* الدرس السادس : فضل الصدقة و الإنفاق *

[ღ سديـــم ღ 199]

 

بسم الله الرحمن الرحيم

 

الحمد لله البر الرحيم القائل في محكم التنزيل :

( وَأَنفِقُوا مِن مَّا رَزَقْنَاكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ فَيَقُولَ رَبِّ لَوْلَا أَخَّرْتَنِي إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُن مِّنَ الصَّالِحِينَ )

[المنافقون : 10]

لما كان للإنفاق و الصدقة من فضل و أجر عظيم عند الله سبحانه و تعالى .. وجب أن تكون لنا وقفات .. لنعرف معنى الصدقات و النفقات و أجرها عند رب البريات

 

تعريف الإنفـــــاق اصطلاحًا :

الإنفاق إخراج المال الطيب في الطاعات والمباحات تقربا إلى الله تعالى

 

قال ابن القيم رحمه الله تعالى... في معنى قول الله تعالى

:(مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافاً كَثِيرَةً وَاللَّهُ يَقْبِضُ وَيَبْسُطُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ

[ البقرة : 245 ]

. صَدّر سبحانه الآية بألطف أنواع الخطاب, وهو الاستفهام المتضمن معنى الطلب، وهو أبلغ في الطلب من صيغة الأمر.

والمعنى :هل أحد يبذل هذا القرض الحسن ، فيجازى عليه أضعافا مضاعفة ؟..

وحيث جاء هذا القرض في القرآن قيده بكونه حسناً, وذلك يجمع أموراً ثلاثة:

أولها : أن يكون من طيب ماله , لا من رديئة وخبيثة . .. _ أي مال حلال _

ثانيها : أن يخرجه طيبة به نفسه , ثابتة عند بذله , ابتغاء مرضاة الله .

ثالثها : أن لا يمن به ولا يؤذي .

فالأول : يتعلق بالمال .

والثاني : يتعلق بالمنفق بينه وبين الله .

والثالث : بينه وبين الآخذ

 

 

و قد ذكر الإنفاق في مواضع كثيرة من القرآن الكريم منها :

 

فقد قال جل في علاه :

قُلْ لِعِبَادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا يُقِيمُوا الصَّلاةَ وَيُنْفِقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرّاً وَعَلانِيَةً مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لا بَيْعٌ فِيهِ وَلا خِلالٌ

[إبراهيم : 35 ]

و قال عز و جل :

(وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ (133)

الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ

 

[ آل عمران : 134 ]

 

أما من الأحاديث الواردة في "الإنفاق"

1 – ( عن عائشة رضي الله عنها – قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إذا أنفقت المرأة

من طعام بيتها غير مفسدة كان لها أجرها بما أنفقت , ولزوجها أجره بما كسب , وللخازن مثل ذلك , لا ينقص بعضهم أجر بعض شيئاً

. البخاري ـ الفتح 3 (425)و مسلم (1024)

( عن أبي هريرة – رضي الله عنه – قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ما من يوم يصبح العباد فيه

إلا ملكان ينزلان فيقول أحدهما أعط منفقاًُ خلفاً , ويقول الآخر : اللهم أعط ممسكاً تلفاً .

البخاري ـ الفتح 3 (1442) ومسلم (1010) متفق عليه

 

و من أقوال المفسرين

قال القرطبي – رحمه الله تعالى : " النفقة تعم الواجبات والمندوبات , لكن الممسك عن المندوبات

لا يستحق دعاء الملك ( اللهم أعط منفقاً خلفاً ) إلا أن يغلب عليه البخل المذموم بحيث لا تطيب نفسه بإخراج الحق الذي عليه لو أخرجه ) .

قال النووي – رحمه الله تعالى – الإنفاق الممدوح ما كان في الطاعات على العيال , والضيفان , والتطوعات " .

