صفحة تسميع الأربعين النووية للأخت الكريمة :** أم حبيب -82**

[امة من اماء الله 1241]

 

 

أختي الحبيبة

أم حبيب -82

 

حياكِ الله ، وأهلاً بكِ معنا في حلقة التحفيظ ..

ستكون هذه صفحتكِ لحفظ الأربعون النووية بإذن الله ، فاستعيني بالله أختي الحبيبة واخلصي النية وتوجهي إلى الله عز وجل بالدعــاء أن يعينكِ على حفظها .

 

هذه إجاباتكِ على الأسئلة حتى تبقى أمامنا :

1. المستوى الذي اخترته لحفظ الأربعون النووية هو : الثالث

2. سأبدأ الحفظ إن شاء الله يوم السبت الموافق : ( 24 /4 / 2010 )

3. أرغب بحفظ شرح الأربعون النووية ( نعم/ لا ) : نعم

4. يوجد خيارين لكيفية المتابعة ( يومي */ أسبوعي* ) : أسبوعي

* اليومي : كتابة متن الحديث الذي تم حفظه كل يوم مع امتحان نهاية الأسبوع .

* الأسبوعي : التسجيل على صفحتك نهاية كل أسبوع أنكِ أنهيت حفظ الأحاديث فنضع لكِ أسئلة لتسميع بعض الأحاديث التي تمّ حفظها.

 

وهُنـــا يا حبيبة المتابعة لِشــروح الأحاديث

Oo فهــــرس شرح الأربعين النوويّة oO

 

 

وهنا ستجدين شرح الأربعون النوويه صوتيا للشيخ فالح الصغير حفظه الله

للوصول إلى صفحة شرح الأحاديث صوتيا للشيخ فالح الصغير ، اضغطي هنا

 

 

 

نسأل الله العلي العظيم أن يرزقكِ ختمها على هذه الصفحة وأن يجعلكِ من الفائزين في الدنيا والآخرة .

 

وفقكِ الله اختي الحبيبة ..

 

 

[* صبحٌ قريب * 6]

الأخت أمة من إماء الله

جزاك الله عني خيراً وشكراً على فتح هذه الصفحة . تسعدني متابعتك لي . اسأل الله أن يجعلك من السعداء في الدارين .

أختي سابدأ التسميع بإذن الله يوم الخميس القادم بارك الله فيك .

[* صبحٌ قريب * 6]

أختي لو سمحت لي عندي سؤال

في شرح الحديث الأول : قال بعض العلماء : عبادات أهل الغفلة عادات .

فهل معنى ذلك أنهم غير مأجورين عليها ؟

[امة من اماء الله 1241]

الأخت أمة من إماء الله

جزاك الله عني خيراً وشكراً على فتح هذه الصفحة . تسعدني متابعتك لي . اسأل الله أن يجعلك من السعداء في الدارين .

أختي سابدأ التسميع بإذن الله يوم الخميس القادم بارك الله فيك .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك وفي دعوتك الطيبة ولك بمثلها..

إلى يوم الخميس إن شاء الله

[امة من اماء الله 1241]

أختي لو سمحت لي عندي سؤال

في شرح الحديث الأول : قال بعض العلماء : عبادات أهل الغفلة عادات .

فهل معنى ذلك أنهم غير مأجورين عليها ؟

أهلابك حبيبتي

أي سؤال واستفسار حبيبتي في الشرح يوضع في ساحة شرح الأربعين النووية

 

 

عبادات أهل الغفلة عادات و عادات أهل اليقظة عبادات

 

قال الشيخ : محمد بن صالح العثيمين – رحمه الله تعالى- في شرح الأربعين النووية :

 

قوله : ( الأعمال بالنيات ) :

 

والمقصود من هذه النية تمييز العادات عن العبادات وتمييز العبادات بعضها عن بعض ،

 

تمييز العادات عن العبادات :

 

مثاله : *الرجل يأكل الطعام شهوةً.

