مُـصطَلَحُ الحَدِيثِ فِـي : [سُ ــــؤَال وَجَ ــــوَابْ ]

[أمّ عبد الله 2361]

الله المُستعان !

أعتذر منكِ جدًا ياغالية كنتُ قد قرأتُ سؤالكِ أمس ونسيت أن أرد عليه اليوم .

 

- معنى يستندون إلى أمر محسوس كقولهم: حدثنا، أو سمعنا، أو لمسنا/

لا اريد ان اسبح بكن بعيدا عن الموضوع لكن احببت ان اعرف هل هناك حديث لرسول الله صلى الله عليه وسلم رواه الراوي بقوله:* لمسنا* ام هو فقط مثال لتقريب الفهم؟ ام ماذا ؟

بارك الله فيكن جميعا.

 

إلى الآن لم أصادف حديث يحمل كلمة لمسنا والله أعلم .

فلا نستطيع أن نحكم بوجود هذه الكلمة أم لا .. ربما هي موجودة في أحاديث لم يسبق أن التقينا بها .

[امة من اماء الله 1241]

بارك الله فيك اختي نبض الامة ..ولا باس اختي .اعانك الله على ماانت فيه من كثرة المشاغل واساله لك سبحانه البركة في جهدك ووقتك اااامين

تم تعديل 7 نوفمبر, 2008 بواسطة امة من اماء الله

[أمّ عبد الله 2361]

الله يرضى عنكِ أخيتي الحبيبة ..ويعطيكِ بمثل ما دعوتِ لي .

وفقكنّ الله جميعًا حبيباتي .

[راماس 860]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

جزاكن الله خير نبض الامة وسندس واستبرق على الموضوع والتوضيح الشيق

متابعة معكن بأذن الله

لا استفسار حتى الان

ما شاء الله توضيح رائع

[أم أبي 3]

بارك الله فيكن أخواتي

 

جزاكن الله خيرا *_*

 

ولكن انا بصراحه أقرأ الموضوع بتعمق فقط وأفهم الكلام جيدا ولكن لا اكتبه فهل هذا جيد أم لا

 

فهل هذا جيد ام لا

 

او عند الاجابه عن ال10 اسئله نجاوب بما في أذهاننا مما قرانا

 

بارك الله فيكن*_*

 

ولي استفسار معني الحديث الاحاد ؟

 

هي الحديث الغير متواتر بمعني انه لم يرويه الا راوي واحد فقط ام لا

[%ابــ بلسم جروحي ــوي% 1]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

بعد إذنكن مشرفاتي سأرد على استفسار أم أبي

 

ولي استفسار معني الحديث الاحاد ؟

 

هي الحديث الغير متواتر بمعني انه لم يرويه الا راوي واحد فقط ام لا

 

غاليتي معنى حديث الآحاد: هو ما لم يجمع شروط المتواتر

[سُندس واستبرق 4685]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

س10: ما الحديث المشهور(عند المحدثين)؟

 

 

ج10: هو: ما رواه في كل طبقة ثلاثة فأكثر من غير أن ينتهي إلى التواتر، وقيل: إنه يكفي أن يكون الراوي في الطبقة الأولى "وهم الصحابة" أقل من ثلاثة.

[(شروق الشمس) 10]

ممكن اشترك معكن

[أم أبي 3]

جزاكي الله خيرا بلسومه

بارك الله فيكي

 

أختي سندس معني الطبقه هي طبقه الصحابه او طبقه التابعيين يعني فتره زمنيه ولا ايه بارك الله فيكي

 

معلش احنا لا نعلم شيئا قط بارك الله فيكي سنتعبكن في الاسئله *_*

[سُندس واستبرق 4685]

جزاكي الله خيرا بلسومه

بارك الله فيكي

 

أختي سندس معني الطبقه هي طبقه الصحابه او طبقه التابعيين يعني فتره زمنيه ولا ايه بارك الله فيكي

 

معلش احنا لا نعلم شيئا قط بارك الله فيكي سنتعبكن في الاسئله *_*

 

 

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

 

هناك ثلاث طبقات يا أم ابي

طبقة الصحابه وهي الموثوق بها .