دليل الفالحين (2 / 121)

 

 

لمن تجب الصدقة و الإنفاق ؟

 

قد فرض الله على المؤمنين ذوي الأموال الزكوية زكاة تدفع للمحتاجين منهم، وللمصالح العامة النفع كما قال تعالى :

{إنما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها

والمؤلفة قلوبهم، وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل، فريضة من الله والله عليم حكيم}

[ التوبة :60 ]

وسوف نبيِّن المقصود بكلٍّ من هذه الأصناف الثمانية بصورة مختصرة:

الصنف الأول والثاني: الفقراء والمساكين؛ وهم أهل الحاجة الذين لا يجدون شيئاً، أو يجدون بعض ما يكفيهم، على خلافٍ بين الفقهاء:أيهما أشدّ حاجة؟

وتفصيل ذلك في كتب الفقه

الصنف الثالث: العاملون على الزكاة؛ وهم الذين يتولون جمع الزكاة، ولا يُشترط فيهم وصف الفقر؛ بل يعطوْنَ منها ولو كانوا أغنياء

.

الصنف الرابع: المؤَّلفة قُلوبُهم؛ وهم الذين يعطوْنَ من الزكاة تأليفاً لقلوبهم للدخول في الإسلام، ومذهب جمهور الفقهاء

أن هذا السهم باقٍ، لم يسقط، على خلاف بين الفقهاء في ذلك.

الصنف الخامس: في الرقاب؛ وهم على ثلاثة أضرب:الأول: المُكاتَبُون المسلمون؛ فيعانون لفكِّ رقابهم.الثاني: إعتاق الرَّقيق المسلم.الثالث: الأسرى من المسلمين

الصنف السادس: الغارمون؛ وهم المدينون العاجزون عن سداد ديونهم، على تفصيلٍ لذلك في كتب الفقه.

الصنف السابع: في سبيل الله، والمراد بذلك إعطاء الغزاة المتطوِّعين للجهاد، وكذا الإنفاق في مصلحة الحرب، وكل ما يحتاجه أمر الجهاد.

الصنف الثامن: ابن السبيل؛ وهو المسافر المجتاز، الذي قد فرغت نفقته؛ فيعطى ما يوصله إلى بلده.

من فضائل الصدقة :

أولًا: أنّها تطفىء غضب الله سبحانه وتعالى كما في قوله صلى الله عليه وسلم: «إن صدقة السر تطفىء غضب الرب تبارك وتعالى»

[صحيح الترغيب].

 

ثانيًا: أنّها تمحو الخطيئة، وتذهب نارها كما في قوله صلى الله عليه وسلم: «والصدقة تطفىء الخطيئة كما تطفىء الماء النار»

[صحيح الترغيب].

 

ثالثًا: أنّها وقاية من النار كما في قوله صلى الله عليه وسلم: «فاتقوا النّار، ولو بشق تمرة».\

رابعا: أنّه لا يبقى لصاحب المال من ماله إلاّ ما تصدق به كما في قوله تعالى: {وَمَا تُنفِقُواْ مِنْ خَيْرٍ فَلأنفُسِكُمْ}

[سورة البقرة: 272].

خامسًا: أنّ في الصدقة دواء للأمراض البدنية كما في قوله صلى الله عليه وسلم: «داووا مرضاكم بالصدقة».

سادسا: أنّ العبد إنّما يصل حقيقة البر بالصدقة كما جاء في قوله تعالى: {لَن تَنَالُواْ الْبِرَّ حَتَّى تُنفِقُواْ مِمَّا تُحِبُّونَ}

[سورة آل عمران: 92].

سابعا: أنّ فيها انشراح الصدر، وراحة القلب وطمأنينته،

 

 

أما فوائد الإنفاق على الفرد و المجتمع :

1 – الإنفاق من كمال الإيمان وحسن الإسلام .

2 – دليل حسن الظن بالله والثقة به .

3 – أداء شكر نعمة الله – عز وجل – بالمال إذ إن المالك على الحقيقة هو الله – عز وجل.

4 – سبب نيل حب الله – عز وجل – وحب الخلق .

5 – تقوية العلاقات الاجتماعية بين أفراد الأمة .

