♥ ღ صفــ الإغاثة القرآنية ــوف ღ♥ الجزء الثاني(2)

[~ أم العبادلة ~ 1903]

يا الله مقطع ولا اروع منه ، سبحان الله بشرى لأهل القران

####

 

اعتذر منك غاليتي ام العبادلة

تفضلي هنا

 

 

http://www.islamweb....twaId&Id=155641

تم تعديل 3 مارس, 2013 بواسطة (ميرفت)
ازالة الرابط ,,استنادا للفتوى التي تم ارفاقها

[...أمينةُ كتاب الله... 744]

.................

تم تعديل 1 مارس, 2013 بواسطة ~رهــف~

[...أمينةُ كتاب الله... 744]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

كيف حالكم يا صحبة القرآن

مشتاقة لكنّ كثيرا !!

[(ميرفت) 205]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

 

حياكم الله يا صحبة الخير

 

ونحن اشتقنا لك رهف الحبيبة

يسر الله أمرك ورزقك الشفاء والعافية

[~ أم العبادلة ~ 1903]

المشكلة هي أنني أبحث عن حقي أولا ولا أنظر إلى حق الله عليّ, كلنا نقوم في الصباح ونقول أنا لي كذا ولي كذا لا أحد يقول عليّ طاعة كذا وعليّ قرآن كذا وعليّ استغفار كذا وعلي صلاة على رسول الله كذا ...!!

إذا كنتِ أنت حقا تستحيين من الله لجلاله و عظيم سلطانه ستسألين نفسك عند استيقاظك من نومك عن حق الله عليكِ, فتجدين نفسك لا تستهين بل تكثر من الأعمال و يتعلق قلبك بأنك ترجين رحمة الله و عفوه و قبول عملك.

- لا تجعل حق الله على الفضلة : أي يقدم حق المخلوق على حق الله تعالى . إياك أن تعطي لله فضلة وقتك لا تعطي لله فضلة مالكِ , لا تعطي لله فضلة ذكرك إن الله طيب لا يقبل إلا طيبا...

لا تجعلي أولويـــاتك في إيصال الأولاد إلى المدرسة وتنظيف البيت وبعد البيت المطبخ وبعد المطبخ المذاكرة وبعد المذاكرة ستجدين نفسك منهكة , وستقولين لنفسك يـــــاه لم يبقى من الوقت سوى نصف ساعة , وستجدين نفسك تقرأين في المصحف وأنتِ لا تعرفين ما تقرأينه ...!

لا تقدمي حق المخلوق على حق الله تعالى, الله أولا هو الأول والآخر والظاهر والباطن...

[~ أم العبادلة ~ 1903]

:: حياء التقصير ::

حياء التقصير، كحياء الملائكة الذين يسبحون الليل والنهار لا يفترون، ثم إذا رفعوا رءوسهم يوم القيامة قالوا لله عز وجل: سبحانك ما عبدناك حق عبادتك. قال تعالى : (وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ [الأنعام:91].

أن تري كل ما تفعلينه قليل في جنب الله حياء مما قصرت فيه .

ليس التقصير في المستحبات وإنما في الفروض.هل تظنين أني إذا صليت يعني صلاتي قُبلت! , أو صمت فصومي مقبول! لابد من أن تأتيَ الله بحياء , أقوم في الصلاة مستحيية من العبادة أن يقبلها الله منك , من منا يأتي بالطاعة وهو على حياء أنه مقصر منها قال تعالى : (والذين يُؤْتُونَ مَا ءاتَواْ) أي يعطون ما أعطوا من الصدقات {وَّقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ } خائفة من أن لا يقبل منهم وأن لا يقع على الوجه اللائق فيؤاخذوا به.

الحياء من الله أن تعملي وتأتي بكل ما قمت به وأنت على حـــياء علم بتقصيرك.

إذا كان الملائكة يسبحون بالليل و النهار لا يفترون وإذا كان يوم القيامة قالوا سبحانك ما عبدناك حق عبادتك, ماذا نقول نحن إذن؟؟؟ حياء الملائكة يسبحون الليل والنهار لا يفترون لماذا؟؟ لأنهم عرفوا الله عز وجل بأسمائه وصفاته ومنته وجلاله.

