توضيح الشيخ وجدي غنيم بخصوص خطابه الموجه لعمرو خالد

[*زهرة فلسطين* 0]

أختي في الله

 

قضية فلسطين من القضايا المهمشة في الوطن العربي وهي ممتدة عبر السنين؟

 

ماذا فعلتم لنا قبل ظهور عمرو خالد؟! ماذا فعل لنا الشيوخ الآخرين!

 

الدعاء؟! أختي لا تحملي عمرو خالد قضية عجز عنها الملوك والرؤساء العرب

 

على الأقل عمرو خالد يعلم أن الدعاء وحده لا يكفي وهو يسعى جاهداً لفكرة تسمى "التنمية بالإيمان"

 

أليس من الأولى أن ننمي بلادنا ونتحد ونجعلها قوية وكتلة اقتصادية وسياسة واحدة فنعتمد على انفسنا بدلاً من اعتمادنا على الغرب (الدول الكافرة)

 

كيف ستتحرر القدس ونحن في هذا الوضع المهين المشين "ونحن غثاء كغثاء السيل" ونحن نمد ايدينا لأمريكا نستورد منها التكنولوجيا (كالانترنت) التي استخدمها الآن أنا وأنت والأخوات لنقدح في شخص (أيا كان)

 

أليست هذه التكنولوجيا من الدول الكافرة؟!

 

هو لا يريد لنا ان نكون يداً سفلى بل يدا عليا بيضاء على العالم اجمع ، وقتها تستطيع الدول العربية وهي في الوضع القوي ان تسترد ارضنا

 

إن حالنا يا أختي بسبب ضعف المسلمين بسبب عدم تمسكنا بالدين وبسبب بعد المسلمين عن الله عز وجل

 

قال تعالى في سورة التوبة الاية 8 "كيف وإن يظهروا عليكم لا يرقبوا فيكم إلا ولا ذمة"

 

لن يرحمنا الأعداء طالما أصبحنا في هذا الوضع الضعيف وبدلاً من التكاتف والتعاون نشغل أنفسنا بتفريق صفوف الأمة الإسلامية بمثل هذه المناقشات التي انتشرت عبر عدد كبير من المنتديات

 

وبالمناسبة لقد أكد على معنى أن القدس ستعود عندما نتمسك بالإيمان هو أ. عمرو خالد في سلسلة القدس

 

ختاما، كلمة "الوسطية" كلمة مطاطة أصبح للأسف يستظل بها حتى أصحاب العقائد المنحرفة، من أمثال صديق عمرو خالد الحميم: الصوفي القبوري "الحبيب الجفري".

 

لا داعي في كل مناسبة أن تلصقي وجود على الجفري مع عمرو خالد لا لشئ إلا لإثبات موقفكم؟ لما تصرون انه ذهب مع علي الجفري فحسب ولا تذكرون انه ذهب من ا طارق السويدان؟!

 

ولماذا تذكرون انه عورض من الشيخ القرضاوي ولا تذكرون انه زكي من الشيخ البوطي؟

 

أما بخصوص تغير فتوى الشيخ محمد حسان، فأرجو أن تعيدي قراءة ردي على الحبيبة اذكر الله، فالشيخ لم يقل لها أن تستمع له، وقوله أنه لا يجوز أن نقول أنه من البهائية وهكذا شيء متوقع.

 

لست في حاجة إلى أن اعيد القرآة ولا تأخذي يا اختي في الله نصف ما قاله الشيخ محمد حسان وتغفلي النصف الآخر ألا وهو جملته التي قالها باخذ الحق وترك الباطل من عمرو خالد والتي غيرها في أقل من شهر!!

 

في النهاية أسألك سؤال أختي في الله

 

إن أردتم الوحدة لا الشتات

 

لِمَ لم يطلب من ذهب إلى الشيخ محمد حسان - إن أرادا الخير والإصلاح - أن يتصل الشيخ محمد حسان بعمرو خالد ويطلب منه التحدث معه وسؤالة ومواجهته ونصحه؟؟

سأعلم الإجابة؟ الشيخ وجدي غنيم نصحه عبر رسائل صاروخية نشرت على الموقع لتفضح الرجل ويتم نشرها تباعا في المنتديات هنا وهناك.

 

هل يكفي؟ أعتقد أن الشيخ محمد حسان على حسب ظني به والله أعلم لن يصدر هذا الحكم إلا بعد أن يلتقي بعمرو خالد شخصيا ويقدم له النصح بالرفق واللين كما ذكر في المقطع الذي وضعته احدى الأخوات.

[المشرفة 68]

حنانيك علينا يا زهرة فلسطين بارك الله فيك

 

أما ماذا فعل الشيوخ، فهناك ولله الحمد من يعلم الأمانة الملقاة على عاتقه، لا أن يميع عقيدة الولاء والبراء ويجعل من قضية اليهود قضية "سياسية".

 

وقولك أن مشكلتنا هي البعد عن التمسك بالدين، فهذا عين الحقيقة. لذا كان لزاما الدعوة إلى العودة إلى الدين على بصيرة، فما أكثر الأدعياء في هذا الزمن.

 

أما البوطي، فمعروف أنه من أشد المؤيدين للصوفية. أنا نفسي أعرف شخصيا كثيرا من الصوفيات القبيسيات وماذا يقدمه البوطي لهم من دعم. وهذا شيء معروف بشكل علني ولا مجال للجدال فيه. وإن لم تصدقي، فاسألي أي أحد في سوريا.

 

أما أن الشيخ وجدي لم يقم بمقابلة عمرو، فغريب أن تقولي هذا بالرغم من أنه ذكر وكرر أنه طلب مقابلته والحديث معه، ولكنه لم يستجب.

 

أما إن لم تصدقي ما قاله الشيخ محمد حسان، فهذا شأنك، لكن لا يحق لك تكذيب مشرفي موقعنا، ويمكنك البحث عن رقم الشيخ محمد حسان والحديث معه بنفسك.

[*زهرة فلسطين* 0]

أختي في الله

 

أنا لم أكذَّّب مشرفي الموقع فالمسلم لا يكذب أخيه المسلم

 

وأنا لم اسجل في هذا المنتدى إلا لكي أرد على هذا الموضوع الذي قراته وأنا ابحث عن موضوع آخر في القوقل ..فلا تلقي علىّ التهم لأنني دخلت لكي أقول ما يمليه علي ضميري ثم اذهب لحال سبيلي

 

كما ان أحد الأخوات "نسرينا" على ما اظن تعجبت من تغيـر موقف الشيخ حسان وكذلك الاخت اذكر الله

 

فهل معنى هذا انهما يكذبان مشرفي المنتدى؟!

 

وأرجو أن لا تكون الأجابة أن رده اقتصر على أن لا نقل عن عمرو خالد أنه من الفرق الضالة فحسب لأنه لم يقل هذا فقط..

 

أما أن الشيخ وجدي لم يقم بمقابلة عمرو، فغريب أن تقولي هذا بالرغم من أنه ذكر وكرر أنه طلب مقابلته والحديث معه، ولكنه لم يستجب.

 

هل إن رفض عمرو خالد مقابلة الشيخ وجدي غنيم - مع تحفظي على هذه الجملة لأني لا اعرف ملابسات الموقف - يعفي غيره من العلماء أن يطلبوا مقابلته ونصحه؟!!!!

[المشرفة 68]

أنا لم أكذَّّب مشرفي الموقع فالمسلم لا يكذب أخيه المسلم

جزاك الله خيرا وبارك فيك

 

 

وأنا لم اسجل في هذا المنتدى إلا لكي أرد على هذا الموضوع الذي قراته وأنا ابحث عن موضوع آخر في القوقل ..فلا تلقي علىّ التهم لأنني دخلت لكي أقول ما يمليه علي ضميري ثم اذهب لحال سبيلي

أتمنى أن نتشرف ببقائك معنا أخيتي الحبيبة

 

 

كما ان أحد الأخوات "نسرينا" على ما اظن تعجبت من تغيـر موقف الشيخ حسان وكذلك الاخت اذكر الله فهل معنى هذا انهما يكذبان مشرفي المنتدى؟!

كلام الشيخ كان واضحا، فقد سأله المشرفون سؤالا واضحا ورد بجواب واضح

 

 

 

وأرجو أن لا تكون الأجابة أن رده اقتصر على أن لا نقل عن عمرو خالد أنه من الفرق الضالة فحسب لأنه لم يقل هذا فقط..

السؤال الذي طُرح على الشيخ احتوى ذكر الدعاة على أبواب جهنم (الفرق الضالة)

 

 

 

هل إن رفض عمرو خالد مقابلة الشيخ وجدي غنيم - مع تحفظي على هذه الجملة لأني لا اعرف ملابسات الموقف -

راجعي بارك الله فيك الخطابات الأولى التي وضعتها الأخت خطابية في بداية الموضوع، وكيف أن الشيخ وجدي استاء كثيرا من وعد عمرو له بمقابلته، ثم تهربه من ذلك دون حتى الاعتذار

 

 

 

يعفي غيره من العلماء أن يطلبوا مقابلته ونصحه؟!!!!

ليس لي علم بمن قابله وبمن لم يقابله، وهذا لا يؤثر على موضوعنا

[*زهرة فلسطين* 0]

اشكرك اختي في الله على دعوتك ببقائي معكن

 

لكني استميحكن عذرا أن أمضي إلى حال سبيلي

 

فقد احببت ان اقول كلمتي وانا اعلم انا عمرو ليس في حاجة إلى مثلي للدفاع عنه

 

ولا اظن انني ساقول اكثر مما قالت بعد الأخوات

 

فلقد رايت نفس الموضوع في منتديات اخرى ولكني لم اجده بهذا الطول إلا في منتداكن

 

اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم

[*زهرة فلسطين* 0]

قبل أن ارحل

 

أسألكن الدعاء لأهل فلسطين وأخواننا في العراق

 

وجميع الأخوة المجاهدين في كل مكان

[المشرفة 68]

أخيتي الحبيبة

أرسلت لك رسالة خاصة قبل أن تضعي ردك، أرجو الاطلاع عليها..

