اذهبي الى المحتوى
** اللؤلؤة المكنونة **

๑۩ موضوع جامع لمجالس كنوز القران فى تدبر أيات الرحمن ۩๑

المشاركات التي تم ترشيحها

msg-93813-1322343987.gif

..

حيّاكن الله أخواتي الحبيبات

..

هنا سيكون تجميع لمواضيع الحملة بالترتيب إن شاء الله

.

لتيسير متابعتها والأستفادة منها

..

نسأل الله أن ينفعنا وإياكن بما نقدم

..

msg-93813-1322344184.gif

  • معجبة 1

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

۩۞۩ سـورة الفاتحة ۩۞۩

 

..

( 1 )

..

بســم الله الـرحمــن الرحيــم

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه أجمعين

..

msg-93813-1322343987.gif

..

( وصف الله تعالى نفسه بعد قوله ( رَبِّ الْعَالَمِينَ ) بأنه ( الرَّحْمـنِ الرَّحِيمِ )

لأنه لما كان في إتصافه بـ ( رَبِّ الْعَالَمِينَ ) ترهيب، قرنه بـ( الرَّحْمـنِ الرَّحِيمِ ) لما

تضمنه من الترغيب، ليجمع في صفاته بين الرهبة منه والرغبة إليه، فيكون أعوان

على طاعته وأمنع ) القرطبي ــ الجامع لأحكامالقرآن (1ـ139)

..

"ما أحسنها من تربية يربينا بها ربنا ، لما أثبت في سوره الفاتحة أن الحمد كله له،

علل ذلك بأنه ( رَبِّ الْعَالَمِينَ ) و ( الرَّحْمـنِ الرَّحِيمِ ) او ( مَـالِكِ يَوْمِ الدِّينِ )

وبهذا تطمئن القلوب ، وتنقاد النفوس، ويزداد إقبالها على ما أمرت به ". د. محمد الخضيري.

..

قال مزاحم بن زفر : صلى بنا سفيان الثوري المغرب ، فقرأ حتى بلغ :

( إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ) الفاتحة:5 بكى حتى أنقطعت قراءته ، ثم عاد فقرأ:

( الْحَمْدُ للّهِ ) . حلية الأولياء 7ـ 17

..

msg-93813-1322344184.gif

..

كلمـ عن التدبر ـات

" إن هذا القرآن قد يقرأه العبيدُ والصبيانُ لا علم لهم بتأويله ، وماتدبُّر آياته إلا باتباعه ،

وماهو بحفظ حروفه وإضاعة حدوده، حتى إن أحدهم ليقول : لقد قرأت القرآن فما أسقطت

منه حرفًا وقد ـ والله ـ أسقطه كله، ماُيرى القرآن له في خلق ولا عمل .

" الحسن البصري" فهم القران ، ص"276"

..

msg-93813-1322344008.gif

  • معجبة 1

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

( 2 )

...

msg-93813-1322343987.gif

...

[قال محمد بن عوف الحمصى : رأيت أحمد بن أبى الحوارى قام يصلى العشاء

فأستفتح ب ( الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ) إلى (إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ) الفاتحة 5 ؛

فطفت الحائط كله ؛ ثم رجعت ؛؛ فإذا هو لا يجاوزها

ثم نمت أو مررت فى السحر ؛ وهو يقرأ (إِيَّاكَ نَعْبُدُ ) فلم يزل يرددها إلى الصبح

سيرأعلام النبلاء (12 /87 )

...

صليت خلف الشيخ عبد الرحمن الدوسرى رحمه الله كثيرا ؛ فلما أذكر أنه أستقامت

له قراءة الفاتحة بدون بكاء ؛ خصوصا عند قوله تعالى ( إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ )

د/ عبد العزيز بن محمد العويد

...

قال ابن تيميه رحمه الله : تأملت أنفع الدعاء فإذا هو سؤال العون على مرضاته تعالى ؛

ثم رأيته فى الفاتحة : ( إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ) الفاتحه 5

مدارج السالكين ( 1 / 73 )

....

msg-93813-1322344184.gif

....

كلمـ عن التدبر ـات

...

" تدبر كتاب الله مفتاح للعلوم والمعارف ، وبه يستنتج كل خير وتستخرج منه

جميع العلوم، وبه يزداد الإيمان في القلب وترسخ شجرته ." ابن سعدي / تفسيره ( ص189)

....

msg-93813-1322344008.gif

  • معجبة 1

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

( 3 )

...

msg-93813-1322343987.gif

...

"قدم العبادة على الأستعانة فى قوله تعالى ( إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ) الفاتحه 5

لأن العبادة قسم الرب ؛ وحقه ؛ والأستعانة مراد العبد ومن الطبيعى أن يقدم العبد ما يستوجب

رضا الرب ويستدعى إجابته قبل أن يطلب منه شيئا؛ وهو هنا التذلل لله والخضوع بين يديه

بالعبادة فكان القيام بالعبادة مظنة أستجابة طلب الأستعانة" ابن القيم / مدارج السالكين (1 / 76 )

...

"أنفع الدعاء وأعظمه وأحكمه دعاء الفاتحة : ( اهدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ ) الفاتحة 6

فإنه إذا هداه هذا الصراط أعانه على طاعته وترك معصيته فلم يصبه شىء لا فى الدنيا

ولا فى الأخرة " . الطحاوى

...

( إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ )إلى أخر السورة الفاتحة 6 ـ 7

"أسباب الخروج عن الصراط المستقيم إما الجهل أو العناد ؛ فالذين خرجوا عنه لعنادهم :

المغضوب عليهم ؛ وعلى رأسهم اليهود والذين خرجوا لجهلهم : كل من لا يعلم الحق وعلى

رأسهم النصارى وهذا بالنسبه لحالهم قبل البعثة ـ أى النصارى ـأما بعد البعثه فقد علموا الحق

وخالفوه ؛ فصاروا هم اليهود سواء ؛ كلهم مغضوب عليهم " ابن عثيمين / تفسير جزء عم ص 23

....

" تأمل كم من الأسرار العظيمة فى سورة الفاتحة وخاصة تحت قوله تعالى :

(اهدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ ) الفاتحة 6 ؛ إنها دعوة جماعية للهداية ؛ تكرس التفوق على ال ( أنا )

التى تحاصر الأخرين بالخطأ وتختص نفسها بالصواب ؛ فهو هتاف جماعى ينشد الهداية ؛

ويتضرع إلى الله بتحصيلها " د . سليمان العوده / موقع الإسلام اليوم . مقال نقطة توازن

....

msg-93813-1322344184.gif

...

كلمـ عن التدبر ـات

..

" قد علم أنه من قرأ كتابًا في الطب أو الحساب او غيرهما فإنه لابد أن يكون

راغبًا في فهمه وتصور معانيه، فكيف بمن يقرأ كتاب الله تعالى ، الذي به هداه ،

وبه يعرف الحق والباطل ، والخير والشر ؟ فإن معرفة الحروف بدون المعاني لا

يحصل معها المقصود، إذ اللفظ إنما يراد للمعنى . " ابن تيمية / مجموع الفتاوى ( 74/ 7)

..

msg-93813-1322344008.gif

 

 

....

أنتهت سورة الفاتحة بفضل الله

...

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

۩۞۩ سـورة البقرة ۩۞۩

..

( 1 )

.

بســم الله الـرحمــن الرحيــم

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه أجمعين

...

msg-93813-1322343987.gif

...

" لما قال العبد بتوفيق ربه : (اهدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ ) ؛ قيل له : (ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ ) البقرة : 2

هو مطلوبك ؛ وفيه أربك وحاجتك ؛ وهو الصراط المستقيم : (هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ ) البقرة 2

القائلين : (اهدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ ) الفاتحة 6 والخائفين من حال المغضوب عليهم والضالين " .

ابن الزبير الغرناطى / البرهان فى تناسب سور القران : ص 84

...

" ( وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ ) البقرة 3 أهتم القران الكريم بمدح المنفقين والحث على الأنفاق ،

إذ كان من أعظم الوسائل إلى رقى الأمم وسلامتها من كوارث شتى ، كالفقر والجهل والأمراض

المتفشيه ، فببذل المال تسد حاجات الفقراء وتشاد معاهد التعليم وتقام وسائل حفظ الصحة ،

إلى ما يشاكل هذا من جلائل الأعمال "

محمد الخضر حسين / أسرار التنزيل

...

" قال تعالى عن المنافقين ( وَإِذَا لَقُواْ الَّذِينَ آمَنُواْ قَالُواْ آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُواْ إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِؤُونَ ) البقرة 14 ،

فتأمل كيف قالوا : ( إِنَّا مَعَكُمْ ) مع أن مقتضى الظاهر أن يكون كلامهم بعكس ذلك ؛

لأن المؤمنين يشكون فى إيمان المنافقين ، وقومهم لا يشكون فى بقائهم على دينهم ؛ لأنه لما بدا من

إبداعهم فى النفاق عند لقاء المسلمين ما يوجب شك كبرائهم فى البقاء على الكفر ،

وتطرق به التهمة أبواب قلوبهم : احتاجوا إلى تأكيد ما يدل على أنهم باقون على دينهم !"

ابن عاشور / التحرير والتنوير 1 / 287

.....

msg-93813-1322344184.gif

.....

كلمـ عن التدبر ـات

..

"تأمل ! جبل عظيم ، شاهق، لو نزل عليه القرآن لخشع ، بل تشقق وتصدع،

وقلبك هذا ، الذي هو في حجمه كقطعة صغيرة من هذا الجبل ، كم سمع القرآن وقرأه؟

ومع ذلك لم يخشع ولم يتأثر ! والسر في ذلك كلمة واحدة : إنه لم يتدبر . " أ.د. ناصر العمر.

..

msg-93813-1322344008.gif

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

( 2 )

....

msg-93813-1322343987.gif

....

" تأمل فى قوله تعالى عن المنافقين : ( ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لاَّ يُبْصِرُونَ ) البقرة 17

كيف قال ( بِنُورِهِمْ ) فجعله واحدا ، ولما ذكر (ظُلُمَاتٍ )جمعها ؛ لأن الحق واحد ـ وهو الصراط المستقيم

ـ بخلاف طرق الباطل ، فإنها متعددة متشعبة ، ولهذا يفرد الله الحق ويجمع الباطل ،

كقوله : ( اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُواْ يُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ....... ) البقرة 257

ابن القيم / الفوائد ص127

....

" فى القران بضعة وأربعون مثلا ، والله تعالى ـ بحكمته ـ يجعل ضرب المثل سببا لهداية قوم فهموه

، وسببا لضلال قوم لم يفهمو حكمته ، كما قال تعالى :

( فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُواْ فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُواْ فَيَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلاً ) البقرة 26

الشنقيطى / أضواء البيان 3 / 97

....

" الصبر زاد ، لكنه قد ينفد ،لذا أمرنا أننستعين بالصلاة الخاشعة ؛ لتمد الصبر زتقويه :

(وَاسْتَعِينُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلاةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلاَّ عَلَى الْخَاشِعِينَ ) البقرة 45 د/ محمد الخضيرى

....

msg-93813-1322344184.gif

....

كلمـ عن التدبر ـات

...

" من مفاتيح التدبر التأني في القراءة : فقد روى الترمذي وصححه أن أم سلمة

نعتت قراءة النبي صلى الله عليه وسلم ، فإذا هي قراءة مفسرة حرفا حرفا ، وهذا كقول أنس ـ كما

في البخاري ـ : كانت قراءة النبي صلى الله عليه وسلم مداً . وقال ابن ابي مليكة : سافرت

مع ابن عباس ،فكان يقوم نصف الليل ، فيقرأ القرآن حرفاً حرفا، ثم يبكي حتى تسمع له نشيجاً."

ابن باز فتاوى ابن باز 9/25

...

msg-93813-1322344008.gif

 

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

( 3 )

...

msg-93813-1322343987.gif

....

( وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلاَّ عَلَى الْخَاشِعِينَ )البقرة 45 ، المعنى أن الصلاة صعبة إلا على الخاضعين الذين أسلموا

وجوههم لله والصلاة من حيث إنها قيام وركوع وسجود وجلوس ليس فيها صعوبة ،

والصعوبة من جهة أن الصلاة بحق هى التى يدخلها المصلى بقلب حاضر ، فيؤديها مبتغيا رضا الله ،

تاليا القران بتدبر ، ناطقا بالدعوات والأذكار التى تشمتل عليها عن قصد إلى كل معنى ، دون أن تجرى

على لسانه ، وهو فى غفله عن معانيها التى هى روح العباده .

محمد الخضر حسين / أسرار التنزيل

...

( وَإِذْ فَرَقْنَا بِكُمُ الْبَحْرَ فَأَنجَيْنَاكُمْ وَأَغْرَقْنَا آلَ فِرْعَوْنَ وَأَنتُمْ تَنظُرُونَ ) البقرة 50

"فإغراق العدو أو هلاكه نعمة ، وكونه ينظر إلى عدوه ـ وهو يغرق ـ نعمه أخرى ؛

لأنه يشفى صدره ؛ وعند عجز الناس لا يبقى إلا فعل الله عز وجل ـ ولهذا فى غزوة الأحزاب نصروا

بالريح التى أرسلها الله تعالى . ابن عثيمين / تفسير القران 3 / 125

....

( وَأَغْرَقْنَا آلَ فِرْعَوْنَ وَأَنتُمْ تَنظُرُونَ ) البقرة 50 " لما كان الغرق من أعسر الموتات

وأعظمها شدة ، جعله الله تعالى نكالا لمن ادعى الربوبية ، وعلى قدر الذنب يكون العقاب ،

ويناسب دعوى الربوبية والاعتلاء ، انحطاط المدعى وتغييبه فى قعر الماء "

الألوسى / رواح المعانى 1/ 310

...

msg-93813-1322344184.gif

...

كلمـ عن التدبر ـات

...

" عليك بتدبر القرآن حتى تعرف المعنى، تدبره من أوله إلى آخره، واقرأه بتندبر

وتعقل، ورغبة في العمل والفائدة،لا تقرأه بقلب غافل،اقرأه بقلب حاضر،واسأل

أهل العلم عما أشكل عليك، مع أن أكثره ـ بحمد لله ـ واضح للعامة والخاصة ممن

يعرف اللغة العربية " . " ابن باز فتاوى ابن باز 9/25 .

...

msg-93813-1322344008.gif

 

 

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

( 4 )

..

msg-93813-1322343987.gif

...

( ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُم مِّن بَعْدِ ذَلِكَ فَهِيَ كَالْحِجَارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً ) البقرة 74

فائدة تشبيه قسوة القلب بالحجارة مع أن فى الموجودات ما هو أشد صلابة منها :

هى أن الحديد والرصاص إذا أذيب فى النار ذاب ، بخلاف الحجارة . ابن سعدى / تفسيره ص 55

.....

" خص الله اليهود بتحريف كلامه فى مواضع كثيرة ، وهاهم اليوم يجددون هذا المسلك بما

أعلنت عنه وزارة خارجية إسرائيل من إطلاق مشروع عالمى لتفسير القران بعنوان : " قرآنت "

ليكون ـ بزعمها وسيلة تربوية ، فعلى المسلمين أن يحذروا من الوقوع فى هذا الفخ ، وليتأملوا جيدا

قول الذى خلقهم وكشف أستارهم :

( أَفَتَطْمَعُونَ أَن يُؤْمِنُواْ لَكُمْ وَقَدْ كَانَ فَرِيقٌ مِّنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلامَ الله ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ مِن بَعْدِ مَا عَقَلُوهُ وَهُمْ يَعْلَمُونَ ) البقرة 75.

....

"إذا منع الله عباده المؤمنين شيئا تتعلق به إرادتهم ، فتح لهم بابا أنفع لهم منه وأسهل وأولى ،

كقوله تعالى : (مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ )البقرة 106

وقوله : ( وَإِنْ يَتَفَرَّقَا يُغْنِ اللَّهُ كُلاًّ مِنْ سَعَتِهِ ) النساء 130 وفى هذا المعنى أيات كثيرة "ابن السعدى "

فحاول وفقك الله أن تقيد بعض نظائر هذا المعنى الذى نبه إليه الشيخ رحمه الله .

القواعد الحسان فى تفسير القران ص 103

..

msg-93813-1322344184.gif

..

كلمـ عن التدبر ـات

...

"إياك ـ ياأخي ـ ثم إياك أن يزهدك في كتاب الله تعالى كثرة الزاهدين فيه ، ولا

كثرة المحتقرين لمن يعمل به ويدعو إليه ، واعلم أن العاقل ، الكيس ،الحكيم ،لا

يكترث بانتقاد المجانين . " الشنقيطي اضواء البيان 1/5.

..

msg-93813-1322344008.gif

 

 

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

( 5 )

...

msg-93813-1322343987.gif

...

" تدبر قوله تعالى (وَدَّ كَثِيرٌ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُم مِّن بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّاراً حَسَدًا مِّنْ عِندِ

أَنفُسِهِم مِّن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ ) البقرة 109،تجده دليلا واضحا على أن حرمان التوفيق

أقعدهم عن الإيمان ، فإنهم لم يحسدوا غيرهم عليه ، إلا بعد أن تبينت لهم حقيقته إذ محال أن

يحسدوا غيرهم على ما هو باطل عندهم ، وفى أيديهم ما يزعمون أنه خير منه .

الإمام القصاب / نكت القران 1 / 132

...

"فى قوله تعالى : ( وَقَالُواْ لَن يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلاَّ مَن كَانَ هُودًا أَوْ نَصَارَى تِلْكَ أَمَانِيُّهُمْ قُلْ

هَاتُواْ بُرْهَانَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ) البقرة 111 ، دليل على أن كل مدع دعوى محتاج إلى تثبيتها ،

وإقامة البرهان عليها ، وإذا كان المدعى عن شىء لله : لم يقبل ذلك البرهان إلا عن الله تعالى ؛

لقوله فى الأيه التى قبل هذه ( قُلْ أَتَّخَذْتُمْ عِندَ اللَّهِ عَهْدًا ) ؟ البقرة 80 .

القصاب / نكت القران 1 /136

...

" إذا ذكر أهل الكتاب فى القران بصيغة ( الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ ) البقرة 121، فهذا

لا يذكر الله إلا فى معرض المدح ، وإذا ذكروا بصيغة ( أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الْكِتابِ ) ال عمران 23 ،

فلا تكون إلا فى معرض الذم ، وإن قيل فيهم : ( أوتوا الكتاب ) فقد يتناول الفريقين ؛

لكنه لا يفرد به الممدوحون فقط ، وإذا جاءت ( أهل الكتاب ) عمت الفريقين كليهما . "

ابن القيم / مفتاح دار السعاده 1 / 104

....

( وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا بَلَدًا آمِنًا وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَرَاتِ ) البقرة 126،

تأمل التلازم الوثيق بين الامن والرزق ، وبين الخوف والجوع تجده مطردا فى القران كله ،

مما يؤكد أهمية ووجوب المحافظة على الأمن ؛ لما يترتب على ذلك من أثار كبرى فى حياة

الناس وعباداتهم واستقرارهم البدنى والنفسى ، وأى طعم للحياة والعبادة إذا حل الخوف ؟

بل تتعثر مشاريع الدين والدنيا ، وتدبر سورة قريش تجد ذلك جليا . أ . د . ناصر العمر

...

msg-93813-1322344184.gif

...

كلمـ عن التدبر ـات

...

" ينبغي للقارئ أن يكون شأنه الخشوع, والتدبر ،والخضوع، فهذا هو المقصود

المطلوب، وبه تنشرح ، وتستنير القلوب, وقد بات جماعة من السلف يتلو الواحد

منهم آية واحدة ليلة كاملة أو معظم ليلة يتدبرهاعند القراءة " النووي الأذكار النووية ص 150.

...

msg-93813-1322344008.gif

 

 

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

( 6 )

...

msg-93813-1322343987.gif

...

" لقد كان نبى الله إبراهيم يحمل هم هداية الأجيال القادمة ، ولم يقصر نظره على جيله ،

أو بيته ، أو أهله فقال : ( رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ ) البقرة 129 ،

فيا له من هم ما أكمله ، ويا لها من نفس ما أزكاها !"

د . محمد الخضيرى

...

" ( وَ لا تمْسِكُوهُنَّ ضِرَاراً لِّتَعْتَدُوا وَ مَن يَفْعَلْ ذَلِك فَقَدْ ظلَمَ نَفْسهُ ) البقرة 231 ، إنها

تربية قرانية تؤكد على أن الاعتداء على الأخرين هو ظلم للنفس أولا ، بتعريضها لسخط الله وغضبه .

د. عبد العزيز العويد

...

" للتأمل : أية فى سورة البقرة ـ وفى الجزء الأول تحديدا ـ أدرج فيها العم ضمن الأباء ، فما هى ؟

هى قوله تعالى ( أَمْ كُنتُمْ شُهَدَاء إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِن بَعْدِي قَالُواْ نَعْبُدُ إِلَهَكَ

وَإِلَهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِلَهًا وَاحِدًا وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ ) البقرة 133 ،

قال ابن كثير رحمه الله : وهذا من باب التغليب لأن إسماعيل عم يعقوب . "

....

"( صِبْغَةَ اللَّهِ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ صِبْغَةً وَنَحْنُ لَهُ عَابِدُونَ ) البقرة 138 فسمى الدين صبغة استعارة

ومجازا ، حيث تظهر أعماله وسمته على المتدين ، كما يظهر أثر الصبغ فى الثوب .

القرطبى / أحكام القران 2 / 144

....

" فى قوله تعالى (كَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُواْ شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا ) البقرة 143 ،

دليل على شرف هذه الأمة من وجوه ، منها : وصف الأمة بالعدل والخيرية ومنها : أن المزكَّي يجب أن يكون

أفضل وأعدل من الُمَزكّى ، ومنها : أن المزكى لا يحتاج للتزكية .

ابن عاشور / التحرير والتنوير 2 / 21

....

msg-93813-1322344184.gif

...

كلمـ عن التدبر ـات

...

" المؤمن العاقل إذا تلا القرآن استعرضه، فكان كالمرآة يرى بها ما حسن من فعله

وماقبح،فما خوفه به مولاه من عقابه خافه، وما رغب فيه مولاه رغب فيه ورجاه،

فمن كانت هذه صفته ـ أو ماقاربها ـ فقد تلاه حق تلاوته,وكان له القرآن شاهداً

وشفيعاً،وأنيساً وحرزاً ، ونفع نفسه ،وأهله ، وعاد على والديه وولده كل خير في الدنيا

والأخرة " . الإمام الآجري اخلاق حملة القران ص : (27)

....

msg-93813-1322344008.gif

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

( 7 )

...

msg-93813-1322343987.gif

...

قوله تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم : ( فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا ) البقرة : 144 ، دون قوله :

تحبها أو تهواها فيه دلالة على أن ميل الرسول إلى الكعبة ميل لقصد الخير لا لهوى النفس ،

وذلك أن الكعبة أجدر بيوت الله بأن يكون قبلة ، فهو أول بيت وضع للناس بالتوحيد ، وفى أستقبال

بيت المقدس أولا ، ثم التحول إلى الكعبة إشارة إلى أستقلال هذا الدين عن دين أهل الكتاب .

ابن عاشور / التحرير والتنوير 2 / 28

...

( اسْتَعِينُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلاةِ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ ) البقرة : 153 ، توجيه ربانى وجدت

بركته أخت لنا فجعت بفقد والديها وأخيها وأختها جميعا فى حادث ، إذ لما أشتدت عليها المصيبة

تذكرت هذه الأية ففزعت للصلاة ، موقنة بكلام ربها ، فتقسم أنه نزل على قلبها سكينة عظيمة خففت

عليها مصيبتها ، وذلك تأكيد عملى على أثر تدبر القران والعمل به فى حياة العبد فى ظروفه كلها .

....

92 ـ ما أحوج الناس فى ظل غلاء الأسعار أن يقفوا مع هذه الأيات :

(وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الأَمْوَالِ وَالأنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ

وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ . الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُواْ إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ . أُوْلَئِكَ عَلَيْهِمْ

صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ ) البقرة 155ـ157

فتأمل ما فيها من العبر فى تفسير السعدى رحمه الله .

...

" تدبر قوله تعالى : ( وَلاَ تَتَّبِعُواْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ ) البقرة 168 ، فتسمية أستدراج الشيطان

" خطوات " فيه إشاراتان :

1 ـ الخطوة مسافة يسيرة وهكذا الشيطان يبدأ بالشىء اليسير من البدعة ،أو المعصية ، حتى تألفها النفس .

2 ـ قوله ( خُطُوَاتِ ) دليل على أن الشيطان لن يقف عند أول خطوة فى المعصية .

فهد العبيان

....

" قال تعالى : ( إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ) البقرة 173 ، قيل فى سبب تقديم الفغور على الرحيم :

أن المغفرة سلامة ، والرحمة غنيمة ، والسلامة مطلوب قبل الغنيمة .

د . الثامرائى/ التعبير القرانى57

...

msg-93813-1322344184.gif

...

كلمـ عن التدبر ـات

...

" من النصح لكتاب الله: شدة حبه وتعظيم قدره، والرغبة في فهمه، والعناية

بتدبره، لفهم ما أحبّ مولاه أن يفهمه عنه، وكذلك الناصح من الناس يفهم وصية من

ينصحه، وإن ورد عليه كتاب منه، عني بفهمه، ليقوم عليه بما كتب به فيه إليه ، فكذلك

الناصح لكتاب ربه ،يعنى بفهمه، ليقوم لله بما أمر به كما يحب ويرضى، ويتخلق

بأخلاقه، ويتأدب بآدابه " . ابن رجب جامع العلوم والحكم ص: (76)

...

msg-93813-1322344008.gif

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

( 8 )

...

msg-93813-1322343987.gif

...

( فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ )البقرة : 178 ،

إطلاق وصف الأخ على المماثل فى الإسلام أصل جاء به القران وجعل به التوافق فى

العقيدة كالتوافق فى نسب الإخوة بل أشد ، وحقا فإن التوافق فى الدين رابطة نفسانية ،

والتوافق فى النسب رابطة جسدية ، والروح أشرف من الجسد !

ابن عاشور / التحرير والتنوير 2 / 141

...

( وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَاْ أُولِيْ الأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ) البقرة 179

فى القصاص حياة ، والتنكير فى ( حَيَاةٌ ) للتعظيم ، وتلك الحياة العظيمة هى ما فيه من

ارتداع الناس عن قتل النفوس ، لأن أشد ما تتوقاه نفوس البشر من الحوادث الموت ،

فلو علم القاتل أنه يسلم من الموت لأقدم على القتل مستخفا بالعقوبات ، ولو ترك الأمر للثأر

كما فى الجاهلية لأفرطوا فى القتل ، وتسلسل الأمر ، فكان فى مشروعية القصاص حياة

عظيمة من الجانبين . ابن عاشور / التحرير والتنوير 2 / 145

...

( شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ )البقرة : 185

من فضائل شهر الصيام أن الله تعالى مدحه من بين سائر الشهور ، بأن أختاره لإنزال القران ا

لعظيم فيه ، واختصه بذلك ، ثم مدح هذا القران الذى أنزله الله فقال : ( هُدَى )لقلوب من امن به

( وَبَيِّنَاتٍ ) لمن تدبرها على صحة ما جاء به ، ومفرقا بين الحق والباطل والحلال والحرام .

( ابن كثير )تفسير القران العظيم 1 / 269

....

( وَلِتُكْمِلُواْ الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُواْ اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ) البقرة 185

الهداية تشمل : هداية العلم ، وهداية العمل ، فمن صام رمضان وأكمله ، فقد من الله عليه

بهاتين الهدايتين ، وشكره سبحانه على أربعة أمور :

إرادة الله بنا اليسر ، وعدم إرادته العسر ، وإكمال العدة ، والتكبير على ما هدانا ، فهذه كلها

نعم تحتاج منا أن نشكر الله بفعل أوامره ، وأجتناب نواهيه . ابن عثيمين

...

"قال بعض السلف : متى أطلق الله لسانك بالدعاء والطلب فاعلم أنه يريد أن يعطيك ،

وذلك لصدق الوعد بإجابة من دعاه ، ألم يقل الله تعالى :

( فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ ) البقرة 186 . شرح الحكم الطائية : 85

...

msg-93813-1322344184.gif

...

كلمـ عن التدبر ـات

...

"قول أحدأعضاء أسرة تدبر ( استاذ جامعي ) :زرت والدي ( قرابة 70سنة) في

المستشفى فسألته عن نومه ؟ فقال : نمت بحمدلله ، وأنا أفرح إذا طار عني النوم!

فقلت : لم ؟ فقال : لأعيش مع كلام ربي! فقلت : كم نقرأ ؟ قال سبعة أجزاء !يقول هذا

الإستاذ: وأنا لا أعرف عن قراءة والدي إلا التدبر والسؤال ، والتكرار، والوقوف الطويل عند الآيات ."

...

msg-93813-1322344008.gif

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

( 9 )

...

msg-93813-1322343987.gif

....

تأمل قوله تعالى : ( هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ ) البقرة 187 ،

وما فيها من تربية الذوق والأدب فى الكلام ، إضافة إلى ما فى اللباس

من دلالة ( الستر ، والحماية ، والجمال ، والقرب ) وهل أحد الزوجين

للأخر إلا كذلك ؟ وإن كانت المرأة فى ذلك أظهر أثرا كما يشير إلى ذلك

البدء بضميرها ( هُنَّ ) . د . عويض العطوى

( هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ ) البقرة 187 ،

( وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ لِبَاسًا ) النبأ : 10 ،

( قَدْ أَنزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْآتِكُمْ وَرِيشًا ) الأعراف : 26

تأمل هذه الأيات تجد الرابط بينها ( الستر ) والمشترك بين الثياب حسن سترها ،

فهل يدرك الزوجان أنه عندما يتحدث أحدهما بعيوب شريك حياته ويكشف

أسراره قد أصبح كالثوب المخرق قبيح المنظر ، فاضح المخبر

أ . د ناصر العمر

.....

قال تعالى : ( وَلاَ تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ ) البقرة 187،

أستدل العلماء بقوله : ( وَأَنتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ ) على أن الأعتكاف لا

يصح إلا فى المسجد ، ووجه الدلالة : كأن الأمر مستقر ومفروغ منه ، أن

الأعتكاف لا يكون إلا فى المسجد ، وقد حكى القرطبى وغيره الإجماع على ذلك .

تفسير القرطبى 2 / 332

...

( كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ ) البقرة 187 ، إن العلم

الصحيح سبب للتقوى ، لأنهم إذا بان لهم الحق اتبعوه ، وإذا بان لهم الباطل اجتنبوه ،

ومن علم الحق فتركه والباطل فاتبعه كان أعظم لجرمه وأشد لإثمه

السعدى / خلاصة تفسير القران ( ص : 171 )

....

( وَلاَ تَأْكُلُواْ أَمْوَالَكُم بَيْنَكُم بِالْبَاطِلِ ) البقرة 188 والمراد من الأكل

ما يعم الأخذ والاستيلاء ، وعبر به لأنه أهم الحوائج ، وبه يحصل إتلاف المال

غالبا والمعنى : لا يأكل بعضكم مال بعض ، فهو كقوله تعالى ( تَلْمِزُوا أَنفُسَكُمْ ) الحجرات : 11

الألوس / تفسيره 2 / 140

.....

( يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ ) البقرة : 189 ، قال قتادة :

سألوا نبى الله صلى الله عليه وسلم : لم جعلت هذه الأهلة ؟ فأنزل الله فيها ما

تسمعون فجعلها لصوم المسلمين ولإفطارهم ، ولمناسكهم وحجهم ، ولعدة نسائهم

وحل دينهم فى أشياء ، والله أعلم بما يصلح خلقه . تفسير الطبرى 3 / 335

....

msg-93813-1322344184.gif

....

كلمـ عن التدبر ـات

...

"إذا عظم في صدرك تعظيم المتكلم بالقرآن ، لم يكن عندك شيء أرفع، ولا أشرف

ولا أنفع، ولا ألذ، ولا أحلى من استماع كلام الله جل وعز، وفهم معاني قوله

نعظيما وحبا له، وإجلالا، إذ كان تعالى قائله ، فحب القول على قدرحب قائله "

الحارث المحاسبي فقه القران ص: (302)."

...

msg-93813-1322344008.gif

 

 

 

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

( 10 )

...

msg-93813-1322343987.gif

...

وفى قولة ( لِلنَّاسِ ) إشارة إلى كون الرؤية ميقاتا للناس كلهم ، فما كان رؤية فى عهد النبوة فهو المعتبر بعده .

ابن جرير الطبرى 3 / 553

...

( وَأَنفِقُواْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلاَ تُلْقُواْ بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ ) البقرة 195 ،

إذا بذل المسلمون وسعهم ولم يفرطوا فى شىء ثم ارتبكوا فى أمر بعد ذلك فالله ناصرهم ومؤيدهم فيما لا قبل لهم

بتحصيله ولقد نصرهم الله ببدر وهم أذلة ، لكنهم يومئذ لم يقصروا فى شىء ، فأما أقوام يتلفون أموال المسلمين فى

شهواتهم ويفوتون الفرص وقت الأمن فلا يستدعون لشىء ، ثم يطلبون بعد ذلك من الله النصر والظفر فأولئك قوم

مغرورون !! ولذلك يسلط الله عليهم أعداءهم بتفريطهم

ابن عاشور / التحرير والتنوير 2 / 212

...

" جاء لفظ القران فى بيان الرخصة بالأسهل فالأسهل :

( فَفِدْيَةٌ مِّن صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ )البقرة 196 ولما أمر النبى صلى الله عليه وسلم كعب بن عجزة بذلك أرشده

إلى الأفضل فالأفضل ، فقال ( انسك شاة ، أو أطعم ستة مساكين أو صم ثلاثة أيام )متفق عليه ، فكل شىء حسن فى مقامه " .

ابن كثير / تفسيره 1 / 536

....

قال تعالى ( وَلاَ تَحْلِقُواْ رُؤُوسَكُمْ ) البقرة : 196 ولم يقل : ولا تقصروا ففيه دلالة على أن الحلق أفضل

وهو مقتضى دعاء الرسول صلى الله عليه وسلم ـ للمحلقين ثلاثا وللمقصرين مرة "

القرطبى / لأحكام القران 2 / 381

....