[~ أم العبادلة ~ 1903]

المشكلة هي أنني أبحث عن حقي أولا ولا أنظر إلى حق الله عليّ, كلنا نقوم في الصباح ونقول أنا لي كذا ولي كذا لا أحد يقول عليّ طاعة كذا وعليّ قرآن كذا وعليّ استغفار كذا وعلي صلاة على رسول الله كذا ...!!

إذا كنتِ أنت حقا تستحيين من الله لجلاله و عظيم سلطانه ستسألين نفسك عند استيقاظك من نومك عن حق الله عليكِ, فتجدين نفسك لا تستهين بل تكثر من الأعمال و يتعلق قلبك بأنك ترجين رحمة الله و عفوه و قبول عملك.

- لا تجعل حق الله على الفضلة : أي يقدم حق المخلوق على حق الله تعالى . إياك أن تعطي لله فضلة وقتك لا تعطي لله فضلة مالكِ , لا تعطي لله فضلة ذكرك إن الله طيب لا يقبل إلا طيبا...

لا تجعلي أولويـــاتك في إيصال الأولاد إلى المدرسة وتنظيف البيت وبعد البيت المطبخ وبعد المطبخ المذاكرة وبعد المذاكرة ستجدين نفسك منهكة , وستقولين لنفسك يـــــاه لم يبقى من الوقت سوى نصف ساعة , وستجدين نفسك تقرأين في المصحف وأنتِ لا تعرفين ما تقرأينه ...!

لا تقدمي حق المخلوق على حق الله تعالى, الله أولا هو الأول والآخر والظاهر والباطن...

[ساجدة للرحمن 2049]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

س/ تمر علي بعض الأيام وما أقرأ شيئا من القرآن، فهل يعتبر هذا هجرا للقرآن ؟

 

الجواب :

هذا يعتبر حرمانا وأي حرمان!!

إذا وجدت نفسك تمر عليك الأيام ولم تتل شيئا من كتاب الله فابك على نفسك، فوالله ما حرم عبد طاعة إلا دل ذلك على بعده من الله عز وجل.

 

قال سفيان الثوري رحمه الله: "أذنبت ذنبا فحرمت قيام الليل ستة أشهر"

فإذا وجدت أن الأيام تمر عليك وليس لكتاب الله حظ في أيامك وساعات ليلك ونهارك، فابك على نفسك واسأل الله عز وجل العافية، وانطرح بين يدي الله عز وجل منيبا مستغفرا، فما ذلك إلا بذنب بينك وبين الله..

 

الشيخ / محمد الشنقيطي

[ساجدة للرحمن 2049]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

س- ماهي أغلى " واو جماعة " ذُكِرَت في..الـــقـــرآن الكريم ..؟

 

- قال الشيخ الشنقيطي رحمه الله صاحب أضواء البيان:

في قوله تعالى: (ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات بإذن الله ذلك هو الفضل الكبير جنات عدن يدخلونها .....).

قال الشيخ: فقد بين تعالى في هذه الآية الكريمة أن إيراث هذه الأمة لهذا الكتاب دليل على أن الله اصطفاها في قوله:

(ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا)

وبين أنهم ثلاثة أقسام:

الأول:

الظالم لنفسه وهو الذي يطيع الله، ولكنه يعصيه أيضًا ..

والثاني:

المقتصد وهو الذي يطيع الله، ولا يعصيه، ولكنه لا يتقرب بالنوافل من الطاعات ..

والثالث:

السابق بالخيرات وهو الذي يأتي بالواجبات، ويجتنب المحرمات، ويتقرب إلى الله بالطاعات والقربات التي هي غير واجبة ..

ثم وعد الجميع بجنات عدن وهو لا يخلف الميعاد في قوله:

(جنات عدن يدخلونها....)

والواو في (يدخلونها):

شاملة: للظالم والمقتصد والسابق على التحقيق، ولذا قال بعض أهل العلم:

"حق لهذه الواو أن تكتب بماء العينين"

ولم يبق من المسلمين أحد خارج عن الأقسام الثلاثة ..

 

أضواء البيان ج 5 / ص 490.

