♥ ღ صفــ الإغاثة القرآنية ــوف ღ♥ الجزء الثاني(2)

[ساجدة للرحمن 2049]

السلام عليكنورحمة الله وبركاته ...

حيا الله الغاليات ...

يقول الشيخ سعيد حمزة _ جزاه الله خيرا

 

 

أعود وأقول: الصلاةَ الصلاةَ أيها الحفاظ الماهرون ، أيتها الحافظات الماهرات ،

لن تكونوا مهرة إلا بالصلاة ولو سلكتم كل سبيل غيرها ؛ فإنها الأقوى اختبارا ، والأشد تمحيصا ،

ولو أني استطعت أن أرسم منحنىً يوضح حالي في الحفظ قبل الصلاة بما أحفظ وحالي بعدها ، لكان فارقا مهولا كما الحال بين السماء والأرض ،

ولا أزعم أني بلغت سماء الإتقان ، حاش الله ، وإنما هو طريق حضنا على سلوكه إمام المتقنين - صلى الله عليه وسلم - أوصيك باتباعه ، ولكي تنجح لابد من الآتي:

 

أولا: هات كراسا وقلما واكتب ما يملى عليك الآن ، لا تكتف بمجرد القراءة فيكون ذلك حظك مما كتبت ، كن جادا من الخطوة الأولى.

ثانيا: استعذ بالله من الشيطان الذي يُخذِّلك ويُضعفك ويخوفك النسيان والخطأ والوهم ، فلا تخافوهم!

ثالثا: استعن بالله (بصدق) ولو مرة واحدة في حياتك ، ولن يخزيك الله أبدا.

رابعا: راجع بقوة وتركيز و(رجولة) ما تريد أن تصلي به قبله بيوم ثم أعد المراجعة بنفس القوة والتركيز والرجولة قبل كل صلاة.

خامسا: اقرأ غيبا بصوت عال ما تنوي الصلاة به قبل الصلاة

سادسا: لا بأس أن تكون إماما في بيتك لزوجتك أو ابنك أو ذويك حتى يردوك إن أخطأت.

سابعا: إياك وإياك ثم إياك فإياك ثم إياك مئة مرة أن تضع مصحفا أمامك ، فإن وضعته فلا حاجة لك من صلاتك في تثبيت الحفظ نهائيا.

ثامنا: ألزم نفسك بما تطيق مراجعته ، ولا تشق على نفسك بالإكثار عليها ، ولا تلتزم نصابا محددا كل مرة ؛ اليوم جزءان وغدا جزءان ونصف أو أقل أو أكثر.

تاسعا: لو أنك صليت في كل صلاة بمحفوظاتك ؛ الفرائض والسنن الرواتب والنوافل النهارية وصلاة الليل أنجزت شيئا كثيرا.

عاشرا: المدوامة أصل عظيم ، ولو بآية واحدة في الركعة.

الحادي عشر: انشر ذلك في مكان ؛في المسجد ، في دور التحفيظ ، على صفحتك ، وأخلص يصف لك الأجر.

[ساجدة للرحمن 2049]

قال تعالى في سورة الواقعة عن نار الدنيا :

( نحن جعلناها تذكرة ومتاعاً للمقوين )

فأخبر سبحانه أنها تذكرة تذكر بنار الآخرة ومنفعة للنازلين بالقواء وهم المسافرون .

والسؤال لماذا خص الله المقوين بالذكر مع أن منفعتها عامة للمسافرين والمقيمين ؟

تنبيها ً لعباده والله أعلم بمراده من كلامه على أنهم كلهم مسافرون وأنهم في هذه الدار على جناح سفر ليسوا مقيمين ولا مستوطنين .

 

 

ابن القيم ـ طريق الهجرتين .

م / ن

[(ميرفت) 205]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

 

أسعد الله قلوبا سعت وثابرت لحفظ كتاب الله

 

عدم التواجد هنا يعني ان الأمور بخير .... يا رب تكون كذلك

[نسمة*امل* 54]

حفّاظ القرآن

:(

السلام عليكم ورحمة الله

ماذا أقول فدمعي وربي يكتب عنيّ

حاولت وأخفقت

ترددت كثيرا للدخول هنا

لاني أعلم أني لا استطيع أن أكتب سوى

كلمة متألمة

وكل كلمة كتبتها سبقتها والله ألاف الدمعات

رزقني الله وإيّاكن الاخلاص

وعذرا لم استطع أن اتطلع سوى على الموضوعين الرئيسيين لضيق الوقتذوإلى الله المشتكى

[عبــاد الرحمن 165]

