تدبر آية من القرآن

[امانى يسرى محمد 322]

 

{وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوا وَّقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلَىٰ رَبِّهِمْ رَاجِعُونَ} [المؤمنون : 60]
المؤمنون حق الإيمان خائفون دائما ألا تقبل أعمالهم وألا تنجيهم من عذاب ربهم إذا رجعوا إليه للحساب ..
أعزائي :
المؤمن يحسن ويخاف ..والمنافق يسيء ويأمن !!!
لاتغتر ياعزيزي بالصالحات من أعمالك أمام خالقك ومولاك مهما كثرت ولاتأمن مكر الله ..
واعلم انه من علامات قبول عبادتك أن تزيدك خشية من الله ..
كان المؤمنون يجتهدون في العمل الصالح فإذا فعلوه .. وقع في قلوبهم الخوف والرجاء أيقبل هذا العمل أم لا ؟!!
وهذا الفاروق أحد المبشرين بالجنة ، لم يتملكه الغرور .. بل كان يقول :لو نادى مناد يوم القيامة كل الناس يدخلون الجنة إلا واحدا لخشيت أن أكون أنا ..رضي الله عنك ياأمير المؤمنين..فماذا سنقول نحن ؟!!
اللهم تقبل منا وارض عنا وأمنا من عذابك يوم تبعث عبادك ..

( وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلَى رَبِّهِمْ رَاجِعُونَ (60)

1- المؤمن جمع إيمانا وخشية.. والمنافق جمع إساءة وأمنا.. {وَٱلَّذِينَ يُؤْتُونَ مَآ آتَواْ وَّقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ} الحسن البصري ./ روائع القرآن

2-( والذين يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة أنهم إلى ربهم راجعون ) "من علامات قبول العبادة أن تزيد صاحبها من الله خشية لا تغرّه ولا تؤمّنه ." / عبد العزيز الطريفي

3- "والذين يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة"، فلنحذر أن نغتر بعملنا في رمضان إعجابا واستكثارا، ولنكن على وجل أن يُرد عملنا "ولاتمنن تستكثر" / أ.د. ناصر العمر

4-﴿والذين يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة أنهم إلى ربهم راجعون﴾ المؤمن يجمع بين إحسان في الطاعة وخشية والمنافق يجمع بين إساءة وأمنا. / عبد المحسن المطيري

5- )والذين يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة) ومن العلامات الظاهرة بعد رمضان ملازمة الاستغفار، واتباع العبادة بالعبادة كصيام الست وتلاوة القرآن / أ. د.ناصرالعمر

6- ﴿والذين يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة أنهم إلى ربهم راجعون﴾ . كانوا يعملون وهم خائفون ونحن لا نعمل وآمنون .. رب أيقظ غفلة قلوبنا / أبرار بنت فهد القاسم

[امانى يسرى محمد 322]

{وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَٰذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا} [الفرقان : 30]
الآية مخيفة فالنبي يشتكي ربه هجران قومه للقرآن.. وما أعظم شكايته!!
أعزائي :
كفى بالقرآن منهجا للحياة وهاديا لكل خير وإنه من لدن حكيم عليم ..ذلك الكتاب المعجز له حلاوة ولذة لن تتذوقها إن لم يكن مصحفك بين يديك ، ينطق به لسانك تجويدا وتدبرا ، إذ لابد أن يكون بين القرآن وقلبك قصة حب ...
تخيل ياعزيزي لو لم يكن القرآن موجودا في حياتنا .. ترى ماذا كان حالنا ؟!! أي سلوان وأي نور سيكون لنا ؟! ومن اين نستمد السعادة والصبر ؟! فكيف نهجره ؟!!
وهجر القرآن هو هجر قراءته ، تدبره ،حفظه ، والعمل به ..
كم من الاوقات ياعزيزي تهدر للتسلية في أماكن ما كان للقرآن فيها ذكر ولا حتى آية واحدة !! فانظر كيف هي علاقتك مع القرآن ؟؟
اللهم اجعلنا من أهل القرآن وخاصته .. أطلق به ألسنتنا ونور به حياتنا وآخرتنا ..

وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُوراً (30)
 

1- ( إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا ) المريض يطلب مصحفاً ليشفي مرضه ، والميت يتمنى مصحفاً ليرفع درجته ، ونحن بأفضل أحوالنا كيف نهجره ؟ / عايض المطيري

2- ( يارب إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجوراً) من صور الهجر المعاصرة للقرآن الكريم : هجر قراءته- هجر تدبره- هجر حفظه- هجر الاستشفاء به. / عقيل الشمري

3- ( وقال الرسول ياربِّ إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا ) في شكوى النبي - صلى الله عليه وسلم - من هجر الناس للقرآن ؛ دليل على أن ذلك من أصعب الأمور وأبغضها لديه . /عبد الله المهيلان

4- (وقال الرسول يارب إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا)،، الموضع الوحيد في القرآن الذي نادى فيه نبي ربه بحرف النداء لشدة الهم الذي لحق به! / وليد العاصمي

5- { وقال الرسول يارب إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا } إذا كان من يهجر أخاه فوق ثلاث ليال يسمى هاجرا ، فكيف بمن لا يقرأ القرآن ليال وليال ! / نايف الفيصل

6- } إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا{ وأي هجر أبلغ من أنك تقرأ كل شيء وتتصفح كل شيء وتتابع كل شيء وأعظم كتاب وأبركه يعلوه الغبار/ مها العنزي

[امانى يسرى محمد 322]

 

{...لَأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُم مِّنْ خِلَافٍ وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ أَجْمَعِينَ ○ قَالُوا لَا ضَيْرَ ۖ إِنَّا إِلَىٰ رَبِّنَا مُنقَلِبُونَ} [الشعراء :49 - 50]
قالها فرعون للسحرة يتوعدهم بالعذاب عندما سجدوا خاشعين لله .. فقالوا (لاضير) لقد آمنا بالله العظيم ..
أعزائي :
أتدرون ماهو الأمر الذي لاضير فيه ؟!!
هو أن تقطع ارجلهم وأيديهم من خلاف ، ويقتلوا ويصلبوا !!!
كل ذلك وقالوا هو هين ولا ضرر علينا طالما عائدون إلى الله ..
لقد ازدادوا تخويفا فازدادوا قوة لم تكن من قبل .. فالمؤمن أشجع الكائنات والمخلوقات وكل اوجاع الدنيا تتبدد عندما تهب نسائم الأجر في الآخرة ..
يامن تتألم من اوجاعك ، يامن ملأ الحزن قلبك .. تعلم من الآية الكريمة وقل (لاضير إنا إلى ربنا منقلبون) هي كلمة قالها مؤمنون في أوقاتهم العصيبة فخلدها الله في القرآن ..
لنتعلم الصبر والرضى فنحن نعيش في دنيا الفناء ، والنعيم هناك في الجنة إن شاء الله حيث ننسى كل آلامنا في أول خطوة فيها..

قل لكل آلامك ومخاوفك (لاضير) فلا تضام و ربك الرحمن يسمعك ويراك وهو أكرم الأكرمين..


