-×- غَبَاءُ أُنثَى -×- تغريدات قرآنيّة

[سُندس واستبرق 4685]

 

 

 

السلام عليكنّ ورحمة الله وبركاته 

باسم الله والحمدلله، وأشهد ان لا إله إلا الله

وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله وحبيبه وصفيّه أما بعد؛ 

 -×- غَبَاءُ أُنثَى  -×- تغريدات قرآنيّة

 

خمائل زهريّة، وعبق وردٍ، وجمال أنس، وأريحيّة قلب، حين ترى علاقات زوجيّة ناجحة في زماننا هذا مع كثرة مطالبه، وتعدد مشاكله، واختلاف رؤيته وزاويته. 

كثيرًا ما تردد في ذهني عن هذا العدد الهائل لمسائل الطلاق في زماننا هذا دونه عن ازمنة اخرى كقبل خمسة عشرة أعوام مثلا !

ارجأتُ لذهني ان هذا لربما من تعدد المطالب واختلاف الرؤيا، واختلاف الطباع الذي لا بد منه بين كل زوجين؛ إلا انني اكتشفتُ لاحقًا أن مسائل الطلاق في زماننا هذا نتاج عن تعارضٍ للفطرة الربانيّة التي خلقها الله  سبحانه وتعالى في الزوجة مما نَتج عته غبًاء في التصرف، وحُمق  في المعاملة، وكِبرٌ في الاحتواء!

هُنا سُنعيد للفطرة  بهائها، لمعانها، ضوءها، نورها المُقتبس من كلام الله عز وجلّ في كتابه الحكيم، العليم، الخبير، الجميل، إذ باستعادتها تُحل جلّ المشاكل إن لم تكن كلّها. 

فهيّا بنا مع الَقبَسَ القُرآني للفطرة ومع الفِطرة :")

هذا وأسأله سُبحانه النفع والقبول ~

يتبع بإذن الله تعالى ~

 

[سُندس واستبرق 4685]

1\

قَبسٌ أزليّ 

 

خُلِقت المرأة من ضِلع آدم من نَفس واحدة لِتعلم المرأة أن احتياجهُ احتياجها، مطالبهُ مطالبها، مشاعرهُ مشاعرها، وإن كان الاختلاف في شيء سيكون دوره في حياتهِ وحياتها  كما قال تعالى في كتابه العزيز: " الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا" [النساء:1]، وكما ققال رسول رسول الله صلى الله عليه وسلّم : "استوصُوا بالنساءِ ، فإنَّ المرأةَ خُلقتْ من ضِلعٍ" [صحيح البخاري].

[ساجدة للرحمن 2049]

اللهم بارك ..كعادتك يبدو موضوع شيق ...

نتابع معك سندسة الغالية 

[سُندس واستبرق 4685]

5 دقيقة مضت, قالت ساجدة للرحمن:

اللهم بارك ..كعادتك يبدو موضوع شيق ...

نتابع معك سندسة الغالية 

 

مُتابعتك زادها شوقًا، شوقًا لحرفك لمواضيعك لردودك () 

أهلا بك في قلب ساحتك وبيتك.

[سُندس واستبرق 4685]

2\~

لِباسٌ لكم

 

عَلاقة الزَوجين التحامهما، اجتماعهما، نفسْهما، كعلاقة اللباس تلبسهما، كلُ يُلبس الآخر من حلته، جماله، ذوقه، احتواءه كما قال الله عز وجلّ في كتابه: "هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ" [البقرة:187]، وكما قال الحبيب صلى الله عليه وسلّم : "إنَّ من أشرِّ النَّاسِ عندَ اللَّهِ منزلةً يومَ القيامةِ الرَّجُلَ يفضي إلى امرأتِهِ وتُفضي إليْهِ ثمَّ ينشُرُ سرَّها" [صحيح مسلم]. 

وما أقبح أن يزيل أحدهما لِباسه!

 

[سُندس واستبرق 4685]

3\

وأنفِقــوا

علــــيهنّ

 

الإنفاق هي فطرة الرجُل مع امرأته وأولاده تُعزّزَه تُكمّله وتُظهر رعايته لها في كلّ أوقاتها في حملها ورِضاعها، مهما بَلَغ من مال الزوجة ؛  كما قال الله تعالى في كتابه العزيز: "الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما انفقوا من اموالهم" [النساء:34]، وكما قال الحبيب صلى الله عليه وسلّم :"إنك لن تُنفِقَ نفقَةً تبتغي بها وجهَ اللهِ إلا أُجِرتَ عليها، حتى ما تجعَلَ في في امرأتِك" [صحيح البخاري].

 

[(أم *سارة*) 981]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

بوركتي يا حبيبة فهذه التغريدات مهمة جدا وخاصة في هذا الزمان الذي كثر فيه خراب البيوت وشتات الأبناء

لكن لي تعقيب من خلال ما أراه شخصيا في واقعنا وهو أن الأنثى ليست وحدها المتسببة بهذا الغباء ولكن الفهم الخاطئ للأجيال الجديدة من الشباب للقوامة وشغفهم في إهانة المرأة والاستحواذ على راتبها إن كانت عاملة أو ميراثها ودائما المال يكون سبب رئيسي لهذه المشاكل وخاصة أن الكثير منهن يقمن بكل واجباتها الزوجية بدون أي تقصير أو مساعدة من الزوج وتساهم ولا مانع عندها في المساهمة بشيء من مالها في طلبات المنزل ولكن الطرف الآخر لا يأبى إلا الاستحواذ على كل ما معها وإني أعلم منهم من يقوم بأقل من ربع نفقات الأسرة ويلقي ببقية النفقات عليها ولذلك فالخلل الأكبر عند هؤلاء الرجال

معذرة على الإطالة ولكنه الواقع للأسف

[سُندس واستبرق 4685]

منذ ساعة, قالت (أم *سارة*):

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

بوركتي يا حبيبة فهذه التغريدات مهمة جدا وخاصة في هذا الزمان الذي كثر فيه خراب البيوت وشتات الأبناء

لكن لي تعقيب من خلال ما أراه شخصيا في واقعنا وهو أن الأنثى ليست وحدها المتسببة بهذا الغباء ولكن الفهم الخاطئ للأجيال الجديدة من الشباب للقوامة وشغفهم في إهانة المرأة والاستحواذ على راتبها إن كانت عاملة أو ميراثها ودائما المال يكون سبب رئيسي لهذه المشاكل وخاصة أن الكثير منهن يقمن بكل واجباتها الزوجية بدون أي تقصير أو مساعدة من الزوج وتساهم ولا مانع عندها في المساهمة بشيء من مالها في طلبات المنزل ولكن الطرف الآخر لا يأبى إلا الاستحواذ على كل ما معها وإني أعلم منهم من يقوم بأقل من ربع نفقات الأسرة ويلقي ببقية النفقات عليها ولذلك فالخلل الأكبر عند هؤلاء الرجال

معذرة على الإطالة ولكنه الواقع للأسف

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته 

الحديث هنا (بين زوجين) والاتفاق يكون بينهما ووفق رضاهما، وما أبشع من تَدَخَلَ بينهما! 

أما مال المرأة فهو لها، ولا يحق للزوج أخذه دون رضاها، وإن استحوذ  عليه عالمًا فهو آثم شرعًا وأمّا اذا استحوذجاهلا فهو ظالما وبكلتا الحالتين لم يمثل المروءة في شيء لا في الدين ولا في الخِصال. 

 

أمّا ما ذكرته من أن الأنثى ليست هي الوحيدة المتسببة بهذا الغباء فأقول بلى، لأنها بدلا من أن تحتوي الموضوع أثارته على الجميع بشكل استنكاريّ تعجبيّ وأيضًا غير مقبول ! 

أمّا الشباب فلهم حديث آخر وجهلهم هذا تسبب بالفعل بخراب البيوت والله المستعان!

وهذا وحده يحتاج إلى فِهم ووعي وووووووووووووو ... أن يلزموا حدهم دون أن ينبسّوا ببنت شفة في أمور لا تعنيهم ولا تخصهم. 

 

 

 

[سُندس واستبرق 4685]

4\~

حَياء 

 

جُبلت المرأة بطبيعتها على الحَياء والاحتشام والتّأخر عن طُرق الرجّال، ومجالسهم وأحاديثهم،  كما قال الله تعالى في كتابه الكريم : [وَوَجَدَ مِن دُونِهِمُ امْرَأَتَيْنِ تَذُودَانِ][القصص:23]،  [فَجَاءَتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاءٍ][القصص:25] وكما قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم:  [استأخِرنَ فإنَّهُ ليسَ لَكنَّ أن تَحقُقنَ الطَّريقَ عليكنَّ بحافَّاتِ الطَّريقِ فَكانتِ المرأةُ تلصَقُ بالجدارِ حتَّى إنَّ ثوبَها ليَعلَقُ بالجدارِ] [حديث حسن، رواه العسقلاني]

 

 

[سُندس واستبرق 4685]

5\~

احتِشــام  

 

 

جُبلت المرأة على الاحتشام باللّباس على مر الزمّان وفي كافّة الشرائع ، حتى أتى أمرُ الله واضحًا جَليًا في آياته، كما قال الله تعالى في كتابه :[وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّ ۖ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ] [النور:31]. وكما قال تعالى :  [يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ] [الأحزاب:59]. وكما قالت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها: [يرحمُ اللهُ نساءَ المهاجراتِ الأُّوَلِ ، لمَّا أنزلَ اللهُ : { وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ } . شقَقْنَ مُروطَهنَّ فاختَمرْنَ بهَا] [صحيح البُخاري] . 

ومعنى مروطهنّ:  أكسيةٌ مُعلَّمةٌ، تكون من خَزٍّ، وتكون من صُوفٍ، والمرادُ بها: الإزارُ، وهو المُلاءةُ الخاصَّةُ بالنساءِ، فاخْتَمَرْنَ بِها، أي: اسْتَخْدَمْنَها لغطاء رؤوسهنَّ ووجوههنَّ وسَتْرِ ما أمَرَ اللهُ به [الدُرر السنية] . 

[أمة الله ~ عائشة ~ 496]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

جميلة هذه التغريدات

 

جزاكِ الله خيرا وأسأل الله أن ينفع به ()

[سُندس واستبرق 4685]

في ٦‏/٤‏/١٤٤٠ هـ at 13:10, قالت جوهرة بحيائي:

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

جميلة هذه التغريدات

 

جزاكِ الله خيرا وأسأل الله أن ينفع به ()

 

جمّلك الله بطاعاته ورضوانه جوهرتي

آمين وإيّاك.

[سُندس واستبرق 4685]

6\~

فاعتزلوهنّ

 

تمرّ المرأة حالَ الحَيض والنفاس بتغيرات جسدية موهِنة لها ومؤذية، ويتّبعها مِزاجها ونَفسيتها فكان الخِطاب الربّاني حانيًا رقيقًا شفيقًا فأسقطَ عنها الصَلاة والصِيام والجِماع بها حين قال الله عز وجلّ :" وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُواْ النِّسَاء فِي الْمَحِيضِ وَلاَ تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىَ يَطْهُرْنَ" [البقرة:222]، وكما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من أتى امرأةً حائضًا أو امرأةً في دُبُرِها فقد برئَ مما أُنزلَ على محمدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ" [الإمام أحمد]. 

 

 

[سُندس واستبرق 4685]

7\~

طُهر 

 

حينَ تَطهُر المرأة من حيضتها أو نَفاسها سيكون لازمًا عليها أن تتطهر بالغُسل، كما قال الله تعالى في كتابه العزيز : [فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ] [البقرة:222]، وكما علّمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم حين سألت امرأة عن الغُسل و التطهر  من حيضتها، فقال عليه الصلاة والسلام: خُذي فِرصَةً مِن مَسكٍ. فتَطَّهري بها قالت : كيف أتَطَهَّرُ ؟ قال : تَطَهَّري بها قالت : كيف ؟ قال : سُبحانَ اللَّهِ ، تَطَهَّري فاجتَبَذتُها إليَّ ، فقلتُ : تَتَبَّعي بها أثَرَ الدَّمِ.[صحيح البخاري].

[سُندس واستبرق 4685]

8\~

عَن تراضٍ 

 

التراضٍ هو أمرُ الله في حياة كل مُسلم ومسلمة، عند الخِطبة، وعِند الزواج، وحتى عند الطلاق والانفصال، وفي الرضاع فإن للمرأة المُسلمة لها رأيها في القبول أو الرفض وأقوى ما يُحتج به هو قول الباريء حين قال  : "عَن تَرَاضٍ مِّنْهُمَا وَتَشَاوُرٍ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا" [البقرة:233]. 

 

[سُندس واستبرق 4685]

9\

نُشوز 

 

عندما ترتفع المرأة عن احتواء زوجها، طاعته، تبتعد عنه وعن أوامره المُحتملة والمطالب العادية تُصبحُ ناشزًا مُتكبرة عليه وحتى ظاهر الاسم مُنفرٌ فكيف بطبيعة الحال ! فكما قال الله تعالى في كتابه : وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ [النساء:34]، فكانت هذه المراحل لعلاج كِبرها على زوجها دون أن يكون حقٌ لها، أو معها فكانت الكلمة ومن ثُمّ الهجر ، وآخرها الضرب . 

 

 

[ساجدة للرحمن 2049]

ما أجمل كلماتك !!

احسن الله إليك يا غالية 

[سُندس واستبرق 4685]

في ٨‏/٤‏/١٤٤٠ هـ at 19:40, قالت ساجدة للرحمن:

ما أجمل كلماتك !!

احسن الله إليك يا غالية 

 

ومرورك أجمل :" ) 

وأحسن إليك وأثابك. 

[سُندس واستبرق 4685]

10\~ 

ضد الاختلاط !

 

من جمال النصّ القرآنيّ، المتأمّل فيه أن فَصلَ بين الرجال والنِساء وحتى الصبيان

إذ جعل كلُ يحضر مع ما يُناسبه كي لا يختلط بغيره، فالنساء لا تختلط مع الرجال صون لها، وغيْرة عليها؛ كما قال تعالى في كتابه العزيز : فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ [آل عمران:61]. 

[سُندس واستبرق 4685]

11\~ 

 صوْتك

 

المرأة في بيتها ومع زوجها خاصّة تُرققُ صوتها، تُجملُ نَفسها، للتقرب إليه متوددة، أما خارج بيتها فهي حازمة صارمة لا تتغنى بصوتها أمام أغراب عنها صوْن لها عن مَرضى القُلوب، وخُبث النفوس  وما أكثرهم اليوم ! كما قال تعالى في كتابه العزيز :  فلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ [الأحزاب:32]. 

 

[سُندس واستبرق 4685]

12\~ 

زينتــــــك 

 

الزينــة هواية المرأة قديمها وحديثها، فتتجمل به لاستمالة زوجها واغوائه، ولكنّ حُرّم عليها اظهارها لغيره مَنعًا لفتن ظاهرة وما نراه اليوم أكبر دليل! وإني لأعجبُ من نيّة المرأة من اظهار زينتها ماذا تكون والله المستعان؛  كما قال الله عز وجلّ في كتابه العزيز : وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ [النور:31]. 

 

[سُندس واستبرق 4685]

13\~

لا تَفتحي النافذه 

هنــــــــــــــــــاك أبواب 

 

الحُبّ الحلال ذلكَ الذي يُطوّق قَلبكِ مَدى الحَياة بإذن وليّك وأهلك وفرحة عائلتك، وجمال اجتماع شَملهم على اعلان فرحة زفــافك، كما قال تعالى في كتابه الكريم :  فَانكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ مُحْصَنَاتٍ غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ وَلَا مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ [النساء:25]. 

 

 مُحْصَنَاتٍ - عَفيفات.

 وَلَا مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ -  أخلاء في السر

[سُندس واستبرق 4685]

14\~

تَكامُـــل

 

 

عزيزتي المرأة أنت روح ولست رَقم يُجمع ويُحصى، أنت الاحتواء أنتِ الجمـال أنت التي حبّاها الله لكِ دورك في الحياة، تكاملٌ هو عندما يؤدي كل واحد دوره فكفى الآخر عن حاجة السؤال. 

[سُندس واستبرق 4685]

15\~

فِطّرة الله 

 

1.خَلَق الله عز وجل الخَلْق على الفِطرة وشاهدة له بالوحدانية قبل خَلْقها، فقد حذَر الله عزَ وجلَ من سُبُل الشيطان بتحريف الفِطرة، وتغيير دين الله عز وجل كما قال الله عز وجلّ في كِتابه :{وَلَأُضِلَّنَّهُمْ وَلَأُمَنِّيَنَّهُم} [النساء:119]، وقال السعديّ رحمه الله في تفسيره [ وهو عن الصراط المستقيم ضلالا في العلم، وضلالا في العمل]، وفي تفسير للطنطاوي عن غِواية الشيطان لبني آدم حيث قال : [ولأضلنهم عن طريق الحق فأجعلهم يسيرون في طريق الباطل إلى نهايته، ولأمنينهم الأمانى الفارغة. بأن أجعلهم يجرون وراء الأحلام الكاذبة، والأوهام الفاسدة. والأطماع التي تسيطر على نفوسهم وعقولهم، وبذلك يكونون من جندي، ويخضعون لأمري.]،

2.وقد أكمل الله عز وجلّ في آياته من أن اتباع الشيطان وسُبله ليس تحريف عن الفِطرة  ودين الله فحسب إنما يَتبعه تغيير في خَلْق الله عزّ وجل كما قال تعالى في كتابه العزيز : {وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ} [النساء:119]، فكان تغيير لخلق الله ظاهرة وباطنة كما قال السعديّ في تفسيره : وهذا يتناول تغيير الخلقة الظاهرة بالوشم، والوشر والنمص والتفلج للحسن، ونحو ذلك مما أغواهم به الشيطان فغيروا خلقة الرحمن. وذلك يتضمن التسخط من خلقته والقدح في حكمته، واعتقاد أن ما يصنعون بأيديهم أحسن من خلقة الرحمن، وعدم الرضا بتقديره وتدبيره، ويتناول أيضا تغيير الخلقة الباطنة، فإن الله تعالى خلق عباده حنفاء مفطورين على قبول الحق وإيثاره، 

 

 

[سُندس واستبرق 4685]

وإلى هنا انتهيت من موضوعي ~

بحمد الله عز وجل سائلة إيّاهُ النفع والقَبول 

وآخر دعوانا أن الحمدلله ربّ العالمين.