ملاحظات مهمة :

 

*** لتقديم المطويات للمسابقة يرجي وضع الوجه والظهر في ملف مضغوط وعدم رفعها بشكل مباشر كصور على الإنترنت حتى لا يتغير نظام الألوان وأيضا يرجى عمل صورة مصغرة للمطوية للعرض( الجزء الذى يحتوى على التصميم وإسم موضوع المطوية ) مثال للصورة المصغرة التي أقصدها

 

 

*** شرط كتابة إسم الموقع على بهذا الشكل على كل المواد المقدمة للإشتراك في المسابقة

 

https://akhawat.islamway.net

 

 

تم تعديل 4 أغسطس, 2008 بواسطة نسيم الفجر

[نسيم الفجر 2]

المواد الدعوية المطلوب استخدامها في المسابقة

 

أولا : مطويــات الطباعة

 

 

 

مطوية ثنائية

 

رمضـــــــــان أمل

 

الحمد لله القائل: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ )

والصلاة والسلام على النبي القائل: ( للصائم فرحتان فرحة عند إفطاره وفرحة عند لقاء ربه ) والقائل: ( من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه )والقائل: ( إن في الجنة بابا يقال له الريان يدخل منه الصائمون فإذا دخلوا أغلق فلا يدخل منه غيرهم )

فقد هل أشرف الشهور... بعد طول غياب... وبعد شوق عظيم.. ذابت الأحداق في انتظاره. وتمزقت المآقي على فراق.. وهاهو يقدم.. بين يديه العتق والرحمة والمغفرة من الله جل وعز..

 

أتاك شهر السعد والمكرمات ,,,, فحيه في أجمل الذكريات

ياموسم الغفران أتحفتنا ,,,, أنت المنى يا زمن الصالحات

 

أحبتي

يقول الله سبحانه وتعالى : ( قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ )

وهذا الشهر هو موسم عظيم للتوبة والمغفرة صح عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال: ( إن الله يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل حتى تطلع الشمس من مغربها )

 

فسبحان من يعطي ونخطئ دائما ,,,, ولم يزل مهما هفا العبد عفا

يعطي الذي يخطئ ولا يمنعه ,,,,, جلاله عن العطا لذي الخطا

 

فكفاره الذنب.. التوبة منه.. وعدم الإصرار عليه والاعتراف به والاستغفار منه والندم عليه..

قال جل وعز: ( وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُواْ فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُواْ أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُواْ اللّهَ فَاسْتَغْفَرُواْ لِذُنُوبِهِمْ وَمَن يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ اللّهُ وَلَمْ يُصِرُّواْ عَلَى مَا فَعَلُواْ وَهُمْ يَعْلَمُونَ )

 

فرغم انفه من أدرك رمضان فلم يغفر له.... لماذا ؟ لأنه فرصة قد لا تتكرر مرة أخرى بل قد لاتعود أبدا...

والسؤال الذي كان يراودني منذ أن وضعت قلمي على ورقتي أرقم هذه العبارات والجمل...هو...

 

متى يتوب من لم يتب في رمضان ؟!

 

متى يعود إلى الله من لم يعد في رمضان؟! متى... متى

 

أحبتي: ( وَلاَ تَكُونُواْ كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا مِن بَعْدِ قُوَّةٍ أَنكَاثًا تَتَّخِذُونَ أَيْمَانَكُمْ دَخَلاً بَيْنَكُمْ أَن تَكُونَ أُمَّةٌ هِيَ أَرْبَى مِنْ أُمَّةٍ إِنَّمَا يَبْلُوكُمُ اللّهُ بِهِ وَلَيُبَيِّنَنَّ لَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ )

 

إن شهرًا هذه خصائصه وصفاته لحقيق بأن يذرف الدمع على فراقه وتتفتت الأكباد عند وداعه..

 

كتبه

محمد بن سرار اليامي

من كتاب رمضان أمل وألم

 

المصدر: موقع وذكر

 

 

 

 

مطوية ثنائية

 

أخي الصائم.... هديتي إليك

 

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله تعالى رازق العباد، ورافع السماوات بغير أوتاد، وباسط الأرض كالمهاد، والصلاة والسلام على نبي الهدى، وصاحب المكارم والندى، وعلى آله وأصحابه مصابيح الدجى.

 

أخي المسلم: فكرت في هدية أهديها إليك بمناسبة حلول الشهر المبارك(رمضان) فلم أجد هدية أغلى من أن أتحفك بشيء يفوح منه عبير الكتاب العزيز والسنة الطاهرة وتلك الإضاءات الزاهية من كلام ومواقف السلف الصالح (رضي الله عنهم).

 

كل ذلك أخي ضمنته هذه الصفحات لأقول لك: (أخي الصائم.. تقبل هديتي)

أخي.. هل عرفت فضل رمضان حقًا؟!

أخي المسلم: مرات ومرات يمر عليك هذا الشهر المبارك.. ويحمل لك في كل تلك المرات الخيرات العظيمة، والبركات الكثيرة..

أخي.. لا أدري هل فكرت يومًا في عظمة هذا الشهر المبارك؟!

أخي.. كثيرون أولئك الذين يصومون .. ولكن! أقل من القليل أولئك الذين يحيون عظمة هذا الشهر بقلوبهم وأحاسيسهم !

أخي.. قبل تفكيرك في صوم هذا الشهر المبارك فأنت مدعو للتفكير في فضل هذا الشهر ومنزلته العالية، وإذا أردت أن تعرف أخي حقيقة ذلك فاقرأ معي قول الله تعالى: { شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي اُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْانُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ} ثم قال تعالى بعدها: {فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ} [ البقرة :185].

أخي.. رأيت كيف أن الله تعالى قبل أن يأمرنا بصيام رمضان ذكر تعالى أولا فضل هذا الشهر وما تميز به من الخير وهو: (نزول القرآن!)

أخي.. تفكيرك في فضل هذا الشهر المبارك قبل صومه سيحفزك ويدعوك إلى صيامه وقيامه بصدق وإخلاص، وسيكون حالك كرجل مر على سبيكة من الذهب فسارع إلى أخذها! وهو في غاية الفرح والسرور، وأما من لم يعرف فضل وعظمة هذا الشهر المبارك؛ فحاله على خلاف حال ذلك الرجل الذي عرف قيمة سبيكة الذهب، فإن هذا إذا مر بتلك السبيكة لا يهتم بها ولا يفكر في أخذها؛ لأنه لا يعرف قيمتها!

أخي في الله .. قف معي مرة أخرى.. وتأمل.. وتدبر كثيرًا!

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: << قال الله عز وجل: كل عمل ابن آدم له إلا الصيام, هو لي وأنا أجزي به ! فو الذي نفس محمد بيده لخلفة فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك >> [رواه البخاري ومسلم واللفظ لمسلم ]

أخي.. هذا الحديث بشرى عظيمة للصائمين، وأي بشرى أعظم من أن يكون المجازي والمكافىء على الصيام هو الله تبارك وتعالى ؟!

ويقف الإمام ابن رجب ( رحمه الله ) عند هذا المعنى العظيم لهذا الحديث ليقول: (إن الصيام هو مجرد ترك حظوظ النفس وشهواتها الأصلية التي جبلت على الميل إليها لله عز وجل، ولا يوجد ذلك في عبادة أخرى غير الصيام! لأن الإحرام إنما يُترك فيه الجماع ودواعيه من الطيب دون سائر الشهوات من الأكل والشرب، كذلك الاعتكاف مع أنه تابع للصيام، وأما الصلاة فإنه وإن ترك المصلي فيها جميع الشهوات إلا أن مدتها لا تطول فلا يجد المصلي فقد الطعام والشراب في صلاته..)

أخي المسلم: إذا صمت فلتحضر كل أحاسيسك ومشاعرك بعظمة هذا الشهر المبارك، ولتعلم أخي أنه قد أظلك شهر عظيم كله خيرات وبركات، السعيد فيه من فاز بخيراته وعتق من النار، والشقي فيه من حرم خيره، ولم يكن من المعتوقين !!

دار ابن خزيمة

أزهري أحمد محمود

 

المصدر: موقع وذكر( بتصرف )

 

 

مطوية ثلاثية

 

رمضان شهر القرآن

 

أخي المسلم: إذا ذكر القرآن ذكر رمضان، وإذا ذكر رمضان ذكر القرآن.

أخي.. لقد اختار الله تعالى لنزول كتابه العزيز هذا الشهر المبارك من بين الشهور..

قال الله تعالى: { شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي اُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْانُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ } [البقرة: 185].

قال ابن عباس(رضي الله عنهما): إنه أنزل جملة واحدة من اللوح المحفوظ إلى بيت العزة في ليلة القدر.

أخي.. وقد اختار الله تعالى لوقت نزوله – في هذا الشهر المبارك – ليلة القدر..

قال الله تعالى: { اِنَّا اَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ اِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ * فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ اَمْرٍ حَكِيم } [الدخان:4].

قال قتادة (رحمه الله): هي ليلة القدر فيها يقضي ما يكون من السنة إلى السنة.

 

أخي المسلم: وبدلك أيضًا على اختصاص هذا الشهر المبارك بالقرآن الكريم، أن جبريل -عليه السلام- كان ينزل على النبي -صلى الله عليه وسلم- في كل رمضان فيدارسه القرآن، وفي العام الذي توفى فيه النبي -صلى الله عليه وسلم- دارسه جبريل عليه السلام القرآن مرتين !

قال ابن عباس ( رضي الله عنهما ): (وكان جبريل عليه السلام يلقاه كل ليلة في رمضان حتى ينسلخ يعرض عليه النبي صلى الله عليه وسلم القرآن) [رواه البخاري ومسلم].

ولكن أخي قل لي.. كيف حالك مع كتاب الله تعالى في شهر القرآن ؟!

هل أنت ممن يتلونه في ليل الشهر ونهاره ؟

أم أنت من الغافلين عن القرآن في شهر القرآن ؟!

أخي.. لقد كان الصالحون إذا دخل شهر رمضان هجروا كل شيء وأقبلوا على تلاوة كتاب الله تعالى، يلتمسون بذلك فضيلة هذا الشهر المبارك..

كان سفيان الثوري ( رحمه الله ) إذا دخل رمضان ترك جميع العبادة ! وأقبل على تلاوة القرآن.

وكان الزهري ( رحمه الله ) إذا دخل رمضان قال: فإنما هو تلاوة القرآن وإطعام الطعام.

وكان الإمام مالك ( رحمه الله ) إذا دخل رمضان نفر من قراءة الحديث ومجالسة أهل العلم وأقبل على تلاوة القرآن من المصحف.