6 – مواساة الفقراء والمحتاجين وسد حاجة المعوزين .

7 – الإسهام في حل مشكلة الفقر التي أعجزت العالم المعاصر.

13 – الإنفاق يدعم الروابـط الأسرية ويقوي الصلات بين أفراد المجتمع .

14 – الإنفاق يكفر فتنة الرجل في أهله وجاره .

15 – المنفق يستظل بظل الله – عز وجل – يوم لا ظل إلا ظله.

16 – الإنفاق دليل الطبع السليم والأريحية الكريمة ومدعاة لنصرة الله عز وجل .

فمن نعمة الله عز وجل على العبد أن يكون ذا مال وجدة، ومن تمام نعمته عليه فيه أن يكون عونا له على طاعة الله «فنعم المال الصالح للمرء الصالح» [رواه البخاري

فالله أسأ أن يوفقني و إياكن لما يحبه و يرضاه

 

[ღ سديـــم ღ 199]

 

* الروابط المساعدة *

 

المحاضرات :

صدقـــــات مهجــــورة

 

فضـــل الصـــــــدقة

 

المقالات :

تذكير المسلمين والمسلمات بفضل الصدقة والتبرعات وتفريج الكربات

 

سنــــــابل الخيـــر

 

الصدقة.. فضائلها وأنواعها

 

[s-amira 8]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته؛؛

 

بارك الله فيك أختي الطيبه على هذا الدرس القيم

 

جعله المولى في ميزان حسناتك ..

[محبة لله راجية الثبات 6]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته؛

 

جزاكـــن الله كـــل خيـر على الدرس المفيد

بـــاركــ الله فيكن و في وقتــكـــن :angry:

لي عودة إن شـــاء الله لتكملة القراءة :)

 

[محبة لله راجية الثبات 6]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته؛

 

جزاكـــن الله كـــل خيـر على الدرس المفيد

بـــاركــ الله فيكن و في وقتــكـــن :angry:

لي عودة إن شـــاء الله لتكملة القراءة :)

 

[Guest شُموعْ]

..

..

جزاكم الله خيراً وبوركتم

وبوركت جهودكم الطيبة ..

في حفظ الله

[حفيدة الياسين 3]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

تسجيل حضور

 

جزاك الله خير الجزاء

[(: أملي في الله :) 0]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

تسجيل حضور

 

جزاك الله خير الجزاء

[♥ أمـ نـادية ♥ 4]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

بوركتى يا سديم درس طيب وجميييييييييل

 

جزاكِ الله خيرا

[وأشرقت السماء 1565]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته؛؛

 

بارك الله فيك أختي الطيبه على هذا الدرس القيم

 

جعله المولى في ميزان حسناتك ..

[(: أملي في الله :) 0]

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

 

لدي بعض الاستفسارات:

 

ما معنى:

 

و من أقوال المفسرين

 

قال القرطبي – رحمه الله تعالى : " النفقة تعم الواجبات والمندوبات , لكن الممسك عن المندوبات

 

الصنف الخامس: في الرقاب؛ وهم على ثلاثة أضرب:الأول: المُكاتَبُون المسلمون؛ فيعانون لفكِّ رقابهم

 

 

 

 

لا يستحق دعاء الملك ( اللهم أعط منفقاً خلفاً ) إلا أن يغلب عليه البخل المذموم بحيث لا تطيب نفسه بإخراج الحق الذي عليه لو أخرجه ) .

[ღ سديـــم ღ 199]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته؛؛

 

بارك الله فيك أختي الطيبه على هذا الدرس القيم

 

جعله المولى في ميزان حسناتك ..

 

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

 

و فيك بارك الرحمن يا غالية

اللهم آآمين ..

جزاك الله خيرا أتمنى لك الإستفادة

[ღ سديـــم ღ 199]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته؛

 

جزاكـــن الله كـــل خيـر على الدرس المفيد

بـــاركــ الله فيكن و في وقتــكـــن :mrgreen:

لي عودة إن شـــاء الله لتكملة القراءة :)

 

 

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

 

و أنت من أهل الجزاء يا غالية

أتمنى لك الإستفادة

و ننتظر عودتك بإذن الله

بوركت أينما حللت

[(محبة القرآن الكريم) 137]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

 

جزاك الله خيرا سدوومة

 

تسجيل حضوور

[سُندس واستبرق 4685]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

 

بوركـ فيكِ أخيّتي : )

درس نــافع ومُفيــد وطيّب

[ღ سديـــم ღ 199]

..

..

جزاكم الله خيراً وبوركتم

وبوركت جهودكم الطيبة ..

في حفظ الله

 

 

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

 

و أنت من أهل الجزاء يا غالية

حفظك الرحمن و بارك فيك

أسأل الله لكم الفائدة و النفع

بوركت أينما حللت

[ღ سديـــم ღ 199]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

تسجيل حضور

 

جزاك الله خير الجزاء

 

 

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

 

و أنت من أهل الجزاء يا غالية

 

بارك الله فيك .. أسأل الله أن تستفيدي من الدرس

 

بوركت أينما حللت

[ღ سديـــم ღ 199]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

بوركتى يا سديم درس طيب وجميييييييييل

 

جزاكِ الله خيرا

 

 

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

 

و فيك بارك الرحمن يا غالية

أسأل الله أن تكوني استفدتي

و جزاك خير الجزاء

بوركت اينما حللت

[ღ سديـــم ღ 199]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته؛؛

 

بارك الله فيك أختي الطيبه على هذا الدرس القيم

 

جعله المولى في ميزان حسناتك ..

 

 

 

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

 

و فيك بارك الرحمن ياا غالية

أسأل الله لك الفائدة و النفع

بوركت اينما حللت

[ღ سديـــم ღ 199]

قال القرطبي – رحمه الله تعالى : " النفقة تعم الواجبات والمندوبات , لكن الممسك عن المندوبات

لا يستحق دعاء الملك ( اللهم أعط منفقاً خلفاً ) إلا أن يغلب عليه البخل المذموم بحيث لا تطيب نفسه بإخراج الحق الذي عليه لو أخرجه ) .

.

.

حياك الله يا غالية و زادك حرصا و علما

في قوله رحمه الله ..في .. تفسير كلمة النفقة التي وردت في الحديث في قوله صلى الله عليه و سلم ... *اللهم أعط منفقا خلفا*

أن النفقة تعم : أي تشمل و يدخل فيها .. المندوبات : أي المستحبات و يقصد بها الصدقة

و الواجبات : أي المفروضات على المسلم و يقصد بها الزكاة

و المعنى هو أن كلمة النفقة التي وردت في الحديث تشمل المفروضات على المسلم و المستحبات

و أن المنفق أي المؤدي للواجبات تاركا المستحبات لا يستحق دعاء الملك

لان النفقة تعم وتشمل المستحبات و الواجبات .. و لذلك لم يستحق الدعاء لتركه المندوبات _ المستحبات _

.

.

الصنف الخامس: في الرقاب؛ وهم على ثلاثة أضرب:الأول: المُكاتَبُون المسلمون؛ فيعانون لفكِّ رقابهم

.

.

المكاتبون المسلمون : هم الذين اتفقوا مع من يملكونهم على أن يتم تحريرهم نظير مبلغ معين فتجوز الزكاة لهم حتى يصبحوا أحرارا

 

[ღ سديـــم ღ 199]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

 

جزاك الله خيرا سدوومة

 

تسجيل حضوور

 

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

 

و أنت من أهل الجزاء يا غالية

أسأل الله لك الفائدة و الفع

بوركت أينما حللت

[ღ سديـــم ღ 199]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

 

بوركـ فيكِ أخيّتي : )

درس نــافع ومُفيــد وطيّب

 

 

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

 

و فيك بارك الرحمن يا غالية

جزاك الله يخرا على مرورك الطيب

بوركت اينما حللت