( حاملة اللواء ) 11 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 26 اكتوبر, 2013 (معدل) تأملات في مظاهر العفة في قصة المرأتين مع موسى هذه تأملات في مظاهر العفة التي وردت في قصة المرأتين مع موسى - عليه السلام - أذكرها على ما يلي: 1 ـ أن المرأتين وقفتا بعيداً عن الرجال، ولذلك قال الله: { وَوَجَدَ مِنْ دُونِهِمُ امْرَأَتَيْنِ } (القصص: من الآية 23). 2 ـ أنهما حرصتا كل الحرص على قطع أي سبب يؤدي لاختلاطهما بالرجال، ولذلك كانتا { تَذُودَانِ } غنمهما؛ لئلا تختلط بغنم القوم. 3 ـ من مظاهر العفة كذلك: اختصارهما الكلام وعدم تطويله مع الرجل الأجنبي موسى - عليه السلام - حيث قالتا: { لا نَسْقِي حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعَاءُ وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ } (القصص: من الآية 23)، بدون أخذ وعطاء، وزيادة ورد. 4 ـ من عفتهما عدم فتحهما الحوار مع موسى - عليه السلام -؛ لأنه أجنبي عنهما، حيث جمعتا في كلامهما الجواب على جميع الأسئلة المحتملة، فكان الأصل أن موسى - عليه السلام - يسأل هذه الأسئلة: س1: لماذا تذودان غنمكما؟ س2: لماذا لا تسقيان؟ س3: إذن متى تسقيان؟ س4: أليس عندكما ولي رجل؟ س5: إذن لماذا لا يأتي ويسقي لكما؟ ولأجل ذلك سيطول الكلام بين المرأتين والرجل الأجنبي، فجمعتا في كلامهما الإجابة على جميع الأسئلة المحتملة، بجملة واحدة مختصرة عفيفة. 5 ـ عفة موسى - عليه السلام - أكمل من عفتهما، فإذا كانت عفة المرأتين تمثلت في جملة واحدة، فإن عفة موسى تمثلت في كلمة واحدة "ما خطبكما؟" ثم لم يذكر الله عنه بعد ذلك مع المرأتين ولا كلمة واحدة إلى أن تم لقاؤه بأبيهما ففتح الكلام على مصراعيه { وَقَصَّ عَلَيْهِ الْقَصَصَ }. 6 ـ عفة موسى – عليه السلام - كذلك ظهرت في قيامه بالسقي لهما بدون سؤال: هل تريدان ذلك أم لا؟ فالوضع وظاهر الحال لا يحتاج إلى سؤال، ثم السؤال يحتاج إلى كلام وجواب، وهذا ما لا يريده موسى - عليه السلام -، فقام وسقى لهما. 7 ـ كذلك أنه لما سقى لهما توجه مباشرة إلى الظل، ولم ينتظر شكراً منهما، وهذه فرصة لمرضى القلوب أن يزداد مرضهم، ويتبادلوا أطراف الحديث، وكلمات الشكر والعرفان، فقد صنع لهما معروفاً وبدون طلب منهما، ووقف معهما، وسقى لهما. 8 ـ حرص المرأتين على عدم الاختلاط بالرجال، مع وجود المبررات التي نسمعها اليوم، مثل: أ ـ حاجتهما إلى الخروج. ب ـ عدم وجود رجل ذكر قادر يخرج معهن. ج ـ الناس عند البئر كثير، فلا خلوة. د ـ ظروف الحياة. هـ ـ سيؤدي انتظارهما إلى تأخرهما. والغريب أنه ومع كل هذه الأسباب إلا أنهما لم تختلطا بالرجال، فكيف ببعض الظروف اليوم التي هي أقل من ذلك بكثير؟! لكنها العفة. 9 ـ من عفة المرأتين: تقديمهما النفي في كلامهما، فقالتا: { لا نَسْقِي حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعَاءُ }، ولم تقدما الإثبات، فلم تقولا: "سنسقي بعد قليل"، وتقديم النفي أبلغ في الجزم، وأن الأمر لا يقبل النقاش. 10 ـ من عفة المرأتين: أنهما جعلتا غاية وقوفهما وعدم اختلاطهما بالرجال صدور الرعاء، وليس أن تخف الزحمة فحسب أو يقل الرعاء. 11 ـ من عفة المرأتين: أن التي أتت موسى - عليه السلام - اختصرت الكلام معه مرة ثانية، فعرفت الأسئلة التي يتضح أن موسى - عليه السلام - سيسألها إياها، فأعدت الجواب مباشرة حتى لا ينفتح الحوار للمرة الثانية. فشيء بدهي أن موسى – عليه السلام - وبعد رجوع المرأة سيسأل: أ ـ ما الذي أتى بك؟ ب ـ من أرسلك؟ ج ـ ماذا يريد؟ فأعدت جواباً يقطع جميع الأسئلة، فقالت: { إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ لِيَجْزِيَكَ أَجْرَ مَا سَقَيْتَ لَنَا } (القصص: من الآية 25). فشملت هذه الجملة جواب جميع الأسئلة السابقة. 12 ـ من مظاهر العفة في هذه القصة: مشي إحدى المرأتين بحد ذاته، فقد خلا تماماً عن: أ ـ تسكع. ب ـ تبرج. ج ـ تبختر. د ـ تكسر وتثنٍّ. هـ ـ التفات. و ـ إغراء. فجمع الله هذه الأشياء بقوله: { استحياء }. لفظ "استحياء" يختلف عن لفظ "حياء"؛ لأنه يحتوي على معنى الحياء وزيادة كما تقتضيه زيادة الألف والسين والتاء في لغة العرب. 13 ـ أنه لما طلب أبوهما أن يحضر موسى - عليه السلام -، لم تخرجا جميعاً كما خرجتا في السقي؛ لأن الحاجة لا تستدعي ذلك، وهذا هو تقدير الضرورة بقدرها، فسبحان الله .. مع العفة فقه! 14 ـ أن التي أتت موسى - عليه السلام - لم تنسب لنفسها الكلام، فقالت: { إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ }، ولم تأت بلفظ يحتمل معانٍ، أو فيه تعريض بنفسها. 15 ـ أن جلوسهما خلف الرجال، وعدم اختلاطهما، لم يكن في أوقات دون أخرى، بل ذلك عادة مستمرة لهما، ولذلك قالتا: { لا نَسْقِي حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعَاءُ } يعني هذه عادة لنا في الماضي، ونستمر عليها في المستقبل، كما يقتضيه دلالة الفعل المضارع { نَسْقِي }. 