الموضوع ده جميل جدا تابعت فيه شوية في الجزء الاول وإن شاء الله اتابعه كويس جدا الجزء التاني علشان استفيد

 

ربنا يجعلنا من الحافظين لكتابه العاملين به

 

انا بقى توقفت عن الحفظ فترة طويلة شهور وشهور ونفسي ارجع تاني وعماله ادور على دار تحفيظ اتابع فيها مش لاقيه :( معظمهم متوقفين خلال الشتاء ادعوالي ربنا يكرمني الاقي مكان كويس مع محفظة كويسة احفظ معاها ادعوالي ربنايفتح لي ابواب الحفظ

 

وعايزة كمان كتاب حلو فيه نصايح مفيدة تنفعني في الحفظ اللي تعرف كتاب حلو تقولي على اسمه وجزاكن الله خيرا

[(ميرفت) 205]

حفّاظ القرآن

 

السلام عليكم ورحمة الله

ماذا أقول فدمعي وربي يكتب عنيّ

حاولت وأخفقت

ترددت كثيرا للدخول هنا

لاني أعلم أني لا استطيع أن أكتب سوى

كلمة متألمة

وكل كلمة كتبتها سبقتها والله ألاف الدمعات

رزقني الله وإيّاكن الاخلاص

وعذرا لم استطع أن اتطلع سوى على الموضوعين الرئيسيين لضيق الوقتذوإلى الله المشتكى

 

وعليكم السلام ورحمة الله و بركاته

 

حياك الله أختي نسمة امل

وأبعد عنك الالم

 

أختي ومن قال ان الطريق يسير , بل هو يلزمه محاولات عديدة وتجارب كثيرة

فلا تملي و لا تيأسي

وهاتي يدك بيد أخواتك ولنعاود المحاولة من جديد

وبإذن الله سيفتح لك

 

في انتظارك ....

[(ميرفت) 205]

الموضوع ده جميل جدا تابعت فيه شوية في الجزء الاول وإن شاء الله اتابعه كويس جدا الجزء التاني علشان استفيد

 

ربنا يجعلنا من الحافظين لكتابه العاملين به

 

انا بقى توقفت عن الحفظ فترة طويلة شهور وشهور ونفسي ارجع تاني وعماله ادور على دار تحفيظ اتابع فيها مش لاقيه معظمهم متوقفين خلال الشتاء ادعوالي ربنا يكرمني الاقي مكان كويس مع محفظة كويسة احفظ معاها ادعوالي ربنايفتح لي ابواب الحفظ

 

وعايزة كمان كتاب حلو فيه نصايح مفيدة تنفعني في الحفظ اللي تعرف كتاب حلو تقولي على اسمه وجزاكن الله خيرا

 

حياك الله اختي

جملك الله بالطاعات ورزقك من الخيرات

 

أعانك الله ويسر أمرك

طيب اختي حتى يتسنى لك ذلك و بما انك تجدي الهمة الان فلا تؤخري نفسك

ان كان عندك المام بأحكام التجويد فسارعي لمعاودة الحفظ

وان احببت انا مستعدة بإذن الله لتزويدك ببرنامج يومي بسيط للحفظ و المراجعة

ولنكون يدا بيد في هذا المشوار الجميل

وفقك الله وسددك

[سلماء 140]

مما راق لي

تذكرة طيبة ارجو ان تكون نافعة لكن اخواتي

 

 

 

 

في جنح الظلام رأيت ذلك البريق..

 

بريق لا أعلم ما مصدره .. بريق قادني إليه إحساسي قبل قدمي ..

 

ظلام دامس .. حالك السواد .. قطعة مخملية من السواد ..

 

 

لكن ذلك البريق بدأ يكبر فيها .. سرت إليه .. فضول من نفسي لمعرفة ذلك البريق ما مصدره ..

اقتربت شيئاً فشيئاً ..

 

كلما اقترب يزداد البريق اتساعاً داخل حدقتي .. نور.. غير اعتيادي .. شعاع.. اخترق .. قلبي .. إحساسي ..

مددت يدي إليه .. أريد أن ألمسه .. أتحسسه ..

 

 

 

 

وضعت يدي عليه .. يا لعظمة ذلك الكتـــاب .. أخذته بين يدي .. فتحته ..

