معاملاتنا في ميزان الشريعة (مدير مكتب قسم الشرطة )

[النصر قادم 207]

 

 

مدير مكتب قسم الشرطة

 

 

 

فى مكتب مدير قسم الشرطة رن الهاتف النقال للمقدم مجدى مدير قسم الشرطة

 

رد مسرعا فهو يعلم سلفا من رنة الهاتف من يريد محادثته فهذه الرنة

 

 

تخص زوجته

 

المقدم مجدى : نعم

 

 

زوجته : كيف حالك زوجى العزيز وقبل أن تسمع الأجابة أكملت حديثها

 

 

قائلة : أريد طلبات للمنزل و بدأت فى سرد قائمة طويلة من تلك الطلبات كان

 

المقدم مجدى يكتب ما تمليه عليه ، انتهت المكالمة

 

 

نادى النقيب مجدى على العسكرى عوض و أمين الشرطة طارق و أعطاهما قائمة

 

 

الطلبات و أمرهما بإحضار ما فيها و أعطاهما مبلغ قليل من المال لا يكفى لكل تلك الطلبات

 

 

انطلقا طارق و عوض إلى بائع السوبر ماركت بورقة الطلبات

 

 

أحضر لهم الطلبات المنشودة و جاءت لحظة الدفع اعترض الأمين على سعر

 

 

الطلبات المكتوب على ورقة حساب تلك السلع

 

 

قائلا : هل تريد أن يغضب منك المقدم مجدى مدير القسم هذة الطلبات لمنزله

 

 

امتثل البائع لأوامره بإذعان و أخذ المال الذى قدم له

 

أين الخطأ .......؟؟؟؟؟؟

 

[* سمر * 2]

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة

 

الخطأ في إستغلال وظيفته لتخويف الناس وإرهابهم للحصول على مايريد

ثانيا ليس من وظيفة أمين الشرطة والعسكري إحضار طلبات منزل المقدم

كذلك البائع من الخطأ ان يسكت عن طلب حقه طالما يعلم أن المشتري بإمكانه الدفع

تم تعديل 23 يوليو, 2011 بواسطة * سمر *

[ساره أم حمزه 1041]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

انا كنت كاتبه كلام بس قدّر الله وما شاء فعل الكلام ضاع

الخطأ انهم مستغليين المنصب ومستقوي على الناس الضعيفه

المفروض يكون عندهم رحمة بالناس وتواضع ومساعدة الناس

ويدى للبائع حقه ، ده شغله وتعبه

[Guest شُموعْ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

الخطأ يكمن في استغلال المركز والوظيفة للقيام بعمل وتسهيل أمور لا تختص بها المركز بل النّاس فيها سواسية..

وكذلك ابخاس حق البائع وذلك بسبب مركز هذا الضابط وهذا لا يجوز خاصة إذا هذا الشخص كان باعه خوفًا ومكرهًا..

ومن مركز هذا الضابط.. وكذلك ليس لضابط حق بأن يجعل من هم أسفل منه في القيام لشراء أغراض المنزل فهذا ليس

عملهم وليسوا مكلفين بذلك، أين الأمانة والمسؤولية فكلكم راع وكلكم مسؤولٌ عن رعيته..

لعلي أذكر قصة عن الأمانة وهي أن الشيخ محمد ين صالح العثيمين رحمه الله كان له قلم يكتب فيه في العمل، أما خارج العمل فهذا القلم لا يستخدمه أبدًا، لا يستخدمه في شيءٍ غير العمل، فلعلنا نستغرب ونقول هذا قلم شيء بسيط، فهذا التساهل في الشيء البسيط يجعلنا شيئًا فشيئًا نتساهل في الأمر الكبير..

أسأل الله العافية.. جزاكم الله خيرًا..

[النصر قادم 207]

جزاكم الله خيرا يا غاليات

 

سمر * _ سَارّه مُحَمّد _ شُموعْ

 

أسعدني مروركم العذب وتفاعلكم الطيب

 

والخطأ طبعا كما ذكرتم استغلال السلطة في المصلحة الشخصية وهذا لا يجوز شرعا فقد نهى الرسول ( صلّ الله عليه وسلم ) من ولي أمر أن يقبل الهدية وقال فيما معناه أأن كنت جالس في بيتك كانت ستأتيك الهدية فما بالك بمن يطلبها قهرا دون استحياء ويبخس الناس حقوقهم ويستخدم سلطته للحصول عليها عنوة لذلك يجب أن ينتبه كل ذي منصب لهذا الأمر ويكون أمينا ويحرص على أكل الحلال ويتقي الله في تعامله ويعلم أن الله رقيب وأن أكل المال الحرام لا ينفع صاحبه وكل جسد نبت من السحت فالنار أولى به والله أعلم

 

وأترككم مع القصة الجديدة :)

[أحلام وردية 7]

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

 

عذرًا على التأخير،

 

الخطأ في أنه يستغل منصبه ويأمر من أقل منه بتحقيق مطالب شخصية له، ويستغل النفوذ لذاته ومصالحه، وهذا ويأكل أموال الناس بالباطل، لأنه لم يعطي البائع حقه الحقيقي.

 

جزاكِ الله خيرًا نصورة الحبيبة.

[ساره أم حمزه 1041]

مشرفتى النصر قادم

انتى قلتى كلام اول مره اعرفه

وعايزاك تشرحيهولى وتفهمينى لانى اول مره اعرف بجد

فقد نهى الرسول ( صلّ الله عليه وسلم ) من ولي أمر أن يقبل الهدية وقال فيما معناه أأن كنت جالس في بيتك كانت ستأتيك الهدية

[زهرتى الغالية 84]

كل ما اوخذ بسيف الحياء فهو حرام

[زهرتى الغالية 84]

كل ما اؤخذ بسيف الحياء فهو حرام

 

الى الحبيبة سارة محمد

 

يقصد رسول الله صلى الله عليه وسلم

 

أن من ولى أمر وليكن أمير بلدة

 

وأهدى اليه هدية

 

هل كانت هذه الهدية ستهدى اليه لو لم يكن امير لهذه البلدة

 

أرجو أن أكون وضحت لكِ

[النصر قادم 207]

جزاكِ الله خيرا أحلام وزهرة الحبيبات ، بارك الله فيكم ونفع بكم

 

سارة الغالية ، المقصود من كلام النبي والله أعلم أن يستعفف أصحاب المناصب عن قبول الهدايا

وذلك بسبب أنه لولا هذا المنصب لم يكن سيهدى إلى صاحبه شيء وهذا معناه أن من يعطي الهدية يعطيها لمصلحة يريد أن ينجزها له صاحب المنصب وفي هذا الفعل شبهة لقبول الرشوة وقد لعن الله الراشي والمرتشي ، لذلك صاحب المنصب يجب أن يكون طاهر وعفيف اليد وهذا الهدايا ليست من حقه لأنه يتقاضى أجر مقابل عمله وهذه الهدايا أيضا تفسد قلبه وإيمانه وتؤثر في قراراته وقد تكون ليست للصالح العام ولكن قبول الهدية كسر عينه وجعلته يتنازل عن الصالح العام مقابل المصلحة الشخصية ولذلك حرص الإسلام على سد الذرائع المؤدية إلى أكل الحرام

 

والأمثلة على ذلك كثيرة في واقعنا لأقرب إليكِ فهم الأمر فمثلا قد يعطي رجل أعمال ذو سلطة وعلاقات واسعة هدية لرجل الجمرك ليدخل له شحنة دواجن منتهية الصلاحية ، هو يسميها هدية ولكنها في حقيقة الأمر رشوة ، فهل لو جلس رجل الجمرك هذا في بيته ولم يكن لرجل الأعمال مصلحة عنده هل كان سيعطيه تلك الهدية مؤكد لا ولكنه يعطيه مقابل مصلحة يريد أن ينجزها له ولذلك وضح النبي ( صلّ الله عليه وسلم ) أن قبول الهدية في هذا الموقف لا تجوز حتى لا تضعف النفوس أمامها ويسمون الأشياء بغير مسمياتها فالإنسان لحب الخير لشديد أي لحب المال والله أعلم

[ساره أم حمزه 1041]

جزاك الله خيرا زهرتى الغاليه بارك الله فيك

 

صلى الله عليه وسلم جزاك الله خيرا مشرفتى النصر قادم انا اول مره اعرف

بارك الله فيك

بصى طب لو انا بحَفّظ بنات قرءان وامهم جابتلى هديه دى عادى صح ؟

[النصر قادم 207]

جزانا وإيّاك سارة الحبيبة ، غاليتي وجدت لكِ ذا الرابط فيها الإجابة وإن شاء الله تفيدك

http://www.islamweb.net/fatwa/index.php?pa...d&Id=106602

 

وهذه فتوى أخرى

 

هل أخذ الأجرة على تحفيظ القرآن حرام ؟؟

 

 

لا حرج في ذلك، الصحيح أنه لا حرج في أخذ الأجرة على تعليم القرآن تعليم العلم؛ لأن الناس في حاجة إلى التعليم، ولأن المعلم قد يشق عليه ذلك ويعطله التعليم عن الكسب فإذا أخذ أجرة على تعليم القرآن أو تحفيظ القرآن أو تعليم العلم. فالصحيح أنه لا حرج في ذلك، وقد ثبت عنه - صلى الله عليه وسلم - أن جماعة من الصحابة جاءهم بعض العرب وأخبرهم أن سيدهم يعني رئيسهم لديغ وأنهم فعلوا كل شيء لا ينفعه وطلبوا منهم أن يرقوه، فتقدم أحد الصحابة ورقاه في فاتحة الكتاب فشفاه الله وعفاه وكانوا اشترطوا عليهم قطيعاً من الغنم فأوفوا لهم بشرطهم فتوقفوا عن قسمه بينهم حتى سألوا النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: (أحسنتم واضربوا لي معكم بسهم) ولم ينكر عليهم ذلك وقال: (إن أحق ما أخذتم عليه كتاب الله). رواه البخاري في الصحيح. فهذا يدل على أنه لا بأس بالأجرة على التعليم إذا كان تطبب وقراءة الفاتحة ونحوها على المريض واللديغ لا بأس أن يؤخذ عليه أجرة فالتعليم أنفع للناس وأكثر حاجة فلا بأس أن يؤخذ عنه الأجرة في تعليم العلم وتعليم القرآن وتحفيظه ولا حرج في ذلك والحمد لله. بارك الله فيكم.

 

 

 

منقول من موقع الشيخ ابن بار

[ساره أم حمزه 1041]

اللهم امين

جزاك الله خيرا مشرفتى

لكنى قصدى على الهديه مش الاجرة

لانك كنتى بتتكلمى عن الهديه لمن ولى امر

[النصر قادم 207]

الرابط الأول يا سارة كان فيه كلام موجز عن الهدية :)

 

بس أنا لقيت في هذا الرابط كلام مستفيض إن شاء الله يفيدك

 

http://www.al3ta.net/vb/archive/index.php/t-29.html

[ساره أم حمزه 1041]

نعم جزاك الله خيرا مشرفتى جعله الله فى ميزان حسناتك

[ام جومانا وجنى 515]

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

اخطأ فى أستغلال الوظيفه فى الضغط على الناس

حسبنا الله ونعم الوكيل

[النصر قادم 207]

شكرا يا سارة ، جزانا وإيّاكِ يا غالية

 

جزاكِ الله خيرا أم جنى الحبيبة ونفع بكِ