شاركينا في (حملة تنبيه المنتقبات الغافلات )

[راماس 860]

 

 

 

 

 

حياكن الله وبياكن وجعل الجنة مثواكن

الاسبوع الثاني من الحملة ومخالفتين جديدتين

 

 

 

 

 

قال الله عالى في كتابه العزيز (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً** (الأحزاب : 59 -62)

 

الى أخواتى المنتقبات

اريد أن أتكلم بدون مقدمات عن حال المنتقبات عامة

الآن النقاب يواجه خطر ومن الجانب الآخر وللأسف الشديد ولو نظرنا الى البعض من المنتقبات سنجد فى حدود 50 % غيرمحافظات على هذا الزى بارتكاب مخالفات وبالتالى يزيدن من موقف النقاب ضعفا ويزيدن من موقف المعادين له قوةً

لذلك أخواتنا الحبيبات إقترحنا أن نعرض هذه الحملة _ عسى الله أن ينفع بها _ و تكون عوناً لإخواتنا للتخلص من الأفعال المنافية للنقاب .

 

 

 

وهدفنا من هذه الحملة :

 

- تذكير أخواتنا المنتقبات الفاضلات بمَ يجب فعله و بمَ يجب تركه .

- إظهار الصورة الحسنة للمنتقبات حتى نكون قدوة لغيرنا .

- نكون يداً واحداً ضد من يحارب رمز العفاف .

 

من أين تنطلق الحملة :

ستنطلق من هنا من منتداكن أخوات طريق الإسلام

من جهدنا و جهدكن و بأقلامنا و أقلامكن .

:

 

خطة الحملة

 

تجميع المخالفات التي تصدر من اخواتنا المنقبات

- وضع حلول لمن تقع في المخالفات .

- كيف ندعوا أختنا لترك المخالفة ؟

- التطبيق العملي على الحملة .

 

ننتظركن يا حبيبات

و حان الآوان أن نحمل راية الدعوة و ندعوا إلى الله بكل ما نستطيع

فمنذُ وُلِدنا و نحن نفخر بالإسلام فمتى يفتخر الإسلام بنا ؟

 

نترقب عطائكن المثمر

و ما هذه الحملة إلا للتعاون على البر و التقوى

فكونوا بالقرب

 

حفظكن الله .

 

 

 

 

والشكر للحبيبة النسائم الندية لطرحها الفكرة

[راماس 860]

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

المخالفة :

3- نقاب ذو فتحتين واسعتين بحيث يظهر جزء كبير من الوجه

الحل :

أختى فى الله

قال ابن عباس رضى الله عنهما فى تفسير قوله تعالى :

{يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً }الأحزاب59

«أمر الله نساء المؤمنين إذا خرجن من بيوتهن في حاجة أن يغطين وجوههن من فوق رؤوسهن بالجلابيب ويبدين عيناً واحدة». وتفسير الصحابي حجة، بل قال بعض العلماء أنه في حكم المرفوع إلى النبي صلى الله عليه وسلّم، وقوله رضي الله عنه «ويبدين عيناً واحدة» إنما رخص في ذلك لأجل الضرورة والحاجة إلى نظر الطريق فأما إذا لم يكن حاجة فلا موجب لكشف العين.

وأنقل لكِ فتوى للشيخ ابن جبرين

السؤال

س: انتشر في هذه الأيام وفي أوساط النساء مظهر شائع وهو ما يُسمى بالنقاب؛ حيث تخرج النساء كلتا العينين وبعضهن يخرجن شيئًا من الخد، أو الجبين وفي ذلك فتنة عظيمة يشكو منها جميع الشباب، بل صارت تلك الظاهرة سببًا لملاحقة بعض الشباب لأولئك النساء المنتقبات وفتنة للآخرين. أفتونا في ذلك جزاكم الله عنا وعن المسلمين خيرًا.

الاجابـــة

على المرأة المسلمة اجتناب أسباب الفتنة وكل ما يجرئ عليها الفَسَقَة ويكون ذريعة إلى مُتابعة النساء ومعاكستهن، ولا شك أن هذا النقاب بهذه الصفة فتنة لكل مفتون؛ حيث أنه يلفت الأنظار ويبدو من المرأة شيء من زينتها ليست بحاجة إلى إبدائه كالجبين والحاجبين وتبدو قد اكتحلت بما يزيد الفتنة ويكون ذلك إشارة منها إلى ما يفتن الناظر إليها، وقد يكون رمزًا من كثير منهن إلى فسادها ودعوتها للدعارة وفعل الفاحشة وإن لم يكن ذلك مطردًا، لذلك نقول إن على المرأة التي تلبس هذا النقاب أن تستره بالخمار فتسدل الخمار من رأسها على وجهها إلى جيبها لقوله تعالى: ( وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ ) وأن لا تخرج بمظهر يوقع في الريبة، أو فيه تشبه بالعاهرات والمائلات المميلات تلافيًا لبعض الشر وتقليلا من أسباب الفساد.

إذا بعد كل هذا حبيبتى

فهل ترضين أن ينطبق عليك قول الرسول الكريم : ( سيكون في آخر أمتي كاسيات عاريات وعلى رؤوسهن كأسنمة البخت العنوهن فإنهن ملعونات ) وزاد في حديث آخر , ( لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وإن ريحها لتوجد من مسيرة كذا وكذا )

هذا قول من لا ينطق عن الهوى فهل بعد ذلك تجدين لنفسك من عذر بكشف عينيك وجزء من وجهك بهذه الطريقة؟

حبيتى يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم :

فيما رواه الحاكم: ( الحياء و الإيمان قرنا جميعا ، فإذا رفع أحدهما رفع الآخر ).

وفى النهاية تذكرى أختى قول الله تعالى :

{ فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَن تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ } [ النور : 63)

الأسلوب :

نفس الأسلوب فى المخالفات السابقة مع الاستدلال بالأدلة الموجودة فى الحل الذى بالأعلى

[راماس 860]

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

المخالفة :

4- مخالفات فى الملبس

-اسدالات وعبايات(ضيقة – ملونة – شفافة – مطرزة –ذو قماش لامع او اشبه بالساتان – قصيرة او مفتوحة بحيث يظهر البنطال )

- الحذاء اوالشنطة مبالغ فى زينتهما

- لبس معصم مخالف للون الاسدال و التشمير عن اليدين

- لبس ملابس غير المنتقبات وما فيها من مخالفات ( مثلا جيبة وتيشرت وطرحة قصيرة ) ثم لبس النقاب عليها

- وضع طرحة زائدة فوق الاسدال او النقاب وقد تكون ملونة وتثبيتها بدبابيس بحيث تكون زينة

- ارتداء يشاربات كثيرة تجعل الرأس كبيرة ( كأسنمة البخت ) ، و كذلك جمع الشعر بحيث يظهر مرتفع من تحت العباءة ( كأسنمة البخت أيضا )

- ادخال النقاب بداخل الاسدال بحيث يكون مجسم للصدر

- نقاب قصير بحيث يظهر الوجه مع اقل حركة او ريح

الحل :

حبيبتى فى الله ........شرط الحجاب الشرعى كما تعلمين ألا يكون زينة في نفسه، أو مبهرجا ذا ألوان جذابة تلفت الأنظار, أن يكون سميكا لا يشف ما تحته من الجسم, أن يكون فضفاضا غير ضيق ولا يجسم العورة ولا يظهر أماكن الفتنة في الجسم, ألا يكون ثوب شهرة, ألا يكون الثوب فيه تشبه بالرجال ، أو مما يلبسه الرجال.

ألا يكون زينة فى نفسه، أو مبهرجا ذا ألوان جذابة تلفت الأنظار::

لقوله تعالى :{ و لا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها } [ النور :31 ] و معنى {ما ظهر منها} أي بدون قصد ولا تعمد ،فإذا كان في ذاته زينة فلا يجوز إبداؤه ،و لا يسمى حجابا ،لأن الحجاب هو الذي يمنع ظهور الزينة للأجانب.فأين هذا الشرط مما تفعله المتحجبات المتبرجات بأنفسهن ؟فعلى من يريد أن ينسب حقا إلى الحجاب الشرعي أن يراعي فيه أن يكون من لون داكن،وأفضل الألوان لذلك اللون الأسود لأنه أبعدها عن الزينة و الفتنة ولكن يجوز ارتداء الألوان الداكنه التى لا تلفت الأنظار كاللون البنى والكحلى والزيتى ،كما يجب أن يكون خاليا من الزخارف و الوشي مما يلفت النظر.

أن يكون سميكا لا يشف ما تحته من الجسم::

لأن الغرض من الحجاب الستر ، فإن لم يكن ساترا لا يسمى حجابا لأن لا يمنع الرؤية ، و لا يحجب النظر ، لقوله صلى الله عليه وسلم فيما رواه مسلم : ( صنفان من أهل النار لم أرهما بعد : نساء كاسيات عاريات مميلات مائلات رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ، و لا يجدن ريحها ، و إن ريحها ليوجد من مسيرة كذا و كذا ..) و في رواية مسيرة خمسمائة سنة .و معنى قوله صلى الله عليه وسلم : ( كاسيات عاريات ) أي :كاسيات في الصورة عاريات في الحقيقة لأنهن يلبس ملابس لا تستر جسدا ، و لا تخفي عورة . و الغرض من اللباس الستر ، فإذا لم يستر اللباس كان صاحبه عاريا . و معنى ( مميلات مائلات ) : مميلات لقلوب الرجال مائلات مشيتهن يتبخترن بقصد الفتنة والإغراء .و معنى (كأسنمة البخت) أي : يصففن شعورهن فوق رؤوسهن حتى تصبح مثل سنام الجمل،وهذا من معجزاته صلى الله عليه و سلم.

أن يكون فضفاضا غير ضيق ولا يجسم العورة ولا يظهر أماكن الفتنة في الجسم::

وذلك للحديث السابق عن(الكاسيات العاريات) و ما تفعله بعض المتحجبات من ارتداء ملابس محددة للخصر و الصدر كالبلوزة و التنورة ، و لو كانت طويلة ، لا يفي بشروط الحجاب الصحيح.

ألا يكون ثوب شهرة::

لقول صلى الله عليه وسلم فيما رواه ابن ماجه : ( من لبس ثوب شهرة في الدنيا ألبسه الله ثوب مذلة يوم القيامة ) و ثوب الشهرة هو الثوب الذي يقصد بلبسه الاشتهار بين الناس كالثوب النفيس الثمين الذي يلبسه صاحبه تفاخرا بالدنيا و زينتها ، و هذا الشرط ينطبق على الرجال و النساء ، فمن لبس ثوب شهرة لحقه الوعيد إلا أن يتوب رجلا كان أو امرأة .

ألا يكون الثوب فيه تشبه بالرجال::

للحديث الذي رواه الحاكم عن أبي هريرة رضي الله عنه : ( لعن النبي صلى الله عليه وسلم الرجل يلبس لبسة المرأة ، و المرأة تلبس لبسة الرجل ) ، وقال صلى الله عليه وسلم فيما رواه البخاري و الترمذي و اللفظ له : ( لعن الله المخنثين من الرجال ، و المترجلات من النساء ) أي المتشبهات بالرجال في أزيائهن و أشكالهن ، كبعض نساء هذا الزمان .

إذا .....أخيتى الحبيبة بعد أن علمتى كل هذا

فلماذا نرى هذه العباءات المزركشة والمزخرفة الضيقه بأشكال وألوان تخطف الأبصار أليست هذه زينة والمعلوم أن الغرض من الحجاب إنما هو رفع الفتنة فكيف ترفعين الفتنه بثوب هو وحده فتنه.

فهل ترضين أن ينطبق عليك قول الرسول الكريم : ( سيكون في آخر أمتي كاسيات عاريات وعلى رؤوسهن كأسنمة البخت العنوهن فإنهن ملعونات ) وزاد في حديث آخر , ( لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وإن ريحها لتوجد من مسيرة كذا وكذا )

هذا قول من لا ينطق عن الهوى فهل بعد ذلك تجدين لنفسك من عذر بارتداء ذلك اللباس الضيق والمزخرف وقد وسع الله على الناس ووفر كل شيء لمريدة العفة والحشمة ؟

حبيتى يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم :

فيما رواه الحاكم: ( الحياء و الإيمان قرنا جميعا ، فإذا رفع أحدهما رفع الآخر ).

وفى النهاية تذكرى أختى قول الله تعالى : { فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم } [ النور : 63)

الإسلوب

الداعاية : السلام عليكم ورحمة الله

المنتقبة : وعليكم السلام ورحمة الله

الداعية : أنا ( اسمك ) ، ممكن أعرف أسم حضرتك ؟

المنتقبة : فلانة

الداعية : ما شاء الله اسم جميل ،( فلانة ) ممكن تسمحيلى بكلمة

المنتقبة : تفضلي اختي الكريمة

الداعية : أنتِ ما شاء الله ، لبستي حلية أمهات المؤمنين لكن هناك امر لا بد من ان انبهكِ عليه بارك الله بكِ

( المخالفة فى العباية )

وانت ِ اختي تعرفين طبعاً المواصفات الشرعية للعباءة

الداعية : إذا .....أخيتى الحبيبة بعد أن علمتى كل هذا

فلماذا نرى هذه العباءات المزركشة والمزخرفة الضيقه بأشكال وألوان تخطف الأبصار أليست هذه زينة والمعلوم أن الغرض من الحجاب إنما هو رفع الفتنة فكيف ترفعين الفتنه بثوب هو وحده فتنه.

فهل ترضين أن ينطبق عليك قول الرسول الكريم : ( سيكون في آخر أمتي كاسيات عاريات وعلى رؤوسهن كأسنمة البخت العنوهن فإنهن ملعونات ) وزاد في حديث آخر , ( لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وإن ريحها لتوجد من مسيرة كذا وكذا )

هذا قول من لا ينطق عن الهوى فهل بعد ذلك تجدين لنفسك من عذر بارتداء ذلك اللباس الضيق والمزخرف وقد وسع الله على الناس ووفر كل شيء لمريدة العفة والحشمة ؟

اسمحي لي ان اقول لكِ حل مناسب

المنتقبة : تفضلي ما هو ؟

الداعية : الحل حبيتى

أولاً عندما تهمين بشراء عباءة الافضل ان تشتريها ساده .. لا يوجد فيها زركشة ... اولاً تعفي نفسكِ من الوقع في الفتنة

ثانياً "انت وغيركِ تحدون من كثرة بيع مثل هذه العبائات المزركشة وبهذا .(عفيتي نفسك, وعملتي سنة حسنه ... واوقفتي بدعة)

ثالثاً "اختي الحبيبة ستقولين لي لا يوجد عبائات واسعة في الاسواق الحل طبعاً بيدكِ هو ان تشتري قماش وتفصليه يكون واسع وفضفاض عليكِ ( لا يكلف الله نفساً الا وسعها ) وربنا امرك بالستر والعفاف ..

