[الصحـابـةُ والتابـعـون.. تعريـفٌ وبيـان]~ حملةٌ تعريفية ومسابقةٌ تشجيعية~

[ميرفت ابو القاسم 330]

والثلاثة الذين خُلفوا هم:

كعب بن مال ك

ومرارة بن الربيع العمري

وهلال بن أمية الواقفي

وكلهم من الأنصار.

بارك الله فيك يا حبيبة

[أمة الرحمن * 83]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك أختي الحبيبة سدرة المنتهى 87

متابعة معك بإذن الله

وجزاك الله خيراً على الموضوع القيم

[أم هدير 11]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حملة اكثر من رائعة هل يمكن ان اشترك معكم باذن الله سوف اتابعكم جزاكم الله خيرا

[أم هدير 11]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حملة اكثر من رائعة هل يمكن ان اشترك معكم باذن الله سوف اتابعكم حقا لقد تعلمت كثيرا من هذه الحلقة المباركة جزاكي الله خيرا أختي سدرة المنتهى وجعله الله في ميزان حسانتك

[سدرة المُنتهى 87 1317]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك أختي الحبيبة سدرة المنتهى 87

متابعة معك بإذن الله

وجزاك الله خيراً على الموضوع القيم

 

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

 

بورك فيكِ أختي الكريمة

تسعدني متابعتك الطيبة

اللهم آمين

وجزاكِ بمثل يا حبيبة~

 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حملة اكثر من رائعة هل يمكن ان اشترك معكم باذن الله سوف اتابعكم جزاكم الله خيرا

 

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أكرمكِ الله تعالى أختي الحبيبة

نسعد بكِ وبمتابعتك الجميلة

وتسرني مشاركتك أيضًا في المسابقة بإذن الله تعالى

 

بوركتنّ جميعًا

وحقًا سعيدة بمتابعتكنّ~

[افتخر انى مسلمة 380]

موضوع قيم وجميل جدا كمعديه جزاكِ الله خيرا @@سدرة المُنتهى 87ولا حرمكِ الأجر والثواب متابعة معكن بإذن الله

[سدرة المُنتهى 87 1317]

موضوع قيم وجميل جدا كمعديه جزاكِ الله خيرا @@سدرة المُنتهى 87ولا حرمكِ الأجر والثواب متابعة معكن بإذن الله

 

أكرمكِ الله تعالى وبارك فيك أختي الحبيبة

تسعدني متابعتكِ~

[سدرة المُنتهى 87 1317]

 

(7)

 

أفضل الصحابة

لقد دلت أدلة الشرع من نصوص الكتاب والسنة على وقوع التفاضل بين الصحابة رضوان الله عليهم.

فمن أدلة الكتاب:

قوله تعالى: {وَمَا لَكُمْ أَلا تُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلِلَّهِ مِيرَاثُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ لا يَسْتَوِي مِنكُم مَّنْ أَنفَقَ مِن قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ أُوْلَئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِّنَ الَّذِينَ أَنفَقُوا مِن بَعْدُ وَقَاتَلُوا وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ} [ الحديد: 10].

 

ففي الآية تفضيل طائفة من الصحابة وهم الذين أنفقوا من قبل الفتح وقاتلوا على طائفة من الصحابة وهم الذين أنفقوا من بعد الفتح وقاتلوا مع إثبات الفضل للجميع والتنبيه على أن تفضيل بعضهم على بعض لا يفضي إلى تنقيص المفضول إذ {وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى}.

 

ومن السنة: ما اتفق عليه البخاري ومسلم من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم:

"لا تسبوا أصحابي، فلو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهباً ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه"

(متفقٌ عليه).

وجاء في رواية لمسلم بيان سبب ورود الحديث: أنه كان بين خالد بن الوليد وبين عبد الرحمن بن عوف شيء فسبه خالد، فقال النبي صلى الله عليه وسلم ذلك. وفيه دليل على تفضيل بعض الصحابة على بعض إذ

فيه تفضيل عبد الرحمن وطبقته ممن أسلم قبل الفتح وقاتل على خالد وطبقته ممن أسلم بعد الحديبية وقاتل.