16 ـ أنهما لم يصرحا بموسى، بل أشارتا إليه، كل ذلك حياء، فقالت إحداهما: { إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الْأَمِينُ } (القصص: من الآية 26). ولم تقل: إنه قوي أمين فعل كذا وكذا، بل جاءت بصفات الأجير الناجح، وهو من جمع بين "القوة والأمانة". ولا عجب، فمع العفة في عدم المخالطة واختصار الكلام، هناك حياء حتى في الألفاظ، والعناية بها. 17 ـ قال عمر - رضي الله عنه -: "جاءت تمشي على استحياء قائلة بثوبها على وجهها، ليست بسلفع من النساء ولاجة خراجة" قال ابن كثير: "إسناده صحيح". 18 ـ قيل في سبب قول المرأتين عن موسى: { الأمين }: لأنه قال لهما وهما آتيتان إلى أبيهما: "كونا ورائي فإذا اختلفت علي الطريق فاحذفا لي بحصاة أعلم بها كيف الطريق". فأي عفة فوق هذه العفة التي تمنع حتى إرشاده إذا ضل الطريق باللسان؟! فصلى الله عليه وعلى رسولنا الكريم. 19 ـ لما كان موسى مع المرأتين في البداية، ثم مع إحداهما بعد ذلك، كانت كلماته مختصرة جداً، فلما التقى الرجل بالرجل، موسى بأبيهما، لم يقتصر على جملة واحدة أو قصة، بل { وَقَصَّ عَلَيْهِ الْقَصَصَ } (القصص: من الآية 25). والله أعلم وأحكم، وصلى الله على نبينا محمد وسلم عقيل بن سالم الشمري تم تعديل 26 اكتوبر, 2013 بواسطة ( حاملة اللواء ) 4 شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
** الفقيرة الى الله ** 985 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 27 اكتوبر, 2013 وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته جميل جدا بل رائع!! كم أحب قصة سيدنا موسى مع الفتاتين.. قصة كلها عبر ومواعظ وحكم الحمد لله على نعمة القرآن جزاكِ الله خيرا أختي الفاضلة على حُسنِ انتقائكِ لا حرمكِ الله الأجر.. شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
( حاملة اللواء ) 11 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 29 اكتوبر, 2013 وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته جميل جدا بل رائع!! كم أحب قصة سيدنا موسى مع الفتاتين.. قصة كلها عبر ومواعظ وحكم الحمد لله على نعمة القرآن جزاكِ الله خيرا أختي الفاضلة على حُسنِ انتقائكِ لا حرمكِ الله الأجر.. اللهم آمين ولك بالمثل أختي الفاضلة الفقيرة إلى الله تشرفت بمرورك بارك الله فيكِ شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
سدرة المُنتهى 87 1317 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 6 نوفمبر, 2013 وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته جزاك الله خيرا جميلة قصة المرأتين وحيائهما اللهم جملنا بالحياء شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
«..ارْتِـــقَّـےـاءْ..» 639 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 8 نوفمبر, 2013 وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته جزاك الله خيرا شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
مُقصرة دومًا 1261 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 9 نوفمبر, 2013 جزاكِ الله خيرًا أختي الفاضلة على حُسنِ انتقائكِ لا حرمكِ الله الأجر.. أسأل الله أن يُجملنا بخلق الحياء شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
أمّ عبد الله 2362 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 22 نوفمبر, 2013 وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ،، موضوع ماتع اللهم بارك بورك فيك أخيتي وجزاك خيرًا . شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
المتضرعة لرب الكون 115 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 22 نوفمبر, 2013 بارك الله فيك واكرمك خير ما اخترت لكتابته شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
*إشراقة فجر* 1396 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 23 مايو, 2014 وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته جميلة جدا اللهم بارك جزاكِ الله خيرا أختي الحبيبة وجعله في ميزان حسناتك اللهم جمّلنا بالحياء شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
Nagwa Osman 7 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 3 يونيو, 2014 بارك الله فيك شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
وأشرقت السماء 1565 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 30 يونيو, 2014 موضوع رائع جدا اللهم بارك بورك فيك أخيتي وجزاك خيرًا . شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
أمة الله ~ عائشة ~ 496 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 10 ديسمبر, 2018 وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته جميلة يا حبيبة جزاكِ الله خيرا اللهم جملنا بالحياء والعفة () شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك
