مفاتح تدبر السنة والقوة في الحياة، د. خالد بن عبد الكريم اللاحم

[امة من اماء الله 1241]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

 

بجد وصدقًا فاتحة نفسي للكتابة أسأل الله ألا يحرمك الأجر

وإياك حبيبتي , ...انشطي له حبيبتي , فسبحان الله إن موضوعك هذا يترك أثرا عجيبا في النفس, ويحث على العمل , لأهمية محوره, ولجدية طرحه,..

فجزى الله الشيخ عنا خير الجزاء

وبارك الله فيك أن نقلته إلينا, فهو خير عظيم , وهو بلاشك , نافع ماتع للجميع

وإني من المتابعات إن شاء الله

تم تعديل 28 ديسمبر, 2011 بواسطة امة من اماء الله

[(أم *سارة*) 981]

المفتاح الخامس

***التكرار الأسبوعي***

وهو الطريقة التي يمكن بها حفظ السنة لفظًا ومعنى بسهولة وانسيابية، دون تسويف أو استعجال بل أدومه وإن قل، بمعنى:

أن يكون لك حزب يومي تحافظ عليه بحيث تختم ما تحفظه كل أسبوع، بمعنى أن تقسم ما يتم حفظه من السنة إلى سبعة أقسام في كل ليلة قسم فتختمه كل أسبوع.

وكلما زاد الحفظ أعدت التقسيم ليتناسب مع المقدار الجديد.

كما يمكن أن يكون التحزيب على أسبوعين أو شهر، لكن اعلم أنه كلما طالت مدة الدورة كلما ضعف أثره التربوي واختل الحفظ وأنت الحكم.

والبداية تكون بسبعة أحاديث بحيث يكون لكل يوم حديث ابتداء من يوم الجمعة، ثم تكون الزيادة بالطريقة نفسها التي وصفتها في الحفظ التربوي للقرآن.

هذا المفتاح وظيفته تثبيت حفظ الألفاظ والمعاني، وهو يقوم على أسس منها**

1- الأناة وعدم الاستعجال ويتمثل ذلك بتقليل المقدار.

2- مراعاة الفروق الفردية فكل شخص له طاقته وقدرته.

3- المحافظة على الجهد والوقت.

4- الحزم والمبادرة.

5- ضبط المحفوظ مقدم على حفظ الجديد عند التعارض.

6- الاستمرار وعدم التوقف.

7- التركيزعلى القليل حتى الإتقان.

وهذه المعاني أكد عليها علماء الحديث قديمًا وطبقوها على أنفسهم وطلابهم وأقوالهم في هذا مشهورة من ذلك:

1- عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: "تزاوروا وتدارسوا الحديث ولا تتركوه يدرس" (1).

2- وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: "كنا نكون عند النبي صلى الله عليه فنسمع منه الحديث فإذا قمنا تذاكرناه فيما بيننا حتى نحفظه" (2).

3- وعن عطاء قال: "كنا نكون عند جابر بن عبد الله فيحدثنا فإذا خرجنا من عنده تذاكرنا حديثه" (3).

4- وعن ابن عباس قال: "إذا سمعتم مني حديثا فتذاكروه بينكم" (4).

5- وعن سعيد بن جبير أن ابن عباس رضي الله عنه كان يقول له: "يا سعيد اخرج بنا إلى النخل" ويقول: "ياسعيد حدِّث، قلت: أحدث وأنت شاهد؟ قال: إن أخطأتَ فتحتُ عليك" (5).

6- عن علقمة قال: "أطيلوا ذكر الحديث لا يدرس" (6).

7- عن سفيان الثوري قال: "اجعلوا الحديث حديث أنفسكم وفكر قلوبكم تحفظوه" (7).

8- وعن ابن خلاد قال: قيل: "الاحتفاظ بما في صدر الرجل أولى من درس دفتره، وحرف تحفظه بقلبك انفع لك من ألف حديث في دفاترك" (8).

9- وقيل للأصمعي: "كيف حفظت ونسي أصحابك؟ قال: درست وتركوا" (9).

10- وقال عبد الرحمن بن مهدي: "إنما مثل صاحب الحديث بمنزلة السمسار إذا غاب عن السوق خمسة أيام تغير بصره" (10).

11- وقال أبو هلال العسكري: "وإذا كان ما جمعته من العلم قليلا وكان حفظا كثرت المنفعة به، وإذا كان كثيرا غير محفوظ قلت منفعته" (11).

