تعدد الزوجات (2) من كتاب(مسافرون) للشيخ (محمد العريفى)

[يسرا عبد الرحمن 718]

يظهر إننا هنطلع من الموضوع ده وكل واحدة فينا مزوجة زوجها ثلاثة غيرها

ردود جميلة يا أخوات جزاكن الله خيرا

 

 

ههههههههههههههههه

اضحك الله سنك اشروقه الحبيبه

فعلا ردود تفتح النفس

وانت من اهل الجزاء حبيبتى

[يسرا عبد الرحمن 718]

مساويء التعدد

من أكبر المساويء التى تحدث نتيجة التعدد - عدم عدل الزوج بين زوجاته - وهذه مسألة هامة

فبعض الازواج يبالغ فى اهتمامه بزوجة الثانية - ويهمل الزوجة الأولى وهناك من يسعى على قدر استطاعته أن يعدل بين زوجاته

** يذكر لى أحد الشباب أن والده عدد أكثر من مرة - ولكنه متوازن فى تعامله مع زوجاته كلهن - ويعامل أولادهن كلهن معاملة واحدة - ولا يميز أولاد زوجة عن أولاد زوجة أخرى - فيقول لى -- نعيش فى البيت كلنا كأسرة واحدة -

فذا مما يعطي صورة طيبة عن التعدد ؛ فياليت كل من عدد كان مثل هذا الرجل

ومسألة عدم العدل بين الزوجات - مسألة حذر منها النبي (صلى الله عليه وسلم) حيث قال ( صلى الله عليه وسلم ){ من كانت له امرأتان فمال إلى إحداهما جاء يوم القيامة وشقه مائل }(1)

** وهنا يثار تساؤل هام -- كيف يمكن الجمع بين هذا الحديث وقول الله (عز وجل ) { ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النسآء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة } النساء 129

الجواب -- ذكر النبى (صلى الله عليه وسلم ) أشياء يجب العدل فيه مثل العدل فى النفقة فكأن يعطي الزوج زوجته الأولى عندما تنزل السوق مائة او مائتين - فيملك أن يعطي الثانية عندما تنزل السوق مائة او مائتين

وذكر أشياء أخرى لا يملك فيها الزوج أن يعدل - مثل المسكن فلا يجب أن يكون حجم المسكن واحد - فقد يكون الزوجة الولى عندها عشرة اطفال وتسكن فى بيت مكون من طابقين - بينما الثانية لم تنجب فلا يقتضى العدل أن تسكن فى بيت مثله - بل كل واحدة بحسب ما يصلح لها وبما يكفيها - وكذلك انما يعطى عند الحاجة - وكذلك السكن بقدر الحاجة - ولكن لا يضع هذه فى حى قديم جدا متهالك وهذه فى حى راق فاخر

** كذلك من الأمور التى لا يملكها الزوج فى القسمة المحبة - فيلتزم الزوج أن يقسم المال - ويقسم لكل زوجة ليلة وليلة - ولكن الحب الذى فى داخل قلبه لا يستطيع أن يقسمه

انا أحب واحدة أكثر من الثانية فذلك لا أملكه - لكن كذلك ليس لازما أن أخبرها آتي وأقول لها -- أنا احب هذه أكثر منك ؛ بل لا تصرح

نحن ذكرنا أنه يجوز الكذب لإرضاء الزوجة

** كذلك من الأمور التى لا يملكها الزوج ما يتعلق بالوطء قد يستطيع أن يطأ إحداههما لكن الثانيةلا يقبل قلبه عليها - فنعم يؤجر الإنسان إذا وطأ إرضاء لها

كما جاء عن الإمام أحمد (رحمه الله ) أنه سئل فذكر ذلك - لكن لا يلزم بذلك فيظن أن العدل فى ذلك أيضا فيقوم به رغما عنه

(1) صحيح اخرجه أبو داود (2133) - وصححه الألباني فى (( صحيح وضعيف سنن أبي داود )) (2133)

يتبع بأمر الله

(الزوجة الصابرة )

[(أم *سارة*) 997]

متابعة يسورة

 

جزاكِ الله الجنة

[يسرا عبد الرحمن 718]

متابعة يسورة

 

جزاكِ الله الجنة

تسعدنى متابعتك منولتى

وجزاك يا غاليه

[يسرا عبد الرحمن 718]

الزوجة الصابرة

سألت كثيرا من المعددين عن حاله مع الزوجة الأولى - فذكر أن زوجته الأولى يزداد حبه لها - وتكون غالية عنده أكثر عندما يعدد عليها

ألم تلاحظوا ذلك - خاصة إذا صبرت ورضيت وعاملته معاملة حسنة

سبحان الله يزداد قدرها عنده - ويقول -- والله هى أحسن من غيرها - وإنها أعقل ؛فيبدأيتحرج منها - ويشعر بنوع من الفضل منها عليه - لأنه يقول -- غيرها من النساء قد تعمل مشكلة - وهذه والله لم تصنع شيئا مما يجرحنى او يحرجنى