 

*والرجل الآخر يأكل الطعام امتثالاً لأمر الله في قوله : {وكلوا واشربوا} ،

 

صار أكل الثاني عبادة وأكل الأول عادة ،

 

ثانياً :*الرجل يسبح بالماء تبرداً

 

*والثاني يسبح بالماء للغسل من الجنابة ،

 

الأول عادة والثاني عبادة،

 

ولهذا لو كان على الإنسان جنابة ثم انغمس في الماء للتبرد ثم صلى ،

 

هل يجزؤه ذلك أو لا ؟

 

لا يجزؤه ،

 

لا بد من النية وهو لم ينوي التعبد وإنما نوى التبرد ،

 

ولهذا قال بعض أهل العلم :

 

"عبادات أهل الغفلة عادات"

و

"عادات أهل اليقظة عبادات،"

 

سبحان الله ,سبحان الله ،

 

( عبادات أهل الغفلة عادات ) :

 

يقوم ويغسل ويصلي ويذهب على العادة ،

 

و (عادات أهل اليقظة عبادات) :

 

تجده إن أكل يريد امتثال أمر الله يريد إبقاء نفسه يريد ستر عورته يريد التكفف عن الناس يكون عبادة ،

 

آخر لبس ثوباً جديداً يريد أن يزبعه يريد أن يترفه بثيابه أو يكشخ هذا لا يؤجر،

 

آخر لبس ثوباً جديداً يريد أن يعرف الناس قدر نعمة الله عليه وأنه غني هذا يؤجر،

 

في يوم الجمعة لبس أحسن ثيابه لأنها يوم الجمعة ،

 

والثاني لبس أحسن ثيابه تأسياً بالنبي صلى الله عليه وسلم ،

 

أيهما العبادة ؟

 

الثاني، وعلى هذا فقس

انتهى.

 

و يقول الإمام ابن الجوزي - رحمه الله - في كتابه النافع الماتع (( صيد الخاطر )) :

فصل: عادات أهل اليقظة عبادة

تأملت على أكثر الناس عباداتهم، فإذا هي عادات. فأما أرباب اليقظة، فعاداتهم عبادة حقيقية. فإن الغافل يقول سبحان الله عادة، والمتيقظ لا يزال كفكره في عجائب المخلوقات أو في عظمة الخالق، فيحركه الفكر في ذلك فيقول: سبحان الله. ولو أن إنسانا تفكر في رمانة، فنظر في تصفيف حبها وحفظه بالأغشية لئلا يتضاءل، وإقامة الماء على عظم العجم، وجعل الغشاء عليه يحفظه، وتصوير الفرخ في بطن البيضة والآدمي في حشاء الأم، إلى غير ذلك من المخلوقات، أزعجه هذا الفكر إلى تعظيم الخالق، فقال: سبحان الله، وكان هذا التسبيح ثمرة الفكر، فهذا تسبيح المتيقظين. وما تزال أفكارهم تجول فتقع عباداتهم بالتسبيحات محققة، وكذلك يتفكرون في قبائح ذنوب قد تقدمت فيوجب ذلك الفكر، وقلق القلب وندم النفس، فيثمر ذلك أن يقول قائلهم: أستغفر الله. فهذا هو التسبيح والإستغفار. فأما الغافلون فيقولون ذلك عادة، وشتان ما بين الفريقين.

 

لعلي بهذا أجبت على سؤالك

تم تعديل 22 أبريل, 2010 بواسطة امة من اماء الله

[* صبحٌ قريب * 6]

الأخت امة من اماء الله

أجبت وكفيت ووفيت .

زادك الله علماً وعملاً وجزاك عني خيراً .

[امة من اماء الله 1241]

الأخت امة من اماء الله

أجبت وكفيت ووفيت .

زادك الله علماً وعملاً وجزاك عني خيراً .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وأنت من أهل الجزاء والإحسان

بارك الله فيك

[امة من اماء الله 1241]

بسم الله الرحمن الرحيم

أسئلة امتحان الأسبوع الأول:

 

 

-عَن أمير المؤمنينَ أبي حَفصِ عُمر بن الخَطَاب رضَيَ اللُّه تعالى عنه قالَ : سَمِعتُ رَسولَ اللّه يَقولُ: إنَما ...أكملي الحديث

/ما المقصود من النيّة ؟و ماهي الكيفية الصحيحة للاتيان بِها ؟

 

 

-عَن عُمَرَ رَضيَ اللّه تَعَالى عَنه أيضاً قالَ: بَينما ....أكملي الحديث

/اذكري معاني هذه الكلمات : -

- إذ طلع علينا رجل:

- الحفاة:

- العراة:

 

 

-عَن أبي عَبدِ اللّه بن عُمَر بن الخَطّابِ رَضي اللّه عَنهمَا قَالَ : سَمِعت النبي صلى اللّه عليه وسلم يَقولُ : بُني ....أكملي الحديث

/لنحقق شهادتنا أن محمّد رسول الله (صلّى الله عليه وسلّم) علينا أن نلتزم بشروط عديدة ، اذكري ثلاثة منها

 

وفقك الله تعالى

[* صبحٌ قريب * 6]

بسم الله الرحمن الرحيم

 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

السؤال الأول

 

عن أمير المؤمنين أبي حفص عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه قال : سمعت رسول الله يقول : إنما الأعمال بالنيات ، وإنما لكل امريء ما نوى ، فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ، ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه .

البخاري ومسلم .

 

ما هي النية ؟

النية لغة هي القصد ، وشرعاً هي العزم على فعل العبادة تقرباً إلى الله .

 

وما هي الكيفية الصحيحة للإتيان بها ؟

أن يقصد المسلم بعمله التقرب إلى الله وتحقيق الإخلاص ولا يرائي الناس .

وأن يفرق بالنية بين العادات والعبادات وبين العبادات وبعضها .

[* صبحٌ قريب * 6]

السؤال الثاني

 

عن عمر رضي الله تعالى عنه قال : بينما نحن جلوس عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم إذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يرى عليه أثر السفر ولا يعرفه منا أحد حتى جلس إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأسند ركبتيه إلى ركبتيه ووضع كفيه على فخذيه ، ثم قال : يا محمد أخبرني عن الإسلام . قال : الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلاً . قال : صدقت . فعجبنا له يسأله ويصدقه . قال فأخبرني عن الإيمان . قال : أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وتؤمن بالقدر خيره وشره . قال : صدقت . قال : فأخبرني عن الإحسان . قال : أن تعبد الله كأنك تراه ، فإن لم تكن تراه فإنه يراك . قال : فأخبرني عن الساعة . قال : ما المسئول عنها بأعلم من السائل . قال : فأخبرني عن أماراتها . قال : أن تلد الأمة ربتها ، وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان . ثم انطلق ، فلبث ملياً ثم قال : يا عمر أتدري من السائل ؟ قلت : الله ورسوله أعلم . قال : فإنه جبريل أتاكم يعلمكم دينكم .

رواه مسلم .

 

معاني الكلمات :

 

إذ طلع علينا رجل : هو جبريل عليه السلام وقد أتى النبي في صورة بشر .

الحفاة : لا يلبسون نعال في أقدامهم .

العراة : لا يجدون من الملابس ما يسترهم .

وهما كناية عن الفقر .

[* صبحٌ قريب * 6]

السؤال الثالث

 

عن أبي عبد الرحمن عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنهما قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : بني الإسلام على خمس : شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وحج البيت وصوم رمضان .

البخاري ومسلم .

 

شروط تحقيق شهادة أن محمداً رسول الله صلى الله عليه وسلم :

- الإيمان بأنه نبي مرسل من عند الله سبحانه وتعالى .

- تنفيذ ما أمر به .

- اجتناب ما نهى عنه .

- تصديق ما أخبر به عن الله سبحانه وتعالى .

- أن يعبد الله وفق ما شرع .

- محبته صلى الله عليه وسلم .

[امة من اماء الله 1241]

بسم الله الرحمن الرحيم

 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

 

السؤال الأول

 

عن أمير المؤمنين أبي حفص عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إنما الأعمال بالنيات ، وإنما لكل امرئ ما نوى ، فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ، ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه .

البخاري ومسلم .

 

ما هي النية ؟

النية لغة هي القصد ، وشرعاً هي العزم على فعل العبادة تقرباً إلى الله .

 

وما هي الكيفية الصحيحة للإتيان بها ؟

أن يقصد المسلم بعمله التقرب إلى الله وتحقيق الإخلاص ولا يرائي الناس .

وأن يفرق بالنية بين العادات والعبادات وبين العبادات وبعضها .ذاك المقصود منها

محلها القلب، فهي عمل قلبي ولاتعلق للجوارح بها فلا تُنطق النيّة باللسان ! لأننا نتعبّد لمن يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور، والله تعالى عليم بما في قلوب عباده،

وأيضاً لم يَرِدْ عن أسوتنا العظيمة رسول الله ( صلى الله عليه وسلّم ) ولاعن أصحابه رضوان الله عليهم أنهم كانوا

يتلفّظون بالنيّة ولهذا فالنّطق بها بدعة يُنهى عنه سرّاً أو جهراً،

 

السؤال الثاني

 

عن عمر رضي الله تعالى عنه قال : بينما نحن جلوس عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم إذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يرى عليه أثر السفر ولا يعرفه منا أحد حتى جلس إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأسند ركبتيه إلى ركبتيه ووضع كفيه على فخذيه ، و قال : يا محمد أخبرني عن الإسلام . فـ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلاً . قال : صدقت . فعجبنا له يسأله ويصدقه . قال فأخبرني عن الإيمان . قال : أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وتؤمن بالقدر خيره وشره . قال : صدقت . قال : فأخبرني عن الإحسان . قال : أن تعبد الله كأنك تراه ، فإن لم تكن تراه فإنه يراك . قال : فأخبرني عن الساعة . قال : ما المسئول عنها بأعلم من السائل . قال : فأخبرني عن أماراتها . قال : أن تلد الأمة ربتها ، وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان . ثم انطلق ، فلبث ملياً ثم قال : يا عمر أتدري من السائل ؟ قلت : الله ورسوله أعلم . قال : فإنه جبريل أتاكم يعلمكم دينكم .

رواه مسلم .

 

معاني الكلمات :

 

إذ طلع علينا رجل : هو جبريل عليه السلام وقد أتى النبي في صورة بشر .

الحفاة : لا يلبسون نعال في أقدامهم .

العراة : لا يجدون من الملابس ما يسترهم .

وهما كناية عن الفقر .

 

السؤال الثالث

 

عن أبي عبد الرحمن عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنهما قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : بني الإسلام على خمس : شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وحج البيت وصوم رمضان .

البخاري ومسلم .

 

شروط تحقيق شهادة أن محمداً رسول الله صلى الله عليه وسلم :

- الإيمان بأنه نبي مرسل من عند الله سبحانه وتعالى .

- تنفيذ ما أمر به .

- اجتناب ما نهى عنه .

- تصديق ما أخبر به عن الله سبحانه وتعالى .

- أن يعبد الله وفق ما شرع .

- محبته صلى الله عليه وسلم .

 

 

جزاك الله خيرا

 

 

تم تعديل 1 مايو, 2010 بواسطة امة من اماء الله

[امة من اماء الله 1241]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

كيف حالك حبيبتي؟

هل أنت مستعدة لكي تمتحني في أحاديث الأسبوع الثاني؟

[* صبحٌ قريب * 6]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أعتذر إليك أختي على التأخير بسبب سفري .

لقد أتممت بفضل الله حفظ أحاديث الأسبوع الثاني وفي انتظار الأسئلة .

وجزاك الله خيراً .

[امة من اماء الله 1241]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أعتذر إليك أختي على التأخير بسبب سفري .

عودا حميدا حبيبتي , افتقدناك يا مجدة , وجد سعيدة أنك معنا هنا ثانية

لقد أتممت بفضل الله حفظ أحاديث الأسبوع الثاني وفي انتظار الأسئلة .

اللهم بارك و وإن شاء الله أضع لك الأسئلة قريبا بحول منه تعالى وفضل

وجزاك الله خيراً .

وأنت من أهل الجزاء والإحسان

[امة من اماء الله 1241]

بسم الله الرحمن الرحيم

 

 

أسئلة امتحان الأسبوع الثاني

 

 

عَن عَبد اللّه بن مَسعود رَضي اللّه عَنه قالَ : حَدّثَنَا رَسُول اللّه صلى اللّه عليه وسلم وهُوَ الصَادقُ المَصدوقُ : ( إنَّ....أكملي الحديث

/إِنََّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الجَنَّةِ حَتَّى مَا يَكُوْنُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إلاذِرَاعٌ فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الكِتَابُ فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ فَيَدْخُلُهَا

 

 

- عَن أمِّ المُؤمنينَ أمِّ عَبدِ اللّه عَائِشة -رَضي اللّه عَنها -قَالت : قالَ رَسُولُ اللّه : ( مَن ...أكملي

/ما هي القاعـدة التي يجب أن نتبعها في كيفية التعامل مع العبادات ؟!

