•°o.O مدارسة العقيدة الواسطية O.o°•

[♥ أمـ نـادية ♥ 4]

 

1- بماذا فسر النبي صلى الله عليه وسلم قوله تعالى: " هو الأول والآخر والظاهر والباطن..."

 

وعلى ماذا يدل كل إسم من هذه الأسماء الأربعة بإختصار؟

 

فسرها النبى - صلى الله عليه وسلم - بهذا التفسير الواضح

 

فى الحديث الذى رواه مسلم ان النبى - صلى الله عليه وسلم - قال :

 

( اللهم انت الاول فليس قبلك شئ ، وانت الاخر فليس بعدك شئ

 

وانت الظاهر فليس فوقك شئ ، وانت الباطن فليس دونك شئ ).

 

ويدل كل اسم على :

 

فالاول : يدل على أوليته سبحانه السابقة على اولية من سواه ،وانها سابقة لكل شئ.

 

والاخر : يدل على اخريته سبحانه الثابتة بعد كل شئ، وتدل على بقاءه بعد كل شئ.

 

والظاهر : تدل على علوه وقربه ، فمعنى الظهور يقتضى العلو .

 

والباطن : تدل على إحاطته بكل شئ بحيث يكون اقرب اليه من نفسه وهو قرب الاحاطة العامة .

 

 

2- ما معنى قوله تعالى: " وهو بكل شيء عليم"؟

معناها انه احاط بعلمه كل شئ من الامور الماضية والحاضرة والمستقبليه

 

ومن العالم العلوى والسفلى ، ومن الظواهر والبواطن .

 

لا يعزب عن علمه مثقال ذرة فى الارض ولا فى السماء .

 

 

 

3- ما الشاهد من قوله تعالى: "وتوكل على الحي الذي لا يموت" ؟

 

الشاهد إثبات الحياة الكاملة لله تعالى ونفى الموت عنه

 

ففيها الجمع بين النفى والاثبات فى صفاته تعالى ..

 

 

 

4- ما معنى: "وهو الحكيم الخبير"؟ وما الشاهد منها بإختصار؟

 

الحكيم لها معنيان :

 

احدهما : انه الحاكم بين خلقه بامره الكونى والشرعى فى الدنيا والاخرة .

 

والثانى : انه الحكم المتقن للاشياء ، ماخوذة من الحكمة اى وضع الاشياء فى مواضعها .

 

اى انه الحاكم بين عباده الذى له الحكمة فى خلقه وامره ،

 

لم يخلق شيئا عبثا ولم يشرع الا ما فيه المصلحة .

 

الخبير :

من الخبرة وهى الاحاطة ببواطن الاشياء وظواهرها ، خبرت الشئ إذ عرفته على حقيقته .

 

فهو سبحانه الخبير ، اى الذى حاط ببواطن الامور وخفاياها كما احاط بظواهرها .

 

الشاهد من الاية

 

إثبات اسمين من اسمائه سبحانه وهما الحكيم والخبير

 

وهما متضمنتان صفتين من صفاته سبحانه وهما الحكمة والخبرة .

 

 

 

سبب تحرير المشاركة : اكتشفت انى نسيت سؤال :closedeyes:

تم تعديل 8 يوليو, 2009 بواسطة الصـــ ضياء ـــبر

[أم منةوعمر 0]

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

 

عذرا على التأخير ...

 

ولا يهمك حبيبتى المهم إنك بخير

 

اسئلة هذا الدرس ان شاء الله

 

2ـ الجمع بين علوه وقربه وأزليته وأبديته

 

 

1- بماذا فسر النبي صلى الله عليه وسلم قوله تعالى: " هو الأول والآخر والظاهر والباطن..." وعلى ماذا يدل كل إسم من هذه الأسماء الأربعة بإختصار؟

 

فسرها النبى صلى الله عليه و سلم فى الحديث الذى رواه مسلم: " اللهم أنت الأول فليس قبلك شىء، و أنت الآخر فليس بعدك شىء، و أنت الظاهر فليس فوقك شىء ، و أنت الباطن فليس بعدك شىء"

 

الأول: سبقه لكل شىء

الآخر: بقاؤه بعد كل شىء

الظاهر: علوه فوق كل شىء

الباطن: إحاطته بكل شىء

 

2- ما معنى قوله تعالى: " وهو بكل شيء عليم"؟

 

أحاط علمه كل شىء ظاهر و باطن ماضى أو حاضر أو مستقبل، من العوالم العلوية أو السفلية

 

 

3- ما الشاهد من قوله تعالى: "وتوكل على الحي الذي لا يموت" ؟

أى وكل أمورك عليه

وشرعا أى فوض قلبك إلى الله تعالى و اعتمد عليه فى جلب المنافع و دفع المضار

وهو نوع من العبادة الواجبة

وخص صفة الحى لأن الحى هو الذى يوثق به فى تأدية المصالح

 

4- ما معنى: "وهو الحكيم الخبير"؟ وما الشاهد منها بإختصار؟

 

الحكيم لها معنيان:

 

الأول: الحاكم بين خلقه بأمره الكونى و الشرعى فى الدنيا و الآخرة

 

والثانى: أنه المحكم المتقن للأشياء فهو له حكمة فى خلقه و أمره لم يخلق شىء عبثا

 

الخبير: من الخبرة و هى الإحاطة ببواطن الأمور و ظواهرها فسبحانه قد أحاط ببواطن الأمور كما أحاط بظواهرها

 

والشاهد منها: أن فيها اسمين من أسمائه تعالى الحكيم ، الخبيروهما صفتين من صفاته و هما الحكمة و الخبرة

 

[أم منةوعمر 0]

مكرر

تم تعديل 8 يوليو, 2009 بواسطة أم منةوعمر

[♥ أمـ نـادية ♥ 4]

 

تابع : الاستدلال على إثبات أسماء الله وصفاته من القرآن الكريم

 

3- إحاطة علمه بجميع مخلوقاته

 

{‏يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا يَنزِلُ مِنَ السَّمَاء وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا‏}‏ ‏

 

{‏وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لاَ يَعْلَمُهَا إِلاَّ هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِن وَرَقَةٍ إِلاَّ يَعْلَمُهَا

 

وَلاَ حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الأَرْضِ وَلاَ رَطْبٍ وَلاَ يَابِسٍ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ‏‏‏.‏ }

 

الشرح‏:‏

 

 

‏{‏يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الأَرْضِ‏}‏ أي‏:‏ ما يدخل فيها من القطر والبذور والكنوز والموتى وغير ذلك‏.‏ ‏

 

{‏وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا‏}‏ أي‏:‏ من الأرض من النبات والمعادن وغير ذلك‏.‏

 

‏{‏وَمَا يَنزِلُ مِنَ السَّمَاء‏}‏ أي‏:‏ من المطر والملائكة وغير ذلك‏.‏

 

‏{‏وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا‏}‏ أي‏:‏ يصعد في السماء من ملائكة وأعمال وغير ذلك‏.

‏

 

والشاهد من الآية الكريمة‏:‏

 

أن فيها إثبات علم الله سبحانه المحيط بكل شيء‏.‏

 

 

 

 

وقوله‏:‏

 

‏{‏وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ‏}‏ أي‏:‏ عند الله وحده خزائن الغيب‏.‏ أو ما يتوصل به إلى علمه

 

‏{‏لاَ يَعْلَمُهَا إِلاَّ هُوَ‏}‏ فمن ادعى عمل شيء منها فقد كفر‏.‏

 

وقد ورد تفسير مفاتح الغيب في الحديث الذي رواه ابن عم كما في الصحيحين

 

عنه أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال‏:‏ ‏(‏مفاتح الغيب خمس لا يعلمهن إلا الله‏)‏

 

ثم قرأ الآية‏:‏

 

‏{‏إِنَّ اللَّهَ عِندَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الأَرْحَامِ

 

وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَّاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ‏}‏‏.‏

 

‏{‏وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ‏}‏ أي‏:‏ اليابس المعمور والقفار من السكان والنبات والدواب وغير ذلك‏.‏

 

‏{‏والبحر‏}‏ أي‏:‏ يعلم ما فيه من الحيوانات والجواهر ونحو ذلك‏.‏

 

‏{‏وَمَا تَسْقُطُ مِن وَرَقَةٍ‏}‏ أي‏:‏ أشجار البر والبحر وغير ذلك‏.‏

 