 

 

أوجه التفاضل بين الصحابة

 

لقد دل الكتاب والسنة على أوجه حكما بها في المفاضلة بين الصحابة، وجماع هذه الأوجه هو ما سلف من كل واحد منهم من أعمال البر والطاعات التي تتفاضل منزلتها عند الله.

 

فمن أوجه التفاضل بينهم:

السبق إلى الإسلام فالسابق إلى الإسلام أفضل من المسبوق، أفاده قوله سبحانه: وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ [التوبة: 100].

 

الإنفاق والجهاد قبل الفتح فمن أنفق من قبل الفتح وقاتل أعظم درجة من الذين أنفقوا من بعد وقاتلوا، أفادته آية (سورة الحديد).

 

شهود بدر كما أفاده قول النبي صلى الله عليه وسلم: "لعل الله أن يكون اطلع على أهل بدر فقال: اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم" (متفقٌ عليه).

 

شهادة رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجنة فمن شهد له بها أفضل.

شهود بيعة الرضوان فمن شهدها أفضل.

تخصيص الرسول صلى الله عليه وسلم أحدهم بمنقبة.

 

وغير ذلك من وجوه التفاضل بينهم رضوان الله عليهم، وكون المفضول قد يختص بفضيلة لا توجد في الفاضل إلا أن ذلك لا يقتضي تفضيله بها مطلقاً، فعثمان بن عفان رضي الله عنه لم يحضر بدرًا. ولكنه أفضل بعد أبي بكر وعمر من جميع الصحابة من حضر بدراً ومن لم يحضر.

 

وفي عقيدة الإمام أحمد أنه كان يقول:

"أفضل الصحابة أهل بيعة الرضوان وخيرهم وأفضلهم أهل بدر، والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار وأعيانهم الأربعون أهل الدار، وخيرهم عشرة شهد لهم النبي صلى الله عليه وسلم بالجنة وهو عنهم راض, وأعيانهم أهل الشورى الذين اختارهم عمر بن الخطاب رضي الله عنه للمسلمين, وأفضلهم الخلفاء الأربعة"

(طبقات الحنابلة).

 

 

 

أفضل الصحابة (أحاد)

أبو بكر الصديق ثم عمر بن الخطاب ثم عثمان بن عفان ثم علي بن أبي طالب ثم باقي العشرة المبشرون بالجنة

 

أفضل الصحابة (جماعات)

مذهب أهل السنة يرى أن أفضل جماعات الصحابة رضي الله عنهم:

الخلفاء الأربعة ثم الستة الباقون بعدهم إلى تمام العشرة المبشرين بالجنة، ثم البدريون ثم أصحاب أحد ثم أهل بيعة الرضوان بالحديبية.

 

 

أفضل الصحابيات

لا ريب أن التفاضل كما أنه واقع بين الصحابة واقع بين الصحابيات أيضاً، ولقد ثبت في الكتاب والسنة

تفضيل نساء النبي صلى الله عليه وسلم عامة،

وخديجة وعائشة خاصة

وابنته فاطمة

رضي الله عنهن على جميع الصحابيات.

تابعونا الأربعاء القادم بإذن الله تعالى : )

[أم مريم الزهراء 209]

@@سدرة المُنتهى 87 جزا الله كل خير

وتقبل الله منك وجعل جهودك جبالا من الحسنات

[ميرفت ابو القاسم 330]

"لا تسبوا أصحابي، فلو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهباً ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه"

(متفقٌ عليه).

وجاء في رواية لمسلم بيان سبب ورود الحديث: أنه كان بين خالد بن الوليد وبين عبد الرحمن بن عوف شيء فسبه خالد، فقال النبي صلى الله عليه وسلم ذلك. وفيه دليل على تفضيل بعض الصحابة على بعض إذ

فيه تفضيل عبد الرحمن وطبقته ممن أسلم قبل الفتح وقاتل على خالد وطبقته ممن أسلم بعد الحديبية وقاتل.

 

 

 

سبحان ربي العظيم

 

جزاك الله خير يا م/ الغالية

[أم هدير 11]

جزاكي الله خيرا علي هذه المعلومات لقد تعلمت كثيرا التفاضل بين الصحابة وبين الجماعات

[سدرة المُنتهى 87 1317]

"لا تسبوا أصحابي، فلو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهباً ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه"

 

(متفقٌ عليه).