 

 

-عَن أبي عَبد اللّه النُعمان بن بشيِررضي الله عَنهما قَالَ: سَمعتُ رَسُولَ اللّه صلى اللّه عليه وسلم يَقُولُ :( إنَّ ...أكملي الحديث

/ما معنى المضغة في هذا الحــديث ؟

 

 

وفقك الباري

[* صبحٌ قريب * 6]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

السؤال الأول

 

عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال : حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق : إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوماً نطفة ، ثم يكون علقة مثل ذلك ، ثم يكون مضغة مثل ذلك ، ثم يرسل إليه الملك فينفخ فيه الروح ويؤمر بأربع كلمات : بكتب رزقه وأجله وعمله وشقي أو سعيد . فوالله الذي لا إله غيره إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها ، وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها .

رواه البخاري ومسلم .

 

معنى قوله صلى الله عليه وسلم : إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها

المعنى أنه يعمل بعمل أهل الجنة حتى يقترب أجله وليس المقصود حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع في مرتبة العمل لأن عمله ليس صحيحاً خالصاً وهذا يتضح من قوله صلى الله عليه وسلم في حديث آخر : إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة فيما يبدو للناس وهو من أهل النار . أي أن ظاهر عمله الذي يراه الناس صالح ولكن في قلبه مرض سواء كان نفاق أو رياء أو كبر أو عجب أو غير ذلك أعاذنا الله منها . قال الشيخ بن عثيمين : هناك دسيسة في قلبه هوت به إلى هاوية .

ويجب علينا أن نحسن الظن بالله لأن الله سبحانه وتعالى أرحم بعبده من أن يراه يفني عمره في طاعته متبعاً سنة رسوله لا يريد إلا وجه الله ثم يلقي به في النار .

[* صبحٌ قريب * 6]

السؤال الثاني

 

عن أم المؤمنين أم عبد الله عائشة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد .

رواه البخاري ومسلم .

وفي رواية لمسلم : من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد .

 

القاعدة التي يجب أن نتبعها في التعامل مع العبادات : أن الأصل في العبادات المنع حتى يقوم دليل على أنها مشروعة . ويمكن تقسيمها كالآتي :

- ما أمر به الشرع : فهو مشروع .

- ما نهى عنه الشرع : فهو ممنوع .

- ما سكت عنه : فهو ممنوع .

ومن أحدث عبادات من عند نفسه لا أصل لها في دين الله فهو مبتدع وعمله يرد عليه ولا يقبل منه حتى لو كان قلبه يرق لذلك . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : عليكم بسنتي . وقال أيضاً : كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة .

إذن القاعدة التي يجب أن نتبعها في التعامل مع العبادات هي الإتباع لسنة الرسول صلى الله عليه وسلم .

[* صبحٌ قريب * 6]

السؤال الثالث

 

عن أبي عبد الله النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إن الحلال بين وإن الحرام بين وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس ، فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه ، ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه . ألا وإن لكل ملك حمى ، ألا وإن حمى الله محارمه . ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب .

رواه البخاري ومسلم .

 

معنى المضغة : قطعة من اللحم مقدار ما يمضغه الإنسان .

المقصود بها هنا : القلب . والقلب هو الذي عليه مدار صلاح وفساد الإنسان وهو كالقائد للجوارح وهو أكثر ما يجب أن يعتني المسلم بإصلاحه ، لأن القلب إذا صلح انقادت له الجوارح وأطاعت وخشعت ، وإذا فسد عصت الجوارح وانساقت وراء الهوى .

[امة من اماء الله 1241]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

 

السؤال الأول

 

عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال : حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق : إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوماً نطفة ، ثم يكون علقة مثل ذلك ، ثم يكون مضغة مثل ذلك ، ثم يرسل إليه الملك فينفخ فيه الروح ويؤمر بأربع كلمات : بكتب رزقه وأجله وعمله وشقي أو سعيد . فوالله الذي لا إله غيره إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها ، وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها .

رواه البخاري ومسلم .

 

معنى قوله صلى الله عليه وسلم : إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها

المعنى أنه يعمل بعمل أهل الجنة حتى يقترب أجله وليس المقصود حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع في مرتبة العمل لأن عمله ليس صحيحاً خالصاً وهذا يتضح من قوله صلى الله عليه وسلم في حديث آخر : إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة فيما يبدو للناس وهو من أهل النار . أي أن ظاهر عمله الذي يراه الناس صالح ولكن في قلبه مرض سواء كان نفاق أو رياء أو كبر أو عجب أو غير ذلك أعاذنا الله منها . قال الشيخ بن عثيمين : هناك دسيسة في قلبه هوت به إلى هاوية .

ويجب علينا أن نحسن الظن بالله لأن الله سبحانه وتعالى أرحم بعبده من أن يراه يفني عمره في طاعته متبعاً سنة رسوله لا يريد إلا وجه الله ثم يلقي به في النار .

 

السؤال الثاني

 

عن أم المؤمنين أم عبد الله عائشة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد .

رواه البخاري ومسلم .

وفي رواية لمسلم : من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد .

 

القاعدة التي يجب أن نتبعها في التعامل مع العبادات : أن الأصل في العبادات المنع حتى يقوم دليل على أنها مشروعة . ويمكن تقسيمها كالآتي :

- ما أمر به الشرع : فهو مشروع .

- ما نهى عنه الشرع : فهو ممنوع .

- ما سكت عنه : فهو ممنوع .

ومن أحدث عبادات من عند نفسه لا أصل لها في دين الله فهو مبتدع وعمله يرد عليه ولا يقبل منه حتى لو كان قلبه يرق لذلك . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : عليكم بسنتي . وقال أيضاً : كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة .

إذن القاعدة التي يجب أن نتبعها في التعامل مع العبادات هي الإتباع لسنة الرسول صلى الله عليه وسلم .

 

السؤال الثالث

 

عن أبي عبد الله النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إن الحلال بين وإن الحرام بين وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس ، فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه ، ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه . ألا وإن لكل ملك حمى ، ألا وإن حمى الله محارمه . ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب .

رواه البخاري ومسلم .

 

معنى المضغة : قطعة من اللحم مقدار ما يمضغه الإنسان .

المقصود بها هنا : القلب . والقلب هو الذي عليه مدار صلاح وفساد الإنسان وهو كالقائد للجوارح وهو أكثر ما يجب أن يعتني المسلم بإصلاحه ، لأن القلب إذا صلح انقادت له الجوارح وأطاعت وخشعت ، وإذا فسد عصت الجوارح وانساقت وراء الهوى .

 

 

متميزة واللهم بارك

[* صبحٌ قريب * 6]

وفيك بارك الله وزادك علماً وحلماً وجعلك من السعداء في الدارين .

جزاك الله خيراً على متابعتك وتشجيعك وكلماتك الطيبة .

أحبك في الله .

[امة من اماء الله 1241]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أحبك الله الذي أحببتني فيه , وأنا أيضا أحبك فيه يا مجدة

أكرمك ربي على أدعيتك. الطيبة..ولك بمثلها

وإن شاء نتم هذا المشروع المبارك معا

[* صبحٌ قريب * 6]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله عني خير الجزاء وجعل ما تقومين به في ميزان حسناتك .

لقد أتممت بفضل الله دراسة أحاديث الأسبوع الثالث وفي انتظار الأسئلة .

[امة من اماء الله 1241]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله عني خير الجزاء وجعل ما تقومين به في ميزان حسناتك .

لقد أتممت بفضل الله دراسة أحاديث الأسبوع الثالث وفي انتظار الأسئلة .

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

اللهم آآمين حبيبتي , بارك الله فيك .

جيد , إذن أضع لك الأسئلة إن شاء الله.

[امة من اماء الله 1241]

بســم الله الـرحمــن الرحيــم

 

أسئلة امتحان الأسبوع الثالث

 

- عَن أبي رُقية تَميم بن أوسِ الدّاري رَضي اللّه عنه أنّ النبي صلى الله عليه وسلم قالَ: ( الدِّينُ.....أكملي الحديث

 

/اذكري آداب النصيحة

 

 

-عَن ابن عُمَر رضي اللّه عنَهمَا أنّ رَسُولَ اللّه صلى الله عليه وسلم قَالَ: أُمرتُ ....أكملي الحديث

 

/ما هي شهادة أن لا إله إلا الله؟

 

 

-عَن أبي هُريرة عَبد الرَّحمن بن صَخرِ رَضي اللّه تَعَالى عَنه قَالَ سَمعتُ رَسُولُ اللّه صلى الله عليه وسلم يَقولُ : (مَا .....أكملي الحديث

 

/يُستنبط من هذا الحديث قاعدة أن : ( الضرورات تُبيح المحذورات ) ، لكن ما هي الضرورة إلى المحرّم

 

وفقك الله تعالى