صفحة تسميع الأربعين النووية للأخت الكريمة:~ ام نعمان~

[امة من اماء الله 1241]

 

 

أختي الحبيبة

ام نعمان

 

حياكِ الله ، وأهلاً بكِ معنا في حلقة التحفيظ ..

ستكون هذه صفحتكِ لحفظ الأربعون النووية بإذن الله ، فاستعيني بالله أختي الحبيبة واخلصي النية وتوجهي إلى الله عز وجل بالدعــاء أن يعينكِ على حفظها .

 

هذه إجاباتكِ على الأسئلة حتى تبقى أمامنا :

 

 

1. المستوى الذي اخترته لحفظ الأربعون النووية هو : اللثالت.............

2. سأبدأ الحفظ إن شاء الله يوم السبت الموافق ( ..10. / .12 / ...2012..... )

3. أرغب بحفظ شرح الأربعون النووية ( نعم/ لا ) : نعم .......

4. يوجد خيارين لكيفية المتابعة ( يومي */ أسبوعي* ): ...يومي إن شاء الله ........

 

 

وهُنـــا يا حبيبة المتابعة لِشــروح الأحاديث

Oo فهــــرس شرح الأربعين النوويّة oO

 

 

وهنا ستجدين شرح الأربعون النوويه صوتيا للشيخ فالح الصغير حفظه الله

للوصول إلى صفحة شرح الأحاديث صوتيا للشيخ فالح الصغير ، اضغطي هنا

 

 

 

نسأل الله العلي العظيم أن يرزقكِ ختمها على هذه الصفحة وأن يجعلكِ من الفائزين في الدنيا والآخرة .

 

وفقكِ الله اختي الحبيبة ..

 

[ام نعمان 4]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خير أختي الحبيبة

الحديث الأول

( عن أمير المؤمنين أبي حفص عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إنما الأعمال بنيات ولكل امرء ما نوى فمن كانت هجرته إلى الله وسوله فهجرته إلى الله وسوله ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه) (رواه إماما المحدثين البخاري ومسلم )

[امة من اماء الله 1241]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خير أختي الحبيبة

وإياك حبيبتي المجدة

الحديث الأول

( عن أمير المؤمنين أبي حفص عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إنما الأعمال بنيات بالنّيَّات و إنَّمَا لكل امرء ما نوى فمن كانت هجرته إلى الله وسوله فهجرته إلى الله وسوله ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه) (رواه إماما المحدثين البخاري ومسلم )

 

الرواية التي أصحح منها فيها: لدُنْيَا يُصيبُهَا

 

تسميع جيد

[ام نعمان 4]

<p style="text-align: center;"><span style="color:#ff0000;">(</span><span style="font-family:comic sans ms;"><span style="font-size: 18px;">عن عمر رضي الله عنه  أيضا قال  بينما نحن جلوس عند رسول الله صلى الله عليه وسلم  إذ طع علينا رجل شديد بياض الثيياب شديد سواد شعر لا يرى عليه  أثر سفر  ولا يعرفه منا  أحد حتى جلس إلى النبي صلى الله عليه وسلم  فأسند ركبته إلى ركبته ووضع كفيه على فخده وقال يا محمد أخبرني عن الاسلام  فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم  الاسلام أن تشهد أن لا إلاه إلا الله وأن محمد رسول الله  وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة و تصوم رمضان و تحج البيت إن ستطعت  إليه سبيلا قال صدقت  فعجبنا له يسأله ويصدقه  قال فأخبرني عنالإيمان  قال الإيمان  أن تؤمن بالله وملآئكته  وكتبه ورسله واليوم الآخر بالقدر خيره وشره  قال صدقت قال فاخبرني عن الإحسان  قال الإحسان أن تعبد الله كأنك  تره  فإن لم تكن تراه  فإنه يراك  قال فأخبرني عن الساعة  قال ما المسئو ل عنها بأعلم من السائل  قال فأخبرني عن أمراتها أن تلد الأمة ربتها  وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان  ثم انطلق  فلبث مليا  قال يا عمر أتدري من السائل قلت الله ورسوله  أعالم قال فإنه جبريل أتاكم يعلمكم دينكم</span></span><span style="color:#ff0000;"><span style="font-family:comic sans ms;"><span style="font-size: 18px;"> ) </span></span><span style="font-size:24px;">رواه مسلم </span></span></p>

 

[امة من اماء الله 1241]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

عن عمر رضي الله عنه أيضا قال بينما نحن جلوس عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ طلَع علينا رجل شديد بياض الثيياب شديد سواد الشعر لا يرى عليه أثر السفر ولا يعرفه منا أحد حتى جلس إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأسند ركبتيْه إلى ركبتيْه ووضع كفيه على فخذَيْه وقال يا محمد أخبرني عن الاسلام فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الإسلام أن تشهد أن لا إلهَ إلا الله وأن محمداً رسول الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة و تصوم رمضان و تحج البيت إن استطعت إليه سبيلا قال صدقت فعجبنا له يسأله ويصدقه قال فأخبرني عن الإيمان قال الإيمان أن تؤمن بالله وملآئكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وَتُؤْمنَ بالقدر خيره وشره قال صدقت قال فأَخبرني عن الإحسان قال الإحسان أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك قال فأخبرني عن الساعة قال ما المسئو ل عنها بأعلم من السائل قال فأخبرني عن أماراتها قَالَ أن تلد الأمة ربتها وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان ثم انطلق فلبث مليا ثُمَّ قال يا عمر أتدري من السائل قلت الله ورسوله أعالم قال فإنه جبريل أتاكم يعلمكم دينكم

رواه مسلم

 

 

تسميع جيد

[ام نعمان 4]

الحديث الثالث

عن أبي عبد الرحمان عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما قال سمعت النبيي صلى الله عليه وسلم يقول (بني الإسلام على خمس شهادة أن لاإله إلا الله وأن محمدا رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وحج البيت وصوم رمضان ) رواه البخاري ومسلم

[امة من اماء الله 1241]

الحديث الثالث

عن أبي عبد الرحمان عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما قال سمعت النبيي صلى الله عليه وسلم يقول (بني الإسلام على خمس شهادة أن لاإله إلا الله وأن محمدا رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وحج البيت وصوم رمضان ) رواه البخاري ومسلم

 

ممتاز واللهم بارك

[امة من اماء الله 1241]

بسم الله الرحمن الرحيم

 

 

أسئلة امتحان الأسبوع الأول

 

عَن أمير المؤمنينَ أبي حَفصِ عُمر بن الخَطَاب رضَيَ اللُّه تعالى عنه قالَ : سَمِعتُ رَسولَ اللّه يَقولُ: إنَما ...أكملي الحديث

-ما المقصود من النيّة ؟ ماهي الكيفية الصحيحة للاتيان بِها ؟

 

 

-عَن عُمَرَ رَضيَ اللّه تَعَالى عَنه أيضاً قالَ: بَينما ....أكملي الحديث

-اذكري معاني هذه الكلمات : -

- إذ طلع علينا رجل:

- الحفاة:

- العراة:

 

- هناك حكمة عظيمة في أركان الإسلام ، ما هي ؟

 

وفقك الله تعالى

[ام نعمان 4]

إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى فمن كانت هجرتة إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ما هاجر إليه ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه

 

النيات جمع نية وهي القصد وشرعاً: العزم على فعل العبادة تقرّباً إلى الله تعالى،ومحلها القلب، فهي عمل قلبي ولاتعلق للجوارح بها ، فلا تُنطق النيّة باللسان ! لأننا نتعبّد لمن يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور، والله تعالى عليم بما في قلوب عباده،

[ام نعمان 4]

بينما نحن جلوس عند رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ذات يوم، إذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب، شديد سواد الشعر، لا يرى عليه أثر السفر، ولا يعرفه منا أحد حتى جلس إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- فأسند ركبتيه إلى ركبتيه، ووضع كفيه على فخذيه.