 

كان يناديني .. يعاتبني .. يلومني على هجره وتركه .. يشتاق لي .. يخفق حباً لي .. إنه قرآني .. كتاب ربي..

احتضنته بقلبي .. قبل صدري .. نزلت دمعة حرَّى من عيني ..

دمعة ندم.. أردت أن تقف لحظاتي عند ذلك الإحساس ..

 

 

 

بكيت خجلاً..

 

 

بكيت ندماً..

 

كيف أقدم عذري.. وهل لي من عذر ؟!!

 

هل لي من كلمات أقابل بها ربي لأني هجرت كتابه ؟!!..

 

أبحرت في تفكير عميق ..

 

ما الذي اشغلني ؟! ما الذي أبعدني ؟!

 

عمل ؟!!

 

دراسة ؟!!

 

زيارات؟!!

 

أسواق ؟!!

 

ملاهي ؟!!

 

قنوات ؟!!

 

زخرف دنيا ؟!!

 

أولاد ؟!!

 

أزواج ؟!!

 

 

هل هذه أعذار أقابل بها ربي ؟!!

 

 

 

 

آه يالتقصيري أمام ربي ..

 

عشت أيامي في هذا الظلام ونسيت نوري ..

 

 

نسيت قرآني.. نسيت مصدر طمأنينتي .. نسيت ذكري ..

 

عشت الآلام .. عشت الضيق .. عشت الأحزان .. عشت الخوف ..

 

آه يالتقصيري ..

 

أي عذر سوف أقوله ؟!!..

 

 

أي بركة سوف أنعم بها وقد فرطت بأغلى كنز

 

.. قرآني ..

 

كلمات ربي ..

 

فرطت به ..

 

فكيف سوف يحفظني؟!! ..

 

أفقت من هذا التفكير ودموعي تنهمر مطراً على صفحاته ..

 

أخذت أعانق حروفه .. كلماته .. آياته .. سوره .. وعبراتي تسبقني .. شوق المحب لحبيبه ..

 

أخذت أطوف بين حروفه ..

 

وبدأت سحائب الأحزان تنقشع عن سماء قلبي ..

 

انفتحت آفاق السعادة أمام عيني..

 

نفسي بدأت تحلق في عوالم الأمل .. السعادة .. الفرح ..

 

ارتاحت نفسي بين جنباته .. وتبدد الظلام حولي ..

 

فأصبحت تسبح روحي في فضاء من نور ..

 

إحساس لا يوصف .. قبلت صفحاته .. حروفه ..

 

فعيني لن تغادر صفحاته أبداً فمن يحس بتلك اللذة لن يتركها أبداً.. أبداً ..

[(ميرفت) 205]

اختي عباد الرحمن

 

هذه محاضرة للشيخ محمد مختار الشنقيطي جزاه الله خيرا عنوانها (حالنا مع القرءان )

فيها وقفات طيبة

نفع الله بها

 

تفريغ نصي واستماع

اختاري ما يناسبك

http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=FullContent&audioid=130419

[(أم *سارة*) 981]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

 

 

يا تارك القرآن أفق من الغفلـــة

كفاك شيطان أوقعك فى الحســــرة

وإلى متى العصيان أما أخذت عبــــرة

فكل شىء يفنى والموت لهُ سكــــــرة

والقبر إما نور أو تــــــراهُ ظلمـــــة

الحرف من القرآن يُكتب بعشرة

وربك الرحمن يُضاعف بكثــــرة

وكثرةً فى الميزان تكون لك بشـــرى

والبشرى من ربك مغفرة ورحمــــة

ففر إلى الله وبادر ببستان تزرع فيه شجــــرة

بستانك هو قلبك والشجــــره هى التقـــــوى

وراعي تٍلك الشجره حتى تُنــــول ثمــــره

تجدها عند ربك فى جنةٍ المـــأوى

 

تذكرة لي ولكم

[نسمة*امل* 54]

وهاتي يدك بيد أخواتك ولنعاود المحاولة من جديد

وبإذن الله سيفتح لك

 

في انتظارك ....