 

اللهم أكتبنا وأحبتنا جميعاً في أعلى عليين ووالدينا و جميع المسلمين

[عبــاد الرحمن 165]

ادعوالي ربنا يفتح لي ابواب حفظ القرآن

 

ادعوالي ارجع تاني للقرآن والاقي مكان كويس ارجع احفظ فيه من تاني

 

وعلى فكرة الكلمات اللي بتكتبوها هنا جميلة جدااااا ومؤثرة جدا واتسأذنكم انا بانقل معظم الكلمات الجميلة اللي بتخص القرآن لاماكن تانية ربنا يجعلها في ميزان حسناتكن يا حبيبات

 

انا باحس هنا اننا في دار قرآن

 

بس دايما شجعوا بعض على التلاوة والحفظ يا صحبة القرآن ^_^

[~ أم العبادلة ~ 1903]

كيف يكون العبد موفقا للشيخ الشنقيطي

http://www.safeshare.tv/w/nMxjGGHEHQ

 

جزاها الله خيرا من دلتني عليه

[(أم *سارة*) 981]

 

بسم الله الرحمن الرحيم

ما هو منهج السلف الصالح في التعامل مع كتاب الله مع الدليل؟

جزاكم الله خيرا

الإجابــة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فإن السلف الصالح كانوا يعظمون كتاب الله ويؤمنون بأنه كلام الله المعجز الذي لا يشبهه شيء من كلام البشر، ولا يقدر على مثله أحد من الخلق، وكانوا يتلونه حق تلاوته، ويقيمون حروفه، ويتدبرون آياته، ويعتبرون بمواعظه، ويتفكرون في عجائبه، ويعملون بمحكمه، ويؤمنون بمتشابهه، ويتعمقون في معانيه وفي علومه، ويبحثون في عمومه وخصوصه وناسخه ومنسوخه، ويظهرون مواضع الإعجاز فيه، ويدعون إليه ويذبون عنه تحريف الغاليين وطعن الملحدين، وكانوا لا يقدمون عليه شيئا من قياس أو استحسان أو ذوق أو ما شابه، وكانوا يقفون عند تلاوته لطلب معاني ما أحب مولاهم أن يفهموه عنه أو يقوموا به له بعد ما يفهمونه، ومما يبين ذلك ما أخرجه ابن جرير عن ابن مسعود قال: كان الرجل منا إذا تعلم عشر آيات لم يجاوزهن حتى يعرف معانيهن والعمل بهن. وعن أبي عبد الرحمن السلمي قال: حدثنا الذين كانوا يقرئوننا أنهم كانوا إذا علموا عشر آيات لم يخلفوها حتى يعملوا بما فيها من العمل فتعلمنا القرآن والعمل جميعا. فقراءة السلف للقرآن كانت وسيلة لفهمه وتدبره والفقه فيه والعمل به.

قال الحسن البصري: "نزل القرآن ليعمل به فاتخذوا تلاوته عملا".

وكان من هديهم أنهم كانوا يهتمون بفهم القرآن وتدبره اهتماما يفوق اهتمامهم بكثرة التلاوة وسرعتها بلا تدبر اتباعا لهدي النبي صلى الله عليه وسلم، فكان صلى الله عليه وسلم يرتل السورة حتى تكون أطول من أطول منها وقام بآية حتى الصباح. وفي صحيح البخاري عن قتادة قال: سألت أنسا عن قراءة النبي صلى الله عليه وسلم فقال: كان يمد مدا. وعن أبي جمرة قال قلت لابن عباس: إني رجل سريع القراءة وربما قرأت القرآن في ليلة مرة أو مرتين، فقال ابن عباس: لأن أقرأ سورة واحدة أعجب إلي من أن أفعل ذلك الذي تفعل، فإن كنت فاعلا فاقرأ قراءة تسمع أذنيك ويعيها قلبك.ا.هـ.

إسلام ويب

[(أم *سارة*) 981]

السؤال

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. أود أن أستفسر هل من الأفضل قراءة القرآن وختمه أم الأفضل

حفظ القرآن الكريم؟ علماً بأنني لم أختم القرآن الكريم طوال عمري من قبل، وأنني لم أحفظ سوى جزء " عم يتساءلون " وقليل من سورة البقرة التي أقوم بحفظها الآن، وقد حفظت هذا الجزء في حوالي ثمانية أشهر . أعتذر عن طول الرسالة . وشكراً

 

الإجابة

 

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فإذا أمكن الإنسان الجمع بين الحفظ للقرآن والختم له في المصحف، فهذا أفضل، وإن لم يمكن ذلك، فالحفظ مقدم على الختم، لما ورد من الترغيب في حفظ القرآن، ومنه قوله صلى الله عليه وسلم: " يقال لصاحب القرآن اقرأ وارتقِ ورتِّل كما كنت ترتل في الدنيا، فإن منزلتك عند آخر آية تقرؤها". رواه أبو داود ، وصححه الألباني.

وهذا الحديث: "يؤخذ منه أنه لا ينال هذا الثواب الأعظم إلا من حفظ القرآن وأتقن أداءه وقراءته كما ينبغي له". اهـ

ومن هذا يتبين للسائل فضل حفظ كتاب الله عز وجل على مداومة القراءة في المصحف من غير حفظ.

وننبه هنا إلى مسألة مهمة، وهي أن الإنسان البالغ إذا كان يجهل أحكام الشرع المتعلقة بالعقائد والعبادات كالصلاة مثلاً، فإن الواجب في حقه تقديم معرفة هذه الأمور، وذلك لأن حفظ القرآن لا يجب منه سوى الفاتحة فقط، بينما تعلم تلك المسائل أمر واجب، كما نص على ذلك أهل العلم منهم شيخ الإسلام ابن تيمية وغيره.

والله أعلم.

إسلام ويب

 

 

[نورُ الفجرْ 107]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

 

متابعة معكن يا أخوات يسعدني كثيرًا نصحكن وإن حاج لذلك . . اللهم اجعل القرآن ربيع قلوبنا ونور صدورنا

وجلاء همومنا وذهاب أحزاننا اللهم آمين يا رب العلمين :)

[~ أم العبادلة ~ 1903]

اطْلُبْ العِلْم حَتَّى يَأْتِيَكَ اليَقِينْ

الشيخ/ عبد الكريم الخضير

 

الرسول -عليه الصلاة والسلام- يقول: ((إنَّما أنا قاسم، والله المُعْطِي)) فعلى هذا على الإنسان أنْ يبذل السبب، ولا يقول: أنا طلبت العلم سنين ما استفدت، عليك أنْ تستمر إلى أنْ يأتيك اليقين؛ لأن العلم من أعظم أبواب العبادة؛ بل يُفَضِّلُهُ أهل العلم على جميع ما يُتَعَبَّدُ به بعد الفرائض، أفضل نوافل العبادات تعلم العلم الشرعي، فعليك أنْ تستمر، ولو كان حفظك ضعيف، ولو كان فهمك أقل، مثل هذا لا يثنيك عن تعلم العلم الشرعي، ومع الوقت والإخلاص والحرص تُدْرك -إن شاء الله تعالى-، ولو لم تدرك من ذلك إلا الانْدِرَاج في قوله -عليه الصلاة والسلام-: ((من سلك طريقاً يلتمس فيه علماً سهل الله له به طريقاً إلى الجنة)) فأنت أَلَا تُريد أنْ يُسَهِّل الله لك طريقاً إلى الجنة؟ ولو لم تُدْرِك العلم؛ لأنَّ الوعد في هذا الحديث ما رُتِّب على العلم؛ إنَّما على سُلُوك الطريق فقط، فأنت مجرد ما تسلك الطريق، يُيَسَّر لك الطريق إلى الجنة، ولو لم تُدْرِك من العلم ما يكفيك أو لم تدرك شيئاً؛ لأنَّ هذا الوعد ثابت لمُجَرَّد من سَلَكَ الطريق.

[قطـــرة النــــدى 367]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

ما شاء الله المواضيع رائعة ومتنوعة

لي عودة لمتابعة القراءة

بارك الله فيكن

وجزاكن خيرا

[أمة من إماء الله 6]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

 

بشرى بشرى بشرى

 

 

 

 

الحمد لله رب العالمين ، وصلاة الله وسلامه على أشرف المرسلين صلى الله عليه وعلى آله وصحبه والتابعين ، وبعد

يسر معهد أم المؤمنين خديجة –رضي الله عنها

 

 

 

أن يعلن عن فتح باب التسجيل بحلقات التحفيظ لفصل جمادي الأول1434هـ

بداية من يوم الخميس 9 جمادى الأولى 1434هـ

الموافق 21/3/2013 م

فعلى الراغبات في التسجيل اتباع التعليمات الآتية:

 

 

1- الاطلاع على الخطة التعليمية بالمعهد من

هنـــــا

http://www.t-elm.net...ead.php?t=31847

 

2- تحديد المرحلة التي ترغب بالالتحاق بها

 

 

 

 

 

[التحضيرية العادية – التحضيرية المكثفة - الرسمية –الرسمية المكثفة

 

 

علمًا بأن

المرحلة التحضيرية العادية: إجبارية لكل مبتدئة في التجويد ويسبقها اختبار لتحديد المستوى

ويتم فيها حفظ الثلاثة أجزاء الأخيرة خلال فصلين دراسيين.

والمرحلة التحضيرية المكثفة: متاحة لمن تجتاز اختبار تلاوة

ويتم فيها حفظ الثلاثة أجزاء الأحيرة في فصل دراسي واحد.

 

والمرحلة الرسمية الفصل الأول: متاحة لمن تجتاز اختبار في الثلاثة أجزاء الأخيرة حفظاً وتلاوةً

ويبدأ منهج الحفظ فيها من سورة البقرة بمعدل ثلاثة أجزاء في الفصل الدراسي الواحد.

 

والمرحلة الرسمية المكثفة: متاح التسجيل فيها لمن تجتاز اختبار في خمسة أجزاء من اختيارها حفظاً وتلاوةً

ويبدأ منهج الحفظ فيها من سورة البقرة بمعدل عشرة أجزاء في الفصل الدراسي الواحد

 

وأي مرحلة من المراحل الأخرى متاحة لمن تجتاز الاختبار في مقرر المراحل السابقة لها

 

 

 

 

 

وتعقد الاختبارات يومي الإثنين والخميس من كل أسبوع

 

الساعة 9 صباحا بتوقيت مكة المكرمة

والساعة 9 مساء بتوقيت مكة المكرمة

 

 

في قاعة أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها

 

 

 

 

 

حتى انتهاء فترة التسجيل أو اكتمال العدد بالحلقات

 

3- اختيار الحلقة المناسبة في التوقيت ضمن حلقات المرحلة التي تريد الالتحاق [تجدين الحلقات في الرد التالي للموضوع]

 

ملاحظة هامّة:

 

الأولوية في التقديم إلى كل حلقة للأسبق ، وسيغلق التسجيل باكتمال العدد.

 

4- ملء استمارة التسجيل -الموجودة أسفل الإعلان- في طلب بموضوع جديد

هنــا.

5- متابعة الطلب باستمرار ، فإنه سيكون الملف الخاص بك في معهد خديجة.

================

 

للاطلاع على باقي تفاصيل الموضوع الأصلي بالكامل:

 

http://www.t-elm.net...ead.php?t=54680

==================

تم تعديل 21 مارس, 2013 بواسطة أمة من إماء الله

[~ أم العبادلة ~ 1903]

كيف تحفظ القرآن ؟

 

محاضرة جميلة عن حفظ القرآن وتلاوته ومراجعته وطرق الحفظ وأماكنه والمتشابهات وكل ما له علاقة بالحفظ من قريب او بعيد

[سلماء 140]

حياكن الله اخواتي

اريد ان اثبت اواخر ايات التوبة لي مشكل في ضبط مثلا

 

والله لا يهدي القوم الظالمين مع والله لا يهدي القوم الفاسقين

 

والله عليم حكيم

والله غفور رحيم

إن الله غفور رحيم

حاسة عقلي سينفجر :( .كل مرة اضبطهم وعند المراجعة اتردد اي وحدة فيهم

 

في انتظار مساعدتكم اخواتي

[عبــاد الرحمن 165]

هو كتاب المتشابهات بتاع سورة النساء بتاع الشيخ سعيد جمزة موجود في امكتبات يباع ولا على النت بس ؟

[~ أم العبادلة ~ 1903]

سلماء الحبيبة

لو استمعتِ للمحاضرة التي وضعتها ستجدي انه ذكر طرق جميلة للمتشابهات ومنها عمل كلمة منها

مثال

والله عليم حكيم

والله غفور رحيم

إن الله غفور رحيم

احفظي ان اول اثنين تبدأ بواو والثالثة بإن

ثم احفظي ان ترتيبها

حرر

حيث الحاء هي حكيم والراء هي رحيم

وانت طبعا عارفة ان الحكمة تأتي بالعلم

والرحمة تأتي بالمغفرة

 

اما

والله لا يهدي القوم الظالمين

والله لا يهدي القوم الفاسقين

الظاء تسبق الفاء في الحروف الابجدية وكذلك الاية هنا ترتيبها على ترتيب الحروف الابجدية

 

عباد الرحمن

لا اعلم يا حبيبة

[~ أم العبادلة ~ 1903]

ملتقى طالبات العلم يعلن عن حلقات جديدة لتثبيت المتشابهات

من ترغب في المشاركة فلتسارع بالتسجيل

[(ميرفت) 205]

ما شاء الله

وانصحك أيضا سلماء الحبيبة

بكثرة التكرار ,وقراءة تفسير الاية التي تقفي في نهايتها

فيصبح عندك اكثر من رابط

ولا تنسي اولا الدعاء ان يعينك الله تعالى على تثبيتها

 

 

أهديك هذا الموضوع وأسأل الله تعالى أن ينفع به

وقفات تربوية من سورة التوبة

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=301670

[~ أم العبادلة ~ 1903]

هذه بيانات الحلقة

 

حلقة المعاهدة ( للخاتمات)

(مراجعة كامل القرآن في فصل دراسي)

جزئين ونصف في الأسبوع

❀الحلقة: أم سليم

المعلمة: نور القرءان

الموعد: السبت ، الأربعاء 8 صباحا

المكان: قاعة أم المؤمنين حفصة – رضي الله عنها-

 

 

حلقة تثبيت متشابهات

❀الحلقة:

المعلمة: ماما محبة القرآن

الموعد: الأربعاء 8 مساءً

المكان: قاعة رياض الجنة

طبعا تحتاج للتسجيل بالمعهد

وهذا هو رابط التسجيل

http://www.t-elm.net/moltaqa/showthread.php?t=54680

[أمّونة 624]

حياكن الله اخواتي

اريد ان اثبت اواخر ايات التوبة لي مشكل في ضبط مثلا

 

والله لا يهدي القوم الظالمين مع والله لا يهدي القوم الفاسقين

 

والله عليم حكيم

 

والله غفور رحيم

 

إن الله غفور رحيم

 

حاسة عقلي سينفجر :(.كل مرة اضبطهم وعند المراجعة اتردد اي وحدة فيهم

 

في انتظار مساعدتكم اخواتي <3

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سلامتك سلماء الحبيبة ...

لا تخافي هذا أمر طبيعي مع التقدم في الحفظ وبالوقت إن شاء الله تظبط لذلك يجب الإعتناء من البداية بالحفظ حتى لا تتوه

 

حاقول لك على حاجة بالنسبة لنهايات الآيات .. لازم يكون تعلميهم بشىء في الاول لحد ما يظبطوا معك

وإن لم تستطيعي من معنى الآية (بالعربي كده هاتي لهم أقرب شىء ممكن )

مثلاً والله عليم حكيم في الآية :

"الْأَعْرَ‌ابُ أَشَدُّ كُفْرً‌ا وَنِفَاقًا وَأَجْدَرُ‌ أَلَّا يَعْلَمُوا حُدُودَ مَا أَنزَلَ اللَّـهُ عَلَىٰ رَ‌سُولِهِ ۗ وَاللَّـهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ"

ممكن تقولي هنا إن الله نفى علم هؤلاء الاعراب يعني هم ما عندهمش علم ثم أثبت العلم لنفسه سبحانه في ختام الآية

كذلك الآية التي تليها:

"وَمِنَ الْأَعْرَ‌ابِ مَن يَتَّخِذُ مَا يُنفِقُ مَغْرَ‌مًا وَيَتَرَ‌بَّصُ بِكُمُ الدَّوَائِرَ‌ ۚ عَلَيْهِمْ دَائِرَ‌ةُ السَّوْءِ ۗ وَاللَّـهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ "

هنا الأعراب دول من كلمة يتربص بكم معناها هم بيعملوا شىء في الخفاء لكن الله سبحانه وتعالى بيكون سامعهم وعالم بيهم

وهكذا ..

كمان لفظ "إن " بيفيد التوكيد وهنا جاء في 3 مواضع إن لم تخنّي الذاكرة

"فَإِذَا انسَلَخَ الْأَشْهُرُ‌ الْحُرُ‌مُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِ‌كِينَ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُ‌وهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْ‌صَدٍ ۚ فَإِن تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ ۚ إِنَّ اللَّـهَ غَفُورٌ‌ رَّ‌حِيمٌ "

هنا في توكيد على المغفرة لإنهم عملوا حاجات كتير تابوا وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة

 

"وَمِنَ الْأَعْرَ‌ابِ مَن يُؤْمِنُ بِاللَّـهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ‌ وَيَتَّخِذُ مَا يُنفِقُ قُرُ‌بَاتٍ عِندَ اللَّـهِ وَصَلَوَاتِ الرَّ‌سُولِ ۚ أَلَا إِنَّهَا قُرْ‌بَةٌ لَّهُمْ ۚ سَيُدْخِلُهُمُ اللَّـهُ فِي رَ‌حْمَتِهِ ۗ إِنَّ اللَّـهَ غَفُورٌ‌ رَّ‌حِيمٌ "

هنا برضه عملوا حاجات كتير لذلك في توكيد على المغفرة

 

"وَآخَرُ‌ونَ اعْتَرَ‌فُوا بِذُنُوبِهِمْ خَلَطُوا عَمَلًا صَالِحًا وَآخَرَ‌ سَيِّئًا عَسَى اللَّـهُ أَن يَتُوبَ عَلَيْهِمْ ۚ إِنَّ اللَّـهَ غَفُورٌ‌ رَّ‌حِيمٌ"

هنا يدخل في هؤلاء القوم غالبية الناس إن شاء الله يعني أكثر الناس يخطىء ويصيب (كثرة العدد)

 

 

الفرق بين الظالمين والفاسقين :

أولا لازم نعرف الفرق بينهم (من كتاب لمسات بيانية للدكتور فاضل السامرائي)

الظلم هو مجاوزة الحد والكفر هو الخروج عن المِلّة، وقد يكون هناك مسلم ظالم، الظلم درجات في المجاوزة قد لا يصل إلى درجة الكفر وقد يتدرج حتى يصل إلى الكفر

الفسق هو الخروج عن طاعة الله تعالى ويستوي الظالم مع الفاسق في الخروج عن الطاعة لكن الظلم أكثر ما يتعلق بالآخرين والفسق أعمّ.

كل ظالم فاسق وليس كل فاسق ظالم. الظالم فاسق قطعاً لكن ليس كل فاسق ظالم لغيره قد يكون ظالماً لنفسه إذن الفسق أعمّ.

 

"اسْتَغْفِرْ‌ لَهُمْ أَوْ لَا تَسْتَغْفِرْ‌ لَهُمْ إِن تَسْتَغْفِرْ‌ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّ‌ةً فَلَن يَغْفِرَ‌ اللَّـهُ لَهُمْ ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كَفَرُ‌وا بِاللَّـهِ وَرَ‌سُولِهِ ۗ وَاللَّـهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ"

الآية هنا تكلمت عن مين؟؟ عن الكافرين فوصفهم الله بالفاسقين

لكن هذه الآية " أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَىٰ تَقْوَىٰ مِنَ اللَّـهِ وَرِ‌ضْوَانٍ خَيْرٌ‌ أَم مَّنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَىٰ شَفَا جُرُ‌فٍ هَارٍ‌ فَانْهَارَ‌ بِهِ فِي نَارِ‌ جَهَنَّمَ ۗ وَاللَّـهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ"

تحدثت عن مين؟؟ عن المنافقين اللي آذوا المؤمنين ببناء مسجد ضرار لذلك ظلمهم تعدى غيرهم فوصفهم الله بالظالمين

 

أرجو ان أكون أفدتك بشىء ولو عندك آيات محددة هاتيها نحاول