طبقة التابعين

طبقة أبناء التابعين

 

فطبقة الصحابه هي أشدها ثقه لانها عاشت في فترة رسول الله صلى الله عليه وسلم

 

لا هي ليست فترة زمنيه هي ترتيب لرواه الذين رووا الحديث .

 

كدة مفهوم ولا عايزة شرح كمان :)

[سُندس واستبرق 4685]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

 

 

****شروق الشمس****

 

طبعا يمكنك ِ الاشتراك يا حبيبة .

[(شروق الشمس) 10]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

 

 

****شروق الشمس****

 

طبعا يمكنك ِ الاشتراك يا حبيبة .

 

 

وعليكِ السلام ورحمه الله وبركاته

 

جزاكِ الله خيرا

[(شروق الشمس) 10]

ولي استفسار ممكن اجيب اجابه السؤال من بره

[أم أبي 3]

جزاكي الله خيرا اختي سندس *_* بارك الله فيكي حبيبتي

 

لا يا حبيبتي مفهوم ولله الحمد بارك الله فيكن ورزقكن الاخلاص في القول والعمل واسال الله ان يصلح حالي وان يرزقني الهمه واياكم

[أمّ عبد الله 2361]

ولي استفسار ممكن اجيب اجابه السؤال من بره

بوركتِ أخيتي الحبيبة شروق الشمس ،

لا ياغالية نحن من يضع الأسئلة والأجوبة أيضًا .

الهدف من هذا الموضوع هو التعرف على هذا العلم الرائع .

[أمّ عبد الله 2361]

الحبيبة أم أبي نفع الله بكِ

 

الحديث الآحاد هو ما ليس بمتواتر

الحديث الذي يأتي عن عدد كبير من الرواة هو المتواتر

الحديث الذي يأتي عن عدد من الرواة لكن من غير أن يصل إلى التواتر هو الآحاد

 

طبقات السند هي مجموع رواته، فكل راو يمثل طبقة من طبقات السند كقولنا رواه مالك عن نافع عن ابن عمر، فمالك طبقة ونافع طبقة وابن عمر طبقة، ويظهر ذلك جليا في المتواتر حيث يشترط في كل طبقة من طبقات السند أن تكون جماعة يستحيل في العادة تواطؤهم على الكذب، فيرويه جماعة عن جماعة إلى آخره،

 

بالنسبة إلى تدوين ما أخذناه ..طبعًا من الأفضل تقييد بعض الفوائد حتى تبقى للفائدة فأكيد أنّكِ ستنسين بعض من هذه الأمور .

[(شروق الشمس) 10]

جزاكِ الله خيرا

[أمّ عبد الله 2361]

حبيباتي من يُمكنها وضع بعض الفوائد التي استفادتها من تلك العشرة أسئلة التي مضت علينا :)

[مسلمة مجاهدة 353]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

بالرغم من أن الوقت متأخر وانا نصف نايمة انما لا اريد ان افوت هذه الفرصة من يدي!!

 

أبدأ على بركة الله

 

الحديث هو مؤلف من السند والمتن

 

السند وهو عبارة عن راوي الحديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم

والمتن هو الحديث الذي قاله الرسول صلى الله عليه وسلم

 

وقد يكون الحديث متواتر وآحاد بمعنى انه قد يكون عن منقول من عدة رواة او من راوي واحد

 

وقد يكون الحديث المتواتر، متواتر بنفس الطريقة ونفس الكلام او يكون هناك فرق بسيط في الكلمات انما ذات المضمون!

 

والحديث المشهور هو الذي يُروى عن الطبقات الثلاثة (الصحابة ، التابعين، تابعي التابعين)

 

وهذا كل ما أستطيع ان اتذكره!!!

 

بإنتظار التعليق منكن :))

 

 

لكن غدا أراها إن شاء الله

 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

[لؤلؤةالإسلام 0]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،،

 

بارك الله فيكن ....ونفعنا الله بهذا العلم.

 

الفوائد ان شاء الله:

 

-ان علم الحديث من أجل العلوم الشرعية التى يستحب تعلمها لان به تقوم سائر العلوم الشرعية.لأن الداعي إلى الله لابد أن يوثق كلامه بالكتاب والسنه

 

 

- والحديث هوالسنة المنقول لنا من-رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهذا المنقول من كلام الرسول ما يسمى بالمتن .أما الذين نقلوا لنا هذا المتن أو هذا الكلام هم الرواة او ما يسمى "بالسند"وهم سلسلة الرجال الموصله للمتن.

 

 

 

-ينقسم الحديث إذا تعددت طرقه إلى متواتر :وهو الذي ياتى عن عدد كبير من الرواةفى كل طبقة من طبقات السند وهو الي قسمين :لفظى ومعنوى

القسم الثانى آحاد :وهوالذى رواه واحد فقط واقسامه 1-مشهور:وهو ما رواه فى كل طبقة ثلاثة فأكثر من غير أن ينتهي إلى التواتر

2-العزيز 3-الغريب

 

 

 

هذا ما استطعت.....

 

لكن أرجو توضيح لى المشهور مرة اخرى بعد إذنكن.

 

 

ونفع الله بكم واعانكم

 

 

 

محبتكن فى الله والله :wub:

[امة من اماء الله 1241]

بسم الله الرحمن الرحيم ..

علم مصطلح الحديث هو العلم الذي يعنى باحوال الرواةوالمرويات وهو القاعدة التي ينطلق منها الاصولي لبناء قاعدته الاصولية وهو الاساس الذي يبني عليه الفقيه حكما وهو ايضا القاعدة التي تعين المفسر على تفسير اية ان لم يجد تفسيرها في القران نفسه فلولا علم الحديث لضاع العلم الشرعي اذ كيف يعقل ان يكون تاصيل الاصولي او قاعدة الفقيه او حكم المفتي على اساس حديث سقيم اذا لكانت الاحكام التي توصل اليها مردودة عليهم .

سلسلة الرواة التي تنتهي الى رسول الله صلى الله عليه وسلم تدعى في علم الحديث سندا .

والنص الذي رواه الرواة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم هو المتن.

والحديث المروي ينقسم الى قسمين متواتر واحاد:

الحديث المتواتر هو الذي رواه جمع عن جمع في كل طبقة من طبقات السند يستحيل تواطؤهم على الكذب لاختلاف بلدانهم وامكنتهم وما الى ذلك..ونعني بطبقات السند اي طبقة صغار التابعين ثم كبارهم ثم تاتي طبقة الصحابة واختلف في حد التواتر اي عدد طرقه فمن قائل بالخمسة ومن قائل بالعشرة ومن قائل بالاربعين ومنهم من قال بالسبعين

اما حديث الاحاد فهو ما لم يصل حد التواتر وهو ينقسم الى ثلاثة اقسام المشهور والعزيز والغريب

والمتواتر بدوره يتفرع الى

متواتر لفظي فهو كما دلت عليه كلمة لفظي اذ تواتر بنفس اللفظ

متواتر معنوي فهو الذي تواتر معناه دون لفظه وهذا يحتاج مني الى مثال كمثل قولهم عن حاتم انه اعطى رجلا حمارا وروى اخر انه اعطى دينارا واخر انه اعطى جملا فالتواتر هنا يكمن في العطاء فكلهم على انه اعطى.

[سُندس واستبرق 4685]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

 

 

س11: ما الحديث العزيز؟

 

 

 

ج11: هو: ما رواه في كل طبقة اثنان، وقد يكون الحديث عزيزاً عن أحد الرواة، وذلك إذا رواه عنه راويان.