 

فقال يا محمد أخبرني عن الإسلام قال الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة وتصوم رمضانوتحج البيت إن استطعت إليه سبيلا قال صدقت، فعجبنا له يسأله ويصدقه

 

فقال فأخبرني عن الإيمان قال أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وتؤمن بالقدر خيره وشره قال صدقت

 

قال فأخبرني عن الإحسان قال أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك

 

قال فأخبرني عن الساعة قال ما المسئول عنها بأعلم من السائل

 

قال فأخبرني عن أماراتها قال أن تلد الأمة ربتها وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاة يتطاولون في البنيان.

 

ثم انطلق فلبثت مليًّا ثم قال يا عمر أتدري من السائل قلت الله ورسوله أعلم قال هذا جبريل أتاكم يعلمكم دينكمرواه مسلم.

[ام نعمان 4]

إذ طلع علينا رجل( رجل في شكله لكن حقيقته أنه مَلَك.)

الحفاء (ليس لهم نعال )

العراة (ليس لهم ثياب)

 

الحكمة العظيمةالتي في أركان الاسلام هي بذل المحبوب، والكف عن المحبوب، وإجهاد البدن

[ام نعمان 4]

عن أبي عبد الرحمن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلام وهو الصادق المصدوق: ( إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوما ثم يكون نطفة مثل ذلك، ثم يكون علقة مثل ذلك ، ثم يكون مضغة مثل ذلك ، ثم يرسل إليه ملك فينفخ فيه الروح ويؤمر بأربع كلمات : بكتب رزقه وعمله وأجله وشقي أوسعيد. فوالله الذي لا إله غيره ،إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها ،وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها) رواه البخاري و مسلم

[ام نعمان 4]

الحديث الخامس

عن أم المومنين أم عبد الله عائشة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد)رواه البخاري ومسلم وفي رواية لمسلم (من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد)

[امة من اماء الله 1241]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى فمن كانت هجرتـهُ

إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ما هاجر إليه ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه

رواه البخاري ومسلم

النيات جمع نية وهي القصد

وشرعاً: العزم على فعل العبادة تقرّباً إلى الله تعالى،ومحلها القلب، فهي عمل قلبي ولاتعلق للجوارح بها ، فلا تُنطق النيّة باللسان ! لأننا نتعبّد لمن يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور، والله تعالى عليم بما في قلوب عباده،

 

 

بينما نحن جلوس عند رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ذات يوم، إذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب، شديد سواد الشعر، لا يرى عليه أثر السفر، ولا يعرفه منا أحد حتى جلس إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- فأسند ركبتيه إلى ركبتيه، ووضع كفيه على فخذيه، وَ قال يا محمد أخبرني عن الإسلام فَـقال رَسُولُ الله صَلَّى اللهُ عَلَيه وَسلّم الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلا قال صدقت، فعجبنا له يسأله ويصدقه، ف قال فأخبرني عن الإيمان قال أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وتؤمن بالقدر خيره وشره قال صدقت، قال فأخبرني عن الإحسان قال أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك،قال فأخبرني عن الساعة قال ما المسئول عنها بأعلم من السائل، قال فأخبرني عن أماراتها قال أن تلد الأمة ربتها وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاة يتطاولون في البنيان.ثم انطلق فلبثت مليًّا ثم قال يا عمر أتدري من السائل قلت الله ورسوله أعلم قال هذا جبريل أتاكم يعلمكم دينكم رواه مسلم الرواية عندنا: فّلَبثَ

فّإنَّهُ جبريلُ

 

إذ طلع علينا رجل( رجل في شكله لكن حقيقته أنه مَلَك.)

الحفاء (ليس لهم نعال )

العراة (ليس لهم ثياب)

 

الحكمة العظيمةالتي في أركان الاسلام هي

بذل المحبوب، والكف عن المحبوب، وإجهاد البدن

 

 

ممتاز واللهم بارك

[امة من اماء الله 1241]

عن أبي عبد الرحمن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلام وهو الصادق المصدوق: ( إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوما ثم يكون نطفة مثل ذلك، ثم يكون علقة مثل ذلك ، ثم يكون مضغة مثل ذلك ، ثم يرسل إليه الـملك فينفخ فيه الروح ويؤمر بأربع كلمات : بكتب رزقه وعمله وأجله وَعَمَله وشقي أوسعيد. فوالله الذي لا إله غيره ،إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها ،وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها) رواه البخاري و مسلم

 

 

تسميع جيد

[امة من اماء الله 1241]

الحديث الخامس

عن أم المومنين أم عبد الله عائشة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد)رواه البخاري ومسلم وفي رواية لمسلم (من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد)

 

متميزة واللهم بارك

[ام نعمان 4]

عن أبي عبد الله النعمان بن بشير رضي اله عنه قال: سمعت رسول الله يقول: ( إن الحلال بين وإن الحرام بين وبينهما أمر متشبهات لايعلمهن كثير من الناس فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كالاعي يرع حول يوشك أن يرتع فيه ألا وإن لكل ملك حمى ألا وإن حمى الله محارمه ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب ) رواه البخاري ومسلم

[امة من اماء الله 1241]

عن أبي عبد الله النعمان بن بشير رضي اله عنه قال: سمعت رسول الله يقول: ( إن الحلال بين وإن الحرام بين وبينهما أمر متشبهات مُشْتَبهَات لايعلمهن كثير من الناس فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كالاعي كَالرَّاعي يرعى حول الحمَى يوشك أن يرتع فيه ألا وإن لكل ملك حمى ألا وإن حمى الله محارمه ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب ) رواه البخاري ومسلم

جزاك الله خيرا

[امة من اماء الله 1241]

بسم الله الرحمن الرحيم

 

 

أسئلة امتحان الأسبوع الثاني

 

 

 

-عَن عَبد اللّه بن مَسعود رَضي اللّه عَنه قالَ : حَدّثَنَا رَسُول اللّه صلى اللّه عليه وسلم وهُوَ الصَادقُ المَصدوقُ : ( إنَّ....أكملي الحديث

 

\اشرحي لي هذه الجمــلة من الحديــث :

( إِنََّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الجَنَّةِ حَتَّى مَا يَكُوْنُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إلاذِرَاعٌ فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الكِتَابُ فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ فَيَدْخُلُهَا )

 

 

 

-اتفق العلماء - رحمهم الله - أن العبادة لا تصح إلا إذا جمعت أمرين ، اذكريهما

 

 

-عَن أبي عَبد اللّه النُعمان بن بشيِررضي الله عَنهما قَالَ: سَمعتُ رَسُولَ اللّه صلى اللّه عليه وسلم يَقُولُ :( إنَّ ...أكملي الحديث

 

 

\ذُكر في شرح هذا الحديث أن الأشياء تنقسم بالنسبة لحكمها إلى ثلاثة أقســام ،اذكريها

وفقك الله تعالى

[ام نعمان 4]

(إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوما ثم يكون نطفة مثل ذلك ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يرسل إليه ملك ينفخ فيه الروح ويؤمر بأربع كلمات بكتب رزقه وأجله وعمله وشقي أوسعيد فوالله الذي لا إله إلاهوإن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيعمل بعمل أهل النار فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها وإن احدكم ليعمل بعمل اهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها )

 

*إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلاذراع : أي حتى يقرب أجله تمام

 

 

*وقد اتفق العلماء - رحمهم الله - أن العبادة لا تصح إلا إذا جمعت أمرين:

 

أولهما: الإخلاص .

والثاني: المتابعة للرسول صلى الله عليه وسلم ،

والمتابعة أُخذت من هذا الحديث ومن الآية التي سقناها.