بل قالت -- وفقك الله وكتمت فى نفسها - ودعت لى - فيزداد قدرها فى قلبه بلا شك - خاصة إذا كان عادلا وهذا أمر مهم لكى لا يعطي الإنسان صورة سيئة عن التعدد

يتبع بأمر الله

(التعدد الصحيح )

[(أم *سارة*) 997]

ياه دا إيه الرجالة الحساسة دي متهيئلي قليل اللي بيشكروا رضا زوجته الأولى عن زواجه مثل هذا الزوج

فيه أزواج لا تتقي الله أبدًا بالعكس فهم يسيئون معاملة زوجاتهم بالرغم من رضاها بالضرة

وغير كدة لا ينفقون عليهم أيضًا أنا أعرف واحد طلق الزوجة الأولى بعد زواج دام أكثر من أربعين سنة لمجرد ألا ترث منه

غير إنه عندما تزوج عليها وبعد أن كبر أبناءه منها أرسلها إلى بيت أهلها فلم يعد لها عازة في حياته لقد كبر الأولاد خلاص

هو الآن ميت والله أعلم بأخرته فلا نطلب له سوى الرحمة

وسأكتب لكم من ضمن مجموعة قصص أزواج وزوجات أحد النماذج التي لا تتقي الله في الزوجة الأولى

جزاكِ الله الجنة حبيبتي ولا أراكِ ما تكرهين أبدًا

تم تعديل 31 يناير, 2012 بواسطة منال كامل

[اميرة قلب زوجها 8]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

متابعة معك باذن الله يسورة الحبيبة

 

أعرف واحد طلق الزوجة الأولى بعد زواج دام أكثر من أربعين سنة لمجرد ألا ترث منه

 

لا حول ولا قوة الا بالله لما يحدث فى بيوت المسلمين

ألهذه الدرجة وصلت مرحلة كراهيته لها

نسى قوله تعالى"فإن كرهتموهن فعسى أن تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا"

تم تعديل 31 يناير, 2012 بواسطة اميرة قلب زوجها

[يسرا عبد الرحمن 718]

ياه دا إيه الرجالة الحساسة دي متهيئلي قليل اللي بيشكروا رضا زوجته الأولى عن زواجه مثل هذا الزوج

فيه أزواج لا تتقي الله أبدًا بالعكس فهم يسيئون معاملة زوجاتهم بالرغم من رضاها بالضرة

وغير كدة لا ينفقون عليهم أيضًا أنا أعرف واحد طلق الزوجة الأولى بعد زواج دام أكثر من أربعين سنة لمجرد ألا ترث منه

غير إنه عندما تزوج عليها وبعد أن كبر أبناءه منها أرسلها إلى بيت أهلها فلم يعد لها عازة في حياته لقد كبر الأولاد خلاص

هو الآن ميت والله أعلم بأخرته فلا نطلب له سوى الرحمة

وسأكتب لكم من ضمن مجموعة قصص أزواج وزوجات أحد النماذج التي لا تتقي الله في الزوجة الأولى

جزاكِ الله الجنة حبيبتي ولا أراكِ ما تكرهين أبدًا

 

ما هو لان الزوجة ذكيه وعرفت كيف تجعله يعرف قيمتها ويقارن اى زوجه اخرى له بها

فى انتظار قصصك الجميله منولة والله باستفاد منها كتييييييير

وانت من اهل لجزاء يا حبيبه

اللهم امين

[يسرا عبد الرحمن 718]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

متابعة معك باذن الله يسورة الحبيبة

 

أعرف واحد طلق الزوجة الأولى بعد زواج دام أكثر من أربعين سنة لمجرد ألا ترث منه

 

لا حول ولا قوة الا بالله لما يحدث فى بيوت المسلمين

ألهذه الدرجة وصلت مرحلة كراهيته لها

نسى قوله تعالى"فإن كرهتموهن فعسى أن تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا"

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

وانا تسعدنى متابعتك يا غاليه

[يسرا عبد الرحمن 718]

التعدد الصحيح

مما ألحظه أن بعض الرجال إذا أراد أن يعدد - تراه يختار من الابكار صغيرات السن التى ربما الأعين عليها كثيرة - ولولم يأخذها هو سيأخذها غيره - فلماذا لا تأخذ المرأة التى عندها ظروف خاصة دون غيرها -- توفى زوجها - او ربما طلقت لسبب معين وعندها طفل - او طفلين او ثلاثة اطفال -- إذا فعلا اردت ان تعدد

فيقول اريد ان اعف نساء المسلمين -- إذن إذا كنت صادق النية اذهب وعف هذه المرأة

فجميع النساء اللاتيتزوجهن النبي -عليه الصلاة والسلام - كلهن لم يكن أبكارا - إنما تزوج فقط عائشه بكرا والبقية (خديجة ام المؤمنين رضى الله تعالى عنها كانت قد تزوجت اثنين قبل النبى -صلى الله عليه وسلم - وكذلك حفصة كانت متزوجة - وسودة وام سلمة ) ومع ذلك لم يكن النبى - عليه الصلاة والسلام - يبحث فقط عن مسألة الاستمتاع

** اذكرأن ابائنا واجدادنا كانوا إذا عددوا -- كان هناك شيء يسمى (رضاوة للزوجة الاولى ) وهو ان يرتضاها بمال او هدية

فالذى اقصده أن يراعى نفسيتها - فحاول ان تعيش مشاعرها - لا اقول تخيل أنك مكانها - لكن حاول تحس بها - بحيث أنه كان لها هذا الزوج وحدها لا يشاركها فيه احد

لا يبيت إلا معها - لا يجلس إلا عندها - لا يتحدث إلا معها - لا يفضى بأسراره إلا إليها - ونحو ذلك - ثم بعد ذلك بدأيعاشر أخرى وتجاذبه وتشترك معها فيه -- من الطبيعى أن الانسان إذا كان الشيء له وحده ثم قسم بينه وبين غيره - ان يغار ويغضب - أليس كذلك ؟!!

فمن الخطأ أن يتعامل الزوج مع الزوجة الاولى معاملة الند بالند - ولكن عليه أن يكون لين الجانب فى حديثه معها متساهل فى إقناعها إلى ان ترضى - لا تكون طريقة الكلام كأن تقول لها -- إذا لم يعجبك صنيعي هذا باب البيت مفتوح

لا ينبغي مثل هذا الكلام - فهذه صدمة بالنسبة لها - فحاول أن تصبر عليها ثلاثة اشهر - اربعة اشهر - إذا كانت هي في البداية غاضبة مائة في المائة

اعلم انها بعد اسبوعين او ثلاثة او اربعة او شهر او شهرين سيبدأالغضب يقل إلى تسعين في المائة - إلى ثمانين في المائة - الى سبعين في المائة - حتى يصبح الامر عاديا عندها بعد فترة

لكن أهم شيء أن يصبح الامر عندك فيه حكمة - ان تتعامل معها بحكمة - وألا يكون هناك تفرقة بين الأولاد في العطية وفى الهبات - كذلك فى الهدايا

يتبع بأمر الله

(حكمة التعدد للرجال فقط )

تم تعديل 1 فبراير, 2012 بواسطة يسرا عبد الرحمن

[(أم *سارة*) 997]

كلام رائع ونفسي راجل من الرجالة اللي بيعددوا يدخلوا ويدافعوا عن نفسهم

لما انت نفسك تحل مشكلة ليه بتتزوج من البكر الصغيرة

تابعي يا قمر

[يسرا عبد الرحمن 718]

حكمة التعدد للرجال فقط

ينكر الغرب على المسلمين التعدد فى الشريعة الإسلامية - بالرغم من أن التعدد موجود فى الشريعتين (اليهودية - والنصرانية) وكذلك يوجد فرقة اسمها (مورون) فى أمريكا عندهم التعدد إلى عشر

**أذكر أن أحد الشباب سألته امرأة - قالت له لماذا عندكم لا تتزوج أربعة - مثلما يتزوج الرجل ؟

فقال- إذا حملت الولد يكون ابن من ؟ فبهتت من رده ؛فلم تقل شيئا

** أخيرا-- أقول للنساء { إن الله لا يظلم مثقال ذرة} النساء 40

فإن كان الله تعالى أعطى للرجال هذه النعمة - ولم يعطها للنساء - فكذلك أعطى النساء أمورا لم يعطها للرجال

مثل (جواز لبس الذهب - وأعطى المرأة أن زوجها يعطيها مهراعند زواجه منها وهى لا تدفع له مهراعند زواجهما ---) إلى غير ذلك من الامور التى ميز الله تعالى بها النساء على الرجال -- فالله جل وعلا قسم الحقوق بين الناس كما يشاء مراعاة لمصالحهم وما يتناسب مع كل واحد منهم

* ارجو ان نكون قد أوصلنا الرسالة بكل لطف - وأسأل الله تعالى التوفيق والسداد لنا ولكم إنه سميع قريب مجيب الدعاء

تم بحمد الله انتهاء الجزء الثانى من موضوع (التعدد)

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تم تعديل 2 فبراير, 2012 بواسطة أم عائشة المصرية
تعديل كتابة لفظ الجلالة بصورة صحيحة

[(أم *سارة*) 997]

بارك الله بكِ يسورة وبارك في الشيخ

 

وجعله الله في ميزان حسناتكم ورزقكم الجنة

 