[المدافعة عن محمد 0]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عدت والعود الاحمد واتمنى ان تكون الاخوات قد اشتقن الي كما اشتقت اليهن

والله ماظننت ان الامر سيتطور الى هدا الحد احس بالاسى والاسف وانا اجد صفحتين بعد الصفحة 14 التي كانت اخر ماكتبت فيه وجدت ان الامر وصل للصفحة 16 فقط من اجل التجريح في شخص اعطى للامة الاسلامية ولازال يعطي

لاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم ان شاء الله ساعود ومعي ادلة ببراءة عمر خالد

ان شاء الله انتظروني عما قريب

[المشرفة 68]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

حياك الله أخيتي الكريمة، ولكن أرجو أن تكون عودك ليس "لزيادة عدد الصفحات"، فالنفوس تملّ من كثرة التكرار، فلا أظن أن هناك من جديد سيتم نقاشه. عرضت ما عندك، وعرضنا ما عندنا. فلسنا نتهجم ونفري في خلق الله كي تظني أنه من واجبك الدفاع والذب عنهم.

الله المستعان.

[المدافعة عن محمد 0]

مادمت قد قلت هكدا اختي المشرفة فلن اقول كلمة ولكن ان شاهدت ان الامر تطور لصفحة عندها ساتكلم اتمنى ان تستطيعي فعلا حجب الموضوع عند هدا الحد

[وردة الإسلام 2]

انا مقتنعه تمام براي الشيخ وجدي غنيم

صحيح يوجد اخطاء كتيرااا في عمرو خالد

فاحيانا كنت بستغرب ان في فتيات من غير حجاب

وهو مش عامل لحيه

سبحان الله

وجزاكي الله خيراااا مشرفتي الغالية علي التوضيح

وربنا يهدي الجميع

[دنيا عجيبة 0]

عمرو خالد خدعنا

عمرو خالد أحبطنا

عمرو خالد.........

 

هذه السهام ( الكلمات) عناوين من ضمن كلمات كثيرة فى الصحف الكثيرة التى لا تخلو من كلمة كاذبة أو صورة زائفة للأستاذ عمرو

ممكن أقول حاجة قبل ما يجرى لى حاجة

 

أ/عمرو خالد ليس ملاكاً...... وليس نبى مرسل

 

ولا ملك مقرب............ ولا معصوم من الخط

أ

انه بشر ......... يا بشر

 

وأحسبه على خير والله حسيبه ولا أزكى على الله أحداً.

 

رجل صاحب رسالة يريد منى ويريد منك أن نحمل هم هذه الأمة وننهض بها بعدما وصلت الى القاع.

يريد منا لأن نسترد مجدنا وعزنا وكرامتنا .

 

فهل أخطأ الرجل؟

 

وأريد أن أسأل :biggrin:

يا أهل الصحافة

هل انتهينا من حل مشاكل أمتنا من بطالة وأمية ومخدرات والكثير من المشاكل التى تحاصرنا

 

فأول أمس أحبطت محاولة ادخال 125 كيلو جرام من الحشيش الى مصر فأين نحن من ذلك؟

 

هل حررنا الأقصى؟

 

هل حررنا العراق؟

 

هل عادت أمتنا قوية عزيزة تقود الأمم؟

 

أعداؤنا لا ينامون الليل بحثاً عن أى وسيلة يحققون بها أهدافهم ويتعاونون على ذلك ولا يملون. !!!

 

فما لنا يحارب بعضنا بعضاً ويأكل بعضنا لحوم بعض

 

ويتصيد بعضنا الأخطاء لبعض.!!!

 

 

ونحن فى وقتٍ أحوج ما نكون فيه الى الاتحاد والتعاون. عجايب

كفوا عن التعدى على دعاتنا وعلمائنا واتقوا الله فيهم وابذلوا جهدكم لنصرة الحق بعيداً عن المصالح الشخصية

 

( وكل لبيبٍ بالاشارة يفهم)

 

فنحن نحتاج الى تعاونكم معنا لننهض بهذه الأمة

 

 

 

 

 

منقول من الأخت فاطمة جزاها الله كل خير

[أم يـونـس 12]

السلام عليكم

 

اختي "وردة الاسلام " لااظن ان من شروط اي استوديوا للجمهور ان تكون الفتاة محجبة او لا

 

فيمكن ان تكون اول مرة بدون حجاب وفي حلقة يكون قد هداه الله وعادت بالحجاب

اظن انه من كلامك هدا يجب مقاطعة كل من لاترتدي الحجاب وبالتالي كيف نعرفهن بالحجاب وكيف نحببهم في خلق ديننا؟؟؟؟؟؟

 

اما عن اللحية فقد برر عمرو خالد العديد من المرات السبب.............كما انه حتى لم يبررها ...... اكل دنب عمرو خالد انه "مش عامل لحية"

هل عمرو خالد لم يفعل اي شيء حسن بحيت نتاغاض به عن اسدال لحيته.............

 

حبيبتي من المؤكد ان نية عمرو خالد خير ولايجوز لنا ان نحاسبه بما لانعلم.........فالله الوحيد الكفيل بمعاقبتنا

 

اقول قولي هدا واستغفر لي وللمسلمين واالمسلمات الاحياء منهم و الاموات

[المشرفة 68]

أخيتي الكريمة "طالبة النجاح" SuccessSeeker

الكلام الذي ذكرتيه يُرد عليه بالصفحات السابقة، فراجعيها من فضلك بدلا من التكرار والزيادة. ولا أفهم سبب إعادة الرد على الموضوع ورفعه بدون زيادة فيه إلا تكرار الشبه والدعاوى التي سبق وأن أشبعت بحثًا، وأحيانا جدلا.

 

أخيتي الكريمة سلسبيل:

يا ليت أيضا تراجعي ما سبق، فالقضية أكبر من مسألة لحية.

 

 

شرح الله صدورنا جميعا للحق وأصحابه..

[الغيورة للدين والعقيدة 0]

وبالله نستعين

عندما يختلط الحق والباطل عندما.. يمزج الصحيح بالخطا .. عندما يغشى القلب ويغطى ..

بزيفِ والباطل عندها من السبب ..

أخواتي وحبيباتي ;-) لما كل هذا الجدال ولماذا نستعمل جهودنا بدون أن نعلم في محاربة أهل الصلاح والحق

والله تقطعت قلبي حسرة وندامة الهذا الحد ينتصر أهل الباطل لما لا نقبل الحق بسرعة أخواتي أين الولاء والبراءة فقط نحكم عواطفنا وإثبات الراي حتى لو كنا على خطأ.. الأمر لا يحتاج والله إلى مناقشة فالأمر واضح كوضوح الشمس في كبد النهار فالله الله في كتاباتكم إنها غداً حجة إمل لكم أو عليكم لا تنظروا إليه لا من جنسه ولا في لونه ولا من هوه ولكن أنظروا إلى كلماته وأفعاله هل يوافق قدوتنا وحبيبنا وقدوته محمد صلى الله عليه وسلم أخواتي كلنا غداً نلتقي في أرض المحشر كلنا نسال هل نصحنا بعضنا البعض

اليوم عمل وغداً حساب لا تنسي ذلك يا رعاك الله اليوم أحياء وغداً أموات فمن هو المتعظ

يأخواتي في الله أحبكم حباً جما في الله فوالله وتالله أحب لكم الجنة :laugh:

القضية ليست أن تقتنعي أو لا تقتنعي وإنما القضية أكبر من هذا وإنما في العقيدة والدين فأنظري من أين تأخذين عقيدتكِ ودينكِ وهذه إن ذهبت فالحياتنا ليست حياة بل ممات

من كتبت منكم بحق وقوة ونقوشت ودافعت بحق مثل هذا في دافعها لنصرة أعظم إنسان كابد بحق ليلعي هذا الدين ..

إنه النبي المصطفى صلوات الله عليه وسلامه.. ساترك الإجابة لكم :rolleyes: ;-) :sad: ؟؟؟؟؟؟؟؟

ألا عودا حميداً يا حفيدات عائشة وخديجة رضي الله عنهما ..

جزاء الله الكاتبة خير الجزاء لخوفها على أخواتها وعقيدتهم ومن أعانها على ذلك عجز الأحرف والكلمات عن مدى شكري وامتناني لكم . . يا حروفي المجد سطري هؤلاء في التاريخ فالله درهم من إخوة يعنونه أخواتنا على الطاعة والتقوى اللهم يا واسع النعمة اجزل لهم العطايا وضاعف لهم اللهم إنهم يلقون ما لا يرضيك ولا يرضيهم في دينك فاعينهم على الثبات والحق يارب العالمين اللهم إهدي قلوب الضآلين والمضلين وبصرهم الحق والرجوع إلى طريق الصواب اللهم آمين..

ملاحــــــــــــــــــــــــــــــــــــظة :

أتعلمون أنه في دورتنا الدينية ومراكز علمنا يمنع من إستماعنا إلى عمرو خالد لأنه يفتي بجواز كشف الوجه هذا في بلده له أحكامه ( سبحان الله ) أما في بلدنا فلايجوز الأخذ من فتاويه وأصلاً كشف الوجه غير جائز كما وضحت في موضوع ( صرخة في مطعم الجامعة ) وإنني سمعت في إحدى محاضرته بأُذن انا لا غيري والله أنه قال القرآن لا يحتاج إلى تفاسير فعلمت وقتها من هو وماذا يريد ..

تذكري أختاه أن النبي قال في معنى الحديث ( أن من فسر القران بهواه كذب ولو أصاب ) هذا وأنت الحكم ..

هذا ليس من جهد فردي إنما من جهد أخواتي معي

والله على ما أقول شهيد..

ربنا هذا الجهد وعليك التكلان في هداية عبادك .

تم تعديل 5 يوليو, 2006 بواسطة جريحة الأمة

[المدافعة عن محمد 0]

الدكتور فتحي يكن

 

 

حفظك الله ورعاك، وجعلنا وإيَّاك من سعداء الدارين، ومع الذين أنعم الله عليهم من النبيِّين والصديقين والشهداء، وحسن أولئك رفيقا.. وبعد،

فما يدور اليوم من نقدٍ وإطراءٍ وتشهيرٍ وثناءٍ حول الأخ الداعية عمرو خالد، ونمط خطابه وأسلوب دعوته ولون حديثه، أمرٌ طبيعيٌّ وغير مستغرب، لصعوبة إجماع الناس على أمرٍ من الأمور كائناً ما كان: "ولا يزالون مُختلِفين إلا من رحم ربُّك ولذلك خلقهم".

* فمن علماء الشريعة.. من لا يُرِيحه قيام أشخاصٍ بواجب الدعوة إلى الله ليسوا من خرِّيجي المعاهد والكليَّات الشرعيَّة، حتى أنَّ بعضهم يشترط أن يكون أزهريًّا تحديدا.

* ومن العلماء.. من لا يستسيغ وجود دعاةٍ من غير التزامٍ شخصيٍّ بالسنن النبويَّة كإطلاق اللحية وسعة الملابس، وغيرها.

* ومنهم.. من ينظر بتشكُّكٍ وارتيابٍ إلى ظواهر كهذه غير مألوفةٍ على ساحة العمل الإسلاميّ، وبخاصَّةٍ وسط السلك الدينيِّ التقليديّ، فيذهبون في تفسيرهم لذلك مذاهب شتَّى.

* والبعض.. يعتبر الدعوة أشبه بالوظيفة "الإكليريَّة"، ولا يجوز أن ينهض بها عامَّة الناس في المجتمع المدنيّ.

* ومن هؤلاء كذلك: من يعترض وينتقد من موقع الغيرة والحسد، وإن تذرَّع بذرائع شرعيَّةٍ مختلفة.

 

مبدئيَّاتٌ شرعيَّةٌ تجب ملاحظتها:

وفي ضوء ما تقدَّم -وهي نماذج وعيِّناتٌ من الآراء لا أكثر، سيقت على سبيل المثال لا الحصر- أودُّ التذكير بمجموعةٍ من البديهيَّات الشرعيَّة من شأنها أن تساعد على تكوين حكمٍ وموقفٍ شرعيٍّ راجحٍ حيال هذه الحالة وأمثالها، من ذلك:

أوَّلا: أنَّ الإسلام شجَّع وحضَّ على القيام بواجب الدعوة إلى الله، مُعتبِراً أنَّها وظيفة المسلم الأساسيَّة في هذه الحياة، وفي نطاق قدرته، قال تعالى: "ومن أحسن قولاً ممَّن دعا إلى الله وعمل صالحاً وقال إنَّني من المسلمين"، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لئن يهدي الله بك رجلاً واحداً خيرٌ من حُمر النَّعَم"متَّفق عليه.

 

ثانيا: أنَّ الإسلام سهَّل على المسلمين القيام بهذه الوظيفة ليتمكَّن كلُّ فردٍ من أن ينال شرف ذلك، حيث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "بلِّغوا عنِّي ولو آية"رواه البخاري، ولو أنَّ العلماء نهضوا بما يتكافأ مع علمهم لكان حال المسلمين غير هذا الحال، والكرة في ملاعبهم جميعا.

 

ثالثا: أنَّ الإسلام لم يشترط لباساً معيَّناً للدعاة، وإنَّما اشترط من الألبسة -على كلِّ المسلمين- ما يستر العورة ولا يجلب الخيلاء، ولا يكون حريرا، إلى غير ذلك ممَّا يلزم الدعاة وغيرهم.

 

رابعا: أنَّ الإسلام اشترط على من يتولَّى إرشاد الناس أن يبدأ بإرشاد نفسه، وندَّد بالمخالفين، حيث قال تعالى: "أتأمرون الناس بالبرِّ وتنسون أنفسكم وأنتم تتلون الكتاب أفلا تعقلون"، وممَّا يروى: "يا ابن آدم، عِظ نفسك، فإن اتَّعظت فعظ الناس، وإلا فاستحي منِّي".

 

خامسا: كما اشترط الإسلام أن تكون الدعوة والموعظة بالحكمة: "ادع إلى سبيل ربِّك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن".

 

سادسا: ولفت الإسلام إلى قضيَّةٍ جوهريَّةٍ طالما غابت عن بال الكثير من الإخوة العلماء والدعاة، وقد تكون السبب في الإقبال على عمرو خالد وغيره، وهي أن يكون الخطاب والحديث والمحاضرة على قدر عقول المستمعين، وقد قال الإمام عليٌّ رضي الله عنه: "أمرنا أن نخاطب الناس على قدر عقولهم"، ولا أكون مُبالِغاً إذا قلت: إنَّ الخطاب الإسلاميَّ يعيش اليوم مأساةً حقيقيَّةً لبعده عن واقع المسلمين واهتمامات الناس وأولويَّات الأمَّة.

 

خلاصة رأيي:

في ضوء ما تقدَّم، ومن خلال استماعي لشريطٍ واحدٍ من أشرطة الأخ الداعية عمرو خالد، كما في ضوء ما كُتِب -فيه وعنه- تأييداً واعتراضا، أشهد بالتالي، والشهادة لله تعالى، مصداقاً لقوله: "وأقيموا الشهادة لله":

* مطلوبٌ منَّا أن نحكم على الظاهر لا على السرائر، وعلى العمل وليس على النيَّة التي لا يعلمها إلا الله، وأن نحسن الظنَّ بالمسلمين، إلا أن نرى بالدليل القطعيِّ ما يصرفنا عن ذلك، ويدفعنا إلى عكس ذلك.

 

* جلُّ ما يُقدِّمه عمرو خالد يُلامِس القلوب والنفوس، بما يحرِّك وشائجها ويستثير لواعجها، ويدفعها من غير شدَّةٍ وقسرٍ إلى التبصُّر بحالها وأحوالها، وحاضرها ومآلها، وما ينتظرها في سفر طريق الآخرة من أهوالٍ وكروبٍ يمكن الهروب والنجاة منها، من خلال ما نُخطِّط له اليوم، ونختاره اليوم، ونعمله اليوم، وكما روي عن الإمام عليٍّ رضي الله عنه: "فإنَّ اليوم عملٌ ولا حساب، وغداً حسابٌ ولا عمل"رواه البخاري.

 

* إنَّ ما يقوم به ويقدِّمه عمرو خالد ليس بديلاً عمَّا يقوم به ويُقدِّمه سواه من الدعاة والعلماء والمرشدين، وهو لا يلغي دورهم أو يحلَّ محلَّهم، وإنَّما هو زهرةٌ في باقة، ولونٌ في ألوان، وعِطرٌ من شذى عطور، ومفتاحٌ من مفاتيح عقولٍ وقلوبٍ عليها "أقفالها"، وهذا من آيات الله تعالى الذي أعطى كلَّ شيءٍ خلْقه ثمَّ هدى.. فكلٌّ ميسَّرٌ لما خُلِق له، وساحة الإسلام تتَّسع للجميع وللمزيد..

 

فمرحباً به أخاً بين إخوانه، وداعيةً مع أقرانه، وجعلنا وإيَّاه من أحباب الله وخلاَّنه، ومن الذين رضي الله عنهم ورضوا عنه، والحمد لله ربِّ العالمين.

[khadeja23 0]

[/color]هذا موقع كامل للرد على المفتونين بعمرو خالد

http://www.tarhuni.com/amro/indexamro.htm

[انبلاج النور 0]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

أختي الكريمة "المدافعة عن محمد" صلى الله عليه وسلم..معذرة أنا لا أعرف من هو د.فتحي يكن الذي نقلتي مقاله فهل يمكن أن تعرفي به موجزا؟

 

أنا قرأت أول سطر بالمقال فرأيته يقول "السنن النبوية ك...والملابس الواسعة"

 

فعلمت أن معرفته الدينية محدودة ،ثم مررت بالمقال بسرعة فرأيته يقول"من خلال شريط واحد فقط سمعته لعمرو خالد"

 

فهل هذا الدكتور -مهما كان مجال الدكتوراة-يستطيع أن يحكم على الأستاذ عمرو خالد من خلال شريط واحد؟

 

أنتظر ردك شاكرة

[انبلاج النور 0]

أستأذن أختي الكريمة صاحبة الموضوع في وضع مشاركتين خارج النقاش جزاك الله خيرا.

 

روى مسلم في صحيحه من حديث عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

 

 

"اهجو قريشا ؛فلكلامكم فيهم أعظم من رشق بالنبل."

 

فأرسل الى ابن رواحه فقال اهجهم فلم يرض-بضم اليا -؛فأرسل الى كعب بن مالك فلم يرض؛ فأرسل إلى حسان بن ثابت فجاء حسن فقال:

 

"لقد آن لكم ان ترسلوا الى هذا الأسد الضارب بذنبه "،ثم أدلع لسانه يحركها؛لأن الاسد اذا اغتاظ ضرب جنبته بذيله ؛فأخرج لسانه يحركه كذنب الأسد وقال :

 

"والله لأفرينهم فري الأديد!!"

 

أي لأمزقنّ أعراضهم تمزيق الجلد،فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"رويدك فإن لي فيهم نسبا؛فإذا شتمتهم ولي معهم نسب شتمتني فصار

 

عارا عليّ وأبو بكر أعلم الناس بأنساب قريش ؛فاذهب اليه حتى يلخص لك نسبي فإذا شتمت فرع من أنسابهم لا يكون لي فيه ذكر"

 

فذهب حسان بن ثابت لأبي بكر فلخص له نسب رسول الله فقال حسان:

 

"والله يا رسول الله لأسلّنّك من بينهم كما تسلّ الشعرة من العجين!"

 

ثم خاطبهم،خاطب ابا سفيان فقال:

 

 

"هجوت محمدا فأجبت عنه..وعند الله في ذاك الجزاء

 

هجوت محمدا برا تقيا رسول الله شيمته الوفاء

 

فإن أبي ووالده وعرضي لعرض محمد منكم وقاء"

[انبلاج النور 0]

يا رسول الله صلى الله عليه وسلم نبايعك ،علام نبايعك؟

 

قال صلى الله عليه وسلم:"تبايعوني على الطاعة في النشاط والكسل والنفقة في العسر واليسر وألا تخافوا في الله لومة لائم وانني اذا جئت

 

يثرب ان تمنعوني مما تمنعون منه ازواجكم وأنفسكم وأولادكم ولكم الجنة."

 

فقام أسعد بن زرارة -هذا الرجل المبارك ،وكان اصغر السبعين -فأخذ بيد رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم التفت الى هؤلاء السبعين وقال:

 

"والله ما ضربنا اليه اكباد الابل الا ونحن نعلم انه رسول الله ولكن اتّباعه معناه ان تخرجوا على العرب وان تعضّكم السيوف وان يقتل خياركم

 

فان كنتم على استعداد لان تفارقوا العرب كافة باتباعه وان تمسكم السيوف و تصبروا على الضرار وأن يقتل خياركم ،فبايعوا!وإن آنستم خيفة

 

من عند انفسكم فاتركوه يكون اعذر عند الله ."

 

فقالوا:" يا اسعد بن زرارة امط عنا يدك ؛فوالله لا نقيل هذه البيعة ولا نستقيلها،بايع يا رسول الله!"

 

فقمنا اليه رجلا رجلا ،نبايعه ويعطينا على ذلك الجنة"

 

 

بيعة العقبة،أولئك الذين رضي الله عنهم إذ يبايعون رسوله صلى الله عليه وسلم تحت الشجرة..رضي الله عنهم.

تم تعديل 7 يوليو, 2006 بواسطة مغرب الظلام

[انبلاج النور 0]

الكثير ممن يحبون الاستماع الى الاستاذ عمرو خالد لا يتصورون الكثير من نصوص الدين.

 

نعم ، فهم لا يتصورون الرسول صلى الله عليه وسلم في وعظه غاضبا مثلا

-وهو الذي كان يغضب حتى تحمر عيناه أو يتغير لونه ان انتهكت احدى محارم الله-

 

 

 

وأظن أن هذا سببه قلة مطالعة أقوال النبي صلى الله عليه وسلم-الصحيحة - مع قلة تناول التفسير أقصد عدم التوجه لطلب العلم أصلا. يسبب هذا مشاكل كبيرة عندهم.

 

 

قالت احدى العضوات على منتدى ا.عمرو عن احد الاخوة الذي كان يعظ ويوضح احد الاخطاء:

 

"شكله كدة بتاع فقه والمذاهب الأربعة .."

 

قرأت هذا بعينيّ لم يخبرنيه أحد.

 

لا يعرفون الكثير من الأحكام فيستنكرون أمورا أساسية لا خلاف عليها.

 

أصبح عماد أمرهم الرقائق من أحاديث كثير منها ضعيف وبعضها كذب موضوع.و"من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار"

 

 

وللأسف أصبحوا يدعون إلى منهجهم فلقد رأيت أختا كانت مختمرة،وبعد مشاهدتها برنامج الاستاذ عمرو غيرت الى الطرح الكبيرة ثم البنطلون

 

والجاكيت الطويل للقدم "التونيك" المفتوح من الناحيتين

 

 

والمشكلة الكبيرة انه نما عندهم تصور ان الفروض هي ما يصرح به الأستاذ عمرو خالد أو يشير اليه في برنامجه وان لم يفعل وفعل غيره فلا استجابة تذكر.

 

ثم ان بعض ما يشير اليه الاستاذ عمرو من المستحبات يلتزمون به أكثر من بعض الفروض التي لا يذكرها..

 

فأي دين هذا؟

 

نستغفر الله ونتوب اليه.

[خير أمة 6]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

جزاك الله خيراً أختى انبلاج النور

الأخت المدافعة عن محمد صلى الله عليه و سلم

أختى دائماً نأت بأقوال علماء و حكمهم فيما قاله الأخ عمرو خالد ثم تأتينا أخت بمقال لأحد الكتاب ممكن ردكم أنتم على الأشياء الخاصة بالدين أحنا بنجيب مقال لعااااااااااااااااااااااالم ديييييييييييييييين ذو ثقة نحسبة على خير

ثم نأت بمقال لكاتب؟؟!!

أختى ما هو منهج عمرو خالد؟؟؟!!!!

هل منهجه على خطى الحبيب و أن أحنا نجيب إعلان البرنامج به نساء واضعين مكياج و مرققين حواجبهم و تنظر إلى الكامير و تبتسم هل هذا على خطى الحبيب ممكن تجاوينى بنعم أو لا ؟!

خليكوا كدة أهدموا فى الديين و مياعوه للناس

حين كنت أتحدث مع اخت لى مدافعة مستميته لعمرو خالد و قلت لها على أشياء كثيرة من أخطاءة التى رأيتها بعينى و سمعتها إيش قالت "قالت: أنا عمرى ما نظرت للمواضيع هذة النظرة " شىء طبيعى أحنا نعرف ايه عشان نتكلم؟؟؟!!!ما هو الكل لسه مبتدىء ألف به إلتزام هيعرف منين يعنى ايه منهج ؟؟؟

حتى لما حضرتك جئت لتردى على موضوع الختان بعد ما جاءت أختنا المشرفه بالفتوى شىء طبيعى تشككى فى الفتوى و ما تشككى فى عمرو خالد و قلتى أنا مش عارفه الأحاديث اللى أتى بها صحيحة و لا لأ ده شىء طبيعى فى كل مدافعيييييييى عمرو خالد

الموقع بتاعه مش بيقبل أى نقد بتاتاً و ده معروف

أختى أقول قول على رضى الله عنه :

قال سيدنا على كرم الله وجهه

لا تاخذ الحق بالرجال فمن اخذ الحق بالرجال حار فى متاهات الضلال ولكن اعرف الحق تعرف اهله.

و يقول ابن عباس أقول لهم قال الله و قال الرسول يقولون لى أبو بكر و عمر

الواحد يقرأ السيرة من كتب صحيحة لعلماء ربانيين و يفهم و يدرس و مافيش واحد طالب علم أول ما بيقول يا علم إلا و يستنكر ما يفعله بعض الدعاه

و شىء طبيعى حضرتك مش هتقتنعى بردو فى الآخر لأن ده أصبح من مسلمات العصر مدافعى عمرو خالد مش بيستجيبوا لحد و لا يسمعوا كلام حد غير عمرو خالد بس حضرتك أقرأى ردود الأخوات تانى و أقوال العلماء فى أخطائه و ردى عليها واحد تلو الآخر بذكر أدلة مع نفسك من الكتاب و السنة بنظرة البحث عن الحق مش أنك تسمعى عشان تردى

يقول محمد بن سيرين:

إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذزن دينكم

راجعى سلسلة الداعيه و القصص الواهيه بالمنتدى و انظرى كم قصة جاء بها عمرو خالد و استمعى إلى سلسلة قصص لم تثبت و انظرى كم قصة جاء بها

عايزين رقائق للقصص مش مراجع إسنادها انتم حريين

ناهيك عن الأحاديث الضعيفه راجعى أى كتاب للشيخ الألبانى من كتبه اللى مخرج فيها الأحاديث الضعيفة و انظرى كم حديث جاء به عمرو خالد

اللهم أرنا الحق حقاً و ارزقنا اتبعاه و ارنا الباطل بالطلاً و ارزقنا اجتنابه

و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

تم تعديل 15 يوليو, 2006 بواسطة خير أمة

[امه الرزاق 0]

عفوا انا اريد ان اقول شئ الاستاذ عمرو خالد لقد ساعد الكثيرين منا وهذا حقيقي

 

المعظم يتابعون حلقاته وانا واحده من الناس الذين إذا سمعوه رق قلبي كثيرا فهو له اسلوب جذاب

 

ولكني اعرف انه يخطئ احيانا ولكن اليس ببشر والبشر يخطئ وإن كان خطئه كبير في انه كما قولون قد يقول حديث ضعيف ولكن لماذا لا نأخذ ما يساعدنا ونترك ما نشك فيه لماذا لا نسمع للكلام الجميل الذي يجعل القلب يرق له ونترك اي فتوي او غيرها

 

فمثلا إذا جلست صديقتك وبدأت بالكلام علي غير علم كامل ولكن بدأت بالتأمل وقالت لكي انظري كم ان الله عظيم خلق الارض وجعل الانسان من يعمرها وانظري إلي رحمه الله كم يغفر للأنسان ذنوبه ...

 

فهل تتركيها وتقولي لها انت جاهله لا شأن لكي بالدين ام تسمعيها وتبدأي في التأمل معها

 

افعلي بالمثل خذي مايجعل قلبك يرق له واتركي ما تشكين فيه ولكن أن نسئ إلي شخص حاول ان يساعد إناس كثيره منا فهذا غير صحيح يجب ان نحترم مساعدته لنا ويكفي انه استطاع ان يدخل إلي قلوب إناس كثر بهذا الكلام الذي يجعل القلب شغوف إلي الله ولكن من جهه انه يقول بعض الاشياء غير الصحيحه فلماذا لا نبحث نحن عن صحتها ام انه يجب ان يقول احدهم شئ ونصدقه كما انه انتشرت الكثير من الكتب التي يكون فيها كلام من النفس اي دون اساس والناس تصدق لماذا ؟؟ لانه كتاب لشيخ فكيف الشيخ يخطئ في حين إذا قرأتي كتاب أخر تجدي كلام مناقد وهكذا يحتار الناس إذا لا تأخذي الفتوي إلا من المفتي ولا العبره إلا من المعتبر وهكذا ءأخذي كل ما يمكنك أخذه من كل واحد وما لا يرضيكي اتركيه ولكن لا نسئ لاحد

 

وحساب الجميع علي الله