[ام نعمان 4]

(إن الحلال بين وإن الحرام بين وبينهما أمورمشتبهات لايعلمهن كثير من الناس فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه و من وقع في الشبهات وقع في الحرام كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه ألا وإن لكل ملك حمى ألا و إن حمى الله محارمه ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب )

في هذا الحديث تقسيمً للأحكام إلى ثلاثةِ أقسام

1 - حلال بيّن كلٌّ يعرفه : كالثمر، والبر، واللباس غير المحرم وأشياء ليس لها حصر.

2 - حرامٌ بيّن كلٌّ يعرفه : كالزنا، والسرقة، وشرب الخمر وما أشبه ذلك.

3 - مشتبه لا يعرف هل هو حلال أوحرام؟

وسبب الاشتباه فيها إما : الاشتباه في الدليل، وإما الاشتباه في انطباق الدليل على المسألة،

فتارةً يكون الاشتباه في الحكم، وتارةً يكون في محل الحكم.

[امة من اماء الله 1241]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

 

(إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوما ثم يكون نطفة مثل ذلك ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يرسل إليه الملك فَينفخ فيه الروح ويؤمر بأربع كلمات بكتب رزقه وأجله وعمله وشقي أوسعيد فوالله الذي لا إله إلاهوإن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الكِتَابُ فيعمل بعمل أهل النار فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها وإن أَحدكم ليعمل بعمل أَهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الكِتَابُ فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها ) رواه البخاري ومسلم

 

*إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلاذراع : أي حتى يقرب أجله تمام

 

 

*وقد اتفق العلماء - رحمهم الله - أن العبادة لا تصح إلا إذا جمعت أمرين:

 

أولهما: الإخلاص .

والثاني: المتابعة للرسول صلى الله عليه وسلم ،

والمتابعة أُخذت من هذا الحديث ومن الآية التي سقناها. وما هي الآية التي سيقت؟

 

(إن الحلال بين وإن الحرام بين وبينهما أمورمشتبهات لايعلمهن كثير من الناس فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه و من وقع في الشبهات وقع في الحرام كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه ألا وإن لكل ملك حمى ألا و إن حمى الله محارمه ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب ) رواه البخاري ومسلم

في هذا الحديث تقسيمً للأحكام إلى ثلاثةِ أقسام

 

1 - حلال بيّن كلٌّ يعرفه : كالثمر، والبر، واللباس غير المحرم وأشياء ليس لها حصر.

2 - حرامٌ بيّن كلٌّ يعرفه : كالزنا، والسرقة، وشرب الخمر وما أشبه ذلك.

3 - مشتبه لا يعرف هل هو حلال أوحرام؟

وسبب الاشتباه فيها إما : الاشتباه في الدليل، وإما الاشتباه في انطباق الدليل على المسألة،

فتارةً يكون الاشتباه في الحكم، وتارةً يكون في محل الحكم.

 

 

تسميع جيد

[ام نعمان 4]

أولهما: الإخلاص .

والثاني: المتابعة للرسول صلى الله عليه وسلم ،

والمتابعة أُخذت من هذا الحديث ومن الآية التي سقناه

 

وما هي الآية التي سيقت؟

 

(وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ وَلا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ) (الأنعام: الآية153

[امة من اماء الله 1241]

أولهما: الإخلاص .

والثاني: المتابعة للرسول صلى الله عليه وسلم ،

والمتابعة أُخذت من هذا الحديث ومن الآية التي سقناه

 

وما هي الآية التي سيقت؟

 

(وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ وَلا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ) (الأنعام: الآية153

اللهم بارك

جزاك الله خيرا

[ام نعمان 4]

عن ابي رقية تميم بن أوس الداري رضي الله عنه أن النبيي صلى الله عليه وسلم قال : (( الدين النصحة قلنا :لمن يا رسول الله ؟ قال لله ولكتابه ولرسوله لأئمة المسلمين وعامتهم)) رواه مسلم