أسعدني جدًا متابعتي لك وأسأله أن يجعلني ممن يرضون بقضاءه ومن الصابرين

[يسرا عبد الرحمن 718]

كلام رائع ونفسي راجل من الرجالة اللي بيعددوا يدخلوا ويدافعوا عن نفسهم

لما انت نفسك تحل مشكلة ليه بتتزوج من البكر الصغيرة

تابعي يا قمر

 

ههههههههههههه

مفيش فايده فيكى

يعنى لو اتزوج ارملة او مطلقه - زوجته الاولى مش حتزعل ؟ هههههههه

بارك الله بكِ يسورة وبارك في الشيخ

 

وجعله الله في ميزان حسناتكم ورزقكم الجنة

 

أسعدني جدًا متابعتي لك وأسأله أن يجعلني ممن يرضون بقضاءه ومن الصابرين

وبارك فيك منولتى

اللهم امييييييين

انا اللى اسعدتنى متابعتك حبيبتى والله

اللهم امين

[اميرة قلب زوجها 8]

ههههههههههههه

مفيش فايده فيكى

يعنى لو اتزوج ارملة او مطلقه - زوجته الاولى مش حتزعل ؟ هههههههه

 

 

جزاك الله خيرا يسورة الغالية

غلى هذا الطرح الرائع وفتح تلك المناقشات المفيدة

لكن أعتقد ياغاليه انه فى هذه الحالة هتكون الغيرة اقل من ان يتزوج ببكر حسناء او على الاقل هتقتنع انه تزوج من اجل اعفاف امراة مسلمة وليس لاشباع رغبة جنسية زائدة او لانه زهق منها

 

فهمتى يا غالية الفرق ورغم هذا كله كانت أمناعائشة رضى الله عنها تغار من أمنا خديجة بعد وفاتها

[بنت ام عبد 151]

يسورة الحبيبة ...بنت البلاد

ان شاء الله لي عودة للقراءة والمتابعة واكيد التعليق موضوع شيق مثل موضوعك لا يترك (فهماني طبعاااااا) :mrgreen:

منولة منورة الموضوع والساحة كلها يا جميلة :)

[يسرا عبد الرحمن 718]

ههههههههههههه

مفيش فايده فيكى

يعنى لو اتزوج ارملة او مطلقه - زوجته الاولى مش حتزعل ؟ هههههههه

 

 

جزاك الله خيرا يسورة الغالية

غلى هذا الطرح الرائع وفتح تلك المناقشات المفيدة

لكن أعتقد ياغاليه انه فى هذه الحالة هتكون الغيرة اقل من ان يتزوج ببكر حسناء او على الاقل هتقتنع انه تزوج من اجل اعفاف امراة مسلمة وليس لاشباع رغبة جنسية زائدة او لانه زهق منها

 

فهمتى يا غالية الفرق ورغم هذا كله كانت أمناعائشة رضى الله عنها تغار من أمنا خديجة بعد وفاتها

وانت من اهل الجزاء امورة الحبيبه

امورة انا لا اتحدث عن الغيرة بل عن غضب الزوجة الاولى عامة من زواج زوجها بثانيه أيا كانت بكرا ام ثيبا ام ارملة

لكن اكيد طبعا لو تزوج بكرا ستكون الغيرة اشد بكثيييييييييير من الزواج بأرملة او مطلقه

بجد اسعدتنى متابعتك يا غاليه

واضافاتك فى الردود

لا حرمك ربى الاجر

[وأشرقت السماء 1565]

راااااااائع يسورة الحبيبة

جعل ربي ما كتبتِ بميزان حسناتك

.

[يسرا عبد الرحمن 718]

يسورة الحبيبة ...بنت البلاد

ان شاء الله لي عودة للقراءة والمتابعة واكيد التعليق موضوع شيق مثل موضوعك لا يترك (فهماني طبعاااااا) :mrgreen:

منولة منورة الموضوع والساحة كلها يا جميلة :)

حبيبة قلبى وحشانى والله يا ام العيال ههههه

جزاك الله خيرا يا غاليه

والله اسعدنى اهتمامك ومتابعتك

ربنا يباركلك فى صحتك ووقتك حبيبتى

[ساجدة للرحمن 2050]

السلام عليك ورحمة الله وبركاته

^__^

أحسن الله إليك يسرا الحبيبة

[~ أم العبادلة ~ 1903]

الحمدلله جئت بعد نهاية الموضوع

وإن شاء الله لي عودة للرد على التالي لان الوقت تأخر الان ولا يسع للرد

طيب سؤال هو بيتكلم عن التعدد إنه بيحل مشكلة

طيب الشباب اللي مش لاقي يتجوز كثير مثل البنات بالضبط إيه المشكلة بدل المعدد ما يتجوز اتنين وثلاثة بحجة انتشال النساء من الوحدة أو العنوسة