 

وجاء في رواية لمسلم بيان سبب ورود الحديث: أنه كان بين خالد بن الوليد وبين عبد الرحمن بن عوف شيء فسبه خالد، فقال النبي صلى الله عليه وسلم ذلك. وفيه دليل على تفضيل بعض الصحابة على بعض إذ

 

فيه تفضيل عبد الرحمن وطبقته ممن أسلم قبل الفتح وقاتل على خالد وطبقته ممن أسلم بعد الحديبية وقاتل.

 

 

 

 

سبحان ربي العظيم

 

جزاك الله خير يا م/ الغالية

 

@@سدرة المُنتهى 87 جزا الله كل خير

وتقبل الله منك وجعل جهودك جبالا من الحسنات

 

جزاكي الله خيرا علي هذه المعلومات لقد تعلمت كثيرا التفاضل بين الصحابة وبين الجماعات

 

اللهم آمين

بورك فيكنّ يا حبيبات~

[افتخر انى مسلمة 380]

جميل جدا

جزاك الله خيرا @@سدرة المُنتهى 87 على هذه المعلومات الطيبة

[سدرة المُنتهى 87 1317]

 

(8)

 

عقيدة أهل السنة في الصحابة

 

المطلب الأول: وجوب محبتهم:

من عقائد أهل السنة والجماعة وجوب محبة أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وتعظيمهم وتوقيرهم وتكريمهم والاحتجاج بإجماعهم والاقتداء بهم، والأخذ بآثارهم، وحرمة بغض أحد منهم لما شرفهم الله به من صحبة رسوله صلى الله عليه وسلم والجهاد معه لنصرة دين الإسلام، وصبرهم على أذى المشركين والمنافقين، والهجرة عن أوطانهم وأموالهم وتقديم حب الله ورسوله صلى الله عليه وسلم على ذلك كله.

 

فعلى المسلم أن يسلك في حب الصحابة مسلك أهل الحق من أهل السنة والجماعة بحيث يحبهم جميعاً، ولا يفرط في حب أحد منهم وأن يتبرأ من طريقة الشيعة الرافضة الذين يتدينون ببغضهم وسبهم، ومن طريقة النواصب والخوارج الذين ابتلوا بإيذاء أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم.

 

قال السفاريني: "فمن أراد السلامة لدينه وأن يسلم له إيمانه فليحبهم جميعاً، وأن يحتم ذلك على نفسه، وعلى كل أبناء جنسه لأن ذلك واجب على جميع الأمة واتفق على ذلك الأئمة، فلا يزوغ عن حبهم إلا هالك، ولا يزوغ عن وجوب ذلك إلا آفك".

 

 

المطلب الثاني: إثبات عدالتهم:

العدالة هي ملكة في النفس تحمل صاحبها على ملازمة التقوى والمروءة ولا تتحقق للإنسان إلا بفعل المأمور وترك المنهي وأن يبعد عما يخل بالمروءة، وأيضاً: لا تتحقق إلا بالإسلام، والبلوغ، والعقل، والسلامة من الفسق.

 

ولم تتحقق العدالة في أحد تحققها في أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم،

فجميعهم رضي الله عنهم عدول تحققت فيهم صفة العدالة ومن صدر منه ما يدل على خلاف ذلك كالوقوع في معصية فسرعان ما يحصل منه التوجه إلى الله تعالى بالتوبة النصوح الماحية التي تحقق رجوعه وتغسل حوبته فرضي الله عنهم أجمعين.

 

 

المطلب الثالث: سلامة ألسنتهم وقلوبهم للصحابة:

فمن أصول أهل السنة والجماعة سلامة قلوبهم وألسنتهم لأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، سلامة القلب من البغض والغل والحقد والكراهة، وسلامة ألسنتهم من كل قول لا يليق بهم.

 

فقلوبهم سالمة من ذلك، مملوءة بالحب والتقدير والتعظيم لأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم على ما يليق بهم.

فهم يحبون أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، ويفضلونهم على جميع الخلق، لأن محبتهم من محبة رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومحبة رسول الله صلى الله عليه وسلم، من محبة الله،

 

وألسنتهم أيضاً سالمة من السب والشتم واللعن والتفسيق والتكفير وما أشبه ذلك مما يأتي به أهل البدع، فإذا سلمت من هذا، ملئت من الثناء عليهم والترضي عنهم والترحم والاستغفار وغير ذلك.

 

فسب الصحابة من أكبر الكبائر، وأفجر الفجور، وأن من ابتلي بذلك فهو من الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعاً.

 

 

المطلب الرابع: أهل السنة يمسكون عما شجر بين الصحابة:

عقيدة أهل السنة والجماعة فيما شجر بينهم هو الإمساك، ومعنى الإمساك عما شجر بينهم هو عدم الخوض فيما وقع بينهم من الحروب والخلافات على سبيل التوسع وتتبع التفصيلات ونشر ذلك بين العامة أو التعرض لهم بالتنقص لفئة والانتصار لأخرى.

يجب على كل مسلم أن يكون لسانه رطباً بالذكر الحسن والثناء الجميل على أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ويحاول جهده في ذكر محاسنهم العظيمة وسيرتهم الحميدة ويتجنب ذكر ما شجر بينهم، هذه طريقة الصدر الأول من هذه الأمة والتي اتخذها أهل السنة والجماعة منهاجاً في موقفهم نحو الصحابة رضي الله عنهم جميعاً.

 

فأهل السنة مجمعون على وجوب السكوت عن الخوض في الفتن التي جرت بين الصحابة رضي الله عنهم بعد قتل عثمان رضي الله عنه والترحم عليهم وحفظ فضائل الصحابة والاعتراف لهم بسوابقهم ونشر محاسنهم رضي الله عنهم وأرضاهم.

 

 

 

 

المطلب الخامس: الدعاء والاستغفار لهم:

من حق الصحابة الكرام رضي الله عنهم على كل من جاء بعدهم من عباد الله المؤمنين أن يدعو لهم ويستغفر لهم، ويترحم عليهم، لما لهم من القدر العظيم، ولما حازوه من المناقب الحميدة، والسوابق القديمة، والمحاسن المشهورة، ولما لهم من الفضل الكبير على كل من أتى بعدهم، فهم الذين نقلوا إلى من بعدهم الدين الحنيف الذي أخرج الله به الناس من الظلمات إلى النور، ففضلهم مستمر على كل مسلم جاء بعدهم إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها، وقد ندب الله جل وعلا كل من جاء بعدهم من أهل الإيمان إلى أن يدعو لهم، ويترحم عليهم، وأثنى على من استجاب منهم لذلك بقوله جل وعلا:

 

وَالَّذِينَ جَاؤُوا مِن بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ في قُلُوبِنَا غِلًّا لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ [الحشر: 10].

 

 

المطلب السادس: الشهادة لمن شهد له رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجنة منهم:

من عقائد أهل السنة والجماعة أنهم يشهدون لمن شهد له المصطفى صلى الله عليه وسلم بالجنة من الصحابة الكرام رضي الله عنهم فهناك أشخاص أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أنهم من أهل الجنة،

وهناك آخرون أخبر ببعض النعيم المعد لهم في الجنة، وكل ذلك شهادة منه صلى الله عليه وسلم لهم بالجنة، وسواء ذكر المصطفى صلى الله عليه وسلم الشخص من أهل الجنة أو أخبر أن له كذا أو مكانته في الجنة كذا أو أخبر أنه رآه في الجنة الكل يشهد له أهل السنة والجماعة بالجنة تصديقاً منهم لخبر الذي لا ينطق عن الهوى صلى الله عليه وسلم.

 

 

 

المطلب السابع: إثبات الخلافة للخلفاء الراشدين حسب ترتيبهم في الفضل:

 

عقيدة أهل السنة والجماعة في ترتيب الخلفاء الأربعة في الإمامة كترتيبهم في الفضل فالإمام بعد النبي صلى الله عليه وسلم أبو بكر الصديق، ثم عمر الفاروق، ثم عثمان ذو النورين ثم أبو السبطين علي رضي الله عنهم أجمعين،

وهذا ما يجب على المسلم أن يعتقده ويؤمن به ويموت عليه.

 

تابعونا الأحد القادم بإذن الله تعالى : )

[أم مريم الزهراء 209]

@@سدرة المُنتهى 87 أحسن الله إليك مشرفتنا الغالية

 

رضي الله عن الصحابة الكرام

 

اللهم إنا نتقرب إليك بمحبة صحب خير خلقك صلى الله عليه وسلم ورضي الله عنهم

[أم مريم الزهراء 209]

@@سدرة المُنتهى 87 أين أنت أخيتي أسأل الله أن تكوني بخير

اشتقنا للنفحات الطيبة التي كانت تهب علينا من بين سطور ما خطت يداك

لعل المانع خيرا أختاه

صلى الله على أشرف الورى وعلى صحابته وآله ومن تلا

[سدرة المُنتهى 87 1317]

@@سدرة المُنتهى 87 أين أنت أخيتي أسأل الله أن تكوني بخير

 

اشتقنا للنفحات الطيبة التي كانت تهب علينا من بين سطور ما خطت يداك

لعل المانع خيرا أختاه

صلى الله على أشرف الورى وعلى صحابته وآله ومن تلا

 

الحمد لله بخير حال

فقط بعض الأمور أشغلتني

وأعتذر جدًا عن التأخير في وضع الجزء المخصص بالأمس

 

جزاكِ الله خيرًا على السؤال

وبارك فيك

وأجزل لكِ العطاء

اللهم صل وسلم وبارك عليه وعلى آله وصحبه أجمعين~

[ميرفت ابو القاسم 330]

السلام عليكم ورحمته وبركاته

 

المطلب الثاني: إثبات عدالتهم:

العدالة هي ملكة في النفس تحمل صاحبها على ملازمة التقوى والمروءة ولا تتحقق للإنسان إلا بفعل المأمور وترك المنهي وأن يبعد عما يخل بالمروءة، وأيضاً: لا تتحقق إلا بالإسلام، والبلوغ، والعقل، والسلامة من الفسق.

 

 

 

جزاااك الله خير الجزااااء

 

م / الغالية سدرة

[ام هديل العلوي 18]

جزاك الله خيرا علي مجهوداتكم وأعتذر علي المتابعة لظروفي

[ام هديل العلوي 18]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاكم الله خيرا علي المعلومات القيمة

[ام عمر ويحيى 106]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حياكن الله يا غاليات

أشتقت إليك سدورة الغالية

أن شاءالله سوف أقرأ كل ما فاتني من دروس

وبارك الله فيكِ

[اسماء ابوالروس 6]

ماشاء الله ،، جميل جدا

ربنا يجازيكِ كل الخير <3 ،، ربنا يعينك على فعل الخير ويجعلك عملك هذا فى ميزان حسناتك حبيبتى ^_^

[عروس القرءان 1178]

@

 

اشتقنا إليكِ مشرفتنا الحبيبة

أسأل الله تعالى أن ييسر لكِ جميــع أموركِ ولا يحرمنا من تواجدكِ الطيب بيننا

في انتظار تكملة الدروس بإذن الله تعالى ..

تم تعديل 16 يونيو, 2015 بواسطة عروس القرآن

[ميرفت ابو القاسم 330]

@

 

اشتقنا إليكِ مشرفتنا الحبيبة

أسأل الله تعالى أن ييسر لكِ جميــع أموركِ ولا يحرمنا من تواجدكِ الطيب بيننا

في انتظار تكملة الدروس بإذن الله تعالى ..

[سدرة المُنتهى 87 1317]

@افتخر

 

@@ميرفت ابو القاسم

 

@@عروس القرءان

 

@@اسماء ابوالروس

 

@ام عمر ويحيى

 

@ام هديل العلوي

 

السلام عليكنّ ورحمة الله وبركاته

 

جزاكنّ الله خيرًا يا حبيبات

 

سنكمل بإذن الله تعالى العرض ابتداءً من الأربعاء المقبل

 

وأسأل الله التيسير~