قَالَ آمَنْتُمْ لَهُ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ إِنَّهُ لَكَبِيرُكُمْ الَّذِي عَلَّمَكُمْ السِّحْرَ فَلَسَوْفَ تَعْلَمُونَ لأقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ مِنْ خِلافٍ وَلأصَلِّبَنَّكُمْ أَجْمَعِينَ (49)

1- يرعى سوءك ويسكت عنه ما دمت في صفه،فإذا تبت رماك بما كان يرعاه!! ففرعون هو الذي علم السحرة،فلما آمنوا بموسى قال(إنه لكبيركم الذي علمكم السحر) / سعود الشريم

2- قال ( لأصلبنكم) (لأقطعن) فقالوا : (لا ضير) ازداد تخويفا فازدادوا قوة لم تكن من قبل" / عقيل الشمري

3- لما رضي قال (إن لكم لأجرا) ولما سخط قال(لأُصلبنَّكُم) البعض أراؤه تبعاً لتغيراته النفسية. / د.عقيل الشمري


قَالُوا لا ضَيْرَ إِنَّا إِلَى رَبِّنَا مُنْقَلِبُونَ (50)

1-  لا ضير إنّا إلى ربنا منقلبون" كل أوجاع الدنيا تتبدد ..عندما تهبّ أنسام الأجر في الآخرة. / عبد الله بلقاسم

2-  قالوا لاضير إنا إلى ربنا منقلبون" اكتب في أوقاتك العصيبة .. الكلمات الخالدة وُلدت في اللحظات الرهيبة. / عبد الله بلقاسم

3-  قالوا لاضير" يهددهم بأنه سيقطع أيديهم وأرجلهم وهم يقولون :لاضير ! كل مواجعك ومخاوفك قل لها : لاضيـر. / عبد الله بلقاسم

         4-الإيمان الصادق باليوم الآخر من أسباب الثبات،أما تعجب من قوة رسوخ عقيدة سحرة فرعون برغم قصر عمر إيمانهم {قالوا لاضير إنا (إلى ربنا منقلبون) / أبرار بنت فهد القاسم

       5- ﴿قَالُوا لَا ضَيْر إِنَّا إِلَىٰ رَبِّنَا مُنقَلِبُونَ﴾ إذا آمنت لم تعد بمقدار نفسك، ولكن بمقدار القوة التي أنت بها مؤمن. / روائع القرآن
  

 

[امانى يسرى محمد 322]

وَلَمَّا فَصَلَتْ الْعِيرُ قَالَ أَبُوهُمْ إِنِّي لأَجِدُ رِيحَ يُوسُفَ لَوْلا أَنْ تُفَنِّدُونِ (94)

قبل قدوم الفرج هناك نسمات البشائر تهب على النفوس المتعبة تبشر بالسعد القادم ، وكم هو مؤلم الحنين وشوق الأب لابنه الغائب ، لكن مع هذا العذاب هناك رب رحيم لم يخيب قلبا تحرق شوقا لولده الذي حوله الإحسان والصبر والتقوى إلى عطر بشري تشعر به النفوس المؤمنة ..

 

بالتأكيد كان في البيت كثيرون ، ولكن يعقوب فقط دون سواه هو من وجد ريح يوسف ، فرائحة الأحباب لايجدها من جهل قدرهم ...فلا تقابل راي الآخر بالسخرية فيتألم ، لاسيما إذا كان هرم .. لنراع كبار السن ..

 

واعلم أنه مهما نأت بالاحبة الدار ومهما طال الغياب سيبقى طيفهم ورائحتهم عالقة في الفؤاد..

 

لاتقنط من رحمة الله ، فإن روحك المتعبة التي ملت الإنتظار ستهب عليها لامحالة رياح الفرج من رب كريم جزاء لصبرها وقوة إيمانها ويقينها بالله ..

 

اللهم إنا نستودعك أحبتنا .. اللهم احفظهم أينما كانوا وأسعدنا برؤيتهم ، واجمعنا معهم بخير ..

 

وَلَمَّا فَصَلَتْ الْعِيرُ قَالَ أَبُوهُمْ إِنِّي لأَجِدُ رِيحَ يُوسُفَ لَوْلا أَنْ تُفَنِّدُونِ (94)

1- ولما فصلت العير قال أبوهم إني لأجد ريح يوسف " متى ما أحسنت الظن بالله ولم تقنط من روحه ، حتماً ستجد ريح ما أمّلت قبل أن يصل إليك / الكناني

2- قال : " إني لأجد ريح يوسف " فأجابوه " إنك لفي ضلالك القديم " هو عبر عن مشاعره وأشواقه وما بداخله .. فقابلوه بمحاكمتها .. فائدة : لا تحاكم أحبتك حين يشتكون إليك ، تعاطف معهم ،، هم لا يريدون قاضيا / الكناني

3- [ قال اني لأجد ريح يوسف ] كم هو متعب الحنين , وشوق الأب لإبنه الغائب لكن مع هذا العذاب فهنالك رب رحيم لم يخيب قلب تحرق شوقا / مها العنزي

4- (إني لأجد ريح يوسف) قميص في رحل بعير على بعد ، ومع ذلك وجد يعقوب ريح محبوبه يوسف (التعامل بين الأحباب يكون : بالأرواح) /عقيل الشمري

5- "إني لأجد ريح يوسف" لقد حوله الإحسان والصبر والتقوى إلى عطر بشري.. تستروحه النفوس المؤمنة / علي الفيفي

6- إني لأجد ريح يوسف لولا أن تفندون" كن واثقا بعلمك الصحيح وإن جوبهتَ بالسخرية والاستهزاء. ( لولا أن تفندون ) دليل على أن الإنسان يكره تسفيه رأيه ويألم من ذلك لاسيما إذا هرِم ! فلنراع كبار السن / الكناني

 

7- ﴿قال أبوهم إني لأجد ريح يوسف﴾ مهما نأت بالأحبة الدار أو شَطَّ بهم المزار سيبقى طيفهم ورائحتهم عالقة في الفؤاد . ربّ إني أستودعك أحبتي . ./ إبراهيم العقيل

8- ﴿ إني لأجد ريح يوسف ﴾ روحك المثقلة المتعبة التي ملت الإنتظار ستهب عليها ﻻ محالة رياح الفرج من ربها جزاء لصبرها ! / تأملات قرآنية

9- قد يتحول كل شيء ضدك ويبقى الله معك، فكن مع الله يَكن كل شي معك: (إني لأجد ريح يوسف( روائع القرآن

10- الثقة بلله والصبر على الشدائد مفتاح الفرج وقال يعقوب "يا بني إذهبوا فتحسسوا من يوسف واخيه ولا تياسوا من روح الله"/ روائع القرآن

11- أنصت لشعورك واستمع لنفسك وهي تحدثك ﴿لأجد ريح يوسف﴾ ولو خالفك من حولك ﴿إنك لفي ضلالك﴾ فلربما كنت أنت المحق ﴿ألم أقل لكم إني أعلم﴾/ روائع القرآن

 

[امانى يسرى محمد 322]