وكان النخعي ( رحمه الله ) يختم القرآن في رمضان في ثلاث ليالي، وفي العشر الأواخر يختم في ليلتين!

وكان بعض السلف – رضي الله عنهم – يختم القرآن في قيام رمضان في ثلاث ليال، وبعضهم في كل سبع, وبعضهم في كل عشر.

 

أخي المسلم: أولئك هم الصالحون حقًا !! بادروا في اغتنام مواسم الطاعات، وسارعوا في اصطياد الصالحات..

أخي.. ينبغي للمسلم أن يكثر من قراءة كتاب الله تعالى في عمره كله، ولكن قراءة القرآن في رمضان لها مذاقها الخاص! ومن أجل هذا المذاق الفريد حرص الصالحون على الإكثار من قراءة القرآن في رمضان..

أخي.. كثير أولئك الذين يقرأون كتاب الله تعالى في رمضان..

ولكن قليل أولئك الذين يحرصون علي ختم القرآن في رمضان !

أخي.. لا أقول لك اختم القرآن في رمضان أكثر من مرة، ولكن إن فعلت ذلك فهو خير عظيم..

ولكن العجيب أن يمر هذا الشهر المبارك على الكثيرين ولا يتلو أحدهم إلا القليل من القرآن!

بل أعجب من هؤلاء أولئك الذين يمر عليهم الشهر كله وأحدهم غافل عن تلاوة آية من كتاب الله تعالى!!

أخي.. حاسب نفسك قبل رمضان وبعد رمضان وفي رمضان إذا رأيت منها تقصيرا وتفريطاً في تلاوة كتاب الله تعالى..

فإنك أخي إن لم تحاسبها اليوم قبل فوات الأوان تفلتت منك وأسرعت في طريق الغفلة والشهوات ! ولا تأمن أخي إن أنت غفلت عن محاسبتها أن تكون سببًا في هلاكك في الدنيا والآخرة! فتندم حين لا ينفع الندم.. وتبكي على نفسك حين لا ينفع البكاء..

أخي.. حاول أن تختم القرآن في رمضان ولو مرة واحدة، وتذكر أنك في شهر القرآن!

وليس ذلك أخي بصعب، ولكن النفوس تعودت الكسل! وانشغلت القلوب بالدنيا ولذاتها! فكان ذلك سبب الفتور والإعراض عن الدرجات العالية من المحاسن والصالحات..

أخي.. أقول لك مرة أخرى: ( تذكر أنك في شهر القرآن ) وجرب وعود نفسك دائما طلب الدرجات العالية..

أخي.. اجعل المصحف في رمضان جليسك..

أخي.. اجعل المصحف في رمضان شغلك..

أخي.. اجعل المصحف في رمضان واعظك..

أخي.. اجعل المصحف في رمضان سوقك ومتجرك..

 

أخي المسلم: أليس من الحرمان أن تفرغ نفسك العام كله في جمع الدنيا! وتغفل عن تفريغ نفسك أيامًا معدودات لاكتساب الحسنات ؟!

أخي.. حقًا! مسكين من مر عليه رمضان ولم يأخذ نصيبًا وافراً من كتاب ربه تبارك وتعالى!

أخي.. القرآن.. القرآن.. في شهر القرآن، وكما قلت لك: إن تلاوة القرآن في رمضان لها مذاقها الخاص! وقد رأيت أخي كيف أن الصالحين واظبوا على الاجتهاد في تلاوة القرآن في رمضان، واتخذوا أيام الشهر المبارك موسمًا للحسنات يقطفونها من كتاب الله عز وجل..

أخي.. لا ينصرفن رمضان إلا وقد أخذت نصيبًا كبيرًا من كتاب ربك تبارك وتعالى، والله هو الهادي إلى الصراط المستقيم.

دار ابن خزيمة

أزهري أحمد محمود

 

المصدر: موقع وذكر( بتصرف )

 

 

مطوية رباعية

 

رمضان مدرسة الجود والكرم

 

روى البخاري ومسلم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: "كَانَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَجْوَدَ النَّاسِ، وَكَانَ أَجْوَدُ مَا يَكُونُ فِي رَمَضَانَ حِينَ يَلْقَاهُ جِبْرِيلُ، وَكَانَ يَلْقَاهُ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ مِنْ رَمَضَانَ فَيُدَارِسُهُ الْقُرْآنَ، فَلَرَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -أَجْوَدُ بِالْخَيْرِ مِنْ الرِّيحِ الْمُرْسَلَةِ".وفي رواية أحمد زيادة "لا يسأل عن شيء إلاَّ أعطاه".

 

الجود: هو سعة العطاء وكثرته. وهو صفة من صفات الله تعالى، فهو الموصوف بالجود الكامل عن تمام غنىً. ففي حديث سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - : "إن الله جواد يجب الجود، كريم يجب الكرم".[رواه الترمذي].

 

وروى الترمذي أيضًا من حديث أبي ذرٍ رضي الله عنه: "... وَلَوْ أَنّ أَوّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَحَيّكُمْ وَمَيّتَكُمْ وَرطْبَكُمْ وَيَابِسَكُمْ اجْتَمَعُوا عَلَى أَشْقَى قَلْبِ عَبْدٍ مِنْ عِبَادِي مَا نَقَصَ ذَلِكَ مِنْ مُلْكِي جَنَاحَ بَعُوضَةٍ، وَلَوْ أَنّ أَوّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَحَيّكُمْ وَمَيّتَكُمْ وَرَطْبَكُمْ وَيَابِسَكُمْ اجْتَمَعُوا في صَعِيدٍ وَاحِدٍ فَسَأَلَ كلّ إِنْسَانٍ مِنْكُمْ مَا بَلَغَتْ أُمْنِيّتُهُ، فَأَعْطَيْتُ كلّ سَائِلٍ مِنْكُمْ، مَا نَقَصَ ذَلِكَ مِنْ مُلْكِي إِلاَ كَمَا لَوْ أَنّ أَحَدَكُمْ مَرّ بِالبَحْرِ فَغَمَسَ فِيهِ إِبْرَةً ثُمّ رَفَعَهَا إِلَيْهِ ذَلِكَ بِأَنّي جَوَادٌ وَاجِدٌ مَاجِدٌ أَفْعَلُ مَا أُرِيدُ، عَطَائي كلامٌ وَعَذَابِي كلامٌ، إِنّمَا أَمْرِي لِشَيءٍ إِذَا أَرَدْتُه أَنْ أَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ".[قال الترمذي: هذا حديث حسن].

وروى الفضيل بن عياض، أن الله تعالى يقول كل ليلة: "أنا الجواد ومني الجود، أنا الكريم ومني الكرم".

 

فالله سبحانه هو أكرم الأكرمين وأجود الأجودين ".. وقد ذكر أهل العلم أنه سبحانه يضاعف جوده على عباده في الأوقات الفاضلة، كما في يوم عرفة ويوم النحر، وعشر ذي الحجة وغيرها من مواسم الخيرات والتي من أخصها شهر رمضان الذي أنزل فيه: (وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ)[البقرة:186].

 

وهذا الجود من الله على عباده في الحسيات والمعنويات، فيفتح الله عليهم من أبواب الأرزاق ويوسع عليهم فيه من المطعومات والمأكولات والمشروبات والملبوسات ما لا يوسع في غيره، وهذا محسوس مشاهد، وكذا يفتح من أبواب العفو والصفح والتوبة والمغفرة ما لا يكون في غيره، ويكفي في ذلك قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ولله عتقاء من النار، وذلك كل ليلة". وقوله عن أبي أمامة: "لله عند كل فطر عتقاء".[رواه أحمد، صحيح الترهيب (991)].

 

سمع الشبلى رجلاً يناجي ربه ويقول: يا جواد. فقال: بلى يا جواد. فإنك أوجدت تلك الجوارح، وبسطت تلك الهمم، فأنت الجواد، كلُّ الجواد، فإنهم يعطون عن محدود، وعطاؤك لا صفة له ولا حدود، فأنت الجواد الذي يعلو كل جواد، وبه جاد كل من جاد.

روى البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم – قال:" يَدُ اللَّهِ مَلأَى لا تَغِيضُهَا نَفَقَةٌ سَحَّاءُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَقَالَ أَرَأَيْتُمْ مَا أَنْفَقَ مُنْذُ خَلَقَ السَّمَاءَ وَالأَرْضَ فَإِنَّهُ لَمْ يَغِضْ مَا فِي يَدِهِ".

 

جود النبي (صلى الله عليه وسلم):

ولما كان الله عز وجل قد جبل نبيه صلى الله عليه وسلم على أكمل الأخلاق وأشرفها، كما قال: "إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق". وكان الجود من شواشي مكارمها، وذروة سنام فضائلها، كان له صلى الله عليه وسلم منها القدح المعلى، والنصيب الأسمى، والمكان الأسنى، فهو بلا شك أجود بني آدم مطلقًا كما أنه أفضلهم وأعلمهم وأشجعهم وأكملهم في جميع الأوصاف، وهذا مقتضى السيادة التي كانت له عليهم، كما في الحديث الصحيح: "أنا سيد ولد آدم ولا فخر".

 

لقد تمثل فيه الجود بكل أشكاله، وجميع أنواعه، وشتى صوره من بذل العلم، والندى بالمال، والجود بالنفس لله تعالى في سبيل إظهار الدين وهداية الخلق، وإيصال النفع إليهم بكل طريق، فكان صلى الله عليه وسلم يطعم جائعهم، ويقضي حوائجهم، ويحمل أثقالهم، ولم تزل تلك صفاته منذ نشأ حتى جاءه جبريل بأمر النبوة والرسالة، فاستدلت اللبيبة الذكية العاقلة الزكية بحسن خلقه على أهليته للرسالة، وعدم خذلان الله له عندما قال لها: "لَقَدْ خَشِيتُ عَلَى نَفْسِي. قَالَتْ: كلا وَاللَّهِ مَا يُخْزِيكَ اللَّهُ أَبَدًا، إِنَّكَ لَتَصِلُ الرَّحِمَ، وَتَحْمِلُ الْكَلَّ، وَتَكْسِبُ الْمَعْدُومَ، وَتَقْرِي الضَّيْفَ، وَتُعِينُ عَلَى نَوَائِبِ الْحَقِّ".[البخاري].

 

ثم تزايدت هذه الصفات بعد مبعثه وتضاعفت ببركة الوحي أضعافًا كثيرة. حتى قال أنس رضي الله عنه - كما في الصحيح - : "كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحْسَنَ النَّاسِ وَأَشْجَعَ النَّاسِ وَأَجْوَدَ النَّاسِ، وَلَقَدْ فَزِعَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ فَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَبَقَهُمْ عَلَى فَرَسٍ وَقَالَ وَجَدْنَاهُ بَحْرًا".[البخاري].

