دورة :: حلـقـات ريـاض الجنَّـة :: •• الحلقة الذهبية لشرح الأصول الثلاثة ••
بواسطة
عروس القرءان, في أرشيف صيف ركن الأخوات (9)
-
من يتصفحن الموضوع الآن 0 عضوات متواجدات الآن
لا توجد عضوات مسجلات يتصفحن هذه الصفحة
إعلانات
-
محتوي مشابه
-
بواسطة شامخة بإيماني
حياكن الله أخواتي في صفحة التسميع الخاصة بمتن الأجرومية
من أرادت التسجيل من
هنا
معنا 4 أوراد فقط ، والتسميع كل يوم سبت بإذن الله .
الورد الأول : من باب أنواع الكلام إلى نهاية باب الإعراب
الورد الثاني : من باب معرفة علامة الإعراب إلى نهاية للنصب خمس علامات
الورد الثالث : من للخفض ثلاث علامات إلى إلى نهاية باب معرفة علامة الإعراب
الورد الرابع : من بداية فصل المعربات إلى نهايته
هنا رابط للكتاب
و
هنا الشرح لمن أحبت الاستزادة
@
عروس القرءان
@
أم يُمنى
ولا تنسوا شعارنا في هذه الدورة
و" إذا مررتم برياض الجنّةِ فارتعوا (": ~
آملين لنا ولكم الفائدة والأجر .
-
بواسطة مريم فوزي
بسم الله و الصلاة و السلام على رسول الله صلى الله عليه و سلم
..
حلقات رياض الجنة
مرحبًا بوصيّة رسول الله صلى الله عليه و سلم : )
" كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوصينا بكم . يعني طلبة الحديث "
حياكنّ الرحمن ()*
فريضة .. الله عز وجل فرضها علينا
و بالتالي، عدم إتيانها يوقِع في الإثم ..
قدم رجل من المدينة على أبي الدرداء وهو بدمشق فقال ما أقدمك يا أخي ؟ فقال : حديث بلغني أنك تحدثه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم .
قال : أما جئت لحاجة ؟! قال : لا .
قال : أما قدمت لتجارة ؟! قال : لا .
قال : ما جئت إلا في طلب هذا الحديث .
قال : فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " من سلك طريقا يبتغي فيه علما سلك الله به طريقا إلى الجنة ، وإن الملائكة لتضع أجنحتها رضاء لطالب العلم ، وإن العالم ليستغفر له من في السموات ومن في الأرض ، حتى الحيتان في الماء ، وفضل العالم على العابد كفضل القمر على سائر الكواكب ، إن العلماء ورثة الأنبياء ، إنَّ الأنبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما ، إنما ورثوا العلم فمن أخذ به أخذ بحظ وافر "[ أخرجه الترمذي (2682)]
..
اللهِ عزَّ وجلَّ: {فَلَوْلاَ نَفَرَ مِن كُلِّ فِرْقَةٍ مِّنْهُمْ طَآئِفَةٌ لِّيَتَفَقَّهُواْ فِي الدِّينِ وَلِيُنذِرُواْ قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُواْ إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ} [التوبة : 122]
فألزم النفيرَ في ذلك البعضَ دون الكلِّ, ثم ينصرفون فيعلِّمون غيرهم, والطائفةُ في لسانِ العربِ: الواحدُ فما فوقه" / ابن عبد البر
« طَلَبُ الْعِلْمِ فَرِيضَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ »
قال ابن عبد البرِّ رحمه اللهُ في كتاب "جامع بيان العلم", بعد أن روى هذا الحديثَ من عِدَّةِ طرقٍ ذكرها: "قد أجمع العلماءُ على أنَّ من العلمِ ما هو فرضٌ متعيَّنٌ على كلِّ امرئٍ في خاصَّة نفسِه, ومنه ما هو فرضٌ على الكفايةِ إذا قام به قائمٌ سقط فرضُه عن أهلِ ذلك الموضعِ, واختلفوا في تلخيصِ ذلك.
والذي يلزم الجميعَ فرضُه من ذلك: ما لا يسعُ الإنسانَ جهلُه من جُملةِ الفرائضِ المفترَضةِ عليه, نحو: الشهادةُ باللسانِ والإقرارُ بالقلب بأنَّ الله وحده لا شريك له, ولا شِبْهَ له ولا مِثْلَ, لم يلد ولم يُولد ولم يكن له كُفُوًا أحدٌ, خالقُ كلِّ شيءٍ, وإليه مرجعُ كلِّ شيءٍ, المحيي المميتُ, الحيُّ الذي لا يموتُ.
و هناك في هذا الحديث أقوال، الصحيح فيها أنه ( هو العلم في معاملة العبد لربه )
فمن هنا يا طالباتنا المجدّات إن شاء الله نحن معكنّ على موعد من السبت للأربعاء، في هذه الحلقات الطيبات
♥ حلقات رياض الجنة ♥
و " إذا مررتم برياض الجنّةِ فارتعوا (": ~
فارتعوا : أكل وشرب ما شاء في خصب وسعة، أو هو الأكل والشرب رغداً، أو في الريف أو بشره، وهو كناية عن أخذ الحظ الأوفر والنصيب الأوفى، يعني فافعلوا فيها ما يكون سبباً لحصولها من الأذكار، لما جاء أن الجنة قيعان وغراسها أذكاره تعالى
..
ستكون وفق الجدول التالي إن شاء الله :
-
