أسئلة � مُدارسة ملف شامل عن الطهارة �(الاسبوع الثالث" تم التصحيح "

[مُقصرة دومًا 1261]

 

 

.السؤال الأول.

 

 

 

 

اذكري آداب قضاء الحاجة مع ذكر دليل واحد فقط على كل منها

 

. السؤال الثاني .

 

 

 

 

 

اذكري سنن الفطرة مع ذكر دليل واحد فقط على كل منها إن وجد

تم تعديل 11 مارس, 2011 بواسطة مُقصرة دومًا

[** أم الصبر الجميل ** 98]

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

 

.السؤال الأول.

 

اذكري آداب قضاء الحاجة مع ذكر دليل واحد فقط على كل منها

 

الإجابة :

 

1- الإبتعاد والإستتار عن أعين الناس خاصة فى الغائط حتى لا تشم له رائحة ولا يسمع له صوت .

الدليل :

 

 

فى الحديث الشريف عن جابر رضي الله عنه قال :" أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أراد البراز انطلق حتى لا يراه أحد "

 

(البراز مكان قضاء الحاجة)

2- الجهر بالتسمية والاستعاذة عند الدخول في البنيان وعند رفع الثياب في الفضاء.

الدليل:

 

فى حديث أنس رضي الله عنه قال :" كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن يدخل الخلاء قال : ( اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث )"

3- أن يعظم القبلة فلا يستقبلها ولا يستدبرها .

 

الدليل :

 

كما فى حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :" إذا جلس أحدكم على حاجته ، فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها"

4- أن يكف عن الكلام وعن الذكر أي بمعنى لو عطس أثناء وجوده فى الخلاء يحمد الله فى نفسه ولا يحرك لسانه به .

 

الدليل :

 

فى حديث ابن عمر رضي الله عنهما : " أن رجلاً سلم على النبي صلى الله عليه وسلم وهو يبول فلم يرد عليه "

5- أن لا يبول فى المكان الذى يستحم فيه ولا يبول فى الماء الراكد .

 

الدليل :

 

فى حديث عبد الله بن مغفل رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم : "نهى أن يبول الرجل في مستحمه "

6- عدم الإستنجاء باليد اليمنى وذلك تنزيههاعن مباشرة الأقذار.

 

الدليل :

 

فى حديث عبد الرحمن بن زيد قال : " قيل لسلمان قد علمكم نبيكم صلى الله عليه وسلم كل شيء حتى الخراءة . قال ، فقال :

أجل . لقد نهانا أن نستقبل القبلة لغائط أو بول أو أن نستنجي باليمين . أو أن نستنجي بأقل من ثلاثة أحجار .

أو أن نستنجي برجيع أو بعظم ).

7- أن يتجنب ظل الناس وطريقهم ومتحدثهم .

 

الدليل :

 

لحديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

: اتقوا اللاعنين قالوا وما اللاعنان يا رسول الله قال الذي يتخلى في طريق الناس أو ظلهم"

8- أن ينضح فرجه وسراويله بالماء إذا بال ليدفع عن نفسه الوسوسة .

 

الدليل :

 

عن الحكم بن سفيان أو سفيان بن الحكم رضي الله عنه قال : " كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا بال توضأ وينتضح "

 

9- أن يزيل ما على السبيلين من النجاسة بالحجر وجوبا أو يزيلهما بالماء أو بلإثنين معا .

 

الدليل :

 

كما فى حديث عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " إذا ذهب أحدكم إلى الغائط فليذهب معه بثلاثة أحجار يستطيب بهن فإنها تجزئ عنه "

 

10 - أن لا يبول واقفا لمنافاته الوقار ومحاسن العادات ولأنه قد يتطاير عليه رشاشة

 

ولكن إذا أمن من الرشاش جاز له ذلك .

 

الدليل :

 

عن عائشة رضي الله عنها :" من حدثكم ، أن رسول الله : بال قائما فلا تصدقوه ما كان يبول إلا جالسًا "

 

11- أن يدلك يده بعد الاستنجاء بالأرض أو يغسلها بصابون ونحوه ليزول ما علق بها من الرائحة الكريهة .

الدليل :

 

كما فى حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال : " كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أتى الخلاء أتيته بماء في تور أو ركوة فاستنجى

وقال : أبو داود في حديث وكيع ثم مسح يده على الأرض ثم أتيته بإناء آخر فتوضأ "

 

12- أن يقدم رجله اليسرى في الدخول ويقدم رجله اليمنى فى الخروج .