12- وقال الخليل بن أحمد: "تعهد مافي صدرك أولى بك من تحفظ ما في كتبك" (12).

13- وقال الخطيب البغدادي: "ولا يأخذ الطالب نفسه بما لا يطيقه بل يقتصر على اليسير الذي يضبطه ويحكم حفظه ويتقنه" (13).

وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم لعبد الله بن عمرو رضي الله عنهما: "ألم أخبر أنك تقوم من الليل وتصوم النهار؟

إنك إن فعلت ذلك هجمت عينك ونقهت نفسك، لعينك عليك حق ولنفسك عليك حق فصم وأفطر وصل ونم".

إن التكرار الأسبوعي المنظم من أنفع المفاتيح في البناء العلمي وتثبيت حفظ السنة لفظا ومعنى.

فالأحاديث التي تطبق عليها هذا المفتاح تجد أنها دخلت في أعماق حياتك وملأت عليك تفكيرك بأمور إيجابية بعد أن كان مرتعًا للأفكار السيئة ولوساوس شياطين الإنس والجن.

إن هذا أيسر علاج لمعظم الأمراض النفسية لمن قدر عليه وأحس بأهميته، بل هو وقاية منها قبل وقوعها.

فحينما يحرص عليها الإنسان في حال الرخاء أوالصحة والنشاط ينتفع بها حال الشدة أوالمرض والفتور.

وحينما نربي عليها أطفالنا منذ الصغر فإن ألفاظ السنة ومعانيها ترسخ في قلوبهم تنمو مع نمو أجسامهم وتقوى مع قوة عظامهم.

فما كثرت في مجتمعنا الأمراض النفسية، وكثرت الانحرافات الخلقية إلا حينما أهملنا هذا الغذاء النافع المفيد وشغلنا حياتنا باللهو سواء المباح منه أو المحرم.

إن تطور تقنيات الإعلام والمعلومات في عصرنا الحاضر بدل أن يكون نعمة نستغلها في الخير صارت وبالا على الكثير من أفراد الأمة الإسلامية..!

حيث اتخمت بكم هائل من المعلومات تنزل بساحتها صباح مساء فانشغلت به عن العلم الذي فيه بناؤها وقوتها

وتماسكها.

مما أدى إلى ترهلها وإصابتها بأمراض معنوية كثيرة، تمامًا كما حصل لها في أسلوب تغذيتها.

حيث صارت المصانع تزج بآلاف الأطعمة التي طليت بكثير من المحسنات والمشهيات فنتج عنه إصابتها بأمراض في بدنها لم تكن معروفة من قبل.

والمفتاحين السادس والسابع

 

 

 

 

(1) الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع 1-236

(2) الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع 1-236

(3) الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع 1-237

(4) الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع 1-237

(5) الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع 2-269

(6) الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع 1- 238

(7) الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع 2-266

(8) الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع 2-267

(9) الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع 2-267

(10) الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع 2-278

(11)الحث على طلب العلم 74

(12) الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع 2-14، الحث على حفظ العلم للعسكري

(13) من رقم 15 إلى رقم21 في الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع 1-231

[امة من اماء الله 1241]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك أختي الحبيبة

نتابع معك إن شاء الله

[(أم *سارة*) 981]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك أختي الحبيبة

نتابع معك إن شاء الله

 

 

وبارك بكِ يا حبيبة ولا حرمك الله الأجر والمثوبة

[(أم *سارة*) 981]

المفتاح السادس:

***الحفظ***

المسألة الأولى: حفظ السنة أمنية كل مسلم:

حفظ السنة مطلب وأمنية لكل مسلم لا لذات الحفظ ولا ليقال: "حافظ" وإنما لأجل النجاة والنجاح في الحياة.

لأجل أن تكون السنة حاضرة في القلب تسعفك بالجواب في كل خطوة تخطوها في حياتك كلما أصبحت أو أمسيت.

بحيث يكون العلم بالسنة حاضرًا على مدار الساعة في قلبك يسعفك باتخاذ القرار الصحيح، ويمدك بالجواب في كل نازلة.

فمتى كان أفراد الأمة بمثل هذا الحضور وتلك القوة العلمية فلتبشر بالنصر والتمكين، ورفع الذل والصغار عنها.

أما إن كان لا هم لأفرادها إلا قراءة المجلات والجرائد ومتابعة القنوات والبرامج ومجالس الترفية والتسلية فأنى لأمة هذا حالها أن تحقق نصرًا أو ترفع ذلا وصغارًا.

