سؤال عن قلم الكحل ----- عاجل

[امة الله حنان 0]

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة

اخواتى العزاء لدي سؤال من فضلكم

هل قلم الكحل او ما يسمى بقلم الريميل عند وضعه يجب ازالته عند الوضوء او الاغتسال

وهل نفس الحكم يسرى على الكحل البودر

وجزاكم الله خيرا،،

[الاء القدوس 18]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

 

هل يصح الوضوء مع وجود أثر المكياج ؟

هل يجوز الوضوء مع وجود المكياج على الوجه ؟.

 

 

الحمد لله

 

يشترط لصحة الوضوء إزالة ما يمنع وصول الماء إلى البشرة ، من شمع وعجين ومادة لاصقة ونحو ذلك ، حتى يتحقق المراد من غسل أعضاء الوضوء .

 

قال تعالى : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ) المائدة/6 .

 

وقد ذكر في "الإنصاف" (1/144) : أن من شروط صحة الوضوء : إزالة ما يمنع وصول الماء إلى العضو .

 

وقال النووي في "المجموع" (1/492) : " إذا كان على بعض أعضائه شمع أو عجين أو حناء وأشباه ذلك فمنع وصول الماء إلى شيء من العضو لم تصح طهارته سواء أكثر ذلك أم قل .

 

ولو بقي على اليد وغيرها أثر الحناء ولونه ، دون عينه ، أو أثر دهن مائع بحيث يمس الماء بشرة العضو ويجري عليها لكن لا يثبت : صحت طهارته " انتهى .

 

ويُعلم من هذا أن المكياج إذا أزيل قبل الوضوء ، أو بقي لونه فقط ، فإن الوضوء صحيح .

 

وعلى هذا ، فإذا كان المكياج يمنع وصول الماء إلى البشرة فلا يصح الوضوء ، وأما إذا كان مجرد لون أو كان يسيرا بحيث لا يمنع وصول الماء إلى البشرة فإن الوضوء صحيح .

 

والله أعلم .

 

 

 

http://islamqa.com/ar/ref/88179/الوضوء

[~ كفى يا نفس ~ 102]

وعليكم السّلام ورحمة الله وبركاته

 

حيّاكِ الله أخواتي الغاليات وباركَ بكنّ وجزاكنّ خيرًا

 

الوضوء مع وجود الكحل أو مسكارة العين

 

http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFat...;Option=FatwaId

 

السؤال

 

هل يجوز الوضوء على كحل أو مسكارة عيون مضادة للماء هل تبطل الوضوء؟

 

الفتوى

 

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فأما (المسكارة) فلا نعرفها،

والذي يظهر من لفظها ومن السؤال أنها تحجب وصول الماء إلى الجلد، فإن كانت كذلك، فلا يجوز

إبقاؤها حال الوضوء، إلا أن تكون لضرورة أو حاجة طبية، فحينئذ يمر الماء فوقها كالضماد الطبي ونحوه.

هذا إذا ترتب على نزعها ضرر، أما الكحل فيجوز الوضوء وأثره باقٍ، لأن الغالب أنه لا يحول دون وصول الماء،

وإن كان يحول فلا بد من إزالته أولاً، وانظر الفتوى رقم: 15164، والفتوى رقم: 27502. والله أعلم.

المفتـــي: مركز الفتوى

 

 

مدى ثأثير الكحل على الوضوء

 

http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFat...Id&Id=15164

 

السؤال

 

هل يحول كحل العينين دون الوضوء (الكحل الخارجي)

 

الفتوى

 

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

 

فإن كان هذا الكحل يمنع وصول الماء إلى البشرة فالوضوء غير صحيح ومثله الغسل، ولا بد من

إزالته ليصل الماء إلى البشرة، إذ من شروط صحة الوضوء والغسل إزالة ما يمنع وصول الماء

إلى بشرة العضو المغسول.

أما إذا لم يكن للكحل جِرْم وإنما بقي أثره على البشرة كالكحل الحجري فلا يضر، والوضوء صحيح

لأنه لا يمنع من وصول الماء.

والله أعلم.

المفتـــي: مركز الفتوى

 

أثر الكحل في الوضوء

 

http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFat...Id&Id=27502

 

السؤال

 

هل يعتبر الكحل في العين عازلا للماء عند الوضوء ؟

 

الفتوى

 

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

 

فاستعمال الكحل لا يؤثر على صحة الوضوء، ولو بقي أثره بعد الوضوء لأنه ليس بحائل يحول

دون وصول الماء للبشرة، وكلامنا هنا عن الكحل الحجري المعروف أما ما استحدثه الناس اليوم

من الكحل فإنه يمنع من وصول الماء إلى البشرة وعليه فلا يصح الوضوء معه ، وانظر الفتوى رقم: 15164.

والله أعلم.

المفتـــي: مركز الفتوى

[~ كفى يا نفس ~ 102]

ونذكركِ ياغالية بأنه لا يجوز الاكتحال خارج المنزل .

 

(تذكرة مُصاحبة للسؤال لأن الكثيرات يعتقدن بأن الكحل

خارج عن حكم الزينة الأخرى لأنه سنّة عن النبيّ صلّى الله عليه وعلى آله وسلّم)

 

 

لماذا لا يجوز أن أضع الكحل داخل العين عندما أخرج من المنزل ؟.

 

الحمد لله

 

يجب على كل مؤمنة أن تستر زينتها عن الرجال الأجانب ؛ لقوله تعالى : ( وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ

إِلا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ

أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ

الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَلا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى

اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ) النور/31 .

 

والزينة تشمل الكحل والمكياج والحلي ونحو ذلك . وبَعْل المرأة هو زوجها .

 

وأما قوله تعالى في أول الآية : ( وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ

وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا مَا ظَهَرَ مِنْهَا ) فالمراد بما ظهر هنا : الثياب والعباءة والخمار ،

أو ما ظهر منها بغير قصد ، بسبب الريح مثلا .

 

قال ابن كثير رحمه الله : " أي لا يظهرن شيئاً من الزينة للأجانب ، إلا ما لا يمكن إخفاؤه ،

قال ابن مسعود : كالرداء والثياب ، يعني على ما كان يتعاطاه نساء العرب من المقنعة التي

تجلل ثيابها ، وما يبدو من أسافل الثياب ، فلا حرج عليها فيه ؛ لأن هذا لا يمكنها إخفاؤه

ونظيره في زي النساء ما يظهر من إزارها ، وما لا يمكن إخفاؤه " انتهى من "تفسير

ابن كثير" (3/274) .

 

ومن أهل العلم من فسر الزينة الظاهرة بالوجه والكفين ، لكنه قول مرجوح ، فقد دل على

وجوب ستر المرأة لوجهها أدلة كثيرة ، تجدينها في جواب السؤال (11774) .

 

قال العلامة محمد الأمين الشنقيطي رحمه الله : " أظهر القولين المذكورين عندي قول ابن

مسعود رضي الله عنه : أن الزينة الظاهرة هي ما لا يستلزم النظر إليها رؤية شيء من بدن

المرأة الأجنبية ، وإنما قلنا إن هذا القول هو الأظهر؛ لأنه هو أحوط الأقوال ، وأبعدها عن

أسباب الفتنة ، وأطهرها لقلوب الرجال والنساء ، ولا يخفى أن وجه المرأة هو أصل جمالها ،

ورؤيته من أعظم أسباب الافتتان بها ؛ كما هو معلوم والجاري على قواعد الشرع الكريم ، هو

تمام المحافظة والابتعاد من الوقوع فيما لا ينبغي " انتهى من "أضواء البيان" (6/200) .

 

والأصل أن تستر المرأة وجهها كله ، لكن أبيح لها أن تكشف عينيها لتتمكن من الرؤية بهما ،

بشرط ألا يكون في إبداء العينين فتنة ، لوجود الكحل ، أو اتساع فتحتي نقابها .

 

ودليل الرخصة في لبس النقاب وكشف العينين : ما رواه البخاري (1838) عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ

رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أن النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال : ( لا تَنْتَقِبْ الْمَرْأَةُ الْمُحْرِمَةُ ، وَلا تَلْبَسْ الْقُفَّازَيْنِ )

فدل على هذا على جواز لبس النقاب لغير المحرمة بالحج أو العمرة .

 

قال أبو عبيد في صفة النقاب عند العرب : هو الذي يبدو منه محجر العين ، وكان اسمه عندهم الوصوصة

والبرقع . "فتاوى اللجنة الدائمة" (17/171) .

 

والحكمة في تحريم إظهار هذه الزينة : هي صيانة المرأة والمحافظة على عفتها وكرامتها ،

وسد باب الفتنة بها ، وقطع الطمع في إغوائها أو الغواية بها ، فإن أصحاب القلوب المريضة

يطمعون فيمن تظهر زينتها ، ويَنْكَفُّوُنَ – أي يبتعدون - عن صاحبة الحياء والستر.

 

وقد جاءت الشريعة بسد الأبواب المفضية إلى افتتان الرجال بالنساء أو العكس ، فأمرت بغض البصر ،

وحرمت التبرج والاختلاط والخلوة بالنساء ، وحظرت على المرأة أن تخرج متعطرة ، أو تسافر بلا محرم ،

وهذا من كمال الشريعة وتمامها ، فإن الرجل مفطور على التعلق بالمرأة والتأثر بها ، ولو لم تسد هذه الأبواب

لوقعت الفتنة ، وعم الفساد ، كما هو مشاهد في المجتمعات المتحللة من ضوابط الشرع وأحكامه .

 

جاء في فتاوى اللجنة الدائمة (17/128) ما نصه : " كثير من النساء في مصر يضعن الكحل في أعينهن ،

إذا قلت لهن : إنها إذا وضعت للزينة حرام ، يقلن لي : إنها سنة . هل هذا صحيح ؟

 

ج : استعمال الكحل مشروع ، لكن لا يجوز للمرأة أن تبدي شيئا من زينتها ، سواء الكحل أو غيره لغير

زوجها ومحارمها ، لقوله تعالى : ( وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا لِبُعُولَتِهِنَّ...) " انتهى .

 

والحاصل أن المرأة لا يجوز لها أن تبدو بالكحل أمام الرجال الأجانب ، لأنه من الزينة المأمور بسترها ،

فإن كان خروجها من منزل إلى منزل ، بحيث لا يراها أجنبي ، فلا حرج عليها في وضع الكحل حينئذ .

 

والله أعلم .

 

الإسلام سؤال وجواب

 

https://akhawat.islamway.net/forum/index.php?showtopic=183951

 

[امة الله حنان 0]

ا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

جزاكى الله خيرا اختى الاء القدوس واختى كفى يا نفس

وجعل ما كتبتوه فى ميزان حسناتكم