 

الدليل :

 

عن عائشة رضي الله عنها كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا خرج من الخلاء قال : "غفرانك"

 

. السؤال الثاني .

 

اذكري سنن الفطرة مع ذكر دليل واحد فقط على كل منها إن وجد

 

الإجابة :

 

1- الختان

 

قطع الجلدة التي تغطي الحشفة عند الرجل :فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "اختتن إبراهيم عليه السلام وهو ابن ثمانين سنة بالقدوم"

 

وقطع الجزء الاعلى من الفرج بالنسبة للمرأة كما قال رسول الله : " اخفضي و لا تنهكي ، فإنه أنضر للوجه ، و أحظى عند الزوج"

2- الاستحداد ( حلق العانة ) ونتف الإبط وهم من السنة

 

3- تقليم الأظافر وقص الشارب أو إحفاؤه.

وفي حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم " الفطرة خمس :

الختان ، والاستحداد ، وتقليم الأظفار ، ونتف الإبط ، وقص الشارب"

4- إكرام الشعر إذا وفر و يدهن ويسرح .

لحديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " من كان له شعر فليكرمه "

5- ترك الشيب سواء كان فى اللحية أو فى الرأس سواء فى الرجل أو المرأة .

لحديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :

" لا تنتفوا الشيب فإنه نور المسلم من شاب شيبة في الإسلام كتب الله له بها حسنة وكفر عنه بها خطيئة ورفعه بها درجة"

6- تغيير لون الشيب بالحناء والحمرة والصفرة ونحوها .

 

"لحديث أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن اليهود والنصارى لايصبغون فخالفوهم"

7- التطيب بالمسك .وغيره من أنواع الطيب الأخرى

 

لحديث أنس رضي الله عنه قال ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

" حبب إلي من دنياكم النساء والطيب وجعلت قرة عيني في الصلاة"

 

 

ممتازة بارك الله فيكِ وجزاكِ الله خيرًا

.

تم تعديل 19 مارس, 2011 بواسطة مـ راجية الأمان ــرام

[شذى الهمة 331]

آداب قضاء الحاجة

 

1- البعد والاستتار عن الناس لا سيما عند الغائط

لحديث جابر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أراد البراز انطلق حتى لا يراه أحد

 

2- الجهر بالتسمية والاستعاذة عند الدخول إلى الخلاء

لحديث أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أراد الخلاء قال ( اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث )

 

3- أن يكف عن كلام الذكر

لأن رجلا سلم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يبول فلم يرد عليه

 

والمقصود بالكلام مايشمل التكبير والتهليل والتحميد

أما كلام الدنيا فهو مباح

 

4- أن يعظم القبلة فلا يستقبلها ولا يستدبرها

لقول النبي صلى الله عليه وسلم ( إذا أراد أحدكم حاجته فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها )

 

5- أن لا يبول في مستحمه ولا في الماء الراكد

لأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يبول الرجل في مستحمه

 

6- أن لا يبول قائما

لحديث عائشة رضي الله عنها ( من حدثكم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم - بال قائما - فلا تصدقوه)

 

7- أن يزيل ما على السبيلين من النجاسة وجوبا بالحجر

لقول النبي صلى الله عليه وسلم ( إا ذهب أحدكم إلى الغائط فليذهب معه بثلاثة أحجار يستطيب بهن فإنها تجزئ عنه )

 

8- ألا يستنجي بيمينه تنزيها لها عن مباشرة الأقذار

عن حفصة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يجعل يمينه لأكله وشربه ووضوءه وأخذه وعطائه وكان يجعل شماله لما سوى ذلك

 

9- أن يدلك يده بعد الاستنجاء بالأرض أو يغسلها بصابون أو نحوه

 

10 - أن ينضح فرجه وسراويله بالماء بعد البول ليدفع عن نفسه الطهارة

للحديث ( كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا بال توضأ وينتضح )

 

11- أن يقدم رجله اليسرى في الدخول واليمنى في الخروج ثم ليقل غفرانك

 

لحديث عائشة رضي الله عنها كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا خرج من الخلاء

قال غفرانك

 

 

لي عودة لتكملة الإجابة

 

أن يتجنب ظل الناس وطريقهم ومتحدثهم

لحديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم

قال : اتقوا اللاعنين قالوا وما اللاعنان يا رسول الله قال الذي يتخلى في طريق الناس أو ظلهم)

الراوي: أبو هريرة المحدث:الألباني المصدر:صحيح داود- الصفحة أو الرقم: 25

خلاصة حكم المحدث: صحيح

المراد ( باللاعنين ) : ما يجلب لعنة الناس

تم تعديل 7 أبريل, 2011 بواسطة مـ راجية الأمان ــرام

[جمانة راجح 1481]

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــه

 

في إنتظاركِ أختي الحبيبة إن شاء الله

سجودي لله ققط

يسر الله أموركِ

[ام روتى 4]

بســم الله الـرحمــن الرحيــم

 

.السؤال الأول.

