"كِتَابُ الأمورِ المنهي عنها- رياض الصّالحين.

[Guest شُموعْ]

..

..

ما شاء الله لا قوة إلا بالله ..

بارك الله جهودكِ ..

ولا حرمك الله أجرها ..

 

في حفظ الله ورعايته ..

..

..

[Guest شُموعْ]

..

..

ما شاء الله لا قوة إلا بالله ..

بارك الله جهودكِ ..

ولا حرمك الله أجرها ..

 

في حفظ الله ورعايته ..

..

..

[~ كفى يا نفس ~ 102]

باركَ الله بكنّ أخواتي الحبيبات وجزاكنّ خير الجزاء

[~ كفى يا نفس ~ 102]

بســم الله الـرحمــن الرحيــم

 

السّلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــه

 

باب تحريم الحسد وهو تمني زوال النعمة عن صاحبها‏:‏ سواء كانت نعمة دين أو دنيا

 

 

قال الله تعالى‏:‏ ‏{‏أم يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله‏}‏ ‏(‏‏(‏النساء‏:‏ 54‏)‏‏)‏‏.‏

 

وفيه حديث أنس السابق في الباب قبله‏.‏

 

وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

 

‏"‏إياكم والحسد، فإن الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب، أو قال‏:‏ العشب‏"‏‏ رواه أبو داود.

 

انتهى الباب بحمد الله

 

[~ كفى يا نفس ~ 102]

باب النهي عن التجسس والتسمع لكلام من يكره استماعه

 

قال الله تعالى‏:‏ ‏{‏ولا تجسسوا‏}‏ ‏(‏‏(‏الحجرات‏:‏ 12‏)‏‏)‏

 

وقال تعالى‏:‏ ‏{‏والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا، فقد احتملوا بهتانًا وإثمًا مبينا‏}‏ ‏(‏‏(‏الأحزاب‏:‏ 58‏)‏‏)‏‏.‏

 

 

وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:

 

‏ ‏"‏إياكم والظن، فإن الظن أكذب الحديث، ولا تحسسوا، ولا تجسسوا ولا تنافسوا، ولا تحاسدوا،

 

ولا تباغضوا، ولا تدابروا، وكونوا عباد الله إخوانًا كما أمركم‏.‏ المسلم أخو المسلم، لا يظلمه،

 

ولا يخذله ولا يحقره‏.‏ التقوى ههنا، ‏"‏ ويشير إلى صدره ‏"‏بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم،

 

كل المسلم على المسلم حرام‏:‏ دمه، وعرضه، وماله، إن الله لا ينظر إلى أجسادكم، ولا إلى صوركم،

 

ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم‏‏‏.‏‏"

 

وفي رواية‏:‏ ‏"‏لا تحاسدوا، ولا تباغضوا، ولا تجسسوا، ولا تحسسوا

 

ولا تناجشوا وكونوا عباد الله إخوانًا"

 

وفي رواية‏:‏ ‏"‏لا تقاطعوا، ولا تدابروا، ولا تباغضوا ولا تحاسدوا، وكونوا عباد الله إخوانًا‏"‏‏.‏

 

وفي رواية‏:‏ ‏"‏لا تهاجروا ولا يبع بعضكم على بيع بعض‏"‏‏.‏

 

‏(‏‏(‏رواه مسلم بكل هذه الروايات، وروى البخاري أكثرها‏)‏‏)‏‏.‏

 

للاستزادة هنــا : )

 

 

وعن معاوية رضي الله عنه قال‏:‏ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏

 

‏"‏إنك إن اتبعت عورات المسلمين أفسدتهم، أو كدت تفسدهم‏"‏‏.‏

 

حديث صحيح رواه أبو داود بإسناد صحيح‏.‏

 

وعن ابن مسعود رضي الله عنه أنه أتي برجل فقيل له، هذا فلان تقطر لحيته خمرًا، فقال‏:‏

 

إنَّا قد نهينا عن التجسس، ولكن إن يظهر لنا شئ، نأخذ به‏"‏‏.‏

 

حديث حسن صحيح رواه أبو داود بإسناد على شرط البخاري ومسلم‏.‏

 

انتهى الباب بحمد الله وفضله

 

 

تم تعديل 3 اكتوبر, 2009 بواسطة أم إسـلام

[~ كفى يا نفس ~ 102]

باب النهي عن سوء الظن بالمسلمين من غير ضرورة

 

 

قال الله تعالى‏:‏ ‏{‏يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيرًا من الظن إن بعض الظن إثم‏}‏ ‏(‏‏(‏الحجرات‏:‏ 12‏)‏‏)‏‏.‏

 

وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:

 

‏ ‏"‏إياكم والظن، فإن الظن أكذب الحديث‏"‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏‏.‏

 

تمّ بعون الله

 

[~ كفى يا نفس ~ 102]

باب تحريم احتقار المسلمين

 

 

قال الله تعالى‏:‏ ‏{‏يا أيها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيرًا منهم ولا نساء من نساء

 

