مُدراسة : ~ كتاب شرح رياض الصالحين ~

[مسك الجنان. 0]

انا العضوة مسك الجنلن ارحب بحبيبتى فى الله امة الله ش واشكرها

 

كل الشكر والتقدير ع المجهود الرائع جزاكى الله كل الخير وانااود ان اكون معكن بامر الله

[امة الله ش 9]

انا قولت انزل جزئى اول اليوم عشان يتسع الوقت امامكم

الحديث

 

4-وعن أبي عبد الله جابر بن عبد الله الأنصاري - رضي الله عنهما - قال: كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في غزاة فقال: (( إن بالمدينة لرجالاً ما سرتم مسيراً ولا قطعتم وادياً إلا كانوا معكم؛ حبسهم المرض)) وفي رواية : (( إلا شركوكم في الأجر))(17) رواه مسلم.

ورواه البخاري عن أنس - رضي الله عنه - قال: (( رجعنا من غزوة تبوك مع النبي صلي الله عليه وسلم فقال: (( إن أقواماً بالمدينة خلفنا، ما سلكنا عبا، ولا واديا إلا وهم معنا ، حبسهم العذر))

 

 

الشرح

قوله : (( في غزاة)) أي في غزوة.

فمعني الحديث أن الإنسان إذا نوي العمل الصالح، ولكنه حبسه عنه حابس فإنه يكتب له أجر ما نوي.

أما إذا كان يعلمه في حال العذر؛ أي: لما كان قادراً كان يعلمه، ثم عجز عنه فيما بعد؛ فإنه يكتب له أجر العمل كاملاً، لأن النبي صلي الله عليه وسلم قال: (( إذا مرض العبد أو سافر كتب له مثل ما كان يعمل مقيماً صحيحاً))(18). فالمتمني للخير، الحريص عليه؛ إن كان من عادته أنه كان يعلمه، ولكنه حبسه عنه حابس ، كتب له أجره كاملاً.

فمثلاً: إذا كان الإنسان من عادته أن يصلي مع الجماعة في المسجد، ولكنه حبسه حابس، كنوم أو مرض، أو ما أشبهه فإنه يكتب له أجر المصلي مع الجماعة تماماً من غير نقص.

وكذلك إذا كان الإنسان من عادته أن يصلي تطوعاً، ولكنه منعه منه مانع، ولم يتمكن منه؛ فإنه يكتب له أجره كاملاً، وكذلك إن كان من عادته أن يصوم من كل شهر ثلاثة أيام، ثم عجز عن ذلك، ومنعه مانع، فإنه يكتب له الأجر كاملاً.

وغيره من الأمثلة الكثيرة.

أما إذا كان ليس من عادته أن يفعله؛ فإنه يكتب له أجر النية فقط، دون أجر العمل.

ودليل ذلك: أن فقراء الصحابة رضي الله عنهم قالوا: يا رسول الله سبقنا أهل الدثور بالدرجات العلي، والنعيم المقيم _ يعني : أن أهل الأموال سبقوهم بالصدقة والعتق- فقال النبي صلي الله عليه وسلم : (( أفلا أخبركم بشي إذا فعلتموه أدركتم من سبقكم ولم يدرككم أحد إلا من عمل مثل ما عملتم!! فقال: تسبحون وتكبرون وتحمدون دبر كل صلاة ثلاثاً وثلاثين)) ففعلوا، فعلم الأغنياء بذلك؛ ففعلوا مثلما فعلوا، فجاء الفقراء إلي الرسول صلي الله عليه وسلم وقالوا: يا رسول الله سمع إخواننا أهل الأموال بما فعلنا؛ ففعلوا مثله، فقال النبي صلي الله عليه وسلم : (( ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء))(19) والله ذو الفضل العظيم.ولم يقل لهم: إنكم أدركتم أجر عملهم، ولكن لا شك أن لهم أجر نية العمل.

ولهذا ذكر النبي عليه الصلاة والسلام فيمن آتاه الله مالاً؛ فجعل ينفقه في سبل الخير، وكان رجل فقير يقول: لو أن لي مال فلان لعملت مثل عمل فلان، قال النبي صلي الله عليه وسلم : (( فهو بنيته النبي صلي الله عليه وسلم فأجرهما سواء))(21).