[راماس 860]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

ننتظر مشاركتكن اخواتي الحبيبات

وكانت اول حلقات المخالفات هنا

شاركينا حملة (تنبيه المنتقبات الغافلات)

[النسائم الندية 0]

جزاكى الله خيرا أخت راماس على مجهودك,,

وأضافت الاخت رقية ( بنت الاسلام رقية )

كلام رائع عن النقاب السعودى مناسب للمخالفة الاولى فى هذا الاسبوع فأحب أن أضيفه هنا ليكون مع المخالفة المناسبة

 

 

 

** النقاب السعودي **

النقاب السعودي المقصود هنا هو ما اشتهر لبسه عندنا في مصر بهذا الاسم ، و ليس المقصود تعميم الكلام على أي نقاب سعودي ، بل يوجد كثير من الأخوات السعوديات يرتدين النقاب على أكمل وجه بارك الله فيهن

النقاب السعودي و المشهور الآن بين معظم النساء و المكون من ثلاث طبقات و الذي ظهر بين النساء في هذه الآونة بألوانه الغريبة و أشكاله المثيرة فهو بدعة محدثة و لا يجوز للمرأة المسلمة لبسه لأنه نقاب فتنة يعمل على إظهار الرأس و العينين في أجمل و أحلى و أبهى صورة .

 

قال الشيخ ابن عثيمين ( رحمه الله) : قد ظهر منه الحاجب من فوق العين و جزء من الجبهة أيضا و هذا لا يجوز و قال أيضا : صرن يخرجن الحاجب و الوجنة و يحصل بذلك شر و بلاء .

 

و قال الشيخ عبد الله بن جبرين ( رحمه الله ) : نصيحتنا للذين سمحوا لنسائهم بلبس هذا النقاب العصري الفاتن أن يتفكروا في أثره عليهن فإنه مجلبة للشر و جاذب لهن إلى المعاكسة و سبب في ميل الرجال إليهن فعاقبته سيئة .

 

و يقول الشيخ محمد حسين يعقوب ( حفظه الله ) : إن هذا النقاب المشهور و المعروف بين النساء بالنقاب السعودي لا يصلح أن يكون نقابا شرعيا لأنه يحدد رسم العينين فضلا عن أنه قصير كما أنه يحدد ما ينبغي ستره ناهيك عمن تكحل عينيها و ربما لا تغطي من وجهها إلا طرف الأنف و الفم كما أن كثيرات من النساء ترتدي مع هذا النقاب السعودي العباءات المطرزة و لا ترتدي فوقها ما يغطي تللك الزينة أما سمعن هؤلاء النسوة قول النبي ( صلى الله عليه و سلم ) : " و ليخرجن و هن تفلات

و معنى تفلات : أي يخلو لباسهن من كل زينة تجذب الأنظار

 

يا إماء الله ما هذا الذي تفعلنه ؟

هل هذا هو الحجاب ؟

هل هذا هو الامتثال إلى أمر الله ؟

[أم هدير 11]

جزاكى الله خيرا أخت راماس على مجهودك,,

وأضافت الاخت رقية ( بنت الاسلام رقية )

كلام رائع عن النقاب السعودى مناسب للمخالفة الاولى فى هذا الاسبوع فأحب أن أضيفه هنا ليكون مع المخالفة المناسبة

 

 

 

** النقاب السعودي **

النقاب السعودي المقصود هنا هو ما اشتهر لبسه عندنا في مصر بهذا الاسم ، و ليس المقصود تعميم الكلام على أي نقاب سعودي ، بل يوجد كثير من الأخوات السعوديات يرتدين النقاب على أكمل وجه بارك الله فيهن

النقاب السعودي و المشهور الآن بين معظم النساء و المكون من ثلاث طبقات و الذي ظهر بين النساء في هذه الآونة بألوانه الغريبة و أشكاله المثيرة فهو بدعة محدثة و لا يجوز للمرأة المسلمة لبسه لأنه نقاب فتنة يعمل على إظهار الرأس و العينين في أجمل و أحلى و أبهى صورة .

 

قال الشيخ ابن عثيمين ( رحمه الله) : قد ظهر منه الحاجب من فوق العين و جزء من الجبهة أيضا و هذا لا يجوز و قال أيضا : صرن يخرجن الحاجب و الوجنة و يحصل بذلك شر و بلاء .

 

و قال الشيخ عبد الله بن جبرين ( رحمه الله ) : نصيحتنا للذين سمحوا لنسائهم بلبس هذا النقاب العصري الفاتن أن يتفكروا في أثره عليهن فإنه مجلبة للشر و جاذب لهن إلى المعاكسة و سبب في ميل الرجال إليهن فعاقبته سيئة .

 

و يقول الشيخ محمد حسين يعقوب ( حفظه الله ) : إن هذا النقاب المشهور و المعروف بين النساء بالنقاب السعودي لا يصلح أن يكون نقابا شرعيا لأنه يحدد رسم العينين فضلا عن أنه قصير كما أنه يحدد ما ينبغي ستره ناهيك عمن تكحل عينيها و ربما لا تغطي من وجهها إلا طرف الأنف و الفم كما أن كثيرات من النساء ترتدي مع هذا النقاب السعودي العباءات المطرزة و لا ترتدي فوقها ما يغطي تللك الزينة أما سمعن هؤلاء النسوة قول النبي ( صلى الله عليه و سلم ) : " و ليخرجن و هن تفلات

و معنى تفلات : أي يخلو لباسهن من كل زينة تجذب الأنظار

 

يا إماء الله ما هذا الذي تفعلنه ؟

هل هذا هو الحجاب ؟

هل هذا هو الامتثال إلى أمر الله ؟

من المخالفات ايضا وضع المراه الميكاج تحت النقاب ويظهر من فتحة النقاب وايضا لبس الجيب الضيقة ولبس النقاب فوقه تردد قناة الرحمه الجديد 10873

[راماس 860]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

بارك الله بكِ اختنا الحبيبة ابنة الاسلام رقية على الاضافة القيمة

وتفضلي هذا المقال الرائع بخصوص هذا الموضوع

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

الملتزمة .. وخدعة النقاب ..

 

بقلم : فاطمة بنت عبد الله البطاح

 

 

 

مدخل

 

النقاب : المقصود هو وضع فتحتين في الغطاء الذي ترتديه المرأة على وجهها بحيث تظهر عيناها من خلالهما والفتيات مع لبس النقاب على أحوال عدة، بعضها أخف ضررا من بعض :

 

 

أ- أن تترك المنتقبة فتحتي نقابها دون سدل غطاء عليهما بحيث تظهر عيناها كما خلقهما الله – فيستطيع المرء أن ينظر إليهما من أبعد المسافات.

 

ب- أن تسدل المنتقبة غطاء خفيفا على تينك الفتحتين بحيث ترى هي، وفي نفس الوقت لا يستطيع أحد أن يرى عينيها إلا إذا اقترب منها وحدق جيدا في وجهها .

 

ج- أن تكتفي المرأة بإظهار عينيها فقط بحيث تكون فتحتي نقابها من الضيق بمكان , أو أن يحدث العكس فتجد أن تلك الفتحات تزداد اتساعا، لتشمل الأنف، وشيئا من صفحة الوجه !!

 

 

إشارة

 

قبل أن أبدا معكم الحديث تفصيلاً، فإني أحب أن أشير إلى أن الأصل في حكم لبس النقاب هو (الحل) وقد عرف عن نساء الصحابة لبسهن النقاب وهذا ما يدل عليه قول الرسول عليه الصلاة والسلام، في المرأة التي أحرمت (ولا تنتقب)!- بمعنى أنه يجوز لها أن تنتقب فيما عدا وقت الإحرام .

 

لكن ..! يحق لي أن أتساءل :

 

لماذا ظهرت ظاهرة النقاب في أيامنا هذه دون غيرها، بمعنى أننا قبل عدة سنوات لم يكن أحد منا يجرؤ على لبسه بل حتى أننا كنا نجزم بأن من تظهر عينيها من خلال فتحات في غطاء وجهها بأنها من أهل البادية، لأنهم عرفوا بما يسمى بالبرقع .

 

أما نحن ..

 

فتعرفون أننا لم نكن نرتديه ولا نستسيغ لبسه وقد اعتدنا على لبس الغطاء كاملا دون فتحات فما الذي حدث ؟؟

 

وما الذي جعلنا الآن نرى آلاف العيون الكحيلة تطل علينا بل تنادينا من وراء (نقاب)!؟!

 

ولماذا يا كرام ..

 

أصبح لزاماً على كل بالغة أن ترتدي النقاب وإلا فإنها لن ترى ولن تبصر ولن ...!!

 

ولا أدري والله ما الذي أصاب عيون فتياتنا حتى أصبحن لا يرين الطريق إلا بالنقاب !! مع العلم أن اعتيادهن على ثقل الغطاء وكماله ليس وليد اليوم أو الأمس !!

 

 

الملتزمات وخدعة النقاب

أتألم كثيرا

 

 

كلما شاهدت فتاة ملتزمة تحمل في قلبها الخير، وتسعى لما فيه عز أمتها وصلاح أخواتها .

 

أقول أتألم كلما رأيتها وقد انطلت عليها خدعة النقاب، فأصبحت ترتديه كغيرها دون أدنى تفكير منها بعواقبه أو محاذيره المستقبلية !

 

ولي هناك وقفات أقفها مع الملتزمة لابسة النقاب :

 

أ - كأني أسمعك تقولين :

 

لماذا أمنع نفسي من أمر أحله الله لي؟!- ولماذا تأمرونني بترك لبس النقاب وهو مباح؟

أيتها الملتزمة، النبيهة، أيهما أحب إلى نفسك، تحقق مصلحتك الشخصية، أم مستقبل أمة سادت الأمم قرونا؟!

 

قد ترتاحين أنت فعلا مع النقاب، فترين الطريق. وتبصرين البضاعة لكن !

 

ماذا لو تحول لبس النقاب (بصوره المختلفة) إلى ظاهرة !

 

أتستطيعين بعدها إيقاف موج فتنته الهادر؟!!

 

ألم تسمعي وأنت الملتزمة- القارئة بالقاعدة الفقهية التي تنص على أن درء المفاسد مقدم على جلب المصالح !؟!

 

بل ألم تعلمي أن الله نهى عن سب آلهة المشركين حتى لا يكون موقفهم هو سب ربنا جل وعلا ! مع العلم أن مجرد سب أي صنم، ليس بذنب ولا بمعصية!!

 

ب- قد تقولين إنني ما ارتديت النقاب إلا لغرض بريء .. ويعلم الله أنني لبسته بضوابطه الشرعية فلم أسرف ولم أتجاوز !!

 

وأنا أسألك فقط

 

هل أنت تعيشين معزولة عن المجتمع ؟ بحيث لا تتأثرين بأحد ولا يتأثر بك أحد؟!

 

أم أنك جزء لم يتجزأ من كيان هذه الأمة ؟ ربما ترددت زميلتك في لبس النقاب وحينما رأتك تلبسينه هان عليها أمره .!

 

بل ربما قلدتك جارتك لكنها لم تراع الضوابط الشرعية مثلك، ولم تكن نيتها حسنة كنواياك ! ألا تتحملين ذنبها؟ ألا تعلمين أنه من سن سنة سيئة في الناس فعليه وزرها!

 

أيرضيك أن تكون ممن سن سنة لبس النقاب في مجتمعنا النقي الطاهر !!؟

 

ثقي بأنك في مجتمعك قدوة وأن سلوكك حجة تحتج بها الأخريات فاحرصي وانتبهي !!

 

ج- أنا أحسب أن كل ملتزمة هي أبعد ما تكون عن الغفلة والسذاجة ! وأن الملتزمة على يقين من أن (إظهار العينين) ليس هو الخطوة الأولى ولن تكون الأخيرة ..!

 

فثمة خطوات وصور وفنون سوف تجيئنا تباعاً !!

 

فلماذا لا نقضي على الشر في مهده؟!- ولماذا نعطي أهل الفساد فرصة لتضييع حجابنا وتمييعه، وتعويدنا على مظاهر الفساد لنستمرئها!