 

اذكري آداب قضاء الحاجة مع ذكر دليل واحد فقط على كل منها

1) الدخول إلى الخلاء بالرجل اليسري والخروج باليمنى

 

2) الجهر بالاستعاذة والبسمله

عن أنس رضى الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل الخلاء قال " اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث "

3) عدم الكلام بذكر الله

عن ابن عمر رضي الله عنهما " مر رجل بالنبي صلى الله عليه وسلم فسلم عليه وهو يبول فلم يرد "

4)عدم أستقبال أواستدبار القبلة

عن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه قال : أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :

" إذا أتيتم الغائط فلا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها ولكن شرقوا أو غربوا "

5)عدم التبول في الماء الراكد ومكان الاستحمام

عن عبد الله بن مغفل رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يبول الرجل في مستحمه

6) أن يتجنب ظل الناس وطريقهم

عن ابي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " اتقوا اللاعنين قالوا وما اللاعنان يارسول الله قال : الذي يتخلى في طريق الناس وفي ظلهم "

7) أن يستتر

عن جابر ابن عبد الله رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أراد البراز انطلق حتى لا يراه أحد

8)أن لايبول قائما إلا بشرطين : أن يأمن النظر إليه & أن يأمن عدم التلوث بالنجاسة

عن حذيفة رضى الله عنه قال " انتهى رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى سباطة قوم فبال قائما "

9) إزلة ما خرج من السبيلين

عن أنس رضي الله عنه قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا خرج لحاجته تبعته أنا وغلام لنا معنا إدواة من ماء "

10) عدم استخدام اليد اليمنى للأستنجاء تكريما لها

عن حفصة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم " كان يجعل يمينه لأكله و شربه و وضوءه و ثيابه و أخذه و عطاءه و شماله لما سوى ذلك"

11) غسل يده بالماء والصابون أو دلكها وفركها بالأرض

12) أن يقول في الخروج غفران

عن عائشة رضي الله عنها قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا خرج من الخلاء قال غفرانك

 

أن ينضح فرجه وسراويله بالماء إذا بال ليدفع عن نفسه الوسوسة

 

فمتى وجد بللاً قال : هذا أثر النضح

لحديث الحكم بن سفيان ، أو سفيان بن الحكم رضي الله عنه قال : ( كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا بال توضأ ، وينتضح )

الراوي: الحكم بن سفيان الثقفي المحدث الألباني المصدر:تمام المنة الصفحة أو الرقم: 66

خلاصة حكم المحدث: لا يصح متنه، لكن الحديث له شواهد

 

(وفي رواية : (رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بال ثم نضح فرجه )

الراوي: والد رجل من ثقيف المحدث:الألباني المصدر:صحيح أبي داود الصفحة أو الرقم: 167

خلاصة حكم المحدث: صحيح

وكان ابن عمر ينضح فرجه حتى يبل سراويله .

تم تعديل 29 مارس, 2011 بواسطة مـ راجية الأمان ــرام

[ام روتى 4]

بســم الله الـرحمــن الرحيــم

 

السؤال الثاني .

 

اذكري سنن الفطرة مع ذكر دليل واحد فقط على كل منها إن وجد

 

1) الاستحداد

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم ( الفطرة خمس الختان ، والاستحداد ، وتقليم الأظفار ، ونتف الإبط ، وقص الشارب)

2) نتف الأبط

عن أنس رضي الله عنه قال : ( وقت لنا في قص الشارب ، وتقليم الأظفار ، ونتف الإبط ، وحلق العانة ، أن لا نترك أكثر من أربعين ليلة .)

3) تقليم الأظافر

4) قص الشارب

وعن زيد بن أرقم رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( من لم يأخذ من شاربه فليس منا)

5) الختان

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( اختتن إبراهيم عليه السلام وهو ابن ثمانين سنة بالقدوم)

6)تغير لون الشيب

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إن اليهود والنصارى لايصبغون ، فخالفوهم )

7) التطيب

عن أبي سعيد رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أطيب الطيب المسك

ترك الشيب

قال النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( لا تنتفوا الشيب فإنه نور المسلم من شاب شيبة في الإسلام كتب الله له بها حسنة وكفر عنه بها خطيئة ورفعه بها درجة)

9) إكرام الشعر أو حلقة

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( من كان له شعر فليكرمه )

11) إعفاء اللحى

عن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( خالفوا المشركين : وفروا اللحى ، وأحفوا الشوارب )

 

ممتازة بارك الله فيكِ وجزاكِ الله خيرًا الأحمر > ناقص

تم تعديل 29 مارس, 2011 بواسطة مـ راجية الأمان ــرام

[شذى الهمة 331]

سنن الفطرة : -

1- الختان

لقول النبي صلى الله عليه وسلم ( اختتن إبراهيم وهو ابن ثمانين عام بالقدوم )

 

2- الإستحداد ( حلق العانة ونتف الإبط )

 

3- تقليم الأظافر وقص الشارب أو إحفاؤه

 

الدليل حديث أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( خمس من الفطرة : الختان والاستحداد وتقليم الأظافر ونتف الإبط وقص الشارب )

 

 

4- اعفاء اللحية لقول النبي صلى الله عليه وسلم ( خالفوا المشركين : وفروا اللحى وأحفوا الشوارب )

5- إكرام الشعر ودهنه

لحديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم

( من كان له شعر فليكرمه )

 

6- ترك الشيب سواءكان في اللحية أو في الرأس والرجل والمرأة في ذلك سواء

لقول النبي صلى الله عليه وسلم ( لا تنتفوا الشيب فإنه نور المسلم ؛ من شاب شيبة في الإسلام كتب الله له بها حسنة وكفر عنه بها خطيئة ورفع له بها درجة )

 

7- تغيير الشيب بالحمرة والحناء ونحوها

لقول النبي صلى الله عليه وسلم ( إن اليهود لا يصبغون فخالفوهم )

 

8- التطيب بالمسك

لقول النبي صلى الله عليه وسلم ( حبب إلي من دنياكم الطيب والنساء )

 

اعتذر بشدة جدا على التأخير

لظروف خارجة عن إرادتي

أتمنى أن تقبلوا عذري وتدعوا لأبنائي الإثنين بالشفاء التام

وجزاكم الله خيرا

ممتازة بارك الله فيكِ الأحمر >>> ناقص

تم تعديل 7 أبريل, 2011 بواسطة مـ راجية الأمان ــرام

[جمانة راجح 1481]

اعتذر بشدة جدا على التأخير

لظروف خارجة عن إرادتي

أتمنى أن تقبلوا عذري وتدعوا لأبنائي الإثنين بالشفاء التام

وجزاكم الله خيرا

 

لا داعي للإعتذار : )

 

أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفي أبنائكِ ويقر عينكِ بهم

[جمانة راجح 1481]

 

 

إجابات أسئلة � مُدارسة ملف شامل عن الطهارة �, (الاسبوع الثالث )]

 

 

.السؤال الأول.

 

اذكري آداب قضاء الحاجة مع ذكر دليل واحد فقط على كل منها

[/

 

 

البعد والاستتار عن الناس لا سيما عند الغائط

 

لئلا يسمع له صوتٌ أو تشم لهُ رائحة ،

 

لحديث جابر رضي الله عنه

 

 

قال : أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أراد البراز انطلق حتى لا يراه أحد (البراز مكان قضاء الحاجة))

الراوي: جابر بن عبدالله الأنصاري المحدث:أبو داود المصدر:سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 2

خلاصة حكم المحدث: سكت عنه وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح

 

الجهر بالتسمية والاستعاذة عند الدخول في البنيان وعند تشمير الثياب في الفضاء

 

لحديث أنس رضي الله عنه قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن يدخل الخلاء قال : ( اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث )

 

الراوي: أنس بن مالك المحدث:البخاري المصدر صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6322

خلاصة حكم المحدث صحيح



( الخبث ) بضم الباء جمع خبيث ، و ( الخبائث ) جمع خبيثة ، والمراد ذكران الشياطين وإناثهم

 

 

أن يكف عن كلام (الذكر)

 

فإن عطس أثناء ذلك حمد الله في نفسه ولا يحرك به لسانه

لحديث ابن عمر رضي الله عنهما ( أن رجلاً سلم على النبي صلى الله عليه وسلم وهو يبول فلم يرد عليه )

 

الراوي عبدالله بن عمر المحدث:الترمذي- المصدر سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 90

خلاصة حكم المحدث حسن صحيح



والحديث يختص بالذكر الذي يشمل التكبير والتهليل والتسبيح والحمد

وأما كلام الدنيا ليس فيه ذكر فلا دليل على منعه حال قضاء الحاجة

 

 

أن يعظم القبلة فلا يستقبلها ولا يستدبرها

 

لحديث أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( إذا جلس أحدكم على حاجته ، فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها)

 

الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم المصدر: صحيح مسلم الصفحة أو الرقم: 265

خلاصة حكم المحدث: صحيح



 

وهذا النهي محمول على الكراهة لحديث ابن عمر رضي الله عنهما قال : ( رقيت يومًا على بيت حفصة ، فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم على حاجته مستقبل الشام مستدبر الكعبة )

 

الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الألباني - المصدر:صحيح الترمذي- الصفحة أو الرقم: 11

خلاصة حكم المحدث: صحيح

 

 

أو يقال في الجمع بينهما : أن التحريم في الصحراء والإباحة في البنيان ( وهذا الوجه أصح من سابقه )

فعن مروان الأصفر قال : رأيت ابن عمر أناخ راحلته مستقبل القبلة يبول إليها فقلت أبا عبد الرحمن أليس قد نهي عن ذلك

فقال بلى إنما نهي عن هذا في الفضاء فإذا كان بينك وبين القبلة شيء يسترك فلا بأس

 

الراوي: مروان الأصفر المحدث: الشوكاني- المصدر:نيل الأوطار - الصفحة أو الرقم: 1/101

خلاصة حكم المحدث: صالح للاحتجاج

 

 

أن يتجنب ظل الناس وطريقهم ومتحدثهم

 

لحديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم

قال : اتقوا اللاعنين قالوا وما اللاعنان يا رسول الله قال الذي يتخلى في طريق الناس أو ظلهم)

 

الراوي: أبو هريرة المحدث:الألباني المصدر:صحيح داود- الصفحة أو الرقم: 25

خلاصة حكم المحدث: صحيح

المراد ( باللاعنين ) : ما يجلب لعنة الناس

 

 

 

أن لا يبول في مستحمه ، ولا في الماء الراكد

لحديث عبد الله بن مغفل رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم : ( نهى أن يبول الرجل في مستحمه )

 

الراوي: عبدالله بن مغفل و أبو هريرة المحدث:السيوطي - المصدر:الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 9535

خلاصة حكم المحدث: صحيح

 

 

 

 ) وعن جابر رضي الله عنه ( عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ؛ أنه نهى أن يبال في الماء الراكد .

 

الراوي: جابر بن عبدالله المحدث:مسلم المصدر:صحيح مسلم الصفحة أو الرقم: 281

خلاصة حكم المحدث: صحيح



 

 

أن لا يبول قائمًا ، لمنافاته الوقار ومحاسن العادات ولأنه قد يتطاير عليه رشاشة ، فإذا أمن من الرشاش جاز .

 

قالت عائشة رضي الله عنها : ( من حدثكم ، أن رسول الله : بال قائما ، فلا تصدقوه ، ما كان يبول إلا جالسًا )

 

 

الراوي: عائشة المحدث:الألباني- المصدر:صحيح النسائي الصفحة أو الرقم: 29

خلاصة حكم المحدث: صحيح

 



، وكلام عائشة مبني على ما علمت ، فلا ينافي ما روي عن حذيفة رضي الله عنه (أتى النبي صلى الله عليه وسلم سباطة قوم ، فبال قائمًا ، ثم دعا بماء ، فجئته بماء فتوضأ )

الراوي: حذيفة بن اليمان المحدث:البخاري- المصدر: صحيح البخاري- الصفحة أو الرقم: 224

خلاصة حكم المحدث: صحيح

 



 

( السباطة ) بالضم ( ملقى التراب والقمامة )

 

، قال النووي : البول جالسًا أحب إليّ ، وقائمًا مباح ، وكل ذلك ثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم .

 

 

 

 

أن يزيل ما على السبيلين من النجاسة وجوبًا بالحجر

 

 

وما في معناه من كل جامد طاهر قالع للنجاسة ليس له حرمة أو يزيلها بالماء فقط ، أو بهما معًا

لحديث عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( إذا ذهب أحدكم إلى الغائط فليذهب معه بثلاثة أحجار يستطيب بهن فإنها تجزئ عنه )

 

 

الراوي: عائشة المحدث:أبو داود المصدر:سنن أبو داود - الصفحة أو الرقم: 40

خلاصة حكم المحدث: سكت عنه وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح

( الاستطابة ) : الاستنجاء ، وسمي استطابة لما فيه من إزالة النجاسة وتطهير موضعها من البدن

 

 

 

وعن أنس رضي الله عنه قال : ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا خرج لحاجته ، تبعه أنا وغلام منا ، معنا إداوة من ماء ) )

الراوي: أنس بن مالك المحدث:البخاري - المصدر:صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 151

خلاصة حكم المحدث: صحيح

( الإداوة ) : إناء صغير كالإبريق

 

 

 

 

. وعن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم مر بقبرين جديدين فقال :( إنهما ليعذبان وما يعذبان في كبير أما أحدهما فكان لا يستنز من بوله وأما الآخر فكان يمشي بالنميمة)

 

الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر:صحيح ابن ماجة - الصفحة أو الرقم: 282

خلاصة حكم المحدث: صحيح

 

أن لا يستنجي بيمينه تنزيها لها عن مباشرة الأقذار

 

لحديث عبد الرحمن بن زيد قال : ( قيل لسلمان : قد علمكم نبيكم صلى الله عليه وسلم كل شيء .

حتى الخراءة . قال ، فقال : أجل . لقد نهانا أن نستقبل القبلة لغائط أو بول .

أو أن نستنجي باليمين . أو أن نستنجي بأقل من ثلاثة أحجار . أو أن نستنجي برجيع أو بعظم ).

 

الراوي: سلمان الفارسي المحدث:مسلم - المصدر:صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 262

خلاصة حكم المحدث: صحيح

 

وعن حفصة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم ( كان يجعل يمينه لأكله و شربه و وضوءه و ثيابه و أخذه و عطاءه ، و شماله لما سوى ذلك)

 

الراوي: حفصة بنت عمر المحدث:الألباني- المصدر:صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 4912

خلاصة حكم المحدث: صحيح

 

أن يدلك يده بعد الاستنجاء بالأرض ، أو يغسلها بصابون ونحوه ليزول ما علق بها من الرائحة الكريهة

 

لحديث ، أبي هريرة رضي الله عنه قال : ( كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أتى الخلاء أتيته بماء في تور أو ركوة فاستنجى

قال : أبو داود في حديث وكيع ثم مسح يده على الأرض ثم أتيته بإناء آخر فتوضأ

 

الراوي: أبو هريرة المحدث:أبو داود- المصدر:سنن ابو داود - الصفحة أو الرقم: 45

خلاصة حكم المحدث: سكت عنه وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح



( التور ) إناء من نحاس ، ( والركوة ) إناء من جلد

 

 

أن ينضح فرجه وسراويله بالماء إذا بال ليدفع عن نفسه الوسوسة

 

فمتى وجد بللاً قال : هذا أثر النضح

لحديث الحكم بن سفيان ، أو سفيان بن الحكم رضي الله عنه قال : ( كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا بال توضأ ، وينتضح )

 

الراوي: الحكم بن سفيان الثقفي المحدث الألباني المصدر:تمام المنة الصفحة أو الرقم: 66

خلاصة حكم المحدث: لا يصح متنه، لكن الحديث له شواهد

 

 

(وفي رواية : (رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بال ثم نضح فرجه

الراوي: والد رجل من ثقيف المحدث:الألباني المصدر:صحيح أبي داود الصفحة أو الرقم: 167

خلاصة حكم المحدث: صحيح

وكان ابن عمر ينضح فرجه حتى يبل سراويله .

 

 

 

 

أن يقدم رجله اليسرى في الدخول

 

فإذا خرج فليقدم رجله اليمنى ثم ليقل : غفرانك .