أي سواء في اجر النية، أما العمل فإنه لا يكتب له أجره إلا إن كان من عادته أن يعمله.

*وفي هذا الحديث: إشارة إلي من يخرج في سبيل الله، في الغزو، والجهاد في سبيل الله، فإن له أجر ممشاه، ولهذا قال النبي صلي الله عليه وسلم : (( ما سرتم مسيرا ولا قطعتم واديا ولا شعبا إلا وهم معكم)).

ويدل لهذا قوله تعالي: ( ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ لا يُصِيبُهُمْ ظَمَأٌ وَلا نَصَبٌ وَلا مَخْمَصَةٌ فِي

سَبِيلِ اللَّهِ وَلا يَطَأُونَ مَوْطِئاً يُغِيظُ الْكُفَّارَ وَلا يَنَالُونَ مِنْ عَدُوٍّ نَيْلاً إِلَّا كُتِبَ لَهُمْ بِهِ عَمَلٌ صَالِحٌ إِنَّ اللَّهَ لا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ)(وَلا يُنْفِقُونَ نَفَقَةً صَغِيرَةً وَلا كَبِيرَةً وَلا يَقْطَعُونَ وَادِياً إِلَّا كُتِبَ لَهُمْ لِيَجْزِيَهُمُ اللَّهُ أَحْسَنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ) (التوبة:120/121).

ونظير هذا : أن الرجل إذا توضأ في بيته فأسبغ الوضوء ، ثم خرج إلي المسجد؛ لا

يخرجه إلا الصلاة؛ فإنه لا يخطو خطوة إلا رفع الله له بها درجة، وحط عنه بها خطيئة.

وهذا من فضل الله - عز وجل - أن تكون وسائل العمل فيها هذا الأجر الذي بينه

الرسول صلي الله عليه وسلم . والله الموفق . اهـ .

وعن أبي مغن بن يزيد بن الخنس- رضي الله عنهم - وهو وأبوه وجده صحابيون، قال: كان أبي - يزيد - اخرج دنانير يتصدق بها، فوضعها عند رجل في المسجد، فجئت فاخذتها، فآتيته بهان فقال: والله ما إياك أردت فخاصمته إلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال: (( لك ما نويت يا يزيد ولك ما أخذت يا مغن))(22) رواه البخاري).

[امة الله ش 9]

وانااود ان اكون معكن بامر الله

يا اهلا وسهلا بك حبيبتى مسك الجنان اسعدنى مشاركتك معنا وباذن الله ستسعدى معنا ويشرفنا ان تكونى معنا

بداية احب ان اعرفك باخواتى فى الله 1-ثروة

2-مسلمة وافتخر او هبة

3- باسمك احيا او هبة برضوا

ياله شدى حيلك وحاولى تذاكرى ما فاتك وتقرأى المشاركات

[مسك الجنان. 0]

اكيد بامر الله اود اولا ان اباررررررررررررررررررك لحبيبة قلبى

 

هبة (مسلمة وافتخر الففففففففففففف مبررررررررروك)

 

تقبل الله منا ومنكم وان شاء الله ابقى معكم وانا احبكم فى الله ياثروة وهبة وهبة

 

وطبعا حبيبتى امة الله

[أمّ عبد الله 2361]

مبارك للحبيبة مسلمة وأفترخ نجاحها ، نسأل الله أن يجعلنا دومًا من المتميزات في الدنيا والآخرة .

 

تمّ تغيير العنوان بارك الله بكنّ .

[استيقظت من سباتها 88]

السلام عليكن حبيباتي

جزيتي خيرا هبه على الجزء اللي ضيفتيه افادني كتير

الحمد لله انا نجحت وانتوا من اول الناس اللي عرفوا

يااااااااه زي مايكون هم كبير اتشال من ع قلبي

ربنا يفرح المسلمين جميعا ويفرج كروبهم

ألف ألف مبروك يا مسلمة

و يارب دايما من العاليين الصالحين يارب

دنيا و آخرة

كل الشكر والتقدير ع المجهود الرائع جزاكى الله كل الخير وانااود ان اكون معكن بامر الله

أهلا بك مسك الجنان معنا

و الله زدنا شرف بانضمامك إلينا

تقبل الله منا ومنكم وان شاء الله ابقى معكم وانا احبكم فى الله ياثروة وهبة وهبة

أحبك الذى أحببتنا فيه و غفر لك

مبارك للحبيبة مسلمة وأفترخ نجاحها ، نسأل الله أن يجعلنا دومًا من المتميزات في الدنيا والآخرة .

آمين يارب العالمين

و شكرا على مرورك مشرفتنا الغالية

[استيقظت من سباتها 88]

أما عن هديتك يا مسلمة

فقد أعجبتنى فكرة أمة الله

لابد أن نهاديكى

فتقبلى منى هذه

اما عن مسك الجنان

[مسلمه وأفتخر 0]

اكيد بامر الله اود اولا ان اباررررررررررررررررررك لحبيبة قلبى

 

هبة (مسلمة وافتخر الففففففففففففف مبررررررررروك)

الله يبارك فيكي حبيبتي ربنا يكرمك

واهلا بيكي بين اخواتك

اسال الله ان يجمعنا في الفردوس ان شاء الله

 

مبارك للحبيبة مسلمة وأفترخ نجاحها ، نسأل الله أن يجعلنا دومًا من المتميزات في الدنيا والآخرة .

الله يبارك فيكي حبيبتي

تقبل الله دعاءك اسال الله ان نكن جميعا من المتميزات والفائزات في الدارين

ألف ألف مبروك يا مسلمة

و يارب دايما من العاليين الصالحين يارب

دنيا و آخرة

 

جميعا ان شاء الله

 

الله يبارك فيكي ياقمر

وشكرا على هديتك

جميله اوي ربنا يخليكي انتي وشيماء

والله يابنات انا فرحانه اوي بردودكم دي ربنا يكرمكوا يارب

ومايحرمنيش منكم ابدا

[مسلمه وأفتخر 0]

جزاكي الله خيرا شيماء على الجزء اللي نزلتيه

جزء رائع بحق

سبحان الله

تخيلوا بقى يعني يبقى واحد مريض كان في نيته الجهاد ولم يستطع يكتب له اجر كانه جاهد وممكن واحد تاني يجاهد فعلا ولا يكتب له شيئ مثلا يكون مرائي وذهب للجهاد في سبيل ان يقال هذا الذي جاهد وفعل وسوى

وبرضو ممكن يكون واحد غير قادر ع الحج وكان في نيته يطلع ولم يستطع سواء ماديا او صحيا ويكتب له اجر نية الحجه وواحد ممكن يكون راح حج بس هو مش عارف ان كان قبل منه عمله ام لا

ربنا يتقبل اعمالنا جميعا

[مسك الجنان. 0]

السلام عليكم يااحلى بنات فى المنتدى لعلكم بالف صحة وسلامة

 

انا معلش اتاخرت والله فى التسميع عشان كنت بالكلية ولسة راجعة حالا

 

التسميع

(كنا مع النبى صلى الله عبيه وسلم فى غزاه فقال انما بالمدينة رجالا ماسيرتم سيرا ولا قطعتمواديا الا كانوا معكم

صحبهم المرض ورواية اخرى شاركوكم الاجر)رواه مسلم

الحديث الثانى(ان اقواما بالمدينة خلفنا ما سلكنا عبا اوواديا الا وكانوا معنا حسبهم العذر)رواه البخارى

الحديث الثانى

 

فعلا ياحبيبتى فى الله مسلمة وافتخرانا حسيت معناه النهاردة كان فيه بنت بشعرها النهاردة فى الكلية

البنت دى معيا فى الدفعة كويسة جدا كنت عايزة ااقولها وقلت هنخلص الحاضرة واقولها ومشيت بس انا بحتسب الاجرعندالله

اللهم امن بنعمتك على وعلى احبتى امة الله ش وهبة وهبة وثروة ومشرفتى الغالية

تم تعديل 23 مارس, 2009 بواسطة مسك الجنان.

[ثروة 259]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

كيف حال الاخوات

مسلمة حبيبتي ح أقولك مسلمة بدل هبة حتى أقدر أفرق

بين إسمك وإسم باسمك أحيا مباررررررك لك غاليتي

 

 

مسك الجنان سعدت كثيرا بانضمامك إلينا،مرحبا بك حبيبتي

أحبك الله كما أحبتني

 

 

 

هبة حبيبتي لا تزعلي مني فأنالم أقصد شيئا لكن أحيانا

كثيرة المشرفات لما يحسوا أن الموضوع صار دردشة يقوموا

باعلام العضوات أن يعودوا للمراد من الموضوع

حتى لا يتم إقفال الموضوع و لقد قرأت دلك عزيزتي

في أكثر من موضوع أحبك في الله

 

 

مشرفتي نبض الامة بارك الله بك على تغيير العنوان على المرور

 

أمة الله (شوشو)أشتقت إليك

 

إن شاءالله أرجع بعد قليل للتعليق

[مسلمه وأفتخر 0]

مسلمة حبيبتي ح أقولك مسلمة بدل هبة حتى أقدر أفرق

بين إسمك وإسم باسمك أحيا مباررررررك لك غاليتي

الله يبارك فيكي ياقمر

وربنا يجعل حياتك كلها نجاح

[مسك الجنان. 0]

كيفكم يااحلى بنات وحشتونى جدااااااااااااااااا

انى احبكن فى الله انااسمى نوسا عشان تبقوا عارفين

انا فرحانة جدا بيكم وبامة الله ربنا يبارك فيكم :P :P :P

[امة الله ش 9]

وكذلك إذا كان الإنسان من عادته أن يصلي تطوعاً، ولكنه منعه منه مانع، ولم يتمكن منه؛ فإنه يكتب له أجره كاملاً،

انظروا الى رحمة الله بنا يا اخوات والله اننا لا نستحق ذلك لكثرة ذنوبنا نفسى اقول حاجة مش عارفة هيه لفظ صح ولا ايه

الحمد لله ان الله هو الله

 

هبة حبيبتي لا تزعلي مني فأنالم أقصد شيئا لكن أحيانا

كثيرة المشرفات لما يحسوا أن الموضوع صار دردشة

انا ها ارد بالنيابة عن هبة

ايه يا ثروة ده احنا عمرنا ما هنزعل منك احنا اخوات يا بنتى وانت محقة

[استيقظت من سباتها 88]

السلام عليكم ورحمة الله

كيف حالكم يا بنات وحشتونى حقا

هبة حبيبتي لا تزعلي مني فأنالم أقصد شيئا لكن أحيانا

كثيرة المشرفات لما يحسوا أن الموضوع صار دردشة يقوموا

باعلام العضوات أن يعودوا للمراد من الموضوع

حتى لا يتم إقفال الموضوع و لقد قرأت دلك عزيزتي

في أكثر من موضوع أحبك في الله

لا أدرى ماذا أقول

لقد أحزننى إعتذارك و شعرت أن فى لهجتى لك ما آذاكى

و الله أنا لم أقصد أن أهاجمك بشىء أختى ان كانت لهجتى و كلماتى نقلت لك ذلك

و أنا عمرى أبدا لن أزعل من واحدة منكن

فالله يعلم كم احبكن جميعا

دنا ماصدقت لقيتكوا

كل ما أردت قوله هو ان توضحى لى لأنى فعلا لم أفهم قصدك

و أنا أرى أن حديثنا كله فى أمور مفيدة

إما معنويا من خلال تنمية الألفة بيننا و تشجيع بعضنا البعض

أو فعليا مثل حديثى مع مسلمة عن ساحة تحفيظ القرآن الكريم

و إن كنت تعتقدى أن حديثك ضايقنى

بالعكس تماما فلقد أعجبنى منك تصرفك لعدة أسباب

و لا تنسى أنى أنا الأخرى أحبك فى الله

و أحبك الذى أحببتنى فيه

انى احبكن فى الله انااسمى نوسا عشان تبقوا عارفين

أهلا يا نوسا

أحبك الذى أحببتنا فيه

و كده بقى عندنا زهرتين شيقيتين فى الصفحة

أنت و أمة الله

براك الله فيكن

انا ها ارد بالنيابة عن هبة

ايه يا ثروة ده احنا عمرنا ما هنزعل منك احنا اخوات يا بنتى وانت محقة

قولى لها يا أمة الله

و جميل جدا أنك راعيت غيابى و رددتى بدلا منى

جزاكى الله خيرا

[استيقظت من سباتها 88]

فمعني الحديث أن الإنسان إذا نوي العمل الصالح، ولكنه حبسه عنه حابس فإنه يكتب له أجر ما نوي.

أما إذا كان يعلمه في حال العذر؛ أي: لما كان قادراً كان يعلمه، ثم عجز عنه فيما بعد؛ فإنه يكتب له أجر العمل كاملاً، لأن النبي صلي الله عليه وسلم قال: (( إذا مرض العبد أو سافر كتب له مثل ما كان يعمل مقيماً صحيحاً))(18). فالمتمني للخير، الحريص عليه؛ إن كان من عادته أنه كان يعلمه، ولكنه حبسه عنه حابس ، كتب له أجره كاملاً.

و الله إن الله بالناس لرءوف رحيم

الحمد لله الذى من علينا بالإسلام دينا

نفسى اقول حاجة مش عارفة هيه لفظ صح ولا ايه

الحمد لله ان الله هو الله

قولى الحمد لله أنه لا إله إلا أنت و أنه ليس لك شريك فى الملك

تباركت ربى و تعاليت وسعت رحمتك كل شىء

[استيقظت من سباتها 88]

يا أخوات

هناك شيئا ما إستوقفنى فى الحديث الثالث حقا يشغل بالى كثيرا

و أأمل أن تفيدنى فيه أحد المشرفات

ممن من الله عليهن بالعلم

 

أولا :جاء فى شرح الحديث ((ويجب علي المسلمين ان يكون منهم جهاد في العام مرة واحدة، يجاهد أعداء الله؛ لتكون كلمة الله هي العليا ))

هذه الجملة غامضة بالنسبة لى لأنها جملة قوية و تحمل معانى كثيرة

لأن الله قال "و لا تعتدوا" فما معنى أن أجاهد أعداء الله فى العام مرة؟

 

ثانيا :ما جاء فى الشرح (( أما الدفاع بنية الوطنية، أو بنية القومية، فهذا يكون من المؤمن والكافر، ولا ينفع صاحبه يوم القيامة، وإذا قتل وهو يدافع بهذه النية فليس بشهيد؛ ))

أنا قرأت حديث عن رسول الله صلى الله عليه و سلم فيما معناه لأنى لا أذكر نص الحديث

أن المدافع عن دينه و عرضه و أرضه و ماله فهو شهيد

و هنا الحديث يقول أن المدافع عن وطنه بنية بنية أنه وطنه فهو ليس بشهيد

هذه المسائل تشغلنى بشدة و أرجو من أحد المشرفات على الساحة

أن تفتينى فيها

[ثروة 259]

5-وعن أبي مغن بن يزيد بن الخنس- رضي الله عنهم - وهو وأبوه وجده صحابيون، قال: كان أبي - يزيد - اخرج دنانير يتصدق بها، فوضعها عند رجل في المسجد، فجئت فاخذتها، فآتيته بهان فقال: والله ما إياك أردت فخاصمته إلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال: (( لك ما نويت يا يزيد ولك ما أخذت يا مغن))(22) رواه البخاري).

 

 

 

الشرح

 

 

هذا الحديث الذي ذكره المؤلف - رحمه الله - في قصة معن بن يزيد وأبيه - رضي الله عنهما -، أن أباه يزيد أخرج دراهم عند رجل في المسجد ليتصدق بها على الفقراء ، فجاء ابنه معن فأخذها ، وربما يكون ذلك الرجل الذي وكل فيها لم يعلم أنه ابن يزيد. ويتحمل أنه أعطاه لأنه من المستحقين.

 

فبلغ ذلك أباه يزيد، فقال له: (( ما إياك أردت _ أي ما أردت أن أتصدق بهذه الدراهم عليك - فذهب إلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم :(( لك يا يزيد ما نويت، ولك يا معن ما أخذت)).

 

فقوله عليه الصلاة والسلام: (( لك يا يزيد ما نويت)) يدل على أن الأعمال بالنيات ، وأن الإنسان إذا نوي الخير حصل له، وإن كان يزيد لم ينو أن يأخذ هذه الدراهم ابنه، لكنه أخذها؛ وابنه من المستحقين؛فصارت له، ولهذا قال النبي صلي الله عليه وسلم صلي الله عليه وسلم : (( لك يا معن ما أخذت)).

ففي هذا الحديث : دليل لما ساقه المؤلف من أجله أن الأعمال بالنيات، وأن الإنسان يكتب له أجر ما نوي؛ وإن وقع الأمر على خلاف ما نوي، وهذه القاعدة لها فروع كثيرة:

 

منها: ما ذكره العلماء رحمهم الله أن الرجل لو أعطي زكاته شخصاً يظن أنه من أهل الزكاة ، فتبين أنه غني وليس من أهل الزكاة فإن زكاته تجزئ ، وتكون مقبولة تبرأ به ذمته؛ لأنه نوي أن يعطيها من هو أهل لها، فإذا نوي فله نيته.

 

ومنها: أن الإنسان لو أراد أن يوقف - مثلاً- بيتلً صغيراً، فقال: وقفت بيتي الفلاني، وأشار إلي الكبير، لكنه، لكنه خلاف ما نواه بقلبه، فإنه على ما نوي وليس على ما سبق به لسانه.

 

ومنها: لو ان إنساناً جاهلاً لا يعرف الفرق بين العمرة والحج ، فحج مع الناس، فقال لبيك حجاً، وهو يريد عمرة يتمتع بها إلي الحج؛ فإنه له ما نوي ، مادام أن قصده يريد العمرة، لكن قال لبيك حجاً مع هؤلاء الناس، فله ما نوي، ولا يضر سبق لسانه بشيء.

 

ومنها أيضاً: لو قال الإنسان لزوجته: أنت طالق؛ ويريد أنت طالق من قيد لا من نكاح، فله ما نوي، ولا تطلق بذلك زوجته.

 

فهذا الحديث له فوائد كثيرة وفروع منشرة في أبواب زوجته.

 

ومن فوائد هذا الحديث: أنه يجوز للإنسان أن يتصدق على ابنه، والدليل على هذا أن النبي صلي الله عليه وسلم أمر بالصدقة وحث عليها، فأرادت زينب- زوجة عبد الله بن مسعود - رضي الله عنها - أن تتصدق بشيء من مالها، فقال لها زوجها أنا وولدك أحق من تصدقت عليه - لأنه كان فقيراً- رضي الله عنه - فقالت: لا حتى اسال النبي صلي الله عليه وسلم فقال: (( صدق ابن مسعود زوجك وولدك أحق من تصدقت به عليهم))(23)

 

ومن فوائد الحديث: أنه يجوز أن يعطي الإنسان ولده من الزكاة، بشرط أن لا يكون في ذلك إسقاط لواجب عليه.

 

يعني مثلاً: لو كان الإنسان عنده زكاة وأراد أن يعطيها ابنه، من أجل أن لا يطالبه بالنفقة؛ فهذا لا يجزي؛ لأنه أراد بإعطائه أن يسقط واجب نفقته.

 

أما لو أعطاه ليقضي ديناً عليه؛ مثل أن يكون على الابن حادث، ويعطيه أبوه من الزكاة ما يسدد به هذه الغرامة؛ فإن ذلك لا بأس به، وتجزئه من الزكاة، لأن ولده أقرب الناس إليه؛ وهو الآن لم يقصد بهذا إسقاط واجب عليه، إنما قصد بذلك إبراء ذمة ولده؛ لا الإنفاق عليه، فإذا كان هذا قصده فإن الزكاة تحل له. والله الموفق أ. هـ.

[ثروة 259]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

إن شاء الله كلكم تكونوا بخير

هبة حبيبتي عزيزتي لا لم يضايقني كلامك

لكني يومها كنت اقرأ أحد المواضيع و كان العضوات

يتكلمن خارج إطار الموضوع فنبهتهم المشرفة لكي لا يتحول

الموضوع إلى دردشة حبيبتي أنا فرحانة بكن جميعا و سعيدة بانضمام نوسا و بك يا هبة و خاصة أني عرفت أنك حديثة العهد بالالتزام جعلنا الله و إياكم من أهل الفردوس و كلمة أخيرة غاليتي أنا لم أقصد واحدة نا بكلامي لكن أردت تذكير نفسي و إياكن

[امة الله ش 9]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ثروة

مسلمة

هبة

نوسة

وحشتونى جدا

انا خاصت مذاكرة الحديث ومش عندى تعليق بس مش قادرة املر من غير ما اسلم عليكم

ثانيا

:ما جاء فى الشرح (( أما الدفاع بنية الوطنية، أو بنية القومية، فهذا يكون من المؤمن والكافر، ولا ينفع صاحبه يوم القيامة، وإذا قتل وهو يدافع بهذه النية فليس بشهيد؛ ))

أنا قرأت حديث عن رسول الله صلى الله عليه و سلم فيما معناه لأنى لا أذكر نص الحديث

أن المدافع عن دينه و عرضه و أرضه و ماله فهو شهيد

و هنا الحديث يقول أن المدافع عن وطنه بنية بنية أنه وطنه فهو ليس بشهيد

هذه المسائل تشغلنى بشدة و أرجو من أحد المشرفات على الساحة

أن تفتينى فيها

انا كمان بضم صوتى لصوتك يا هبة وفعلا جاء بخاطرى نفس السؤال

[امة الله ش 9]

ننتظر جزئك يا مسلمة

[امة الله ش 9]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كيف حالكم يا اخوات ؟؟؟؟

انت فين يا مسلمة مش بتشاركى بقالك كذا يوم ليه ؟؟ طمنينى عليكى

التسميع

1 - عن عائشة رضى الله عنها ان النبى صلى الله عليه وسلم قال :

[ لا هجرة بعد الفتح ولكن جهاد ونية واذا استنفرتم فانفروا ]

2- عن ابى عبد الله جابر بن عبد الله الانصارى رضى الله عنهما قال :

كنا مع النبى صلى الله عليه وسلم فى غزاة فقال :

[ان بالمدينة رجالا ما قطعتم مسيرا ولا واديا الا كانوا معكم حبسهم المرض ]

وفى روايه [الا شاركوكم الاجر حبسهم العذر ]

3- عن ابى يزيد معن بن يزيد بن الاخنس رضى الله عنهما وهو وابوه وجده صحابيون قال:

كان ابى يزيد اخرج دنانير يتصدق بها فوضعها عن رجل فى المسجد فجئت فاخذتها فاتيته بها ، فقال : واللما اياك اردت .

فخاصمته الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : لك ما نويت يايزيد ولك ما اخذت يا معن

[امة الله ش 9]

فين تسميعك يا نوسة انت وهبة؟

مستياكوم

[ثروة 259]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته كيف حالك يا شيماء

أعذريني غاليتي لكني حاولت تحميل كتاب رياض الصالحين

لكن لا تظهرعندي سوى المقدمة، و الاقسام الاخرى لا تعمل

و كذلك بالنسبة لشرح رياض الصالحين لم أستطيع تحميله لنفس السبب

و أكتف بتصفحه من الموقع أو قراءته هنا، فلا أعرف كيف أتأكد إذا كانت الاحاديث صحيحة حرفيا

 

و أرجع حبيبتي لأقول كم أحببت الكتاب فأنا لله الحمد كما قالت هبة استمتع بقراءته، و سبحان الله ما أكرمه يحاسب على الباطن فلو كان الإنسان فقيرا و تمنى الغنى لينفق في سبيل فلو أجر نيته

و الحمد لله تعرفت على المواضع الأربعة التي يكون فيها الجهاد فرض عين لكن ما لا أفهمه هو قال أهل العلم: ويجب علي المسلمين ان يكون منهم جهاد في العام مرة واحدة، يجاهد أعداء الله؛ إن شاء الله حد من المشرفات يشرحها لنا

و هبة و مسلمة نوسا أين أنتم؟ إشتقنا لكم

[امة الله ش 9]

وعليكم السلام ورحمةالله وبركاته

لا يا ثروة مش تسبينا بالله عليك مين هيصححلنا غيرك انت ومسلمة ؟؟؟؟؟؟

بصى يا ستى انت صححى من اى حاجة من التصفح او اى نص عندك ولو فى اختلاف انا هقولك

وكمان انا هحاول احطلكم كل الروابط اللى ممكن يتحمل منها كتاب رياض الصالحين اللى فيه الاحاديث بس وحاولى تحمليه وان شاء الله ينفع

سأنتظر ردك حبيبتى