 

وعند مسلم عن أنس رضي الله عنه قال: "مَا سُئِلَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- عَلَىَ الإِسْلاَمِ شَيْئاً إِلاَّ أَعْطَاهُ، قَالَ: فَجَاءهُ رَجُلٌ فَأَعْطَاهُ غَنَماً بَيْنَ جَبَلَيْنِ، فَرَجَعَ إِلَىَ قَوْمِهِ، فَقَالَ: يَا قَوْمِ أَسْلِمُوا، فَإِنَّ مُحَمَّداً يُعْطِي عَطَاءً لاَ يَخْشَى الْفَاقَةَ".

 

وعن أنس رضي الله عنه قال: أَنَّ رَجُلاً سَأَلَ النَّبِيَّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- غَنَماً بَيْنَ جَبَلَيْنِ، فَأَعْطَاهُ إِيَّاهُ، فَأَتَىَ قَوْمَهُ فَقَالَ: أَيْ قَوْمِ أَسْلِمُوا، فَواللهِ إِنَّ مُحَمَّداً لَيُعْطِي عَطَاءً مَا يَخَافُ الْفَقْرَ. فقالَ أَنَسٌ: إِنْ كَانَ الرَّجُلُ لَيُسْلِمُ مَا يُرِيدُ إِلاَّ الدُّنْيَا، فَمَا يُسْلِمُ حَتَّىَ يَكُونَ الإِسْلاَمُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا عَلَيْهَا.

 

وفي صحيح مسلم أيضًا عن صفوان بن أمية قال: "وَاللهِ لَقَدْ أَعْطَانِي رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- مَا أَعْطَانِي، وَإِنَّهُ لأَبْغَضُ النَّاسِ إِلَيَّ، فَمَا بَرِحَ يُعْطِينِي حَتَّىَ إِنَّهُ لأَحَبُّ النَّاسِ إِلَيَّ".

قال ابن شهاب الزهري: أعطاه مائة من النعم، ثم مائة ثم مائة. وقال الواقدي: أعطاه يومئذ واديًّا مملوءًا إبلاً ونعمًا، فقال صفوان: أشهد ما طابت بهذا إلا نفس نبي.

 

وفي الصحيحين عن جبير بن مطعم أن الأعراب علقوا برسول الله صلى الله عليه وسلم عليه وسلم مرجعه من حنين يسألونه أن يقسم بينهم فقال: "لَوْ كَانَ لِي عَدَدُ هَذِهِ الْعِضَاهِ نَعَمًا لَقَسَمْتُهُ بَيْنَكُمْ ثُمَّ لا تَجِدُونِي بَخِيلا ولا كَذُوبًا ولا جَبَانًا".

 

وروى البخاري ومسلم عن جابر قال: "ما سئل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - شيئًا فقال لا". قال جابر: "قَالَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: "لَو قَدْ جَاءنَا مَالُ الْبَحْرَيْنِ لَقَدْ أَعْطَيْتُكَ هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا"، وَقَالَ بِيَدَيْهِ جَمِيعاً".

 

وروى البخاري من حديث سهل بن سعد، أن شملة أهديت للنبي صلى الله عليه وسلم فلبسها - وهو محتاج إليها – فسأله إياها رجل فأعطاه. فلامه الناس فقالوا: كانَ مُحْتاجاً إِلَيْهَا، وَقَدْ عَلِمْتَ أَنَّهُ لاَ يَرُدُّ سَائِلاً. فَقَالَ: إِنَّما سَأَلْتُها لِتَكُونَ كَفَنِي فَكَانَتْ كَفَنَهُ".

 

لقد كان يعطي عطاء تعجز عنه الملوك مثل كسرى وقيصر، ورغم أن الكنوز الدنيا لو شاء كانت بين يديه، إلا أنه جاد بذلك كله ورضي لنفسه أن يعيش عيش الفقراء، لينال ثواب الآخرة كاملاً غير منقوص، فكان يمر الهلال تلو الهلال تلو الهلال ثلاثة أهلة في شهرين لا يوقد في بيته نار، وربما ربط على بطنه الحجر من الجوع وهو مع ذلك أجود الناس وأكرمهم وأسخاهم يداً.

تعود بسط الكف حتى لو انه.. ... .. ثناها لقبض لم تطعه أنامله

تراه إذا ما جئــته متهللاً.. ... ..كأنك تعطيه الذي أنت سائله

هو البحر من أي النواحي أتيته.. ...فلجته المعروف والجود ساحله

ولو لم يكن في كفه غير روحه.. ... .. لجـاد بها فليتق الله سائله

 

الصحابة رضي الله عنهم

ولما كانت مكارم الأخلاق تعدي، كان أكرم الناس بعد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أصحابه الذين عايشوه وتطبعوا بطباعه أو قلدوه واتبعوا هديه، فلم يقدروا أن يخالفوه طبعًا بعد أن فعلوه شرعًا – كما قيل - :

لَمَسْتُ بِكَفِّي كَفَّهُ أَبْتَغِي الغِنَى.. ... ..وَلَمْ أَدْرِ أَنَّ الجُودَ مِنْ كَفِّهِ يَعْدِي

 

هذا أبو بكر ينفق كل ماله لله ليس مرة بل مرات.

هذا عمر يتصدق بنصف ماله في غزوة، فانظر ماذا أنفق بقية عمره وطيلة حياته.

وأما عثمان فما زال ينفق في سبيل الله حتى قال صلى الله عليه وسلم عنه: "ما ضر عثمان ما فعل بعد اليوم".

وهذا طلحة بن عبيد الله أحد العشرة، والذي أطلق عليه طلحة الخير لكثرة فضله، وهو أكرم العرب في الإسلام، جاءه رجل فسأله برحم بينه وبينه فقال: هذا حائطي بمكان كذا وكذا، قد أعطيت فيه مائة ألف درهم، يراح إلى بالمال العشية، فإن شئت فالمال وإن شئت فالحائط.

قال زياد بن جرير: رأيت طلحة فرق مائة ألف في مجلس وإنه ليخيط إزاره بيده.

وهذا هو الزهد .. الزهد فيما تملك لا فيما لا تستطيع تحصيله.. الزهد في الدنيا بعد أن صارت في يدك لا أن تزهد فيها وهي في يد غيرك وأنت غير قادر عليها .

 

ولا ننسى عائشة رضي الله عنها، ربيبة بيت النبوة، الخيرة كأبيها، الكريمة كزوجها، كانت من الأجواد، تصدقت يومًا بمائة ألف وهي صائمة، فلم تبق لنفسها ما تشتري به فطورًا. تقول لها جاريتها: لو أبقيت لنا ما نفطر به. قالت: لو ذكرتني لفعلت.

جاءها يومًا المنكدر، فقال: يا أم المؤمنين، أصابني فاقة، فقالت: ما عندي شيء، فلو كان عندي عشرة آلاف درهم لبعثت بها إليك. فلما خرج جاءتها عشرة آلاف عند خالد بن أسيد، فأرسلت بها في أثره، فأخذها، ودخل السوق فاشترى جارية بألف درهم، فولدت له ثلاثة أولاد، فكانوا عباد المدينة (محمد بن المنكدر، وأبو بكر، وعمرو) وكلهم في ميزانها.

 

وقبل أن أختم لابد من ذكر فاكهة الجود، عبد الله بن جعفر رضي الله عنه وعن أبيه، وجوده يتضح لك من موقف واحد يدل على ما وراءه، حين دخل على يزيد بن معاوية، فقال يزيد: كم كان أبي يعطيك؟ قال: كان يرحمه الله يعطيني ألف ألف، فقال: قد زدناك لترحمك عليه ألف ألف. قال: بأبي وأمي أنت. قال: ولهذه ألف ألف. قال: أما إني لا أقولها لأحد بعدك.. فقيل ليزيد بعد ما خرج عبد الله : تعطي رجلا واحدا ثلاثة آلاف ألف؟! فقال: بل أعطيتها لأهل المدينة جميعا.. اذهب فانظر ماذا يصنع فيها. فذهب الرجل يرقب عبد الله بن جعفر، فإذا به يفرقها على فقراء المدينة، فما مر شهر حتى كان قد فرقها جميعا واستدان عليها.

أولئك آبائي فجئني بمثلهم .. .. إذا جمعتنا يا جرير المجامع

 

إننا نحتاج أن نجود في رمضان وفي غيره .. فإخواننا في كل مكان يحتاجون من يجود عليهم وينتظرون من يمد لهم يد العون.. فأنفقوا ينفق الله عليكم.. فما نقص مال من صدقة.. ومن يقرض الله قرضا حسنا يضاعفه له أضعافا كثيرة.. اللهم أعط منفقا خلفا وأعط ممسكا تلفا ... آمين.

 

المصدر: الشبكة الإسلامية

 

مطوية رباعية

 

عشر وسائل لاستقبال رمضان

 

 

الحمد لله رب العالمين, والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين, سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد:

هذه رسالة موجهة لكل مسلم أدرك رمضان وهو في صحة وعافية, لكي يستغله في طاعة الله تعالى, وحاولت أن تكون هذه الرسالة في وسائل وحوافز إيمانية تبعث في نفس المؤمن الهمة والحماس في عبادة الله تعالى في هذا الشهر الكريم, فكانت بعنوان (عشر وسائل لاستقبال رمضان وعشر حوافز لاستغلاله) فأسأل الله تعالى التوفيق والسداد وأن يجعل عملي هذا خالصًا لوجهه الكريم, وصلى الله على سيدنا محمد, وآله وصحبه أجمعين.

 

كيف نستقبل رمضان ؟

 

س: ما هي الطرق السليمة لاستقبال هذا الشهر الكريم ؟

ينبغي للمسلم أن لا يفرط في مواسم الطاعات, وأن يكون من السابقين إليها ومن المتنافسين فيها, قال الله تعالى: { وَفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ} الآية ( المطففين: 26 )

فاحرص أخي المسلم على استقبال رمضان بالطرق السليمة التالية:

• الطريقة الأولى: الدعاء بأن يبلغك الله شهر رمضان وأنت في صحة وعافية, حتى تنشط في عبادة الله تعالى, من صيام وقيام وذكر, فقد روي عن أنس بن مالك – رضي الله عنه – أنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل رجب قال ( اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبلغنا رمضان) (رواه أحمد والطبراني). لطائف المعارف. وكان السلف الصالح يدعون الله أن يبلغهم رمضان, ثم يدعونه أن يتقبله منهم.

** فإذا أهل هلال رمضان فادع الله وقل (الله أكبر اللهم أهله علينا بالأمن والإيمان والسلامة والإسلام, والتوفيق لما تحب وترضى ربي وربك الله) [ رواه الترمذي, والدارمي, وصححه ابن حبان]

 

• الطريقة الثانية: الحمد والشكر على بلوغه, قال النووي – رحمه الله – في كتاب الأذكار: ( اعلم أنه يستحب لمن تجددت له نعمة ظاهرة, أو اندفعت عنه نقمة ظاهرة أن يسجد شكرًا لله تعالى, أو يثني بما هو أهله ) وإن من أكبر نعم الله على العبد توفيقه للطاعة, والعبادة فمجرد دخول شهر رمضان على المسلم وهو في صحة جيدة هي نعمة عظيمة, تستحق الشكر والثناء على الله المنعم المتفضل بها, فالحمد لله حمدًا كثيرًا كما ينبغي لجلال وجهه وعظيم سلطانه.

 

• الطريقة الثالثة: الفرح والابتهاج, ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه كان يبشر أصحابه بمجيء شهر رمضان فيقول: ( جاءكم شهر رمضان, شهر رمضان شهر مبارك كتب الله عليكم صيامه فيه تفتح أبواب الجنان وتغلق فيه أبواب الجحيم... الحديث). ( أخرجه أحمد ).

وقد كان سلفنا الصالح من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم والتابعين لهم بإحسان يهتمون بشهر رمضان, ويفرحون بقدومه, وأي فرح أعظم من الإخبار بقرب رمضان موسم الخيرات, وتنزل الرحمات.

 

• الطريقة الرابعة: العزم والتخطيط المسبق للاستفادة من رمضان, الكثيرون من الناس وللأسف الشديد حتى الملتزمين بهذا الدين يخططون تخطيطًا دقيقًا لأمور الدنيا, ولكن قليلون هم الذين يخططون لأمور الآخرة, وهذا ناتج عن عدم الإدراك لمهمة المؤمن في هذه الحياة, ونسيان أو تناسى أن للمسلم فرصًا كثيرة مع الله ومواعيد مهمة لتربية نفسه حتى تثبت على هذا الأمر ومن أمثلة هذا التخطيط للآخرة, التخطيط لاستغلال رمضان في الطاعات والعبادات, فيضع المسلم له برنامجًا عمليًا لاغتنام أيام وليالي رمضان في طاعة الله تعالى, وهذه الرسالة التي بين يديك تساعدك على اغتنام رمضان في طاعة الله تعالى إن شاء الله تعالى.

 

• الطريقة الخامسة: عقد العزم الصادق على اغتنامه وعمارة أوقاته بالأعمال الصالحة, فمن صدق الله صدقه وأعانه على الطاعة ويسر له سبل الخير, قال الله عز وجل: { فَلَوْ صَدَقُوا اللَّهَ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ } [ محمد: 21}

 

• الطريقة السادسة: العلم والفقه بأحكام رمضان, فيجب على المؤمن أن يعبد الله على علم, ولا يعذر بجهل الفرائض التي فرضها الله على العباد, ومن ذلك صوم رمضان فينبغي للمسلم أن يتعلم مسائل الصوم وأحكامه قبل مجيئه, ليكون صومه صحيحاً مقبولا عند الله تعالى: { فَاسْأَلوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ } [ الأنبياء:7}

 

• الطريقة السابعة: علينا أن نستقبله بالعزم على ترك الآثام والسيئات والتوبة الصادقة من جميع الذنوب, والإقلاع عنها وعدم العودة إليها, فهو شهر التوبة فمن لم يتب فيه فمتى يتوب ؟" قال الله تعالى: { وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ } [ النور: 31].

 

• الطريقة الثامنة: التهيئة النفسية والروحية من خلال القراءة والاطلاع على الكتب والرسائل, وسماع الأشرطة الإسلامية من {المحاضرات والدروس} التي تبين فضائل الصوم وأحكامه حتى تتهيأ النفس للطاعة فيه فكان النبي صلى الله عليه وسلم يهيء نفوس أصحابه لاستغلال هذا الشهر, فيقول في آخر يوم من شعبان: جاءكم شهر رمضان... إلخ الحديث أخرجه أحمد والنسائي ( لطائف المعارف ).

 

• الطريقة التاسعة: الإعداد الجيد للدعوة إلى الله فيه, من خلال :

1- تحضير بعض الكلمات والتوجيهات تحضيرًا جيدًا لإلقائها في مسجد الحي.

2- توزيع الكتيبات والرسائل الوعظية والفقهية المتعلقة برمضان على المصلين وأهل الحي.

3- إعداد (هدية رمضان) وبإمكانك أن تستخدم في ذلك (الظرف) بأن تضع فيه شريطين وكتيب, وتكتب عليه (هدية رمضان).

4- التذكير بالفقراء والمساكين, وبذل الصدقات والزكاة لهم.

 

• الطريقة العاشرة: نستقبل رمضان بفتح صفحة بيضاء مشرقة مع:

أ‌- الله سبحانه وتعالى بالتوبة الصادقة.

ب‌- الرسول صلى الله عليه وسلم بطاعته فيما أمر واجتناب ما نهى عنه وزجر.

ج- مع الوالدين والأقارب, والأرحام والزوجة والأولاد بالبر والصلة.

د- مع المجتمع الذي تعيش فيه حتى تكون عبدًا صالحًا ونافعًا قال صلى الله عليه وسلم: ( أفضل الناس أنفعهم للناس ).

 

** هكذا يستقبل المسلم رمضان استقبال الأرض العطشى للمطر واستقبال المريض للطبيب المداوي, واستقبال الحبيب للغائب المنتظر.

فاللهم بلغنا رمضان وتقبله منا إنك أنت السميع العليم.

 

أخوكم

خالد بن عبد الرحمن الدرويش

المصدر: صيد الفوائد

 

 

مطوية رباعية

 

جدول مقترح للمسلم في شهر رمضان

 

السؤال:

أولا أهنئكم بدخول شهر رمضان الكريم، وأتمنى أن يتقبل الله منا ومنكم الصيام والقيام.

وأتمنى أن أستغل هذه الفرصة بقدر ما أستطيع في العبادة وتحصيل الأجر، فأرجو منكم إعطائي برنامجًا مناسبًا لي ولأُسرتي حتى نستغل الشهر بالخير والطاعة.

 

الجواب:

الحمد لله، تقبل الله من الجميع صالح القول والعمل، ورزقنا الإخلاص في السر والعلن.

وهذا جدول مقترح للمسلم في هذا الشهر المبارك:

 

يوم المسلم في رمضان:

 

يبدأ المسلم يومه بالسحور قبل صلاة الفجر, والأفضل أن يؤخر السحور إلى أقصى وقت ممكن من الليل.

 

ثم بعد ذلك يستعد المسلم لصلاة الفجر قبل الآذان, فيتوضأ في بيته, ويخرج إلى المسجد قبل الآذان,

 

فإذا دخل المسجد صلى ركعتين (تحية المسجد), ثم يجلس ويشتغل بالدعاء, أو بقراءة القرآن, أو بالذكر, حتى يؤذن المؤذن, فيردد مع المؤذن ويقول ما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم بعد الفراغ من الأذان, ثم بعد ذلك يصلي ركعتين ( راتبة الفجر), ثم يشتغل بالذكر والدعاء وقراءة القرآن إلى أن تُقام الصلاة, وهو في صلاة ما انتظر الصلاة.

 

بعد أن يؤدي الصلاة مع الجماعة يأتي بالأذكار التي تشرع عقب السلام من الصلاة, ثم بعد ذلك إن أحب أن يجلس إلى أن تطلع الشمس في المسجد مشتغلا بالذكر وقراءة القرآن فذلك أفضل, وهو ما كان يفعله النبي صلى الله عليه وسلم بعد صلاة الفجر.

 

ثم إذا طلعت الشمس وارتفعت ومضى على شروقها نحو ربع ساعة فإن أحب أن يصلي صلاة الضحى ( أقلها ركعتين ) فذلك حسن, وإن أحب أن يؤخرها إلى وقتها الفاضل وهو حين ترمض الفصال، أي: عند اشتداد الحر وارتفاع الشمس فهو أفضل.

 

ثم إن أحب أن ينام ليستعد للذهاب إلى عمله, فلينوي بنومه ذلك التَّقوِّي على العبادة وتحصيل الرزق, كي يؤجر عليه إن شاء الله تعالى، وليحرص على تطبيق آداب النوم الشرعية العملية والقولية.

 

ثم يذهب إلى عمله, فإذا حضر وقت صلاة الظهر, ذهب إلى المسجد مبكرا, قبل الأذان أو بعده مباشرة, وليكن مستعدا للصلاة مسبقا, فيصلي أربع ركعات بسلامين ( راتبة الظهر القبلية ), ثم يشتغل بقراءة القرآن إلى أن تقام الصلاة، فيصلي مع الجماعة, ثم يصلي ركعتين ( راتبة الظهر البعدية ).

 

ثم بعد الصلاة يعود إلى إنجاز ما بقي من عمله, إلى أن يحضر وقت الانصراف من العمل, فإذا انصرف من العمل فإن كان قد بقي وقت طويل على صلاة العصر ويمكنه أن يستريح فيه, فليأخذ قسطا من الراحة, وإن كان الوقت غير كاف ويخشى إذا نام أن تفوته صلاة العصر فليشغل نفسه بشيء مناسب حتى يحين وقت الصلاة, كأن يذهب إلى السوق لشراء بعض الأشياء التي يحتاجها أهل البيت ونحو ذلك, أو يذهب إلى المسجد مباشرة من حين ينتهي من عمله, ويبقى في المسجد إلى أن يصلي العصر.

 

ثم بعد العصر ينظر الإنسان إلى حاله, فإن كان بإمكانه أن يجلس في المسجد ويشتغل بقراءة القرآن فهذه غنيمة عظيمة, وإن كان الإنسان يشعر بالإرهاق, فعليه أن يستريح في هذا الوقت, كي يستعد لصلاة التراويح في الليل.

 

وقبل أذان المغرب يستعد للإفطار, وليشغل نفسه في هذه اللحظات بشيء يعود عليه بالنفع, إما بقراءة قرآن, أو دعاء, أو حديث مفيد مع الأهل والأولاد.

 

ومن أحسن ما يشغل به هذا الوقت المساهمة في تفطير الصائمين, إما بإحضار الطعام لهم أو المشاركة في توزيعه عليهم وتنظيم ذلك, ولذلك لذة عظيمة لا يذوقها إلا من جرب.