{.......اعْمَلُوا آلَ دَاوُودَ شُكْرًا ۚ وَقَلِيلٌ مِّنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ}
[سبأ : 13]
كم هو مؤثر هذا الخطاب الإلهي ! حتى مع جحودنا لشكره يضمنا تحت جناح عبوديته !! ربي اجعلنا من الشاكرين لك ..
أعزائي :
كثيرون الذين يشكرون الله بالقلب واللسان لكنهم يغفلون عن شكره بالعمل .. وشكر الله بالعمل هو أعظم الشكر و أقله تطبيقا للأسف ..(وقليل من عبادي الشكور) لنكن من هذه القلة الشاكرة ..
يكون شكر الله على نعمه بذكره وإقرار فضله وتأكيد ذلك بتسخير هذه النعم فيما يرضي الله من نشر العلم والتصدق ومساعدة الناس ....
قال الله في نوح (إنه كان عبدا شكورا)
وفي ابراهيم (شاكرا لأنعمه)
وفي داود (اعملوا آل داود شكرا)

وأنت ياعزيزي هل تريد ان تكون عبدا مميزا ؟؟ إذن كن شكورا ..بعملك وقلبك ولسانك .. اللهم منك العون والمدد ..


يَعْمَلُونَ لَهُ مَا يَشَاءُ مِنْ مَحَارِيبَ وَتَمَاثِيلَ وَجِفَانٍ كَالْجَوَابِ وَقُدُورٍ رَاسِيَاتٍ اعْمَلُوا آلَ دَاوُودَ شُكْراً وَقَلِيلٌ مِنْ عِبَادِي الشَّكُورُ (13)

1- كثيرون الذين يشكرون الله بالقلب واللسان،ويغفلون عن شكره بالعمل وهو أعظم الشكر وأقله تطبيقا بينهم(اعملوا آل داود شكرا وقليل من عبادي الشكور). /سعود الشريم

2- كن من القلة الذين يشكرون(وقليل من عبادي الشكور)ومن القلة الذين يعلمون(ولكن أكثر الناس لا يعلمون)ومن القلة التي تحب الحق(وأكثرهم للحق كارهون) / سعود الشريم

-3 )وقليل من عبادي الشكور) ما أقسى هذا الخطاب الإلهي حتى مع جحودنا لشكره يضمّنا تحت جناح عبوديته ربي اجعلنا من الشاكرين . / نايف الفيصل

4- ﴿ اعمَلوا آل داوُود شُكرا ﴾ يكون حمد الله على نعمه ؛ بذكره وإقرار فضله ، وشكره عليها يكون ؛ بتوظيفها فيما يرضى من القول والعمل ./ روائع القرآن

5- نوح " إنه كان عَـبْـداً شكورا " إبراهيم " شاكراً لأنعمه " داود " اعملوا آل داود شكرا " وأنـــــت ؟؟/ نايف الفيصل

6- ﴿ وَقَلِيلٌ مِّنْ عِبَادِيَ الشَّكُور ﴾ تريد أن تكون عبداً مميزاً ؟ كن شكوراً بعملك وقلبك ولسانك . / روائع القران

7- "وَقَلِيلٌ مِنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ" المفلح من تذكر نعم الله عليه وشكرها. / فوائد القرآن

8- الحمد يكون بالقول ﴿وقالوا الحمد لله﴾ والشكر يكون: بالقلب ﴿أبوء لك بنعمتك علي﴾ واللسان ﴿وأما بنعمة ربك فحدث﴾ والعمل ﴿اعملوا آل داود شكرا﴾ / نايف الفيصل

- 9 }وقليل من عبادي الشكور{ وهذا ديدن بني آدم ﻻ يعرف قدر النعمة التي بين يديه إﻻ عندما يفقدها،مع أنه كان يمتلكها لكن لم يحافظ عليها ! / مها العنزي

10- ( وقليل من عبادي الشكور)ما احلم الله على من عصاه لم ينزع عنهم لباس العبودية رغم قلة شكرهم له (اللهم اجعلنا من القليل) /خواطر قرآنية

11- كم في أقدارنا مما يشهد بإحسان الرب لنا ولكن .. "قليل من عبادي الشكور"./ روائع القرآن

[امانى يسرى محمد 322]

{وَإِنْ حَكَمْتَ فَاحْكُم بَيْنَهُم بِالْقِسْطِ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ} [المائدة : 42]

يقول الله تعالى في حديث قدسي (ياعبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا ... )
أعزائي :
الله هو المقسط و العدل ويأمر عباده بالعدل ....فما بالنا نتغاضى ولا نبالي فنظلم من حولنا ؟!!!! والله لايحب الظالمين..
إذا أردت ان يحبك الله ياعزيزي ، فأقم في قلبك أعدل محاكم التاريخ ، وامنح من تتهمه أقصى حقوق التعبير عن نفسه ، واستوف بنفسك حججه وتبريراته ، وامنحه حق الإعتراض والاستئناف على قرارك عليه ، وانتبه أن يؤثر أحدهم عليك فيتغير سير العدل في ضميرك .. لانك انت المسؤول امام الله إن ظلمته ..
اللهم لاتجعلنا من الظالمين ولا المظلومين وأعنا على العدل في أقوالنا وأفعالنا برحمتك يا ارحم الراحمين..

وَإِنْ حَكَمْتَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ (42)

1- إذا مدحت أحدا فوق حقيقته وقدره فلا تعجب حينئذ إذا وصفك أحد دون حقيقتك وقدرك؛ إذ كل منكما كذب فأعطى اﻵخر ما ليس أهلا له(إن الله يحب المقسطين) ./ سعود الشريم
2-وَإِنْ حَكَمْتَ فَاحْكُم بَيْنَهُم بِالْقِسْطِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ } حتى ولو كانوا ظلمة وأعداء، فلا يمنعك ذلك من العدل في الحكم بينهم. وفي هذا بيان فضيلة العدل والقسط في الحكم بين الناس، وأن الله تعالى يحبه./السعدي
3-مقام المقسطين بين الناس عظيمًا يوم القيامة، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إِنَّ الْمُقْسِطِينَ عِنْدَ الله عَلَى مَنَابِرَ مِنْ نُورٍ، عَنْ يَمِينِ الرَّحْمَنِ عَزَّ وَجَلَّ، وَكِلْتَا يَدَيْهِ يَمِينٌ، الَّذِينَ يَعْدِلُونَ فِي حُكْمِهِمْ وَأَهْلِيهِمْ وَمَا وَلُوا)) صحيح مسلم

[امانى يسرى محمد 322]

{وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَىٰ بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا فَلَمَّا نَبَّأَتْ بِهِ وَأَظْهَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ عَرَّفَ بَعْضَهُ وَأَعْرَضَ عَن بَعْضٍ...} [التحريم ]

من أسس العلاقة الزوجية الناجحة عدم المحاسبة على كل شيء فهي تنتظم بالتغاضي ، وتنسجم بالتراضي ، وتنهدم بالتدقيق ..
لنتأمل الآية الكريمة ، ونتعلم أصول الحياة الأسرية السعيدة من أخلاق سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم .

أعزائي :
لقد كثرت هذه الأيام ظاهرة المبالغة في المعاتبة حتى تحولت إلى نقاش يذكر فيه كل أحداث الماضي ، فيضع المعاتِب صاحبه في قفص الاتهام ويجعله أقل الناس قدراً .. ويتناسى كل إيجابياته !!!!
العظماء لايفعلون ذلك .. هذا رسول الله عرّف عن بعض وأعرض عن بعض ..إذ لاداعي أن تعاتب صديقك على كل تفاصيل الموضوع وتحرجه ، فجزء منه يكفي لتذكيره بخطئه .. فالكريم يُعرض عن كثير من التفاصيل ، اما اللئيم فهو يجحف ويزيد ! ..
اللهم أكرمنا بمحاسن الاخلاق واجعلنا ممن يتغاضى عن الاساءة وينشر الاحسان ..


إِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثاً فَلَمَّا نَبَّأَتْ بِهِ وَأَظْهَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ عَرَّفَ بَعْضَهُ وَأَعْرَضَ عَنْ بَعْضٍ فَلَمَّا نَبَّأَهَا بِهِ قَالَتْ مَنْ أَنْبَأَكَ هَذَا قَالَ نَبَّأَنِي الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ (3)

1- (عرَّف بعضهُ وأعرض عن بعض ) لا داعي أن تعاتبه على كل تفاصيل القصة ، العظماء لا يفعلون ذلك !! / عايض المطيري

2- النبي عليه السلام كان له الحق ومع هذا (عرف بعضه وأعرض عن بعض) لئلا يحرج (صاحبه) ؛ فالكريم (يعرض) واللئيم (يجحف) / عقيل الشمري

3- من أسس العلاقة الزوجية الناجحةالتغاضي وعدم المحاسبة على كل شيء تأمل قوله تعالى عن نبيه ( عرف بعضه وأعرض عن بعض ) / محمد الربيعة

4- الكريم يتغافل عن تقصير أهله وصحبه. قال الحسن البصري:"ما استقصى كريم قط!قال الله عن نبينا لما أخطأت بعض أزواجه(عرف بعضه وأعرض عن بعض)" . /فوائد القرآن

5- عرَّف بعضه وأعرض عن بعض) عرَّف بعضه: عاتب حفصة على بعضه، وأعرض عن بعض، فإن من عادة الفضلاء التغافل عن الزلات والتقصير في العتاب. ابن جُزي / ماجد الغامدي

[امانى يسرى محمد 322]

{فَاصْبِرْ صَبْرَاً جَمِيلًا} [المعارج : 5]
اصبر صبراً دون جزع ، ولا شكوى فيه إلا لله ..
أعزائي :
دعوات الأنبياء قائمة على الصبر والعفو والحب والإحسان ..فقد ورد في القرآن (واهجرهم هجراً جميلاً ) (واصبر صبراً جميلاً )
حتى الأفعال والمواقف القاسية على النفس لابد إلا أن يكسوها الجمال وتلقى القبول والرضا من الله ... وذلك من جمال وروعة القرآن ..
وقد أوصى الله تعالى أولياءه بالصبر ، لأنه جعل العقبى لهم في جميع المآلات ..فقال (وبشر الصابرين) وحين تكون البشرى من الله فقد نلت الكثير الكثير ..
أتدري ياعزيزي ماهو الصبر الجميل؟هو أن يكون صاحب المصيبة موجوداً بين القوم ، ولا أحد يدري بمصيبته !!! لقوة وجمال صبره ..
اللهم أعنا على تقلبات الحياة بالصبر الجميل ..


{فَاصْبِرْ صَبْرَاً جَمِيلًا} [المعارج : 5]
1-فَاصْبِرْ صَبْرًا جَمِيلًا .....دعوات الأنبياء قائمة على الصبر والعفو والحب والإحسان..التربية التي تقتات على الحقد لا تمت لدعوتهم بصلة. . / عبد الله بلقاسم

2- (واهجرهم هجرا جميلا)(واصبر صبرا جميلا) حتى الأفعال القاسية لابد أن يكسوها جمال،،كل ذلك من جمال القرآن،،/ وليد العاصمي

3- فاصبرصبراً جميلا ً انهم يرونه بعيداً ونراه قريباً -- الصبروصية الله وأمره لأوليائه وذلك لأنه جعل العقبى لهم في جميع المآلات . /سعد الغنيم

4-{ فاصبر صبراً جميلاً ..} اﻟﺼﺒﺮ ﺍﻟﺠﻤﻴﻞ ﻫﻮ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﻤﺼﻴﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﻻ* ﻳﺪﺭﻱ ﺃﺣﺪ ﺑـ ﺃﻧّﻪ ﻣُﺼﺎﺏ.!! / ماجد الزهراني

5- (واهجرهم هجرا جميلا) (فاصفح الصفح الجميل) (وسرحوهن سراحا جميلا) (فاصبر صبرا جميلا) لأن الله جميل فقد أوصى بالجمال في كل شيء. / روائع القرآن

[امانى يسرى محمد 322]

{يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ ○ قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلًا} [المزمل :1-2]
أول درس يتعلمه حملة الدين هو وجوب الانتقال من وضع الاسترخاء إلى حالة التأهب والجاهزية والهمة العالية في دين الله قال تعالى ( خذ الكتاب بقوة)
أعزائي :
كل مايخيف او يحزن القلب او يتعب الجسم استعن على ذهابه او تخفيغه بقيام الليل .. فهذا رسول الله التف بثيابه من البرد الذي أصابه عندما أتاه جبريل لاول مره فامره الله بقيام الليل .. فمع الله كل ساعة لها لذة ونشوة وحكاية انشراح وطمأنينة ..وركعة يركعها العبد في جوف الليل خير من الدنيا وما فيها ..
قيام الليل هو الوقت الأنسب لشحن نفسك بمعاني الإيمان حيث تقل المشتتات وتذبل الملهيات ويتيقظ شيء في النفس يأخذ بك لتحلق عاليا في رحاب حب الله ..
كل هذا في قيام الليل ويسألون عن فتور الإيمان ؟!!! من يقيم الليل لايعرف معنى فتور الهمة .. قيام الليل يجعل لديك جدارا مسلحا حول قلبك يصد أي تدخلات شيطانية وتقلبات نفسية ..
اللهم أيقظنا في أحب الساعات إليك والهمنا خير الدعاء وأعنا على طاعتك ...

يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ (1)

1-( يا أيها المزمل قم اليل إلا قليلا) كل ما أخافك وأحزنك استعن على ذهابه أو تخفيفه بقيام الليل فهذا رسول الله. التف بثيابه من الرعب" / أم سعد

2-"قُمِ الليل إِلا قَليلا" ركعة يركعها العبد في جوف الليل خير له من الدنيا وما فيها* / تأملات قرآنية

3- (قم الليل إلا قليلا) (قم فأنذر) المهمات العظيمة لا مكان فيها للقعود والكسل!! قُم وانشَط وتحرّك وأنجِز/ روائع القرآن


قُمْ اللَّيْلَ إِلاَّ قَلِيلاً (2)

1- كيف يقوم بمهمّة " قم فأنذر"من لم يقم بعبء " قم الليل إلا قليلا" ؟ / علي الفيفي

2- "قم الليل" الليل هو الوقت الأنسب لشحن نفسك بمعاني الإيمان حيث تقل المشتتات وتذبل الملهيات ويتيقظ شيء في النفس ينظر إلى السماء / علي الفيفي

3- "يا أيها المزمل.قم" أول درس يتعلمه حملة الدين..هو وجوب الانتقال من وضع الاسترخاء..إلى حالة التأهب والجاهزية.. / علي الفيفي

4- "(يا أيها المزمل) ، (قم الليل) إلا قليلا" قيام الليل ذهاب المخاوف\عبدالله بن بلقاسم

5- يا أيها المزمل" الله يعلم أنك ستترك فراشك ولحافك الذي تحبه حين تقوم لتصلي ...تأمل كيف ناداه بوصف التزمل. \عبدالله بن بلقاسم

6- ( يا أيها المزمّل . قمِ الليل ) ( يا أيها المدثّر . قم فأنذر ) وظيفة الليل ( الشحن الإيماني ) ووظيفة النهار ( تفريغ تلك الشحنة ) /عبد الله المهيلان

7- ( يا أيها المزمّل . قمِ الليل ) ( يا أيها المدثّر . قم فأنذر ) تلك الكلمات الدعوية الهامدة الميّتة في النهار لن تبعث في قلب مستمعها ولا قائلها الحياة إلا بمدد إلهي يُروّي قلبه في الليل . /عبد الله المهيلان

8- ( يا أيها المزمّل . قمِ الليل ) ( يا أيها المدثّر . قم فأنذر ) ويسئلونك عن الفتور ؟! الحل في الآية الأولى . ويسئلونك عن موت الدعوة ؟! الحل في الآية الثانية . /عبد الله المهيلان

9- ( يا أيها المزمّل . قمِ الليل ) ( يا أيها المدثّر . قم فأنذر ) الدعوة ستبقى في قائمة الاحتضار ما لم تُحضّرك الملائكة في سجّل قوّام الليل . /عبد الله المهيلان

10- ( يا أيها المزمّل . قمِ الليل ) ( يا أيها المدثّر . قم فأنذر ) لن تزول المخاوف النفسية بمثل جرعة ليلية بالسجود ومواجهة دعوية لجماهير الناس . /عبد الله المهيلان

11- ( يا أيها المزمّل . قمِ الليل ) ( يا أيها المدثّر . قم فأنذر ) الآية الأولى تصنع توازن نفسي وتزكوي في القلب حال تسلل فيروسات شيطانية أثناء الدعوة .. قد يدخلك الكبر أو العجب أو الحسد أثناء الدعوة بقيام الليل يكون هناك جدار مسلّح حول القلب تصد هذه الانقلابات الشيطانية والتقلبات النفسية . /عبد الله المهيلان

12- #قرأ_ الإمام :﴿يا أيها المزمل •قم الليل إلا قليلا...﴾ لم؟ ﴿إنا سنلقي عليك قولا ثقيلا﴾ ما استعين على تبليغ الدين بمثل قيامٍ في الليل وإن قلّ. / د:عمر المقبل.

13-قال أحد الفضلاء : الداعية بين قيامين : ( قم الليل إلا قليلًا) و (قم فأنذر) والأول زادٌ للثاني . # سورة_المزمل" / ابو عبدالرحمن

14- ﴿قم الليل إلا قليلا نصفه أو انقص منه قليلا﴾ ﴿أدنى من ثلثي الليل ونصفه وثلثه﴾ مع الله كل ساعة لها لذة ونشوة وحكاية / إبراهيم العقيل

15- ﴿ قُم اللَّيْل إِلا قَلِيلا ﴾ السجود بين يدي الله راحه للنفوس تتخللها مغفره وإستجابة .!* / تأملات قرآنية

[امانى يسرى محمد 322]

{... إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِندَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِن فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ} [التحريم : 11]
 

حين تعبت امرأة فرعون من كيد الحياة ومشاقها بالقرب من فرعون ، أيقنت انه لاراحة خالدة إلا في الجنة فدعت ربها دعاء خلده الله في القرآن ..
أعزائي :
السيدة آسيا هي من أعظم نساء العالمين الاربعة الذين أخبر عنهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وقد كان لها أعمالا صالحة كثيرة ، لكن الله ذكرها بالعمل الذي يحبه وهو الدعاء ..
لقد حققت هذه المراة مقاصد الولاء لله بالتقرب إليه ، والبراء من الشرك بالخلاص من فرعون والسلامة من شدته ، وقد سألت ربها أن يرزقها بيتا في الجنة ، وهذا لم يأت من فراغ فإيمانها في ظل الظروف التي كانت تعيش فيها ، في نفس البيت مع عدو الله ، جعلها تستحق هذه المكانة ..
ولم تسأل ربها بيتا في الدنيا بديلا عن بيت فرعون لانها علمت أن كل بيوت الدنيا فانية ، فسعت إلى دار الخلود الابدية ..
اللهم إنا نسألك بيتا في الجنة ..


وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً لِلَّذِينَ آمَنُوا اِمْرَأَةَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِنْدَكَ بَيْتاً فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِنْ فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنْ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (11)
1- (ضرب الله مثلا للذين آمنوا امرأة فرعون) زوجات الطغاة (أقرب) للاستجابة ﻷنهن يعرفن (حقيقة ضعف أزواجهن) / عقيل الشمري
2- (ضرب الله...امرأة فرعون) فرعون (يضطهد) بني إسرائيل ، وموسى عليه السلام (يلتف) على زوجته وماشطته ووزيره (فيسلمون) فقه الالتفاف الدعوي /عقيل الشمري
3- ( رب ابن لي عندك بيتا في الجنة ) قالت ( ابن ) نسبت البناء لله لأنها تعلم أن الله لن يجعل فيه نقص ولا علة / وسيم يوسف
4- بعد إفساد بني إسرائيل قال(عسى ربكم أن يرحمكم)بمجاهدين يقمعونكم عن الفساد (فالمجاهدون هم رحمة الله) لئلا يزيدإفسادهم فيزيدعذابهم / عقيل الشمري
5- حين تعبت امرأة فرعون من كبد الحياة ، ومن مشاقِّها، أيقنت أنه لا راحة خالدة ، إلا في الجنّة فدعت الله : ( ربِّ ابن لي عندك بيتًا في الجنة ) / عايض المطيري
6- إذ قالت رب ابن لي عندك بيتا في الجنة" لقد كان لامرأة فرعون أعمال صالحة كبرى لكن الله ذكرها بالعمل الذي يحبه وهو الدعاء/ عبدالله بن بلقاسم
7- امرأتك، امرأة لوط، امرأته في ثمان مواضع من القرآن ينسب الله الزوجة الكافرة إلى النبي الكريم لوط عليه السلام مهما كان سوء الأقارب يفترض على الدوام أن لا تزر وازرة وزر أخرى / عبد الله بلقاسم
8- {ربِّ ابن لي عندك بيتًا في الجنة ونجني من فرعون وعمله ونجني من القوم الظالمين{حققت هذه المرأة مقاصدَ (الولاء والبراء) وذلك؛ بالقرب من الله، والخلاص من فرعون، والسلامة من فكره، ومفارقة أعوانه، فأصبحت قدوةً ومثلاً. / أ. د. ناصر العمر
9- *"رب ابن لي عندك (بيتا) " لم تسأل ربها بيتا آخر بديلاً عن بيت فرعون هنا ؛ لقد علمت أن كل البيوت هنا للخراب! / أفياء الوحي
10- قالت زوجة فرعون ﴿رب ابن لي عندك بيتا في الجنة﴾ النتيجة رأى النبي عليه الصلاة والسلام بيتها عندما دخل الجنة أطلب من الكريم ماشئت / روائع القرآن
11-الإيمان واليقين إذا باشرت حقائقه القلوب لم يقم لعقبات الطغاة قائمة: " رب ابن لي عندك بيتاً في الجنة " امرأة ضعيفة أمام أعتى طواغيت البشرية. . / ابو حمزة الكناني
12- ﴿ رَبِّ ابْنِ لِي عِنْدَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ ﴾ عظُم الرب في قلبها ، فعظُم مطلوبها (جوار) الواحد القهار ! ./ روائع القرآن
13- "ونجني من فرعون وعمله" . لم تكتف بطلب النجاة منه بل تبرأت من وزر سوء عمله هكذا قلب المؤمن يكره الظلم ويخشى حمل الأثقال . / خواطر قرآنية
14- حين تعبت امرأة فرعون من كبد الحياة ، ومن مشاقِّها، أيقنت أنه لا راحة خالدة ، إلا في الجنّة فدعت اللهربِّ ابن لي عندك بيتًا في الجنة (. / عايض المطيري
15- ﴿إذ قالت رب ابن لى عندك بيتافى الجنة﴾ كانت في قصر لكن لـما أبصر قلبها نعيم الآخرة تحطمت في عينها قصور الدنيا الزائلة/ روائع القرآن