[أم أبي 3]

انا أتأخرت في الاجابه

 

الفوائد

 

 

فوائد علم الحديث وهو ينقي أحاديث النبي من الضعيف والكذب والموضوع وينقي لنا الاحاديث الصحيحه

 

ويحتوع علم مصطلح الحديث الي قسمين :

 

السند

والمتن

 

 

 

والسند: هو عباره عن مجموعه من الرجال الذين يرون الحديث

 

والمتن : هو عباره عن نص الحديث

 

مثاله :wub: وعَنْ أبي حمزة أنس بن مالك الأنصاري خادم رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال، قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم: <لله أفرح بتوبة عبده مِنْ أحدكم سقط عَلَى بعيره وقد أضله في أرض فلاة> مُتَّفّقٌ عَلَيْهِ.

وعَنْ أبي حمزة أنس بن مالك الأنصاري هذا هو السند

 

<لله أفرح بتوبة عبده مِنْ أحدكم سقط عَلَى بعيره وقد أضله في أرض فلاة> وهذا هو المتن

 

 

وينقسم الحديث الي قسمين

هما متواتر وأحاد

 

 

والحديث المتواتر هو حديث يرويه عدد كبير من الرواه

 

وينقسم الي قسمين :

 

متواتر لفظي:وهو عباره عن عدد من الرواه روه بنفس اللفظ

 

متواتر معنوي :وهو عباره عن أن روي الحديث مجموعه من الرواه اشتركوا في المعني

 

 

 

والحديث الاحاد : هو عباره عن حديث رواه راوي واحد في كل طبقه وهو ما ليس بمتواتر

وينقسم الي :

 

المشهور : هو مار واه في كل طبقه ثلاثه وقال من اهل العلم ان تكون من الطبقه الاولي ( وهم الصحابه ) ان يكونوا اقل من ثلاثه

العزيز

الغريب ( الفرد )

 

بارك الله فيكن

 

ولي استفسار انا متعبه معلش

 

لانتوا بتقولوا ( خبر الاحاد) يعني ايه وليه مش قلتوه مع المتواتر

 

جزاكن الله خيرا

 

 

[أمّ عبد الله 2361]

اللهم بارك !

رائع حبيباتي الغاليات

بارك الله فيكنّ ونفع بكنّ

 

مسلمة مجاهدة -لؤلؤة الإسلام- أمة من إماء الله -أم أبي : كانت ملخصاتكم موفقة جدًا بارك الله فيكنّ .

 

>>> ملاحظة : أصحح ما ذكرته سابقًا عن حديث الآحاد

ذكرت سابقا أن حديث الآحاد هو ما رواه واحد في كل طبقة وهذا خطأ أعتذر عن ذلك.

 

الحديث الذي يأتي عن عدد من الرواة لكن من غير أن يصل إلى التواتر هو الآحاد

 

وهذا هو الصحيح ياغاليات .

 

حبيبتي لؤلؤة :

 

لكن أرجو توضيح لى المشهور مرة اخرى بعد إذنكن.

 

لو أردنا أن نأخذ تعريف الحديث المشهور تعريفًا موجزًا يمكن أن نقول في تعريف الحديث المشهور: هو ما رواه ثلاثة فأكثر، ولم يصل إلى حد التواتر،

ثلاثة في كل طبقة .

 

وقيل إنه يكفي أن يكون الراوي في الطبقة الأولى "وهم الصحابة" أقل من ثلاثة لأنهم ثقات وعدول .

 

حبيبتي أم أبي :

ولي استفسار انا متعبه معلش

 

لانتوا بتقولوا ( خبر الاحاد) يعني ايه وليه مش قلتوه مع المتواتر

 

بالعكس أسعد جدًا عندما أرى الإستفسارات والأسئلة وأستبشر أن هناك من يريد أن يتعلم ويفهم هذا العلم.

فاشألي على راحتك بارك الله فيكِ :)

 

بالنسبة لسؤالك فلم يتضح في ذهني..ياريت تحاوليين صياغته بطريقة أخرى الله يرضى عنكِ .

[راضية إن شاء الله 0]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

بارك الله فيكن

أريد أن أتأكد من شيء هل يقصد أن الآحاد هو ما لم يجاوز ثلاث رواة في كل طبقة؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،