 

أترانا إذا تعودنا على لبس النقاب، واعتاد رجالنا على رؤية نسائهم يخرجن في الشارع والسوق والسيارة ((مظهرات العيون)) أترى الأمر سيقف عند هذا الحد؟

 

من أراد الإجابة فليتأمل حال بعض المخدوعات في الأسواق ! وينظر إلى نقابهن ! وليعلم بعدها .

 

إن معظم النار من مستصغر الشرر !!

 

 

مخرج

 

أحسب أن على الفتاة الملتزمة دوراً (دعويا) لابد أن تؤديه تجاه انتشار ظاهرة (النقاب)

 

أ- ترك لبس النقاب ولو كان بضوابطه الشرعية ((ومن ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه)).

 

ب- نصح مثيلاتها من الفتيات العاقلات بترك لبس النقاب والحديث أمامهن عن مضاره وما يراد منه!!

 

ج- الجراد في الإنكار على من ترتديه متجاوزة ضوابط الحجاب الشرعية وعدم إهمال ذلك.

 

د- الإحساس المتيقن بأن ثمة حربا تدار بالخفاء تارة و بالعلانية تارة أخرى تجاه حجاب المرأة المسلمة، ومن ملك الإحساس قدم العمل .

 

 

 

هذا واسأل الله لي ولأخياتي الستر والعفاف والعفو والمغفرة

 

 

[راماس 860]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

انواع النقاب المحرمة

 

 

 

الحجاب الشرعي

 

[راماس 860]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

حياكن الله مجدداً

نقاب ذو فتحتين واسعتين بحيث يظهر جزء كبير من الوجه

السؤال :

ما هو النقاب وما حكمه ؟ وهل كان موجوداً في الصدر الأول في الإسلام ؟

 

 

 

الجواب :

الحمد لله

تقدم الكلام على وجوب ستر المرأة وجهها في السؤال رقم (2198) فنرجو الرجوع إليه أما بالنسبة للنقاب فهو الغطاء المنقوب أي المثقوب من جهة العينين وهو لباس معروف للمرأة المسلمة في الصّدر الأول من الإسلام جاء ذكره في حديث النبي صلى الله عليه وسلم عن محظورات الإحرام للمرأة وذلك بقوله : " لا تَنْتَقِبْ الْمَرْأَةُ الْمُحْرِمَةُ وَلا تَلْبَسْ الْقُفَّازَيْنِ " رواه البخاري 1707 وقد ذكر بعض أهل العلم أنّ المرأة تُخرج عينها اليسرى لترى الطريق ، فإن احتاجت إلى إخراج العينين جعلت الفتحة على قدر العين ، ويجب الحذر من أن يكون النقاب ذا فتحتين واسعتين حتى لا يُظهر جمال عيني المرأة ويتحوّل إلى وسيلة للإغراء بدلا من كونه حجابا ساترا لزينة المرأة .

 

الإسلام سؤال وجواب

الشيخ محمد صالح المنجد

[النسائم الندية 0]

ما شاء الله

جزاكى الله خيرا أختى راماس على هذا النقل الطيب

بس موضوع النقاب فى مصر للاسف لا يوجد غير هذا النقاب السعودى تقريبا

فى محافظتى كان هناك نقاب مختلف عن النقاب السعودى ليس له فتحة للعينين وعندما انتقلت للقاهرة لم أجده

فلو ذهبتى الى اى محل لا يوجد غير النقاب السعودى حتى إنى أضطر للنزول إلى محافظتى لو أردت أن أشترى نقاب

عموما أسأل الله أن يصلح حالنا جميعا

[راماس 860]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

بارك الله بكن يا غاليات

اسال الله الستر والهداية لجميع بنات المسلمات

نتابع الحملة باذن الله

وتفضلن مني هذه الهدية

انين الحجاب

 

فلاش انين الحجاب

[راماس 860]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

حياكن الله يا حبيبات

وتفضلن هذه المحاضرة القيمة

حجاب اخر زمن