مُسَابَقَــة oO أنْوَارٌ تَتَلألأ Oo

[«..ارْتِـــقَّـےـاءْ..» 639]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

تكون المرأة زوجاً إذا كانت الزوجية تامّة بينها وبين زوجها ، وكان التوافق والإقتران والإنسجام تامّاً بينهما ،

بدون اختلاف ديني أو نفسي أو جنسي ..

+++++++++++

فإذا لم يتحقّق الإنسجام والتشابه والتوافق بين الزوجين

لمانع من الموانع فإن القرآن يسمّي الأنثى امرأة وليس زوجاً

قال القرآن :امرأة نوح، وامرأة لوط، ولم يقل :

زوج نوح أو زوج لوط

[*إشراقة فجر* 1396]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

 

ما شاء الله مسابقة رائعة بمعنى الكلمة

 

انا فقط اتابع للاستفادة

 

جزاكن الله خيرا

[سُندس واستبرق 4685]

@@مريم أم إياس

 

نعم ، أصبح عشرة أخطأت في العدّ فاشلة أنا بالحساب : \

الاجابة عن الزوج خطأ أما عن المرأة فصحيح : )

لذا سيكون التقييم منخفضًا فقط ثلاثة .وحصادك أصبخ ثلاثة عشرة

[سُندس واستبرق 4685]

@@سدرة المُنتهى 87

 

جمّلك الله بطاعاته ورضوانه يا حبيبة : )

تُسعدني متابعتك وتسعدني أكثر مشاركتك ِ فانضمي إلينا ؟ : )

[سُندس واستبرق 4685]

@ام ثويبة ومالك

 

بارك الله فيكِ يا حبيب : )

جوابك مثل مريم لكن الأمر لا علاقة له بالاقتران

لذا سيكون تقييمك نظرًا لاجتهادكما الجميل مثلها ثلاثة أصبح حصادك احدى عشر

[سُندس واستبرق 4685]

@

 

الأروع هو مرورك أخيتي : )

وأنت من أهل الجزاء ، شاركينا يا حبيبة لنسعد بك ِ : )

[سُندس واستبرق 4685]

الإجابة الصحيحة عن السؤال الثالث هو :

 

كلمة زوج تستخدم للرجل والمرأة يقال فلانة زوج فلان. المرأة عندما تكون مؤمنة صالحة وتنجب تسمى زوجاً. وعندما تكون المرأة كافرة وسيئة الخلق ولا تنجب سواء بإرادتها أو دون إرادتها تسمى إمراة.

[سُندس واستبرق 4685]

صباحكم طاعة : )

نبدأ بسم الله ()

 

السؤال الرابع :

(وَيَحْلِفُونَ بِاللّهِ إِنَّهُمْ لَمِنكُمْ وَمَا هُم مِّنكُمْ وَلَـكِنَّهُمْ قَوْمٌ يَفْرَقُونَ) الآية (56) من سورة التوبة.

 

:

 

(وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَّوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ) الواقعة76

 

فما الاختلاف المقصود بين الكلمتين ( الحلف ) و ( القسم ) ؟

[«..ارْتِـــقَّـےـاءْ..» 639]

الحلف: إشهاد الله – جلّ وعلا – على ما نقوله – كذبا- لنعزّز أيْــماننا بالله !جُـنّةلقضاء الحاجات الدّنيئة !كمـــا جاء بيانه في كتاب الله الذي هــو ( ... تبيانا لكل شئ ...) وذلك في سورة المجادلة : 14/16. ( ... ويحلفون على الكذب وهم يعلمون ... اتخذوا أيمانهم جُنّة فصدوا عن سبيل الله فلهم عذاب مهين ).

 

////////////////////////////

 

القســم : يجئ في الأيمان الصادقة ، حتى بالنسبة للكفار والمنافقين إذا ما أقسموا صادقين جاهدين في قسمهم لا كاذبين بالنسبة لاعتقادهم ولما في قلوبهم . ــ جاء بيانه في قوله تعالى:

ــ ( وأقسموا بالله جهد أيمانهم ... ) الأنعام 109. ومثلها في53 المائدة . وفي 38 النحل. وفي 53 النور. وفي 42 فاطر.

[مريم أم إياس 99]

الحلف معناه في القرآن الكريم الأيمان الكاذبة بمعنى الحنث في اليمين

بينما القسم يأتي في الأيمان الصادقة.

ففي الآية الأولى

" ويحلفون بالله إنهم لمنكم " أي رغم حلفهم يكذبون و جاء تكذيبهم في الآية " وما هم منكم "

 

بينما في الآية الثانية

معناه " وإنه لقسم لو تعلمون عظيم " أي أن القسم الذي أقسم به الحق سبحانه وتعالى لو يعلمون عظمته والقسم يكون دائما صادقا .

[ام عبد الله sd 4]

السلام عليكم ورحمة الله

جزاك الله اختي على هذه المسابقه القيمه

انا ساحاول ان اتابع معكن من اليوم ان شاء الله

 

شروه بمعنى باعوه

اشترى بمعنى قبل البيع واعطى الثمن

[ام عبد الله sd 4]

السلام عليكم ورحمة الله

ك الله خيرا اختي على هذة المسابقه القيمه

انا ساحاول المتابعه معكن من اليوم

ان شاء الله

 

شروه بمعنى باعوه

اشترى بمعنى قبل البيع واعطى الثمن

[ام عبد الله sd 4]

انا اسفه المفروض اني لا اجيب عن الاسئله التي قمت بحلها

صحيح؟

اجابة السؤال الاخير

الحلف يصدر عن العباد لتاكيد صحة قولهم وقد يحتمل الصدق والكذب

ولا يحلف الا بالله

اما القسم يصدر عن العباد ويكون لتاكيد القول بذكر معظم

والعبدلايقسم كذلك الا بالله

اوصادر عن الله للدلاله على اهمية الامر المذكور وليس لتاكيد صحة القول

لان كلام الله غبر مشكوك في صحته

وقد يكون القسم للدلاله على شرف ومكانة الشئ الذي اقسم به

كقوله جل وعلا والفجر

والقسم الصادر عن المخلوق يحتمل الصدق والكذب

وهو محاسب عليه

مثاله:{واقسموا بالله جهد ايمانهم لا يبعث الله من يموت}

والقسم الصادر عن الله لا يحتمل الا الصدق

 

ارجو ان اكون قد وفقت في الاجابه

[الوفاء و الإخلاص 568]

مسابقة قيمة

 

بارك الله فيك يا غالية

[مسلمة مجاهدة 353]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

 

ما شاء الله مسابقة جدا حلوة ومفيدة وقيّمة

 

بارك الله فيكِ وبمجهودكِ وبمشاركة الاخوات

[منال بنت سامي عيسى 76]

اللهمّ بارك اللهمّ بارك: ))

 

 

جزاكُنّ اللهُ خيرًا فائدة + مُتعة + ونااااسة ^_*

[جمانة راجح 1481]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

 

بارك الله فيكِ ياغالية

مسابقة متميز جدّا

جزاكِ الله خيرًا

 

إن شاء الله أحاول المشاركه

[**أم سلمى** 657]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

 

بارك الله فيكِ ياغالية

مسابقة متميز جدّا

جزاكِ الله خيرًا

 

إن شاء الله أحاول المشاركه

[سُندس واستبرق 4685]

الحلف: إشهاد الله – جلّ وعلا – على ما نقوله – كذبا- لنعزّز أيْــماننا بالله !جُـنّةلقضاء الحاجات الدّنيئة !كمـــا جاء بيانه في كتاب الله الذي هــو ( ... تبيانا لكل شئ ...) وذلك في سورة المجادلة : 14/16. ( ... ويحلفون على الكذب وهم يعلمون ... اتخذوا أيمانهم جُنّة فصدوا عن سبيل الله فلهم عذاب مهين ).

 

////////////////////////////

 

القســم : يجئ في الأيمان الصادقة ، حتى بالنسبة للكفار والمنافقين إذا ما أقسموا صادقين جاهدين في قسمهم لا كاذبين بالنسبة لاعتقادهم ولما في قلوبهم . ــ جاء بيانه في قوله تعالى:

ــ ( وأقسموا بالله جهد أيمانهم ... ) الأنعام 109. ومثلها في53 المائدة . وفي 38 النحل. وفي 53 النور. وفي 42 فاطر.

 

إجابة صحيحة ، بارك الله هفيك أم ثويبة

خمس نقاطلك ِ و وحصادك ِ أصبح ستة عشر .

[سُندس واستبرق 4685]

الحلف معناه في القرآن الكريم الأيمان الكاذبة بمعنى الحنث في اليمين

بينما القسم يأتي في الأيمان الصادقة.

ففي الآية الأولى

" ويحلفون بالله إنهم لمنكم " أي رغم حلفهم يكذبون و جاء تكذيبهم في الآية " وما هم منكم "

 

بينما في الآية الثانية

معناه " وإنه لقسم لو تعلمون عظيم " أي أن القسم الذي أقسم به الحق سبحانه وتعالى لو يعلمون عظمته والقسم يكون دائما صادقا .

 

نعم ، صحيح بوكت يا مريم : )

ولك ِ ثلاثة نقاط وأصبح حصادك ِ ستة عشر .

[سُندس واستبرق 4685]

السلام عليكم ورحمة الله

جزاك الله اختي على هذه المسابقه القيمه

انا ساحاول ان اتابع معكن من اليوم ان شاء الله

 

شروه بمعنى باعوه

اشترى بمعنى قبل البيع واعطى الثمن

انا اسفه المفروض اني لا اجيب عن الاسئله التي قمت بحلها

صحيح؟

اجابة السؤال الاخير

الحلف يصدر عن العباد لتاكيد صحة قولهم وقد يحتمل الصدق والكذب

ولا يحلف الا بالله

اما القسم يصدر عن العباد ويكون لتاكيد القول بذكر معظم

والعبدلايقسم كذلك الا بالله

اوصادر عن الله للدلاله على اهمية الامر المذكور وليس لتاكيد صحة القول

لان كلام الله غبر مشكوك في صحته

وقد يكون القسم للدلاله على شرف ومكانة الشئ الذي اقسم به

كقوله جل وعلا والفجر

والقسم الصادر عن المخلوق يحتمل الصدق والكذب

وهو محاسب عليه

مثاله:{واقسموا بالله جهد ايمانهم لا يبعث الله من يموت}

والقسم الصادر عن الله لا يحتمل الا الصدق

 

ارجو ان اكون قد وفقت في الاجابه

 

حُييت أهلا أم عبد الله : )

سأحسب فقط إجابتك الأخيرة بإذن الله

وإجبتك نصف صحيحة أصبت فقط بالقسم ولك نقطتان .

[سُندس واستبرق 4685]

@@الوفاء و الإخلاص

 

وفيك ِ بارك الله يا حبيبة ()

 

@@مسلمة مجاهدة

 

وفيك ِ بارك يا مسلمة

ازدان موضوعي جمالا بك ِ ^^

[سُندس واستبرق 4685]

@@الأمة الفقيرة

 

وأنت من أهل الجزاء يا أمومو : )

شكلي عديتك بـ كلماتي ^^

 

 

@

 

وأنت من أهل الجزاء يا حبيبة ()

وتُسعدني مشاركتك كثيرًا .

 

@@**أم سلمى**

 

زمان عنك ، افتقدتك : )

يا أهلا بك ِ ، وتسعدني مشاركتك .

[سُندس واستبرق 4685]

بسم الله نبدأ بالسؤال الجديد ()

 

السؤال الخامس :

قد ذكر الله - عز وجل - في محكم تنزيله :

 

 

(وَإِذْ قُلْنَا لَكَ إِنَّ رَبَّكَ أَحَاطَ بِالنَّاسِ وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤيَا الَّتِي أَرَيْنَاكَ إِلاَّ فِتْنَةً لِّلنَّاسِ وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي القُرْآنِ وَنُخَوِّفُهُمْ فَمَا يَزِيدُهُمْ إِلاَّ طُغْيَاناً كَبِيراً) آية (60) من سورة الإسراء.

 

وقال أيضًا : ( قَالُواْ أَضْغَاثُ أَحْلاَمٍ وَمَا نَحْنُ بِتَأْوِيلِ الأَحْلاَمِ بِعَالِمِينَ ) آية (44) من سورة يوسف.

فما هو وجه الاختلاف بين ( حلم ) و (رؤيا ) ؟

[مريم أم إياس 99]

الأحلام هي الأضغاث والهواجس ( عادة لا يكون له معنى محدد و يكون فيه خلط )

 

قال تعالى :"بَلْ قالُوا أَضْغاثُ أَحْلامٍ بَلِ افْتَراهُ بَلْ هُوَ شاعِرٌ فَلْيَأْتِنا بِآيَةٍ كَما أُرْسِلَ الْأَوَّلُونَ"

 

أمّا الرّؤيا كلها صادقة وتكون واضحة . قال تعالى:" يا بُنَيَّ لا تَقْصُصْ رُؤْياكَ عَلى إِخْوَتِكَ فَيَكِيدُوا لَكَ كَيْداً إِنَّ الشَّيْطانَ لِلْإِنْسانِ عَدُوٌّ مُبِينٌ"

 

وقيل أن الحلم إذا تكرر عدة مرات على نفس الهيئة يكون رؤيا .

تم تعديل 7 نوفمبر, 2013 بواسطة مريم أم إياس