توضيح الشيخ وجدي غنيم بخصوص خطابه الموجه لعمرو خالد

[المشرفة 68]

ما باحبش اسمعه نهائي حتي من قبل ان اسمع اي انتقاد عنه

و السبب انه غير ملتحي ............!

 

ليت الأمر اقتصر على اللحية يا أخيتي الحبيبة مسك الجنان!

سيرد عليك محبوه بأن الدعوة تلتزم كذا وكذا، وأنه بمنظره هذا يمكن أن يؤثر على الشباب وووو...، هذه النقطة سأتركها على جنب، وليس معنى هذا موافقتي عليها، لكن المشكلة أعظم وأخطر والله المستعان.

 

(وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ وَلا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ) [الأنعام:153]

 

تذكرت مقولة ابن مسعود رحمه الله.. سبحان الله لو رأى زماننا هذا ماذا سيقول؟!

 

«كيف أنتم إذا لبستكم فتنة يهرم فيها الكبير وينشأ فيها الصغير،

تجري فيكم حتى يقال: إنها سنة، وإذا غُيّرت قيل: غُيّر في السنة؟».

 

اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على الحق.

[اذكر الله 2]

أخواتي الحبيبات "المشرفة العامة" و "مسك الجنان"

 

والله أستطيع أن اسرد رداً على نقطة نقطة مما ذكرتن..فلقد توقعت هذا وتوقعت أكثر من هذا

 

ولكنني بعد ان كنت قد جهزت بعد النقاط التي كنت اريد ان اتحدث فيها ..فأنا الآن أستسمحكن عذرا في عدم إتمام النقاش حتى لا يصل به الحال إلى مثل ما حدث في النقاشات السابقة الشبيهة..

 

فلقد عرضتن وجهة نظر الشيخ وجدي غنيم ولكن جزيل الشكر والسلام..

 

ولكنني سأختم وأنا آسفة لهذا الحال..أن تصيد أخطاء الآخرين وخاصة الناجحين منهم أصبح منتشراً بشكل كبير ...والويل كل الويل إذا أخطأ داعي فيجب التحذير منه والالتفات عنه كليه ووضعه في القائمة السوداء ضاربين بكل شئ حسن فعله عرض الحائط...

 

فهذه تتكلم عن القرضاوي أنه فعل كذا وكذا وكذا وخطأ في كذا وكذا وتحذر منه...

 

وهذا يقول أن الشيخ وجدي غنيم يتكلم بالعامية ويقول النكات الدارجة في المجتمع وهذا لا يصح والنكت اصلا حرام فلنلتفت عنه..

وأصبحنا لا ننظر إلى الجوانب المضيئة ، أصبحنا لا نأخذ بأيدي الناس بل نهاجمهم ونحذر منهم وأحيانا يصل إلى الحد إلى السب..

مع أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

سباب المسلم فسوق وقتاله كفر

الراوي: عبدالله بن مسعود - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 3197

 

وكفى بهذا الرجل فخراً أنه كان سبباً في هداية الكثير من الشباب والشابات ..

يقول رسول الله ( لأن يهدي الله بك رجلا واحدا ، خير لك من أن يكون لك حمر النعم ) ..

نماذج اعرفها شخصيا وتحول جذري من استهتار كامل إلى التزام كامل (شابات وشباب) ولا مجال هنا للحديث عن قصص التوبة هذه ولكن الله جعله سبباً لها..

 

ولقد طلبت منه الجهات الأمنية ان يترك الدعوة وان يعيش في أمن وأمان في بلده وضاقت عليه الأرض بما رحبت فصلى واستخار الله وقرر السفر والبعد عن زوجته وابنه وأهله أجمعين ليكمل رسالته فسافر إلى أوروبا وهو لا يملك ثمن تذكرة الطيران ومنها إلى لبنان ليكمل الرسالة

 

فجزاه الله خيرا والله لا يضيع أجر المحسنين

 

 

والسلام

--------------

انتهى...وليس لي عودة في هذا الموضوع إن شاء الله

تم تعديل 17 ديسمبر, 2007 بواسطة اذكر الله

[المشرفة 68]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

 

أخيتي الحبيبة اذكر الله:

حتى لا يصل به الحال إلى مثل ما حدث في النقاشات السابقة الشبيهة..

فرق يا حبيبة بين تلك النقاشات التي وقعت مع من انتهج نهج التجريح لعلماء السنة، وبين من بيّن أخطاء من ضلّوا المنهج. فشتان بين الأمرين.

 

 

 

لكنني سأختم وأنا آسفة لهذا الحال..أن تصيد أخطاء الآخرين وخاصة الناجحين منهم أصبح منتشراً بشكل كبير ...والويل كل الويل إذا أخطأ داعي فيجب التحذير منه والالتفات عنه كليه ووضعه في القائمة السوداء ضاربين بكل شئ حسن فعله عرض الحائط...

لعلك يا حبيبة تعيدين قراءة المقالة مرة أخرى.

الأخ عمرو كثرت أخطاؤه وزلاته، وإن كان السكوت عنه سابقا ربما كان ممكنا، فالسكوت الآن أصبح غشّا وتفريطا في نصيحة المسلمين.

ولعلك تسألين نفسك يا حبيبة ما الذي دعا شخص مثل الشيخ وجدي -مع ما عُرف عنه من لطف ولين- لتوجيه خطاب بهذه الحدّة؟

 

 

وهذا يقول أن الشيخ وجدي غنيم يتكلم بالعامية ويقول النكات الدارجة في المجتمع وهذا لا يصح والنكت اصلا حرام فلنلتفت عنه..

هذه وجهة نظر، وليس خطأ عقدي أو فقهي مثل ما يقع من عمرو خالد.

 

 

 

وأصبحنا لا ننظر إلى الجوانب المضيئة ، أصبحنا لا نأخذ بأيدي الناس بل نهاجمهم ونحذر منهم وأحيانا يصل إلى الحد إلى السب..

راسله الشيخ وجدي أول مرة فلم يستجب ولم يرد، وبعدها واعده أن يقابله بمنزله في البحرين، فتهرب ولم يعتذر حتى أدنى اعتذار. ولا أعرف ماذا تسمين هذا؟

أليس هذا دليلا على أنه رسم لنفسه نهجًا لا يريد بعدها أن يتراجع عنه أو يسمع من أحد؟

ألم يضرب عرض الحائط بمن حذره من الذهاب إلى الدنمرك؟ لكنه سعد بأن معه أمثال "الجفري" و"علي جمعة"، وكفى بمثلهم شؤما على من رافقهم.

 

يقول رسول الله ( لأن يهدي الله بك رجلا واحدا ، خير لك من أن يكون لك حمر النعم ) ..

وبما أن كلام الرسول صلى الله عليه وآله وسلم يخرج من مشكاة واحدة، فقد حذر عليه الصلاة والسلام وهو الناصح لأمته في عدة أحاديث من الدعاة على غير بصيرة، بل سماهم "دعاة على أبواب جهنم".

 

 

نماذج اعرفها شخصيا وتحول جذري من استهتار كامل إلى التزام كامل (شابات وشباب) ولا مجال هنا للحديث عن قصص التوبة هذه ولكن الله جعله سبباً لها..

هل "الالتزام الكامل" هو بأن تضع المرأة خرقة على رأسها مزخرفة ملونة تسميها حجابا، وطبعا بدون جلباب أو عباءة، وتنضم إلى سلك "الفن الراقي"، فـ "تُمثل" مع فلان فهو أخوها في الله، وتجلس مع آخر فهو مثل محارمها؟

قرأت مقالة سابقا، كان حوارا مع عمرو خالد، ووضعته إحدى الأخوات هنا قديما بالمنتدى، عن نصائح وجهها للخطيبين. وقد هالتني "نصائحه" العجيبة التي لا تزيد المرأة إلا تخلٍ عن حيائها وحشمتها.

 

 

ولقد طلبت منه الجهات الأمنية ان يترك الدعوة وان يعيش قي أمن وأمان في بلده وضاقت عليه الأرض بما رحبت فصلى واستخار الله وقرر السفر والبعد عن زوجته وابنه وأهله أجميعن ليكمل رسالته فسافر إلى أوروبا وهو لا يملك تمن تذكرة الطيران ومنها إلى لبنان ليكمل الرسالة

(وَإِنْ كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ)

لا يضيع شيء عند رب العالمين.

 

لكن الأخ عمرو للأسف كثرت أخطاؤه، وهناك علماء كانوا في البداية يمتدحونه، لكن مؤخرا ظهر لهم أن هذا النهج الذي انتهجه ضرره أكبر من نفعه، فتراجعوا عن كلامهم السابق.

ولعلك لاحظت يا عزيزتي أنه سمح له مؤخرا بالعودة إلى مصر.

 

 

فجزاه الله خيرا والله لا يضيع أجر المحسنين

اللهم آمين، وفتح على بصيرته وجنبه شر الهوى.

 

 

 

انتهى...وليس لي عودة في هذا الموضوع إن شاء الله

سأحترم قرارك أخيتي الحبيبة، لكن نصيحة لوجه الله، أتمنى أن تبحثي عن شيخ واحد، واحد فقط، يمدح عمرو خالد في وضعه الحالي. طبعا شيخ رباني، وليس من مُدعي المشيخة التي أصبحت تباع وتشترى في هذا الزمن.

[محبة الله ميمونة 0]

جزاك الله خيرا يا اختي لمشرفة فتليقاتك عين العقل

 

ان عمرو خالد سلب والله الشاب والشابة المسلمة بتساهلاته في الدين

 

وهدا يشكل خطرا على تقافتهم الاسلامية

 

واشكرك تانية

 

والسلام عليكم

[T2mal 0]

شكرا للأخت خطابية ... نعم شكر جزيل لها ... والله إنني أشكرها من أعماق قلبي ..

 

فتن كقطع الليل المظلم .. صدقت يا حبيبي يا رسول الله ... كم كنت مستائه لما يصدر من عمرو خالد من أمور تثير في نفسي القلق و الحيرة .. و لكنني ارتحت الآن و تبينت الصواب.

 

لدرجة أنني قررت منذ فترة أن لا أسمع له شريطا جديدا ... مع أنني لا أنسى له مدى المعاني العظيمة التي اكتسبتها عندما سمعت له سلسلة خواطر قرآنية .. خاصة عندما يتحدث عن الخلافة على الأرض ... وغيرها من أمور كبيره .. لا أنكر بالفعل ... لقد أثرت في سلسلة إصلاح القلوب كثيرا ... وسلسلة الأخلاق ... و لقد كنت أفضله على غيره .. لأسلوبه .

 

و لكنني بدأت أقلق لما يقوله و تساورني بعض الشبهات ... و اقولها بكل صراحه لا أنكر للأخوان أفضالهم ..إلا أنه حدث بالفعل أن خرج من بينهم أفراد يحيدون عن الصواب و يضلون الناس ...

 

لأا أريد أن أقلب الموضوع إلى خلاف في توجه الحركات الإسلامية ... و أنا أحب الإخوان و أحب أهل السنة و الجماعة ... و لكنني بالفعل تعبت ... أحيانا أقول في نفسي إن الوصول للحق صعب ... جد صعب ... و كل داعية ( أو شخصية ) تخرج لنا بمنهج و نحن لا ندري و لا نعرف أين الصواب و خلف من نمضي .. و لا ندري كيف نرد على أولئك الذين يمسكون ببعض أرائه و يتخذونها حجة لإفحامنا..

 

كلمة أقولها بحرقه ... إلهي أحبك و أحب نبيك و أحب دينك و أقدره و أراه خير دين عن اقتناع ..

تم تعديل 24 مايو, 2006 بواسطة T2mal

[المشرفة 68]

و لكنني بالفعل تعبت ... أحيانا أقول في نفسي إن الوصول للحق صعب ... جد صعب ... و كل داعية ( أو شخصية ) تخرج لنا بمنهج و نحن لا ندري و لا نعرف أين الصواب و خلف من نمضي ..

 

أخيتي الحبيبة:

الحمد لله نبينا عليه الصلاة والسلام تركنا على المحجة البيضاء، ليلها كنهارها، لا يزيغ عنها إلا هالك.

وقد وضّح لنا صلى الله عليه وآله وسلم طريق النجاة، وهو الالتزام بما كان عليه وأصحابه.

ولنتذكر أن الحق لا يُعرف بالرجال، بل الرجال يُعرفون بالحق.

فإن كان لدينا علم بمنهج الفرقة الناجية، سهل علينا أن نميّز الخبيث من الطيّب بعون الله.

[مسك الجنان 2]

اذكر الله حبيبة قلبي

 

تذكري ان الاختلاف في الرأي لا يفسد بين الود قضية :lol:

 

احبك في الله :oops:

[المشرفة 68]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

 

شكر الله لكِ أخيتي الحبيبة محبة الله ميمونة، وثبتنا وإياكِ على دينه.

 

 

مسك الحبيبة:

خلي "اذكر الله" ترتاح منا شوي :)

أمازحك.. لكن من واقع معرفتي بالأخت الحبيبة "اذكر الله"، فلدي أمل بأن تعيد النظر في الموضوع؛ خاصة أنها في موضوع سابق غيّرت موقفها تجاه "الحبيب الجفري"؛ وكانت استجابتها رائعة بارك الله فيها.

[T2mal 0]

فإن كان لدينا علم بمنهج الفرقة الناجية، سهل علينا أن نميّز الخبيث من الطيّب بعون الله.

 

أختي الغالية .. لقد أخذت ديني و هذا واقع حياتي و قصة إلتزامي ... من سلسلة السيرة النبوية ل د . طارق سويدان ، و أشرطة الشيخ علي القرني ،، و قراءة كتب ابن القيم و كتب الشيخ عائض القرني ... هذه كانت البداية .. و لله الحمد أنا أحب القراءة ... و ماذا يفعل من لا يحبها و لا يطيق الإمساك بأي كتاب ..

 

و هناك قضية أخرى ،، أخبريني بالله عليك ،،، كيف نستطيع ان نميز بين صاحب كتاب خالي من الأخطاء سواءا في العقيدة أو في السلوك ،، صرنا نسأل أهل العلم ،، أأقرأ لهذه الشخصية أم لا ؟

 

و أعرف جيدا أن الحق لا يؤخذ من الرجال بل من كتاب الله و سنة نبيه المطهرة ،،، و لكن أخبريني من أين لي بدراسة تطبيقية تحليلية لهذين المصدرين العظيمين .. درست في المدارس 12 سنة و خرجت بلا دين كما يقول الشيخ القطان ... أخيتي أنا اليوم أحمل البكالريوس في تخصصي و لكن كل العقيدة الموجودة في قلبي أخذتها من دروس مقتضبة خلال الدراسة ثم _ و هذا هو المصدر الحقيقي _ قراءتي لكتاب الله و لبعض كتب التفسير على ما فيها ... وقراءتي لكتب من سبق ممن ذكرت من شيوخ و دعاة ... ثم بفضل الله توسعت القراءة و الإطلاع ...

 

فقرأت لسيد قطب ظلال القرآن فقيل فيه كذا و كذا

 

و قرأت للطنطاوي التعريف بالإسلام فقيل فيه ما قيل

 

و قرأت لمحمد الغزالي المحاور الخمسة للقرآن الكريم و نفس القصة

 

و قرأت لسلمان العودة و استمعت له في سلسلو اشراقات قرآنية .. و أيضا هناك انتقادات ..

 

و غيرهم الكثير ..

 

أعرف أنه لا معصوم إلا محمد صلى الله عليه و سلم ... و أعلم أن كل علمائنا لديهم في علمهم ما هو صواب و ما هو اجتهاد ... و لكن الأمور تختلط عندي بين أحقية الإجتهاد للعالم و عدم أحقيتها للداعية .

 

وبعد هذا أخبريني من سيشرح لي ما أراد مني الله عز و جل

 

من سيشرح لي توجيهات الرسول صلى الله عليه و سلم

 

لا تقولي لي أمسكي بكتب طلبة العلم .... نعم أنا أحاول ... و لكن فتح الباري كبير بالنسبة لي ،، تفسير ابن كثير طويل و جامد

 

ربما عبرت عن شجون تساورني منذ زمن ... و لعل الإفصاح عن هذه الشجون خير لي ... فلعلني أجد في ردودكن ... ما يثلج صدري

 

محبتكن ... تأمل

تم تعديل 24 مايو, 2006 بواسطة T2mal

[المشرفة 68]

أشكرك أخيتي الحبيبة تأمل على مشاركتنا لما يهّمك. أسأل الله سبحانه أن يشرح صدركِ وينير دربكِ.

 

أود بداية التنويه إلى نقطة هامة جدا، وهي التفريق بين من انتهج منهج القدح والتجريح في علماء السنة، وبين من ردّ وبيّن منهج من حادوا عن السنة.

فأصحاب المنهج الأول لم يسلم منه إلا قلة قليلة، فإن كان أمثال العلامة د.عبدالله بن جبرين، ود.بكر أبو زيد، وأبو إسحاق الحويني، ومحمد المنجد، ود.محمد إسماعيل، ود.سلمان العودة، وعلي القرني، ومحمد حسّان، يُصنفون على أنهم "حزبيون"، "أصحاب هوى"، فاغسلي يديك من هذا المنهج.

 

تفضلي هذه الكتب المقترحة:

http://63.175.194.25/index.php?ln=ara&ds=q...&QR=14082&dgn=4

 

وهذه:

http://www.saaid.net/mktarat/alalm/21.htm

 

وأنصحك أن تلتحقي بدراسة شرعية نظامية، مثل الأكاديمية العلمية لقناة المجد، فستستفيدين كثيرا بإذن الله.

[T2mal 0]

أختي الغالية ... شكرا لك على هذه المبادرة ... و لكني لم أقصد أن تدليني على قائمة كتب طويلة ... و لله الحمد أنا حاليا أنتظم دراسة شرعية كما سميتها

 

قصدت بتلك المشاركة .. مجرد تألم على حال أمتنا و لأبين لك أن الطريق ليست سهلة إلا على من سهله الله له ..

 

و لو أعطيت هذه القائمة لأي إنسان مسلم عادي من جيلنا فلن يقبل بها .. و أظن و الله أعلم أن رسولنا الكريم نقل العلم لأصحابه باسلوب سهل ميسر قريب .. ومن هذه الكتب ما هو صعب و جامد ..

 

أقولها آسفه ... بل و متألمه ...هي صعبة لحد ما و جامدة ... لهذا لقي الأستاذ عمرو خالد كل هذا الجمهور ... الأمر الذي تميز به عن غيره .. في أسلوب الطرح ..

 

أتابع قائلة بألم .. شكرا لكل من حاول أن يساهم في خدمة هذا الدين ... و عذرا لمن لاقى الأذى في سبيل نشر العقيدة الصحيحة ...

 

و دعاء لمن أراد أن يهدي فأضل ... اللهم إهده سواء السبيل ..

[المشرفة 68]

أعتذر على عدم فهمي أخيتي الحبيبة تأمل.

 

أنصحك إذن بـ "سلسلة العقيدة في الله" للشيخ الفاضل د.عمر الأشقر، رائعة بمعنى الكلمة، وأسلوبها سهل ميسر.

والكتب المذكورة توجد شروح ميسرة لها، صوتية وكتابية. لو أردت شيئا معينا فأخبريني عنه، وإن شاء الله أبحث لك عن مادة ميسرة موثوقة.

 

وأسأل الله سبحانه أن يوفقك في دراستك، ويرزقك الدرجات العلا في الدنيا والآخرة.

[المشرفة 68]

هذه كتب وصوتيات ميسرة بإذن الله، جمعتها الآن لكِ أخيتي الحبيبة تأمل، وهناك المزيد إن أردتِ:

 

1- العقيدة

 

بيان عقيدة أهل السنة والجماعة ولزوم اتباعها [سعيد بن وهف القحطاني]

https://ar.islamway.net/index.php?iw_s=lib...bk&lang=1&id=47

 

مختصر عقيدة أهل السنة والجماعة : المفهوم والخصائص [محمد الحمد]

https://ar.islamway.net/index.php?iw_s=lib...k&lang=1&id=101

 

العقيدة الصحيحة وما يضادها [ابن باز رحمه الله]

https://ar.islamway.net/index.php?iw_s=lib...k&lang=1&id=112

 

عقيدة المؤمن [أبو بكر الجزائري]

https://ar.islamway.net/index.php?iw_s=lib...&lang=1&id=1455

 

 

2- القرآن الكريم

تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان [ نسخة الكترونية مميزة ] [ابن سعدي]

https://ar.islamway.net/index.php?iw_s=lib...k&lang=1&id=540

 

مجموعة أيسر التفاسير [أبو بكر الجزائري]

https://ar.islamway.net/?iw_s=Scholar&iw_a...d=37&group_id=2

 

 

3- الفقه

الصلاة

صفة الصلاة الصحيحة [د. سلمان العودة]

https://ar.islamway.net/?iw_s=Lesson&iw_a=...lesson_id=16765

 

الطهارة

سلسلة كتاب الطهارة [محمد المنجد]

https://ar.islamway.net/?iw_s=Scholar&iw_a...s&series_id=895

 

الصيام

الصيام وأحكامه سؤال وجواب [محمد المنجد]

https://ar.islamway.net/?iw_s=Lesson&iw_a=...lesson_id=26118

 

الحج

دليل الحج والعمرة

https://ar.islamway.net/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=847

 

 

5- الحديث

سلسلة شرح الأربعون النووية [د.فالح الصغير]

https://ar.islamway.net/?iw_s=Scholar&iw_a...&series_id=2405

 

 

6- الرقائق

الدار الآخرة:

كل الكتب التالية ميسرة بإذن الله:

https://ar.islamway.net/index.php?iw_s=lib...at&lang=1&id=37

 

أعمال القلوب:

سلسلة أعمال القلوب [محمد المنجد]

https://ar.islamway.net/index.php?iw_s=lib...k&lang=1&id=316

 

سلسلة إصلاح القلوب [محمد يعقوب]

https://ar.islamway.net/?iw_s=Scholar&iw_a...&series_id=1676

 

أمراض القلوب [نبيل العوضي]

https://ar.islamway.net/?iw_s=Lesson&iw_a=...lesson_id=23595

 

 

7- السيرة النبوية:

سلسلة السيرة النبوية [نبيل العوضي]

https://ar.islamway.net/?iw_s=Scholar&iw_a...&series_id=1860

 

سلسلة غزوات النبي صلى الله عليه وسلم [وجدي غنيم]

https://ar.islamway.net/?iw_s=Scholar&iw_a...s&series_id=919

 

سلسلة هذا الحبيب يا محب [أبو بكر الجزائري]

https://ar.islamway.net/?iw_s=Scholar&iw_a...s&series_id=916

[T2mal 0]

جزاك الله عني خير الجزاء ...

 

بالتأكيد سأضع هذه الصفحة في المفضلة ...

 

و أنهل منها طيب العلم ...

 

بارك الله فيك أخيه..

[المشرفة 68]

وإياكِ أخيتي الحبيبة تأمل، ومن دواعي سروري خدمتكِ دومًا.

[المشرفة 68]

لو لم يكن من كلام إلا المقال التالي من مجلة "روز اليوسف" الخبيثة لكفى، فهي تثني عليه، وتحلل سبب رضاء أمريكا وبريطانيا عنه، ولا حول ولا قوة إلا بالله.

 

 

عمرو خالد.. نبي "الإسلام الأمريكاني"

 

مـاذا يـريـد عمـرو خـالـد؟

كتب : وائل لطفى

 

 

 

لم يكن من الغريب أن تختار النيويورك تايمز الأمريكية شخصية عمرو خالد لتسلط عليها الضوء وتقدمها للخارجية الأمريكية ولمراكز صناعة القرار التى تشغل نفسها بالبحث عن سيناريوهات مختلفة للمستقبل فى المنطقة، أو تبحث عن نوع من الإسلام الموالى للغرب، رأت المجلة فى عمرو خالد نموذجا له، ولم يكن غريبا أن تعقد الباحثة اليهودية سامنتا شابيرو مقارنة بين عمرو خالد وبين داعية شهير وكبير مثل يوسف القرضاوى تقول فيها إن القرضاوى يتحدث كثيرا عن ضرورة دعم المقاومة فى العراق وفلسطين فى حين أن عمرو خالد لا يفعل ذلك بل إنه يقول لجمهوره إن أفضل وسيلة لتحرير القدس هى أن ينجح المسلم فى عمله ودراسته وأن يساعد الآخرين على مزيد من التدين!

 

الدراسة التى اهتمت بتقديم عمرو خالد لمراكز صناعة القرار فى أمريكا كانت تحت عنوان «مد يد العون لمسلم متطلع» وهى تضمنت لقاء مع مسئول فى الخارجية الأمريكية قال أن موظفى الخارجية يرحبون بعمرو خالد إذا جاء إلى واشنطن حتى يعرف الجميع أنه لا مشكلة لواشنطن مع الإسلام المعتدل أو حتى المحافظ، ولكن مشكلتهم مع الجريمة المسماة بالإرهاب، كانت هذه المقدمة المعلوماتية ضرورية للإجابة عن سؤالين أولهما هو: ماذا يريد عمرو خالد من أمريكا؟ وثانيهما ماذا تريد أمريكا من نموذج مثل عمرو خالد بذل مجهودا كبيرا طوال سنوات كى يقدم نفسه لها؟!

 

قبل أن نجيب عن السؤالين يجب أن نقول أنه إذا كان ما نشرته النيويورك تايمز كان بمثابة مفاجأة للكثيرين فإنه لم يكن مفاجأة لمجلة مثل روزاليوسف اعتادت على أن تقرأ ما وراء الأحداث وتحولت إلى مرجع رئيسى فى قضايا كثيرة كان من بينها ملف عمرو خالد الذى اهتممنا بقراءته والتأمل فيه منذ خمس سنوات أو أكثر، وكان مجمل قراءتنا يقول أن هذا الشاب يروج لمشروع سياسى تختلط فيه السياسة بالدين بالاقتصاد بأشياء أخرى، وكان هذا يثير اندهاش الكثيرين الذين كثيرا ما علقوا ولكنه ليس له علاقة بالسياسة، ولكنه أبسط من ذلك، وبالطبع فالاهتمام بالسياسة والعمل بها حق للجميع، لكن الطابع الأخلاقى والدعوى لعمرو خالد كان يساهم مساهمة كبيرة فى اجتذاب الآلاف من الشبان من أبناء الطبقة الوسطى الذين فوجئوا بعد رحلة سنوات مع عمرو خالد أنهم جزء من مشروع سياسى كبير تشاركت فى صياغته جهات عديدة، مشروع يمكن أن ترى فيه بوضوح جماعة الإخوان المسلمين أو جناحا منها على الأقل. ويمكن أن ترى فيه أيضا جماعات كبيرة ومؤثرة من رجال الأعمال. ويمكن أن ترى فيه أيضا وبوضوح رعاية سعودية تعبر عن توجهات فى الأسرة المالكة السعودية ترغب فى دعم نوع آخر من الإسلام مخالف فى طبيعته للإسلام الوهابى العنيف والذى كادت المملكة تدفع فاتورة غالية لرعايتها له بعد أحداث 11 سبتمبر. ولعل أيا من هذه الأطراف لا يمكن أن يثير غضب أمريكا التى تتعطش مراكز صناعة القرار فيها لنموذج إسلامى لا يناصب المصالح الأمريكية فى المنطقة العداء، ولعل الذين قدموا عمرو خالد للإدارة الأمريكية فى هذه اللحظة كانوا يدركون هذا جيدا.

 

التفاصيل كثيرة لذلك لابد أن نحدد الأسئلة:

1- ما الذى يريده عمرو خالد؟

2- هل ما كتبته النيويورك تايمز عنه كان بمثابة مفاجأة؟

3- ما الذى تريده أمريكا؟

قراءة مسار الحوادث تدل على أن عمرو خالد صاحب مشروع سياسى طموح وأنه من البداية كان حريصا على صياغة مشروع سياسى إسلامى يلاقى قبول الغرب. وبالتحديد الولايات المتحدة الأمريكية، هذا المشروع له جاذبية كبيرة ليس لأنه أصيل فى حد ذاته ولكن لأنه ينطوى على شىء من كل شىء تماما مثل عمرو نفسه، يعرف شيئا من الدين وشيئا من الإدارة. وشيئا من الخبرة فى البيزنس، وشيئا من السياسة، علاقة غير أصيلة لكنها خليط مطلوب من مصالح ومراكز قوى سيكون لها تأثير كبير فى المستقبل. هو من أبناء الطبقة الجديدة فى مصر التى بات واضحا أنها ستتحكم فى مقاليد المستقبل خلال السنوات العشر القادمة، تبلور اتجاهه الإسلامى فى الثمانينيات واكتشف أن هناك عدة صعوبات تواجه جيله من الشباب داخل جماعة الإخوان أبرزها ديكتاتورية شيوخ الجماعة، وعلى المستوى الخارجى كانت أدبيات الجماعة تقول أن عدم وصول الإخوان للحكم فى الدول الإسلامية سببه العداء الأمريكى لها والخوف منها، حيث كانت كتابات الجماعة تتهم الولايات المتحدة بالوقوف وراء كل محن الجماعة من اغتيال حسن البنا إلى تزوير الانتخابات! فى نفس الوقت وكموظف فى بنك كبير كان عمرو خالد مجبرا على اجتياز دورات التنمية الذاتية والشخصية وتنمية المهارات، وهذه فى حد ذاتها أبرز منجزات الثقافة الأمريكية فى القرن الأخير حتى إننا يمكن أن نسمى هذا النوع من العلوم الإدارية العابرة للقارات (إنجيل العولمة)، كان التميز الحقيقى لعمرو خالد أنه قام بأسلمة هذه العلوم وقدمها للشباب وهو نفس ما فعله فى الخليج داعية آخر هو طارق سويدان وإن كان سويدان أكثر صراحة ووضوحا فى حديثه عن هذه المناهج.

 

قام عمرو خالد بإعادة قراءة للسيرة النبوية ليقول للشباب أن الرسول «صلى الله عليه وسلم » كان أول مدير ناجح وأن الصحابة كانوا رجال أعمال ومليونيرات وأن جمع الثروة هو دليل رضا الله على العبد وأن المسلم الصالح هو المسلم الثرى!! الخ.. باختصار قدم عمرو خالد ما يمكن تسميته بالتفسير الرأسمالى للإسلام وأعتقد أن هذه كانت الورقة الأولى التى يقدمها فى ملف اعتماده لدى الدوائر الغربية حتى إن لم تقرأ هذه الدوائر الملف سوى متأخرا، إلى جانب هذا قدم عمرو خالد أسلوبا وعظيا متأثرا إلى حد التناسخ مع أساليب الوعاظ البروتستانت فى الكنائس الغربية مهد له بفترة كان يتردد فيها على الكنيسة الإنجيلية بقصر الدوبارة ليطلع على أسلوب مختلف فى الوعظ من حيث الشكل، وإن كان أحد لا يساوره شك فى أنه كان - وسيظل - مخلصا أشد الإخلاص لمشروعه القائم على الإحياء الرأسمالى للإسلام ولعل هذه كانت الورقة الثانية فى ملف اعتماده لدى الدوائر الأمريكية، الحديث عن تنمية المهارات الفردية للشباب والاستفادة من الوقت وضرورة العمل لم يكن فقط رسالة تطمين للآباء الموسرين بأن أبناءهم فى أيدى مرب أمين لكنه كان أيضا تفسيرا جديدا لإسلام يغفل البعد الإرهابى أو الجهادى الذى أحياه فى نفوس الشباب أشخاص مثل شكرى مصطفى وعمر عبد الرحمن. وعندما خرج عمرو خالد من مصر وقدم له المستثمر السعودى صالح كامل كل أوجه الرعاية الممكنة ثم وقع الغزو الأمريكى للعراق مارس 2003. وقدم عمرو خالد برنامجا يوميا على الهواء بعنوان «حتى يغيروا ما بأنفسهم». هذا البرنامج ربما كان الورقة الثالثة فى ملف اعتماد عمرو خالد الأمريكى فهو كما يبدو من العنوان تحدث مع الشباب عن وسائل جديدة لمقاومة الغزو، وفى الوقت الذى كانت فيه المظاهرات الغاضبة تجوب الشوارع. وتطلب فتح باب الجهاد فى العراق أقترح عمرو خالد على جمهوره إرسال رسائل إلكترونية غاضبة للسفارات الأمريكية! وفى حلقة تالية اقترح إرسال رسائل المحمول! وقال أن القدس لن تتحرر إلا إذا امتلأت المساجد بالمصلين فى صلاة الفجر وفى رأى الكثيرين فإن هذا كان نوعا من تمييع مشاعر الغضب لدى الشباب الغاضب جدا وقتها، وكان أيضا نوعا من أنواع خدمة التوجهات السياسية للمحطة السعودية التى يبث عمرو خالد برامجه من خلالها، ولعل الموقف من القتال فى العراق وفلسطين كان أهم المبررات التى ساقتها النيويورك تايمز فى تقديمها لعمرو خالد وتفضيلها له على داعية مثل يوسف القرضاوى وصفته بأنه يتحدث كثيرا عن القتال فى العراق وفلسطين!!

 

الورقة الرابعة والأهم فى ملف الاعتماد كانت بعد انتقال عمرو خالد للإقامة فى لندن حيث قام تنظيم القاعدة بعدة عمليات إرهابية ضاعفت فكرة الخوف من الإسلام والبحث عن بديل إسلامى صديق للغرب، ولعل هذا ما دعا الخارجية والمخابرات فى بريطانيا لوضع خطة تحت عنوان عملية المسابقة تهدف إلى دعم الدعاة المعتدلين الذين يعيشون فى إنجلترا، وكان عمرو خالد هو الاسم الأول الذى تقرر دعمه! ووفقا للخطة كان يجب إقامة نوع من المنظمات المدنية الصديقة للغرب وهو ما تم بالفعل حيث أسس عمرو منظمة مدنية هى (البداية الصحيحة) بهدف دعم المشروعات الصغيرة والقضاء على البطالة فى صفوف الشباب فى الدول الإسلامية على اعتبار أن البطالة هى أحد أسباب انتشار التطرف بين الشباب المسلم وحصلت المنظمة على دعم قيمته 8 ملايين جنيه إسترلينى من صندوق دعم الفرص فى الخارجية البريطانية عن العام الماضى! بعدها انتقل عمرو خالد ليكثف نشاطه فى مصر وسط تكهنات بإعلانه عن وجه سياسى صريح من خلال سلسلة جمعيات صناع الحياة وأسئلة عما إذا كان التنظيم الشبابى الجديد سيكون مناصرا للإخوان أم منافسا لهم، لكن عمرو خالد مرر الورق ولم يشأ أن يلعب فى هذه الدورة لحسابات لها علاقة بحس سياسى بارع وقدرة عالية على قراءة الظروف المحيطة والرغبة فى عدم المغامرة والخسارة، بعدها وحين اشتعلت أزمة الرسوم المسيئة للرسول «صلى الله عليه وسلم » لعب عمرو خالد اللعبة الأبرع وقدم الورقة الأهم فى ملف اعتماده وكان فى هذه المرة أيضا فى مواجهة أستاذه القديم يوسف القرضاوى.. قرر عمرو خالد أن يخرج على الإجماع المعادى للغرب وذهب إلى الدنمارك طالبا الحوار! لم يكن المهم هو الحدث نفسه ولكن دلالته وتعبيره عن أن هناك شخصا له جمهور كبير فى العالم الإسلامى يمكن للغرب أن يتحدث معه إذا أراد؟ لم يكن ما حدث وما سيحدث صدفة ولكنه ثمار تخطيط لشاب طموح استخدم الدين لبناء مشروع سياسى اقتصادى ضخم. مشروع تنبع جاذبيته من أنه نقطة التقاء لمشاريع عديدة قديمة لم يستطع كل منها أن يتحقق بمفرده.. الإخوان المسلمون غير غاضبين من الابن القديم للجماعة ويعتبرون جهوده تصب فى صالحهم رغم أن الرجل قطع كل صلة تنظيمية له بالجماعة وإن بقى منتميا بدرجة كبيرة لمشروعها الفكرى. ورجال الأعمال سعداء جدا بهذا الشاب الذى قدم تفسيرا إسلاميا لا يعادى الثروة ولا يحث على الزهد ولا يعتبر البذخ فى نمط المعيشة من الأشياء التى تغضب الله. وهناك أيضا الجمهور غير المستدعى للمشاركة فى أى شىء وهؤلاء وفر لهم عمرو نمطا من المشاركة الافتراضية التليفزيونية واقترح عليهم مشروعات ومبادرات كبيرة جدا أشعرتهم بأنهم مازالوا على قيد الحياة السياسية، هذا المشروع أيضا هو نقطة يلتقى عندها الباحثون عن إسلام لا يتعارض مع المصالح الغربية فى المنطقة ويندمج فى حركة الاقتصاد العالمى، ولعل هذا هو المشروع الذى اجتهد عمرو خالد فى صياغته طوال السنوات الماضية.

[المشرفة 68]

وإياك يا مسك الحبيبة.

 

أصحاب روز اليوسف من علمانيي مصر، وتوجهم معروف.

وأتعجب ممن يقرأ ثناءهم وثناء النيويورك تايمز على عمرو خالد، ثم لا يبدل رأيه!

اطلعت سابقا على مقال يصف عمرو خالد بالدعوة للإسلام الأمريكي، لكن الكاتب كان من أحد الشيوخ.

ولكن لما رأيت المقال اليوم من "روز اليوسف".......! الله المستعان..

 

عمرو خالد حفر في صدورهم ان مش مهم انتي حجابك عامل محجبة اساسا او مش محجبة

لكن المهم انك بتحبي ربنا و الرسول من غير ما تطبقي الشريعة ا و من غير ما تطبقي سنة نبيك

 

للأمانة الأخ عمرو يدعو للحجاب.

لكن السؤال: هل الحجاب فقط عبارة عن حجاب مادي وليس معنوي؟

 

الرجال أحسن منا يعني؟ ما المشكلة أن أجلس معهم بحجابي أتناقش معهم فيما يثمر في "صناعة الحياة"، ونرتب حلقة ضمن "مسلسل راقٍ"!

ما المانع أن أظهر أمام الشاشة ليراني ملايين البشر؟ ربما غض البصر ليس لعصرنا!

ما المانع من أن يكون لدي زميل "أحبه في الله"؟ هو الحب في الله حرام؟

 

الله المستعان.

تم تعديل 26 مايو, 2006 بواسطة المشرفة

[سارة محمد على 0]

المشرفة الرائعة , الاخت مسك الجنان و الله و الله و الله إني لاحبكما في الله

ليس بعد ردكما رد

و اعتقد انه بهذا اغلقت مجالات الشبهات في هذا المجال

و ارجو من الاخوات ان تجعل مرجعها كتاب الله و سنة نبيه صلي الله عليه و سلم ووالله ستجد اختلافا كثيرا بين ما يأمرنا به الله و رسوله و ما يدعو اليه الاخ عمرو خالد

فالحق واضح أبلج و الباطل لجلج

و اليكم هذة المحاضرة لفضيلة الشيخ عبد المنعم الشحات :

تكلم فيها الشيخ عن المبادرة التي قام بها عمرو خالد وزيارته إلى الدانمارك وما حدث في هذه الرحلة من أخطاء تنافي الشرع , ومن هم رؤوس هذه المدرسة العقلانية وأصحاب هذه المبادرة ومنهجهم وما هو الطريق الحق الذي ينبغي أن يكون عليه كل داع إلى الله .

أزمة المدرسة العقلانية بين عمرو خالد و القرضاوي

و جزاكم الله خيرا

[المشرفة 68]

أحبكِ الله أخيتي الحبيبة سارة وبارك فيكِ.

 

عزيزتي مسك:

 

بخصوص انتشار دعوته، فقد قال الحق تبارك وتعالى: (وَإِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ) [الأنعام:116]

 

مع أنه للأسف هناك تقصير من أصحاب الدعوة الحق. فكم من مرة يخجل فيها صاحب الحق من إظهار دعوته؟ بل وكم من مرة يخاف فيها مما يمكن أن يلحق به من أذى جراء دعوته، ناسيا أن الدعوة إلى الله طريق محفوف بالابتلاء، ليميز الله الخبيث من الطيب، ويعلم الصادقين من الكاذبين.

تم تعديل 26 مايو, 2006 بواسطة المشرفة

[المشرفة 68]

مسك الحبيبة:

أقترح أن تطبعي التالي وتعطيه صديقتك التي رفضت الأمر:

 

 

الشيخ وجدي غنيم:

عمرو خالد ضلّ وأضل "صاحب دعوة الإسلام الجديد"

 

"لماذا همّكم إسقاط الناس؟ تنظرون دومًا إلى الجانب السيء، وتتغاضون عن حسنات الشخص؟!

أليس عمرو خالد هو من أثّر على الآلاف من الشباب؟ شباب وفتيات كانوا في متاهات الضياع، ثم كانت هدايتهم على يديه. أين أنتم من برنامج "صناعة الحياة" الذي يدعمه؟"

 

أخي الكريم.. أختي الكريمة:

إن كنت ممن يؤيد القول السابق، فلطفا خذ من وقتك قليلا، لقراءة الكلمات التالية. ونحن على ثقة بأنك لن تخسر شيئًا، بل ربما تكتشف أنك كنت من محبي من يروج إلى "الإسلام الأمريكاني"!

 

(عمرو خالد.. نبي "الإسلام الأمريكاني") عنوان ظهر مؤخًرا على غلاف مجلة "روز اليوسف" العلمانية في عددها الخاص رقم 81، عرضت فيه مقالا كاملا تحلل فيه سبب رضاء أمريكا وبريطانيا عن عمرو خالد، جاء في بدايته:

 

"لم يكن من الغريب أن تختار النيويورك تايمز الأمريكية شخصية عمرو خالد لتسلط عليها الضوء وتقدمها للخارجية الأمريكية ولمراكز صناعة القرار التي تشغل نفسها بالبحث عن سيناريوهات مختلفة للمستقبل في المنطقة، أو تبحث عن نوع من الإسلام الموالى للغرب.... تحت عنوان «مد يد العون لمسلم متطلع» وهى تضمنت لقاء مع مسئول في الخارجية الأمريكية قال أن موظفي الخارجية يرحبون بعمرو خالد إذا جاء إلى واشنطن... رأت المجلة في عمرو خالد نموذجا له، ولم يكن غريبا أن تعقد الباحثة اليهودية سامنتا شابيرو مقارنة بين عمرو خالد وبين داعية شهير وكبير مثل يوسف القرضاوي تقول فيها إن القرضاوي يتحدث كثيرا عن ضرورة دعم المقاومة في العراق وفلسطين في حين أن عمرو خالد لا يفعل ذلك بل إنه يقول لجمهوره إن أفضل وسيلة لتحرير القدس هي أن ينجح المسلم في عمله ودراسته وأن يساعد الآخرين على مزيد من التدين!"

 

ونحن هنا لسنا بصدد نقل كلام تلك المجلة الهابطة، المعروفُ توجّهُ أصحابها العلماني. إنما اقتبسنا جزءًا منه، لتأكيد ما تخدمه دعوة عمرو خالد للأسف.

 

وينبغي التأكيد إلى أن العبرة بكثرة الأتباع، فهناك أديان شركية باطلة أعداد أتباعها أكثر من أتباع الإسلام، فهل يدل هذا على أنها على حق؟ يقول الحق تبارك وتعالى: (وَإِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ) [الأنعام:116]

 

ولسنا ممن يسعى وراء إسقاط الناس، وتتبع أخطائهم، لكن أن يُنظر إلى الدعوة للـ "الالتزام الأجوف" على أنها هي الدعوة الصحيحة، ومن يدعو إليها أصبح كلامه وكأنه كلام "مفتي هذا العصر"، فهذا لا يمكن السكوت عنه، بل سيكون غشا وتقاعسًا عن واجب النصيحة للمسلمين.

 

وممن قام بواجب النصح، وتعددت وسائله في ذلك، الشيخ الفاضل وجدي غنيم، المعروف بدماثة خلقه ولين جانبه. ولعل من يقرأ خطاب الشيخ الذي تسرّب إلى بعض وسائل الإعلام ليستبعد أن يكون الشيخ هو كاتب ذلك الخطاب، لكن الشيخ قطع الشك باليقين بعد أن وضّح حقيقة الأمر على صفحة موقعه الرسمي:

http://www.wagdighoneim.com

 

وفيما يلي نستعرض بعضًا مما جاء في كلام الشيخ وجدي جزاه الله خيرا، ومن أراد الاطلاع على الخطابات الكاملة يمكنه الرجوع للموقع المشار إلى رابطه أعلاه:

 

كلنا فرحنا بظهور الداعية الإسلامي عمرو خالد في وقت خرج فيه الدعاة إلى الله من هذه البلد الظالم حكامها وجلاديها ليبلغوا دعوة الله في شتى بقاع الأرض، بدأ الأستاذ عمرو دعوته بداية صحيحة (باستثناء حلق اللحية ولا أجد له عذرا في ذلك) وكلنا كنا فرحين به وشجعناه بل طلبت منه أن يحضر إلى أمريكا عندما كنت مقيما بها ويلقي محاضرات. ولكن سرعان ما ضلّ طريقه عن الحق متعمدًا، وأكررها (متعمدا) ويعلم الله أنني كنت على يقين من هذه النهاية فحذرته في خطابي المرفق والمؤرخ في فبراير 2005

ولكنه وللأسف بدأ ينحرف عن الحق وقد لاحظت ذلك من خلال كلامه وعباراته. أرسلت له خطابا في شهر فبراير 2005 احذره فيه من بعض الأخطاء الخطيرة التي وقع فيها والتي (بحكم خبرتي ومعرفتي بشخصية عمرو خالد) أعلم أنه سيقع فيها, ولكنه لم يرد علي.

الله يعلم أني كنت أحبه في الله ولكن الحق أحب إلينا منه خاصة أنه يعرف الحق ولكنه حاد عنه متعمدا وقد قال هو عني أنه تلميذي وأنني أستاذه ولذلك وجب علي توضيح موقفي

إن العبرة ليست في الوصول وإنما العبرة بأي شيء وصلت هل وصلت بحق أم بباطل؟

 

التقيت معه في البحرين وتواعدنا علي اللقاء والمبيت في شقتي فحدد ميعادا الساعة 3 ظهرا ثم أجله إلى 7 مساءا ولم يحضر ولم يعتذر عن عدم الحضور أو إخلاف الميعاد. لما كثرت الأخطاء ووصلت إلي حد العقيدة أصبح لزاما علي أن أزجره وأن أعذر نفسي إلى الله وأن أحذر المسلمين من أخطائه فأرسلت إليه الخطاب الثاني.

ولكنه أيضا لم يرد علي أيضا مما جعلني علي يقين أنه اختط لنفسه خطًا لن يحيد عنه ولا يريد لأحد أن يراجعه فيما يقول. لم أرسل أي خطاب من هذه الخطابات إلى أي جريدة أو مجلة إلا لمن كان يسألني عن موقفي من أخطاء عمرو خالد والتي حدت بالبعض إلي تحذير الناس من هذه الضلالات. إذا كان بعض المغرضين من العلمانيين أو أعداء الدعوة والمحاربين لها قد استغل الفرصة استغلالا سيئا فهذا لبس ذنبي والله حسيبي يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم.

ولكن يبدو أن بعض الإخوة سرب خطابي الثاني إلى الصحافة فنشروا الخطاب الثاني ولم ينشروا الخطاب الأول. وعندي الأدلة على كل كلمة قلتها عنه وكما كنت أدعو الناس إلى سماعه الآن احذر الناس منه لأنه حاد عن طريق الحق متعمدا فضل وأضل والعياذ بالله.

ولما كثرت أخطاؤه في العقيدة والسيرة والأحكام الفقهية أردت أن أبرأ ذمتي أمام الله وأصحح له ما وقع فيه من أخطاء قاتلة حذرته من الوقوع فيها نتيجة قلة علمه وقلة خبرته وعدم تمكنه مصداقا لقول الله عز وجل "قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني وسبحان الله وما أنا من المشركين" [سورة يوسف]

 

• أليس من التضليل أن تضع يدك في يد (المفتن) المسمي بالمفتي وتسيرا سويا؟ وهو الذي أفتي بجواز بيع الخمر و الخنزير (ولست أدري لماذا عدم الدعارة أيضا) في البلاد الأوروبية؟! وهو الذي يقول إنه قابل النبي صلي الله عليه وسلم حقيقة بل وسلم عليه شخصيا! وعندي أنا أكثر من ذلك وعندك أنت أكثر مني.

 

• يصف الذات الإلهية بصفات لا تليق بجلال الله فيقول عن الله والعياذ بالله (ربنا سهران – يعشق – عايز – غشش آدم – يتلذذ).

 

• يصف النبي صلي الله عليه وسلم بأنه ممثل ومثل مع سيدنا جبريل تمثيلية.

 

• يرد على حديث النساء ناقصات عقل ودين بأن النبي صلى الله عليه وسلم كان بيهزر.

 

• يقول عن سيدنا موسى وهو من أولي العزم من الرسل بأن (ربنا عايز يمرمط سيدنا موسى).

 

• يقول عن المجرم اللا عادل واللاإمام أنه ممثل قدير ويقول (أنا شخصيا بحترمه). هل علمك الإسلام احترام هؤلاء الفساق العصاة لله علنا؟ وإذا سألك الله في الآخرة عن الناس الذين أحبوا الفساق الفجار ويقولون إذا كان الداعية الإسلامي عمرو خالد يحبهم أفلا نحبهم نحن؟ عندئذ ماذا ستقول لربك؟ ولست ادري كيف يحترم الناس من يحترم الفساق الفجار خاصة إذا كان من الدعاة؟ إن الكلمة أمانة وهي إما ترفع صاحبها إلى الجنان وإما أن تهوي به إلي قعر النار.

 

• أليس من التضليل أن تقول للممثلة التي أرادت أن تترد العفن و النجاسة إلى طهر الإسلام (لا خليكي في الفن و لا تعتزلي) !!! .

 

• يقول أن النبي صلي الله عليه وسلم كان يصافح الشعراء في عصره ويكرمهم والفنانون اليوم يمثلون الشعراء في عهد الني صلي الله عليه وسلم.

 

• يعلن وبمنتهى البجاحة أنه متابع جيد للتمثيليات والأفلام بل ويقول (مين مننا ما اتفرجش علي مسرحية مدرسة المشاغبين وماضحكش عليها) . والنبي صلي الله عليه وسلم يقول "كل أمتي معافى إلا المجاهرين".

 

• يقول أن الصحابة رضوان الله عليهم في المدينة المنورة استقبلوا النبي صلي الله عليه عندما هاجر إليهم (بأغنية) طلع البدر علينا ولم يستقبلوه بالقران لأهمية الأغنية.

 

• قال أحد الذين قدمهم أمامه لا فرق بين إيمان المسلم وإيمان المسيحي فكلاهما مؤمن ولا يرد عليه عمرو بل سكت وكأنه موافق.

 

• إعلان صناع الحياة (لا بارك الله لهم إن لم يصنعوها على الإسلام) به امرأة عارية الرأس وفتحة الصدر وأسفل الركبة ويقدموها على أن هذه هي معلمة المستقبل لصناع الحياة. إنه يهدم كل آيات غض البصر وفرضية الحجاب الذي ندعو إليه جميعًا.

 

• يدعو الشباب إلى سماع واتباع الحبيب الجفري وهو يعلم حقيقته المنحرفة المضلة.

 

• كذب علي الناس عندما قال عندي "لاءات" ثلاثة: لا للفتوى، ولا للسياسة، ولا للجماعات فقد تربى في جماعة الإخوان ثم أفتى في الدين بجهل وبغير علم ثم تكلم في السياسة بل وشق إجماع المسلمين بذهابه إلى الذين سبوا النبي صلي الله عليه وسلم وبدعوة من الحكومة المجرمة واختزلت القضية بأنه قبّل رأس الشيخ القرضاوي!!

 

 

 

أقول إنك مفتون لأنك فُتنت بتلك الكاميرات اللعينة والفضائيات التي صورتك على أنك العالم العلامة!! الحبر الفهامة!! وحيد عصره!! وفريد دهره!!

وقد حذرتك في خطابي السابق أن سنّك وعلمك وخبرتك لا تناسب وضعك الحالي وما أنت فيه من شهرة مصطنعة فتنك الله بها وأنه لا بد لك من مرجعية إسلامية ترجع إليها حتى لا تفتي بدون علم, ولكنك تماديت وانطلقت بلا علم, وغرتك شهرتك (المصنوعة لك للإيقاع بك) ووقعت في الفتنة بعد أن انغلقت على نفسك لكي لا تستمع إلى نصيحة أحد, فكنت كمن يخطب الجمعة على منبر وهو عار تماما و فرحان بكلامه ولا يسمع لمن ينبهونه بأنه عار.

إنك تدعو إلى (إسلام جديد) بفهمك أنت وليس بفهم السلف الصالح الذي تربينا عليه.

 

 

هذا قليل من كثير يدل على أنك فتنت وانحرفت عن الطريق الصحيح و العياذ بالله, والله العظيم أنا لا أكاد أصدق أنك عمرو خالد الذي أعرفه من قبل! ولكنك تبرأت من كل ماضيك واتبعت هواك فأضلك الله.

قف ولو للحظة بعيدا عن تلك الكاميرات اللعينة التي فتنتك عن دينك وتفكر وتدبر فيما تقول, ستجد أنك انحرفت بمن معك والعياذ بالله عن الطريق القويم وغابت عنك الفكرة الإسلامية!!!

فكر ولو للحظة أنك ستبعث بمفردك أمام الله سبحانه وتعالى ولن ينفعك من فتنوا بك .

تب إلى الله واستغفره عما بدر منك (علانية) حتى تبرأ من إثم من اتبعوك وجعلوك قدوة قبل أن تلقي الله ويومها لا ينفعك الندم (إذ تبرأ الذين اتبعوا من الذين اتبعوا......) [البقرة]

اللهم بلغت اللهم فاشهد.

 

الشيخ / وجدي غنيم

 

 

 

(وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ وَلا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ)

[الأنعام:153]

[خير أمة 6]

--------####------

تم تعديل 21 يونيو, 2006 بواسطة خير أمة

[mariyam 0]

السلام عليكم أخواتي الكريمات،

 

بحكم معيشتي في الغرب، سمعت عن عمرو خالد من مدة ولكن لم يتسنى لي إستماع محاضراته إلا عند عودتي في زيارة إلى بلادي. إستمعت لمحاضراته في التلفزيون، و على الأشرطة، و الحق يقال، كنت في بداية إلتزامي، و على قدر معرفتي الضحلة بأمور ديني، كان يلقي المواضيع بشكل جذاب و يشد لحب الدين و الرسول عليه الصلاة و السلام. وكنت أتسائل، أين اللحية، ولماذا الفتيات متبرجات؟ و لكن لم ألقي لذلك بالاً، وقلت هن يطلبون العلم فلا حرج.و لايجب على الإنسان أن يكون متجرداً من الأخطاء حتى يقدم النصيحة للناس.ولكن من مدة الحمد لله، بدأت أستمع للشيوخ الذين تلقوا العلم من شيوخ ثقاة إتضحت لي الأخطاء و لله الحمد و المنة.

 

أنا لا ألوم عمرو خالد على دعوته إلى الله، و لكن حين علم الأخطاء التي هو فيها، كان الأحرى به أن يصحح من أخطائه. و أدعو الله أن يهده سواء السبيل، فذلك في صالحنا و صالح الأمة لأن الكثيرين متعلقين به. و حين قرأت تعليقاتكن، زرت موقعه على الشبكة، و كم كانت المفاجأة حين وجدت المقالة التالية منشورة في الموقع.

 

نقلاً من موقع عمرو خالد

 

جريدة إيلموندو الأسبانية: الداعية الإسلامي التليفزيوني عمرو خالد

 

جريدة إيلموندو الأسبانية:

 

10 مايو 2006

 

الداعية الإسلامي التليفزيوني عمرو خالد:

 

المصري الشهير ( والمقدم المتميز) يلجأ إلى التقنيات الحديثة و كذلك إلى الوسائل التسويقية من أجل التقريب بين الشرق والغرب.

 

الصحفية: روسا مينسيس:

 

هو داعية تليفزيوني مسلم يرتدي بدلة ورابطة عنق، لديه قدرة حقيقية على عرض أفكاره ، و الذى استطاع تحقيق شهرة واسعة بين ملايين من شباب المسلمين فى العالم و ذلك من خلال محاضراته و خطبه و التى تجمع بين الفلسفة الصوفية و الفكر الإسلامي التقليدي بهدف دمجهم مع المجتمع الحديث والمتأثر بالغرب.

 

و هو لا يطلق لحيته و لا يرتدي الجلباب العربي، فعمرو خالد الذى يبلغ من العمر 38 عاماً ليس كأي داعية كما يبدو من خلال الحلقات التليفزيونية لبرنامجه ( صناع الحياة) و الذى أذاعته قناة اقرأ الفضائية السعودية.

 

و يتحدث من خلال خطبه عن الوصول إلى العالمية (الاندماج) و يستخدم مصطلحات غربية عند الحديث عن النبى محمد (صلى الله عليه و سلم) حيث يصفه بأنه (مدير) و يقول إنه هو أول من قام بعمل (مؤتمر صحفي) لنشر رسالته. و هو نوع من الدعاية التسويقية للدين.

 

و لديه موقع على الإنترنت و به ينشر خطبه ولا يتردد أن يستخدمه لتقديم ما يسمى "بالعرض التسويقي" لكى يبيع أغراض تحمل شعار برنامجه – و اسطوانات كمبيوتر لبرامجه والتى تحقق أعلى مبيعات. بالإضافة إلى شرائط الكاسيت التى تباع على أبواب المساجد الموجودة في الأحياء البسيطة للذين يصعب عليهم استخدام وسائل التقنية الحديثة.

 

و هو ليس إماماً -وأيضاً لم تكن الدراسات الإسلامية هى مجال دراسته الرسمية - بل إنه كان يعمل كمحاسب لإحدى الشركات الكبيرة والمعروفة في القاهرة. و ذات يوم شعر بأن هناك شىء ينقصه في الحياة. و تعمق فى قراءة القرآن و من ثم أصبح داعية و قد سانده في هذا الأمر قدراته الاجتماعية. و عندما بدأ في مواجهة بعض المضاياقات و بعدها تم منع محاضراته من قبل الحكومة المصرية في عام 2004 ، حينها قرر المغادرة و بالفعل أقام مدة عامين في انجلترا.

 

وهذا الداعية الذى أحبته الجماهير بشدة فى الشرق و الغرب ، بدلا من أن يغرق فى بحرالأمور المتخصصة للتشريع الإسلامى (الأمور الفقهيه) ، فضل أن يتخصص في أن ينقل لمستمعيه كيف يمكن تحقيق النجاح في العمل و الاستمتاع بالحياة و تحقيق السعادة و دائماُ عن طريق تجنب الوقوع في الذنوب.

 

و قد جعلته شعبيته هذه مع مقدرته على التقريب و الدمج بين قيم العالمين (الشرقي و الغربي) في عيون الغرب همزة وصل رئيسية لمحاربة التطرف الإسلامى. و قد أطلقوا عليه ما يسمى ب (شيخ الشباب الغير مندمجين فى بلادهم) اشارة إلى الشباب المسلم الذى يجمع بين ثقافة بلاده التقليدية و نمط الحياة الغربية الحديثة.

 

و رسالته هي التكيف و التعايش و هو قادر على تطبيقها على الواقع بشكل كبير: فعلى سبيل المثال نصح الشباب المسلم الذى يعيش في انجلترا و المغرم بكرة القدم ، بأن يشاركوا فى الارسنال أو فى التوتينهام بدلا من فريق ابائهم الباكستانى و الذين يعرفونه فقط عن بعد.

 

و قد أصبح عمرو خالد حلقة وصل لا غنى عنها بين الحضارتين خاصة بعد صدمة أوروبا جراء اعتداءات 11 مارس فى مدريد و 7 يوليو فى لندن.

 

و حسبما يعتقد " فى الحقيقه اننا لم نبذل الجهد الكافى بالنسبة لهذا الأمر. فكلا من العمليات الأرهابيه التى وقعت فى لندن و كذلك الرسوم الكاريكاتيريه المسيئه فى الدنمارك قام به متطرفون و متعصبون يقودون العالم إلى الهوية وإلى الضياع ، و هم بهذه الطريقة يضيعون فرصة أن يتلاقى شعوب الغرب و الشرق و أن يسمع أحدهما الآخر"

 

و تناولت آخر خطبة موضوع " الجدل حول الرسوم الكاريكاتيرية المسيئة " و التي نشرتها الصحيفة الدنماركية.

 

و لم يتردد المحاورالقدير المصري على القيام بالمبادرة و كتابة المقالات و عمل المؤتمرات فى مختلف البلاد و من ضمنها الدنمارك نفسها.

 

و فى مقابلة موجة الاعتراضات و العنف التى فجرتها الطلقات الساخرة (الكاريكاتيرية) ، أوضح عمرو خالد أنه يجب تحسين لغة الحوار مع الآخر و تشجيع المعرفه المتبادلة: ( هيا ، لننتقل من مرحلة الاحتجاج نحو مرحلة أخرى أفضل ، من مرحلة الاحتجاج العشوائي ، ذو المدى القصير و الذى ساهم فى التعبير عن مشاعرنا ، مع رفض صور العنف بالطبع ، إلى مرحلة جديدة و هى مرحلة حمل رسالة و توصيلها.

 

و أمام المقاطعة ، يساند عمرو خالد الحوار: ( ما أريد أن أنقله لكم هو واجبنا فى إقامة أبواب الحوار مع الغرب)

 

و مع مظهره الرجولي فهو لا يخجل من أن ينخرط في البكاء و هو يدعو الله. و بالتحديد بسبب هذا الحس المرهف فهو محبوب من قبل السيدات. و هم أتباعه الأساسيين و هو يبادلهم الاهتمام عندما يتحدث معهم مباشرة و يؤكد على دورهم الأساسي الذى منحهم إياه الدين.

 

و على الرغم من ذلك فإن أكثر اهتماماته يوليها للجيل الثاني من المسلمين في أوروبا. و هو أحد الأئمة المسلمين التى قررت الحكومة البريطانية ضمه مؤخرا إلى حملتها ل مساندت الشخصيات المعتدلة للكفاح ضد ما نتج عن أحداث 7 يوليو. و تأثيره ليس له حدود : فهو يشغل أماكن فى جميع أنحاء العالم و موقعه – يزواره ال26 مليون و الذى يشمل ترجمات الى 17 لغة من ضمنها الأسبانية و العبرية – يعد الموقع الثالث الأكثر زياره فى العالم العربى بعد موقع الجزيرة و موقع آخر للبريد الاكترونى.

 

و هو يعد صاحب رسالة فى أرضه . و تعلو شهرته لتتنافس شهرته مع شهرة الرئيس المصري نفسه إلى أنه حتى الآن ترجح كفة الرئيس حسنى مبارك.

 

قول و عمل:

 

( واجبنا كمسلمين هو تخطى مرحلة الاحتجاج و إقامة حوار مع الغرب)

 

 

 

عمرو خالد: ولد عام 1968 فى الاسكندرية. حصل على بكالوريوس محاسبة من جامعة القاهرة.

 

و فى عام 2002 تم إيقافه و منعته الحكومة المصرية من مواصلة تقديم الخطب فى مصر.

 

ارتحل إلى بيروت عام 2004 ثم إلى بيرمينجهام. و بدأ فى تقديم برنامج فى القناة الفضائية السعودية (قناة اقرأ)

 

و فى عام 2006 قدم إسهاماته بالنسبة لموضوع الجدل حول الرسوم الكاريكاتيرية المسيئة لصالح الحوار و تقدمت الحكومة البريطانية بعرض لدعمه من أجل مكافحة التطرف.

تم تعديل 26 مايو, 2006 بواسطة mariyam

[اذكر الله 2]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

اشكرك أختي مسك الجنان على حرصك ودعوتك لي لإكمال النقاش

 

ولكني إلى الآن لا ارغب في مواصلة النقاش حتى لا يتحول إلى جدال

 

ولكن لي عتاباً عليك ونصيحة..

 

أولاً: العتاب

 

طلبتي مني أن لا انتقد الشيخ وجدي غنيم

 

هلا اخبرتيني أين انتقادي للشيخ وجدي غنيم؟

 

أرجو أن تخبريني لعلي انتقدته وأنا غير مدركة

 

ثانياً: النصيحة

 

أما النصيحة واعتبريها نصيحة من أخت كبيرة أو حتى من أم إن شئت

 

بما أنك تقولين يا حبيبة أنك لم تستمعي إلى عمرو خالد وأنك لا تحبيه فمن اين ذكرت كل هذه الأمور عنه؟

 

تقولين مرة أنك سمعتي من فلانة تقول ومرة أنك قرأت عن فلان أنه قال...

 

وأذكرك بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم "كفى بالمرء كذبا أن يحدث بكل ما سمع" صحيح مسلم

 

وأذكرك بأن هذا الكلام إن كان إفتراءاً ستحاسبين عليه

 

مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ (18) سورة ق

 

وكلنا سنحاسب على أقوالنا لذلك من الأفضل أن لا نذكر شيئاً إلا إذا كنا قد سمعناه منه شخصياً لا نقلاً من شخص آخر لا نعرف نواياه..

 

وسأضرب لكِ مثلاً واحداً إلا وهو قضية الحجاب التي ذكرتيها وقلتِ أنه قال "ان حجاب المرأة مش مهم أهم حاجة انها تكون بتحب الله ورسوله"

 

وإليكِ نص ما ذكره عمرو خالد عن الحجاب

 

-----------------------------------------

يقول الله تبارك وتعالى: " يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن " والجلباب هو الثوب الذي يغطي الجسد . الكلام واضح و موجه لنساء المؤمنين بنص الآية . من يقول أن الأمر موجه لزوجات النبي فقط و تبع ذلك قواه سبحانه و تعالى:" ذلك أدني أن يعرفن فلا يؤذين." أي أنه أولى بها أن ترتدي هذه الملابس حتي يعرف عنها أنها ملتزمة ومتدينة فلا يؤذيها أحد ، فهي تحترم في المجتمع ويراعيها أفراد المجتمع. (..)

 

 

كيف سيعلم الناس أن قلبك طاهر أو غير طاهر ؟ سيعلمون ذلك بالتزامك بالحجاب والزي الإسلامي. " ذلك أدني أن يعرفن فلا يؤذين " يقول الله عز وجل: " وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها" فأجمع العلماء على انه الوجه والكفين ، "وليضربن بخمورهن على جيبوهن" أرأيتم التفصيل والتدقيق ، المقصود بالخمار الحجاب الطويل الذي يغطي الجيب وهو الصدر وفتحة العنق "ولا يبدين زينتهن« أعادها مرتين لا تبدي مفاتن جسدك " وتوبوا إلى الله جميعا أيها المؤمنون لعلكم تفلحون " (النور-31)هذه الآيات موجهة إلى من يقول أن آيات الحجاب غير واضحة في القرآن وإنها موجهة لنساء النبي، وقل " قل للمؤمنات"، وتختم الآية ب" توبوا إلى الله".ارتدي الحجاب يا أختي، قل لزوجتك ترتدي الحجاب لا تتركها، ولكن أعنها، ووفر لها المناخ المناسب، أقنعها لأنك محاسب عليها. يقول الله تبارك وتعالي " ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولي " (الأحزاب-33). نهي شديد، فإياك أن تتبرجي أي أن تظهر المرأة مفاتنها ومحاسنها, ففي الجاهلية الأولى كان التبرج ليس بلبس (الميني جيب ) أو الإسترتشات أو البوديهات لا, كانوا يلبسون ثيابا طويلة وفضفاضة ولكنهم كانوا يكشفون الرقبة وجزء من الشعر – هذا هو تبرج الجاهلية الأولى . مثله، مثل الحجاب الغير كامل الذي ترتديه بعض الفتيات الآن، لا أريد إغضابهن ولكن الأمر يتعلق بحيائك مع الله ، وكيف ستقفين أمامه يوم القيامة عندما يسألك عن الحجاب. ولا نريد أن يتذمرن ويخلعن هذا الحجاب الغير كامل، بل بالعكس نحن فرحين جدا بالخطوة التي اتخذنها للأمام, ولكننا نريد خطوات أخرى للأمام ليكتمل حجابك فيتغطي الشعر كله، وفتحة العنق والصدر حتى يتم حجابك و لا تكوني متبرجة تبرج الجاهلية الأولى.

 

 

عندما نزلت آية الحجاب، خرج الرجال يتلونها على زوجاتهم وبناتهم وأخواتهم وكل ذوي القرابة من عائلاتهم. أرأيتم حرص الرجل على كل من يعرفهم ، وأنت أيضا كن حريصا على توصيل كل ما تقرأه وتسمعه لأخواتك وبناتك وقريباتك ولكن بأرق الوسائل وأبسطها . يقول الصحابة فوالله ما منهن امرأة إلا وأخذت بعض ثيابها وشقته نصفين تصنع منه خمارا لرأسها وتستر به جسدها لشدة فقرهم. فما منهن امرأة إلا ووافت الرسول في الصلاة التالية وهي ترتدي حجابها.

 

----------------------------------

 

واستطرد عمرو خالد في حديثه عن الحجاب واسباب عدم ارتداء الفتيات للحجاب وقام بالرد عليها إلى أن وصل إلى مواصفات الحجاب وذكر الآتي:

 

1- لا يصف ، لا القدمين ،و لا الوسط ، فلا يسمى حجابا إلا ما كان واسعا.

 

2- لا يشف ، فلا ترتدي الحجاب ويظهر من تحته شعرك: لا يصح .

 

3- يغطي جميع الجسد ما عدا الوجه والكفين .

 

4- الا يكون مشابها لملابس الرجال .

 

5- ألا يكون معطرا .

 

------------------------------------

 

وأرجو أن لا تأتي أخت وتقول أن عمرو خالد يقول أن يظهر الوجه والكفين ...أقول أرجو ، لأنه من المعروف أن هذه المسألة لازالت مسألة خلافيه بين العلماء حتى الآن

فمن أخذ بأي الرأيين فلا حرج عليه ومن أخذ بالأحوط فهنيئاً له..

 

وأري أن تلقى نظرة على الحجاب التي ترتديه زوجة عمرو خالد

هل هو حجاب مودرن مزركش؟

إن كان يدعو إلا هذا فأظن انه ستكون أولى الناس باتباعه هي زوجته..

 

أقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم..

 

وأسأل الله إن كنت على باطل أن يرشدني وينير بصيرتي وإن كنت على حق فالحمد لله

تم تعديل 26 مايو, 2006 بواسطة اذكر الله

[mariyam 0]

كيف يدعو عمرو خالد للحجاب و تجلس امامه في حلقات صناع الحياة المتبرجات بشعرهن و بالبوية علي و جههن ؟؟؟؟

 

حبيبتي أذكر الله

 

أعتقد أن مسك ترمي إلى أنه لم ينهى عن المنكر في حلقاته حين رأى الفتيات المتبرجات، فهن لا يخفين على أحد، و لا تقصد أنه لا يأمر بالحجاب البتة.

 

على العموم، الحجاب كلمة تعني شئ مختلف لكلٍ منا.و خصوصاً أن الكثيرات في المنتدى ينوين الحجاب بمعنى الإنتقاب و القرار في البيت و هذا هو الحجاب الشرعي.

 

و لكن أذكر، عند سرده قصة سارة التي أسلمت، أنه ظن أن إرتدائها للحجاب أمر سابق لأوانه، و لكن زوجته علا أصرت، و يمكنك العودة لإستماع المحاضرة إن أردت.

 

و أنا رأيت زوجته عياناً بياناً في أحد المساجد و الحمد لله تبارك الله هي تلبس العباءة الطويلة و الطرحة الكبيرة .

 

و يا حبيباتي، إختلاف الرأي لا يفسد للود قضية.

 

اللهم وفقنا لصالح القول و العمل.

تم تعديل 26 مايو, 2006 بواسطة mariyam

[اذكر الله 2]

أشكرك على ردك الكريم اختي مريم

 

ولم أقل أن الاختلاف في الراي يفسد للود قضية..فمسك الجنان كانت ولازالت اخت حبيبة كريمة إلى قلبي واعتبرها أختاً صغيرة لي أو ابنه

 

كما أن ردي كان على جملة الأخت مسك الجنان

 

عمرو خالد حفر في صدورهم ان مش مهم انتي حجابك عامل محجبة اساسا او مش محجبة

 

لكن المهم انك بتحبي ربنا و الرسول من غير ما تطبقي الشريعة ا و من غير ما تطبقي سنة نبيك

 

وأنا إحقاقاً للحق أحببت أن أذكر موقفه من الحجاب عن طريق اقتباس بعض النصوص من شريط الحجاب الخاص به.

 

أما حكاية الفتيات اللي حطين بوية وقاعدين من غير حجاب..وإن كنت لا أريد أن أجر إلى الجدال لكني أريد أن أقول

 

ليس من حق عمرو خالد أن يمنع من يريد ان يحضر درسه من الحضور ...وليس هذا رأيه وحده فلقد سمعت أحد العلماء وهو الشيخ محمد هداية وهو عالم في الدين وعضو في الرابطة الإسلامية في مكة.. يرى ان باب رحمة الله مفتوح للجميع..فكيف يأتي البشر ويغلقون الأبواب في وجه أحد الأخوات الاتي يردن حضور الدرس

لعل هذا الدرس يكون سبباً من الله في هدايتهن..وكم من قصص لفتيات غير محجبات حضرن الدرس ولم يردن الخروج منه إلا وقد وضعن الخمار على رؤسهن وسترن أجسادهن...وهل إذا حضر الدرس رجلاً مسيحياً نقول له لاتحضر الدرس وإلا يقال أن عمرو خالد يشجع المسيحية..هل إن حضرت فتاة مسيحية الدرس (وهذا كان يحدث في لبنان) يقال لا تدخلي فأنت متبرجة تحجبي أولآ ثم استمعي إلى الدرس؟

 

وبخصوص قصة سارة..قد يكون قد أخطا في قراراه وهو اعترف بهذا.."أصابت إمرأة وأخطأ عمر"

وإن كانت نيته هو خشية منه أن ترتد وهي لازالت حديثة العهد بالإسلام..

 

والحمد لله أنك ذكرت الكيفية التي عليها حجاب زوجة عمرو خالد ..والأمر مفهوم

تم تعديل 26 مايو, 2006 بواسطة اذكر الله