فعن عائشة رضي الله عنها كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا خرج من الخلاء قال : غفرانك

 

الراوي: عائشة المحدث:الترمذي - المصدر:سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 7

خلاصة حكم المحدث: حسن غريب

أي أسألك غفرانك

. وحديث عائشة أصح ما ورد في هذا الباب

اذكري سنن الفطرة مع ذكر دليل واحد فقط على كل منها إن وجد

 

 

سنن الفطرة

 

قد اختار الله سننًا للأنبياء عليهم السلام ، وأمرنا بالإقتداء بهم فيها ، وجعلها من قبيل الشعائر التي يكثر وقوعها ليعرف بها أتباعهم ،

ويتميزوا بها عن غيرهم . وهذه الخصال تسمى سنن الفطرة وبيانها فيما يلي :

 

الختان

 

وهو قطع الجلدة التي تغطي الحشفة ، لئلا يجتمع فيها الوسخ ، وليتمكن من الإستبراء من البول ، ولئلا تنقص لذة الجماع ، هذا بالنسبة إلى الرجل .

وأما المرأة فيقطع الجزء الاعلى من الفرج بالنسبة لها ( اخفضي و لا تنهكي ، فإنه أنضر للوجه ، و أحظى عند الزوج)

 

الراوي: الضحاك بن قيس المحدث:الألباني- المصدر:صحيح الجامع- الصفحة أو الرقم: 236

خلاصة حكم المحدث: صحيح

 

) فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( اختتن إبراهيم عليه السلام ، وهو ابن ثمانين سنة بالقدوم

الراوي: أبو هريرة المحدث:البخاري المصدر:صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 3356

خلاصة حكم المحدث: صحيح

 

 

ومذهب الجمهور أنه واجب ، ويرى الشافعية استحبابه يوم السابع . وقال الشوكاني : لم يرد تحديد وقت له ولا ما يفيد وجوبه

 

الاستحداد ( حلق العانة ) ، ونتف الإبط

 

وهما سنتان يجزئ فيهما الحلق والقص والنتف والبؤرة .

 

تقليم الأظافر وقص الشارب أو إحفاؤه

 

وبكل منهما وردت روايات صحيحة ، ففي حديث ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :

( خالفوا المشركين : وفروا اللحى ، وأحفوا الشوارب . وكان ابن عمر : إذا حج أو اعتمر قبض على لحيته ، فما فضل أخذه

 

الراوي: عبدالله بن عمر المحدث:البخاري المصدر:صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 5892

خلاصة حكم المحدث:صحيح

 

 

 وفي حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم ( الفطرة خمس ( أو خمس من الفطرة )

الختان ، والاستحداد ، وتقليم الأظفار ، ونتف الإبط ، وقص الشارب

 

الراوي: أبو هريرة المحدث:مسلم المصدر: صحيح مسلم- الصفحة أو الرقم: 257

خلاصة حكم المحدث: صحيح

 

 

 فلا يتعين منهما شئ وبأيهما تتحقق السنة ، فإن المقصود أن لا يطول الشارب حتى يتعلق به الطعام والشراب

ولا يجتمع فيه الأوساخ . وعن زيد بن أرقم رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( من لم يأخذ من شاربه فليس منا)

 

الراوي: زيد بن أرقم المحدث:الترمذي- المصدر: سنن الترمذي- الصفحة أو الرقم: 2761

خلاصة حكم المحدث: حسن صحيح

 

 ويستحب الاستحداد ونتف الإبط وتقليم الأظافر وقص الشارب أو إحفاءه كل اسبوع استكمالاً للنظافة واسترواحًا للنفس ،

فإن بقاء بعض الشعور في الجسم يولد فيها ضيقًا وكآبة ، وقد رخص ترك هذه الاشياء إلى الأربعين ، ولا عذر لتركه بعد ذلك ،

لحديث أنس رضي الله عنه قال : ( وقت لنا في قص الشارب ، وتقليم الأظفار ، ونتف الإبط ، وحلق العانة ، أن لا نترك أكثر من أربعين ليلة .)

 

الراوي: أنس بن مالك المحدث مسلم المصدر:صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 258

خلاصة حكم المحدث: صحيح

 إعفاء اللحية وتركها حتى تكثر ، بحيث تكون مظهرا من مظاهر الوقار ، ثم إنها من تمام الرجولة ، وكمال الفحولة

ففي حديث ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( خالفوا المشركين : وفروا اللحى ، وأحفوا الشوارب . وكان ابن عمر : إذا حج أو اعتمر قبض على لحيته ، فما فضل أخذه

 

الراوي: عبدالله بن عمر المحدث:البخاري المصدر:صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 5892

خلاصة حكم المحدث:صحيح

 

 

إكرام الشعر إذا وفر وترك بأن يدهن ويسرح

 

لحديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( من كان له شعر فليكرمه )