عسى أن يكن خيرًا منهن ولا تلمزوا أنفسكم ولا تنابزوا بالألقاب بئس الاسم الفسوق بعد الإيمان ومن لم يتب

 

فأولئك هم الظالمون‏}‏ ‏(‏‏(‏الحجرات‏:‏ 11‏)‏‏)‏،

 

وقال تعالى‏:‏ ‏{‏ويل لكل همزة لمزة‏}‏ ‏(‏‏(‏الهمزة‏:‏ 1‏)‏‏)‏‏.‏

 

وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏

 

"‏بحسب امرئ من الشر أن يحقر المسلم‏"‏‏.‏ ‏

 

(‏‏(‏رواه مسلم، وقد سبق قريبًا بطوله‏)‏‏)‏‏.‏

 

وعن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏

 

"‏لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر‏"‏ فقال رجل‏:‏ إن الرجل يحب أن يكون ثوبه حسنًا،

 

ونعله حسنة، فقال‏:‏ ‏"‏إن الله جميل يحب الجمال، الكبر بَطَر الحق، وغمط الناس‏"‏‏.‏‏(‏‏(‏رواه مسلم‏)‏‏)‏‏.‏

 

ومعنى ‏"‏بَطَر الحق‏"‏‏:‏ دفعه، ‏

 

"‏وغمطهم‏"‏‏:‏ احتقارهم، وقد سبق بيانه أوضح من هذا في باب الكبر‏.‏

 

 

وعن جُندب بن عبد الله رضي الله عنه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏:‏ ‏

 

"‏قال رجل‏:‏ والله لا يغفر الله لفلان، فقال الله عز وجل‏:‏ من ذا الذي يتألى علي أن لا أغفر لفلان‏!

 

‏ فإني قد غفرت له، وأحبطت عملك‏"‏ ‏(‏‏(‏رواه مسلم‏)‏‏)‏‏.‏

 

 

[~ كفى يا نفس ~ 102]

باب النهي عن إظهار الشماتة بالمسلم

 

 

قال الله تعالى‏:‏ ‏{‏إنماالمؤمنون إخوة‏}‏ ‏(‏‏(‏الحجرات‏:‏10‏)‏‏)‏‏.‏

 

وقال تعالى‏:‏ ‏{‏ إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليم في الدنيا والآخرة‏}‏ ‏(‏‏(‏النور‏:‏19‏)‏‏)‏‏.‏

 

وعن واثلة بن الأسقع رضي الله عنه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏:‏

 

‏"‏ لا تظهر الشماتة لأخيك، فيرحمه الله ويبتليك‏"‏‏.‏ ‏(‏‏(‏رواه الترمذي وقال‏:‏ حديث حسن‏)‏‏)‏

 

وفي الباب حديث أبي هريرة السابق في باب التجسس‏:‏ ‏"‏ كل المسلم على المسلم حرام‏"‏ الحديث‏.‏

 

تمّ هذا الباب بحمد الله

 

[~ كفى يا نفس ~ 102]

بســم الله الـرحمــن الرحيــم

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــه

 

باب تحريم الطعن في الأنساب

 

 

 

﴿ وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُّبِينًا ﴾ [الأحزاب:58].

 

وَعَن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قَال رسو الله صلى الله عليه وسلّم: "اثنَتَانِ في النّاس هُما بِهِم كُفر: الطَّعن في النّسب، والنِّياحة

على الميّت" رواه مُسلم.

 

تمّ هذا الباب بحمد الله

[سدرة المُنتهى 87 1317]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

ما شاء الله موضوع قيم جدًا

جزاك الله خيرًا

[بسمة الرضى 182]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

 

 

للرفع رفع الله قدركن : )

[~ كفى يا نفس ~ 102]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

 

آمين وإيّاكن يا غاليات،

جزاكن الله خيرًا : )

[~ كفى يا نفس ~ 102]

بسم الله الرحمن الرحيم

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

نكمل بعون الله تعالى : )

 

باب النهي عن الغش والخداع

 

قال الله تعالى:

( وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ‌ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُّبِينًا) [الأحزاب:58]

 

وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:" مَنْ حَمَلَ عَلَيْنَا السِّلاحِ فَلَيْسَ مِنَّا، وَمَنْ غَشَّنَا فَلَيْسَ مِنَّا" رواه مسلم.

 

وفِي روايةٍ لهُ: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مَرَّ عَلَى صُبْرَةِ طَعَامٍ، فَأَدْخَلَ يَدَهُ فِيهَا، فَنَالَتْ اَصَابِعُهُ بَلَلًا، فَقَالَ: "مَا هَذَا يَا صَاحِبَ الطَّعَامِ؟" قَالَ: أصَابَتْهُ السَّماءُ يَا رَسولَ اللهِ، قَالَ: "أفَلَا جَعَلْتَهُ فَوْقَ الطَّعَامِ حَتَّى يَرَاهُ النَّاسَ؟! مَنْ غَشَّنَا فَلَيْسَ مِنَّا".

 

وَعنه أن رسول الله الله صلى الله عليه وسلم قال: "لَا تَنَاجَشُوا" متفق عليه.

 

وَعن ابن عمررضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ النَّجَشِ. متفق عليه.

 

وَعنهُ قالَ: ذَكَرَ رجلٌ لرسول الله صلى الله عليه وسلم أنَّهُ يُخدَعُ فِي البُيُوعِ. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "مَنْ بَايَعْتَ، فَقُلْ: لا خِلَابَةَ" متفق عليه.

 

"الخلابة" بخاء معجمةٍ مكسورةٍ، وباءٍ موحدة: وهي الخديعة.

 

وعن أبي هريرة رضي الله عنه قالَ: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "مَنْ خَبَّبَ زَوْجَةَ امْرِئٍ، أَوْ مَمْلُوكَهُ، فَلَيسَ مِنَّا" رواه أبو داود.

 

"خبب" بخاء معجمة، ثم باء موحدة مكررة، أَيْ: أَفْسَدَهُ وَخَدَعَهُ.

 

انتهى الباب بفضل الله تعالى.

 

[~ كفى يا نفس ~ 102]

بسم الله الرحمن الرحيم

 

باب تحريم الغدر

 

 

قال الله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ ...) [المائدة:1].

 

وقال تعالى: (...وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ ۖ إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْئُولًا) [الإسراء:34].

 

 

وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "أَربَعٌ مَنْ كُنَّ فِيْهِ كانَ مُنافِقًا خالِصَا، وَمَنْ كَانَتْ فيه خَصْلَةٌ مِنْهُنَّ، كَانَ فِيهِ خصلَةٌ من النّفاقِ حَتَى يَدَعَهَا: إِذَا اؤتُمِنَ خَانَ، وَإِذَا حَدَّثَ كَذَبَ، وَإِذَا عَاهَدَ غَدَرَ، وَإِذَا خَاصَمَ فَجَرَ" متفق عليه.

 

وَعن ابْنِ مسعودٍ، وابْنِ عُمَرَ، وَأَنَسٍ رضي الله عنهم قالوا: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "لِكُلِّ غَادِرٍ لِوَاءٌ يَوْمَ القِيَامَةِ، يُقَالُ: هذِهِ غَدْرَةُ فُلَانٍ" متفق عليه.

 

وَعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قالَ: "لِكُلِّ غَادِرٍ لِوَاءٌ عِنْدَ اسْتِهِ يَوْمَ القِيَامَةِ يُرْفَعُ لَهُ بَقَدْرِ غَدْرِهِ، ألا وَلا غَادِرَ أَعْظَمُ مِنْ أَمِيرٍ عَامَّة" رواه مسلم.

 

 

وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "قال الله تعالى: ثَلَاثَةٌ انَا خَصْمُهُمْ يَومَ القِيَامَةِ: رَجُلٌ أعْطَى بِي ثُمَّ غَدَرَ، وَرَجُلٌ بَاعَ حُرًّا فَأَكَلَ ثَمَنَهُ، وَرَجُلٌ اسْتَأجَرَ أَجِيْرًا، فَاسْتَوْفى مِنْهُ، وَلَمْ يُعْطِهِ أَجْرَهُ" رواه البخاري.

 

 

تم الباب بفضل الله تعالى

[وأشرقت السماء 1565]

جزاكِ الله خيرا كفى يا نفس الحبيبة ونفع بكِ

لي عودة لإتمام المتابعة بإذن الله.

[~ كفى يا نفس ~ 102]

اللهم ربنا آمين وإياك أختي،

بإذن الله تعالى.

[~ كفى يا نفس ~ 102]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

 

باب النهي عن المن بالعطية ونحوها

 

 

قال الله تعالى: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُم بِالْمَنِّ وَالْأَذَى...) [البقرة:264].

 

وقال تعالى: (الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّـهِ ثُمَّ لَا يُتْبِعُونَ مَا أَنفَقُوا مَنًّا وَلَا أَذًى...) [البقرة:262].

 

 

 

وعن أبي ذرٍّ رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "ثلاثةٌ لا يكَلِّمُهُم اللهُ يَوْمَ القِيامَةِ، وَلا يَنْظُرُ إلَيْهِمْ، وَلا يُزَكِّيهِمْ، وَلَهُمْ عَذابٌ أليمٌ" قال: فَقَرَأهَا رسول الله صلى الله عليه وسلم ثَلاثَ مَرَّاتٍ. قالَ أبو ذَرٍّ: خَابُوا وَخَسِرُوا، مَنْ هُمْ يا رسول اللهِ؟ قال: "المُسْبِلُ، وَالمَنَّانُ، وَالمُنَفِّقُ سِلْعتَهُ بالحَلِفِ الكاذِبِ" رواه مسلم.

 

وفي رواية له: "المسْبِل إزارَهُ" يعني: المسْبِلُ إزَارَهُ وَثَوْبَهُ أسْفَلَ مِنْ الكَعْبَينِ للخُيَلاءِ.

 

 

انتهى الباب بحمد الله.