حبى نبيك وأكثرى من الصلاه عليه

[أمة الرحمن الرحمن 68]

هل تعلمون .. لماذا يضع الرسول يده تحت خده ؟؟ :D

 

روى البرا ء بن عازب ( رضي الله عنه ) قال: كان النبي صلى الله عليه و سلم إذا

 

أراد أن ينام وضع يده تحت خده الأيمن و يقول : ( اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك ).

 

 

 

 

نعم لقد كانت من عادة نبينا العظيم وضع كفه الأيمن تحت خده الأيمن، هل تعلمون

 

لماذا ؟؟؟

 

 

 

 

لقد اثبت العلماء ^_^ أن هناك نشاطاً يحدث بين الكف الأيمن و الجانب الأيمن من الدماغ

 

يحدث عندما يتم الالتقاء أي كما ورد عن نبينا العظيم صلى الله عليه و سلم يؤدي

 

إلى إحداث سلسلة من الذ بذ بات يتم من خلالها تفريغ الدماغ من الشحنات الزائدة

 

و الضارة مما يؤدي إلى الاسترخاء المناسب لنوم مثالي !!!

 

 

 

فمن يا ترى علم رسولنا الكريم محمد صلى الله عليه و سلم

 

قبل أكثر من ألف و أربعمائة عام قبل أن يكتشفها العلماء في

 

قرننا الحالي " و ما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحيٌ يوحى

منقووول :D

[أم زيــــاد 880]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

حياكِ الله أختي

ارجو الاطلاع على هذه الفتوى:

 

سئل الشيخ عبدالرحمن السحيم عن صحة هذا الموضوع فاجاب:

 

أما هذه الصفة في نومه صلى الله عليه وسلم فهي ثابتة ، فقد روى البخاري عن حذيفة رضي الله عنه قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أخذ مضجعه من الليل وضع يده تحت خده ، ثم يقول : اللهم باسمك أموت وأحيا . وإذا استيقظ قال : الحمد لله الذي أحيانا بعد ما أماتنا وإليه النشور .

 

وروى عن البراء بن عازب قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أوى إلى فراشه نام على شِقِّـه الأيمن .

 

وفي حديث أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إذا أوى أحدكم إلى فراشه فليأخذ داخِلَة إزاره فلينفض بها فراشه ، وليُسمّ الله ، فإنه لا يعلم ما خلفه بعده على فراشه ، فإذا أراد أن يضطجع فليضطجع على شقه الأيمن ، وليقل : سبحانك اللهم ربي بك وضعت جنبي وبك أرفعه ، إن أمسكت نفسي فاغفر لها وإن أرسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين . رواه البخاري ومسلم .

 

وأما حديث البراء المذكور في السؤال فقد رواه الإمام أحمد وغيره .وأما كون هذا الوضع يؤدِّي إلى ما يُؤدِّي إليه مما توصّل إليه العلم الحديث ، فهذا مما يُستأنس به ، ولا يُعوّل أو يُعتمَد عليه .وذلك لسببين :

 

الأول : أن تلك الدراسات بل وما يُسمى حقائق علمية قابلة للنفي والإثبات ، فما يُثبته العلم اليوم قد ينفيه غداً ! فإذا عوّلنا عليه أورثنا ذلك شكا وتكذيبا لما جاء في السنة .

 

الثاني : أن الْحِكمة قد تَخفى ، والمؤمن مأمور بالتسليم لله عز وجلّ ولرسوله صلى الله عليه وسلم ، سواء علِم الحكمة أو جهلها . وهذا كان شأن الصحابة رضي الله عنهم ، فإنهم لم يكونوا يسألون عن الحِكمة ، بل يُسلِمون ويستسلِمون ويَنقادُون .

للشيخ عبدالرحمن السحيم

[أم زيــــاد 880]

https://akhawat.islamway.net/forum/index.php?showtopic=29038

[أمة الرحمن الرحمن 68]

صدقتى حبيبتى :)

وما تلك الإثباتات إلاإنها تزيدنا فخر لنا بربنا و بديننا وبنبينا صلى الله عليه وسلم <3 فحسب ولايعنى أبدا تصديقها مقابل السنه نعوذ بالله من ذلك بل لنضرب بالإثباتات إن أنكرت عرض الحائط