لماذا لا يساعد شاب على أن يتزوج وبكدة يبقى حل مشكلة فتاة وشاب في نفس الوقت لو كل واحد معاه يتجوز أكتر من واحدة ساعد شاب ليعفه فلن توجد هناك مشكلة

يسورة البنات قايمين بالواجب مش مخليين حيلته حاجة

 

 

السلام عليكن و رحمة الله وبركاته

أولا بارك الله فيك يسورة على اتاحة الفرصة لنا للنقاش في هذا الموضوع بهذا الرقي

منولة انا كنت متابعة المنتدى من التلفون اليومين لي فاتو كان نفسي أدخل أقلك أضحكتيني حبيبتي أضحك الله سنك الجواب على سؤالك يا غالية هو غلاء المهور و الشروط التعجيزية أحيانا لي مخلية الشباب يفكر ألف مرة قبل ما يفكر يتقدم لفتاة ما أنا أخويا واحد منهم في الثلاثين و مع انه يملك الشقة الا انه متخوف جدا من غلاء المهور و كل ما نفتح معاه الموضوع بيقول لسة ما عنديش المهر الزواج عندنا في الجزائر نار بالنسبة للرجل والمرأة على حد السواء

ثانيا أنا حاسة كأن الاخوات بيفهمو مني لما اتدخل في المواضيع دي اني حاملة عصاية و باقول يالا يا حلوات كل وحدة تقوم تخطب لزوجها وحدة تانية ههههه مع ان اعتراضي على شيء تاني راح احاول أوضح وجهة نظري عن طريق أسئلة يمكن أكون غلطانه و أستفيد من خبرتكن انتو ما شاء الله عليكم خبرة أنا لسة يا دوب في سنة تانية زواج

سؤالي الأول: انا شايفة ان الأخوات بمجرد ذكر التعدد تجد الكل يقول لو حصل لي أطلب الطلاق و بعدين لو حد عتب عليهم قالو احنا بنهزر و دا ملاحظاه من قبل حتى ما اسجل في المنتدى طيب هو احنا لو لسانا اتعود على كلمة الطلاق دي في الهزار اكيد راح نجي وقت الغضب و نقولها ببساطة صح؟ وهل نأثم بهذا الهزار؟ لو ممكن لو توجد فتوى في الموضوع دا أنا بجد عايزة أعرف رأي الشرع هل المرأة تأثم فقط لو قالت هذه الكلمة للرجل ام انها تحسب لها سيئة بمجرد النية حتى لوقالتها لشخص غير الزوج يعني الحديث بيقول لكل امرئ ما نوى

2) لو انا زوجة أولى و زوجي عايز يتجوز علي وانا طلبت منه الطلاق بالسبب دا و جاتني أخت تنصحني اني اخالف الشرع واغضب ربي بطلبي هذا هل اقبل نصيحتها ام اقول لنفسي انا لسة سامعاها من يومين بتقول انها لو اتحطت في الموقف دا راح تطلق اشمعنا جاية عندي و تقولي دا شرع؟ ممكن تصير؟

 

و دي أسئلة تانية في الموضوع لإثراء النقاش

1) ليه كل ما يتفتح موضوع التعدد التفكير العام يتجه مباشرة الى النماذج السيئة دون الحسنه؟

2) مين لي بيقود الحملة ضد التعدد هل هو الاعلام المغرض ام المرأة نفسها ولصالح مين الحملة دي هل هي في صالح المرأة نفسها ام هناك اهداف أخرى؟

3) ليه ما فيش مواضيع لتوجيه الزوجة الثانية لتتمكن من النجاح في انشاء أسرة ثانية دون هدم الأسرة الأولى أعتقد لو وجدت ممكن لي ابتدت حياتها غلط تصلح من نفسها لو لقت المرشد، صح؟ و ازاي ممكن تتغلب على الغيرة وما تخليهاش تتحكم فيها ؟ هو احنا هدفنا انشاء مجتمع اسلامي ناجح ف ليه ما يكونش التوجيه للإثنين ؟ انا دورت عن مواضيع زي دي في النت وللأسف مافيش ولا حتى في المنتديات الاسلامية

4) مقولة سمعتها في يوم من أحد الشيوخ بيقول : ان الأمة الاسلامية ستعود للإسلام لو ان المرأة المسلمة عادت إليه ما رأيك؟ هل يمكن ان يتم ذلك بانهاء حملة الإعتراضات التي تقودها المرأة المسلمة على بعض الشرائع مثل :

التعدد و مطالبتها بان يكون لكل مرأة زوج خاص بها رغم ان الاحصاءيات تقول انه أمر مستحيل بالنظر لأعداد الرجال والنساء .

و اعتراضها على القوامة و مطالبتها بالمساواة مع الرجل .

و اعتراضها على أمر القرار في البيت ومطالبتها بالخروج للعمل

هذا بعض ما خطر لي ممكن الاخوات عندهم افكار أكثر بالنسبة لهذه النقطة

 

5) الغرب يروج لأفكار كثيرة ضد المسلمين من بينها أن الرجل العربي ( وهو رمز للإسلام) لديه حريم واذا جاع في يوم يأخذ احداهن و يبيعها في السوق ـ و هذا الكلام يقال الى ايامنا هذه وتنصح فتياتهم بالابتعاد و الحذر من الرجل العربي ـ هل ساعدت المرأة المسلمة بالترويج لهذه الفكرة بحملتها ضد التعدد؟

[~ماريا~ 1340]

اممممممممممممممممممممم

هي دي دعوه للتعدد ولا ايه؟؟؟؟؟؟

[**أم سلمى** 657]

متابعة معاكى يسوره حبيبتى

تم تعديل 2 فبراير, 2012 بواسطة **أم سلمى**

[~ أم العبادلة ~ 1903]

منال الحبيبة

طيب سؤال هو بيتكلم عن التعدد إنه بيحل مشكلة

طيب الشباب اللي مش لاقي يتجوز كثير مثل البنات بالضبط إيه المشكلة بدل المعدد ما يتجوز اتنين وثلاثة بحجة انتشال النساء من الوحدة أو العنوسة

لماذا لا يساعد شاب على أن يتزوج وبكدة يبقى حل مشكلة فتاة وشاب في نفس الوقت لو كل واحد معاه يتجوز أكتر من واحدة ساعد شاب ليعفه فلن توجد هناك مشكلة

تعتقدي يا غالية لو في اقتراحك حل للمشكلة، هل كان الله ورسوله ليخفوه عنا؟

بالطبع لا

لو كان في إعانة الرجل لغيره من الشباب حل للمشكلة الحالية، لكان الصحابة أولى بهذا الفضل والإحسان ومنهم من كان من الأغنياء شديدي الثراء

وأنت بنفسك ذكرت مثال للصحابي الذي لم يملك مال ولا شئ وزوجه الرسول عليه الصلاة والسلام بما يحفظ من القرآن

ألم تتسائلي لماذا لم يسأل رسولنا وحبيبنا الصحابة إن كان فيهم من يستطيع التكفل بزواج أخيهم المسلم وإعانته

هل لأنه غفل عنه ذلك بالطبع لا؟

من ناحية أخرى فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما معناه أنه من أراد الزواج ولم يستطع فعليه بالصيام لأنها تحفظ الشهوات وتعينه على زهد متاع الدنيا

الشرع يا غالية أباح للرجل الزواج مرة واثنين وثلاثة وأربعة

فلا أظن أنه يجوز لنا أن نفكر في الأمور الشرعية كثيرة ونقول لماذا لا يكون الحل مساعدة شاب آخر بدلا من ان يتزوج هو

لا أقول أننا لا أوافق على أن يساعد أي واحد غيره على الزواج فهذه ستكون صدقة وإحسان منه

لكن طالما الشرع لم يأمر بها فليس من حقنا فرضها على أحد أو حتى اقتراحها لنمنعه من شئ حلال أحله الله له

 

.

.

أم ريحاب الغالية

 

أنا حاسة كأن الاخوات بيفهمو مني لما اتدخل في المواضيع دي اني حاملة عصاية و باقول يالا يا حلوات كل وحدة تقوم تخطب لزوجها وحدة تانية ههههه مع ان اعتراضي على شيء تاني راح احاول أوضح وجهة نظري عن طريق أسئلة يمكن أكون غلطانه و أستفيد من خبرتكن انتو ما شاء الله عليكم خبرة أنا لسة يا دوب في سنة تانية زواج

لا أظن ذلك يا غالية فالهدف من الموضوع *من وجهة نظري* هو ليس التشجيع على التعدد وإنما هو لتصحيح المفاهيم عند المسلمين رجال ونساء حتى لو وضعوا في هذا الموقف فيتصرفوا فيه وفق الشرع وليس وفق الأهواء

وأظن الشيخ نفسه وضح ذلك في بداية الجزء الثاني وأعطى أمثلة عليها مثل عندما قال أننا لو تكلمنا عن السفر فلا يعني هذا أن يقوم الجميع بحزم الأمتعة ويسافروا

 

 

سؤالي الأول: انا شايفة ان الأخوات بمجرد ذكر التعدد تجد الكل يقول لو حصل لي أطلب الطلاق و بعدين لو حد عتب عليهم قالو احنا بنهزر و دا ملاحظاه من قبل حتى ما اسجل في المنتدى طيب هو احنا لو لسانا اتعود على كلمة الطلاق دي في الهزار اكيد راح نجي وقت الغضب و نقولها ببساطة صح؟ وهل نأثم بهذا الهزار؟ لو ممكن لو توجد فتوى في الموضوع دا أنا بجد عايزة أعرف رأي الشرع هل المرأة تأثم فقط لو قالت هذه الكلمة للرجل ام انها تحسب لها سيئة بمجرد النية حتى لوقالتها لشخص غير الزوج يعني الحديث بيقول لكل امرئ ما نوى

