المحطة اليومية في استراحتنا

[خطابية 22]

شكٌ كاليقين

 

قال الحسن رحمه الله:"ما رأيت يقينـًا لا شك فيه أشبه بشكٍ لا يقين فيه من الموت".

 

وفي هذا قال الشاعر:

تُراعُ لذكر الموت ساعة ذكرهِ *** وتعترض الدنيا فتلهو وتَلعبُ

يقينٌ كأن الشك غالب أمره *** عليهِ وعِرفانٌ إلى الجهل يُنسبُ

[خطابية 22]

فَزعُ الأغنياء

 

سُئل فيلسوف عن الموت, فقال:"هو فزع الأغنياء, وشهوة الفقراء".

[خطابية 22]

بسم الله الرحمن الرحيم

 

{وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى}

[خطابية 22]

لغة العرب

جاء في كتاب اللغويين من العرب عن الحيّة من أسمائها وكنيتها الكثير الكثير فمن أسمائها:

الأفعى, الأفعوان, الأرقش, الألأزبّرقط, الأرقم, الصلّ, ذو الطفيتين, العربد, الأزبّ, الشجاع, الثعبان, الجان, الأصلة, الأين, الناشر, الأبتر, الأزعر, الصمّ, العين, العيم.

وتُكنى بعدة كنى منها:

أم طبق, أم عافية, أم عثمان, أم الفتح, أم محبوب.

ويكتى الذكر منها بعدة كنى أيضـًا منها:

أبو البختري, أبو عثمان, أبو مذعور, أبو وثاب, أبو العاصي.

[خطابية 22]

أقوال من التاريخ

*إذا صاحت الدجاجة صياح الديك فلتُذبح.

*أول الشجرة النّواة.

*إنك لتكثِرُ الحزَّ وتخطئ المفصل.

*أعطِ أخاك تمرة, فإن أبى فجمرة.

*تجشأ لقمان من غير شبع.

*حسبُك من شرّ سَماعَهُ.

*زوجٌ من عُود, خيرٌ من قُعود.

[خطابية 22]

نيوُتن والعقل

 

"إن العقل الإنساني ليس إلا طفلا صغيرا يلهو في الرمال على شاطئ محيط الحقيقة".

 

العالم اسحق نيوتن

[خطابية 22]

لغة العرب

 

قال الثعالبي:"أول الجبل الحضيض...وهو القرار من الأرض, ثم السّفح...وهو ذيله, ثم السند...وهو المرتفع في أصله, ثم الكيحُ...وهو عرضه, ثم الحِضن...وهو ما أطاف به, ثم الرَّيد...وهو ناحيته المشرفة على الهواء, ثم العُرعُرة...وهي غلظه, ثم الحَيد...وهو جناحه, ثم الرَّعن...وهو أنفه, ثم الشعفة...وهي رأس الجبل.

[خطابية 22]

امرأة من التاريخ

 

معاذة العدويّة هي نظيرة رابعة العدويّة, واسمها الكامل: معاذة بنت عبد الله العدويّة وهي زوجة صِلة بن أشم, زاهدة مشهورة كثيرة السهر والعبادة, روَت عن علي وعن عائشة رضي الله عنهما, وماتت في أوائل القرن الثاني للهجرة.

[خطابية 22]

الشِعر الحَلَمنتيشي

 

الحَلَمنتيشي كلمة تُطلق على أحد أنماط الشعر العربي الذي ساد في مصر, ويتصف بالفكاهة والإمتاع, ويستمد ذلك من بنائه اللغوي الذي يعتمد على تطعيم الفصحى بالعامية, والمبالغة في رسم الصور الهزلية مع السخرية من الأفكار والأحوال العامة.

وكلمة حَلَمنتيشي لا تستند إلى أي أساس لغوي أو تاريخي وغنما هي تسمية هزلية ساخرة لتميز هذا اللون من الشعر من غيره, لكنه شعر مقبول شعبيـًا وله رواج عند الجمهور, كما أنه يحافظ على الوزن والقافية التقليدية, وله غاية وهدف ومن أشهر روّاده بيرم التونسي و حسن طنطاوي ومصطفى رجب عميد كلية التربية بجامعة جنوب الوادي في مصر.

[خطابية 22]

للفقهاء فقط

 

روى أبو داوود والحاكم على شرط مسلم عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما أنه قال:"أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أشتريَّ بعيرًا ببعيرين إلى أجل"

[خطابية 22]

راغب وراهب

قال لقمان لابنه:"يا بني...اعلم أنه لا يطأ بساطك إلا راغب فيك أو راهب عليك, فأما الراهب منك والخائف فادنُ مجلسه وتهلل في وجهه...وإياك والغمز من ورائه, وأما الراغب فيك فأظهر له البشاشة مع صفاء الباطن له, وابدأه النوال قبل السؤال, فإنك إن تُلجئه إلى السؤال منك تأخذ من حرّ وجهه ضِعفي ما تعطيه".

وأنشدوا:

إذا أعطيتني بسؤال وجهي ** فقد أعطيتني وأخذت مني

[خطابية 22]

كمال الفضل

 

قال ابن المقفع: السخاء سخاءان, سخاؤك بما في يدك,وسخاؤك بما في يد غيرك, وهو أمحض في الكرم وأبعد من الدنس, ومن جمعها فقد استكمل الفضل.

[خطابية 22]

أمثال شعبية

 

* حكى بّدري وانشرح صدري.

* كُل ديك على مِزبلته صيّاح.

* القرعة بمشطين والعورة بمكحلتين.

* إن سلمت من السبع لا تطمع بصيده.

* اللي بدّك تخدمه طيعُه, واللي بدّك ترهنه بيعُه.

* قبل ما تحمل حضّرت الكمون, وقبل ما تولد سمّته مأمون.

* يا مأكلني كعك ناعم, الله يطًلعني منّك سالم.

[خطابية 22]

عيد الأم؟!

أكدّ عالِم المصريات الدكتور سيّد كريم أن عيد الأم والذي تحتفل به الأسرة في الوطن العربي يوم 21 آذار بأنه من الطقوس الفرعونية, وأن قدماء المصريين أول من احتفل بعيد الأم على أنه عيد مقدس, واستمر ذلك حتى عهد البطالسة, وقد ورد ذكر عيد الأم في أكثر من ورقة من برديات كتب الموتى, وقد وجدت ضمن مقابر الدولة الحديثة كثير من البرديات التي حوت نماذج من النصوص التي تدعو للأم في عيدها, واختاروا آخر شهور فيضان النيل ليكون هو يوم العيد لأن الأرض تكون في ذروة خصوبتها ومعدة لبذر البذور, أو بعث الحياة, ولذلك شبهوا الأم بنهر النيل الذي يهب الخصب والخير.

[خطابية 22]

نفاق

 

قال رجل لــعمر عبد العزيز رحمه الله:"نحن بخيرٍ ما أبقاك الله"

فقال له:"أنت بخيرٍ ما اتّقيت الله تعالى".

[خطابية 22]

الكرامة

جاء في الرسالة للأمام القشيري في باب كرامات الأولياء, عن شبل المروزي أنه اشترى لحمـًا طريا بنصف درهم, فسلبته منه حِدأة(وهي من الطيور الجوارح), فدخل إلى مسجد يصلي فيه, فلما رجع إلى بيته قدمت له زوجه لحمـًا.

فقال لها:"من أين لكم هذا؟؟"

فقالت:"تنازعت حِدأتان فسقط هذا منها!! "

فقال شِبل:"الحمد لله الذي لم ينسَ شبلا, وإن كان شبل ينساه".

[خطابية 22]

من هو الصديق؟

 

سئُل أرسطاطاليس مُعلّم الاسكندر:"من الصديق؟ ", قال:"إنسانٌ هو أنت, إلا أنه بالشخص غيرك".

وقال يحيى بن معاذ:"بئس الصديق صديق تحتاج معه إلى المداراة".

وقال أبو عامر النجدي:"الصديق من صدقك عن نفسك لتكون على بينة من أمرك".

وقال الإمام الشافعي رحمه الله:"سلام على الدنيا إذا لم يكن بها.. صديقـًا صدوقـًا صادق الوعد منصفـًا".

[خطابية 22]

الهاتف النقال

تُشير أحدث المعلومات المتعلقة بخطورة الهواتف النقالة على الأجهزة الطبية المستخدمة في غرفة العناية المركزة, وغرف العمليات, وأن تشغيلها على بُعد بوصتين من جهاز التنفس يُسبب اختلاله, ويعرّضه للإغلاق وإعادة التشغيل عدة مرات وذلك وفقـًا لما توصلّ إليه باحثون مختصون من عيادات مايوكلينك الأمريكية الذين أشاروا كذلك إلى أن جهاز مراقبة تخطيط القلب الكهربائي يًصاب بالخلل عند حمل الهاتف النقال على بُعد 33 بوصة منه, كما يشير الباحثون إلى خطورة تشغيلها على متن الطائرات ومنع المسافرين من استخدامها أثناء وجودهم على متنها.

[خطابية 22]

رباعيات

 

هذي فلسطين في أغلال راسفةٌ ** تُكابد الجوعَ والتشريد والداء

بِِعتُم لأهل الخنا بالفلس حُرمتها ** ولم تبالوا بأن تحيوا أذلاء

يا حاكمين وسوط الزور يحرسكُم ** إنّا لقينا بكم ذلا وإغضاءَ

لو كان عندكم أو عندنا شرفٌ ** لم تلبثوا في كراسي الحُكم أحياء

الشاعر المهجري إلياس قنصل

[خطابية 22]

ردٌّ مفحم

 

جاء في الأثر أن الرجل إذا قال:" لعن الله الدنيا"

قالت الدنيا:"لعن الله أعصانا لربّهِ".

[خطابية 22]

اللغز

 

اللُّغز:هو ما يطرحه السائل على غيره معميّا عليه ليحيّره في الجواب ويُضلله.

وهو مشتق من ألغز(اليربُوع), وهو الحيوان أشبه بالجرذ أو الخلد.

إذا حفر لنفسه في الأرض بدأ مستقيما ثم أخذ يمنة ويسرة ليواري بذلك ويعمّي على طالبه.

واللغز له أسماء عديدة منها:

المعاياة, العويص, الرمز, المحاجاة, المرموس, الكناية, التعريض, المعمّى, الإشارة, وكلها بمعنى واحد.

[خطابية 22]

أرزاق!!

 

قال ابن السَمّاك لرجلٍ يعظهُ:"إذا طالبتكَ نَفسُك برزق غدٍ, فقل لها, هات كفيلا بأن أبقى إلى غد...."

[خطابية 22]

لغة العرب

 

كثير من الكلمات العربية تتشابه بالكتابة والنطق لكنها تختلف في المعنى ومن ذلك:

 

*أهل الرجل وخاصّته, يقال لهم :الحاشية, وكذلك جانب الثوب أو حاشية الكتاب.

 

*البّواب يقال له :حاجب, وكذلك حاجب العين.

 

*الشامة في الوجه أو الجسد, يقال لها:الخال, وكذلك أخو الأم يقال له الخال.

 

*الخاتم هو : حِلي يُلبس في اليد, والخاتم أداة لختم الأوراق.

 

*الساعة هي: ما يلبسها الإنسان في اليد أو يضعها على الحائط لمعرفة الوقت, والساعة أيضـًا هي ما يُطلق على جزء من الزمن.

[خطابية 22]

بسم الله الرحمن الرحيم

 

{إن مع العسر يسرا}

[خطابية 22]

لغز في الشمّام

رُبّ صفراء أتتنا ** وهي في أحسن حُلّة

 

تعتريها صفرة في ** لونها من غير عِلّة

 

حلوة الريق حلال ** دمها في كل ملّة

 

نصفها بدرٌ وإن ** قسَّمتها فهي أهِلّة