" من بلاغة القران فى قوله تعالى ـ عن الهدى ـ :

( فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ ...... الأية ) البقرة 196

أنه لم يحدد ما الذى لم يوجد ، ليشمل من لم يجد الهدى ، ومن لم يجد ثمنه ، فاستفدنا زيادة المعنى ،

مع اختصار اللفظ " ابن عثيمين

....

msg-93813-1322344184.gif

...

كلمـ عن التدبر ـات

....

" وقد أعلم الله تعالى خلقه أن من تلا القرآن ، وأراد به متاجرة مولاه الكريم ،

فإنه يربحه الربح الذي لا بعده ربح، ويعرفه بركة المتاجرة في الدنيا والآخرة " .

الإمام الآجري اخلاق حملة القرآن ص: (2).

...

msg-93813-1322344008.gif

 

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

( 11 )

...

msg-93813-1322343987.gif

...

عند التأمل فى أيتى ( وَأَتِمُّواْ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ ) البقرة 196 ،

( فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ ) البقرة 197 مع أن الحج قد يكون تطوعا ، لكنه

أوجبه على نفسه بمجرد دخوله فيه ، ففى هذا درس فى تعظيم شأن الألتزام

بإتمام أى عمل إيجابى يشرع فيه المسلم ، وعدم الخروج منه إلا بمسوغ معتبر

عقلا وشرعا ، وفى الصحيح : ( أحب العمل إلى الله أدومه وإن قل ) . أ. د ناصر العمر

...

لما نهى الله عباده عن إتيان القبيح قولا وفعلا :

( فَلا رَفَثَ وَلا فُسُوقَ وَلا جِدَالَ فِي الْحَجِّ ) البقرة 197 جثهم على فعل الجميل

وأخبرهم أنه عالم به ، وسيجزيهم عليه أوفر الجزاء يوم القيامة فقال

( وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ ) البقرة 197 ابن كثير / تفسيره / 547

...

( وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى ) البقرة 197 ،

أمر الحجاج بأن يتزودوا لسفرهم ولا يسافروا بغير زاد ، ثم نبههم على زاد

سفر الأخرة وهو التقوى فكما أنه لا يصل المسافر إلى مقصده إلا بزاد يبلغه إياه

فكذلك المسافر إلى الله تعالى ، والدار الأخرة لا يصل إلا بزاد من التقوى ،

فجمع بين الزادين ، فذكر الزاد الظاهر والزاد الباطن . ابن القيم / إغاثة اللهفان 1 / 58

...

" ركزت أيات الحج فى سورة البقرة على إظهار كمال الشريعة ، بتضمنها للتخفيف

والتيسير وإبطال ما أحدثه المشركون وأهل الكتاب فى الحج من تحريف وتغيير بعد

ملة إبراهيم عليه السلام بينما ركزت سورة الحج على مقاصد الحج الكبرى بربطه بالتوحيد ،

وتأكيد الإخلاص ، وتعظيم الشعائر والحرمات " . د . محمد الربيعة

...

فى قوله تعالى : ( فَإِذَا قَضَيْتُم مَّنَاسِكَكُمْ ) البقرة : 200 ـ

أى : بعد التحلل من النسك ( فَاذْكُرُواْ اللّهَ كَذِكْرِكُمْ ) ، قال عطاء : هو كقول اصبى :

" أبه ، أمه " أى : فكما يلهج الصبى بذكر أبيه وأمه ، فكذلك أنتم ، فالهجوا بذكر الله

بعد قضاء النسك . تفسير القران العظيم 1 / 392

...

( فَمَن تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلاَ إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَن تَأَخَّرَ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ لِمَنِ اتَّقَى ) البقرة : 203 ،

فى هذا دليل على أن الأعمال المخير فيها إنما ينتفى الإثم عنها إذا فعلها الإنسان

على سبيل التقوى لله عز وجل ـ دون التهاون بأوامره ، لقوله تعالى :( لِمَنِ اتَّقَى )

و أما من فعلها على سبيل التهاون وعدم المبالاة فإن عليه الإثم بترك التقوى وتهاونه

بأوامر الله . ابن عثيمين

...

msg-93813-1322344184.gif

....

كلمـ عن التدبر ـات

...

" ما أحسن وقع القرآن ، وبل نداه على القلوب التي ماتحجرت،ولا غلب عليها

الأشر والبطر، والكفر والنفاق والزندقة والإلحاد ! هووالله نهر الحياة المتدفق

على قلوب القابلين له،والمؤمنين به ، يغذيها بالإيمان ، والتقوى لله تعالى ،

ويحميها من التعفن والفساد، ويحملها على كل خير وفضيلة "

الشيخ صالح البليهي الهدى والبيان في اسماء القرآن.

...

msg-93813-1322344008.gif

 

 

 

 

 

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

( 12 )

..

msg-93813-1322343987.gif

بعد أن أباح الله التعجل لمن أتقاه قال : ( وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ ) (203البقرة )

فالعلم بالجزاء من أعظم الدواعى لتقوى الله فلهذا حث تعالى على العلم بذلك .

ابن سعدى / تفسيره ص : (93)

...

( وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ ) البقرة٢١٦ .

فى هذه الأية عدة حكم وأسرار ومصالح للعبد فإن العبد إذا علم أن المكروه قد يأتى بالمحبوب ،

والمحبوب قد يأتى بالمكروه لم يأمن أن توافيه المضرة من جانب المسرة ، ولم ييأس أن تأتيه المسرة

من جانب المضرة ؛ لعدم علمه بالعواقب فإن الله يعلم منها مالا يعلمه العبد . ابن القيم / الفوائد ص 146

....

(إِنَّ الَّذِينَ آَمَنُوا وَالَّذِينَ هَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُولَئِكَ يَرْجُونَ رَحْمَةَ اللَّهِ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ ) ( البقرة٢١٨ )

لو قال قائل فى هذه الأية العظيمة : أنا أرجو رحمة الله وأخاف عذابه . ننظر : هل هو من المتصفين بهذه الصفات ؟

فإن كان كذلك فهو صادق ، وإلا فهو ممن تمنى على الله الأمانى ، لأن الذى يرجو رحمة الله حقيقة لابد أن يسعى لها .

ابن عثيمين / تعليق على القواعد الحسان ص 58

....

( أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ ) البقرة 229 هذه الأية فى شأن النساء ، وإمساكهن بالمعروف أو تسريحهن بإحسان

ولا يبعد أن يشمل المعنى كل من يتعامل معه الناس ، كموظف أو مدرس ، فقد يمكث أحدهم مدة ثم تقتضى المصلحة

أن ينتقل إلى ميدان أخر ، فهل ينقطع حبل المودة ؟ أو يفسر انتقاله بقلة المروءة ونكران الجميل ؟ الجواب : لا .

فأهل الكرم ينأون بأنفسهم عن ذلك ويحسنون التسريح والتوديع ، فيبقى الود وتحفظ الذكريات الجميلة ، وإن تفارقت الأجساد .

د . محمد الحمد / خواطر : 126

....

فى قولة تعالى : ( مَّن ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللّهَ قَرْضاً حَسَناً ) البقرة : 245 إشارة إلى أن الصدقة ترجع

لصاحبها حقيقة ، ناهيك عن الأجر حيث سماها ( قَرْضاً ) القرض حقه السداد والمقترض هو الله سبحانه ، ومن

أوفى من الله ؟ فكان رجوعها مقطوعا به . د . عبد المحسن المطيرى

....

msg-93813-1322344184.gif

...

كلمـ عن التدبر ـات

...

" إذا التبست عليك الطرق, واشتبهت عليك الأمور, وصرت في حيرة من

أمرك ، وضاق بها صدرك ، فأرجع إلى القرآن الذي لا حيرة فيه, وقف على دلائله

من الترغيب والترهيب، والوعد والوعيد , وإلى ماندب الله إليه المؤمنين من الطاعة وترك المعصية,

فإنك تخرج من حيرتك, وترجع عن جهالتك . وتأنس بعد وحشتك,

وتقوى بعد ضعفك " نصر بن يحي بن أبي كثير

...

msg-93813-1322344008.gif

 

 

 

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

( 13 )

...

msg-93813-1322343987.gif

...

تأمل هذا المثل

(مَثَلُ الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ

سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ )البقرة:261

فالأرض إذا أعطيتها حبة أعطتك سبع مائة حبة ، هذا عطاء مخلوق ،

فكيف بعطاء الخالق ؟ !

...

( يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ ) (البقرة:276)

وهذا عكس ما يتبادر لأذهان كثير من الخلق ، أن الأنفاق ينقص المال ، وأن الربا

يزيده ، فإن مادة الرزق وحصول ثمراته من الله تعالى ، وما عند الله لا ينال

إلا بطاعته وأمتثال أمره فالمتجرىء على الربا يعاقبه الله بنقيض مقصوده

وهذا مشاهد بالتجربة

السعدى / تفسيره ص 959

...

الله تعالى إذا ذكر ( الفلاح )فى القران علقه بفعل المفلح "ابن القيم "

وليتضح كلامه رحمه الله تأمل أوائل سورة البقرة ، فإن الله تعالى بين أن

سبب فلاح أولئك المتقين هو إيمانهم بالغيب وإقامتهم للصلاة والإنفاق مما رزقهم الله

..... إلى أخر صفاتهم وعلى هذا فقس ، زادك الله فهما .

انظر التبيان فى أقسام القران ص 15

...

أعظم أية يوعظ بها أكلو الربا وأصحاب الأموال الذين أشغلتهم أموالهم عن طاعة

الله ـ ما ختم الله به أيات الربا ، وهى أخر ما أنزله من وحيه وهى قوله تعالى :

( وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ ) (281)

د. محمد الربيعة

....

قال بعض العلماء : أرجى أيه فى القران هى أية الدين ( البقرة 282 )

فقد أوضح الله فيها الطرق الكفيلة بصيانة الدين من الضياع ولو كان الدين حقيرا ،

قالوا : وهذا من صيانة مال المسلم وعدم ضياعه ولو قليلا يدل على العناية التامة

بمصالح المسلم ، وذلك يدل على أن اللطيف الخبير لا يضيعه يوم القيامة عند اشتداد

الهول وشدة حاجته إلى ربه .

الشنقيطى / أضواء البيان 5 / 481

...

( لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ ) البقرة 286

جاءت العبارة ب ( لَهَا ) فى الحسنات لأنها مما ينتفع العبد به ، وجاءت ب

( وَعَلَيْهَا ) فى السيئات لأنها مما يضر العبد ,

ابن جزى / التسهيل لعلوم التنزيل 1 / 157

....

msg-93813-1322344184.gif

...

كلمـ عن التدبر ـات

...

من موانع فهم القرآن والتلذذ به : ( أن يكون التالي مصراً على ذنب, أو متصفاً

بكبر، أو مبتلى بهوى مطاع, فإن ذلك سبب ظلمة القلب وصدئه,فالقلب مثل المرآه,

والشهوات مثل الصدأ ’ ومعاني القرآن مثل الصور التي تتراءى في المرآة والرياضة

للقلب بإماطة الشهوات مثل الجلاء للمرآة " .

ابن قدامة مختصر منهاج القاصدين،ص: (45).

...

msg-93813-1322344008.gif

...

أنتهت سورة البقرة بفضل الله

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

۩۞۩ سـورة ال عمران ۩۞۩

...

 

(1)

msg-93813-1322343987.gif

....

 

أمر الله عباده أن يختموا الأعمال الصالحة بالإستغفار

فكان صلى الله عليه وسلم إذا سلم من الصلاة يستغفر ثلاثاً

وقد قال تعالي : "وَالْمُسْتَغْفِرِ‌ينَ بِالأسْحَارِ" آل عمران( 17‌)

فأمرهم أن يقوموا بالليل ويستغفروا بالأسحار ,

وكذلك ختم سورة المزمل وهي سورة قيام الليل بقوله تعالى:

"وَاسْتَغْفِرُ‌وا اللَّـهَ ۖ إِنَّ اللَّـهَ غَفُورٌ‌ رَّ‌حِيمٌ " المزمل (20)

ابن تيمية مجموع الفتاوى 11\ 689

**********

 

تأمل قوله تعالى :" لا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِ‌ينَ أَوْلِيَاءَ مِن دُونِ الْمُؤْمِنِين" آل عمران 28

وانظر كيف عبر بصيغة النفي لا النهي مبالغة في التقرير ,

لأن اتخاذهم أولياء بعد أن سّفه الآخرون دينهم وسّفهوا أحلامهم في اتباعه يعّد ضعفاً في الدين وتصويباً للمعتدين

ابن عاشور \ التحريروالتنوير 3\215

***********

 

في قوله تعالى: "قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّـهَ فَاتَّبِعُونِي" آل عمران 31

عّبر بلفظ الإتباع دلالة على التقرب ,

لأن من آثار المحبة تطلب القرب من المحبوب

وعّلق محبة الله تعالى على لزوم اتباع الرسول لأنه رسوله الداعي لما يحبه

انظر التحرير والتنوير 3\ 81

.....

 

msg-93813-1322344184.gif

....

كلمـ عن التدبر ـات

....

" البكاء مستحب مع القراءة, وطريق ذلك : أن يحضر قلبه الحزن ، فمن الحزن

ينشأ البكاء, وذلك بأن يتأمل مافيه من التهديد والوعيد ، والمواثيق والعهود ، ثم يتأمل

تقصيره في أوامره وزواجره، فيحزن لا محالة ويبكي، فإن لم يحضره حزن وبكاء،

فليبك على فقد الحزن والبكاء، فإن ذلك أعظم المصائب "

ابو حامد الغزالي إحياء علوم الدين 2/37.

....

 

msg-93813-1322344184.gif

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

۩۞۩ سـورة ال عمران ۩۞۩

...

(2)

 

 

msg-93813-1322344184.gif

.....

 

تأمل هذه الآية :

" قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّـهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّـهُ وَيَغْفِرْ‌ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّـهُ غَفُورٌ‌ رَّ‌حِيمٌ " آل عمران 31

إنها آية واضحة في بيان معيار المحبة والإتباع الحقيقي للنبي صلى الله عليه وسّلم

فلا يصح لأحد أن يزايد على هذه المحبة بفعل لم يشرعه ,

فضلا عن الإبتداع في دينه بدعوى المحبة ,

وأشّد من ذلك أن يقلب الأمر فيوصف من لم يوافق المبتدع على بدعته بأن محبته للنبي صلى الله عليه وسلم ناقصة

....

عندما بشر زكريا بالولد , قال: "رَ‌بِّ اجْعَل لِّي آيَةً ۖ قَالَ آيَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ" آل عمران 41 ,

فأمسك عليه لسانه , فلم يتكلم بشىء من كلام الناس , ثم قال له: (وَاذْكُر‌ رَّ‌بَّكَ كَثِيرً‌ا ) ,

فلو أذن لاحد بترك الذكر لأذن لزكريا عليه السلام.

....

 

قوله تعالى : " فَلَمَّا أَحَسَّ عِيسَىٰ مِنْهُمُ الْكُفْرَ‌ " آل عمران 52 ,

تنبيه أنه ظهر منهم الكفرظهوراً بان للحس , فضلاً عن التفهم.

الفيروز أبادي \ بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز 1\666

 

....

تأمل قوله تعالى :

" إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُ‌وا وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ‌ فَلَن يُقْبَلَ مِنْ أَحَدِهِم مِّلْءُ الأرْ‌ضِ ذَهَبًا وَلَوِ افْتَدَىٰ بِهِ" آل عمران 91 ,

فلو أن كافراً تقرب بسبيكة ذهبية بحجم الكرة الأرضية لينجو من النار ما قبل منه ,

بينما لو جاء أفقر مسلم مر على الدنيا كلها ,

فإن مآله إلي الجنة , فهل ندرك عظيم نعمة الله علينا بالهداية للإسلام؟!

د. عبدالرحمن المحمود

....

"فَاتَّبِعُوا مِلَّةَ إِبْرَ‌اهِيمَ حَنِيفًا " آل عمران 95

"وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ" لقمان ,

"فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ" الأنعام 90 ,

تأمل الرابط بينهما , تجد أنه أمر باتباع السبيل والملة والهدى مع أن هؤلاء أئمة معصومون ,

وذلك لتوجيه الأمة بألا تقتدي بالأفراد لذواتهم مهما علا شأنهم وارتفعت مكانتهم وإنما تقتدي بهداهم ,

فإن زل أحد عن المنهج بقيت هي على الطريق , وهذا درس عظيم لو وعاه كثير من المسلمين لسلموا من التعصب الذي أضل الامة

أ.د ناصر العمر

....

 

msg-93813-1322344184.gif

...

كلمـ عن التدبر ـات

....

إن أمة الإسلام ـ في كثير من مواقعها وأحوالها ـ تحتاج إلى أن تراجع نفسها في وقفها

من قرآن ربها، فإن كثيراً منهم يجهلون أن للقرآن العظيم تأثيراً حقيقياً في حياتهم المعاشية والمدنية،

يتشككون ويترددون في أثره في تحقيق السعادة المنشودة في الدين والدنيا معاً ) .

د. صالح ابن حميد

...

 

msg-93813-1322344184.gif

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

۩۞۩ سـورة ال عمران ۩۞۩

...

 

(3)

...

msg-93813-1322344184.gif

....

"وَلِلَّـهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلا ۚ وَمَن كَفَرَ‌ فَإِنَّ اللَّـهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِين" آل عمران 97

هذا من أوكد ألفاظ الوجوب عند العرب , وإنما ذكر الله سبحانه الحج بأبلغ ألفاظ الوجوب

, تأكيداً لحقه وتعظيماً لحرمته , وتقوية لفرضه

ابن العربي \أحكام القرآن 2\53

...

 

"وَكَيْفَ تَكْفُرُ‌ونَ وَأَنتُمْ تُتْلَىٰ عَلَيْكُمْ آيَاتُ اللَّـهِ وَفِيكُمْ رَ‌سُولُهُ" آل عمران 101

في الآية دلالة على عظم قدر الصحابة , وأن لهم وازعين عن مواقعة الضلالة :

سماع القرآن ومشاهدة الرسول صلى الله عليه وسلم فإن وجوده عصمة من ضلالهم .

قال قتادة: أمّا الرسول فقد مضى إلى رحمة الله , وأمّا الكتاب فباق على وجه الدهر

ابن عاشور\ التحرير والتنوير 3\172

...

 

قال تعالى : " وَكُنتُمْ عَلَىٰ شَفَا حُفْرَ‌ةٍ مِّنَ النَّارِ‌ فَأَنقَذَكُم مِّنْهَا" آل عمران 103

ثم قال في آية بعدها : " وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ‌ " آل عمران 104

أي : كما عرفتم النعيم والكمال بعد الشقاء والشناعة,

فالأحرى بكم أن تسعوا بكل عزم إلى انتشال غيركم من سوء ما هو فيه إلى حسنى ما أنتم عليه

انظر التحرير والتنوير 3\178

...

 

نبغي لقارىء القرآن أن يعتني بقراءة الليل أكثر ,

قال تعالى " مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَائِمَةٌ يَتْلُونَ آيَاتِ اللَّـهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ" آل عمران 113

وإنما رحجت صلاة الليل وقراءته لكونها أجمع للقلب

وأبعد عن الشاغلات والملهيات والتصرف في الحاجات وأصون عن الرياء وغيره من المحبطات"

النووي\ التبيان في آداب حملة القرآن ص 28

...

msg-93813-1322344184.gif

...

كلمـ عن التدبر ـات

...

قيل ليوسف بن أسباط : بأي شيء تدعو إذا ختمت القرآن ؟ فقال : أستغفر الله ،

لأني إذا ختمته، ثم تذكرت مافيه من الأعمال خشيت المقت ، فأعدل إلى الإستغفار والتسبيح .

إحياء علوم الدين 55/2.

...

msg-93813-1322344184.gif

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

۩۞۩ سـورة ال عمران ۩۞۩

...

(4)

.....

 

msg-93813-1322344184.gif

....

يدل قوله تعالى :"وَإِن تَصْبِرُ‌وا وَتَتَّقُوا لا يَضُرُّ‌كُمْ كَيْدُهُمْ" آل عمران 120

على إن الإستثمار الأساسي في مواجهة عدوان الخارج يجب أن يكون بتحصين الداخل

من خلال الإستقامة على أمر الله,

ومن خلال النجاح في مواكبة معطيات العصر.

....

" أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّـهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّابِرِ‌ينَ" آل عمران 142,

العقلاء يستحيون أن يطلبوا السلعة الغالية بالثمن التافه وهم يبدون استعداهم للتضحية بأنفسهم في سبيل ما ينشدون إلا أن الإستعداد أيام الامن يجب ألا يزول أيام الروع

محمد الغزالي فقه السيرة (270)

....

سئلت أخت أسلمت قريباً عن أعظم آية تستوقفها بعد هدايتها للإسلام؟

فقالت : هي الآية (163) آل عمران " هُمْ دَرَ‌جَاتٌ عِندَ اللَّـهِ ۗ وَاللَّـهُ بَصِيرٌ‌ بِمَا يَعْمَلُونَ"

نسأل الله لنا ولها الثبات على دينه

....

إن مجرد طول العمر ليس خيراً للإنسان إلا إذا حسن عمله

لأن طول العمر أحياناً يكون شراً للإنسان وضرراً عليه كما قال تعالى

" وَلا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُ‌وا أَنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ خَيْرٌ‌ لِّأَنفُسِهِمْ ۚ إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدَادُوا إِثْمًا ۚ وَلَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ " آل عمران 178

فهؤلاء الكفار يملي الله لهم أي يمدهم بالرزق والعافية وطول العمر والبنين والزوجات لا لخير لهم ولكنه لشر لهم لأنهم سوف يزدادون بذلك إثماً

ابن عثيمين

....

" وَلايَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّـهُ مِن فَضْلِهِ هُوَ خَيْرً‌ا لَّهُم ۖ بَلْ هُوَ شَرٌّ‌ لَّهُمْ" آل عمران 180

كثيرون يقصرون معنى هذه الآية على البخل بالمال والمعنى أشمل وأعم كما ورد عن ابن عباس واختاره ابن كثير

ولهذا لم يدرك أولئك خطورة ما يبخلون به من علم أو جاه أو نعمة خصهم الله بها ويحسبون أنهم يصنعون خيراً لأنفسهم

وما صنعوا إلا شراً والجزاء العاجل سلب هذه النعم من العبد وغدا

"سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُوا بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ" آل عمران 180

أ.د ناصر العمر

...

 

msg-93813-1322344184.gif

...

 

كلمـ عن التدبر ـات

فتدبر القرآن إن رمتَ الهدى * فالعلم تحت تدبر القرآن ِ .

ابن القيم/ شرح القصيدة النونية ص315.

...

 

msg-93813-1322344184.gif

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

۩۞۩ سـورة ال عمران ۩۞۩

...

(5)

msg-93813-1322344184.gif

" وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَ‌سُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّ‌سُلُ ۚ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَىٰ أَعْقَابِكُمْ" آل عمران 144 ,

لقد جمع النبي صلى الله عليه وسلم الناس حوله على أنه عبد الله ورسوله , والذين ارتبطوا به عرفوه كذلك ,

فإذا مات عبدالله بقيت الصلة الكبرى بالحي الذي لا يموت ,

فأصحاب العقائد الحقة أتباع مباديء لا أتباع أشخاص.

 

محمد الغزالي\ فقه السيرة (271)

علق العّلامة السعدي على قوله تعالى:

" فَبِمَا رَ‌حْمَةٍ مِّنَ اللَّـهِ لِنتَ لَهُمْ ۖ وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لانفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ..الآية " آل عمران 159

بقوله : فهل يليق بمؤمن بالله ورسوله ويدعي اتباعه والإقتداء به أن يكون

كلا على المسلمين شرس الأخلاق شديد الشكيمة عليهم غليظ القلب فظ القول فظيعه؟

 

" فَبِمَا رَ‌حْمَةٍ مِّنَ اللَّـهِ لِنتَ لَهُمْ ۖ" آل عمران 159

دلت هذه الآية على أن لينه عليه الصلاة والسلام لمن خالفوا أمره وتولوا عن موقع القتال

إنما كان برحمة من الله فالله حقيق بحمد نبيه صلى الله عليه وسلم إذا وفقه بفضيلة الرفق لأولئك المؤمنين

وحقيق بحمد أولئك المؤمنين إذا كان لين رسوله صلى الله عليه وسلم إنما هو أثر من آثار رحمة الله"

 

محمدالخضر حسين \آثار التنزيل

" وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لانفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ" آل عمران 159

ليعتبر بهذه الآية من يتولى أمراً يستدعي أن يكون بجانبه أصحاب يظاهرونه عليه حتى يعلم يقيناً

أن قوة الذكاء وغزارة العلم وسعة الحياة وعظم الثراء

لا تكسبه أنصار مخلصين ولا تجمع عليه من فضلاء الناس

من يثق بصحبتهم إلا أن يكون صاحب خلق كريم من اللين والصفح والإحتمال

 

محمد الخضر حسين \ أسرار التنزيل

" وَشَاوِرْ‌هُمْ فِي الأمْرِ‌" آل عمران 159

أمر الله نبيه صلى الله عليه وسلم وهو أكمل الناس عقلاً

أن يشاور إذ الحقيقة أن الإنسان وإن بلغ عقله الغاية لا يستغني

عن الإستعانة في مشكلات الأمور بآراء الرجال

إذ العقول قد تكون نافذة في ناحية من الأمر واقفة عند الظاهر في ناحية أخرى

 

محمد الخضر حسين \ أسرار التنزيل

 

msg-93813-1322344184.gif

 

كلمـ عن التدبر ـات

( من تدبر القرآن طالبا الهدى منه، تبين له طريق الحق ) . ابن تيمية/ الواسطية ص7.

وكلمة هذا الإمام جاءت بعد سنين من الجهاد في سبيل بيان الحق الذي كان عليه سلف

هذه الأمة، والرد على أهل البدع ، فهل من معتبر ؟ !

 

msg-93813-1322344184.gif

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

۩۞۩ سـورة ال عمران ۩۞۩

...

(6)

msg-93813-1322344184.gif

" وَلايَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّـهُ مِن فَضْلِهِ هُوَ خَيْرً‌ا لَّهُم ۖ بَلْ هُوَ شَرٌّ‌ لَّهُمْ" آل عمران 180

كثيرون يقصرون معنى هذه الآية على البخل بالمال والمعنى أشمل وأعم كما ورد عن ابن عباس واختاره ابن كثير

ولهذا لم يدرك أولئك خطورة ما يبخلون به من علم أو جاه أو نعمة خصهم الله بها

ويحسبون أنهم يصنعون خيراً لأنفسهم وما صنعوا إلا شراً

والجزاء العاجل سلب هذه النعم من العبد وغدا "سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُوا بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ" آل عمران 180

أ.د ناصر العمر

ما نسمعه من النصارى وأضرابهم من سب حبيبنا صلى الله عليه وسلم والإساءة إليه قد جاء الخبر عنه في القرآن

" وَلَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَ‌كُوا أَذًى كَثِيرً‌ا" آل عمران 186

ثم بين المخرج فقال

" وَإِن تَصْبِرُ‌وا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ ذَٰلِكَ مِنْ عَزْمِ الأمُورِ‌ " فإذا صبرنا على ديننا ولم نتعد حدود الله بعواطفنا واتقينا ربنا فإن العاقبة لنا

د.محمد الخضيري

من فضائل القرآن أنه المنادي للإيمان كما قال تعالى :

"رَّ‌بَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي لِلإيمَانِ أَنْ آمِنُوا بِرَ‌بِّكُمْ فَآمَنَّا ۚ" آل عمران 193 ,

قال محمد بن كعب : ليس كل الناس سمع النبي صلى الله عليه وسلم ولكن المنادي القرآن

تفسير الطبري 7\ 480

تدبر هذه الآية

"فَالَّذِينَ هَاجَرُ‌وا وَأُخْرِ‌جُوا مِن دِيَارِ‌هِمْ وَأُوذُوا فِي سَبِيلِي وَقَاتَلُوا وَقُتِلُوا لأكَفِّرَ‌نَّ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ " آل عمران 195

الله أكبر !

كل هذه الأعمال العظيمة :

هجرة وإخراج من ديار وجهاد بل وقتل ومع ذلك يقول الله" لأكَفِّرَ‌نَّ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ "!

وأحدنا اليوم يجر نفسه لصلاة الفرض جراً ويرى أنه بلغ مرتبة الصديقين!

عبد العزيز المديهش

 

msg-93813-1322344184.gif

 

كلمـ عن التدبر ـات

( وليس في القرآن لفظ إلا وهو مقرون بما يبين به المراد، و من غلط في فهم

القرآن فهم القرآن فمن قصوره أو تقصيره ). ابن تيمية ـ مجموع القتاوى 20ـ474 .

 

msg-93813-1322344184.gif

 

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

۩۞۩ سـورة النساء ۩۞۩

 

( 1 )

 

post-125640-0-11076900-1325924929.gif

.....

"من المفاتيح المعينة على تدبر القرآن: معرفة مقصد السورة، أي: موضوعها الأكبر الذي عالجته، فمثلا: سورة النساء تحدثت عن حقوق الضعفة كالأيتام، والنساء، والمستضعفين في الأرض ، وسورة المائدة في الوفاء بالعقود والعهود مع الله ومع العباد ، بينما سورة الأنعام هي كما قال أبو إسحاق الإسفراييني: فيها كل قواعد التوحيد، وقس على ذلك".

[د.عصام العويد]

.....

......

{ وَإِذَا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُولُو الْقُرْبى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينُ فَارْزُقُوهُمْ مِنْهُ وَقُولُوا لهُمْ قَوْلا مَعْرُوفًا }

ويؤخذ من المعنى أن كل من له تطلع وتشوف إلى ما حضر بين يدي الإنسان، ينبغي له أن يعطيه منه ما تيسر

ابن سعدي \تفسيره ص 165

.....

........

قال ابن كثير - رحمه الله -: "استنبط بعض الأذكياء من قوله تعالى: (يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأنْثَيَيْنِ) أنه تعالى أرحم بخلقه من الوالد بولده، حيث أوصى الوالدين بأولادهم، فعلم أنه أرحم بهم منهم، كما جاء في الحديث الصحيح". فنسأل الله أن يشملنا بواسع رحمته

تفسير القرآن العظيم 2\225

.....

post-125640-0-71401700-1325924981.gif

...

كلمـ عن التدبر ـات

مع أهمية حفظ القرآن الكريم ، إلا أننا نجد أمراً غريباً في عالمنا الإسلامي ،

حيث إن فيه مئات الألوف من المدارس التي تعتني بحفظ القرآن، على حين أننا

لا نكاد نجد مدرسة واحدة متخصصة بتدبره وفهمه والتفكر فيه ! ).

أ.د. عبد الكريم بكار

...

post-125640-0-71401700-1325924981.gif

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك

۩۞۩ سـورة النساء ۩۞۩

 

( 2 )

 

 

post-125640-0-90608400-1326004623.gif

...

في قول الله تعالى: {وَخُلِقَ الإنْسَانُ ضَعِيفاً} [النساء: 28] إشارة لبيان ضعف الإنسان الجبلي، وفي ذلك إرشاد بألا يغرر الإنسان بنفسه فيلقي بها في مواطن الشهوات، ثقة بعلمه ودينه!.. فمن حام حول الحمى أوشك أن يرتع فيه..

د. محمد الحمد

.....

.....

"وَلا تَتَمَنَّوْا مَا فَضَّلَ اللَّـهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ ۚ لِّلرِّ‌جَالِ نَصِيبٌ مِّمَّا اكْتَسَبُوا ۖ وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِّمَّا اكْتَسَبن " النساء 32

إذا كان هذا النهي – بنص القرآن – عن مجرد التمني ، فكيف بمن ينكر الفوارق الشرعية بين الرجل والمرأة ، وينادي بإلغائها ، ويطالب بالمساواة ، ويدعو اليها باسم " المساواة بين الرجل والمرأة؟ "

بكر بن عبدالله أبو زيد \حراسة الفضيلة

...

...

لما ذكر الله قوامة الرجل على المرأة، وحق الزوج في تأديب امرأته الناشز، ختم الآية بقوله :

{إِنَّ اللَّـهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرً‌ا } [النساء : 34]

فذكر بعلوه وكبريائه جل جلاله ترهيبا للرجال؛ لئلا يعتدوا على النساء، ويتعدوا حدود الله التي أمر بها.

د. محمد الخضيري

...

post-125640-0-03892700-1326004629.gif

...

كلمـ عن التدبر ـات

لو سألت أي مسلم : أتؤمن بأن القرآن هدى ، ونور ، ورحمة ، وشفاء ،

وحياة للقلب ؟ لأجابك ـ وبلا تردد ـ : نعم ! ولكنك تأسف إذا علمت أن الكثير

من المسلمين لا يعرف القرآن إلا في ( رمضان )! فإنّ حال هذا في الحقيقة

هي كمن يعلن عن استغنائه عن هدى الله , ونوره ، ورحمته ، وشفائه ، وحياة قلبه

أحد عشر شهرا ! )

د. عمر المقبل .

...

post-125640-0-03892700-1326004629.gif

شارك هذه المشاركه


رابط المشاركه
شارك
زوار
هذا الموضوع مغلق.

  • من يتصفحن الموضوع الآن   0 عضوات متواجدات الآن

    لا توجد عضوات مسجلات يتصفحن هذه الصفحة

منتدى❤ أخوات طريق الإسلام❤

‏ أخبروهم بالسلاح الخفي القوي الذي لا يُهزم صاحبه ولا يضام خاطره، عدته ومكانه القلب، وجنوده اليقين وحسن الظن بالله، وشهوده وعده حق وقوله حق وهذا أكبر النصر، من صاحب الدعاء ولزم باب العظيم رب العالمين، جبر خاطره في الحين، وأراه الله التمكين، ربنا اغفر لنا وللمؤمنين والمؤمنات وارحم المستضعفات في فلسطين وفي كل مكان ..

×