ما أراه أن ما يقال في وقت الهزار ينم عن شعور المرأة الداخلي ولكنها لا تريد الاعتراف بذلك، لذلك إذا وقعت في الموقف الفعلي يصدر شعورها الحقيقي وتقول إحساسها الحقيقي

لن أفتيك في سؤالك لكن بصفة عامة لا يجوز الكذب حتى لو كان على سبيل المزاح

 

2) لو انا زوجة أولى و زوجي عايز يتجوز علي وانا طلبت منه الطلاق بالسبب دا و جاتني أخت تنصحني اني اخالف الشرع واغضب ربي بطلبي هذا هل اقبل نصيحتها ام اقول لنفسي انا لسة سامعاها من يومين بتقول انها لو اتحطت في الموقف دا راح تطلق اشمعنا جاية عندي و تقولي دا شرع؟ ممكن تصير؟

ممكن تصير لكن هذا سيكون مرآة لك لتري مدى إيمانك بالله ورضاكِ بشرعه

فمهما كان قولها في السابق ورأيها في الأمر، لا يعني هذا أن نرفض كلامها (إن كان مخالف لرأيها السابق) طالما كلامها مطابق بشرع الله

فشرع الله هو الحكم والفيصل عندنا في كل أمورنا وليس أقوال الناس

وبدلا من قول انها تذكر الشرع عندي ولما تمر بنفس الموقف تقول شئ آخر

نقول جزاها الله خيرا أنها تحاول لفت نظري لشرع الله ولا تعينني على هوايا أو تشجعني على شئ قد يغضب الله عز وجل مني

 

 

1) ليه كل ما يتفتح موضوع التعدد التفكير العام يتجه مباشرة الى النماذج السيئة دون الحسنه؟

هذا لأن النفس تميل لتذكر العيوب والسيئات ونسيان المحاسن والحسنات

من ناحية أخرى فالموضوع لا يتبع هوى النفس والكثيرون يرفضونه ولا يريدون التشجيع عليه فتجدي البعض يذكر النماذج السيئة من باب تخويف الآخرون لأنهم لو طبقوه فسيأتي اليوم وتطبقه لكن لو استمر التخويف منه فستشعر بالآمان

أيضا بعض الأخوات قد تكون رأت نماذج سيئة فقط ولم ترى أي نماذج إيجابية

والبعض مهما رأى من نماذج إيجابية لا يقتنع بها ويظن أن الظاهر ليس كالباطن

بالنسبة لي شخصيا سمعت ورأيت الكثير من النماذج الإجابية والسلبية ولكني لا أعتبر النماذج السيئة مقياس للأمر لأن النماذج السيئة تكون ناتجة عن شخص غير سوي إما في شخصيته أو التزامه

فلماذا أحكم على شرع الله من خلال شخصيات غير سوية

أيضا بصفة عامة هناك مقولة قالها زوجي مرة وهي إذا أردت أن تعرف الرجل فزوجوه لأن الزواج هو من يظهر الشخص على حقيقته لذلك لا نستطيع الحكم على أي رجل أنه سيكون معدد عادل أم لا إلا اذا مر بتجربة التعدد ووجدنا أنه ليس بعادل

وكونه سئ المعشر في زواجه الأول لا يعني أن بتعدده سيستمر على حاله بل في بعض الحالات يكون التعدد معينا له على الصلاح والاصلاح في البيتين بين زوجاته وأولاده

 

2) مين لي بيقود الحملة ضد التعدد هل هو الاعلام المغرض ام المرأة نفسها ولصالح مين الحملة دي هل هي في صالح المرأة نفسها ام هناك اهداف أخرى؟

الأول هو الإعلام الموجه للقضاء على شرع الله وتشويه كل ما يتعلق بالشرع

الثاني هي المرأة التي تتبع هوى نفسها وتناست شرع الله وأنها مسلمة

فالاسلام هو في حد ذاته تسليم نفسك وروحك وكيانك وكل ما فيه لله عز وجل ولأوامره وتركها توجهك حيث شاء الله

ومن يجد في نفسه عدم رضا (أو أن هواه لا يوافق) على حكم واحد من شرع الله فليتذكر ويضع نصب عينيه قول الله تعالى:

{أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَمَا جَزَاءُ مَنْ يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنْكُمْ إِلَّا خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَى أَشَدِّ الْعَذَابِ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ }

 

 

3) ليه ما فيش مواضيع لتوجيه الزوجة الثانية لتتمكن من النجاح في انشاء أسرة ثانية دون هدم الأسرة الأولى أعتقد لو وجدت ممكن لي ابتدت حياتها غلط تصلح من نفسها لو لقت المرشد، صح؟ و ازاي ممكن تتغلب على الغيرة وما تخليهاش تتحكم فيها ؟ هو احنا هدفنا انشاء مجتمع اسلامي ناجح ف ليه ما يكونش التوجيه للإثنين ؟ انا دورت عن مواضيع زي دي في النت وللأسف مافيش ولا حتى في المنتديات الاسلامية

كيف سيكون هناك مواضيع مثل تلك والفكرة أصلا مرفوضة من الكثيرون ومعظم المسلمون يقضون جل وقتهم في مناقشة الأمر وإيجاد ما يتوقعونه حل لمنع التعدد؟؟

صراحة عجبتني الفكرة، ما رأيك لو قمتِ بفتح موضوع وتكتبيه بصيغة جميلة ومشجعة ليعين الزوجة الثانية على الحفاظ على بيتها وعدم إيذاء الزوجة الأخرى وتضعي ما تريه من نصائح وتطلبي من الأخوات المشاركة

أهم حاجة هو إسلوب كتابة الموضوع بحيث لا يتسبب في هجوم وعراك فيغلق الموضوع دون نصائح

 

الطريقة الوحيدة للتغلب على الغيرة او بمعنى أصح تقليلها هو:

- اتباع وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم بأن يكون الله ورسوله أحب إليها من نفسها وولدها وزوجها والدنيا بأكملها

- ان تنظر لايجابيات التعدد وكيف أنه أصبح لديها من الوقت ما تستطيع إنجاز الكثير فيه مما حرمت منه بسبب كثرة المسئوليات

- أن تطلب العلم الشرعي وتتقرب من الله عز وجل بالصلاة والصيام وغيره من العبادات

وغيره الكثير من الأمور

 

 

4) مقولة سمعتها في يوم من أحد الشيوخ بيقول : ان الأمة الاسلامية ستعود للإسلام لو ان المرأة المسلمة عادت إليه ما رأيك؟ هل يمكن ان يتم ذلك بانهاء حملة الإعتراضات التي تقودها المرأة المسلمة على بعض الشرائع مثل :

 

 

التعدد و مطالبتها بان يكون لكل مرأة زوج خاص بها رغم ان الاحصاءيات تقول انه أمر مستحيل بالنظر لأعداد الرجال والنساء .

و اعتراضها على القوامة و مطالبتها بالمساواة مع الرجل .

و اعتراضها على أمر القرار في البيت ومطالبتها بالخروج للعمل

هذا بعض ما خطر لي ممكن الاخوات عندهم افكار أكثر بالنسبة لهذه النقطة

أوافق الشيخ تماما فما نحن فيه وما يحدث حولنا ما هو الا لبعد المرأة المسلمة عن شرع الله

 

 

5) الغرب يروج لأفكار كثيرة ضد المسلمين من بينها أن الرجل العربي ( وهو رمز للإسلام) لديه حريم واذا جاع في يوم يأخذ احداهن و يبيعها في السوق ـ و هذا الكلام يقال الى ايامنا هذه وتنصح فتياتهم بالابتعاد و الحذر من الرجل العربي ـ هل ساعدت المرأة المسلمة بالترويج لهذه الفكرة بحملتها ضد التعدد؟

لا أظن هذه الفكرة منتشرة لهذه الدرجة

فلقد عشت في الغرب سنوات وسنوات قد تصل لخمسة عشر عام ولم أجد هذه الفكرة أبدا هناك

 

 

تم تعديل 3 فبراير, 2012 بواسطة ღ أمـ الرحمن ـة ღ

[شهد صافي 25]

اعذروني للتطفل لم التحق بعد بقطار المتزوجات ولكن اود ابداء رأيي

اري ان التعدد جميل وان كان شاقاً علي المرأه { حفت الجنه بالمكاره}

حلاوه الاجر تنسينا الالم وقرأت اقوال العلماءان ما يصدر علي النساء من افعال بدافع الغيره لا تأثم عليه ولم يسلم من هذا خير النساء

ولكن هذا ليس دعوه مفتوحه لارتكاب كل شئ بداعي الغيره { ابتسامه }

اكثر ما اخشاه في التعدد ليس مشاركه امرأه لزوجي مثلا بل مشاركه حبه

اريد قلبه لي فقط ولتشاركني البقيه هذا اهون اليست انانيتي رومانسيه هههه سؤال مهم هل يجوز لرجل وعد زوجته وعداً قاطعا بعدم الزواج عليها هل يجوز له ان ينقض وعده اليس الوفاء بالوعد يلزمه .ام ريحاب كلمه حق قلتيها لامست اوتار حساسه في نفسي فعلا الامه الاسلاميه تصلح بصلاح نساءها فالمرأه هي الام المربيه

 

جزاك الله خيرا يسرا علي الموضوع

استفدت من ردود الاخوات وضحكت ايضا جزاكم الله خيرا اجمعين