مجالس تدبر القرآن ....(متجددة)

[امانى يسرى محمد 322]

 

 

رمضان 1439هـ

وقفات تدبرية من الجزء السادس والعشرين

﴿ولا يغتب بعضكم بعضا أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه واتقوا الله إن الله تواب رحيم﴾
قف
مع براعة وبلاغة الآية، 
ليس المقصود أن تقف على ما يبهرك ويعجبك منها بل اهم من ذلك إلى امتثالها والالتزام بها.
لفظة ( أخيه ) تقبيح شديد، فلو قدر للمرء أن يأكل لحم إنسان فلن يأكل من لحم أخيه
فالحث بالتجنب نابع من تشبيه جميع الناس بالأخ
نهت في البداية عن الغيبة ثم بينت ما يُكره النفس في الغيبه وذلك بأن سألت هل يحب أحدكم أكل لحم الميت..
فالنفس تكره مجرد التفكير في أكل الميته..فكيف إذا أكل منها..؟
وزادت بأن وضحت أن هذا الميت أخً لك فهنا تزداد كراهة النفس لأكل هذه الميته..

 

(إنما المؤمنون إخوة..) 
مهما اختلفوا ومهما تفرقوا
فهم إخوة ولهم حق الأخوة


﴿ لَهُم مَّا يَشَاءُونَ فِيهَا وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ ﴾
أجمل مما تصورت أكبر مما توقعت أعظم مما تمنيت وهناك المزيد


(وَفِي أَنْفُسِكُمْ ۚ أَفَلَا تُبْصِرُونَ)
في جسدك عالمٌ عظيمٌ فيه من الدقةِ والإتقان والإعجاز ما لا تُدركه أو تشعر به!





﴿وفي أنفسكم أفلا تبصرون﴾
تدبر القرآن يسوقك إلى تدبر الكون وتأمله،
من أقرب شيء إليك=
إلى آفاق السماوات وأفلاكها.


(لَّقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ )
نالوا رضا الله ، لأن سبحانه (فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ )
فما أعظم ثواب أعمال القلوب عند الله.

العقل قرين الأدب
(إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِنْ وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْقِلُونَ )

(وَمَا أَدْرِي مَا يُفْعَلُ بِي وَلَا بِكُمْ)
إذا كان رسول الله المتّصل بالوحي السماوي لا يعلم الغيب فكيف يدّعيه قارئ فنجانٍ ومطّلعُ أبراجٍ؟


(حتى إذا بلغ أشدّه ) الأحقاف 15 
إياك يا من بلغتَ الأشُدّ أن تنسى من وهَنت قواهما وذابت أجسادهما من أجلك .



(وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا لَوْ كَانَ خَيْرًا مَا سَبَقُونَا إِلَيْهِ ۚ وَإِذْ لَمْ يَهْتَدُوا بِهِ فَسَيَقُولُونَ هَٰذَا إِفْكٌ قَدِيمٌ)
اعتدوا برأيهم ونسوا أن الهداية للحق اصطفاء رباني محض ، فكتب الله عليهم الضلالة..!!


(فلما قضي ولوا إلى قومهم منذرين)
انظر لحماس من "أسلم حديثا" للدعوة إلى ﷲ..
وبعضنا يتكاسل ويقنع نفسه بأن الدعوة للعلماء فقط !

ويدخلهم الجنة عرفها لهم }يعني 
بيّن لهم منازلهم في الجنة حتى يهتدوا الى مساكنهم 
لا يخطؤون ولا يستدلون عليها أحدا  كأنهم سكانها منذ خلقوا 
فيكون المؤمن أهدى إلى درجته وزوجته وخدمه منه إلى منزله وأهله في الدنيا !


{ إنما المؤمنون إخوة}:
أي في الدين والحرمة، لا في النسب. ولهذا قيل:
أخوة الدين أثبت من أخوة النسب
فإن أخوة النسب تنقطع بمخالفة الدين.
القرطبي

[امانى يسرى محمد 322]

 

 

رمضان 1439هـ

وقفات تدبرية من الجزء السابع والعشرين

{ بغلام عليم }
مايمدح به الأبناء ليس الصفات الجسمية من طول وجمال
بل الصفات المعنوية ( عليم).
وفي سورة الصافات (حليم).


بالعدل قامت السموات والأرض فاحرص علي العدل في جميع شوؤنك
(وَأَنزَلْنَا مَعَهُمُ ٱلْكِتَٰبَ وَٱلْمِيزَانَ لِيَقُومَ الناس بالقسط )

‏
{ وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين}
رسالة لكل من يعرض عن المواعظ مستغنياً بماعنده من إيمان وعلم ..
فالتذكير ينفع المتحدث والمستمع .


﴿وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ غِلْمَانٌ لَهُمْ كَأَنَّهُمْ لُؤْلُؤٌ مَكْنُونٌ ﴾ [الطور : 24]:
إذا كان الخادم كاللؤلؤ، فكيف يكون المخدوم؟!


{ لا يستوي منكم من أنفق من قبل الفتح ..}
الموفق من اغتنم فرصة حاجة الناس فبادر وسابق بسدها ..
فهذه ميزة للمبادرين .

‏
(يَوْمَ يُدَعُّونَ إِلَىٰ نَارِ جَهَنَّمَ دَعًّا)
كانوا يدعون ويدفعون الحق الذي جاءهم، فكان جزاءهم أن يدفعوا في نار جهنم
(هَٰذِهِ النَّارُ الَّتِي كُنْتُمْ بِهَا تُكَذِّبُونَ)



٠
(خافِضةٌ رافِعَة)
سيُخفض يوم القيامة أقوام ، ويرتفع أقوام ، وتغيب كل شعارات الدنيا ومناصبها.


{ ولمن خاف مقام ربه جنتان
{ قال أحد السلف : كم من معصية بالخفاء منعتني منها هذه الآية


{ وأن سعيه سوف يرى }
لا تخبر بأعمالك الصالحة
فهناك يوم ينتظرك سترى فيها سعيك
فلا تستعجل

{ فلا أقسم بمواقع النجوم * وإنه لقسم لو تعلمون عظيم* إنه لقرآن كريم }
أقسم الله قسماً عظيماً بالنجوم التي يهتدى بها في ظلمات البر والبحر .
والمقسم عليه وهو القرآن الذي يهتدى به في ظلمات الجهل والغي .
فمن أراد الهداية فعليه بالقرآن ..

‏
(ثلة من الأولين وقليل من الآخرين)
نِعم النعيم.. أن تلتفت فترى أبا بكر والزبير، وتلمح هناك سيدا شباب أهل الجنة، وذاك عكاشة الذي وصل هنا بلا حساب ولا عذاب، وحبيبك ﷺ الذي طالما دعوت الله أن يريك إياه في المنام.. الآن تراه في اليقظة

(لايمسه إلا المطهرون)
قال ابن تيمية:
إذا كان ورقه لايمسه إلا المطهرون ؛ فمعانيه لا يهتدي بها إلا القلوب الطاهرة .




كل يوم هو في شأن"
يجبر كسر ،
يفرج كربة ،
يرزق فقير ،
يجيب مضطر ،
يشفي مريض ،
يهدي ضال ،
يلم شتات ،
يشف صدرور ،
يستحق الشكر .



-{ وأن ليس للإنسان إلا ما سعى}؛
ماسعى وعمل وليس ماتمنى وحلم

‏
{فطال عليهم العمر فقست قلوبهم}
البعض لا تزيده السنون إلا قسوة في قلبه
فالحذر من طول الأمل
.

(إن عذاب ربك لواقع ما له من دافع)
قال الشيخ ابن عثيمين:
إذا كان عذاب ربك واقع وليس له دافع
الا يجدر بنا ان نخاف !!!
يارب رحمتك

(فأعرض عن من تولى عن ذكرنا ولم يرد إلا الحياة الدنيا ) النجم 29
أعرضَ عن ذكر مولاه ، فأصبح كلُ همه دنياه .

 

يتبع

تم تعديل 17 يونيو, 2018 بواسطة امانى يسرى محمد

[امانى يسرى محمد 322]

{ اعلموا أنما الحياة الدنيا لعب ولهو وزينة ..}
الافتتاح بقوله ( اعلموا) يدل على أهمية الأمر وتوجيه الذهن لليقظة والمعرفة
ودعوة لكل قلب أن يعرف حقيقة الدنيا وحقارتها .

 

﴿والنجم إذا هوى*ما ضل صاحبكم وما غوى﴾
اقسم بالنجم الذي يهتدي به الناس فمن اتبع النبي صلى الله عليه وسلم فقد اهتدى

 

(إنا كنا من قبل ندعوه إنه هو البر الرحيم)
اكثر من الدعاء في دنياك فلحظاته بقيت خالده في أذهان أهل الجنة
جعلني الله وإياكم ووالدينا واحبابنا منهم ومعهم.


 

سورة النجم عن رحلة المعراج رحلة القرب من الرحمن وختمت بسجده فالسجود يقربك من ربك
(أقرب ما يكون من ربه وهو ساجد)



{سابقوا إلى مغفرة من ربكم وجنة...}
إين المتقربون لربهم
المتسابقون لمغفرته وجنته



قال جبير بن مطعم سمعت النبيﷺ يقرأ في المغرب بالطور(أم خلقوا من غير شيء أم هم الخالقون * أم خلقوا السموات والأرض بل لا يوقنون * أم عندهم خزائن ربك أم هم المسيطرون)
فلما بلغ هذه الآية {كاد قلبي أن يطير}
كان مشركا ، وسماعه هذه الآية من جملة ما حمله على الدخول في الإسلام







(والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم بإيمان ﴾
من كمال النعيم اجتماع الآباء بابنائهم فحققوا شي من هالنعيم في دنياكم في زمن كثرت ملهياته واشغاله وفرقتهم دنياهم


(قالوا إنا كنا قبل في أهلنا مشفقين ، فمن الله علينا ووقانا عذاب السموم ) الطور 26-27
خافوا الله في الدنيا ، فوقاهم عذابه في الآخرة .
ما كان الله تعالى ليجمع على عبد خوفين .


(أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ )
صلاح الآباء بركة على الأبناء في الدنيا والآخرة،
ورد عن محمد بن المنكدر أنه كان يقول لولده والله يا بني إني لأزيد في صلاتي ابتغاء صلاحك.


{ ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر }
لكل من أمنيته حفظ القرآن .. فأبشر
فقد يسره الله للحفظ.
ويسر معانيه للتدبر.
ويسر أحكامه للعمل.
ويسره لمن أراد التذكر والاتعاظ.






(إن عذاب ربك لواقع ) الطور 7
احرص على أن لا تكون ممن يقع عليهم عذابٌ أكّد الله وقوعه بقسَم بخمسة أشياء عظيمة .


{وَحَمَلناهُ عَلىٰ ذاتِ أَلواحٍ وَدُسُرٍ}
الدسر: هي المسامير، ماذا عساها تصنع الألواح والمسامير في حفظ الخلائق مع نوح الطوفان لولا أنها {تَجري بِأَعيُنِنا}.
 

(متكئين على سررٍ مصفوفة }
حبسوا انفسهم هنا عن المحرمات فاكرمهم هناك براحة الأبدان


(وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون ) الذاريات 56
العبادة بمفهومها الشامل للحياة كلها .
كل عمل صالح ، تنوي به التقرب إلى الله تعالى هو عبادة ، وبهذا يصبح حتى نومك عبادة ...



(والبيت المعمور)
عمران البيوت بذكر الله والطاعات فلا تجعلوا بيوتكم قبورا


{ قُتل الخراصون}
ألا يخشى من يخوض بأمور الدين، والرسالة بغير علم، ولاهدى أن تناله هذه الدعوة من الله عليه بالهلاك .
والدعاء من الله واقع .


﴿فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ إِنِّي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ مُبِينٌ﴾ [الذاريات: 50]:
فرار السعداء إليه، وفرار الأشقياء منه.

 

 

تم تعديل 18 يونيو, 2018 بواسطة امانى يسرى محمد

[القلب الصامت 8]

ماشاء الله موضوع مميز

جزاكِ الله خيرًا حبيبتي 

وجعله في ميزان حسناتك

 

[امانى يسرى محمد 322]

تشرفت بمرورك الكريم ....جزاك الله خيراً

[امانى يسرى محمد 322]

 

 

رمضان 1439هـ

وقفات تدبرية من الجزء الثامن والعشرين

( فأتاهم الله من حيث لم يحتسبوا)
حين يخطط أعداء الدين ويحسبون حسابات للمستقبل ..

يتدبر المؤمن هذه الآية فيزدريهم وتذهب رهبتهم من قلبه ويطمئن لأمر الله ..!!

 

(وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَداً حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ)
المؤمن الحق حتى مشاعره وعواطفه تبعاً لله ورسوله ..

 

" ومن يتق الله يجعل له مخرجا "
" ومن يتق الله يجعل له من أمره يسرا "

اقرأها بقلبك يا صاحب الهم !

 

( الذين أخرجوا من ديارهم وأموالهم يبتغون فضلاً من الله)
تخيل معي !
"خرجوا " من ديارهم وأموالهم وتركوها بمافيها ابتغاء فضل الله !!!
مابالنا لا نفرط في ساعة نوم من أجل الله؟
في لبس من أجل الله ؟
في مال من أجل الله ؟
والقائمة تطول اعرضها على قلبك ...

 

" وأنفقوا مما رزقناكم من قبل أن يأتي أحدكم الموت.."
المال اليوم لك ، وغداً لغيرك ، فقدم ما ينفعك ، واستثمر ما بقي من حياتك

 

(ومن يتق الله يجعل له مخرجا)
ليست التقوى المخرج في أمر الطلاق فقط،

بل هي المخرج للعبد المتقي على الإطلاق

 

 

أمر الله جل جلاله عباده بعد صلاة الجمعة بقوله

" واذكروا الله كثيراً لعلكم تفلحون "

وهكذا ينبغي أن ينعكس أثر العبادة عليك بكثرة ذكر الله وتعظيمه بعدها

ومن المشروع بعد إكمال عدة رمضان التكبير

" ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ماهداكم ولعلكم تشكرون "

 

(ولَا تُضارّوهُنّ لِتُضَيّقُوا عليْهِنّ)

يعلم الله أفعال عباده،ويحذرهم من كل ما فيه إضرار وظلم،حتى خصص في القرآن سور للنساء وحقوقهن وكيفية التعامل معهن ونهى في آيات عديدة عن ظلم محدد يقع عليهن؛مثل تركها معلقة، والتضييق عليها للإضرار بها...

 

لكل أخت تشكو كثرة المغريات حولها،

أو تعاني من ضعف الناصر على الحق،

اعتبري بحال امرأة جعلها الله مثلًا لكل مؤمن ومؤمنة إلى يوم القيامة،

إنها امرأة فرعون..
{وضرب الله مثلا للذين آمنوا امرأت فرعون}

 

{يقولون ربنا أتمم لنا نورنا واغفر لنا}
لما كانت الذنوب تنقص النور؛ قالوا: {واغفر لنا}.
[د. عقيل الشمري]

 

(كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُسَنَّدَةٌ)[4: المنافقون]
شُبهوا بالخشب لذهاب عقولهم، وفراغ قلوبهم من الإيمان، ولم يكتف بجعلها خشبًا، حتى جعلها مسندة إلى الحائط؛ لأن الخشب لا ينتفع بها إلا إذا كانت في سقف أو مكان ينتفع بها...
[أبو حيّان]

 

﴿وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا﴾
﴿وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا﴾
﴿وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ وَيُعْظِمْ لَهُ أَجْرًا﴾
كل الخيرِ في « تقوى الله»

 

لا تيأس..
ولا تغتم..
وتفاءل بالخير من ربك
فمهما اشتدَّ الأمر ،، وضاق الصدر..
فـ ﴿سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا﴾

﴿إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ﴾
إن الله ﷻ يحبّ المنصفين الذين ينصفون الناس، ويعطونهم الحقّ والعدل من أنفسهم، فيبرّون من برّهم، ويُحْسنون إلى من أحسن إليهم.( الطبري )

.
﴿وَلْتَنظُرْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ لِغَدٍ ۖ﴾
من حاسب نفسه في الدنيا
خفَّ يوم القيامة حسابه
وحسن منقلبه ومآبه

.
{ ..يقولون ربنا أتمم لنا نورنا.. } (التحريم)

قال ابن عباس: ليس أحد من الموحدين إلا يعطى نورًا يوم القيامة، فأما المنافق فيطفأ نوره، والمؤمن يشفق مما يرى من إطفاء نور المنافق فهو يقول: (رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا).
الدر المنثور (8/ 228)

 

﴿قُل يا أَيُّهَا الَّذينَ هادوا إِن زَعَمتُم أَنَّكُم أَولِياءُ لِلَّهِ مِن دونِ النّاسِ فَتَمَنَّوُا المَوتَ إِن كُنتُم صادِقينَ﴾ [الجمعة: ٦]
تكذيب دعوى اليهود أنهم اولياء الله؛بتحديهم أن يتمنوا الموت إن كانوا صادقين بدعواهم

لإن الولي يشتاق لحبيبه

 

" عالم الغيب والشهادة هو الرحمن الرحيم"

الحمد لله الذي ختم ذكر علمه بالغيب والشهادة باتصافه بالرحمة، فلا يحجبنك الشيطان عن التعرض لرحمته ، بل سارع إلى التوبة والاستغفار والتقوى

 

﴿ رَبِّ ابْنِ لِي عِنْدَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ ﴾

عظُم الرب في قلبها ، فعظُم مطلوبها (جوار) الواحد القهار !

 

يتبع

 

 

[امانى يسرى محمد 322]

(عرَّف بعضهُ وأعرض عن بعض )
لا داعي أن تعاتبه على كل تفاصيل القصة ، العظماء لا يفعلون ذلك




" الملك القدوس السلام "
تعالى الملك الذي له صفات الكمال وهو المنزه عن كل نقص
السالم من كل عيب
هو السلام ومنه السلام
فتبارك ذو الجلال والإكرام




(ومن يتوكل على الله فهو حسبه إن الله بالغ أمره قد جعل الله لكل شئ قدرا)
فلما ذكر كفايته للمتوكل ربما أوهم ذلك تعجل الكفايه فعقبه ان له وقتاً لايتعداه فهو يسوقه لوقته الذي قدَّره له لا يستعجل يقول قد توكلت دعوت فلم أر شيئاً ولم تحصل لي الكفاية فالله بالغ أمره في وقته الذي قدر له



( ماأصاب من مصيبة إلا بإذن الله ومن يؤمن بالله يهدِ قلبه)
أجمع عقلاء كل ملة أنه من لم يجرِ مع القدر لم يهنأ بعيشه!!



{ يا أيها الذين امنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ماقدمت لغدٍ واتقوا الله..}
(( النظر في سالف الأعمال وسيلة إلى الشكر على ما حسن منها، وإلى الاستغفار والتوبة مما قبح منها.))
العز بن عبد السلام، شجرة المعارف والأحوال ( 68)




( لا تَدْري لعل الله يُحْدثُ بعد ذلك أمرًا )
كن متفائل في جميع الأحوال ، فالتفاؤل يولد الأمـل والأمـل يولد العمل والنجاح



"إِنْ تُقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا يُضَاعِفْهُ لَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُم"
الذنوب يكفرها الله بالصدقات والحسنات


" ولتنظر نفسٌ ما قدمت لغد "
أعد ترتيب أولويات حياتك وفق هذه الوصية الربانية



قاعدة زوجية ومع الناس
حتى لا تتراكم المشاكل وضح أهمها وليس كلها
تأمل تعامل النبي ﷺ
{~عرف~ بعضه ~وأعرض~ عن بعض}


.
(يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاء) الممتحنة 1
نعادي من نعادي في المقام الأول لأنه عدو لله ، قبل أن يكون عدوّنا .




( قد جعل الله لكل شيء قدرا )
أحزانك لن تدوم فدوام الحال من المحال ... أحسن الظن بربك!!



(ربنا اغفرلنا ولإخواننا الذين سبقونا بالايمان ولاتجعل في قلوبنا غلا للذين ءامنوا )
من وجد في قلبه شيء على أخيه فليكثر من هذا الدعاء لعل الله أن يذهب ما في قلبه .


لو أن القرآن لما نزل إلى الأرض نزل على أعظم ما فيها -الجبال- لخشعت وتصدعت وتضعضعت
فكيف تقسو أمامه هذه المُضَع الصغيرة؟!
(لو أنزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا)




كم من عالِم لا يرتفع بعلمه
وذلك لضعف إيمانه وقلة إخلاصه وضعف عنايته بأمر قلبه لا لقلة علمه
وذلك أن الله وعد بالرفعة من جمع الإيمان والعلم فقال
{يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أُوتوا العلم درجات}
و هذا سر ارتفاع قدر أفراد من العلماء من بين سائر أهل العلم
د محمد الخضير


( ومن يتقِ الله يجعل له من أمره يُسرا)
حينما تضيق الأمور وتستحكم الحلقات تأتي التقوى فيتسع بها المضيق وتذلل بها العقبات



(العزيز (الجبّار) المتكبّر ﴾.
سبحانه الذي يجبُر كسر القلوب من الأحزان ويفرج الكرب والهموم والأوجاع ويغيّر الحال إلى أفضل حال.



( ولتنظر نفس ما قدمت لغد)
قال ابن القيم :
"من تفكر في عواقب الدنيا أخذ الحذر,
ومن أيقن بطول الطريق تأهب للسفر."



أتحب المهاجرين والأنصار ؟
هل تدعو لهم ؟
الحق بركب الفضل هنا :
" والذين جاؤوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا ربنا إنك رؤوف رحيم "



( فاسعوا إلى ذكر الله ...)
إذا رُفع النداء للصلاة بالله أكبر فكل مافي الدنيا صغير يُترك ليسعى المؤمن مُلبياً النداء .. ورزقه مضمون!!



(ياأيها الذينءامنوا إذا قيل لكم تفسحوا في المجالس فافسحوايفسح الله لكم)
الجزاء من جنس العمل.
البعض يأنف من أن يفسح لأخيه القادم للمجلس ولو فقه هذة الآية لبادر بذلك بطيب نفس .




( كَتَبَ اللَّهُ لأَغْلِبَنَّ أَنَا وَرُسُلِي إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ )
مهما طال البلاء ، الغلبة لدين الله وأولياء الله وعباد الله
وعد من القوي الذي كل شيء تحت قهره وقوته وقدرته ..
مهما تقوّى العدو فالله أقوى ..




(عَسَى اللَّهُ أَنْ يَجْعلَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ الَّذِينَ عَادَيْتُمْ مِنْهُمْ مَوَدَّةً ۚ وَاللَّهُ قَدِيرٌ والله غَفُورٌ رَحِيمٌ)
الله قدير أن يقلب العداوة مودة والحرب حباً ، وهو غفور لما سلف فاعف واغفر لمن عاداك وادعه إلى الله عسى الله أن يجمعكم على الهدى



" وتناجوا بالبر والتقوى "
تمسك بكل مجلسٍ هذه صفته
واصبر نفسك مع الصالحين



(أَوْ مِن وَرَاء جُدُرٍ ) الحشر 14
سبحان الله ، كم تصدّق أعمالهم اليوم ، كلامَ ربنا ..
ما زالوا يبنون الجدر العازلة وما علموا أنهم إنما يحاصرون أنفسهم .


(لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من حاد الله﴾
عندما يمتلئ القلب بالإيمان؛ لايجمع بين حب الرحمن وحب أتباع الشيطان

 

يتبع

تم تعديل 20 يونيو, 2018 بواسطة امانى يسرى محمد

[امانى يسرى محمد 322]

(يَوْمَ يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُهُم بِمَا عَمِلُوا أَحْصَاهُ اللَّهُ وَنَسُوهُ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ {6}
كن دائم الإتهام لنفسك مهما بلغ صلاحك فلربما سيئة نسيتها تهدم جبال حسناتك فاحذر الغرور و الزم الاستغفار


(وظنوا أنهم مانعتهم حصونهم .. ) الحشر 2
وما زالوا كما كانوا بالأمس ...

حصون مادية ، وحصون دبلوماسية ......
وما هو إلا الهلاك لهم بإذن الله .


تقوى الله مخرج من كل ضائقة
(وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا...)



( إِنَّ الَّذِينَ يُحَادُّونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَئِكَ فِي الأَذَلِّينَ )
توعد الله بالذل لكل من حادد الله ورسوله..
إذا عرض عليك حكم من احكام الله
فاحذر أن تجادل فيه فتكون حاددت الله ورسوله وتصبح في الأذلين ..


﴿نورهم يسعى بين أيديهم وبأيمانهم﴾
تعبك اليوم وكدحك وعملك، هو نورك غدا يسعى بين يديك،
على قدر عملك يزيد نورك


" استحوذ عليهم الشيطان فأنساهم ذكر الله"
أول قيود الشيطان على الإنسان تقييد اللسان عن الذكر فذكر الله طارد للشيطان ردد
(سبحان الله وبحمده – سبحان الله العظيم )



" أحصاه الله ونسوه "
أتذكر ذنوبك قبل سنة ؟
لقد كان الله عليك شهيدا إذ أفضت فيها
وكل ما نسيته محفوظ ومُحصى عليك
وفي التوبة النصوح : السلامة والخير والفلاح



(مَا أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَمَن يُؤْمِن بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ)
من عظم إيمانه هانت عليه كل مصائب الدنيا.


"كمثل الشيطان إذ قال للإنسان اكفر فلما كفر قال إني بريء منك "
يزين لك شياطين الأنس والجن جمال القبيح من الأفعال والأقوال ،حتى تقع بالهاوية وعندما تطلب النجاة هم أول المتبرئين من مساعدتك


(قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها ((وتشتكي إلى الله ))
إذا تمكن الإيمان في القلب فلن يتعلق بغير الله ،
رسول الله صلى الله عليه وسلم حيّ بين يديها ولكنّها تشتكي إلى الله
فكيف بمن يدعون الأموات؟


(اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمْ الشَّيْطَانُ فَأَنسَاهُمْ ذِكْرَ اللَّهِ أُوْلَئِكَ حِزْبُ الشَّيْطَانِ)
إذا رأيت من نفسك نسياناً للذكر فاحذر أن يكون الشيطان استحوذ عليك لتكون من حزبه ..
يارب نسألك لساناً ذاكراً



"قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي إلى الله "
عندما يتمرد عليك أحبابك ،
وتجد عصيان من أهلك وأبنائك !
وتجد غلظة في تعاملهم معك غير اللطف المألوف منهم ،
لا تبحث مفاتيح الفرج من الناس
بل اشتكي إلى الله وحده ،
فهو السميع البصير .


(وضرب الله مثلا للذين ءامنوا امرأت فرعون إذ قالت ربّ ابنِ لي عندك بيتا في الجنة)
كانت تعيش في قصر
فلما أبصر قلبها نعيم الآخرة تحطمت في عينيها قصور الدنيا الزائلة


" والله يسمع تحاوركما "
اذكرها في أي حوار ، وعظِّم أعظم سميع جل جلاله



( يَوْمَ يَبْعَثُهُمْ اللَّهُ جَمِيعاً فَيَحْلِفُونَ لَهُ كَمَا يَحْلِفُونَ لَكُمْ )
يبعث المرء على ما عاش عليه
اعتادوا الحلف الكذب في الدنيا فبُعثُوا يحلفون كذباً على الله ..
" هو الذي خلقكم فمنكم كافرٌ ومنكم مؤمن "
نعمةٌ اسمها الإيمان !
خفقةُ قلبك الأولى كانت في عائلة مسلمة .. فالحمدلله كثيرا


( اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً) المجادلة 16
قد ينجو باليمين الكاذب في الدنيا ...
لكنه الهلاك عليه في الآخرة

( واتقوا الله الذي إليه تحشرون )
من المعين على تحقيق التقوى تذكر اليوم الآخر

 

يتبع

 

 

تم تعديل 20 يونيو, 2018 بواسطة امانى يسرى محمد

[امانى يسرى محمد 322]

﴿وَتَشتَكي إِلَى اللَّهِ﴾
صدقت فى الشكوى لرب البشر . فأنزل الله فى حقها ...
﴿قَد سَمِعَ اللَّهُ﴾

﴿إِنَّمَا النَّجوى مِنَ الشَّيطانِ لِيَحزُنَ الَّذينَ آمَنوا﴾
الذى يحزُن هو ضعيف الإيمان ولكن من تحقق بالتوكل ، وصدق منه العزم ،
وكان حاضر القلب فلن تؤثر فيه أمثال هذه الأفعال

احذر أن تتولى مغضوباً عليه ؛ فيغضب الله عليك..
﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا لا تَتَوَلَّوا قَومًا غَضِبَ اللَّهُ عَلَيهِم﴾

من جنح إلى عدوٍ لله ورسوله ، أو داهنَ مُبتدعاً فى دين الله عزوجل .. نزع الله نور التوحيدِ من قلبه
﴿لا تَجِدُ قَومًا يُؤمِنونَ بِاللَّهِ وَاليَومِ الآخِرِ يُوادّونَ مَن حادَّ اللَّهَ وَرَسولَهُ ..﴾ الآية

من تقوَّ بمصنوعٍ ومخلوقٍ خُذل ، وصار حاله إلى الهوان والصغار
﴿وَظَنّوا أَنَّهُم مانِعَتُهُم حُصونُهُم مِنَ اللَّهِ فَأَتاهُمُ اللَّهُ﴾

تأمل هذه الرتبة الرفيعة التى تحتاجُ إلى توفيقٍ وإعانة
﴿وَمَن يوقَ شُحَّ نَفسِهِ فَأُولئِكَ هُمُ المُفلِحونَ﴾
تدبر أنه تعالى لم يقل (ومن يتق شُح نفسه) ..
وإنما قال ﴿وَمَن يوقَ شُحَّ نَفسِهِ﴾

﴿تَحسَبُهُم جَميعًا وَقُلوبُهُم شَتّى﴾
اجتماع النفوس مع تنافر القلوب أصلُ كل فساد ومبعث كل تخاذل وأهم سبب لتجاسر الأعداء



﴿رَبَّنا لا تَجعَلنا فِتنَةً لِلَّذينَ كَفَروا﴾
ربنا لا تظفرهم بنا ، ولا تقوهم علينا



﴿كَبُرَ مَقتًا عِندَ اللَّهِ أَن تَقولوا ما لا تَفعَلونَ﴾
خُلف الوعد مع كل أحد قبيح ، ومع الله أقبح


﴿يَقولونَ لَئِن رَجَعنا إِلَى المَدينَةِ لَيُخرِجَنَّ الأَعَزُّ مِنهَا الأَذَلَّ﴾
فمن كان إيمانه حقيقياً ، وكانت عزته بالله ؛ فلا زوال له



﴿ذلِكَ يَومُ التَّغابُنِ﴾ ..
المطيع يومئذ فى غبن لأنه لم يستكثر من الطاعة ، والعاصى يومئذ فى غبن لأنه استكثر من الزلل

﴿وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجعَل لَهُ مَخرَجًا﴾
إذا صدق العبد فى تقواه أخرجه الله عزوجل من محنه وبلاياه كما تخرج الشعرة من العجين لا يعلق بها شئ



﴿لِيُنفِق ذو سَعَةٍ مِن سَعَتِهِ﴾
إذا اتسع رزقك .وسع على من حولك



﴿فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَولاهُ وَجِبريلُ وَصالِحُ المُؤمِنينَ﴾
صالحُ المؤمنين من لم يكن فى قلبه منهم نفاق ...
كأبى بكر وعمر وعثمان وعلى رضى الله عنهم أجمعين



لستَ مسؤولًا عن نفسك فقط !
أنت مُطالَب أيضًا بوقاية أهلك من مسّ النار ..
(يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ)
فقهوهم وأدبوهم وعلموهم أحسن الخصال ، وسدوا أمامهم أبواب الشر والفساد.



﴿توبوا إِلَى اللَّهِ تَوبَةً نَصوحًا﴾
ومن علاماتها أن تجد المرارة فى قلبك عند ذكر المعصية ، كما كنت تجد الحلاوة عند فعلها


رسالة لكل من يحفظ دون فهم وعمل..
﴿مَثَلُ الَّذينَ حُمِّلُوا التَّوراةَ ثُمَّ لَم يَحمِلوها كَمَثَلِ الحِمارِ يَحمِلُ أَسفارًا﴾

[امانى يسرى محمد 322]

 

 

 

 

رمضان 1439هـ

وقفات تدبرية من الجزء التاسع والعشرين

 

 

﴿فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْ الْقُرْآنِ عَلِمَ أَنْ سَيَكُونُ مِنْكُمْ مَرْضَى﴾ [المزمل: 20]:
حتى لو كنت مريضا، أو كنت في جهاد أو طلب رزقك، لا تقطع صلتك بالقرآن،
فكيف لو كنت فارغا من كل هذه الأشغال؟!

(الأيام الخالية)
يوما ما..
سيكون هذا أدق تعبير لساعات المجاهدة والتعب ..
خلت!

تأمل: ( إن هذا كان لكم جزاءً وكان سعيكم مشكوراً)
لم يكتف سبحانه بالجزاء حتى شكرهم على سعيهم.
وفي هذه الآية أيضا ردّ على من قال: "لا شكر على واجب"
بل من فعل الواجب استحق الشكر.
مكافأة المحسن رائعة، وإضافة الشكر إليها أروع.


"قم فأنذر"
المقصود هنا هو الإنذار
والأمر بالقيام قبله يدل على أهميته،وأنه لا بد من الجد والنشاط في القيام به؛فلا كسل ولا توقف.

( وحملت الأرض والجبال فدكّتا دكّة واحدة )
يالله !
تخيل معي ..
أهوال عظيمة
الأرض على اتساعها والجبال على عظمتها تدك دكة واحدة..
يارب أمنّا يوم الفزع الأكبر .

( فاجتبٰه ربه فجعله من الصالحين )
الصلاح نعمة لا يجتبي الله لها كل أحد ..
إن أنعم عليك بها عضّ عليها بالنواجذ



(وَإِذَا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعًا) المعارج 21
إذا أنعم الله عليك ، أفض من هذه النعم على خلقه .

"إنا سمعنا قرآنا عجبا " ........
سمعوا سورة واحدة أو بعض سورة فانتفضت أرواحهم الطيبة،
فكيف لو سمعوه كله

﴿ما لكم لا ترجون لله وقارا﴾ .
قال #ابن_القيم .. ولو تمكَّن وقارُ الله وعظمتُه في قلب العبد، لما تجرَّأ على معاصيه


فَوَقَاهُمُ اللَّهُ شَرَّ ذَٰلِكَ الْيَوْمِ"
المسارعة بالخيرات وإغاثة الملهوف ، وبالذات إطعام الفقراء وتفقد حالهم ،
رصيد قوي يحجبك بمشيئة الله من شدة شرور يوم القيامة وأهوالها .

"إن ضاعت عليك فُرصة، و احترق قلبك عليها ! أطفئ لهيبها بهذه الآية :
﴿ عَسَى رَبُّنَا أَن يُبْدِلَنَا خَيْرًا مِّنْهَا ﴾

(قُمْ فَأَنْذِرْ)
قالها الله لرسوله ﷺ فقام بالنذارة خير قام ، ثم انتقل للرفيق الأعلى وورث العلم لأهل العلم ليقوموا بحقه فينذروا ويبشروا ..
فيا له من ميراث ما أعظمه..!!
ويا لها من أمانة ما أثقلها..!!
 

{وقالوا لو كنا نسمع أو نعقل ما كنا في أصحاب السعير . فاعترفوا بذنبهم...}

العاقل حقا من عمل في هذه الدار عملا ينجيه من عذاب السعير في الآخرة، واعترف بذنبه في الدنيا قبل أن يعترف هناك، حيث لا ينفع الندم ولا الاعتراف.

﴿إن الإنسان خلق هلوعا * إذا مسه الشر جزوعا * وإذا مسه الخير منوعا * إلا المصلين * الذين هم على صلاتهم دائمون ﴾
بالمحافظة على الصلاة والمداومة عليها والخشوع فيها تتهذب الأخلاق وتزول الطباع السيئة،
فالصلاة فيها صلاح الدين والأخلاق.

( فَاعْتَرَفُوا بِذَنبِهِمْ فَسُحْقًا لِّأَصْحَابِ السَّعِيرِ )
اعلم أن أخذ القرار المناسب لا يكفي بل لابد من أخذه في الوقت المناسب

"قل هو (الرحمن) آمنا به وعليه (توكلنا)"
من أعظم أسباب قوة التوكل: يقيننا أننا نفوض همومنا (للرحمن) الذي هو أرحم بنا من كل أحد

(قَالَ رَبِّ إِنِّي دَعَوْتُ قَوْمِي لَيْلًا وَنَهَارًا)
 الدعوة إلى الله، ليس لها وقت محدد، ولا زمان ولا مكان معين، بل هي وظيفة العمر كله.

( ويدعون إلى السجود فلا يستطيعون )
آية مهيبة !
السلامة السلامة ياربنا ..
ذكرها نفسك عند كل صلاة

قمة السعادة حينما تحمل كتابك بيمينك وتنادي(هآؤمُ اٌقرَءُوا كِتابِيَهْ)
هل تأملت المشهد؟
كيف ستكون تعابير الفرح !
يارب أذقنا إياه

(يومئذ تعرضون لاتخفى منكم خافية )
كل ماخفي اليوم سينكشف غدا
فلا تخفي إلا ما يسرك أن تلقى الله به

(فَلَمَّا رَأَوْهَا قَالُوا إِنَّا لَضَالُّونَ*بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ)
يستفاد من قصة أصحاب الجنة أن من أسباب بركة النعم وبقائها الإحسان إلى الخلق بها والعكس بالعكس.
 

[امانى يسرى محمد 322]

 

رمضان 1439هـ

وقفات تدبرية من الجزء الثلاثون

 

اقرأ سورة الفلق وتفاءل ..
أليس الذي أزاح ظلمة الليل بانفلاق الصباح
بقادر على تفريج كربك وتيسير أمرك؟..


( عبس وتولى أن جاءه الأعمى)
راعى الله مشاعر أعمى لايعلم بتعابير الوجه فكيف بمن يبصر ويتألم؟؟!!



﴿فَإِذَا فَرَغْتَ فَانْصَبْ﴾
إذا فرغت من أمور الدنيا وأشغالها... فانصب في العبادة وقم إليها نشيطاً فارغ البال..ابن كثير.


( واسجد واقترب )
كلما اكثرت سجودًا أكثرت قرباً



( ألم نشرح لك صدرك .. )
سورة الشرح تعلمنا أنه :إذا عملت طاعة شرح صدرك ، وغفر ذنبك ، وإن غفر ذنبك أعلى ذكرك ، وفرج همك فإن فرغت من همك نصبت إلى ربك فشرح صدرك ووضع وزرك .....والدائرة تدور .

 

في جنبات مكة والمسلمون قلة مستضعفة
ينزل قوله(إن هو إلا ذكر للعالمين)
أي معاني من التفوق والسمو والغلبة والرفعة والعزة تبثه هذه الكلمات في نفوس طائفة مؤمنة لم تتغلب بعد على مكة ولم تبلغ دعوتها جزيرة العرب وأي يقين وثبات أودعه الله في نفوسهم ليصدحوا بها ثقة بوعد الله




"ماودعك ربك وما قلى"

قد تدعو الله وتلح بالدعاء لأمر تظن أنه خير لك !

وتأتي أقدار الله مغايرة لما طلبت فأحسن الظن بالله ولا تدع للمرجفين  والمفسدين ثغرة لزعزعة إيمانك بالله .



"ويلٌ للمطففين"
التطفيف له معنى واسع !
أحذر التطفيف لمن هم تحت مسؤوليتك !
من المستضعفين من الأيتام والنساء
أوتتطلع نفسك لحقوق الآخرين فتبخسهم بها ،
أوتختلس يدك أموال أوتمنت عليها !


(يَوْمَ لَا تَمْلِكُ نَفْسٌ لِنَفْسٍ شَيْئًا ۖ وَالْأَمْرُ يَوْمَئِذٍ لِلَّهِ)
إنه يوم التغابن والتلاوم..
إنه يوم الفزع الأكبر..
إنه يوم لا يغني مولى عن مولى شيئا..
إنه يوم تأتي كل نفس تجادل عن نفسها..
فانتبه لنفسك اليوم لتنجو بها ذلك اليوم...!!



( كلا إنهم عن ربهم يومئذٍ لمحجوبون)
حجبوا بصائرهم عن نوره في الدنيا فحجب أبصارهم عن رؤيته في الآخرة




(يا أيها الإنسان ما غرّك بربك الكريم ) الانفطار 6
استحضر هذا الخطاب أمامك ...
رب كريم يعاتبك ..
ما غرّك بربك الكريم ، حتى عصيتَه ؟؟
استحضر ذنوبك ، وستره عليك ، ...
والآن ذُب خجلاً ...
واستغفر ربك الكريم .




(عبس وتولى أن جاءه الأعمى وما يدريك لعله يزكى أو يذكر فتنفعه الذكرى)
قد يصغر في نظر الداعي أو المصلح من هو ضعيف في قومه !
ولكنه عند الله ذو رفعة وشأن !
لذا الدعوة لله تحتاج الصدق والصبر والحلم .



( يومئذٍ تُحدثُ أخبارها )
الأماكن التي تذكر فيها ربك، سوف تشهد لك في يوم تحتاج فيه الشهادة، فازرع شهودك في كل مكان !



{وَالْعَصْرِ (1) إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ (2) إِلَّا الَّذِينَ آمنُوا وعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْر}
أقسم الله بالوقت لأهميته فهو رأس مالك أستثمره فيما ينفعك
وأصحب الصالحين من يذكروك إن غفلت ويصبروك إن أبتليت


(إنهم كانوا لا يرجون حسابا)
مقدمة تكشف سبب التمادي في الضلال
والغفلة في دار الغرور
إنهم ألغو من حساباتهم الإيمان بيوم الدين ويوم الجزاء والحساب
فألغوا الرجاء والعمل بأسباب النجاة
إن إغفال اليوم الآخرصفة فاضحة لجهود أعداء الدين ومشاريعهم لإضلال العباد



قال تعالى
﴿وَاسجُد وَاقتَرِب )
أن تنحني من طولك وتضع جبهتك على الأرض لن تذهب سـُدى ..
.سيرفعك الله بها درجة بالجنة ...وتكون أقرب الى الله وأنت ساجد .



( وجعلنا نومكم سباتا )
"قال السعدي : أي راحة لكم ، وقطعًا لأشغالكم التي متى تمادت بكم أضرت بأبدانكم "
أي لطف كلطف الله ؟
أي عناية كعناية الله ؟
نِعمُه تحفنا صباح مساء ..
اللهم اعنّا على شكر نعمك

 

مجالس التدبر

 

تم تعديل 24 يونيو, 2018 بواسطة امانى يسرى محمد

[امانى يسرى محمد 322]

مجالس التدبر - 1439هـ - سورة مريم

 

سورة مريم من أهم خصائصها أنها أكثر سورة في القرآن ورد فيها ذكر اسم(الرحمن)ورد۱٦مرة،لا تيأسن واعلم أن الله الرحمن قد وسعت رحمته كل شيء.

(ولم أكُنْ بدعائكَ ربّ شقيًّا) إذا هداك إلى دعائه ورجائه؛ فأنت السعيد بمناجاته وسابق إحسانه وإن طال زمن الإجابة*

اترك علمًا نافعًا تورثه من بعدك فإرث العلم ينفع ويدوم وإرث المال .... قد يزول ! {يرثني ويرث من آل يعقوب....}



(يوم نحشر المتقين إلى الرحمن وفدا) ما أجمله من وفد.. وما أعظم من وفدوا عليه!

﴿وحنانا من لدنا وزكاة وكان تقيا﴾ المتقي يحظى بحنان الله عزوجل وتزكيته ياحنان آتي نفوسنا تقواها وزكها أنت خير من زَكاها



(فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْك ولياً....وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا) استبدئ صلاح ذريتك بدعاء مبكّرٍ.. مبكّرٍ جدا

قالت نفسك صعب و(قال ربك هو علي هين) قالت غير ممكن و(قال ربك هو علي هين) مهما كبر الهم فالله تعالى أجل وأكبر واعظم



(قالت يا ليتني مت قبل هذا) تمنت الموت على أن تتهم في عرضها وهذا شأن العفيفة الطاهرة

{فأتت به قومها تحمله} خطوات الخوف والحرج من يراها يقول: تحمل مصيبتها بين يديها والحقيقة:الشرف والعز معها

أضعف ما تكون المرأة في المخاض، ولكن قال الله( وهزي إِليك بجذع النخلة) ليعلمنا ربنا الأخذ بالأسباب ولو قليلة مع التوكل عليه

 

( قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا) (تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا) (فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْنًا ) يتجلى إهتمام الإله بوضع المرأه النفسي والجسدي بعد الولاده وحاجتها للراحه والاكل والشرب ودعاها قبل ذلك للسعاده وترك الحزن

. الإستعاذة بالله عند الكرب والفتن والملمات... حصنٌ حصين .. وركن ركين... {قالت إني أعوذ بالرحمن منك ... }

﴿ فاعبده واصطبر لعبادته ﴾ تربيةالنفس على العبادة والمجاهدة على ذلك فيه منجاة العبد وقت الفتن.

{قالت إني أعوذ بالرحمن منك إن كنت تقيا} سورة مريم كانت في موقف ضعف وخوف،فالتجأت إلى ركن شديد أمام هذا الرجل الغريب وذكرته بالله



من آداب الدعاء أن تدعو الله تضرعا وخفية فأنت تدعو السميع الذي يعلم السر وأخفى (إذ نادى ربه نداء خفيا) (إني وهن العظم مني)

(وامرأتي عاقر) إقرارك بانتفاء الأسباب ثقة منك وإيمان بعظيم قدرة رب الأسباب أدب الدعاء في قصة زكريا عليه السلام

اعتزال المجتمع الفاسد سبب للذرية الصالحة بإذن الله. "فلما اعتزلهم وما يعبدون من دون الله وهبنا له إسحاق ويعقوب"

( كَانَ يَأْمُرُ أَهْلَهُ بِالصَّلاةِ وَالزَّكَاةِ ) كن دائما حريصاً على أن يتحلى أهلك بالفضائل

( إِذا قضىٰ أمرا فإِنما يقول له كن فيكون) كيف تحزن وترجو سواه وأمرك كله بيديه. يقول له كن فيكون





(قَالَ كَذَلِكِ قَالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ ) لا تدع غيرك في حيرة إذا كنت قادر على إزالة الغموض عنه

(قَالَتْ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلامٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌوَلَمْ أَكُ بَغِيًّا) لابدمن الإستفسارعن الأمور الغامضةالتي قد تمربها

الذرية الصالحة نعمة عظيمة من الله والذرية الفاسدة إبتلاء وألم وامتحان لذلك دعاء ربه بان يجعله (واجعله ربِّ رضيًّا)

(وبرا بوالدتي ولم يجعلنِي جبارا شقيا) لن يشقي أبدا في الدنيا والآخرة من كان برا بوالدته

(ويزيد الله الذين اهتدوا هدى) الهداية نعمة وفضل وتوفيق من الله وليس بحولنا وقوتنا





(ثم ننجي الذين اتقوا ) ما أعظم ثواب أعمال القلوب إنها تقوى الله

( ولم أكُن بدُعائِك ربِّ شقيًّا) ادعو الله وحده لا شريك له ولن تشقي ابدا، لأن الله ربك ورب كل شي

اول كلمة قالها في وهو في المهد (إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ) يا له من فضل ونعمة شرف وعز أن تكون عبدا لله وحده لا شريك له.

(يَا يَحْيَى خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ ) كن جادا في دراستك و عملك و جميع شأنك و لا تكن كريشة تتطيرها أي رياح

قال ربِّ (وهن العظم ) (واشتعل الرأس شيبا) (امرأتي عاقرا ) انقطعت أسباب الارض ولكنها لا ولن تنقطع أسباب رب السماوات والأرض

قالت يا ليتني متُّ قبل هذا وكُنتُ نسيا مَّنسيًّا قال الله: فكلِي واشربي وقرِّي عينًا لا تحمل هم الله يدبر لك ما فيه الخير

(وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًافَهَبْ لِي مِن لَّدُنكَ وَلِيًّا) ادع الله بيقين فانقطاع أسباب الوصول للهدف لا تعني أبداعدم تحققه

( إِذْ نَادَى رَبَّهُ نِدَاء خَفِيًّا ) من آداب الدعاء ( التذلل لله عند الدعاء )

( وقت بلغت من الكبر عتيا ) لا تأيس مهما طال بك العمر فرج الله آتي لا محاله

(إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا) هذه من نعمة على عباده،الذين جمعوا بين الإيمان والعمل الصالح

﴿وهزي إليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا﴾ أيها العاطل.. على ربك توكل.. وهز جذعك واعمل... وستجني ثمار الأمل...

. ( فلما اعتزلهم وما يعبدون من دون الله وهبنا له ... ) إن لم تستطع أن تزيل الشر ، فزل أنت عنه .



في دعوة إبراهيم عليه السلام لأبيه : يا أبت ، يا أبت ، يا أبت .. سأستغفر لك ... ما أرقاها من دعوة ، وما أروعه من أسلوب لتبليغها .

{يوم نحشر المتقين إلى الرحمن وفدا} انتهت الأحزان ودخلوا الجنان واجتمع الأحباب والخلان حدد أمرا صعب عليك ثم نادي ربك به نداءا خفيا محسنا الظن به

(وكلهم آتيه يوم القيامة فردا) موقف لو استحضرناه حقا لعلمنا أنه لن ينفعنا أحد يوم القيامة فلننشغل بالاستعداد له

الإخبار عن هلاك المكذبين ليس سردا للتاريخ إنما هو للاتعاظ وتجنب الوقوع فيما وقعوا فيه فاستحقوا عليه العقاب (فخلف من بعدهم خلف..) أ

خلص النية في طلب الذرية يرزقك الله من يعينك في دينك ودنياك (وإني خفت الموالي من ورائي .....فهب لي من لَّدُنك وليا)

(فخرج على قومه من المِحْراب) محرابك مكان تنزل الرحمات والعطايا فالزمه وأبشر

(ذكر رحمت ربك عبده زكريا) حقق العبودية لربك تتنزل عليك رحماته مهما انتفت الأسباب فالرب رب والعبد عبد

مجالس التدبر - 1439هـ - سورة مريم
إسلاميات

[امانى يسرى محمد 322]

                مجالس التدبر - 1439هـ -

                   سورة الكهف
 

 

( الحمد لله ) ثناء عليه بصفات الكمال ومن صفات كماله ونعمه العظيمة إنزال كتابه، مما يثمر في القلب تعظيم كتابه وإمعان النظر فيه
(الحمدلله الذي أنزل على عبده الكتاب ولم يجعل له (عوجا)) تريد حياة مستقيمة لا عوج فيها !! الزم طريق القرآن وتمسك به .
( واصبر نفسك ) جاهد نفسك على أعباء الدعوة ومرّ ظروفها وضعف أتباعها وهوانهم على الناس فإن المخلص لله عزيز عند الله
( إنهم فتية ) أظهر الله شأنهم لنعلم عظم شأن التربية المبكرة وأهمية غرس العقيدة والقيم العظمى في نفوس الفتيان وأنه غرس يؤتى ثماره يانعة
( ويوم نسير الجبال ) من يسير الجبال لايعجزه همك ولا غمك ولا حاجتك فعلق قلبك بالقوي الذي لايعجزه شيء سبحانه .
{واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم} صحبة الأخيار أعظم خيار
(ما لهم به من علم ولا لآبائهم) قالوه عن جهل إياك والخوض فيما ليس لك به علم (كبرت كلمة) لاتحقرن شأن كلمة قدتغضب الجبار
{إذ أوى الفتية إلى الكهف فقالوا ربنا آتنا من لدنك رحمة}إذا ضاقت بك الدنياوأشتدبك الكرب فأوى إلى ربك وأطلبه رحمة وفرج


. ﴿ لاتمدن عينيك ﴾ إذا أعطاك الله من نعمه لتُصلح آخرتك فلا تأسف على حطام الدنيا.
﴿ وَرَبَطْنَا عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ ﴾ نحن بحاجة للثبات خاصة وقت الفتن اللهم اربط على قلوبنا.
{ ربنا آتنا من لدنك رحمة وهيئ لنا من أمرنا رشدا } طلبوا في دعائهم الرحمة بها تُغفر ذُنوبهم وتنجيهم من أعدائهم وتهديهم إلى طريق الحق والرشاد
﴿ولولا إذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة إلا بالله﴾ كان عروة بن الزبير إذا رأى من ماله شيئًا يعجبه قال:ما شاء الله لا قوة إلا بالله
ذكرت هذه السورة أعظم الفتن : الفتنة في الدين، والفتنة في المال والولد، وفي العلم، وفي السلطان، وفي وسطها الفتنة الأولى فتنة إبليس للأبوين.
(الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب) فيها تشريف للنبي:-أنه لم يقل: (الذي أنزل الكتاب) بل قرن ذكره ﷺ بذكر نعمة إنزال الكتاب (ناصرالعمر)
"ولا تعد عيناك عنهم" بدل أن نصرف أعيننا عن الغافلين امتلأت برامجنا بهم حتى صرنا نصرف أنظارنا عن الصالحين الذين قال الله فيهم: "واصبر نفسك
(.. وحشرناهم فلم نغادر منهم أحدا﴾ هذه الآية فيها عزاء للمظلومين وتهديد للظالمين.
﴿ومن أظلم ممن ذكربآيات ربه فاعرض عنها ونسي ماقدمت يداه إنا جعلنا على قلوبهم أكنة أن يفقهوه) لما أعرضوا عن كتابه عاقبهم بعدم فقهه
﴿وتلك القرى أهلكناهم لما ظلموا..﴾ الظلم من أسباب سقوط الدول.

 ﴿فوجدا عبدا من عبادنا آتيناه رحمة من عندنا وعلمناه من لدنا علما﴾ العلم والرحمة قرينان فأعلم الناس أرحمهم بالناس
. ﴿وكيف تصبر على مالم تحط به خبرا﴾ الأمر إذا لم تخبرالمأمور بعلته يثقل على النفس تنفيذه فإذاأمرت ولدك بشيء فأخبره بعلته ليسهل عليه
. ﴿أما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر فأردت أن أعيبها وكان وراءهم ملك يأخذ كل سفينة غصبا﴾ تدفع المفسد الكبرى بالمفسدة الصغرى
. (ويقولون يا ويلتنا مال هذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها) لا تحقرن من المعاصي شيء ولو كالذرة فالشيطان ينسي والله يحصي
. [الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب] القرآن نعمة عظيمة تستوجب الشكر بتلاوته وتعظيمه والعمل به فلاتستقيم الحياة إلابه
. (أخرقتها لتغرق أهلها) لم يذكر نفسه ولا صاحبه رغم أنهما كانا على ظهر السفينة إنها أخلاق الداعية لله يهتم بالناس أكثر من نفسه
. {ووجدوا ماعملوا حاضرًا} إحرص أن تكون أعمالك تشرفك أمام ربك لا تحرجك،ولا تهلكك.. تدارك نفسك الآن .. قبل فوات الأوان ..
. قال موسى لخادمه (آتنا غداءنا) ولم يقل {آتني غدائي) تأمل إنها أخلاق الأنبياء تواضع كرم رفق ورحمة يشارك خادمه في الطعام هو نبي لله
. {وسنقول له من أمرنا يسرى} اللين والتيسير ليست ضد قوة الضبط والإدارة بل فيها تشجيع واعانة لمن يستحقها
. "إنا جعلنا على قلوبهم أكنةً أن يفقهوه" تعاهد قلبك، وبادر وأكثر من الاستغفار وجدد التوبة؛ فالمعاصي حجاب القلب عن فهم القرآن وتدبره والعمل به.
. ﴿ويوم نسير الجبال﴾،سبحانه يسير الجبال يومئذ،قادر على إزالة همك،وكشف غمك،وتنفيس كربك،فلا تيأس مهما طال البلاء.
. (وَإِن تَدْعُهُمْ إِلَى الْهُدَى فَلَن يَهْتَدُوا إِذًا أَبَدًا) هناك من لا ينفعه النصح فلاتتوقف عنده وسر في طريق دعوتك إلى الله
. ( وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ فَأَعْرَضَ عَنْهَا ) احذر أن تقدم رأيك على الشرع في أي أمر
 

يتبع
إسلاميات
 

تم تعديل 19 يناير, 2019 بواسطة امانى يسرى محمد

[امانى يسرى محمد 322]

 

[ولا تقولن لشيئ إني فاعل ذلك غدا] اقرن كل نية أووعد بمشيئة الله لتكن لك معذرة إن لم تستطع إنجازه فلا العمر مضمون ولا القدرة مضمونة
. •• قَالَ هَذَا رَحْمَةٌ مِّن رَّبِّي .. •• هكذا حال المؤمن ينسب الفضل والتوفيق لله وحده في كل عمل ينجزه مهما بذل من وسع وجهد
. (فأردت أن أعيبها وكان ورائهم ملك يأخذ كل سفينةغصبا) بعض الكسرجبر وفي طيات الأخذ عطاءوبعض الأخذ إبقاءفمنعه لحكمة و عطاؤه رحمة
. ﴿فَأَتبَعَ سَبَبًا﴾ خذ بما أعطاك الله من وسائل وطرق ممكنة؛ للتوصل إلى مطلوبك في مرضاته.
. ﴿فخشينا أن يرهقهما طغيانا وكفرا﴾ تسليم المؤمن بقضاء الله وقدره فيما يكره خير له .
. أفضل تأمين للأبناء صلاح الأباء (وكان أبوهما صالحا)
. (فَأَبَوْا أَن يُضَيِّفُوهُمَا فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارًا يُرِيدُ أَنْ يَنقَضَّ فَأَقَامَهُ) لا تقابل الإساءة بمثلها
. {فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا} هنا الموازين الحقيقية وليست الموازين الدنيوية التي لا تزن عند الله جناح بعوضة
. [لو يؤاخذهم بما كسبوا لعجل لهم العذاب] لا تغتر بحلم الله عليك رغم إصرارك على معاصيك فقد يكون استدراجا فتدارك واستغفر وتب
. إذا تولاك الله فلاتسأل عن العاقبة..! " هو خيرٌ ثوابًا وخيرٌ عقبًا"
. ادعُ لابنائكما ان يجعلهم الله،سندا وقرة عين لكما واستعيذا بالله دومًا أن يكونوا سببا في إفساد دينكما (فخشينا أن يرهقهماطغيانا)
. (وعرضوا على ربّك صفا) العاقل حقا من يعمل اليوم لعرض ذلك اليوم !!
. (ياويلتنا مال هذا الكتاب لايغادر(صغيرة) ولا (كبيرة ) سبحان الله بدأوا بالصغيرة لأنها هي من يجر إلى الكبيرة .
. [ تلك القرى أهلكناهم لما ظلموا ] لاشيء يزيل النعم ويجلب على الأمم النقم (كالظلم)
. ﴿فوجدا عبدا من عبادنا آتيناه رحمة من عندنا وعلمناه من لدنا علما﴾ ان من اعظم مايصف به الله بشر مهما علت مرتبته هي العبوديه.
. ﴿ آتيناه رحمة من عندنا وعلمناه من لدنا علما ﴾ إذا غابت الرحمة حضر الجهل
. ﴿لقد جئت شيئاً إمرا﴾ المؤمن حقا لا يمكن ان يرى المنكر فلا ينكره ولو بقلبه .
. قال ﴿ﻓﺄﺭﺩﺕ ﺃﻥ ﺃﻋﻴﺒﻬﺎ﴾ وﻟﻢ يقل اراد ربك أن اعيبها !! أنه الأدب مع الله



. (ستجدني إن شاء الله صابرا ولا أعصي لك أمرا) هذا نبي من أولي العزم يعلن طاعة معلم أقل منه منزلة، إنه أدب طالب العلم
. ﴿وإذ قال موسى لفتاه لا أبرح حتى أبلغ مجمع البحرين أو أمضي حقبا﴾ الاصرار على طلب العلم حتى لو تحمل في ذلك مالا يُحتمل..و لنقارن تعاملنا مع الخدم بموسى مع خادمه نجد كرم الخلق وحسن المعاملة يشاركه تفاصيل رحلته ويشركه في طعامه ولم يوبخه عند نسيانه
. كل أفعال الخضر يرفضها العقل المجرد ولا يقبلها إلا بوحي يذكر الحكم من ورائها ، وهنا تبرز أهمية تقديم النقل على العقل..
. لذا فإن إستنكار موسى عليه السلام في محله لأنه بنى على الأصل ولأن الفطرة السوية تستنكر المنكر بداهة وهو بادي الرأي!
. (ستجدني إن شاء الله صابرا) (إن شاء الله) أدب نبوي نقتدي به وليست كلمة نتملص بها من التزامنا مع الآخرين!!
. من الفتن في سورة الكهف الاغترار بالعلم وطوق النجاة منها:الصبر على التعلم ممن آتاهم الله علما(هل أتبعك على أن تعلمني مما علمت رشدا
. (أما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد إلى ربه فيعذبه عذابا نكرا) الظالم الذي اغترّ بالدنيا وزينتها سيعاقب في الدنيا قبل عقاب الآخرة!!

[امانى يسرى محمد 322]

.اصبر علي أصابك توكل على الله ارضى بما قسمه لك وستعلم يوما ، قول الله تعالى (ذَلِكَ تأويلُ ما لم تسطع عليْهِ صبرًا)
. (قَالَ لَهُ مُوسَى هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَى أَن تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا) مهما وصلت من مكانة فدائما انسب الفضل لأهله و استزد منهم
. ( فَلَمَّا جَاوَزَا قَالَ لِفَتَاهُ آتِنَا غَدَاءَنَا ) احرص على إطعام من يقوموا على خدمتك من طعامك الذي تُطعم .
(وَتِلْكَ الْقُرَى أَهْلَكْنَاهُمْ لَمَّا ظَلَمُوا وَجَعَلْنَا لِمَهْلِكِهِم مَّوْعِدًا) أهل الظلم أهل هلاك فلا يغرك كثرتهم و لا تجبرهم
. ( وَيُجَادِلُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالْبَاطِلِ لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَّ ) احذر أن تأخذ الباطل لك مذهبا تدافع عنه فيهلكك .
( وَكَانَ الإِنسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلا ) لا تكثر من الجدال فأهله مذمومون و تاركوه مكرمون
. (وَيَقُولُونَ يَا وَيْلَتَنَا مَالِ هَذَا الْكِتَابِ لا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلا كَبِيرَةً إِلاَّ أَحْصَاهَا) فحقك سيأخذه الله لك فلا تعجل
. ( الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ) فلا تتجبر بنعمة رزقت بها على من فقدها فالأيام دول
. بئس لمن! إتخذ إله غير الله إثتغاث بالأموات والأولياء طاف حول القبور لجأ الي السحرة والمشعوذين إتبع الهوى {بئس للظالمين بدلًا}
. (وكيف تصبر على ما لم تحط به خبرا) لو كشف حجاب الغيب ، لعلمنا أن خيرة الله للعبد أفضل من خيرته لنفسه فأحب ما اختاره الله لك وأرضى
. ( أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ ) فلا تدعوا مع الله أحداً وإن كان نبيا من الأنبياء
. (فَأَعِينُونِي بِقُوَّةٍ أَجْعَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ رَدْمًا) إذا كانت لك مصلحة عند أحد فكن عوناً له حتى يتمها


. ( وَ كَانَ أَبُوهُمَا صَالِحًا ) أحسن لأبنائك فلا تختار إلا الصالحة لهم أماً لا تختاري إلا الصالح لهم أباً . .
(فَأَرَدتُّ أَنْ أَعِيبَهَا وَكَانَ وَرَاءهُم مَّلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْبًا ) قد تكن شدة الأخر معك سبب نجاتك فتريث
. ( قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر قبل أَن تنفد كلمات ربي) من أراد علم الأولين والآخرين فعليه ببحر تدبر القرآن الكريم
. المال والبنون "زينة" لأنهما فانيتان ويمكن الاستغناء عنهما والباقيات الصالحات "خير" لأنها تبقى ابدا ولا يمكن الاستغناء عنها
. (قال ستجدني إن شاء الله صابرا ولا أعصي لك أمرا) تربية نبوية في حسن الخلق مع المعلم وبيان مكانته ما أحوج أن نربي الأجيال عليها
. أعمال تعبوا لانجازها لكنها لم تكن لله فكانت أعظم خسارة {قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا الذين ضل سعيهم..}
. (قل هل ننبئكم بالاخسرين اعمالا الٌذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا) ليكن ذلك مقياس اعمالنا اعوذ بالله من الخسران


. الفتية يريدون أن لايكشفون،لكن الله قدّر غير ذلك وعُثر عليهم لـ(حكمة) منها أن يكون برهان وحجة بأن الساعة حق/أرض بما كتب ربك
. كل ما يأمرنا الله به يسير وقدر استطاعتنا،الشيطان هو من ينسينا ويجعلنا نتنطّع (وَما أَنسانيهُ إِلَّا الشَّيطانُ)
.من الفتن في سورة الكهف: الاغترار بالدنيا وطوق النجاة منها (والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير أملا) والعمل الصالح والتوحيد
. تكرر لفظ رحمة في سورة الكهف 7مرات بعدد أيام الأسبوع فكأن السورة رحمات تضيء لنا من النور ما بين الجمعتين
. (إنا جعلنا ما على الأرض زينة لها) الهدف(لنبلوهم) نبتلى بزينة الدنيا ليرى الله عملنا ثم المصيرإلى أحد النُزلين:جهنم أو جنات الفردوس
. القرآن هو فصل الخطاب،فيه القصص الحق والخبرالصدق والوعد الحق والأمثال والعبر (ولقدصرّفنا في هذا القرآن للناس من كل مثل)
. الفتن خدّاعة والدجّال يأتي بأعاجيب ينخدع بها كثيرمن الناس إلا من رحم ربي فمن كان القرآن كهفه وملجؤه ميّزبين الحقيقة والخداع بسهولة
. (وأما من آمن وعمل صالحا فله جزاءالحسنى وسنقول له من أمرنايسرا) من تعلق قلبه بالآخرة قُدّم جزاؤه فيها فقد عاش لأجلها وسعى لها سعيها
(وكان وعد ربي حقا) ثق بموعود الله عزوجل مهما بدا لك عدم تحققه فوعد الله حق لا مرية فيه فاصبر حتى يتحقق

[امانى يسرى محمد 322]

مجالس التدبر - 1439هـ -  سورة الإسراء

1. {سبحان الذي أسرى بعبده} يعلو شرفك على قدر عبوديتك لله، فمقام العبودية هو أشرف صفات المخلوقين وأجلّها وأعظمها.

2. {من كان يريد العاجلة عجلنا له فيها ما نشاء} مهما اجتهدت في تحصيل دنياك فلن يتحقق لك إلا ما يشاءه الله؛ فاجعل غايتك الآخرة.

3. {إما يبلغن عندك الكبر} عندما كنا صغارا محتاجين للرعاية كنا عند والدينا، فلما كبرا وضعفا فالموفق من يفوز باحتضان والديه عنده.

4. {ومن أراد الآخرة وسعى لها سعيها وهو مؤمن} تركوا العاجلة وآثروا الآخرة مؤمنين بها، وسعوا لها بالعمل، فهؤلاء يشكر الله سعيهم.

5. {اقرأ كتابك...} لو استشعر كل كاتب ومغرد أن ما كتبه قد دوِّن في صحيفته وسيقرأه بنفسه بين يدي ربه؛ لما دوَّن إلا ما يسُرُّه.

6. {وبالوالدين إحسانا} لنسأل أنفسنا هل وصلنا إلى درجة {إحسانا} في أقوالنا وأفعالنا وتعاملنا مع والدينا جميعا؟!

7. {عسى ربكم أن يرحمكم} خطاب لبني إسرائيل المفسدين. ما أوسع رحمة الله،ومن رحمته أن أرسل لهم محمدا برسالة عامة إن اتبعوها نجوا

. 8. {ذلك مما أوحى إليك ربك من الحكمة} أمر بأخلاق جميلة بدأها بالتوحيد،ونهى عن صفات رذيلة ختمها بالشرك،فمن ائتمر وانتهى نال الحكمة

9. {إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم} من اهتدى بالقرآن وُفِّق للسداد والصواب، وكان أكمل الناس، وهُدي إلى خيري الدنيا والآخرة.

0 1. قال الله تعالى {سبحان الذي أسرىظ° بعبده} ولم يقل "أسرىظ° بنبيه" لأن "العبودية لله وحده لا شريك له" هي أعظم نعمة على العبد




12. اللسان أثره كبير على قلب الوالدين {فلا تقل لهما أف} {ولا تنهرهما} {وقل لهما قولا كريما} {وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا}

13. {إن هذاالقرآن يهدي للتي هي أقوم} بتمسكك بالقرآن والعمل بآياته،يُهدى قلبك ويصلح شأنك ويرشدك لاقوم الطرق وأوضح السبل .

14. (إِن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم ) نال البركات والخيرات وفاز بالثواب ونجى من العذاب وسعد يوم الحساب من سلك طريق القرآن الكريم

15. (إن أحسنتم أحسنتم لأنفسكم وإن أسأتم فلها) إن عملت بطاعة أو أمرت بمعروف فلك الأجر وإن عصيت فعليك الوزر فاختر لنفسك

16. لم ترد كلمة : النَهْرَ في القرآن إلا في موضعين: {ولا تنهرهما} {وأما السائل فلا تنهر} فإياك أن تغتر بنفسك فتقسوا عليهم

17. سطِّر كتـابك بمخطوط حسـن يسرّك يومًا ما حين تقرأه. ï´؟اقْرَأْ كِتَابَكَ كَفَى بنفسك الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًاï´¾

18. {ومن ضل فإنما يضل عليها} ابتعادك عن منهج الله... شرٌ لك ، وعليك ، وعلى مجتمعك .. فسارع الى الإنابة والهداية.

19. تأمل: ï´؟اقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيباï´¾، فسجل في كتابك من العمل ماشئت أن تقرأه يوم القيامة.

20. {ربكم أعلم بما في نفوسكم إن تكونوا صالحين فإنه كان للأوابين غفورا}الناس تجهل مافي نفسك والله وحده يعلم فراقب سرك

يتبع

[امانى يسرى محمد 322]

تصحيح اية

0 1. قال الله تعالى {سبحان الذي أسرى بعبده} ولم يقل "أسرى بنبيه" لأن "العبودية لله وحده لا شريك له" هي أعظم نعمة على العبد

[امانى يسرى محمد 322]

 

21. {إن أحسنتم أحسنتم لأنفسكم وإن أسأتم فلها} قال بعض السلف: ما أحسنت لأحد وما أسأت لأحد وإنما أحسنت لنفسي وأسأت لنفسي.

22. ( وَ لاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى ) احذر أن تجور على أهل من ظلمك فحقك ليس عندهم

23. (وإذا أردنا أن نهلك قرية أمرنا مترفيها ففسقوا فيها) مترفيها هم من ابطرتهم النعمة ولم يقل اغنياءها فليس كل غني مترف
24. (واخفض لهما جناح الذل من الرحمة) انخفض لوالديك وتذلل لهما ترتفع عند ربك بالكرامة والأجر

25. احذر أن تغرق في موج الشائعات بل تطوّق بطوق النجاة في حديثك . ﴿ وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِۦ عِلْمٌ ﴾

26. (ربكم أعلم بمافي نفوسكم... } اياك أن يكون برك بأبويك نفاقٌ ورياء.. سارع بالرجوع .. فربك عفوٌ غفور ...

27. وَأَوْفُوا الْكَيْلَ إِذَا كِلْتُمْ ) اعلم أن توفية الكيل بركة و تطفيفه حسرة

28. يتفاوت الناس في مقامهم عند ربهم {انظر كيف فضلنا بعضهم على بعض} هذا في الدنيا لكنه لا يقارن ب{وللآخرة أكبر درجات..}


29. (وَلاَ تَجْعَلْ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ فَتُلْقَى فِي جَهَنَّمَ
مَلُومًا مّدْحُورًا) أهل الشرك أهل خيبة وإن ملكوا كنوز الدنيا


30. {وكان الشيطان لربه كفورًا} لا تجحد نعمة ربك عليك بترك طاعته .. بل اشكره واحرص على هجر معصيته ..




31. {إن المبذرين كانوا إخوان الشياطين } رسالة إلى المسرفين بالنِّعم بحجة الكرم أحذر أن تكون من أصحاب الشيطان

32. (وإِن مِن شيْءٍ إِلَّا يُسبِّحُ بِحَمدِهِ ولَٰكِنْ لا تَفْقَهُونَ تسبِيحَهُم) لا تكُن صامتاً في عالمٍ يعجّ بالتسبيح

33. (وإن من شيء إلا يسبح بحمده) قال بعض السلف:أما يستحيي أحدكم أن تكون راحلته التي يركبها وثوبه الذي يلبسه أكثر ذكرا لله منه

34. الجنان ليست أماني وكسل بل إرادة وسعي وعمل -مثلث الفلاح- إراده وسعي وإيمان (ومن أراد الآخرة وسعى لها سعيها وهو مؤمن)

35. {إن ربك يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر } لاتحسد غنياً ولا تعب فقيراً فالله يعطي من يشاء ويمنع عن من يشاء

36. (كُلُّ ذَٰلِكَ كَانَ سَيِّئُهُ عِندَ رَبِّكَ مَكرُوهًا) أترضى أن تُقبل على من تدّعي حبه بما يبغُضه؟! راجع أعمالك

37. {رب ارحمهما كما ~ ربياني ~ صغيرا} لم يقل : كما أطعماني ليعلم قيمة وأثر التربية على الأبنا

38. أثنى الله على نبيه نوح عليه السلام { إنه كان عبدا شكورا} هنيئا بالثناء من الله عز وجل لمن كان "كثير الشكر" لله وحده.

39. (كلا نمد هؤلاء وهؤلاء من عطاء ربك وما كان عطاء ربك محظورا) فأي من العطائين ترغب ومن صدق الله صدقه الله

40. وللآخرة أكبر درجات وأكبر تفضيلا} التفضيل والدرجات بين: الدرك الأسفل والفردوس ثقل الموازين وخف الموازين

يتبع

موقع إسلاميات

[امانى يسرى محمد 322]

41.(ربكم أَعلم بما في نفوسكم) موضع نظر الله تعالى هو القلب فحافظ علي طهارته من النفاق والرياء والبغضاء والغل والحقد والحسد
42. {اقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا} حاسب نفسك قبل أن تحاسب. وتب الى الله فالحذر الحذر أن تفعل ما تستحي أن تقرأه أمام الله
43. (نحن نرزقهم وإياكم) بدأ الله بذكر رزق الأبناء لأن الله يتكفل برزقهم ولا يعتقد أحد أن ابناؤه عالة عليه بل الله يرزقهم وإياكم
44. وإن من شيء إلا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم) كل من في السموات والأرض إلا يسبح بحمده من لم يسبحه خرج من هذا الملكوت العظيم
45. (وجعلنا الليل والنهار آيتين) إنتظام محكم بلا إنقطاع بين ظلمةالليل ونور النهار أفعاله تشهد وتثبت، وجود الله الواحد القهار
46.( إن أحسنتم أَحسنتم لأنفسكم وإِن أسأْتم فلها) الله نسب الإحسان للنفس وقال فمن اساء "فلها" لأن فطرة النفس لا ترضى إلا بالإحسان لله
47. (فإِنه كان للأوابين غفورا) هذه الآية بشرى من الله عز وجل بالمغفرةلكل من أذنب ذنب ثم رجع عنه ومن تاب تاب الله عليه وغفر له
48. (وَلاَ تَقْرَبُواْ مَالَ الْيَتِيمِ إِلاَّ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ) الحذركل الحذرمن أن تكون سببافي ضياع درهم واحدمن مال اليتيم
49. ( إِنَّهُ كَانَ عَبْدًا شَكُورًا ) لا تُنسيك النعمة شكر المُنعم
50. ( وَلاَ تَمْشِ فِي الأَرْضِ مَرَحًا ) لا تتجبر بما أنعم الله بهعليك فتهلك


51. ( فَقُل لَّهُمْ قَوْلاً مَّيْسُورًا ) كنت جاداً في إصلاح الخطأ فكن رفيقاً بصاحبه
52.      {وقل لعبادي يقولوا التي هي أحسن} ولم يقل: القول الحسن؛ لأنه إذا دار الأمر بين حسن وأحسن فلنقل الأحسن. والتعليل بقوله: {إن الشيطان ينزغ بينهم} يشير إلى أن ترك هذا الهدي القرآني سبب في نزغ الشيطان بواسطة اللسان، وما أكثر ما فرّق بين الإخوان!هذه الآية:{وقل لعبادي يقولوا التي هي أحسن..} خوطب بها المسلمون في مكة، وآية: {وقولوا للناس حُسنا} وفي قراءة: {حَسَنا}مدنية، ذكرها الله في جملة ما أمر به بنو إسرائيل،مما يدل على أن هذه قضية اتفقت عليها الشرائع السماوية.. فعجبا لمن ظن نجاح دعوته مع جفاف عبارته!
53. {واستفزز من استطعت منهم بصوتك} تأمل في تفسير ابن عباس لها: "صوته كل داعٍ دعا إلى معصية الله"، ثم فسر: {بخيلك ورجِلك) يقوله: كل راكب وماشٍ في معصية الله، فليحذر الإنسان أن يكون من دعاة إبليس وجنوده وهو لا يشعر بنشر الحرام أو التسويق له أو المشي إليه!
54.  في التعقيب على قصة إبليس بقوله: {إن عبادي ليس لك عليهم سلطان} بشرى لكل من جاهد نفسه على تحقيق العبودية لله، فإن سلطان الشيطان عليه ممتنع أو ضعيف، فبقدر العبودية تضعف الواردات الشيطانية.
55.  {ولقد كرمنا بني آدم} فجنس الآدمي ـ ولو كان كافرا ـ مكرّم بالعقل والعلم وغير ذلك، فلا يجوز ظلمه، ولا لطمه على وجهه، ولا بخسه حقه، فأي دين أعظم من هذا الدين الذي حفظ لكلٍ قدره وكرامته! لا يفرق بين أسود ولا أبيض، ولا حر ولا عبد!
56.   {ومن كان في هذه أعمى فهو في الآخرة أعمى وأضل سبيلا} حقيقة مرعبة للمؤمن، تجعله يستعيذ بالله من عمى البصيرة. فالعمى هنا عمى البصيرة لا البصر، ولهذا يعاقب هؤلاء-كما في آخر السورة-بحشرهم إلى النار:{عُميا وبكماً وصُمّا}نعوذ بالله من العمى عن الحق، واللجج في الباطل.
57.  {وإن كادوا ليفتنونك عن الذي أوحينا إليك لتفتري علينا غيره وإذا لاتخذوك خليلا * ولولا أن ثبتناك لقد كدت تركن إليهم شيئا قليل} من ظنّ أنه في معزل عن إغواء شياطين الإنس والجن، وأنه مستغن عن سؤال الله الثبات، فهو واهم بل غارق في الوهم، فمن الناس بعد رسول اللهﷺ؟
58.  {ومن الليل فتهجد به نافلة لك عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا } من أراد أن يرفعه الله ويثبته، فعليه بقراءة القرآن في صلاة الليل.
59.      {ويرجون رحمته ويخافون عذابه... } اذا استوى الخوف والرجاء عند العبد .. صلح قلبه ، واستقامت أحواله .
60.   {ولئن شئنا لنذهبن بالذي أوحينا إليك ثم لا تجد لك به علينا وكيلا (٨٦) إلا رحمة من ربك إن فضله كان عليك كبيرا (٨٧)} . يا حافظ القرآن، لا تغتر بما عندك، إنما أعطاك الله إياه برحمته وفضله، فأحسن القيام بحقه.

[امانى يسرى محمد 322]

61.ارقِ نفسك بكتاب ربك؛ فبين دفّتيه شفاء لسقمك. ﴿وَنُنَزِّلُ مِنَ القُرآنِ ما هُوَ شِفاءٌ وَرَحمَةٌ لِلمُؤمِنينَ﴾من أراد الشفاء والرحمة فعليه بالقرآن الكريم. وبقدر القرب والأخذ والعمل والتمسك بالقرآن ، تكون الرحمة والشفاء.
62. إلى كل إمام وقارئ ومعلم؛ كن قارئا للقرآن على مهَل وترسُّل في التلاوة، ﴿وقرآنا فرقناه لتقرأه على الناس على مكث﴾.
63. { إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنْزَغُ بَيْنَهُمْ } كلما حدث خلاف بينك وبين أخيك فأراد صلحا وحدثتك نفسك بصده فتذكر إنما ذلك من نفسك الأمارة بالسوء والشيطان فأعرض عنهما ومد يد الصفح .. فالصلح خير
64. {وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا} من بدأ يومه بصلاة الفجر والقرآن الكريم ومعية رب العالمين وقرب الملائكة المكرمين فهل يضره بعد ذلك ضار؟!
65. {وما نرسل بالآيات إلا تخويفا} عند الابتلاء والمصائب هل تشعر بالخوف من الله؟! فمن الناس {ونخوفهم فما يزيدهم إلا طغيانا كبيرا}
66. (و قل جاء الحق و زهق الباطل إن الباطل كان زهوقا { مهما طغى الباطل و انتشر فهو زائل و مضمحل لا محالة طال الزمان أو قصر,حقيقة كونية يخبرنا بها رب العالمين فلا بقاء للباطل مع الحق وإن بدا ظهوره في بعض الأوقات والأحوال فإنه لابد أن يزهق ويذهب ويتلاشى ولا يبقى ويظهر ويعلو إلا الحق
65. اتهم رأيك وراجع حساباتك؛ حينما يثني عليك أعداؤك، ويشيدون بمواقفك.."وإذاً لاتخذوك خليلا "
66. {ثم لاتجد لك علينا نصيرًا} بركونك قليلا الى أصحاب الأهواء قد يوقعك في الهلاك ولا ناصر لك أبدًا هناك
67. { إذا لأمسكتم خشية الإنفاق } طبيعة البشر الامساك وعدم الإنفاق {وكان الانسان قتورا} لذا يحتاج العبد لمجاهدة نفسه على البذل والعطاء
69. {ومن الليل فتهجد به نافلة} أهل قيام الليل هم عباد الله المقربين إختارهم ، واصطفاهم لمناجاته فاحرص أن تكون معهم ، ولا يفوتك هذا الفضل العظيم.
70. (وَجَعَلْنَا عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَن يَفْقَهُوهُ ) البعد عن القرآن الكريم وعدم فقه وفهمه قد يكون عقوبة بسبب المعاصي فسارع الى التوبة وكثرة الاستغفار.


71. {وكفى بربك وكيلا} استعن بالله ووكله أمرك كله فلا توفيق ولا ثبات ولا فلاح ولا نجاة والا بعون الله فربك الكافي، وكفى به وكيلا
72. (وإِذا مسه الشر كَان يئوسا) كلما عظم مقام الرب في قلب العبد هانت عليه الدنيا وإن خيرة الله للعبد افضل من خيرته لنفسه.
73. {قال أأسجد لمن خلقت طينا} يقولون.... كما قال الشيطان انا بشرتي بيضاء وهذا سوداء انا من هذه البلد هو من ~~ انا من قبيلة ~~ وهو من قبيلة~~ فالحذر الحذر
74. (ومن كان في هذه أعمى فهو في الآخرة أعمى) الجزاء من جنس العمل القلب الذي عرف الله ولم يؤمن به ، فهو أعمي في الدنيا والآخرة.
75. احرص علي إتباع جميع ما امر به الشرع في الأموال والأولاد.... ومن لم يتبع ما امر الله به فعقوبته ( وشارِكْهُمْ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ) ومن شاركه الشيطان فقد خسر ، وضاع وهلك
76. (وما نرسل بالآيات إلا تخويفا) البتلاء فيه عذاب للكافر وعلاج للمؤمن يا ليت نتعظ بعبر الأحداث وكل ما يجري علينا من أقدار
77. ( ويرجون رحمته ويخافون عذابه) • رجاء رحمته • والخوف من عذابة هي العبودية التامة لله عز وجل ، لا ينفك بعضهما عن بعض.
78. (إن الشيطان ينزغ بينهم) إن الشيطان عدو مبين ، متربص يستغل الكلمة لإشعال العداوة والبغضاء ومن ملك لسانه ملك جميع امره فقل خيرا او أصمت
79. (ولولا أن ثبتناك) الثبات على الدين ليس بكثرة الأعمال او طول القنوت ،ولكن بعون الله وحده فاستعن بالله واسأله الثبات. وكان اكثر دعاء النبي صلى الله عليه وسلم (يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك)
80. (وقل لعبادي يقولوا التي هي أحسن) الألفاظ الجميلة لها وقع عظيم على النفوس عبادة نتقرب بها صدقة ولكن ما أكثر ما بخلنا بها

[امانى يسرى محمد 322]

81_من اللطائف، بدا الله بقوله { سبحان الذِي أسرىٰ بعبده } وختمها (وقلِ الْحمد لِلَّهِ الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك ولم يَكن له ولِيٌّ من الذل) إن الأنبياء جميعا هم عباد الله المصطفين فليس فيهم، ولدا له ، او إله معه.
82. (قل ادعوا الذين زعمتم من دونه) هذا تحدي للذين يلجأون إلى غير الله سبحانه وتعالى. وعد حق من الله(فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا)
82. (فَأَرَادَ أَن يَسْتَفِزَّهُم مِّنَ الْأَرْضِ فَأَغْرَقْنَاهُ وَمَن مَّعَهُ جَمِيعًا) {وَقُلْنَا مِن بَعْدِهِ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ اسْكُنُوا الْأَرْضَ} مهما اشتد الظلم ، والاذى ،والحزن ،والألم فاصبر؛ فإن نصر الله آت وكل ما هو آت، فهو قريب
83. أكثر سورة ذكر فيها لفظ القرآن ... #سورة_الإسراء .... الجيل الذي يتمسك بتعاليم القرآن ، ونهج القرآن هو من سيجعل الله تعالى تحرير أرض الإسراء على يديه ، بإذن الله .(من دروس د أحمد نوفل )
84. (وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا ) ... يا معشر العلماء يا من تغترون بعلمكم ، يا من تتناسون خالقكم ، ستظل رقابكم خاضعة لهذه الآية الكريمة التي تكسر غروركم .
85. (و قل جاء الحق و زهق الباطل إن الباطل كان زهوقا { مهما طغى الباطل و انتشر فهو زائل و مضمحل لا محالة طال الزمان أو قصر
86. ﴿قال أرأيتك هذا الذي كرمت علي لئن أخرتن إلى يوم القيامة لأحتنكن ذريته إلا قليلا﴾ اذا تجاوز الحاسد بحسده إلى ذرية المحسود فقد تشبه بإبليس الذي قال الله له: {...اذهب فمن تبعك منهم فإن جهنم جزاؤكم جزاء موفورا﴾.
87. ﴿وقل لعبادي يقولوا التي هي أحسن إن الشيطان ينزغ بينهم إن الشيطان كان للإنسان عدوا مبينا﴾ من ابتعد عن الكلام الحسان، كان قريبا من نزغات الشيطان. الكلمة الطيبة سلاح فتاك للنصر على الشيطان.
88 (و إذا أنعمنا على الإنسان أعرض و نئا بجانبه ) عجبا لأمر الإنسان إذا جاءته النعم نسي كل شيئ حتى عبادة ربه،.. لا تكن جحودا و تنسى طاعة ريك
89. (إِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ مِنْ قَبْلِهِ إِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ سُجَّدًا) بزيادة العلم تزداد الخشية لله ، والخضوع له سبحانه .. هكذا ينبغي أن يكون حال طالب العلم


90. ( إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا) هذا شأن الباطل ، هالك متهاوٍ ، فلم الجبن عن مواجهته ؟ اللهم اجعلنا من أهل الحق الناصرين له ، المهلِكين - بحولك وقوّتك - للباطل وجنده.
91. (وَمَا أُوتِيتُم مِّن الْعِلْمِ إِلاَّ قَلِيلاً ) إذا تعلمت شىء فعلمه لمن جهله و لا تتكبر عليه به فعلمك أخي مهما بلغ فهو قليل
92. (إِنَّ قُرْآَنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا) اللهم لا تجعلنا من الغائبين عنه.
93. ( وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا ) خذ بكل الأسباب التي توقيظك لصلاة الفجر
94. (وَلَوْلَا أَنْ ثَبَّتْنَاكَ ) اللهم إنا نبرأ من حولنا وقوّتنا إلى حولك وقوّتك . لك الفضل كله يا رب.
95. ( وَلَوْلاَ أَن ثَبَّتْنَاكَ لَقَدْ كِدتَّ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئًا قَلِيلاً ) إياك أن تغتر بعلمك فيسلب منك أو يكن سبب هلاكك و لكن دائما اسأل الله الثبات على الحق
96. (وَإِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فِي الْبَحْرِ ضَلَّ مَنْ تَدْعُونَ إِلَّا إِيَّاهُ) في أوقات الشدة لا يوجد ملحدون .. وحدها الفطرة السليمة تتحدث.
97. (أَفَأَمِنتُمْ أَن يَخْسِفَ بِكُمْ جَانِبَ الْبَرِّ أَوْ يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِبًا ثُمَّ لاَ تَجِدُواْ لَكُمْ وَكِيلاً ) لا تغتر و لا تتجبر بما أنت فيه من نعمة فمن أعطاك إياها قادر على سلبها منك فجأة دون سابق إنذار
98. (وَإِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فِي الْبَحْرِ ضَلَّ مَن تَدْعُونَ إِلاَّ إِيَّاهُ) لاتدعوا أصحاب القبور و لا تعلقوا التمائم فكل هذا شرك و لن يرفع عندك أي ضرر فلا تتوكل إلا على الله تعالى فهو وحده القادر على رفع الضر عنك
99. (أَأَسْجُدُ لِمَنْ خَلَقْتَ طِينًا ) (أَرَأَيْتَكَ هَذَا الَّذِي كَرَّمْتَ عَلَيَّ) الكبر ، والحسد .... اللهم أجرنا منهما.
100. ( وَ كَفَى بِرَبِّكَ وَكِيلاً ) توكل على الله و خذ بالأسباب التي توصلك لهدفك

تم تعديل 18 فبراير, 2019 بواسطة امانى يسرى محمد

[امانى يسرى محمد 322]

101.(قَالَ أَأَسْجُدُ لِمَنْ خَلَقْتَ طِينًا )
إياك والكِبر فإن فيه الهلاك

102. ( وَنُخَوِّفُهُمْ فَمَا يَزِيدُهُمْ إِلاَّ طُغْيَانًا كَبِيرًا )
احذر من يزداد سوء بعد أن تتوالى المصائب عليه و لا يتعظ منه

103. (وَآتَيْنَا ثَمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً فَظَلَمُواْ بِهَا وَمَا نُرْسِلُ بِالآيَاتِ إِلاَّ تَخْوِيفًا )
هناك من فقد البصيرة فلا يعود للحق مهما رأى من آيات الله في الكون فلا تقف عنده و سِر في طريق دعوتك إلى الله تعالى

104. النبي صلى الله عليه وسلم وهو أكمل الخلق قال الله له:
"ولولا أن ثبتناك لقد كدت تركن إليهم شيئاً قليلاً"
فكيف بغيره؟!
اللهم ثبتنا

105. (ولقد كرمنا بني آدم)
كرّمنا الله بالعقل فما نفع العقل إن لم يميز بين الحق والباطل وبين الطيب والخبيث؟!
فلنُحسن شكرالنعمة ولنرتقِ لقدرالتكريم الإلهي

106.(وآتينا داوود زبورا)
كتب الله عزوجل في الزبور
(أن الأرض يرثهاعبادي الصالحون) #سورة_الإسراء
سورة انتقال الإمامة للأمة الخاتمة أمة عباده
الصالحين الذين ليس للشيطان عليهم سلطان، الذين يتوكلون على الله عزوجل لا على غيره

107. (قل ادعوا الذين زعمتم من دونه فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا)
(قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن أيا ما تدعوا فله الأسماء الحسنى)
شتان بين من بيده كل شيء وبين من لا يملك كشف الضر ولا تحويله!!

108. (وقل لعبادي يقولوا التي هي أحسن)
الإحسان بالقول مفتاح القلوب ياعباد الله فأين نحن من هذا الخُلُق الكريم؟!



109. (وما أوتيتم من العلم إلا قليلا)
أيها المغترّون المستكبرون بعلمهم تواضعوا قليلا..

110. (وقل جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا)
ثبّت اضطراب قلبك بهذا الوعد الحق من الله الحق مهما اشتدت الفتن وأظلمت وانتفش الباطل
واختلت المعايير فالحق أبلج والباطل لجلج

111.﴿قل كل يعمل على شاكلته﴾
باختصار : تصرفك يخبر بمعدنك !
فالطيب ، ﻻيصدر منه إﻻ كل طيب والرديء ، ﻻيصدر منه إﻻ الرديء !

112,مهماكثرت حلول الراحة النفسية لا يمكن إيجاد حل كالقرآن ..
﴿ قل لئن اجتمعت الإنس والجن على أن يأتوا بمثل هذا القران لا يأتون بمثله ﴾

113,"فأغرقناه ومن معه"
لن تنجيك نظرية " العبد المأمور" عندما تنفتح أبواب السماء بالعقوبة/

114,﴿ لتقرأه على الناس على مكث ﴾
لا يكن همك آخر السورة..!
اقرأ قراءة مترسلة هادئة شهية بتدبر وتمهل.
﴿ ورتل القرآن ترتيلا ﴾ /

115,﴿ قل الحمد لله ﴾
مرارة اﻷيام وقسوة الظروف ﻻ ينفع معها التسخط ﻷنك بذلك تعترض على حكم الله ليكن لسانك حامدا لله يأتيك فرج الله. /

[امانى يسرى محمد 322]

                                      مجالس التدبر - 1439هـ - سورة النحل
 

 

1. تعرف هذه السورة عند بعض السلف بسورة النعم لما امتن الله فيها على عباده، بأنواع النعم (وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها) (وما بكم من نعمة فمن الله) (أفبنعمة الله يجحدون وبنعمة الله هم يكفرون) (كذلك يتم نعمته عليكم).. ، وقد بدء فيها بأعلاها وأوجبها شكراً حيث قال تعالى: (ينزل الملائكة بالروح من أمره) إنها نعمة إنزال إلهنا القرآن نذيراً وباعثاً على التقوى وقد امتن الله على عباده بنعم كثيرة فيها، والواجب أن تقابل بالشكر والمتنان والعرفان.
2. (وتحمل أثقالكم)، نعمة عظيمة أن يسخر الله للإنسان الضعيف حيوانا بهيما يقطع على ظهره الفيافي والقفار ويحمل الأثقال! وإن النعمة اليوم أظهر والـمنة أكمل بما يسره الله تعالى من مخترعات في هذا العصر قوامها ما ذرأ الله عز وجل في الأرض هي أبلغ في قطع الأسفار وحمل الأثقال.
3. (إنه لا يحب المستكبرين) ذكر هذه الجملة يفيد أن الخضوع لله والتواضع لمن دعى إلى الله سبب لمحبة الله وأن التكبر على الدعاة الهداة الذين يذكرون بالله موجب لسخطه عز وجل، ولهذا كان أقرب إلى رحمة الله عاص يقابل الناصح بالاعتذار وسؤال الله التوبة من آخر مزدر له أو مراغم
4. (قد مكر الذين من قبلهم فأتى الله بنيانهم) وكذلك سيخر السقف وتتضعضع أركان كل بناء من بعدهم يراد به كيد دعوة الإسلام وسوف تعود العاقبة على بناته تدميرا عليهم، وإهلاكا لهم بسبب كيدهم! وليغلبن مغالب الغلاب!
5. (فأصابهم سيئات ما عملوا)، للسيئات إذا تتابعت تبعات! منها عذاب قد يصيب الـمرء في الدنيا قبل يوم القيامة فحري بالعاقل أن يحاذر مغبة السيئة وأن يخشى الأخذة العاجلة قبل نكبته في الآخرة!
6. (فمنهم من هدى الله ومنهم من حقت عليه الضلالة)، من اهتدى فبتوفيق الله، ومن ضل فقد استحق الضلالة، وكله الله إلى نفسه، وهو سبحانه أعلم بمواضع فضله! وفي الآية إشارة إلى أن من أعظم وسائل الهداية طلبها ممن بيده التوفيق إليها
 7. {والأنعام خلقها لكم فيها دفء ومنافع ومنها تأكلون} [هو الذي أنزل من السماء ماء لكم منه شراب] [وهو الذي سخر البحر لتأكلوا منه لحما طريا وتستخرجوا منه حلية تلبسونها] رزقنا الله من فضله وكرمه، نِّعم لا تعد ولا تحصى، من غير أن نساله. فكيف اذا سالناه ؟!
8. (ومَا ذَرَأَ لَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُخْتَلِفًا أَلْوَانُهُ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً لِّقَوْمٍ يَذَّكَّرُونَ) لو تذكرنا نعم الله علينا ، لشكرنا الله ولكن.. ! كم من النعم اعتدنا عليها، لا نلقي لها بال بل لا نشعر بوجودها. وهي عند بعض الناس أمنيات
9. {أتى أمر الله فلاتستعجلوه... } كل آتٍ في القرآن فهو قريب فما الذي أعددته ليوم الوعيد !
10. (الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ طَيِّبِينَ يَقُولُونَ سَلَامٌ عَلَيْكُمُ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ) من طابت بدايته طابت نهايته .. ربّ اجعلنا في زمرتهم


11. (وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تُسِرُّونَ وَمَا تُعْلِنُونَ) لا تخادع نفسك بإخفاء ذنبك فربك أعلم بك منك ، ولا تظنن أن الله يضيع ما أسررت من دمعة صادقة أو نية حسنة أو خبيئة عمل صالحة فربك يستوي عنده السر والعلانية..
12. "قال الذين أوتوا العلم إن الخزي اليوم والسوء على الكافرين" أهل العلم هم من يؤخذ بقولهم ويسدد رأيهم وتقبل شهادتهم ..
13. (فَأَصَابَهُمْ سَيِّئَاتُ مَا عَمِلُوا وَحَاقَ بِهِمْ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ) لا يزال شؤم السيئة بالإنسان حتى يهلكه في الدنيا والآخرة ، ومن أقبح السيئات وأسوأها عاقبة الاستهزاء بالدين...
14. {فأصابهم سيئات ما عملوا) أعمالك لها تأثير على حياتك فأحسن العمل يحسن إليك.
15. (وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ) إنها رسالة الأنبياء جميعا "لا إله إلا الله " سعد وفاز من اتبعها وشقي وخاب من أعرض عنها.
16. ( الذين تتوفاهم الملائكة طيبين) عاشوا على منهج طيب وبقلوب طيبة وماتوا على ما عاشوا عليه .
17. (إِنَّمَا قَوْلُنَا لِشَيْءٍ إِذَا أَرَدْنَاهُ أَن نَّقُولَ لَهُ كُن فَيَكُونُ)آية تبعث السكينة لروحك .. قُل .. لأمنياتك وأحلامك .. أهدافك وطموحاتك .. حزنك ومرضك .. أن الأمر كله بيد الله .. توكل عليه .. فوض أمرك إليه .. هو حسبك  18. ( أتى أمر الله ) جاء فعل الاتيان ماضياً مع أن أمر القيامة لم يحصل وذلك لتنزيل مالم يقع منزلة الذي وقع ، فكأن أمر الله قد وقع وفرغ منه وانتهى لتقرير حقيقة وقوع القيامة وأنها مما فرغ منها
19. (خَلَقَ الإِنسَانَ مِن نُّطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مُّبِينٌ الله) في آيات كثيرة يذكرنا بأننا من نطفة .. نطفة صغيرة حقيرة مهينه لنستشعر ضعفنا وصغرنا أمام ماخلق الله من السموات والأرض وأن الله هو الكبير المتعال ومع هذا التذكير إلا أن الإنسان خصيم مبين
20. (وَإِن تَعُدُّواْ نِعْمَةَ اللَّهِ لاَ تُحْصُوهَا إِنَّ اللَّهَ لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ) بعدما ذكر الله نعمه علينا قال وإن تعدوا نعمة الله وليس نعم الله لأن في النعمة الواحدة نعم عظيمة مثال ذلك العين ( الشبكية القرنية الرموش وغيرها الكثير ) نعمة واحده تحوي نعم كثيرة لا تعد .. سبحانه!

يتبع

إسلاميات

[امانى يسرى محمد 322]

21﴿وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم ولعلهم يتفكرون﴾ كيف ترى مكانة السنة في هذه الآية؟ · الذكر كتاب الله وسنة نبيه مصدر للتشريع بدليل هذه الآية قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تركت فيكم أمرين لن تضلوا ما تمسكتم بهما: كتاب الله وسنة نبيه · السنة النبوية شارحةٌ للذكر الحكيم ومفصّلةٌ للأحكام الشرعية. وفي هذه الآية دلالةٌ على أنّ السنة مصدر تشريع يؤخذ به. · جنبا إلى جنب مع القرآن الكريم (الذكر) وسنة المصطفى هي مفسرة للقرآن والله أعلم · جاءت مكملة تفسيرا واجمالا للقرآن الكريم. · الذكر هي السنة مانزل اليهم القرآن فمن خصائص السنه انها تفسر وتوضح القرآن وهذه الايه فيها رد على منكري السنة
22. {وَمَا بِكُم مِّن نِّعْمَةٍ فَمِنَ اللَّهِ} جميع النعم ظاهرها وباطنها منه وحده سبحانه، فلا تظن أن أحدا قد منحك شيئا، ولو أعطاك كنوز الدنيا ، بل الله ساقه اليك سوقا. فأشكر الله المنعم اولا، ثم البشر
23. {ثم إذا مسّكم الضر فإليه تجئرون} عند المصيبة تلجأ إلى الله فأين شكرك له عند العطاء؟!
24. {ويخلق ما لا تعلمون} ندرك عظمة هذه الآية حين نرى تعدد المخلوقات التي نشاهدها أول مرة و المخلوقات التي لاترى إلا بالمجهر ومخلوقات أخرى كثيرة لا نعلمها سبحان الله.
25. كل تلك النجاحات و الإنجازات التي حققتها لا تنسبها الى نفسك... ولا تكن كقارون الذي قال : (إنما أوتيته على علم عندي) بل قل دائما : (وما توفيقي إلا بالله) ... (فما بكم من نعمة فمن الله)...
26. {وإذا ~ بُشر ~ أحدهم بالأنثى} وصفها الله بأنها بشارة فلماذا يجعلها البعض حزنا وإساءة؟!
27. إلى كل مستغرق في غيّه، متمادٍ في ظلمه، غافل عن ربه، مستمرٌ في ذنبه، تأمّل قول الله جلا وعلا: ﴿ولو يؤاخذ الله الناس بظلمهم ما ترك عليها من دابة ولكن يؤخرهم إلى أجل مسمى فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون﴾
.28. " إن في ذلك لآية لقوم يسمعون " يسمعون سماع استجابة بقلوبهم فيتفكرون ويبصرون فينتج عن ذلك العمل والإتباع ..
29. ( وَمَا بِكُم مِّن نِّعْمَةٍ فَمِنَ اللَّهِ ) فلا تتكبر على غيرك بنعمة أعطاك الله إياها فتسلب منك
  30 (وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا قَريَةً كانَت آمِنَةً مُطمَئِنَّةً يَأتيها رِزقُها رَغَدًا مِن كُلِّ مَكانٍ فَكَفَرَت بِأَنعُمِ اللَّهِ فَأَذاقَهَا اللَّهُ لِباسَ الجوعِ وَالخَوفِ بِما كانوا يَصنَعونَ﴾ المعاصي وعدم تطبيق شرع الله سبب لزوال النعم فلنحذر...

31. (وَلَكُمْ فِيهَا جَمَالٌ حِينَ تُرِيحُونَ وَحِينَ تَسْرَحُونَ) السرحة تكون أول النهار والروحة آخره ولسرور أهل الأَنْعَام برؤية أنعامهم وقد أمتلئت بطونها عند رواحها قدم الروحة على السرحة
32. (وَاللَّهُ أَخْرَجَكُم مِّن بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ لاَ تَعْلَمُونَ شَيْئًا) ما أنت عليه من العلم الآن هو من عند الله .. أخرجك الله من بطن أمك لا تعلم شيئا .. فهل أديت شكر الله في ذلكم العلم؟!
33. ﴿فَكُلوا مِمّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ حَلالًا طَيِّبًا وَاشكُروا نِعمَتَ اللَّهِ إِن كُنتُم إِيّاهُ تَعبُدونَ﴾ ثمرة العبادة هي التقوى وتحري الحلال في كل شيء...
34. ﴿والله فضل بعضكم على بعض في الرزق﴾ لكل حاسد يحسد أخوانه أو أقرانه، على بعض مافضلهم الله به، الله سبحانه الرزّاق قد فضلك أيضا بما ليس عندهم، فهو سبحانه يُقسم رزقه كما يشاء على من يشاء. من أيقن بعدل الله وحكمته في أمر الرزق؛لم يحسد أحداًعلى خيرٍ أعطاه الله إياه،وامتلأ قلبه بالرضاوالاستسلام لله.. "والله فضّل بعضكم على بعض في الرزق"
35. قال تعالى: {فَمَا أَغْنَتْ عَنْهُمْ آلِهَتُهُمُ الَّتِي يَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ مِن شَيْءٍ لَّمَّا جَاءَ أَمْرُ رَبِّكَ} قال #السعديرحمه الله: وهكذا كل من التجأ إلى غير الله؛ لم ينفعه ذلك عند نزول الشدائد.
36. } أفأمن الذين مكروا السيئات أن يخسف الله بهم الأرض و يأتيهم العذاب من حيث لا يشعرون { جاهد نفسك على ترك المعاصي، لا تصر عليها، حاول، بادر، لا تسوف، و تذكر أن الله قادر على أن ينزل عليك غضبه في أي لحظة و أنت لاه لا تشعر، لأنه سبحانه لا يعجزه شيء.
37. { أَلَمْ يَرَوْاْ إِلَى الطَّيْرِ مُسَخَّرَاتٍ فِي جَوِّ السَّمَاء مَا يُمْسِكُهُنَّ إِلاَّ اللّهُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ } .. وهنا تنبيه نغفل عنه... وهي #عبادة_التفكرفإذا رأيت طائرا تذكر هذه الآية الكريمة...
38. {وإذا بشر أحدهم بالأنثى ظل وجهه مسودا وهو كظيم} أيها الأب هل أنت ممن يتمعر وجهه إذا بشر بالأنثى ويتوارى من القوم ..ساء مثلا ... البنات رحمة وقدوتك نبي الرحمة كيف عامل بناته
39. (فَهُوَ يُنفِقُ مِنْهُ سِرًّا وَجَهْرًا) هذا حال من يدخر في بنكه الأخروي .. علم أنك هناك هي الحياة الحقيقة فهو بين إنفاق في السر والجهر .. قدم الإنفاق في السر على الجهر ولعله لأن في السر يكون أقرب للإخلاص
 

[امانى يسرى محمد 322]

. هل تريد أن تعيش حياة طيبة كريمة؟ تأمل هذا الوعد: {من عمل صالحا من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة}

. التقوى والإحسان سببان لحصول معية الله للعبد "إن الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون"

. ﴿ فتزل قدمٌ بعد ثبوتها ﴾ كانت ثابتة ومع ذلك زلت !؟ فكيف بالمتذبذبة ؟ يارب نسألك الثبات .

. قال تعالى ( شَاكِرًا لِّأَنْعُمِهِ اجْتَبَاهُ وَهَدَاهُ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ ) كن دائماً من الشاكرين فلا تنسيك النعمة شكرالمُنعم

. {ٍ فَكَفَرَتْ بِأَنْعُمِ اللَّهِ فَأَذَاقَهَا اللَّهُ لِبَاسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ بِمَا كَانُوا يَصْنَعُونَ} كفر النعمه بداية لزوالها فلنتقي الله في ماناكل ونشرب ونلبس

. ﴿ إن الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون ﴾ الإنتصار على النفس وشهواتهاوالمسارعة في الطاعات يكسب العبد معية الله وتأييده.

. بادر بالأعمال؛ قبل انقطاع الآجال. قال تعالى: {يَوْمَ تَأْتِي كُلُّ نَفْسٍ تُجَادِلُ عَن نَّفْسِهَا} قال #السعديرحمه الله: في ذلك اليوم يفتقر العبد إلى حصول مثقال ذرة من الخير.

. (إن الذين يفترون على الله الكذب لايفلحون) أبعد هذا الوعيد الشديد يجرؤ عبد على الفتيا بلا علم!

. تكررت في السورة الكريمة ألفاظ الإحسان ومشتقاتها ، أفهم من ذلك أن الله تعالى كما أحسن إلينا وتفضل بالنعم علينا أن نحسن شكر نعمه ، وأن نحسن استعمالها وأن نحسن إلى خلقه .

. (واصبر وماصبرك الابالله ولاتحزن عليهم ولاتك في ضيق ممايمكرون) سورةالنحل ماأعطي العبد عطاء خيرا وأوسع من الصبر. على المؤمن حقا أن لايحزن ويجزع على مافاته من نعيم دنيوي لأن جزاء الله له على صبره أعظم وأخير له لوًكان يدري ويدرك حقا ﴿واصبر وما صبرك إلا بالله ﴾ صبرك على مشاق الحياة ليس بجهدك بل بتوفيق الله.

. (الذين تتوفاهم الملائكة طيبين يقولون سلام عليكم...) طيب الأقوال والأفعال ،وسلامة اللسان واليد من أذى المسلمين سبيل لحسن الخاتمة،وسلام الملائكة حين الاحتضار.

. قال تعالى ( مَتَاعٌ قَلِيلٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ) لا تتنافس على الدنيا فالدنيا بكل ما فيها قليل

. ﴿من عمل صالحا من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبةولنجزينهم أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون﴾ معادلة السعادة: إيمان + عمل صالح=حياة طيبة. فكيف لمؤمن يرجو الحياة الطيبة وهو يخلط عملا صالحا وآخرسيئا؟ ؟!!

﴿ثم إن ربك للذين هاجروا من بعد ما فتنوا ثم جاهدوا وصبروا إن ربك من بعدها لغفور رحيم﴾ للنجاة من فتنة المعاصي: هجرها أولا ثم جهاد النفس لكي لاتعود ثم الصبر على المصاعب والمشاق في سبيل ذلك.

. (ثُمَّ إِنَّ رَبَّكَ لِلذِينَ عَملُوا السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ تَابُوا من بَعْدِ ذَٰلِكَ وَأصْلحوا إِنَّ رَبَّكَ من بعدهَا لغفورٌ رَّحِيمٌ) يطمئن القلب ....بمغفرة الله سبحانه وتعالى رحمته التي وسعت كل شيء

. من اللطائف القرآنية أن سورة النحل افتُتحت بالنهي عن الاستعجال :«أَتَىٰ أَمْرُ اللَّهِ فَلَا تَسْتَعْجِلُوهُ» واختُتمت بالأمر بالصبر :«وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلَّا بِاللَّهِ» وما بين التروي والصبر يكمن خير لا يعلمه إلا الله تعالى ، فالثقة بالله لاحدود لها.

. الوفاء بالعهد، والصدق بالوعد، سبيل أهل الإيمان، ﴿ وَأَوْفُوا۟بِعَهْدِ ٱللَّهِ إِذَا عَٰهَدتُّمْ وَلَا تَنقُضُوا۟ ٱلْأَيْمَٰنَ بَعْدَ تَوْكِيدِهَا ﴾

. المداومة على قراءة القرآن من أسباب الثبات على دين الله,﴿ قُلْ نَزَّلَهُۥ رُوحُ ٱلْقُدُسِ مِن رَّبِّكَ بِٱلْحَقِّ لِيُثَبِّتَ ٱلَّذِينَءَامَنُوا۟ وَهُدًى وَبُشْرَىٰ لِلْمُسْلِمِينَ ﴾

. عند الخلق : ﴿سمِعنا فتىً يَذكرهم يُقال له إبراهيم﴾.. وعند الخالق : ﴿إنّ إبراهيم كان أُمَّـة﴾.. الموازين عند الله ربّما تختلف عمّا تكون عليه عند خلقه ، فلذلك لاتَنشغل بموازين الخَـلق وانشغل بميزان الخالق

. ( يَوْمَ تَأْتِي كُلُّ نَفْسٍ تُجَادِلُ عَنْ نَفْسِهَا ) عن نفسها....فقط ، لا غير . فلنعمل لذلك اليوم .

. ( وَإِنْ عاقبتم فَعَاقِبُوا بمثل مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ ، وَاصْبِرْ . خاطب الله تعالى نبيه صلى الله عليه وسلم بهذه الآيات الكريمة ، وكان عمه حمزة -رضي الله عنه - قد شُقّ بطنه . صلى الله عليك يا رسول الله يا سيد الصابرين. ( وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ) ...(((إن الله يأمر بالعدل ))) (وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌلِلصَّابِرِينَ ) ... ((( والإحسان )))

. (إن إبراهيم كان أمة ) اعمل ولا تنظر للمثبطين حولك

. قال تعالى (وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُواْ بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُم بِهِ وَلَئِن صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِّلصَّابِرِينَ ) احذر أن تجور على من ظلمك عند أخذ حقك فتظلمه

. قال تعالى ( إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَواْ وَّالَّذِينَ هُم مُّحْسِنُونَ ) اتقِ الله و أحسن للغير تكن في معية الغفور الرحيم

. قال تعالى ( ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ) في طريق دعوتك لا تعلي صوتك في نقاشات مع المخالف و لا تستخدم ألفاظ لا تليق فالإسلام ليس في حاجة لذلك و لا ينتصر بمثل ذلك

. ( أَفَمَنْ يَخْلُقُ كَمَنْ لا يَخْلُقُ أَفَلا تَذَكَّرُونَ) المنفرد بالخلق أحق بالعبادة كلها، فكما أنه واحد في خلقه وتدبيره فإنه واحد في
إلهيته وتوحيده وعبادته.

. (وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّمَا يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ لِّسَانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهَذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُّبِينٌ) في طريق الدعوة سيحاول أعداء الإسلام إلصاق كل النقائص بك فلا تعبأ بهم وسر في طريق دعوتك لله تعالى

(إِن اللَّهَ يأمر بِالعدلِ والإِحسانِ وإِيتاءِ ذِي القربَىٰ
ينهَىٰ عنِ الفحشاءِ والمنكرِ وَالْبَغيِ يعظُكم لعلكُم تَذَكرون) قال
السلف هذه أجمع آية في القرآن الكريم، للخير والشر ما من خير يأمر به إلا
في هذه الآية. وما من شر ينهى عنه إلا في هذه الآية.· قال عبد الله بن
مسعود: "ما في القرآن آية أجمع لحلال وحرام وأمر ونهي من هذه الآية: (إن
الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر
والبغي يعظكم لعلكم تذكرون) (90) يقول الحسن: "لم تترك هذه الآيةُ خيرًا
إلا أمَرَت به، ولاشرًّا إلا ونهَت عنه" · لأنها بينت أسس الأخلاق
الإسلامية ·

{ ماعندكم ينفد وما عند الله باق } على المؤمن
حقا أن لايحزن ويجزع على مافاته من نعيم دنيوي لأن جزاء الله له على صبره
أعظم وأخير له لوًكان يدري ويدرك حقا · { ماعندكم ينفد وما عند الله باق }
سبحانه وتعالى له المثل الأعلى. . نعيمه باق وخزائنه مليئة لا نفاد لها ولا
انتهاء.. خالده أما البشر فهم قاصرون مقصرون ... محدودي الأجل ..وماعندهم
من حطام الدنيا فهو إلى زوال وماعند الله خير وأبقى · (مَا عِنْدَكُمْ
يَنْفَدُ ۖ وَمَا عِنْدَ اللَّهِ بَاقٍ) قال #ابن_سعديرحمه الله : ليس
بعاقلٍ من آثر الفاني الخسيس على الباقي النفيس . · كلُّ مااتصل بالله يبعث
على الطمأنينة والرضا فطوبى لعبد رضي بالله ولو فقد كل شيء! · كل ما يملك
الإنسان سيذهب عند موته إلا ماعمل لله فهو باق لا يضيع · لا تطلب حوائجك
الا من بيده قضاؤها لك جل وعلا · ماعند الله خير وابقى لنا · لا يضيق صدرك
من قلة عطاء البشر في حقك والتمس الأجر والعطاء من ملك الملوك الذي لا يعجز
عن رزقك كل شي في هذه الحياة ينتهي مال وعمر وما عند الله عز وجل من خير
ورزق كن صادقا معه وتوكل عليه واستعن به في كل حياتك وسيدهشك عطاؤه سبحانه ·
كيف نؤثر فانٍ على باق؟ · أن تخلص لله في كل ما تقوم به و لا تنتظر من
أحدا جزاء ولا شكورا فإن أنت أخلصت النية لله وحده فإنك ستجد ما فعلته باق
عنده يوم اللقاء