بارك الله فيكِ وزادكِ من فضلهِ

وفرّج عنكِ وانا ايضاً انتظر

[سلماء 140]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ كيف تقرأ القرآن الكريم ــــــــــــــــــــــــــــــــ

 

يُروى أن :

الإمام أحمد بن حنبل بلغه أن أحد تلامذته يقوم كل ليلة و يختم القرآن الكريم كاملاً حتى الفجر , فأراد الإمام أن يعلمه كيفية تدبَر القرآن فأتى إليه و قال : بلغني عنك أنك تفعل كذا و كذا . فقال : نعم يإمام . قال له :إذن إذهب اليوم و قم الليل كما كنت تفعل و لكن إقرأ القرآن و كأنك تقرأه عليَ أي كأنني أراقب قرائتك ثم أبلغني غداً .

 

فـأتـى إليه التلميذ في الـــيـــوم الــتـــألي و سأله الإمام فأجاب : لم أقرأ سوى عشرة أجزاء . فقال له الإمام : اذن إذهب اليوم و اقرأ القرآن و كأنك تقرأ ه على رسول الله صلى الله عليه و سلم .

 

فذهب ثم جاء إلى الإمام في الــيــوم الــتــالي و قال : لم أكمل حتى جزء عمَ كاملاً . فقال له الإمام : اذن إذهب اليوم و كأنك تقرأ القرآن الكريم على الله عزَ و جَل فدُهش التلميذ ثم ذهب .

 

في الــيــوم الــتــالي جاء التلميذ دامـــعـــاً . فسأله الإمام كيف فعلت ياولدي ؟ فأجاب التلميذ باكياً يإمام و الله لم أُكمل الفاتحة طوال الليل .

ليست العبرة فقط اين وصلت في قرآءة القرآن بل العبرة القرآن في قلبك إلى أين وصل .

 

 

اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا و نور صدورنا

[**راضية** 1996]

ما الفرق بين (ولمّا) و(فلمّا) في سورة يوسف؟

 

 

(د.فاضل السامرائى)

 

 

(ولمّا) و(فلمّا) وردت في السورة 19 مرة،

 

 

6 مرّات (ولمّا)

 

 

والباقي 13(فلمّا) فكيف نفرق بينهم؟

 

 

هناك سبيلين للتمييز بين (لمّا) و(فلمّا)

 

 

الطريقة الأولى إحصائية والثانية معنوية

 

 

الطريقة الإحصائية للحفظ

 

 

يحفظ أمكنة (ولمّا) الستة وهي

 

 

(ولمّا بلغ أشدّه،

 

 

ولمّا جهزهم بجهازهم،

 

 

ولمّا فتحوا متاعهم،

 

 

ولمّا فصلت العير،

 

 

ولما دخلوا من حيث أمرهم أبوهم،

 

 

ولمّا دخلوا على يوسف)

 

 

والباقي يكون (فلمّا).

 

 

أما من الناحية التعبيرية:

 

 

فالفاء تدلّ على الترتيب والتعقيب---- أما الواو فهي لمطلق الجمع.

 

 

يأتي بالفاء عندما يكون هناك تعقيب

 

 

(قَالُواْ لَئِنْ أَكَلَهُ الذِّئْبُ وَنَحْنُ عُصْبَةٌ إِنَّا إِذاً لَّخَاسِرُونَ {14}

 

 

‏ فَلَمَّا ذَهَبُواْ بِهِ وَأَجْمَعُواْ أَن يَجْعَلُوهُ فِي غَيَابَةِ الْجُبِّ وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِ لَتُنَبِّئَنَّهُم بِأَمْرِهِمْ هَـذَا وَهُمْ لاَ يَشْعُرُونَ {15})

 

 

لا يوجد فاصل زمني بين الأمرين ،

 

 

وكذلك في قصة يوسف مع امرأة العزيز في قوله تعالى

 

 

(وَإِنْ كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِنْ دُبُرٍ فَكَذَبَتْ وَهُوَ مِنَ الصَّادِقِينَ (27)

 

 

فَلَمَّا رَأَى قَمِيصَهُ قُدَّ مِنْ دُبُرٍ قَالَ إِنَّهُ مِنْ كَيْدِكُنَّ إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ (28))

 

 

جاء بـ (فلمّا) لأن الآية في نفس المشهد والموقف

 

 

ولا يحتمل التأخيروالأحداث تسلسلت وتعاقبت الأحداث تأتي الواحدة تلوالأخرىوليس بين الأحداث أي تراخي أو فترة زمنية فاصلة طويلة.

 

 

أما في الآية التي جاء فيها

 

 

(ولمّا) استغرق سنوات طويلة

 

 

حتى بلغ أشدّه

 

 

(وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ آتَيْنَاهُ حُكْماً وَعِلْماً وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ {22}) وكذلك لما ذهب اخوة يوسف إليه في مصر استغرق الأمر زمناً

 

 

حتى سافروا ووصلوا إلى يوسف بعد أن كلّمهم أبوهم

 

 

(وَلَمَّا دَخَلُوا مِنْ حَيْثُ أَمَرَهُمْ أَبُوهُمْ مَا كَانَ يُغْنِي عَنْهُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا حَاجَةً فِي نَفْسِ يَعْقُوبَ قَضَاهَا وَإِنَّهُ لَذُو عِلْمٍ لِمَا عَلَّمْنَاهُ

 

 

وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ (68)).

[عبــاد الرحمن 165]

اختي عباد الرحمن

 

هذه محاضرة للشيخ محمد مختار الشنقيطي جزاه الله خيرا عنوانها (حالنا مع القرءان )

فيها وقفات طيبة

نفع الله بها

 

تفريغ نصي واستماع

اختاري ما يناسبك

http://audio.islamwe...&audioid=130419

 

حزاكي الله خيرا ميرفت

 

ان شاء الله هاقرأ المحاضرة ربنا يبارك فيكي

 

بس بجد انا محتاجة تشجيع انا مش راضية عن نفسي نفسي انشغل بالقرآن ويبقى هو شغلي الشاغل ادعوالي ربنا يفتح لي ابواب حفظ القرآن واجد مكان مناسب احفظ واتابع فيه

 

وياريت لو حد كل شوية يتابعني ويقولي ايه اخبارك مع القرآن اكون سعيدة بذلك والله

 

والموضوع ده جميل وفيه حاجات كتير استفدت منها جزاكن الله خيرا

[**راضية** 1996]

نمد الأيادي في كل يوم لنعاهد الله (إياك نعبد وإياك نستعين)

وهذا يعني أن تكون حياتنا كلها تمتد بين (الحمد لله) وحتي (آمين)

ولابد للوفاء بالعهد من قلب يطرب أنسا بسماع (الرحمن الرحيم)

ويقف إجلالا مع (مالك يوم الدين)

وينكسر راجيا (اهدنا الصراط المستقيم)

ويرتعد خوفا من سبيل (المغضوب عليهم ولا الضالين)

فهل وعت قلوبنا لوازم ذلك العهد ؟

عصام العويد من كتاب ليدبروا آياته

[**راضية** 1996]

"لم ترد آية في الربا إلا جاء قبلها أو بعدها ذكر الصدقة أو الزكاة، وفي هذا إشارة لطيفة بأن

الربح الحقيقي في الصدقة والزكاة، لا بالربا، كما يتوهم المرابون، وآية الروم كشفت المكنون:

(وَمَا آَتَيْتُمْ مِنْ رِبًا لِيَرْبُوَ فِي أَمْوَالِ النَّاسِ فَلَا يَرْبُو عِنْدَ اللَّهِ وَمَا آَتَيْتُمْ مِنْ زَكَاةٍ تُرِيدُونَ وَجْهَ اللَّهِ

فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُضْعِفُونَ)"

 

. [أ.د.ناصر العمر]

[ساجدة للرحمن 2049]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قال الحسن البصري رحمه الله : قُرَّاء القرآن ثلاثة أصناف :

صنف اتخذوه بضاعة يأكلون به ،

وصنف أقاموا حروفه وضيعوا حدوده ،

وصنف عمدوا إلى دواء القرآن فوضعوه على داء قلوبهم

فأولئك الذين يسقي الله بهم الغيث وينصر بهم على الأعداء .

انتهى كلامه .

[ساجدة للرحمن 2049]

يقول الشيخ الشنقيطي حفظه الله :

عجباً أن تجد طالب علم له إلمام بمعاني القرآن ومغازيه ومراميه وتفسير آياته، وبيان ما فيها،

ومع ذلك تجده بعيداً عن التأثر بالقرآن، فهذا من الشقاء والعياذ بالله.

فلذلك ينبغي للإنسان إذا كان طالب علم أن يكون أسبق الناس للتأثر بالقرآن، وأتِ بطالبي علم أحدهما عظيم التأثر بالقرآن،

والآخر قليل التأثر بالقرآن، تجد بينهما في الخلق والأدب والقول والعمل كما بين السماء والأرض، تجد هذا لا يتكلم إلا بالقرآن، ولا يعمل إلا بالقرآن،

وتجد هذا بينه وبين القرآن غربة لا يعلمها إلا الله.