لقد كان السلف يحافظون على حزبهم من السنة كما يحافظون على حزبهم من القرآن، وكان الهدف من ذلك حياة القلب وصحة النفس والنجاح في الحياة.

المسألة الثانية: حفظ السنة وتطوير الذات:

إنه بقدر ما تحفظ من سنة النبي صلى الله عليه وسلم بقدر ما يحصل في حياتك من تغيير وتطوير.

فابدأ الرحلة من الآن، احفظ الحديث الأول ثم الثاني ثم الثالث... وبعد مدة راقب كيف تؤثر في حياتك.

كيف يتغير تفكيرك ومنطقك وكلامك، كيف يدخل النور والهدى إلى قلبك.

إن الإحساس بهذا الشعور سيدفعك إلى الانطلاق في الحفظ والنشاط فيه، لكن عليك بالتأني واستحضار أهداف قراءة

وحفظ السنة، وقواعد الحفظ التربوي ليكون سيرك متزنًا وخطواتك ثابتة ونتائج عملك سريعة.

إن حفظ السنة هو المنهج والطريق الصحيح لتغيير الإنسان وتطويره على أسس قوية، وقواعد راسخة لا تهزها

الصعاب، ولا توهنها الشدائد ولكن أكثر الناس عنها غافلون.

المسألة الثالثة: مشروع: (حفظ وفقه السنة للجميع):

من أجل تيسير حفظ وفقه السنة وتقريبه لكل المسلمين مهما اختلفت أعمارهم أو تخصصاتهم أو اهتماماتهم أو قدراتهم

فقد رسمت طريقًا يسلكه كل من أراد الدخول في هذا المشروع العظيم من مشاريع الحياة وسميته: (مشروع حفظ وفقه السنة للجميع)

وهذا عنوان لكتاب مستقل للتعريف بهذا المشروع وبيان أهدافه وأسسه وفروعه، والجانب الذي يخص حفظ السنة يتمثل في (معجم السنة التربوي)

والذي يستطيع الجميع ابتداءً السير فيه، ثم بعد ذلك تتفاوت الهمم والقدرات.

فكل يصل فيه إلى ما تيسر له وهو ينوي السير حتى النهاية، فإن أمكنه ذلك فالحمد لله على منته وفضله.

وإلا فهو مأجور على نيته الصادقة وله من الأجر والثواب مثل أجر من وصل الغاية وبلغ النهاية.

حتى وإن كانت هذه النية لم تأت إلا في سنوات العمر الأخيرة ففضل الله عزوجل عظيم ورحمته واسعة.

تنبيه: كان الحفظ التربوي أحد مسائل هذا المفتاح لكن رأيت أن أفرده برسالة مستقلة، لأن تفصيل الكلام فيه خروج عن مضمون هذا المفتاح.

ولأن الحفظ التربوي ليس خاصًا بالقرآن والسنة، بل هو أداة يمكن تطبيقها على مجالات تربوية متعددة. من ذلك تعلم اللغات، وحفظ المتون العلمية من منظوم ومنثور.

وكذلك في الإدارة والاقتصاد. علمًا بأن خلاصة الجانب العملي منه هو المذكور في مفاتح تدبر القرآن.

ومضمون بقية الرسالة في بيان أهميته وشدة الحاجة إليه، وقواعده وتطبيقاته.

المفتاح السابع:

***تكرار قراءة الحديث***

فلا تكفي القراءة السريعة للحديث بل قف عنده وتأمل ما وراء الألفاظ من المعاني العظيمة التي تحول حياتك إلى جنة في الدنيا قبل جنة الآخرة.

فكم يشقى الإنسان ويتنكد سنوات من عمره ثم يجئ حديث واحد فقط لينتشله من الهم والقلق والضيق الذي هو فيه

وعندها يقول: "ما أجهلني إذ فرطت في هذا الكنز الذي في متناول يدي".

كرر قراءة الحديث ومتع جميع حواسك بقراءته، قلِّبهُ على جميع الوجوه لتكتشف ما فيه من جواهر ونفائس.

وإن مما يساعدك على تطبيق هذا المفتاح فهمك واستيعابك للمفاتيح الأخرى وخاصة المفتاح الخامس الذي يضبط السير في قراءة السنة وحفظها.

أما حين يضيع منك هذا المفتاح فستكون قراءتك للسنة تمر بشئ من العجلة والرغبة في الانتهاء مما لا تحس معه بالمتعة والرغبة في تكرار الحديث.

والمفاتحين الثامن والتاسع

[حواء أم هالة 1895]

بارك الله فيك أختي منال وجعل هذا العمل خالصا لوجهه الكريم

متابعة معك بإذن الله

[(أم *سارة*) 981]

بارك الله فيك أختي منال وجعل هذا العمل خالصا لوجهه الكريم

متابعة معك بإذن الله

 

 

وبارك فيكِ حواء

 

اللهم آمين تسعدني متابعتك يا حبيبة

 

أسأل الله أن ينفع به

[(أم *سارة*) 981]

المفتاح الثامن

***ربط الألفاظ بالمعاني وربطها بالواقع***

الألفاظ: هي الشيء المادي المحسوس، والذي يمكن أن نشاهده، وأن نسمعه.

وهو الحبل الذي نربط به المعاني لكي تثبت وتستقر، واعلم أن كل لفظ يختلف عن الآخر في المعاني التي يحتويها ويتضمنها.

وكذلك يتفاوت الأشخاص في عدد المعاني التي يفهمونها من اللفظ الواحد، وأيضا يتفاوت الشخص نفسه من وقت لآخر في مقدار عمق فهمه للفظ من الألفاظ.

فيفتح له في وقت ويغلق عنه في وقت آخر، ولا وسيلة لعلاج مثل هذه الحالات والصور إلا الربط، وهو يحصل بالتكرار الأسبوعي.

والتكرار الآني مع تطبيق المفاتيح الأخرى، التي تسهم في التنقيب عن المعاني داخل الألفاظ فتستخرجها.

وعليك أن تقوم بحفظ ما تستخرجه منها سواء كان هذا الاستخراج محض هداية من الله وفتح منه، أو تكون سمعت به من عالم أو قرأته في كتاب.

عليك بصيد المعاني واقتناصها بواسطة الألفاظ وحبسها فيها لئلا تطير.

وهنا سؤال: هل نحن نعي ونفقه ألفاظ السنة كما وعاها النبي صلى الله عليه وسلم، أو وعاها الصحابة رضي الله عنهم؟

لو كنا كذلك فكيف تكون حالنا؟ إن المصطلحات تتبدل، والأحوال تتغير، والمسميات تختلف بشكل سريع ولا بد من ملاحقة هذا التسارع.

وأن نبين لكل ما نصادفه في الحياة موقعه من السنة وأن يكون الربط بين المصطلحات المستجدة وألفاظ السنة ربطًا صحيحًا دقيقًا لا يحرف الحقائق ولا يبدل المعاني.

المفتاح التاسع

***الترتيل***

إن كلامًا بهذه العظمة وبتلك الأهمية لا يمكن أن نعامله كغيره من الكلام.

فنطبق عليها مبادئ القراءة السريعة، أو القراءة التصويرية، أو غيرها من موديلات وموضات القراءة، التي غزت قاعات التطوير وبناء الذات.

بل ينبغي أن نطبق عليه قواعد القراءة التربوية، والتي من أهم مفاتيحها (الترتيل).

ويراد به التمهل والتأني كمن يسير في منطقة ذات طبيعة خلابة مليئة بالمناظر، والثمار وبالجواهر، والكنوز المباحة لمن مر بها..

يأخذ منها ماشاء ويقطف منها ما تشتهيه نفسه وتلذ به عينه، فهل ترى من يسير في أرض هذا شأنها يسير بسرعة عالية أم أنه يتمهل في السير؟

وربما يقف بل ويطيل الوقوف في كل نقطة منها ليستمتع غاية الاستمتاع ويستثمر غاية الاستثمار.

والمفتاح العاشر والخاتمة

[امة من اماء الله 1241]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

كلام في غاية الأهمية

جزاك الله عنا خيرا حبيبتي

ومعك نتابع بإذن الله تعالى

[(أم *سارة*) 981]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

أسفة تأخرت غصب عني

 

سأضع الباقي ليلا بغذن الله أسأل الله التيسير

[(أم *سارة*) 981]

المفتاح العاشر

الجهر والتغني.

وهذا المفتاح هو أشبه بالحلاوة التي توضع في أدوية الأطفال لتذهب مرارة الدواء، وأشبه الحداء للإبل لتنشط في السير.

فالتغني بالكلام مع الجهر ومحاولة التطريب يساعد على مواصلة السير، وهذا أمر مشاهد في واقع الناس في كل كلام يستحسنونه ويتلذذون به.

وللناس في هذا فنون وفنون بل لهم فيه علوم وفهوم، فأهل اللهو والطرب، وأهل الأوراد والموالات، والأناشيد.

كل هؤلاء يسعون للفت الأنظار لكلامهم وتوصيله إلى قلوب المستمعين له بهذه الطرق وتلك الوسائل.

وليس في الدنيا كلام يستحق مثل هذه الرعاية وتلك العناية سوى كلام الله تعالى وكلام رسوله صلى الله عليه وسلم.

فهو الكلام الذي لا يليق بعاقل أن يتغنى بغيره، ولا أن يمتع نفسه بسواه على أن يكون في ذلك متبعًا لا مبتدعًا

فيكون تغنيه حسبما ورد عمن أمره بالتغني والجهر به كما تناقله المسلمون جيلا عن جيل، وحفظه القراء لنا تامًا مضبوطًا بحركاته وسكناته، هذا في حق القرآن.

ويمكن التغني بقراءة السنة بطريقة خاصة بها لا لاعتقاد مشروعيته كما هو في حق القرآن إنما لإعانة النفس على قراءة السنة وطول الوقوف مع أحاديثها والتأمل في معانيها.

قال أبو هلال العسكري: "وينبغي للدارس أن يرفع صوته في درسه حتى يسمع نفسه فإن ما سمعته الأذن رسخ في القلب، ولهذا كان الإنسان

أوعى لما يسمعه منه لما يقرأه وقال: وحكي عن أبي حامد أنه كان يقول لأصحابه: إذا درستم فارفعوا أصواتكم فإنه أثبت للحفظ وأذهب للنوم" (1).

وعن الزبير بن بكار قال: "دخل علي أبي وأنا أروي في دفتر ولا أجهر، أروي فيما بيني وبين نفسي، فقال لي: "إنما

لك من روايتك هذه ما أدى بصرك إلى قلبك، فإذا أردت الرواية فانظر إليها واجهر بها فإنه يكون لك ما أدى بصرك إلى قلبك وما أدى سمعك إلى قلبك" (2).

 

 

 

 

(1) الحث على طلب العلم 72

(2) الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع 2-266

[(أم *سارة*) 981]

الخاتمة

أخي القارئ ها قد انتهيت من قراءة هذه الرسالة، فماذا فهمت؟ وماذا تنوي أن تفعل؟

هل ستضع الكتاب في مكانه من مكتبك ثم تنسى ما فيه من العلم إلى الأبد؟ إن كان هذا قرارك فأعد النظر فيه.

لست بهذا الكلام أدعو إلى تكرار قراءة كتابي أو كلامي، بل أدعو إلى تكرار قراءة ما تضمنه من نصوص القرآن

الكريم والسنة النبوية وأقوال السلف في هذه القضية الكبرى في حياتنا.

إن كان هذا قرارك فأنت تكرر معاناة الكثيرين الذين يقولون: نقرأ ولا نتغير ولا نترقى !

إن القراءة المجردة العابرة لا تحقق تغييرًا ولا تأثيرًا.

إن أردت الطريق للتغيير والتطوير فأسأل نفسك: كم سيبقى ما تعلمته من هذا الكتاب حاضرًا في قلبك يوم، شهر، سنة؟

إنه بقدر حضور هذا العلم في قلبك بقدر ما تحصل من تقدم ورقي وأنت الحكم.

نسأل الله بمنه وفضله أن يهدينا للصراط المستقيم، ويجعل مآلنا جنات النعيم ، إنه قريب مجيب، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه.

وهكذا حبيباتي في الله أكون قد نقلت الكتاب كاملًا بفضل الله وحمده دون أي اختصار سوى المقدمة بسبب طولها والمفتاح الثاني فقد اختصرت بعض الأمثلة بسبب طوله وحتى لا تملوا القراءة.

وأسأل الله تعالى الحي القيوم ذا الجلال والإكرام أن ينفع به ويجعله خالصًا لوجهه الكريم، وأسأله تعالى أن يغفر لنا

تقصيرنا واسرافنا في أمرنا وأن يمحو ذنوبنا ويكفر خطيئاتنا وأن يجمعنا تحت ظله يوم لا ظل إلا ظله وفي جنته مع الحبيب المصطفى صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليمًا كثيرًا

وأسألكم دعوة في ظهر الغيب لي ولبناتي أحبكم في الله.

[امة من اماء الله 1241]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أسفة تأخرت غصب عني

سأضع الباقي ليلا بغذن الله أسأل الله التيسير

جزاك الله عنا خيرا ياحبيبة

أثابك الله خيرا كثيرا على حرصك على نشر الخير

تم تعديل 10 يناير, 2012 بواسطة امة من اماء الله

[امة من اماء الله 1241]

بارك الله فيك حبيبتي , وأثابك عنا خيرا كثيرا

ونسأله تعالى أن ينفعنا بما تعلمناه , وأن يرحم من علّمنا , ويجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه , وممن يسعون دائما للرقي إلى مصاف الذين زكاهم تعالى في كتابه العزيز

أحبك الله الذي أحببتنا فيه أختي الحبيبة

وحفظك وبناتك من كل سوء , ورزقكم رزقا حسنا

وبانتظار مزيد من مشاركاتك القيمة

تم تعديل 10 يناير, 2012 بواسطة امة من اماء الله

[(أم *سارة*) 981]

اللهم آمين

جزاكِ الله خيرًا على دعواتك الطيبة يا حبيبة

وأسأل الله أن يتقبل ويرزقك بمثل وأكثر وأن يعفو عنا ويرحمنا

وأسأل الله العلي القدير أن يضع في طريقي كل ما فيه خير وصلاح لأضعه هنا أو في أي ساحة لعلنا ننتفع به

وإذا كان هناك ما تتمني وضعه في هذه الساحة المباركة اذكريه لي وسأبحث عنه وأقوم بوضعه بإذن الله تعالى

فليس هناك في الدنيا أفضل ما يضم بين جنباتها مثل هذه الساحة التي تقتفي أثر الحبيب المصطفى عليه الصلاة والسلام وأسأل الله أن يحشرنا معه

[امة من اماء الله 1241]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم آمين

جزاك الله خيرا..

[سدرة المُنتهى 87 1317]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

...

جزاك الله خيرًا خالتنا الحبيبة على الكتاب القيم والجهد المميز

لا حرمكِ الله الأجر

استمتعت جدًا بالقراءة

تذكرت كتاب شرح رياض الصالحين للشيخ بن العثيمين رحمه الله

كنت بدأت قراءته ودراستة وكنت أكتب ملاحظاتي بالقلم الرصاص بجوار ما أقف عنده

منذ فترة انشغلت وتوقفت عن ذلك

وصراحة اشتقت الآن لمعاودة مدارسة هذا الكتاب

..

وأيضًا قناة المجد للحديث النبوي منذ فترة طويلة ذهب ترددها من عندنا وبحثت عنها كثيرًا ولم أجدها .. كنت أتابعها وحزنت لأني إلى الآن لم أستدل على مكانها

لو تعرفوا حبيباتي ترددها أو ماذا حدث لهذه القناة

..

وبارك الله فيكِ مرة أخرى بل مرات كثيرة وجزاك خيرًا على هذا الموضوع القيم

[(أم *سارة*) 981]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

وجزاكِ خير الجزاء سيسي الحبيبة

أسأل الله أن ينفع به وأن يجعله خاصًا لوجهه الكريم

رب يبارك فيكِ حبيبتي ويعينك على حفظ ودراسة السنة المطهرة

أنا أيضًا قناة المجد للحديث راحت من عندي لكن فيه قناة السنة النبوية طوال النهار شغالة على الأحاديث

لو مش عندك أجيب لك التردد عيوني لكِ حبيبتي

[سدرة المُنتهى 87 1317]

نعم قناة السنة النبوية عندي

لكن كان يعجبني التقسيم في قناة المجد للحديث

.

سأسأل عنها إن شاء الله

جزاك الله خيرًا

[** الفقيرة الى الله ** 985]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

جزاكِ الله خيرا أختي على الكتاب القيم.

[(أم *سارة*) 981]

في ٧‏/٣‏/١٤٣٨ at 18:21, قالت ** الفقيرة الى الله **:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

جزاكِ الله خيرا أختي على الكتاب القيم.

 وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

وجزاك خير الجزاء ياحبيبة

وحشاني جدا يا فقورة

[أنفال السلفية 10]

https://maqraa.islamacademy.net/publish.php?hash=e1c1c18c55ad8fad38e352a95bf4192e

الرجاء الدخول عبر الرابط التالي 

[أنفال السلفية 10]

https://maqraa.islamacademy.net/publish.php?hash=e1c1c18c55ad8fad38e352a95bf4192e

الرجاء الدخول عبر الرابط التالي 

[أنفال السلفية 10]

الآن, قالت أنفال السلفية:

 

[أنفال السلفية 10]

1 دقيقه مضت, قالت أنفال السلفية:

ماشاء الله عزيزتي