(صفــــــ تتدراس الفقه من كتاب الملخص الفقهي ـــحة) من معي يأخوات

[كن مع الله ولاتبالي 0]

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

 

اختي في الله ( كن مع الله ولا تبالي ) جزاكِ الله خيرا وبارك الله فيكِ سلمت اناملك علي وضع الدرس الاول

 

وعليكم السلام ورحممة الله وبركاته

 

جزانا الله واياك يا اختي وبارك فيك وسلمك من كل شر

 

ولكن عذار انا لا اعرفك ولكني تمنيت حقا من يعتذر للاخوات بالنيابة عني والحمدلله كاني الله بعتلك لتعتذرلي للا خوات

 

جزاكِ الودود كل خير يااارب

 

:tongue: :tongue: :icon16: :unsure: :unsure:

 

لا تعرفيني وعذرا وحقا كمان :icon_eek: ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

 

هذا كيف لو مو امبارح متصلة فيني ؟؟؟

 

الله يقطع ابليسك ههههه ولك فرضنا ما بتعرفيني مشيها يادبة واستريها لازم تفضحينا يعني ههههههه

 

 

قال قلبها يشتاق لي ووللقائي وهي مش عارفيتني هههههههه هذا من الأن تبريتي مني يادبة :excl:

 

يلا لعله خير يا ستي

 

ان تذكرت مين انا رجاء استري علينا وبلاش فضايح :wacko:

 

 

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

 

وجزاك الله خيرا اختى مع الله ولا تبالى

 

ولكن لدى سؤال هل اقتصر اختاه على قراءة ما كتبتيه ام يجب على قراءه الكتاب ايضا

 

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

 

جزانا الله واياك يا اختي

 

اختي نعم اقتصري على ما سيكتب هنا فقط لأنه عبارة عن نفس محتوى الكتاب لكن بشكل مختصر واسهل لك

 

للقراءة

 

اسأل الله لك السداد والتوفيق

تم تعديل 12 أبريل, 2010 بواسطة كن مع الله ولاتبالي

[كن مع الله ولاتبالي 0]

((أحكام الآنية وثياب الكفار ))

 

 

الآنية : هي الأوعية التي يحفظ فيها الماء وغيره , سواء كانت من الحديد أو الخشب أو الجلود أو غير ذلك .

 

والأصل فيها الإباحة , فيباح استعمال واتخاذ كل إناء طاهر , ما عدا نوعين هما :

 

1: إناء الذهب والفضة :

 

نهي عن استخدام الإناء الذي فيه ذهب أو فضة , والنهي عن الشيء يتناوله خالصا أو مجزءا سواء كان طلاء أو تمويها أو غير ذلك

 

من أنواع جعل الذهب والفضة في الإناء , ما عدا الضبة اليسيرة من الفضة تجعل في الإناء للحاجة إلى إصلاحه ,بدليل

 

حديث أنس رضي الله عنه : أن قدح النبي صلى الله عليه وسلم انكسر , فاتخذ مكان الشعب سلسلة من فضة رواه البخاري .

 

 

 

ودليل تحريم إناء الذهب والفضة قوله صلى الله عليه وسلم :

 

لا تشربوا في آنية الذهب والفضة , ولا تأكلوا في صحافهما ; فإنها لهم في الدنيا ولنا في الآخرة . رواه الجمـاعة ,

 

وقوله صلى الله عليه وسلم :

 

الذي يشرب في آنية الفضة إنما يجرجر في بطنه نار جهنم. متفق عليه .

 

قال النووي رحمه الله : " انعقد الإجماع على تحريم الأكل والشرب فيها , وجميع أنواع الاستعمال في معنى الأكل والشرب بالإجماع " . انتهى .

 

 

وتحريم الاستعمال والاتخاذ يشمل الذكور والإناث ; لعموم الأخبار , وعدم المخصص , وإنما أبيح التحلي للنساء لحاجتهن إلى التزين للزوج .

 

 

وتباح آنية الكفار التي يستعملونها ما لم تعلم نجاستها , فإن علمت نجاستها ; فإنها تغسل وتستعمل بعد ذلك .

 

 

2: جلود الميتة :

 

يحرم استعمالها ; إلا إذا دبغت ; فقد اختلف العلماء في جواز استعمالها بعد الدبغ ,

 

والصحيح الجواز , وهو قول الجمهور ; لورود الأحاديث الصحيحة بجواز استعماله بعد الدبغ , ولأن نجاسته طارئة ,

 

فتزول بالدبغ ; كما قال النبي صلى الله عليه وسلم : يطهره الماء والقرظ . وقوله صلى الله عليه وسلم : دباغ الأديم طهوره .

 

 

وتباح ثياب الكفار إذا لم تعلم نجاستها ; لأن الأصل الطهارة ; فلا تزول بالشك ,

 

ويباح ما نسجوه أو صبغوه ; لأن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه كانوا يلبسون ما نسجه الكفار وصبغوه .

 

والله تعالى أعلم .

 

انتهى الدرس الثاني بفضل الله تعالى

تم تعديل 14 أبريل, 2010 بواسطة كن مع الله ولاتبالي

[الاء القدوس 18]

لم افهم الاخت لن مع الله و لا تبالي هل ستاخذين مكان الاخت شروق في القاء الدروس ام ماذا ؟؟

[امة الله حنان 0]

شوشو أين أنت؟؟

 

عسى غيابك خير بإنتظارك إن شاء الله

[كن مع الله ولاتبالي 0]

لم افهم الاخت لن مع الله و لا تبالي هل ستاخذين مكان الاخت شروق في القاء الدروس ام ماذا ؟؟

 

لا يا اختي انا لن اخذ مكان احد ومكان اختي شروق سيبقى في الحفظ والصون الى ان ترجع

وانا لن اطيل البقاء هنا وعلى فكرة هذه الدروس كنا لخصناها انا واختي شروق في وقت سابق واحببت ان انزلها لكم حتى تستفيدوا منها ان شاء الله.

 

 

شوشو أين أنت؟؟

 

عسى غيابك خير بإنتظارك إن شاء الله

 

اتطمني اختنا بخير لكن كما قالت لك والدها فصل النت وسيرجعه عندما يشاء رب العالمين ذلك

[امة الله حنان 0]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

جزاك الله خيرا اختى "كن مع الله ولا تبالى" على هذا الطرح الرائع

فلقد جمعت الوضوح والبساطه مع الاختصار

بارك الله فيك

ابلغى اختنا شروق نحن بانتظارها كى تنور الصفحة

[الاء القدوس 18]

جزاك الله خيرا اختي كن مع الله و لا تبالي

و ليس بمشكل من تضع الدروس المهم الفائدة تعم و نحن نريدك بيننا دوما حبيبتي

[امة الله حنان 0]

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

 

اخواتى عدن وسجى لقد نزلت برنامج يسمى abiward

فهل استطيع استخدامه فى التفريغ

وان كان نعم فكيف استطيع نفل ماكتبته فى الوورد مع العلم انه لا يستجيب مطلقا ويقول ان التعديل ممنوع

 

وجزاكم الله خيرا

[امة الله حنان 0]

معلش يا بنات الرد ما كانش ليكو اتلغبط

 

وبالمرة باه انتو فين

[♥ أمـ نـادية ♥ 4]

معلش يا بنات الرد ما كانش ليكو اتلغبط

 

وبالمرة باه انتو فين

 

:smile: :mellow: انتى عسل والله ضحكتينى وانا مهمومة

 

وبالمرة بقا

 

هو انتوا فين صحيح ، وهعمل ايه دلوقتى نحفظ الدرس ولا ايه ؟؟

 

يعنى اللى فهمته انه هنحفظ ثم نمتحن ولا ايه الصح فهمونى يا حلوين !!

[جمانة راجح 1481]

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــه ،،

 

جزاكم الله خيراً أخواتي الحبيبات ..

 

متابعة إن شاء الله

 

: )

[كن مع الله ولاتبالي 0]

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــه ،،

 

كيف حالكم إن شاء الله دائمــاً بخير ؟

 

اعتذر عن تأخري في وضع الدرس لانشغالي ببعض الامور

 

 

باب

 

فيما يحرم على المحدث مزاولته من الأعمال

 

 

هناك بعض من الأعمال التي يحرم على المسلم إذا لم يكن على طهارة أن يزاولها لشرفها ومكانتها

 

و المحدث , سواء كان حدثه أكبر أو أصغر يحرم عليه مايلي:

 

1 - مس المصحف الشريف

 

فلا يمسه المحدث بدون حائل ; لقوله تعالى : لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ أي :

 

المتطهرون من الحدث جنابة أو غيرها ,

 

وفي الكتاب الذي كتبه الرسول صلى الله عليه وسلم لعمرو بن حزم ; قوله : لا يمس المصحف

 

إلا طاهر رواه النسائي وغيره متصلا .

 

وقال ابن هبيرة في " الإفصاح " : " أجمعوا ( يعني : الأئمة الأربعة ) أنه لا يجوز للمحدث مس المصحف " انتهى .

 

ولا بأس أن يحمل غير المتطهر المصحف في غلاف أو كيس من غير أن يمسه , وكذلك لا بأس أن ينظر فيه ويتصفحه من

 

غير مس .

 

2 - ويحرم على المحدث الصلاة فرضا أو نفلا وهذا بإجماع أهل العلم , إذا استطاع الطهارة ; لقوله تعالى :

 

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا

 

بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا الآية .

 

وقال النبي صلى الله عليه وسلم : لا يقبل الله صلاة بغير طهورا رواه مسلم وغيره ,

 

وحديث : لا يقبل الله صلاة من أحدث حتى يتوضأ. فلا يجوز له أن يصلي من غير

 

طهارة مع القدرة عليها , ولا تصح صلاته , سواء كان جاهلا أو عالما , ناسيا أو عامدا , لكن العالم العامد إذا صلى من

 

غير طهارة ; يأثم ويعزر , وإن كان جاهلا أو ناسيا ; فإنه لا يأثم , لكن ; لا تصح صلاته .

 

3 - يحرم على المحدث الطواف بالبيت العتيق لقوله صلى الله عليه وسلم : الطواف بالبيت صلاة ; إلا أن الله أباح فيه الكلام . وقد توضأ النبي صلى الله عليه

 

وسلم للطواف , وصح عنه صلى الله عليه وسلم أنه منع الحائض من الطواف بالبيت حتى

 

تطهر , كل ذلك مما يدل على تحريم الطواف على المحدث حتى يتطهر .

 

ومما يدل على تحريمه على المحدث حدثا أكبر قوله : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا

 

تَقُولُونَ وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّى تَغْتَسِلُوا

 

أي : لا تدخلوا المسجد وأنتم جنب إلا ماري طريق ; فمنعه من دخول المسجد للبقاء فيه يقتضي منعه من الطواف من باب

 

أولى .

 

وأما الأشياء التي تحرم على المحدث حدثا أكبر خاصة فهي :

 

1 - يحرم على المحدث حدثا أكبر قراءة القرآن , لحديث علي رضي الله عنه : لا يحجبه ( يعني : النبي صلى الله عليه

 

وسلم ) عن القرآن شيء , ليس الجنابة رواه الترمذي وغيره , ولفظ الترمذي : " يقرئنا القرآن ما لم يكن جنبا " ; فهذا

 

يدل على تحريم قراءة القرآن على الجنب وبمعناه الحائض والنفساء , ولكن رخص بعض العلماء - كشيخ الإسلام - للحائض أن تقرأ القرآن إذا خشيت

 

نسيانه .

 

ولا بأس أن يتكلم المحدث بما وافق القرآن إن لم يقصد القرآن بل على وجه الذكر ;

 

مثل : بسم الله الرحمن الرحيم , والحمد لله رب العالمين , لحديث عائشة رضي الله عنها : أن النبي صلى الله عليه وسلم

 

كان يذكر الله على كل أحيانه

 

2 - ويحرم على المحدث حدثا أكبر من جنابة أو حيض أو نفاس اللبث في المسجد بغير وضوء

 

, لقوله تعالى : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا

 

تَقُولُونَ وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّى تَغْتَسِلُوا. أي : لا تدخلوا المسجد

 

للبقاء فيه , ولقوله صلى الله عليه وسلم : لا أحل المسجد لحائض ولا جنب . رواه

 

أبو داود من حديث عائشة , وصححه ابن خزيمة .

 

فإذا توضأ من عليه حدث أكبر ; جاز له اللبث في المسجد ; لقول عطاء : رأيت

 

رجالا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يجلسون في المسجد وهم مجنبون إذا توضؤوا وضوء الصلاة

 

والحكمة من هذا الوضوء تخفيف الجنابة .

 

وكذلك يجوز للمحدث حدثا أكبر أن يمر بالمسجد لمجرد العبور منه من غير جلوس فيه

 

لقوله تعالى : إلا عابري سبيل . أي : متجاوزين فيه للخروج منه , والاستثناء من النهي إباحة , فيكون ذلك

 

مخصصا لعموم قوله صلى الله عليه وسلم : لا أحل المسجد لحائض ولا جنب وكذلك مصلى العيد لا يلبث فيه من عليه

 

حدث أكبر بغير وضوء ,ويجوز له المرور منه ; لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال : وليعتزل الحيض المصلى

 

 

 

انتهى الدرس الثالث بفضل رب العالمين

 

 

 

 

[كن مع الله ولاتبالي 0]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

جزاك الله خيرا اختى "كن مع الله ولا تبالى" على هذا الطرح الرائع

فلقد جمعت الوضوح والبساطه مع الاختصار

بارك الله فيك

ابلغى اختنا شروق نحن بانتظارها كى تنور الصفحة

 

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

جزانا واياك يا اختي

تسرنا متابعتك واستفادتك مما نكتبه

بارك ربي فيك

وان شاء الله يابلغ شروق بما طلبت

 

جزاك الله خيرا اختي كن مع الله و لا تبالي

و ليس بمشكل من تضع الدروس المهم الفائدة تعم و نحن نريدك بيننا دوما حبيبتي

 

جزانا الله واياك

اشكرك على تفهمك وذوقك ولطفك

والمهم ان نستفيد كلنا مثلما ذكرت :)

 

 

معلش يا بنات الرد ما كانش ليكو اتلغبط

 

وبالمرة باه انتو فين

 

المرة هفوتها لك بس المرة الجاية تصحصحي معانا ومابدنا نوم على هالصبح :angry:

احنا هنا ومتونسين بشوفتك معنا :laugh:

 

 

:laugh: :laugh: انتى عسل والله ضحكتينى وانا مهمومة

 

وبالمرة بقا

 

هو انتوا فين صحيح ، وهعمل ايه دلوقتى نحفظ الدرس ولا ايه ؟؟

 

يعنى اللى فهمته انه هنحفظ ثم نمتحن ولا ايه الصح فهمونى يا حلوين !!</div>

 

اله يفرج همك ويسعد قلبك

احنا هنا بس انشغلنا بشوية امور معلش اعذرونا :oops:

اه احفظي كل درس ننزله لان هناك امتحان ان شاء الله بعد مانخلص من مقرر معين وساحدد وقته والدروس المطلوبة فيه لاحقا . اوك؟

وياويلها اللي ترسب عندي :angry: هوريها نجوم الليل بعز الظهر :angry: :angry:

 

 

 

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــه ،،

 

جزاكم الله خيراً أخواتي الحبيبات ..

 

متابعة إن شاء الله

 

: )

 

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

يا هلا ومرحبا بالحبيبة مرام

جزانا الله واياك :)

اشرقت الصفحة ونورت بانضمامك لنا ويسرنا جدا متابعتك لنا:)

[(شروق الشمس) 10]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

 

غالياتي كيف احوالكن بعتذر عن التدارسي معكن لكن الله يعلم ظروف ادعولي يفرج الله همي وكربي

 

 

وجزاها الله عني كل خير يااااااااارب تؤامي الغاليه (كن مع الله ولا تبالي) ربي يجزيها كل خير تابعن معها الي ان يفرج الله همي

 

ان شاء الله ولا تنزعجوا لتأخيرها عنكن كل واحد الله اعلم بظروفه

 

بارك الله فيكن وزادكن الله علما ونفعا ان شاء الله

 

أحبكن في الله كثيييرا

[الاء القدوس 18]

بارك الله فيك حبيبتي

الدروس مختصرة و مبسطة جزاك الله خيرا

متابعة و بانتظار الباقي

[كن مع الله ولاتبالي 0]

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــه ،،

 

في آداب قضاء الحاجة :

 

ومن هذه الأداب:

 

1-اذا أراد المسلم دخول الخلاء - وهو المحل المعد لقضاء الحاجة - ; فإنه يستحب له أن يقول : بسم الله , أعوذ بالله من الخبث والخبائث .

 

2- ويقدم رجله اليسرى حال الدخول , وعند الخروج يقدم رجله اليمنى , ويقول : غفرانك , الحمد لله الذي أذهب عني الأذى وعافاني .

 

وذلك لأن اليمنى تستعمل فيما من شأنه التكريم والتجميل , واليسرى تستعمل فيما من شأنه إزالة الأذى ونحوه .

 

3-إذا أراد أن يقضي حاجته في فضاء - أي : في غير محل معد لقضاء الحاجة - ; فإنه يستحب له :

 

أ-أن يبعد عن الناس ; بحيث يكون في مكان خال ,

ب- ويستتر عن الأنظار بحائط أو شجرة أو غير ذلك ,

ج-ويحرم أن يستقبل القبلة أو يستدبرها حال قضاء الحاجة , بل ينحرف عنها ; لأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن استقبال القبلة واستدبارها حال قضاء الحاجة ,

د-وكذلك لا يجوز له أن يقضي حاجته في طريق الناس , أو في ظلهم , أو موارد مياههم ; لنهي النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك ; لما فيه من الإضرار بالناس وأذيتهم .

 

 

4- وعليه أن يتحرز من رشاش البول أن يصيب بدنه أو ثوبه , فيرتاد لبوله مكانا رخوا , حتى لا يتطاير عليه شيء منه .

5-لا يجوز له أن يمس فرجه بيمينه .

6-ولا يدخل موضع الخلاء بشيء فيه ذكر الله عز وجل أو فيه قرآن , فإن خاف على ما معه مما فيه ذكر الله ; جاز له الدخول به , ويغطيه .

7- ولا ينبغي له أن يتكلم حال قضاء الحاجة ; فقد ورد في الحديث أن الله يمقت على ذلك , ويحرم عليه قراءة القرآن .

8- فإذا فرغ من قضاء الحاجة ; فإنه ينظف المخرج بالاستنجاء بالماء أو الاستجمار بالأحجار أو ما يقوم مقامها , وإن جمع بينهما ; فهو أفضل , وإن اقتصر على أحدهما ; كفى .

 

والاستجمار:

1- يكون بالأحجار أو ما يقوم مقامها من الورق الخشن والخرق ونحوها مما ينقى المخرج وينشفه

2- ويشترط ثلاث مسحات منقية فأكثر إذا أراد الزيادة .

3-ولا يجوز الاستجمار بالعظام ورجيع الدواب - أي : روثها - ; لأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن ذلك .

4- وعليه أن يزيل أثر الخارج وينشفه ; لئلا يبقى شيء من النجاسة على جسده , ولئلا تنتقل النجاسة إلى مكان آخر من جسده أو ثيابه .

 

 

قال بعض الفقهاء : إن الاستنجاء أو الاستجمار شرط من شروط صحة الوضوء لا بد أن يسبقه , فلو توضأ قبله ; لم يصح وضوؤه , لحديث المقداد المتفق عليه : يغسل ذكره , ثم يتوضأ

 

قال النووي : والسنة أن يستنجي قبل الوضوء , ليخرج من الخلاف , ويأمن انتقاض طهره .

أيها المسلم ! احرص على التنزه من البول ; فإن عدم التنزه منه من موجبات عذاب القبر ; فعن أبي هريرة رضي الله عنه , قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : استنزهوا من البول ; فإن عامة عذاب القبر منه رواه الدارقطني , قال الحافظ : " صحيح الإسناد , وله شواهد , وأصله في " الصحيحين " .

 

أيها المسلم ! إن كمال الطهارة يسهل القيام بالعبادة , ويعين على إتمامها وإكمالها والقيام بمشروعاتها .

 

 

روى الإمام أحمد رحمه الله عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم , أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى بهم الصبح , فقرأ الروم فيها , فأوهم , فلما انصرف ; قال : إنه يلبس علينا القرآن , إن أقواما منكم يصلون معنا لا يحسنون الوضوء , فمن شهد الصلاة معنا ; فليحسن الوضوء وقد أثنى الله على أهل مسجد قباء بقوله : فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ ولما سئلوا عن صفة هذا التطهر ; قالوا : إنا نتبع الحجارة الماء رواه البزار .

 

وهنا أمر يجب التنبيه عليه :

 

وهو أن بعض العوام يظن أن الاستنجاء من الوضوء , فإذا أراد أن يتوضأ ; بدأ بالاستنجاء , ولو كان قد استنجى سابقا بعد قضاء الحاجة , وهذا خطأ ; لأن الاستنجاء ليس من الوضوء , وإنما هو من شروطه ; كما سبق , ومحله بعد الفراغ من قضاء الحاجة , ولا داعي لتكراره من غير وجود موجبه - وهو قضاء الحاجة وتلوث المخرج بالنجاسة .

 

انتهى الدرس الرابع بفضل رب العالمين

[وسط][/وسط]

[كن مع الله ولاتبالي 0]

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــه ،،

 

سيكون هناك امتحان في كل الدروس السابقة يوم الاثنين القادم ان شاء الله تعالى

[الاء القدوس 18]

ان شاء الله نحضر للامتحان استاذتنا الكريمة

لم اقرا بعد الدرس الاخير

جزاك الله خيرا

[كن مع الله ولاتبالي 0]

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــه..

 

الحبيبات:

 

شروق الشمس

 

جزاك الله كل الخير على ردك الطيب وان شاء الله بتيجي وبتكملي هالدورة :)

 

وان شاء الله مارح ننساك من دعواتنا:))

 

 

 

ألاء القدوس

 

جزانا الله واياك يا اختي

وسعيدين والله بمتابعتك وحرصك ونأمل لك الاستفادة من دروسنا:)

بارك ربي فيك على حسن المتابعة

وكل امنيات الخير نتمناها لك ولأخواتنا الحبيبات

[كن مع الله ولاتبالي 0]

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــه ،،

 

((اسئلة الامتحان))

 

1-اذكري اقسام الماء مع ذكر مثالين لأحدهم.

 

2-اذكري انواع الانية المحرم استخدامها على المسلمين؟ مع ذكر دليل شرعي واحد على حرمة احداها؟

 

3-اذكري الاشياء التي تحرم على المحدث حدث اكبر ؟( الرجاء ذكرها باختصار ومن دون تفاصيل)

 

4-اذكري كل ماعرفتيه عن الاستجمار

 

5- اجب بصح او خطأ على الاسئلة التالية والرجاء تصويب الخطأ بشكل مختصر:

 

1-يعتبر الاستنجاء من الوضوء ويجب الاستنجاء في بداية كل وضوء

 

2-عند دخول الخلاء يقدم المسلم رجله اليسار ويخرج برجله اليمين

 

3-يحرم على المحدث حدث اكبر اللبث في المسجد من غير وضوء وكذلك يحرم عليه المرور منه.

 

4-الجاهل الناسي ان صلى من غير طهارة لا يأثم وتقبل صلاته

 

5-يباح لبس ثياب الكفار وكل مالبسوه ونسجوه

 

انتهت الاسئلة بحمد الله رب العالمين

 

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

 

كل امنيات الخير والتوفيق اتمناها لكن:)

تم تعديل 3 مايو, 2010 بواسطة كن مع الله ولاتبالي

[الاء القدوس 18]

-اذكري اقسام الماء مع ذكر مثالين لأحدهم.

*الماء الطاهر المطهر كما نزل من السماء ( برد ، مطر ...) او الجاري في الارض ( انهار ، عيون...)

*الماء النجس الذي لا يرفع الحدث

 

 

2-اذكري انواع الانية المحرم استخدامها على المسلمين؟ مع ذكر دليل شرعي واحد على حرمة احداها؟

 

*انية الذهب و الفضة

لا تشربوا في انية الذهب و الفضة و لا تاكلوا في صحافها فانها لهم في الدنيا و لنا في الاخرة

*الاواني المصنوعة من جلود الميتة

 

 

3-اذكري الاشياء التي تحرم على المحدث حدث اكبر ؟( الرجاء ذكرها باختصار ومن دون تفاصيل)

 

*قراءة القران

*اللبث في المسجد دون وضوء

 

4-اذكري كل ماعرفتيه عن الاستجمار

 

*الاستجمار يتم بالورق الخشن او الخرق او الاحجار

*ثلاث مسحات او اكثر

*ازالة اثر الخارج

 

5- اجب بصح او خطأ على الاسئلة التالية والرجاء تصويب الخطأ بشكل مختصر:

 

1-يعتبر الاستنجاء من الوضوء ويجب الاستنجاء في بداية كل وضوء

 

خطا

يعتبر الاستنجاء من شروط الوضوء و لا يجب الاستنجاء عند كل وضوء

 

2-عند دخول الخلاء يقدم المسلم رجله اليسار ويخرج برجله اليمين

 

صحيح

 

3-يحرم على المحدث حدث اكبر اللبث في المسجد من غير وضوء وكذلك يحرم عليه المرور منه.

خطا

يحرم عليه اللبث في المسجد دون وضوء لكن يجوز له المرور منه

 

4-الجاهل الناسي ان صلى من غير طهارة لا يأثم وتقبل صلاته

 

 

خطا

لا ياثم لكن لا تقبل صلاته

 

5-يباح لبس ثياب الكفار وكل مالبسوه ونسجوه

 

 

 

خطا

يباح لبس ما نسجوه لكن لا يجوز التشبه بما لبسوه

 

 

لست متاكدة من بعض الاجوبة لكن المهم ان استفيد

في انتاظر التصحيح

بارك الله فيك يا غالية

 

 

 

 

[كن مع الله ولاتبالي 0]

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــه ،،

الحبيبة ألاء القدوس جزاك الله خيرا على اجابتك

 

*الماء الطاهر المطهر كما نزل من السماء ( برد ، مطر ...) او الجاري في الارض ( انهار ، عيون...)

*الماء النجس الذي لا يرفع الحدث لطاهر يحافظ

 

اجابتك صح :biggrin: :unsure:

 

 

*انية الذهب و الفضة

لا تشربوا في انية الذهب و الفضة و لا تاكلوا في صحافهما فانها لهم في الدنيا و لنا في الاخرة

*الاواني المصنوعة من جلود الميتة

 

اجابتك صح :icon15:

 

3-اذكري الاشياء التي تحرم على المحدث حدث اكبر ؟( الرجاء ذكرها باختصار ومن دون تفاصيل)

 

*قراءة القران

*اللبث في المسجد دون وضوء

 

اجابتك صح بس ناقصة لأن بالاضافة لماذكرت يحرم على المحدث حدث اكبر مس المصحف والصلاة والطواف بالبيت

 

4-اذكري كل ماعرفتيه عن الاستجمار

 

*الاستجمار يتم بالورق الخشن او الخرق او الاحجار

*ثلاث مسحات او اكثر

*ازالة اثر الخارج

 

اجابتك صح :icon15:

 

5- اجب بصح او خطأ على الاسئلة التالية والرجاء تصويب الخطأ بشكل مختصر:

 

1-يعتبر الاستنجاء من الوضوء ويجب الاستنجاء في بداية كل وضوء

 

خطا

يعتبر الاستنجاء من شروط الوضوء و لا يجب الاستنجاء عند كل وضوء

 

اجابتك صح :icon15:

 

 

2-عند دخول الخلاء يقدم المسلم رجله اليسار ويخرج برجله اليمين

 

صحيح

 

اجابتك صح :icon15:

 

3-يحرم على المحدث حدث اكبر اللبث في المسجد من غير وضوء وكذلك يحرم عليه المرور منه.

 

خطا

يحرم عليه اللبث في المسجد دون وضوء لكن يجوز له المرور منه

 

اجابتك صح :icon15:

 

4-الجاهل الناسي ان صلى من غير طهارة لا يأثم وتقبل صلاته

 

 

خطا

لا ياثم لكن لا تقبل صلاته

 

اجابتك صح :icon15:

 

5-يباح لبس ثياب الكفار وكل مالبسوه ونسجوه

 

 

 

خطا

يباح لبس ما نسجوه لكن لا يجوز التشبه بما لبسوه

 

اجابتك صح بس انا طلبت تعليل من دروسنا مش من برة:)

لا يباح لبس كل مالبسه الكفار لأن بعض ملابسهم نجسة ولا يجوز لبسها:))

 

لست متاكدة من بعض الاجوبة لكن المهم ان استفيد

في انتاظر التصحيح

بارك الله فيك يا غالية

 

الله يبارك فيك ويجزاك كل الخير

زي ماقلتي المهم نستفيد ونتيجتك جيدة واجاباتك طيبة. وغلطاتك البسيطة اتوقع لأنك بستعجلي بالاجابة وماتركزي كتير بالسؤال رغم اني متأكدة انك تعرفي الاجابة المثالية بس غلطتك العجلة:))

كل امنيات الخير والتوفيق اتمناها لك :)

[الاء القدوس 18]

بارك الله فيك استاذتي الحبيبة

جزاك الله خيرا و جعل ما تقومين به من عخمل في ميزان حسناتك و الله انا نفسى في دراسة العلم الشرعي و هذه اول خطوة و متابعة معك ان شاء الله

[بنوته مسلمه مصريه 458]

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

جزاكم الله خيرا اخواتى

ان شاء الله احاول اتابعكم

ربنا يهدينى

[(شروق الشمس) 10]

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

جزاكم الله خيرا اخواتى

ان شاء الله احاول اتابعكم

ربنا يهدينى

 

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

واياكِ حبيبتي

 

ربنا يهيدنا ويهديكِ ياااااااارب

 

انتظر باقي اجابة الاخوات

 

وان شاء الله انا معكن

وبعتذر نيابة عن اختي (كن مع الله ولا تبالي ) لانها سافرت ربنا يرجعها بالسلامه ان شاء الله

بارك الله فيكن جميعا ان شاء الله تعالي