فلذلك أحق من يتأثر بالقرآن هم طلاب العلم،

وأحق من يكون قريباً من القرآن هم طلاب العلم، سبحان الله!

تجد بعض العوام يتأثر بالقرآن أكثر من تأثر طلاب العلم، وتجد بعض العوام يدمع ويخشع للقرآن أكثر من دمع وخشوع طلاب العلم .. .

انتهى كلامه

[** اللؤلؤة المكنونة ** 69]

للتفرقه بين ( إِلَيْنَا أم عَلَيْنَا ) في سورة البقرة أم سورة ال عمران

 

ان نربط باسم السورة فبما أن السورة اسمها ال عمران وتحتوى اسمها علي حرف العين أذاَ (عَلَيْنَا ) فى ال عمران

وبالتالى سنتذكرأن ( إِلَيْنَا ) في سورة البقرة

(قُولُوءَامَنَّا بِللَّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ إِلَى إِبْرَ‌هِيمَ وَإِسْمَـعِيلَ وَإِسْحَـقَ وَيَعْقُوبَ وَلْأَسْبَاطِ

وَمَا أُوتِىَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَا أُوتِىَ النَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ

البقرة

 

(قُلْ ءَامَنَّا بِللَّهِ وَمَا أُنزِلَ عَلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ عَلَى إِبْرَ‌هِيمَ وَإِسْمَـعِيلَ وَإِسْحَـقَ وَيَعْقُوبَ وَلْأَسْبَاطِ

وَمَا أُوتِىَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَا أُوتِىَ النَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ

ال عمران

[...ياسمين... 903]

جزاكِ الله خيرًا أختي الحبيبة ساجدة للرحمن على الإضافات الجميلة

اللهم إنا نسألك العفو والعافية

فعلًا محزن جدًا أن نحفظ القرآن ونتلوه ليلًا ونهارًا، لكن تكذب قلوبنا فلا تتأثر به، وتكذب جوارحنا فلا تعمل به

اللهمّ لا تجعلنا من هؤلاء واجعلنا اللهمّ من أهل القرآن المتدبّرين له الحافظين لحدوده

[صابرة على البلاء 5]

انا محتاجة حد ياخد بايدى فى حفظ القرآن ياريت الاقى حد هنا يساعدنى

محتجالكم اوى والله

[♥●آية إبراهيم●♥ 253]

@@صابرة على البلاء حبيبتي هذا رابط ساحات التسميع

http://akhawat.islam...p?showforum=158

وهذا رابط صفحة مشرفتنا المتفائلة راسليها على الخاص

https://akhawat.islamway.net/forum/index.php?showuser=17467

تم تعديل 22 فبراير, 2013 بواسطة ♥●آية إبراهيم●♥

[~ أم العبادلة ~ 1903]

ما بين "يا يحيى خذ الكتاب بقوة" ،

و "وهزي إليكِ بجذع النخلة"

مساحات للعمل ، فلا يُحرم أحد مهما كانت قدراته و طاقاته .

 

المقصود أنه بغض النظر عن شخص سيدنا يحي أو شخص السيدة مريم

هناك من يملك القوة لأقصى حد ممكن و هذا ما تشير إليه الآية الأولى فيأخذ الكتاب (الأمر ، التوجيه ، المهمة ....) بقوة و شدة متناهية

 

وهناك الضعيف الذي ربما لا يقوى إلا على ما يماثل هز جذع النخلة ، فتتضمن الآية أيضاً الإشارة إليه بالعمل و المحاولة و ألا يقعده ضعفه عن هذه المحاولة

 

و ضرب المثل هنا بالسيدة مريم كمثال فقط ، ولكن الخطاب بالطبع موجه لعامة الأمة، كان غاية في الدقة ،

لأن بالفعل أضعف لحظة يواجهها كائن بشري عموماً هي لحظة ما بعد الولادة ، وحتى لا تُستثنى المرأة مطلقاً من العمل لمبدأ ، فكرة ،... مشروع الأمة كلها ، مهما بلغ بها الضعف .

 

القرآن عند التدبر حياة أخرى ، كم تضيف إلينا

رزقنا الله و إياكِِ كل مسلم من واسع فضله

 

منقول بتصرف يسير جدا

[حواء أم هالة 1895]

بارك الله فيك غاليتي ونفع بك

[أم زيــــاد 880]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

((: