نسيت صلاة ركعتين فى حجر اسماعيل فهل من كفارة

[صاحبة النفس اللوامة 0]

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

 

من على الله باتمام فريضة الحج فى العام الماضى ولكنى نسيت ان اصلى ركعتين فى حجر اسماعيل بعد العمرة وبعد طواف القدوم فهل

 

على كفارة وماهى بالله عليكم افيدونى سريعا حيث ان احدى قريباتى مسافرة للحج هذا العام باذن اللة فلو كان على دم ككفارة ساعطيها

 

النقود واوكلها عنى فىذلك وجزاكم الله خيرا

[(حفيدة الصحابة) 91]

 

و عليكــم السلام ورحمـة الله وبركاتــة

 

حياكِ الله أختى صاحبة النفس اللوامه :)

سأضع لكِ هذه الفتاوى وإن شاء الله تنتظرى رد مشرفتنا أم سهيله بارك الله فيكِ

 

https://ar.islamway.net/?iw_s=Fatawa&i...p;fatwa_id=8467

 

 

السؤال

 

نشاهد بعض الناس يتزاحمون من أجل الصلاة في حجر إسماعيل، فما حكم الصلاة فيه، وهل له مزيّة؟

 

الإجابة:

 

الصلاة في حجر إسماعيل مستحب؛ لأنه من البيت، وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم: "أنه دخل الكعبة عام الفتح وصلى فيها ركعتين" (متفق على صحته من حديث ابن عمر رضي الله عنهما عن بلال رضي الله عنه).

وقد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال لعائشة رضي الله عنها لما أرادت دخول الكعبة: "صلي في الحجر فإنه من البيت"

 

أما الفريضة فالأحوط عدم أدائها في الكعبة أو في الحجر لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يفعل ذلك، ولأن بعض أهل العلم قالوا: إنها لا تصح في الكعبة ولا في الحجر لأنه من البيت.

 

وبذلك يعلم أن المشروع أداء الفريضة خارج الكعبة وخارج الحجر تأسياً بالنبي صلى الله عليه وسلم، وخروجاً من خلاف العلماء القائلين بعدم صحتها في الكعبة ولا في الحجر، والله ولي التوفيق.

 

 

 

http://haj.m3com.com.sa/fatawa/view/id/199/

 

 

 

حكم نسيان صلاة ركعتين بعد الإحرام

ما حكم من نسي صلاة ركعتين بعد الإحرام ؟

 

الإجابة:

 

ترك صلاة ركعتين بعد لبس الإحرام لا حرج فيه .

وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .

 

المفتي : فتاوى اللجنة الدائمة بالسعودية

 

والله أعلم

 

[أم سهيلة 878]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

 

بارك الله فيكِ أختي الحبيبة

 

ما عليكِ شيء فالصلاة في الحجر ليست من مناسك العمرة و لا الحج و كما جاء في الفتوى التي أدرجتها الحبيبة حفيدة الصحابة هي مستحبة فقط و في غير الفريضة

[أم سهيلة 878]

و أرجو الانتباه أن السنة صلاة ركعتي الطواف خلف مقام إبراهيم و ليس في الحجر

 

 

http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFat...;Option=FatwaId

 

حكم من اعتمر ولم يصل ركعتي الطواف.

تاريخ الفتوى : 13 ربيع الثاني 1422 / 05-07-2001

السؤال

هل تقبل لي العمرة إذا سعيت بين الصفا والمروة قبل أن أصلي في مقام إبراهيم ؟ وإذا كانت لا تصح فماذا علي أن أفعل مع العلم أنني لأول مرة أزور هذه الأرض المباركة ؟

 

الفتوى

 

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فمن اعتمر ولم يصل ركعتي الطواف خلف مقام إبراهيم فعمرته صحيحة إن شاء الله، حيث إن ركعتي الطواف من سنن الطواف ، وإلى هذا ذهب جمهور أهل العلم ، وعليه فعمرته صحيحة ولا يجب عليك شيئاً . والله أعلم .

 

المفتـــي: مركز الفتوى

[أم سهيلة 878]

و لمزيد من الفائدة ارجو الإطلاع على الآتي :

 

http://www.islam-qa.com/ar/ref/22004/

 

 

حِجر إسماعيل ، تسمية لا أصل لها

هل دفنَ إسماعيل عليه السلام والدته هاجر في "حِجْرِ إسماعيل" ؟ فقد سمعت ذلك من أحد شيوخنا .

 

 

الحمد لله

 

ننبه أولا إلى أن تسمية الناس للحِجر بحِجر إسماعيل تسمية لا أصل لها ، ولا علم لإسماعيل عليه السلام بهذا الحجر ، فقد بنى إبراهيم وإسماعيل عليهما السلام الكعبة بناء كاملا مشتملا على هذا الحجر ، ثم إن جدران الكعبة تصدعت من أثر حريق وسيل جارف حدث قبل بعثة النبي صلى الله عليه وسلم ، فهدمت قريش ما بقي من جدرانها ، ثم أعادت بناءها ، فقصرت بها النفقة الطيبة عن إتمام البناء على قواعد إبراهيم وإسماعيل عليهما السلام ، فأخرجوا منها الحِجر ، وبنوا عليه جدارا قصيرا دلالة على أنه منها ، وكانوا قد شرطوا على أنفسهم ألا يدخلوا في بنائها إلا نفقة طيبة ، لا يدخلها مهر بغي ولا بيع ربا ، ولا مظلمة لأحد.

 

وفي الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها قالت : سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن الجَدْر أمن البيت هو ؟ قال نعم . قلت : فما بالهم لم يدخلوه في البيت ؟ قال إن قومك قصرت بهم النفقة "

 

رواه البخاري 1584 ومسلم 1333 .

 

والجَدر : لغة في الجدار ، والمراد به الحِجر .

 

فالصواب أن يقال : الحجر ، دون أن ينسب إلى إسماعيل عليه السلام .

 

ولم يثبت في حديث مرفوع أن هذا الحجر دفن فيه إسماعيل عليه السلام ، أو دفنت فيه هاجر . لكن وردت آثار موقوفة بأسانيد واهية تفيد أن قبر إسماعيل عليه السلام في الحجر .

 

وانظر في ذلك : تحذير الساجد من اتخاذ القبور مساجد للشيخ اللأباني رحمه الله ص 75 ، 76

 

وكون إسماعيل عليه السلام يدفن أمه داخل الكعبة ، أو يدفنه أبناؤه فيها أمر مستبعد غاية الاستبعاد ، والقول به فرع عن ثبوته ، ولم يثبت شيء من ذلك ولله الحمد .

 

والله أعلم .

 

 

 

الإسلام سؤال وجواب

[صاحبة النفس اللوامة 0]

جزاكن اللة خيرا اخواتى الكرام