اليوم السادس لـــ .•. قوافل المشتاقين لدروب الصالحين في شعبان .•.

[** الفقيرة الى الله ** 985]

اليوم السادس لـــ .•. قوافل المشتاقين لدروب الصالحين في شعبان .•.

 

_^** مجالسنا | أنوار الكلمِ الربَّاني:

لذّة العبادة والاستعانة بالله عزّ وجلّ

 

{إياك نعبد وإياك نستعين}، إذ يعترفُ العبدُ بتلاوتِها بأمرين عظيمين:

 

الأول: أنّه عبدٌ للهِ لا يعبُدُ أحداً سواه، ولا يتوجَّه برغبتِه ورهبتِه ومحبتِه ورجائِه وصلاتِه ونُسُكِه وجميعِ عباداتِه إلا للهِ وحدَه، لا يَشرِكُ به شيئاً.

 

والثاني: أنّه لا يَستعينُ على قضاءِ حوائجِه، وكَشْفِ كُرَبِه وتفريجِ همومِه، وإجابةِ دعائِه وتحقيقِ آمالِه ورفعِ آلامِه، إلا بالله، فهو القادرُ وحدَه على كلِّ شيء، وهو المستعان على كلِّ شأن، وهو بهذا يَعترِفُ لربِّه بالقوَّةِ المطلقة والقدرةِ التامة، والعلمِ الكاملِ والرحمةِ الواسعةِ والربوبيةِ الشاملة، والفضلِ والمُلْكِ والإنعام، جَل جَلالُه وتَقدَّستْ أسماؤه.

 

وهذه الآيةُ على قِلَّةِ ألفاظِها، فإنّها تَضَمَّنت معانيَ جليلةً وحقائقَ عالية، تَستَحِقُّ أنْ يَتَوَقَّفَ المسلمُ عندها مَلِيًّا.

 

فمِن ذلك: أنّ العبادةَ قُدِّمَت فيها على الاستعانة؛ لأنَّ العبادةَ حقُّ الله، والاستعانةَ حقُّ المخلوق، وحقُّ اللهِ -بلا شك- مُقدَّمٌ على حقِّ المخلوق، وهي بهذا تُعلِّمُنا الأدبَ مع اللهِ، وتقديمَ حقِّهِ وأمرِهِ ونهيِهِ على كلِّ شيءٍ؛ اعترافاً بفضلِهِ وألوهيتِه، وإجلالاً له وخضعاناً لجَنَابِه.

 

ومن ذلك: أنّ الفعلينِ فيها جاءا بلفظِ الجمعِ (نعبد ونستعين)، ولم يقل (أعبد وأستعين)؛ تذكيراً للمسلمِ بارتباطِه مع الجماعةِ المسلمة، وحرصِه على إيجادِها، وبُعدِهِ عن الفَردِيَّةِ والانعزال، إضافةً إلى ما فيها من التواضعِ الذي يقتضيه هذا الاعتراف، ذلك أنّه إذا ذَكَرَ عِبادتَه مع عبادةِ الجماعة، واستعانتَه مع استعانتِها؛ ارتَفَعَ مِن قلبِه الالتفاتُ إلى عبادتِه والعُجْبُ بها، فهو يقولُ بلسانِ الحالِ: أنا يا رب ليس مني عبادةٌ تَستَحِقُّ أن أَعترِفَ بها؛ لكن عبادتي مع إخواني هي مَحَلُّ اعترافي لك وتَوَسُّلي إليك، فيَسقُطُ بذلك رؤيةُ المصلي لعملِهِ، وهذا داعٍ لِقَبولِهِ عند ربه واستجابةِ دعائِه، فإنّه لا يقبلُ عملاً مِن مُعجَبٍ، ولا يَسمعُ دعاءاً مِن مُتَكبِّر.

 

ومن ذلك: أنّ تقديمَ العبادةِ في الآيةِ على الاستعانةِ وافَقَ قِسمَةَ السورةِ المذكورَ في الحديثِ القدسي:(قَسَمْتُ الصلاةَ بيني وبين عبدي نصفين) ⁽¹⁾.

 

فالنصفُ الأولُ لله، والنصفُ الثاني للعبد, والسورةُ مُكَّوَّنةٌ مِن سبعِ آياتٍ، تبدأُ -على الصحيح- بقوله: {الحمد لله رب العالمين} فيكونُ ما للهِ فيها ثلاثُ آياتٍ ونصف، وما للعبدِ ثلاثُ آياتٍ ونصف.

 

ومن ذلك: أنّ الدِّينَ مُنقسمٌ إلى قسمين، عبادةٌ واستعانة، ولا يَكمُلُ دينُ امرئٍ حتى يقوم بهما على أكمل الوجوه. فالصلاةُ عبادةٌ واستعانة، وسؤالُ اللهِ ودعاؤه عبادةٌ واستعانة، وأفضلُ الخَلْق مَن كَمَّلَهما وقام بهما على أكملِ وجهٍ وأحسنِ حال، وشَرُّ الخَلْق مَن تَرَكَ عبادةَ اللهِ، وتَرَكَ الاستعانةَ به على قضاءِ الحوائجِ، وكَشفِ الكُرَبِ، وتَيسيرِ الأمورِ، وشرحِ الصدور.

 

_~•^~

 

 

_^** درس اليوم:

 

3- ويستحب الإكثار من الصدقة، وقراءة القرآن في شعبان:

يقول ابن رجب ـ رحمه الله ـ كما في "لطائف المعارف":

"والصيام في شعبان كالتمرين على صيام رمضان؛ لئلا يدخل في صوم رمضان على مشقة وكلفة، بل يكون قد تمرن على الصيام واعتاده، ووجد بصيام شعبان قبله حلاوة الصيام ولذته؛ فيدخل في صيام رمضان بقوة ونشاط.

ولما كان شعبان كالمقدمة لرمضان، شُرِع فيه ما شُرِع في رمضان، من الصيام، وقراءة القرآن؛ ليحصل التأهب لتلقي رمضان، وترتاض النفوس بذلك على طاعة الرحمن.

 

وقد روينا بإسناد ضعيف عن أنس رضي الله عنه قال:

"كان المسلمون إذا دخل شعبان، انكبوا على المصاحف فقرءوها، وأخرجوا زكاة أموالهم تقوية للضعيف والمسكين على صيام رمضان".

قال سلمة بن كهيل: "كان يقال: شهر شعبان شهر القراء".

وكان حبيب بن أبى ثابت- رحمه الله- يقول: "إذا دخل شعبان قال: هذا شهر القراء".

وكان عمرو بن قيس الملائي: "إذا دخل شعبان أغلق حانوته, وتفرغ لقراءة القرآن".

قال الحسن بن سهل: "قال شعبان: يا ربِّ... جعلتني بين شهرين عظيمين، فما لي؟ قال: جعلت فيك قراءة القرآن". أهـ من كلام ابن رجب.

 

يكفيكِ أن تعرفي أختي الحبيبة... أن لك بكل حرف تقرؤه حسنة، والحسنة بعشر أمثالها

فقد أخرج الترمذي بسند صحيح عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه:

"أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من قرأ حرفاً من كتاب الله فله به حسنة، والحسنة بعشر أمثالها، لا أقول: "آلم" حرف، ولكن ألف حرف، ولام حرف، وميم حرف".

وفضائل القرآن كثيرة كثيرة لا يسعنا ذكرها في هذا المقام.

 

_~•^~

 

_^** تذكير بعبادة وسنة يومية:

 

اليوم السادس:

.• صلاة الضحى •.

 

عن أبي ذر - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «يصبح على كل سلامى من أحدكم صدقة: فكل تسبيحة صدقة، وكل تحميدة صدقة، وكل تهليلة صدقة، وكل تكبيرة صدقة، وأمر بالمعروف صدقة، ونهي عن المنكر صدقة، ويجزئ من ذلك ركعتان يركعهما من الضحى» (رواه مسلم).

----------------

السلامى: المفصل.

وفي الحديث: كمال شرف هذه الصلاة؛ لأنها تكفي من هذه الصدقات عن هذه الأعضاء، فإن الصلاة عمل لجميع أعضاء الجسد.

_~•^~

_^** محاضرة اليوم:

ندعوكِ لسماع هذه المحاضرة القيمة بعنوان:

نسائم رمضان >>> للشيخ : نبيل العوضي

 

_~•^~

 

_^** وقفات:

الحياء من الله

ففي الحديث السابق بُعْدٌ آخر يجب أن نقف معه وقفة تربوية، فالناظر إلى حال الحبيب صلى الله عليه وآله وسلم في شعبان، يظهر له أكمل الهدي في العمل القلبي والبدني في شهر شعبان، ويتجسد الحياء من الله ونظره إليه بقوله: "وأحب أن يرفع عملي وأنا صائم" ففي الحديث قمة الحياء من الله عند رسول الله صلى الله عليه وسلم بألا يراه الله إلا صائماً، وهذا هو أهم ما يجب أن يشغلكِ أختي المسلمة.

 

_~•^~

_^** بطاقتكِ:

 

 

_~•^~

 

_^** فتوى تهمّكِ:

 

سؤال: إذا طهرت الحائض قبل الفجر واغتسلت فما الحكم ؟

 

الجواب:

 

صومها صحيح إذا تيقنت الطهر قبل طلوع الفجر، المهم أن المرأة تتيقن أنها طهرت؛ لأن بعض النساء تظن أنها طهرت وهي لم تطهر، ولهذا كانت النساء يأتين بالقطن لعائشة رضي الله عنها فيرينها إياه علامة على الطهر، فتقول لهن: (لا تعجلن حتى ترين القصة البيضاء) .

فالمرأة عليها أن تتأنى حتى تتيقن أنها طهرت فإذا طهرت فإنها تنوي الصوم وإن لم تغتسل إلا بعد طلوع الفجر، ولكن عليها أيضاً أن تراعي الصلاة فتبادر بالاغتسال لتصلي صلاة الفجر في وقتها، وقد بلغنا أن بعض النساء تطهر بعد طلوع الفجر وقبل طلوع الفجر ولكنها تؤخر الاغتسال إلى ما بعد طلوع الشمس بحجة أنها تريد أن تغتسل غسلاً أكمل وأنظف وأطهر، وهذا خطأ لا في رمضان ولا في غيره؛ لأن الواجب عليها أن تبادر وتغتسل لتصلي الصلاة في وقتها ثم لها أن تقتصر على الغسل الواجب لأداء الصلاة، وإذا أحبت أن تزداد طهارة ونظافة بعد طلوع الشمس فلا حرج عليها.

ومثل المرأة الحائض من كان عليها جنابة فلم تغتسل إلا بعد طلوع الفجر فإنه لا حرج عليها وصومها صحيح، كما أن الرجل لو كان عليه جنابة ولم يغتسل منها إلا بعد طلوع الفجر وهو صائم فإنه لا حرج عليه في ذلك؛ لأنه ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه يدركه الفجر وهو جنب من أهله فيقوم ويغتسل بعد طلوع الفجر، والله أعلم.

 

[الشيخ ابن باز رحمه الله]

 

_~•^~

 

 

_^** لا تنسي اليوم حظكِ من القرآن!!

 

أخيتي الحبيبة اليوم هو اليوم السادس من شهر شعبان، وحرصاً منّا على تحصيل ختمة للقرآن قبل حلول رمضان ندعوكِ أخيتي الحبيبة أن تتابعينا في جدول هذه الختم..

مقداركِ لليوم:

قراءة الجزء السادس "من الآية 148سورة النساء إلى الآية 83 من سورة المائدة".

ولكل أخت لم تتابعنا من البداية، نقول لها لا تيأسي بإمكانكِ تحصيلنا بتقسيم ما فاتك على ما تبقى من شهر شعبان..

 

تابعي معنا أخيتي الحبيبة كي تنالي كل الخير بإذن الله..

وفقنا الله وإياكنّ لما يحبه ويرضاه.

 

[~ محبة صحبة الأخيار~ 354]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ، جزاكم الله خير الجزاء ، وجعله فى ميزان حسناتكم إن شاء الله .

[قطـــرة النــــدى 367]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

 

جزاك الله خيرا يا حبيبة

ونفع بك

[مُقصرة دومًا 1261]

السلام عليكنّ

جزاكنّ الله خيرًا يا حبيبات ونفع الله بكنّ

()

[خيوط ذهبية 802]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ، جزاكم الله خير الجزاء ، وجعله فى ميزان حسناتكم إن شاء الله .

[المحبـــة لله 972]

جزاك الله خيرا حبيبتي

 

في ميزان حسناتك ان شاء الله

[غَيمَة عطاءْ 5]

السلام عليكم ورحمة الله

 

كم هو رائع ما نشرته أختي الكريمة ، جزاكِ الله خير الجزاء

[امة الله محمد24 1]

بسم الله الرحمن الرحيم

اسأل الله العظيم ان يبارك فيكن متابعة بمشيئة الله

[شامخة بإيماني 259]

وعليككم السلام ورحمة الله وبركاته

 

درر وحكم وفوائد عظيمة تتوالى علينا مع هذه السلسلة العظيمة

 

نفع الله بكن أينما كنتن , وجعلنا ممن يستمع القول فيتبع أحسنه

[مريم فوزي 1646]

بسم الله

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته

 

بوركتِ يا غالية جزاكِ الله خيرًا

نسأل الله أن يرزقنا لذة العبادة و الاستعانة به عز و جل و الحياء.

[راماس 860]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بارك الله بكِ يا حبيبة

مجالس تشرح القلب

متابعة بأذن الله

[سُندس واستبرق 4685]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

 

بوركت جهودكن وجوزيتن خيرًا .

[همسة أمل ~ 875]

و عليكم السلام و لاحمة الله و بركاته

جميل جدا ماشاء الله

بورك فيكن