‏{‏إِلاَّ يَعْلَمُهَا‏}‏ أي‏:‏ يعلمها ويعلم زمان سقوطها ومكانه‏.‏

 

‏{‏وَلاَ حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الأَرْضِ‏}‏ أي‏:‏ ولا تكون حبة في الأمكنة المظلمة أو في بطن الأرض‏.‏

 

‏{‏وَلاَ رَطْبٍ وَلاَ يَابِسٍ‏}‏ من جميع الموجودات عموم بعد خصوص‏.‏

 

‏{‏إِلاَّ فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ‏}‏ أي‏:‏ لا يحصل شيء من ذلك إلا وهو مكتوب في اللوح المحفوظ‏.‏

 

وجه الشاهد من الآية‏:‏

 

أن فيها إثبات أنه لا يعلم الغيب إلا الله وأن علمه محيط بكل شيء‏.‏

 

وفيها إثبات القدر والكتابة في اللوح المحفوظ‏.‏

 

 

 

 

‏{‏وَمَا تَحْمِلُ مِنْ أُنثَى وَلا تَضَعُ إِلاَّ بِعِلْمِهِ‏}‏

 

‏{‏لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا‏}‏

 

وقوله‏:‏ ‏{‏إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ‏ }‏‏.‏

 

 

الشرح‏:‏

 

 

‏{‏وَمَا تَحْمِلُ مِنْ أُنثَى وَلا تَضَعُ إِلاَّ بِعِلْمِهِ‏}‏ أي‏:‏ لا يكون حمل ولا وضع إلا والله عالم به،

 

فلا يخرج شيء عن علمه وتدبيره‏.‏

 

فيعلم ـ سبحانه ـ في أي يوم تحمل الأنثى وفي أي يوم تضع ونوع حملها هل هو ذكر أو أنثى‏.‏

 

‏{‏ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ‏}‏

 

اللام متعلقة بقوله تعالى‏:‏ ‏{خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَمِنَ الأَرْضِ مِثْلَهُنَّ‏}‏ أي‏:‏ فعل ذلك لتعلموا كمال قدرته‏.‏ ‏

 

{‏ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا‏}‏

 

أي‏:‏ ولتعلموا إحاطة علمه بالأشياء فلا يخرج عن علمه شيء منها كائنًا ما كان‏.‏

 

و‏{‏عِلْمًا‏}‏ منصوب على التمييز أو على المصدرية لأن أحاط بمعنى علم‏.‏

 

 

الشاهد من الآيتين‏:‏

 

أن فيهما إثبات علم الله المحيط بكل شيء وإثبات قدرته على كل شيء‏.‏

 

 

 

 

وقوله تعالى‏:‏ ‏{‏إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ}‏ أي‏:‏ لا رازق غيره الذي يرزق مخلوقاته،

 

ويقوم بما يصلحهم فهو كثير الرزق واسعه فلا تعبدوا غيره‏.‏

 

‏{‏ذُو الْقُوَّةِ‏}‏ أي‏:‏ صاحب القوة التامة الذي لا يعتريه ضعف‏.‏

 

‏{‏الْمَتِينُ‏}‏ أي‏:‏ البالغ في القوة والقدرة نهايتهما فلا يلحقه في أفعاله مشقة ولا كلفة ولا تعب‏.‏

 

والمتانة معناها الشدة والقوة‏.‏

 

الشاهد من الآية الكريمة‏:‏

أن فيها إثبات اسمه الرزاق ووصفه بالقوة التامة التي لا يعتريها ضعف ولا تعب سبحانه وتعالى‏.‏

 

وفيها الاستدلال على وجوب عبادته وحده لا شريك له‏.

[مسلمة مجاهدة 353]

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

 

بارك الله بكما بسمتي وام منة وعمر على حسن المتابعة وعلى الاجابات الطيبة...

 

ثبته الله في صدرنا

 

::::::

 

ان شاء الله قريبا انزل الاسئلة التابعة للدرس الجديد!

 

[مسلمة مجاهدة 353]

 

أسئلة درس إحاطة علمه بجميع مخلوقاته

 

 

1- أذكري آية تدل على إحاطة علمه سبحانه وتعالى بجميع مخلوقاته؟

 

2- ما معنى قوله تعالى: "وعنده مفاتيح الغيب"؟ وبماذا فسر النبي صلى الله عليه وسلم هذه المفاتيح؟ (بدون ذكر الآية) وما الشاهد من هذه الآية؟

 

3- ما معنى قوله تعالى: "ذو القوة المتين"؟

 

 

وفقكن الله

 

[مسلمة مجاهدة 353]

 

أسئلة درس إحاطة علمه بجميع مخلوقاته

 

 

1- أذكري آية تدل على إحاطة علمه سبحانه وتعالى بجميع مخلوقاته؟

 

2- ما معنى قوله تعالى: "وعنده مفاتيح الغيب"؟ وبماذا فسر النبي صلى الله عليه وسلم هذه المفاتيح؟ (بدون ذكر الآية) وما الشاهد من هذه الآية؟

 

3- ما معنى قوله تعالى: "ذو القوة المتين"؟

 

 

وفقكن الله

 

[أم منةوعمر 0]

 

أسئلة درس إحاطة علمه بجميع مخلوقاته

 

 

1- أذكري آية تدل على إحاطة علمه سبحانه وتعالى بجميع مخلوقاته؟

 

" يعلم ما يلج في الأرض و ما يخرج منها و ما ينزل من السماء و ما يعرج فيها"

 

" و عنده مفاتح الغيب لا يعلمها إلا هو و يعلم ما في البر و البحر و ما تسقط من ورقة إلا يعلمها و لا حبة في ظلمات الأرض و لا رطب و لا يابس إلا في كتاب مبين"

 

2- ما معنى قوله تعالى: "وعنده مفاتيح الغيب"؟ وبماذا فسر النبي صلى الله عليه وسلم هذه المفاتيح؟ (بدون ذكر الآية) وما الشاهد من هذه الآية؟

 

معنى قوله تعالى: " و عنده مفاتح الغيب " : عنده وحده خزائن الغيب و ما يتوصل به إلى علمه

 

فسر النبى صلى الله عليه و سلم ذلك في قوله: " مفاتح الغيب خمس لا يعلمهن إلا الله" وهى:

1-علم الساعة

2- أنه ينزل الغيث

3- يعلم ما في الأرحام

4- الرزق

5- متى و أين يموت الإنسان

 

 

الشاهد من الآية: إثبات أنهلا يعلم الغيب إلا الله و إثبات للقدر و الكتابة في اللوح المحفوظ

 

 

3- ما معنى قوله تعالى: "ذو القوة المتين"؟

 

ذو القوة: صاحب القوة التامة التي لا يعتريه ضعف

 

المتين: البالغ في القوة و القدرة و الشدة فلا يلحقه من أعماله كلل و لا تعب

 

 

وفقكن الله

 

[♥ أمـ نـادية ♥ 4]

 

أسئلة درس إحاطة علمه بجميع مخلوقاته

 

 

1- أذكري آية تدل على إحاطة علمه سبحانه وتعالى بجميع مخلوقاته؟

 

{ ويعلم ما يلج فى الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها }

 

2- ما معنى قوله تعالى: "وعنده مفاتيح الغيب"؟

اى وعند الله وحده خزائن الغيب ، وما يتوصل به الى علمه سبحانه .

 

وبماذا فسر النبي صلى الله عليه وسلم هذه المفاتيح؟

 

قال -صلى الله عليه وسلم -( مفاتح الغيب خمس لا يعلمهن الا الله ) ثم قرأ الايه .(بدون ذكر الآية)

 

وما الشاهد من هذه الآية؟

الشاهد منها :

 

إثبات انه لا يعلم الغيب الا الله ، وان علمه محيط بكل شىء

 

وإثبات القدرة والكتابة فى اللوح المحفوظ.

 

3- ما معنى قوله تعالى: "ذو القوة المتين"؟

 

ذو القوة : اى صاحب القوة التامة التى لا يعتريها ضعف

 

المتين : اى البالغ فى القوة والقدرة نهايتهما ، فلا يلحقه فى افعاله مشقة ولا كلفة ولا تعب

 

 

وفقكن الله

 

 

 

اعتذر بشدة عن التاخير

 

ساضع الدرس الجديد بإذن الله

[♥ أمـ نـادية ♥ 4]

مفاتح الغيب الخمس هم :

 

قيام الساعة

 

الغيث ( المطر )

 

ما تحمله الارحام

 

الرزق

 

الموت