الراوي: أبو هريرة المحدث:الألباني المصدر:صحيح الجامع- الصفحة أو الرقم: 6493

خلاصة حكم المحدث: صحيح



 

 

وعن عطاء بن يسار رضي الله عنه قال : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى رجلاً ثائر الرأس واللحية فأشار إليه بإصلاح رأسه ولحيته)

الراوي: عطاء بن يسار المحدث:ابن حجر العسقلاني- المصدر:فتح الباري لابن حجر- الصفحة أو الرقم: 10/379

خلاصة حكم المحدث: مرسل صحيح الإسناد ، وله شاهد بإسناد حسن

( ثائر الرأس ) : أي شعث غير مدهون ولا مرجل

 

 

وحلق شعر الرأس مباح وكذا توفيره لمن يكرمه ، لحديث ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( احلقوا كله أو ذروا كله )

رواه أحمد ومسلم وأبو داود والنسائي وأما حلق بعضه وترك بعضه فيكره تنزيها ، لحديث نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : ( سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن القزع . قال عبيد الله : قلت : وما القزع ؟ فأشار لنا عبيد الله قال : إذا حلق الصبي ، وترك ها هنا شعرة وها هنا وها هنا ، فأشار لنا عبيد الله إلى ناصيته وجانبي رأسه ).

 

الراوي: عبدالله بن عمر المحدث:البخاري- المصدر:صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 5920

خلاصة حكم المحدث: صحيح



 

ترك الشيب

 

وإبقاؤه سواء كان في اللحية أو في الرأس ، والمرأة والرجل في ذلك سواء

لحديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( لا تنتفوا الشيب فإنه نور المسلم من شاب شيبة في الإسلام كتب الله له بها حسنة وكفر عنه بها خطيئة ورفعه بها درجة

 

الراوي: جد عمرو بن شعيب المحدث:أحمد شاكر- المصدر:مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 11/160

خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

 

 

 . وعن أنس رضي الله عنه قال : ( يكره أن ينتف الرجل الشعرة البيضاء من رأسه ولحيته . قال : ولم يختضب رسول الله صلى الله عليه وسلم . وإنما كان البياض في عنفقته وفي الصدغين . وفي الرأس نبذ ) .

 

الراوي: أنس بن مالك المحدث:مسلم المصدر:صحيح مسلم الصفحة أو الرقم: 2341

خلاصة حكم المحدث: صحيح



تغيير الشيب بالحناء والحمرة والصفرة ونحوها

 

(لحديث أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إن اليهود والنصارى لايصبغون ، فخالفوهم

الراوي: أبو هريرة المحدث:البخاري- المصدر:صحيح البخاري- الصفحة أو الرقم: 3462

خلاصة حكم المحدث: صحيح



 

ولحديث أبي ذر رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إن أحسن ما غير به هذا الشيب الحناء و الكتم )

الراوي: أبو ذر الغفاري المحدث: الألباني المصدر:السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 1509

خلاصة حكم المحدث: صحيح على شرط الشيخين



( الكتم ) نبات يخرج الصبغة أسود مائل الى الحمرة

 

 

التطيب بالمسك

 

وغيره من الطيب الذي يسر النفس ، ويشرح الصدر ، وينبه الروح ، ويبعث في البدن نشاطًا وقوة ، لحديث أنس رضي الله عنه قال ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( حبب إلي من دنياكم النساء والطيب وجعلت قرة عيني في الصلاة)

 

الراوي: أنس بن مالك المحدث:ابن القيم- المصدر:زاد المعاد - الصفحة أو الرقم: 1/145

خلاصة حكم المحدث: صحيح

 



ولحديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( من عرض عليه طيب ، فلا يرده ، فإنه خفيف المحمل ، طيب الرائحة)

الراوي: أبو هريرة المحدث:الألباني- المصدر:صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: 5274

خلاصة حكم المحدث: صحيح

 

 



وعن أبي سعيد رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أطيب الطيب المسك

الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث:السيوطي- المصدر:الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 1121

خلاصة حكم المحدث: صحيح

 

 

كان ابن عمر إذا استجمر استجمر بالألوة ، غير مطراة . وبكافور يطرحه مع الألوة . ثم قال : هكذا كان يستجمر رسول صلى الله عليه وسلم .

الراوي: عبدالله بن عمر المحدث:مسلم المصدر:صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2254

خلاصة حكم المحدث: صحيح



الألوة ( العود الذي يتبخر به )