 

ثم بعد الإفطار يذهب للصلاة في المسجد مع الجماعة, وبعد الصلاة يصلي ركعتين ( راتبة المغرب ), ثم يعود إلى البيت ويأكل ما تيسر له – مع عدم الإكثار -, ثم يحرص على أن يبحث عن طريقة مفيدة يملأ بها هذا الوقت بالنسبة له ولأهل بيته, كالقراءة من كتاب قصصي, أو كتاب أحكام عملية, أو مسابقة, أو حديث مباح, أو أي فكرة أخرى مفيدة تتشوق النفوس لها, وتصرفها عن المحرمات التي تبث في وسائل الإعلام, والتي يعد هذا الوقت بالنسبة لها وقت الذروة, فتجدها تبث أكثر البرامج جذبا وتشويقا, وإن حوت ما حوت من المنكرات العقدية والأخلاقية، فاجتهد يا أخي في صرف نفسك عن ذلك, واتق الله في رعيتك التي سوف تسأل عنها يوم القيامة, فأعد للسؤال جوابا.

 

ثم استعد لصلاة العشاء, واتجه إلى المسجد, فاشتغل بقراءة القرآن, أو بالاستماع إلى الدرس الذي يكون في المسجد.

 

ثم بعد ذلك أدِ صلاة العشاء, ثم صلِ ركعتين ( راتبة العشاء ) ثم صلِّ التراويح خلف الإمام بخشوع وتدبر وتفكر, ولا تنصرف قبل أن ينصرف الإمام, وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: " إنه من قام مع الإمام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة ". رواه أبو داود (1370) وغيره ، وصححه الألباني في "صلاة التراويح " (ص 15) .

 

ثم اجعل لك برنامجا بعد صلاة التراويح يتناسب مع ظروفك وارتباطاتك الشخصية، وعليك مراعاة ما يلي:

 

البعد عن جميع المحرمات ومقدماتها.

 

مراعاة تجنيب أهل بيتك الوقوع في شيء من المحرمات أو أسبابها بطريقة حكيمة، كإعداد برامج خاصة لهم, أو الخروج بهم للنزهة في الأماكن المباحة, أو تجنبيهم رفقة السوء والبحث لهم عن رفقة صالحة.

 

أن تشتغل بالفاضل عن المفضول.

 

ثم احرص على أن تنام مبكرا, مع الإتيان بالآداب الشرعية للنوم العملية والقولية, وإن قرأت قبل النوم شيئا من القرآن أو من الكتب النافعة فهذا أمر حسن، لا سيما إن كنت لم تنه وردك اليومي من القرآن, فلا تنم حتى تنهه.

 

ثم استقيظ قبل السحور بوقت كاف للاشتغال بالدعاء, فهذا الوقت _ وهو ثلث الليل الأخير _ وقت النزول الإلهي, وقد أثنى الله عز وجل على المستغفرين فيه, كما وعد الداعين فيه بالإجابة والتائبين بالقبول, فلا تدع هذه الفرصة العظيمة تفوتك.

 

يوم الجمعة:

 

يوم الجمعة هو أفضل أيام الأسبوع, فينبغي أن يكون له برنامجا خاصا في العبادة والطاعة, يراعى فيه ما يلي:

 

التبكير في الحضور إلى صلاة الجمعة.

 

البقاء في المسجد بعد صلاة العصر, والاشتغال بالقراءة والدعاء حتى الساعة الأخيرة من هذا اليوم, فإنها ساعة ترجى فيها إجابة الدعاء.

 

اجعل هذا اليوم فرصة لاستكمال بعض أعمالك التي لم تتمها في وسط الأسبوع, كإتمام الورد الأسبوعي من القرآن, أو إتمام قراءة كتاب, أو سماع شريط, ونحو ذلك من الأعمال الصالحة.

 

العشر الأواخر:

 

العشر الأواخر فيها ليلة القدر, التي هي خير من ألف شهر, لذا يشرع للإنسان أن يعتكف في هذه العشر في المسجد, كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعل, طلبا لليلة القدر, فمن تيسر له الاعتكاف فيها, فهذه منة عظيمة من الله عليه.

 

ومن لم يتيسر له اعتكافها كلها, فليعتكف ما تيسر له منها.

 

وإن لم يتيسر له اعتكاف شيء منها فليحرص على إحياء ليلها بالعبادة والطاعة من قيام وقراءة وذكر ودعاء, وليستعد لذلك من النهار بإراحة جسمه ليتمكن من السهر في الليل.

 

تنبيهات:

 

هذا الجدول جدول مقترح, وهو جدول مرن يمكن لكل فرد أن يعدل فيه بحسب ظروفه الخاصة.

 

هذا الجدول روعي فيه الالتزام بذكر السنن الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم, فلا يعني ذلك أن جميع ما فيه من الواجبات والفرائض, بل فيه كثير مع السنن والمستحبات.

 

أحب الأعمال إلى الله أدومها وإن قل, فالإنسان في أول الشهر قد يتحمس للطاعة والعبادة, ثم يصاب بالفتور, فاحذر من ذلك, واحرص على المداومة على جميع الأعمال التي تؤديها في هذا الشهر الكريم.

 

ينبغي على المسلم أن يحرص على تنظيم وقته في هذا الشهر المبارك, حتى لا يضيع على نفسه فرص كبيرة للازدياد من الخير والعمل الصالح, فمثلا: يحرص الإنسان على شراء الأغراض التي يحتاجها أهل البيت قبل بداية الشهر, وكذلك الأغراض اليومية يحرص على شرائها في الأوقات التي لا يكون فيها زحام في الأسواق، ومثال آخر: الزيارات الشخصية والعائلية ينبغي أن تنظم بحيث لا تشغل الإنسان عن عبادته.

 

اجعل الإكثار من العبادة والتقرب إلى الله هو همك الأول في هذا الشهر المبارك.

 

اعقد العزم من بداية الشهر على التبكير إلى المسجد في أوقات الصلاة, وعلى ختم كتاب الله عز وجل تلاوة , وعلى المحافظة على قيام الليل في هذا الشهر العظيم، وعلى إنفاق ما تيسر من مالك.

 

اغتنم فرصة شهر رمضان لتقوية صلتك بكتاب الله عز وجل, وذلك من خلال الوسائل التالية:

 

ضبط القراءة الصحيحة للآيات, والسبيل إلى ذلك هو تصحيح القراءة على مقرئ جيد, فإن تعذر فمن خلال متابعة أشرطة القراء المتقنين.

 

مراجعة ما مَنَّ الله عز وجل به عليك من حفظ, والاستزادة من الحفظ.

 

القراءة في تفسير الآيات, وذلك إما بمراجعة الآيات التي تشكل عليك في كتب التفاسير المعتمدة كتفسير البغوي وتفسير ابن كثير وتفسير السعدي, وإما بأن تجعل لك جدولا للقراءة المنتظمة في كتاب من كتب التفسير, فتبدأ أولا بجزء عم, ثم تنتقل إلى جزء تبارك, وهكذا.

 

العناية بتطبيق الأوامر التي تمر بك في كتاب الله عز وجل.

 

نسأل الله عز وجل أن يتم علينا نعمة إدراك رمضان, بإتمام صيامه وقيامه, وأن يتقبل منا, وأن يتجاوز عن تقصيرنا.

 

المصدر: موقع الإسلام سؤال وجواب.

 

 

مطوية ثلاثية

 

أعذار تبيح الإفطار في رمضان

 

ما هي الأعذار المبيحة للفطر في رمضان ؟.

 

الحمد لله

فإن من تيسير الله لعباده أنه لم يفرض الصيام إلا على من يطيقه، وأباح الفطر لمن لم يستطع الصوم لعذر شرعي، والأعذار الشرعية المبيحة للصوم على النحو التالي:

 

" أَوَّلًا: ( الْمَرَضُ ):

 

الْمَرَضُ هُوَ: كُلُّ مَا خَرَجَ بِهِ الْإِنْسَانُ عَنْ حَدِّ الصِّحَّةِ مِنْ عِلَّةٍ.

 

قَالَ ابْنُ قُدَامَةَ: أَجْمَعَ أَهْلُ الْعِلْمِ عَلَى إبَاحَةِ الْفِطْرِ لِلْمَرِيضِ فِي الْجُمْلَةِ وَالْأَصْلُ فِيهِ قَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى: { وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ }. وَعَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ رضي الله تعالى عنه قَالَ: " لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ: { وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ } كَانَ مَنْ أَرَادَ أَنْ يُفْطِرَ, يُفْطِرُ وَيَفْتَدِي, حَتَّى أُنْزِلَتْ الْآيَةُ الَّتِي بَعْدَهَا يَعْنِي قوله تعالى: { شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ, هُدًى لِلنَّاسِ, وَبَيِّنَاتٍ مِنْ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ, فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمْ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ, وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ } فَنَسَخَتْهَا. فَالْمَرِيضُ الَّذِي يَخَافُ زِيَادَةَ مَرَضِهِ بِالصَّوْمِ أَوْ إبْطَاءَ الْبُرْءِ أَوْ فَسَادَ عُضْوٍ, لَهُ أَنْ يُفْطِرَ, بَلْ يُسَنُّ فِطْرُهُ, وَيُكْرَهُ إتْمَامُهُ, لِأَنَّهُ قَدْ يُفْضِي إلَى الْهَلَاكِ, فَيَجِبُ الِاحْتِرَازُ عَنْهُ. ثُمَّ إنَّ شِدَّةَ الْمَرَضِ تُجِيزُ الْفِطْرَ لِلْمَرِيضِ. أَمَّا الصَّحِيحُ إذَا خَافَ الشِّدَّةَ أَوْ التَّعَبَ, فَإِنَّهُ لا يَجُوزُ لَهُ الْفِطْرُ, إذَا حَصَلَ لَهُ بِالصَّوْمِ مُجَرَّدُ شِدَّةِ تَعَبٍ.

 

ثَانِيًا: السَّفَرُ:

 

يُشْتَرَطُ فِي السَّفَرِ الْمُرَخِّصِ فِي الْفِطْرِ مَا يَلِي:

 

أ - أَنْ يَكُونَ السَّفَرُ طَوِيلا مِمَّا تُقْصَرُ فِيهِ الصَّلاةُ.

 

ب - أَنْ لَا يَعْزِمَ الْمُسَافِرُ الْإِقَامَةَ خِلَالَ سَفَرِهِ.

 

ج - أَنْ لَا يَكُونَ سَفَرُهُ فِي مَعْصِيَةٍ, بَلْ فِي غَرَضٍ صَحِيحٍ عِنْدَ الْجُمْهُورِ, وَذَلِكَ: لِأَنَّ الْفِطْرَ رُخْصَةٌ وَتَخْفِيفٌ, فَلَا يَسْتَحِقُّهَا عَاصٍ بِسَفَرِهِ, بِأَنْ كَانَ مَبْنَى سَفَرِهِ عَلَى الْمَعْصِيَةِ, كَمَا لَوْ سَافَرَ لِقَطْعِ طَرِيقٍ مَثَلًا.

 

( انْقِطَاعُ رُخْصَةِ السَّفَرِ ):

 

تَسْقُطُ رُخْصَةُ السَّفَرِ بِأَمْرَيْنِ اتِّفَاقًا:

 

الْأَوَّلِ: إذَا عَادَ الْمُسَافِرُ إلَى بَلَدِهِ, وَدَخَلَ وَطَنَهُ, وَهُوَ مَحَلُّ إقَامَتِهِ.

 

الثَّانِي: إذَا نَوَى الْمُسَافِرُ الْإِقَامَةَ مُطْلَقًا, أَوْ مُدَّةَ الْإِقَامَةِ فِي مَكَان وَاحِدٍ, وَكَانَ الْمَكَانُ صَالِحًا لِلْإِقَامَةِ، فَإِنَّهُ يَصِيرُ مُقِيمًا بِذَلِكَ , فَيُتِمُّ الصَّلَاةَ, وَيَصُومُ وَلَا يُفْطِرُ فِي رَمَضَانَ, لِانْقِطَاعِ حُكْمِ السَّفَرِ.

 

العذر الثَالِث: الْحَمْلُ وَالرَّضَاعُ:

 

الْفُقَهَاءُ مُتَّفِقُونَ عَلَى أَنَّ الْحَامِلَ وَالْمُرْضِعَ لَهُمَا أَنْ تُفْطِرَا فِي رَمَضَانَ, بِشَرْطِ أَنْ تَخَافَا عَلَى أَنْفُسِهِمَا أَوْ عَلَى وَلَدِهِمَا الْمَرَضَ أَوْ زِيَادَتَهُ, أَوْ الضَّرَرَ أَوْ الْهَلَاكَ. وَدَلِيلُ تَرْخِيصِ الْفِطْرِ لَهُمَا: { وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ } وَلَيْسَ الْمُرَادُ مِنْ الْمَرَضِ صُورَتَهُ, أَوْ عَيْنَ الْمَرَضِ, فَإِنَّ الْمَرِيضَ الَّذِي لَا يَضُرُّهُ الصَّوْمُ لَيْسَ لَهُ أَنْ يُفْطِرَ, فَكَانَ ذِكْرُ الْمَرَضِ كِنَايَةً عَنْ أَمْرٍ يَضُرُّ الصَّوْمُ مَعَهُ, وَهُوَ مَعْنَى الْمَرَضِ, وَقَدْ وُجِدَ هَاهُنَا , فَيَدْخُلَانِ تَحْتَ رُخْصَةِ الْإِفْطَارِ, ومِنْ أَدِلَّةِ تَرْخِيصِ الْفِطْرِ لَهُمَا, حَدِيثُ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ الْكَعْبِيِّ رضي الله تعالى عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ : { إنَّ اللَّهَ وَضَعَ عَنْ الْمُسَافِرِ الصَّوْمَ وَشَطْرَ الصَّلَاةِ, وَعَنْ الْحَامِلِ أَوْ الْمُرْضِعِ الصَّوْمَ أَوْ الصِّيَامَ } وَفِي لَفْظِ بَعْضِهِمْ: {عَنْ الْحُبْلَى وَالْمُرْضِعِ}.

 

رَابِعًا: الشَّيْخُوخَةُ وَالْهَرَمُ:

 

وَتَشْمَلُ الشَّيْخُوخَةُ وَالْهَرَمُ مَا يَلِي: الشَّيْخَ الْفَانِيَ, وَهُوَ الَّذِي فَنِيَتْ قُوَّتُهُ, أَوْ أَشْرَفَ عَلَى الْفَنَاءِ, وَأَصْبَحَ كُلَّ يَوْمٍ فِي نَقْصٍ إلَى أَنْ يَمُوتَ. والْمَرِيضَ الَّذِي لَا يُرْجَى بُرْؤُهُ, وَتَحَقَّقَ الْيَأْسُ مِنْ صِحَّتِهِ. والْعَجُوزَ, وَهِيَ الْمَرْأَةُ الْمُسِنَّةُ. والدليل فِي شَرْعِيَّةِ إفْطَارِ مَنْ ذُكِر، قوله تعالى:{ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ }. وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رضي الله تعالى عنهما: الْآيَةُ لَيْسَتْ بِمَنْسُوخَةٍ, وَهِيَ لِلشَّيْخِ الْكَبِيرِ, وَالْمَرْأَةِ الْكَبِيرَةِ, لَا يَسْتَطِيعَانِ أَنْ يَصُومَا, فَيُطْعِمَانِ مَكَانَ كُلِّ يَوْمٍ مِسْكِينًا.

 

خَامِسًا: إرْهَاقُ الْجُوعِ وَالْعَطَشِ:

 

مَنْ أَرْهَقَهُ جُوعٌ مُفْرِطٌ, أَوْ عَطَشٌ شَدِيدٌ, فَإِنَّهُ يُفْطِرُ ويأكل بقدر ما تندفع به ضرورته ويمسك بقية اليوم وَيَقْضِي.

 

وَأَلْحَقُوا بِإِرْهَاقِ الْجُوعِ وَالْعَطَشِ خَوْفَ الضَّعْفِ عَنْ لِقَاءِ الْعَدُوِّ الْمُتَوَقَّعِ أَوْ الْمُتَيَقَّنِ كَأَنْ كَانَ مُحِيطًا: فَالْغَازِي إذَا كَانَ يَعْلَمُ يَقِينًا أَوْ بِغَلَبَةِ الظَّنِّ الْقِتَالَ بِسَبَبِ وُجُودِهِ بِمُقَابَلَةِ الْعَدُوِّ, وَيَخَافُ الضَّعْفَ عَنْ الْقِتَالِ بِالصَّوْمِ, وَلَيْسَ مُسَافِرًا, لَهُ الْفِطْرُ قَبْلَ الْحَرْبِ.

 

سَادِسًا: الْإِكْرَاهُ:

 

الإكراه: هو حَمْلُ الْإِنْسَانِ غَيْرَهُ, عَلَى فِعْلِ أَوْ تَرْكِ مَا لا يَرْضَاهُ بِالْوَعِيدِ. "

 

الموسوعة الفقهية ج28 ص 73.

 

المصدر: الإسلام سؤال وجواب

 

 

مطوية رباعية

 

فتاوى رمضانية نسائية

 

منع العادة الشهرية في رمضان

 

السؤال:

تعمد بعض النساء أخذ حبوب في رمضان لمنع الدورة الشهرية - الحيض - والرغبة في ذلك حتى لا تقضي فيما بعد فهل هذا جائز وهل في ذلك قيود حتى لا تعمل بها هؤلاء النساء ؟.

 

الجواب:

الحمد لله

الذي أراه في هذه المسألة ألا تفعله المرأة وتبقى على ما قدره الله عز وجل وكتبه على بنات آدم فإن هذه الدورة الشهرية لله تعالى حكمة في إيجادها، هذه الحكمة تناسب طبيعة المرأة فإذا منعت هذه العادة فإنه لا شك يحدث منها رد فعل ضار على جسم المرأة وقد قال صلى الله عليه وسلم: ( لا ضرر ولا ضرار ) هذا بغض النظر عما تسببه هذه الحبوب من أضرار على الرحم كما ذكر ذلك الأطباء، فالذي أرى في هذه المسألة أن النساء لا يستعملن هذه الحبوب والحمد لله على قدره وحكمته إذا أتاها الحيض تمسك عن الصوم والصلاة وإذا طهرت تستأنف الصيام والصلاة وإذا انتهى رمضان تقضي ما فاتها من الصوم.

 

فتاوى الشيخ ابن عثيمين.

 

*************************

 

كيف تستغل وقتها وهي تطبخ في رمضان؟

 

السؤال:

أود أن أعرف ما يستحب عمله في شهر رمضان الفضيل لزيادة الأجر.. من أذكار وعبادات وأمور مستحبة.. أعرف منها: صلاة التروايح، والإكثار من قراءة القرآن، وكثرة الاستغفار وصلاة الليل.. ولكن أريد أقوالا أرددها في ممارستي اليومية، في حال الطبخ أو الانشغال بأمور المنزل، فلا أريد أن يضيع عليّ الأجر.

 

الجواب:

 

الحمد لله

 

جزاك الله خيرًا على هذا الاهتمام والحرص على أعمال الخير والبر في هذا الشهر الكريم.

 

وما ذكرتيه من الأعمال الصالحة، يضاف إليه: الصدقة، وإطعام الطعام، والذهاب للعمرة، والاعتكاف لمن تيسر له ذلك.

 

وأما الأقوال التي يمكنك ترديدها أثناء العمل، فمنها : التسبيح والتهليل والتكبير والاستغفار والدعاء وإجابة المؤذن. فليكن لسانك رطباً بذكر الله تعالى، واغتنمي الأجر العظيم في كلمات يسيرة تنطقين بها، فلك بكل تسبيحة صدقة، وكل تحميدة صدقة، وكل تكبيرة صدقة، وكل تهليلة صدقة.

 

قال صلى الله عليه وسلم: ( يُصْبِحُ عَلَى كُلِّ سُلامَى مِنْ أَحَدِكُمْ صَدَقَةٌ، فَكُلُّ تَسْبِيحَةٍ صَدَقَةٌ، وَكُلُّ تَحْمِيدَةٍ صَدَقَةٌ، وَكُلُّ تَهْلِيلَةٍ صَدَقَةٌ، وَكُلُّ تَكْبِيرَةٍ صَدَقَةٌ، وَأَمْرٌ بِالْمَعْرُوفِ صَدَقَةٌ، وَنَهْيٌ عَنْ الْمُنْكَرِ صَدَقَةٌ، وَيُجْزِئُ مِنْ ذَلِكَ رَكْعَتَانِ يَرْكَعُهُمَا مِنْ الضُّحَى ) رواه مسلم (720).

 

وقال صلى الله عليه وسلم: ( كَلِمَتَانِ خَفِيفَتَانِ عَلَى اللِّسَانِ، ثَقِيلَتَانِ فِي الْمِيزَانِ، حَبِيبَتَانِ إِلَى الرَّحْمَنِ: سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ، سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ ) رواه البخاري (6682) ومسلم (2694).

 

وقال صلى الله عليه وسلم: ( مَنْ قَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ وَبِحَمْدِهِ غُرِسَتْ لَهُ نَخْلَةٌ فِي الْجَنَّةِ ) رواه الترمذي (3465) وصححه الألباني في صحيح الترمذي.

 

وقال صلى الله عليه وسلم: ( مَنْ قَالَ أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الْعَظِيمَ الَّذِي لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْحَيَّ الْقَيُّومَ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ ، غُفِرَ لَهُ وَإِنْ كَانَ فَرَّ مِنْ الزَّحْفِ ) رواه أبو داود (1517) والترمذي (3577) وصححه الألباني في صحيح أبي داود.

 

وقال صلى الله عليه وسلم: ( مَا عَلَى الأَرْضِ مُسْلِمٌ يَدْعُو اللَّهَ بِدَعْوَةٍ إِلا آتَاهُ اللَّهُ إِيَّاهَا، أَوْ صَرَفَ عَنْهُ مِنْ السُّوءِ مِثْلَهَا، مَا لَمْ يَدْعُ بِإِثْمٍ، أَوْ قَطِيعَةِ رَحِمٍ. فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ الْقَوْمِ: إِذًا نُكْثِرُ. قَالَ: اللَّهُ أَكْثَرُ ) رواه الترمذي (3573) وصححه الألباني في صحيح الترمذي.

 

وقال صلى الله عليه وسلم: ( إِذَا سَمِعْتُمْ الْمُؤَذِّنَ فَقُولُوا مِثْلَ مَا يَقُولُ، ثُمَّ صَلُّوا عَلَيَّ، فَإِنَّهُ مَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلَاةً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ بِهَا عَشْرًا، ثُمَّ سَلُوا اللَّهَ لِي الْوَسِيلَةَ، فَإِنَّهَا مَنْزِلَةٌ فِي الْجَنَّةِ لا تَنْبَغِي إِلا لِعَبْدٍ مِنْ عِبَادِ اللَّهِ، وَأَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَنَا هُوَ، فَمَنْ سَأَلَ لِي الْوَسِيلَةَ حَلَّتْ لَهُ الشَّفَاعَةُ ) رواه مسلم (384).

 

وقال صلى الله عليه وسلم: ( مَنْ قَالَ حِينَ يَسْمَعُ النِّدَاءَ: اللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ، وَالصَّلَاةِ الْقَائِمَةِ، آتِ مُحَمَّدًا الْوَسِيلَةَ وَالْفَضِيلَةَ، وَابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْمُودًا الَّذِي وَعَدْتَهُ، حَلَّتْ لَهُ شَفَاعَتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ ) رواه البخاري (614).

 

رزقنا الله وإياك العلم النافع والعمل الصالح. والله أعلم .

 

*************************

 

بلغت ولم تصم رمضان

 

السؤال:

إنني فتاة في السادسة عشرة من عمري وقد جاءني الحيض وأنا في الثالثة عشرة ولكن خلال تلك السنة لم أصم رمضان كاملا، وصمت سبعة أيام منه، ووالداي لم يضغطا عليّ لاعتقادهما أنني غير مكلفة فهل أصوم الأيام التي أفطرتها أو ماذا أفعل ؟ أفيدوني وجزاكم الله خيرَا.

 

الجواب:

الحمد لله

يجب أن تصومي بكل حال ما دام أنك بلغت فالبلوغ للبنت يحصل بحصول الحيض أو الإنبات أو الاحتلام أو الحمل، فوجود الحيض هو أحد أسباب البلوغ فأنت بالغة ومكلفة فلا بد وأن تصومي شهر رمضان، والشهر الذي لم تصوميه يجب عليك قضاؤه بكل حال، ولا تبرأ ذمتك إلا بالقضاء والتوبة لأنك كنت مكلفة عندما أفطرت، وقد أخطأ أهلك في تسامحهم معك، فلست بصغيرة وعليك التوبة من هذا التفريط، والله أعلم.

من فتاوى سماحة الشيخ عبد الله بن حميد ص 176

 

*************************

 

قضاء صوم رمضان بسبب الولادة

 

السؤال:

كيف أقضي ما فاتني من صيام حيث أني وضعت للتو خلال شهر رمضان؟ ما هي النية التي يجب على أن أقولها قبل الصيام؟.

 

الجواب:

الحمد لله

إذا أفطر المسلم في رمضان لعذر شرعي وجب عليه قضاؤه بعد زوال العذر، وعليه أن يبادر إلى ذلك ما أمكن، قال تعالى: ( فمن كان منكم مريضا أو على سفر فعدّة من أيام أخر ).

 

فنية الصوم يجب تبييتها من الليل، ومحل النية القلب وهو أن يريد ذلك الفعل، ويعزم على فعله، وحينئذ تتحقق النية وليس له أن يتلفظ بشيء وإنما ذلك في القلب. وعليه أن يريد بعمله وجه الله ليكون العمل خالصا، قال عليه الصلاة والسلام: " إنما الأعمال بالنيات ".

 

الشيخ وليد الفريان

 

*************************

 

حكم استعمال الكحل والحناء وأدوات التجميل خلال نهار رمضان

 

السؤال:

ما حكم استعمال الكحل وبعض أدوات التجميل للنساء خلال نهار رمضان، وهل تفطر هذه الأشياء أم لا ؟.

 

الجواب:

الحمد لله

 

الكحل لا يفطر النساء ولا الرجال في أصح قولي العلماء مطلقًا، ولكن استعماله في الليل أفضل في حق الصائم، وهكذا ما يحصل به تجميل الوجه من الصابون الأدهان وغير ذلك مما يتعلق بظاهر الجلد، ومن ذلك الحناء والمكياج وأشباه ذلك مع أنه لا ينبغي استعمال المكياج إذا كان يضر الوجه.

 

فتوى الشيخ ابن باز من كتاب الفتاوى الجامعة ج/1 ص/349

 

*************************

 

حكم من جامع زوجته في نهار رمضان عدة مرات جاهلاً بالحكم

 

السؤال:

ما حكم من جامع زوجته في نهار رمضان عدة مرات جاهلاً بالحكم؟

 

الجواب:

 

الحمد لله

 

لا شك أن الله سبحانه قد حرّم على عباده في نهار رمضان الأكل والشرب والجماع، وكل ما يفطر الصائم، وأوجب على من جامع في نهار رمضان وهو مكلّف صحيح مقيم غير مريض ولا مسافر الكفارة، وهي عتق رقبة، فإن لم يجد فصيام شهرين متتابعين، فإن لم يستطع فإطعام ستين مسكينًا لكل مسكين نصف صاع من قوت البلد، أما من جامع في نهار رمضان وهو ممن يجب عليه الصيام لكونه بالغًا صحيحًا مقيمًا جهلا منه..، فقد اختلف أهل العلم في شأنه، فقال بعضهم: عليه الكفارة، لأنه مفرّط في عدم السؤال والتفقّه في الدين، وقال آخرون من أهل العلم: لا كفارة عليه من أجل الجهل، وبذلك تعلم أن الأحوط لك هو الكفارة، من أجل تفريطك وعدم سؤالك عما يحرم عليك قبل أن تفعل ما فعلت، وإذا كنت لا تستطيع العتق والصيام كفاك إطعام ستين مسكينًا عن كل يوم جامعت فيه، فإذا كنت جامعت في يومين فكفارتان، وإن كنت جامعت ثلاثة أيام فثلاث كفارات، وهكذا كل جماع في يوم عنه كفارة، أما الجماعات المتعددة في يوم واحد فيكفي عنها كفارة واحدة، هذا هو الأحوط لك والأحسن، حرصًا على براءة الذمّة، وخروجًا من خلاف أهل العلم، وجبرًا لصيامك، وإذا لم تحفظ عدد الأيام التي جامعت فيها، فاعمل بالأحوط، وهو الأخذ بالزائد، فإذا شككت هل هي ثلاثة أيام أو أربعة فاجعلها أربعة، وهكذا، ولكن لا يتأكّد عليك إلا الشيء الذي تجزم به، وفقنا الله وإياك لما فيه رضاه، وبراءة الذمّة.

 

فتاوى الشيخ ابن باز ج/15 ص/304.

 

*************************

 

المصدر: الإسلام سؤال وجواب.

[نسيم الفجر 2]

البطاقات - مسموح عمل البطاقات الفلاشية

 

 

أقبلت ياشهر الخير

تهبُّ نسائم الشوق لتحرك قلباً إلى ذي العرش فتتعالى روحه

عن ركام دنيا فانية

 

 

 

 

 

أقبلت يارمضان

لتأخذ بيد كل تائهٍ فترشده الطريق أن امضي من هاهنا حيث سبقك الصحب

 

 

 

 

خير الليالي أقبلت فهل من مشمرة لها

 

 

 

ها هو شهر رمضان قد اصفرّت شمسه، وآذنت بالغروب فلم يبق إلا ثلثه الأخير، فماذا عساكِ قدمت فيما مضى منه ؟

 

 

 

 

 

كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- (( إذا دخل العشر شد مئزره، وأحيا ليله، وأيقظ أهله ))

 

متفق عليه من حديث أمنـا عائشة رضي الله عنها.

 

 

 

 

هذه الايام فرصة لا تدعنها تفوتكنَّ فوالله لا ندري هل سنحظى بها في العام القادم أم لا

 

 

 

 

 

إِذَا دَخَلَ رَمَضَانُ فُتِّحَتْ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ جَهَنَّمَ وَسُلْسِلَتِ الشَّيَاطِينُ رواه البخاري ومسلم

 

 

 

كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَجْوَدَ النَّاسِ، وَكَانَ أَجْوَدُ مَا يَكُونُ فِي رَمَضَانَ حِينَ يَلْقَاهُ جِبْرِيلُ، وَكَانَ يَلْقَاهُ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ مِنْ رَمَضَانَ فَيُدَارِسُهُ الْقُرْآنَ، فَلَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَجْوَدُ بِالْخَيْرِ مِنَ الرِّيحِ الْمُرْسَلَةِ رواه البخاري

 

 

عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: فِي الْجَنَّةِ ثَمَانِيَةُ أَبْوَابٍ، فِيهَا بَابٌ يُسَمَّى الرَّيَّانَ، لاَ يَدْخُلُهُ إِلاَّ الصَّائِمُونَ رواه البخاري.

 

 

 

عن أبي هريرة رضى الله عنه مرفوعاً : من صام رمضان وأتبعه بست من شوال فكأنما صام الدهر . رواه البزار وغيره

 

 

 

 

روى أحمد النسائي عن ثوبان مرفوعاً : صيام شهر رمضان بعشرة أشهر وصيام ستة أيام بشهرين فذلك صيام السنة .

 

 

عن أبي هريرة عن الرسول صلى الله عليه وسلم من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا ، غفر له ما تقدم من ذنبه ، ومن صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه . البخاري - الجامع الصحيح

 

 

 

 

أتاك شهر السعد والمكرمات ,,,, فحيه في أجمل الذكريات

ياموسم الغفران أتحفتنا ,,,, أنت المنى يا زمن الصالحات

 

 

 

 

متى يتوب من لم يتب في رمضان ؟!

 

 

 

 

 

عن أبي أيوب رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " من صام رمضان ثم أتبعه ستاً من شوال كان كصيام الدهر" رواه مسلم

 

 

 

 

 

إن شهرا هذه خصائصه وصفاته لحقيق بأن يذرف الدمع على فراقه وتتفتت الأكباد عند وداعه..

 

 

 

 

 

أخي .. اجعل المصحف في رمضان جليسك ..

أخي .. اجعل المصحف في رمضان شغلك ..

أخي .. اجعل المصحف في رمضان واعظك ..

أخي .. اجعل المحصف في رمضان سوقك ومتجرك ..

تم تعديل 3 أغسطس, 2008 بواسطة نسيم الفجر

[نسيم الفجر 2]

خلفيات سطح المكتب

 

 

أقبلت ياشهر المحبة

لتطرق على قلوبنا طرقاً يفوح من عبير الشوق فمع كل طرقة يزداد شوقنا ومع كل خفقة تعلو

نفوسنا ومع كل نسمة تترحل أرواحنا بعيداً عن قيد ..لتحط أجنحة الشوق في جنات عدن

فيالذة البقاء..ويالذة نالها الواصلين!!

 

 

أقبلت يارمضان

لتأخذ بيد كل تائهٍ فترشده الطريق أن امضي من هاهنا حيث سبقك الصحب

 

 

 

أقبلت ياشهر الخير

تهبُّ نسائم الشوق لتحرك قلباً إلى ذي العرش فتتعالى روحه

عن ركام دنيا فانية

 

 

 

أقبلت يارمضان..

لتشرق نفسي مع صباح يومي..

لأعاهد نفسي

أن أبرمي ميثاق قوة

واعتلي صرح أمل

واصعدي قمة جبل

وحدثي لياليك بحديث الأسحار الزكي

وابعثي رسائل شوق وانكسار

واسلكي سبيل الخائفين المحبين

وكوني من أوليائه

فلعل مداد رحمة

وقضاء حكمة

يخرجك

من ضيق الدنيا

إلى سعة الآخرة

((في مقعد صدق ٍ عند مليكٍ مقتدر))

 

 

 

 

انهض فقد بدأ السباق... انهض قبل أن تجد نفسك في المركز الأخير ...

انهض إن كنت تطمح أن تكون من الفائزين يوم توزع الجوائز يوم العيد ...

 

 

لا تترك من قيام الليل ولا ركعة، خصص وقتاً لقراءة القرآن ولا تكتفي منه بالصفحة

والصفحتين ولا بالجزء والجزئين فإن هناك من يختمه في رمضان عشر مرات ،

 

 

 

لا تجعل رمضان كرجب وشعبان سواء، فإن الله لم يجعلهم سواء.

 

 

 

انظر إلى الصالحين ونافسهم في الخيرات ولا تقل أنا أفضل من فلان وفلان،

 

 

 

 

 

عن معاذ قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" ألا أخبركم بخير أعمالكم وأزكاها عند مليككم،

وأرفعها في درجاتكم وخير لكم من إنفاق الذهب والفضة، ومن أن تلقوا عدوكم فتضربوا أعناقهم ويضربوا أعناقكم ،

قالوا: بلى يارسول الله قال: ( ذكر الله) . رواه أحمد في المسند وصححه الألباني.

 

 

 

 

 

 

احرص على استغلال الأوقات والأحوال التي يستجاب فيها الدعاء ،

 

الأذان والإقامة

 

وآخر ساعة من نهار الجمعة

 

أو في حال من أحوال الإجابة كحال السجود

تم تعديل 4 أغسطس, 2008 بواسطة نسيم الفجر

[نسيم الفجر 2]

هذا الموضوع يفيدكن في التصميم

 

مكتبة المصممة لشهر رمضان

 

وفي النهاية نتمنى منكن يا مبدعاتنا الإشتراك معنا في مسابقتنا وورشتنا الدعوية الرمضانية

 

سائلين المولى أن يتقبل أعمالنا ويصلح نياتنا ويوفقنا جميعا إلى ما يحب ويرضى

 

سارعن بالإشتراك فى المسابقة ولا تترددن في طرح أى سؤال هنا في هذه الصفحة

 

محباتكن

 

نسيـ الولاء ـم الفجـ والبراء ــر

[نسيم الفجر 2]

هيا يا حبيبات من تشمر عن ساعديها وتقول معكم بإذن الله بإنتظار صاحبات الهمة والإبداعات ( :

[أمل الأمّة 1093]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

 

حياكن الله ياغاليات ..

نورتِ ياحبيبة :) وحشيتـنا ..

 

غاليتي أنا بحاول بإذن الله أن أكون معكن ، لكن لدي استفسار لكي يساعدني..

هل هناك مقاس معين للتصميم لكي يكون أفضل في المطوية أو الخلفية أو البطاقة بارك الله فيك..

؟

[نسيم الفجر 2]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

 

حياكن الله ياغاليات ..

نورتِ ياحبيبة :) وحشيتـنا ..

 

غاليتي أنا بحاول بإذن الله أن أكون معكن ، لكن لدي استفسار لكي يساعدني..

هل هناك مقاس معين للتصميم لكي يكون أفضل في المطوية أو الخلفية أو البطاقة بارك الله فيك..

؟

هلا بأموله

حبيبتي طبعا فيه مقاسات محددة وهي أيضا من شروط المسابقة اقرئي فقرة مواصفات التصميمات المطلوبة تجدي المقاسات وأيضا مرفق ملفات مفتوحة علي حسب نوع المطويه للعمل عليها

[أمل الأمّة 1093]

بس ياغاليتي لم يظهر لي الملفات المرفقة المفتوحة ..

وأنا فهمت بس الخلفيات والبطاقات بارك الله فيكِ وأما الباقي فلم يظهر لي الملف المفتوح !!

[نسيم الفجر 2]

يعني إيه لم يظهر لك ؟

روابط تحميل الملفات المفتوحه تحت كل مثال في الفقره الثانيه هل الروابط لا تظهر لك ؟

[(:بسمة تفاؤل:) 4]

ما شاء الله اللهم بارك

 

 

جزاكن الله خيرا نسومه ولوما باركَ الله فيكن

 

 

معاكم باذن الله

 

ربنا يستر :mrgreen:

[(:بسمة تفاؤل:) 4]

سرال يا نسومه المطويات وش وضهر صح

 

طيب احنا يعنى هنصمم على الملف المفتوح مش كده ؟؟؟

 

 

طبعا مافهمتيش حاجه من الاسئله بس لازم هتجاوبينى ان شاء الله :mrgreen:

[أمل الأمّة 1093]

ايوه خلاص فهمت ياغالية كل حاجة :) ..

آه الظاهر كدا ياحبيبة إسراء حنصمم على الملف المفتوح...

 

نسومة بس أنا كان مش ظاهر عندي شكل المطوية لكن ظهرت عندي الآن ولله الحمد..

وراح أصمم بإذن الله قريبـًا..

[نسيم الفجر 2]

سرال يا نسومه المطويات وش وضهر صح

 

طيب احنا يعنى هنصمم على الملف المفتوح مش كده ؟؟؟

 

 

طبعا مافهمتيش حاجه من الاسئله بس لازم هتجاوبينى ان شاء الله :lol:

هلا بروكا الغاليه

صحيح حبيبتي كل مطويه وجه وظهر وأنا صممت لكن الملفات المفتوحه حتي تبدأن في التصميم عليها بشكل مباشر لأن حجمها مضبوط ونظام ألوان الطباعه وأيضا قسمتها للتيسير علي الجميع ووضعت الأمثله لتوضيح شكل المطويه المقصود عمل شبهها

الهمه الهمه يا مبدعاتنا

[نسيم الفجر 2]

ايوه خلاص فهمت ياغالية كل حاجة :) ..

آه الظاهر كدا ياحبيبة إسراء حنصمم على الملف المفتوح...

 

نسومة بس أنا كان مش ظاهر عندي شكل المطوية لكن ظهرت عندي الآن ولله الحمد..

وراح أصمم بإذن الله قريبـًا..

طيب الحمد لله أموله

حبيبتي الملفات المفتوحه هي للتيسير عليكن لذلك اختاري المطويه ثم اختاري الملف المفتوح المناسب لها علي حسب إذا كانت مطوية ثنائية، ثلاثية أو رباعية

[شـــاني 381]

ماشاء الله

 

جزاكم الله خير نسيم والولاء

 

في ميزان حسناتكم يارب

 

ان شاء الله اذا ربي اراد بشارك معكم

 

بتهور واغامر وبعمل مطويه بإذن الله

 

ماقصرتي نسيم وجزاك الله خير على الملفات

 

الاعمال تقدم هنا بنفس الموضوع؟؟

 

بالتوفيق للجميع

[نسيم الفجر 2]

ماشاء الله

 

جزاكم الله خير نسيم والولاء

 

في ميزان حسناتكم يارب

 

ان شاء الله اذا ربي اراد بشارك معكم

 

بتهور واغامر وبعمل مطويه بإذن الله

 

ماقصرتي نسيم وجزاك الله خير على الملفات

 

الاعمال تقدم هنا بنفس الموضوع؟؟

 

بالتوفيق للجميع

يا هلا شوشو

منتظرين إبداعاتك وتشجعي يلا ما في تهور ولا شيئ مطوياتنا هذه صغيره الحجم تستطيعي التحكم بها بسهوله

[أمّ عبد الله 2361]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

 

مـاشاء الله ،

عمل مُبارك وطيّب حبيباتي" نسيم "و"الولاء والبراء "

جزاكنّ الله خيرًا ولا حرمكنّ المولى الأجر.

 

حبيباتي الغاليات الهمّة.. الهمّة الله يرضى عنكنّ ..

أروا ربكنّ خيرًا من قدراتكنّ التي وهبكنّ الله إيّاها .. وخصوصًا في هذا الشهر المعظّم.

توكلن على الله أخلصن له النية وتذكرن أن هذه التصاميم ستفيد أخواتكنّ كثيرًا .

 

في انتظار مبدعاتنا الحبيبات ..

[نسيم الفجر 2]

ّ ً

التصميمات حبيباتي

 

تقدم هنا في نفس الموضوع

 

فتح الله عليكن واستخدمكن لخدمة دينه

[نسيم الفجر 2]

‏:)

بإنتظار مبدعاتنا الغاليات

[ساجدة للرحمن 2049]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

بارك الله فيك نسومة على مجهوداتك ...جعلها الله في موازين حسناتك

إن شاء الله بحاول اشترك

نسأل الله القبول

[نسيم الفجر 2]

يا هلا بسجدة الحبيبة

بإنتظار إبداعاتك يا غالية

[*محبة الخير للغير* 11]

احاول بأذن الله يالغاليات..^__^

 

مجهود رائع جزاكم الله خير^__^

[اللجين اللامع 1]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

 

تسعدني مشاركتكن غالياتي..

 

^__^..