[امانى يسرى محمد 322]

{إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ ○ فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحر ○ إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ} [الكوثر :1-2-3]

أعطى الله نبيه الكريم الخير الكثير في الدنيا والآخرة ومنها نهر الكوثر في الجنة ، حافتاه خيام اللؤلؤ المجوفة وطينه المسك ..
أعزائي :
يعلم الله حب الرسول صلى الله عليه وسلم لأمته فلم يعطه عطاء إلا وتنتفع به أمته في الآخرة فقد أعطاه الكوثر لتشرب أمته من يديه الشريفتين فلا تظمأ ابدا .. جمعنا الله على حوض نبينا الكريم..
من ظن ان نبينا أهانه أحد فقد أخطأ ، فلا أحد يملك ذلك (ان شانئك هو الابتر) كل مبغض للرسول يكون مقطوع الذكر والبركة في الدنيا والآخرة ، بينما امتد ذكر سيدنا محمد فما تزال الألسن والقلوب تصلي عليه وتتبع رسالته و سنته الشريفة ..
لقد مزق كسرى كتاب النبي ، فمزق الله ملكه ..

انتبه ياعزيزي ان تجرح احدا بكلمة ، واصبر إذا جرحك أحدهم بألفاظه فإن الصبر ليس على غال فقدته فقط بل حتى على الكلمة الجارحة التي تسمعها .. فهناك رب كريم يسمع ويرى وهو العدل ..

إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ (1)

1-( إنا أعطيناك الكوثر ) الكوثر: هو الخير العظيم ، ومنه نهر الكوثر الذي أعطيه النبي -صلى الله عليه وسلم- في القيامة . / محمد السريع
2- ﴿ إنَّا أعطيناك الكوثر ﴾؛ نهر الكوثر كما وصفه النبي ﷺ:"حافَتاه من الذهب والماء يجري على اللؤلؤ ، وماؤه أشد بياضًا من اللبن وأحلى من العسل"./ فرائد قرآنية

فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ (2)
1-الصلاة أعظم العبادات البدنية،والنحر من أجل العبادات المالية ؛ ولذا جاء الجمع بينهما . (إنا أعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر)
2- من أنعم الله عليه بنعمة فليكثر من طاعة الله بالصلاة والنحر والصدقة مع الإخلاص شكرًا لله عليها / محمد السريع


إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الأَبْتَرُ (3)
1- علم الله حبه لأمته فلم يعطه عطاء لا تنتفع به أمته في الآخرة أعطاه الكوثر لتشربوا معه فصلوا وانحروا تقبل الله منكم وكل عام وأنتم بخير . / عبد الله بلقاسم
2- ( إن شانئك هو الأبتر ) شنآن القلب يوجب البتر والقطع ومحق البركة فكيف بالسب والشتم اللهم اكفناهم بما شئت. ( إنما الصبر عند الصدمة الأولى ) جمال الصبر عند الموجة الأولى الغامرة من موجات الألم والمواقف والظروف الصدمة ليس غاليا يرحل فحسب. حتى الكلمة.. / عبد الله بلقاسم
3- : لا يعرف التاريخ أحداً أساء الأدب مع النبي ﷺ إلا أذله الله...﴿ إن شانئك هو الأبتر ﴾ مزق كسرى كتاب النبي فمزق الله ملكه. / نايف الفيصل
4- كارهو نبينا ﷺ مقطوعون منبوذون، مهما بدا للحظةٍ تجبُّرهم، وإلا فأين أسلاف المعاصرين الذين ملأوا أحياء مكة تشويها وسخرية؟ ( إن شانئك هو الأبتر ) / د رقية المحارب
5- من ظن أن نبينا ﷺ أهانه أحد فقد أخطأ لا أحد يملك ذلك (إن شانئك هو الأبتر) قالﷺ " إنهم يسبون مذمما وأنا محمد" محمد ﷺ في قلوبنا حبا واتباعا ﷺ / د رقية المحارب
6- ﴿ إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الأبتَرُ ﴾ سنة الله -تعالى- في كل مبغض للنبي #ﷺ أنه مقطوع الذكر مقطوع البركة في الدنيا والآخرة . / الشمائل النبوية
7- ﴿ إِنَّ شانِئَكَ هُوَ الأَبْتَرُ ﴾ ولقد صدق فيهم وعيد الله ؛ فقد انقطع ذكرهم وانطوى ،بينما امتد ذكر محمد ﷺ وعلا . / روائع القرآن
8- "إن شانئك هو الأبتر" لا تكره الصالحين فيبتر الخير من حياتك كلما أحببتهم منحك الله الذكر الحسن والبركة / د.عبدالله بلقاسم

[امانى يسرى محمد 322]

 { إِنَّ الْإِنسَانَ خُلِقَ هَلُوعًا} [المعارج : 19]
جبل الإنسان على الجزع وشدة الحرص ، إن أصابه خير فهو شديد المنع والإمساك على مامعه ، وإن أصابه ضر فهو كثير الجزع والأسى ..
أعزائي :
ورد في القرآن عن الإنسان : خلق هلوعا -لفي خسر - لربه لكنود - لظلوم كفار .. وهذا أصل فيه ، واستثنى الله القلة (إلا المصلين الذين هم على صلاتهم دائمون)
من أعظم أسباب الاستقرار النفسي المداومة على الصلاة .. فكثرة الصلاة تثبت عند المصائب وتهذب النفس من الطمع والجزع ..
إلى من تشتكي حالك يامن انت سريع الانفعال والهموم ؟؟!! ..اضبط صلاتك ياعزيزي تنضبط انفعالاتك وترتاح نفسك .. فالمصلون أعظم الناس طمأنينة وراحة بال .. اللهم اجعلنا منهم وثبتنا على ذلك ..


إِنَّ الإِنسَانَ خُلِقَ هَلُوعاً (19)

1-  من أعظم أسباب الاستقرار النفسي المداومة على الصلاة{ إن الإنسان خلق هلوعا...}
2-كثرة الصلاة تُثبّت عند المصائب، وتُهذّب النفس من الطمع والجزع (إن الإنسان خلق هلوعا إذا مسه الشر جزوعا وإذا مسه الخير منوعا إلا المصلين) / عبدالعزيز الطريفي
3-  "إن الإنسان خلق هلوعا. إذا مسه الشر جزوعا . وإذا مسه الخير منوعا. إلا المصلين" .. المصلّون: أعظم الناس طمأنينةً وراحةَ بال." / يعقوب مطر العتيبي
     4-(إِنَّ الْإِنْسَانَ خُلِقَ هَلُوعًا * إِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعًا * وَإِذَا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعًا * إِلَّا الْمُصَلِّينَ )إلى من يشتكي سرعة الانفعال والهموم اضبط صلاتك تنضبط انفعالاتك.
          5-"وإذا مسه الخير منوعاً" . أسوأ صفة هي جحود المعروف أبعد تنعمك في خير ربك تمنعه عن غيرك؟! . / خواطر قرآنية

[امانى يسرى محمد 322]

{يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ} [الصف : 8]

هي آية تفرد أشرعة الطمأنينة لتسير سفينة الحق دون خوف أو قلق أو تردد ..
أعزائي :
يريد هؤلاء الظالمون إبطال الحق بأقوالهم الكاذبة ..ليطفؤوا النور الذي بعث به الرسول صلى الله عليه وسلم وهو القرآن ، ولكنهم تناسوا قول الله تعالى (إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون) فلا بد أن يظهر الله الحق بإتمام دينه ولو كره الظالمون..
قد يطفؤوا شموعا بأفواههم ، او لهبا ، لكن لن يستطيعوا إطفاء نور الدنيا فكيف بنور الله ؟! فكلما نفخوا زاد النور إشعاعا وانتشارا ..
اللهم نورنا بنور الإيمان الكامل بك واجعلنا من عبادك الصالحين .

 

يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ (8)

1- قد يطفؤن شموعا بأفواههم،ورب أفواه أطفأت لهبا،لكن لن يسطيعوا إطفاء أنوار الدنيا؛فكيف بنورالله!(يريدون ليطفؤا نورالله بأفواههم والله متم نوره) /سعود الشريم
2- (يريدون ليطفئوا نور الله بأفواههم) لكن: كلما نفخوا زاد النور اشعاعا وانتشارا /عقيل الشمري
3- (يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ) لا تداخلك الظنون بكثرة النافخين. فالله متم نوره / عبدالله بن بلقاسم
4- إن كل قوة يستعملها أعداؤنا ﻹطفاء دين الله ما هي إلا كمن يطفئ النور بفيه!!،فأبشروا بإتمامه (يريدون ليطفئوا نور الله بأفواههم والله متم نوره) . / سعود الشريم
5- " يريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم ويأبى الله ...." لو رأيت إنسانا يقف أمام الشمس وينفخ عليها بفمه... هل تنطفئ ؟ فكيف بنور  الله ؟!!/ نايف الفيصل
6- الإسلام لا ينقص كلما زادت حربه اشتد، كالنار يُذْكيها من ينفخها ليُطفيها (يريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم ويأبى الله إلا أن يتم نوره) / الشيخ عبد العزيز الطريفي
7- (يريدون ليطفئوا نور الله بأفواههم والله متم نوره ولو كره الكافرون) آية تفرد أشرعة الطمأنينة لتسير سفينة الإصلاح دون خوف أو قلق أو تردد. ./ رقية المحارب
8- "يريدون أن (يطفئوا) نور اللّه بأفواههم ويأبى الله إلا أن (يتم) نوره" حملاتهم وشتائمهم للحق فأل وبشرى للمؤمنين بأن الله سيتم نوره / د. عبد الله بلقاسم
6- أسقطوا المآذن فلم يسقط اﻷذان،وهدموا المساجد فلم تنقطع الصلاة،وأحرقوا المصاحف فانتشر القرآن،وحاربوا اﻹسلام فازداد معتنقوه(والله متم نوره...) / سعود الشريم


 

 

[امانى يسرى محمد 322]

{وَإِذْ قَالَ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ لِمَ تُؤْذُونَنِي وَقَد تَّعْلَمُونَ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ ۖ فَلَمَّا زَاغُوا أَزَاغَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ ۚ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ} [الصف 5]
هذا عتاب نبي لقومه ، يتعرض للإيذاء الشخصي المؤلم منهم وهم يعلمون انه نبي الله ، وعدلوا عن الحق ، فصرف الله قلوبهم عن الهداية ..
أعزائي :
لنتأمل كيف يكون الجزاء من نفس العمل :
(والذين اهتدوا زادهم هدى) وهنا في الآية الكريمة (فلما زاغوا أزاغ الله قلوبهم)
ما أكرم الله سبحانه فهو لايضل قوما ابتداء ، بل يبين لهم طريق الهداية فإن اتبعوه زادهم هدى ورفع درجتهم ، وإن اختاروا الضلال عاقبهم به ..
ابتعد عن المعاصي مااستطعت ياعزيزي فعقوبة المعصية معصية بعدها ..
اللهم جنبنا الفواحش ماظهر منها وما بطن ، وثبت قلوبنا على دينك


وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ لِمَ تُؤْذُونَنِي وَقَدْ تَعْلَمُونَ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ فَلَمَّا زَاغُوا أَزَاغَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ (5)

1- وإذا قال موسى لقومه :ياقوم لم تؤذونني.....هذا عتاب نبي يتعرض للإيذاء الشخصي المؤلم/ عبد الله بلقاسم

2- تأمل كيف يكون الجزاء من جنس العمل للفريق الأول : (والذين اهتدوا زادهم هدى) ، وللفريق الثاني(فلما زاغوا أزاغ الله قلوبهم) / تأملات قرأنية

3- ﴿فلما زاغوا أزاغ الله قلوبهم﴾ من تنكّب الطريق عمدا،فقد لايستطيع إليه ردّا رأى لُجّة ظنها موجةً فلما تمكّن منها غرِقْ / د. محمد الفراج

4- ﴿ فلما زاغوا أزاغ الله قلوبهم ﴾ ما أكرم الله .لا يضل قوما ابتداء ؛ بل يبين لهم الطريق ، فإن اختاروا الضلال ؛عاقبهم به . / رمزي أحمد ناصر

5- ﴿فلما زاغوا أزاغ الله قلوبهم ﴾ ابتعد عن المعاصي ما استطعت فعقوبة المعصية معصية بعدها . #السعدي / أحمد العنزي

6- {فلما زاغوا أزاغ الله قلوبهم} تغيرت آرؤه، ونسي قرآنه، وترك الأخيار، وانهزم فكريا، ثم يزعم أنه صار أفهم لنصوص الكتاب والسنة. !! / ماجد الزهراني

7-‏﴿فلما زاغوا أزاغ الله قلوبهم﴾بداية النهاية من زيغ القلب، فتفقد قلبك، ولا يظلم ربك أحداً. ﴿ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذْ هديتنا﴾. / عمر المقبل

8- عندما تعتبر البدعة منهجاً وسطاً، والانحراف عن الحنيفية اعتدالا، فاعلم أن المفاهيم قد انتكست، والفطرة قد زاغت: {فلما زاغوا أزاغ الله قلوبهم{./ د. ناصر العمر

[امانى يسرى محمد 322]

"ويضيق صدري ولا ينطلق لساني فأرسل إلى هارون"..
الأخ هو السند في الأزمات
كثير منا يتعرض لمثل هذا الموقف الصعب، أن تصل لمرحلة أن يضيق صدرك ويسكت لسانك فلا يستطيع الكلام، ما أشد هذا الحال وما أصعبه أن تزدحم المشاعر في نفسك فتضيق العبارات والألفاظ بداخلك فتسكت ولا تستطيع أن تتكلم.

إذا كان ذلك هو حال نبي، فكيف بالمساكين الذين أعيتهم هموم الزمان وأنهكهم السفر الطويل بلا زاد ولا راحلة ولا صحبة؟ ..

كأن الله تعالى يقول لأهل البلاء إن شعوركم بالضعف أو الحزن أو العجز أمر طبيعي بل هو من أصل خلقتكم البشرية ولن تكونوا أشد قوة من موسى عليه السلام.

ومع ذلك فإنه مع قوته احتاج إلى العون والنصير فأكرمه الله بأخيه هارون نبيًا، لذا بكل تأكيد لا عون للمرء عند الكربات والأزمات بعد الله تعالى من صحبة صالحة تأخذ بيده وتعينه وتقاسمه همومه وتشاركه طريقه.

فالاحتياج إلى الناس وصحبتهم أصل أصيل في الفطرة البشرية، وقد شعر سيدنا آدم بالملل على الرغم من نعيم الجنة الكامل بسبب الوحدة التي كان فيها قبل خلق حواء، لذا علينا ملازمة الأحباب ومساندتهم، فكما يحتاجون إلينا بالتأكيد نحن في أشد الحاجة إليهم.


وَيَضِيقُ صَدْرِي وَلا يَنْطَلِقُ لِسَانِي فَأَرْسِلْ إِلَى هَارُونَ (13)
3- (ويضيق صدري وﻻ ينطلق لساني) لن (ينبسط) لسانك حتى (يتسع) صدرك / عقيل الشمري
4- (ويضيق صدري ولا ينطلق لساني) إذا ضاق الصدر انعقد اللسان ، فكم لغة في (الصدر) يعجز اللسان عن ترجمتها ؟! / عقيل الشمري
5- [ ويضيق صدري ولا ينطلق لساني ] عندما تشتد الهموم .. يضيق الصدر الرحيب فيطبق معها اللسان، لأن جمل الكون ستعجز عن التعبير بما يجيش بالنفس
6- (وَيَضِيقُ صَدْرِي وَلَا يَنْطَلِقُ لِسَانِي )ضاق صدر موسى فاشتكى إلى ربه وأنت يا ضايق الصدر إلى من تشتكي؟ / عبد الله بلقاسم
7- "ويضيق صدري ولاينطلق لساني فأرسل إلى هارون" الإخوة الصالحون .. انشراح الصدور الضيقة. / افياءالوحي
8- [ ويضيق صدري وﻻ ينطلق لساني ] عندما يضيق الصدر .. تصبح كل لغات العالم خرساء ! فما من حرف قد يعبر عن ما يختجل بالنفس. / مها العنزي
9-﴿ويضيق صدري و لاينطلق لساني فأرسل إلى هارون﴾ رغم المعية لكن الرسالة ثقيلة ! ما أحوج الإنسان لإنسان ثقة يؤازره و يشد على يده. / روائع القرآن
10- ﴿ ويضيقُ صدري ولا ينطلق لساني ﴾ . ضائـق الصدر ، قليلُ الكلام ..! /

[امانى يسرى محمد 322]

{۞ وَإِذَا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسَامُهُمْ ۖ وَإِن يَقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ ۖ كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُّسَنَّدَةٌ ۖ يَحْسَبُونَ كُلَّ صَيْحَةٍ عَلَيْهِمْ ۚ هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ ۚ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ ۖ أَنَّىٰ يُؤْفَكُونَ} [المنافقون : 4]
منظر بهيّ.. ومنطقٌ قويّ.. ولكن السلوك سيء و مشين.. أولئك هم المنافقون .

أعزائي :
(إنّ المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم..) خداع ورياء وكذب ..
هكذا صفات المنافقين .. هيأتهم تُعجب الناظر ، وفصاحة ألسنتهم تُعجب السامع ، إلا أنهم كاﻷخشاب المسندة على الحائط ، لاحياة فيها ، وذلك لفراغ قلوبهم من الإيمان ، وعقولهم من الفهم والعلم النافع .. و لعلمهم بحقيقة سوء حالهم ، فهم يحسبون أنّ كلّ صوتٍ عال يقصدهم .. وقلوبهم ممتلئة غيظاً من أهل الحق والصدق ..قال الله لنبيه الكريم (هم العدو فاحذرهم) وقال ايضاً(إن المنافقين في الدّرك الأسفل من النار) اللهم سلّم .. فالحذر الحذر ياعزيزي من الرياء والكذب والنفاق ..وليكن الصدق شعارنا والحق طريقنا ورضا الله غايتنا ..
اللهم طهر قلوبنا من النفاق.. وأعمالنا من الرياء.. وألسنتنا من الكذب


وَإِذَا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسَامُهُمْ وَإِنْ يَقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُسَنَّدَةٌ يَحْسَبُونَ كُلَّ صَيْحَةٍ عَلَيْهِمْ هُمْ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ قَاتَلَهُمْ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ (4)
1- ﴿ وإذا رأيتهم تعجبك أجسامهم وإن يقولوا تسمع لقولهم ﴾ العبرة بالجوهر .. لا المظهر . #سورة_المنافقون / نايف الفيصل
2- (كأنهم خشب مسنّدة) "الكتّاب الأجراء ألواح بلا أرواح (كأنهم خشب مسنّدة) قال ابن عباس: نخلٌ قيام ." / عبد العزيز الطريفي
3- لم نعرف قلقا ولا سوء ظن ولا غيظا يصيب أحدا من البشر كالذي يصيب ذوي النفاق وأبواقهم تجاه الحق وأهله(يحسبون كل صيحة عليهم هم العدو فاحذرهم). /سعود الشريم
4- يكتم المنافق من البغضاء للإسلام أكثر مما يظهر، ويعيش قلقاً أن يكون القليل الذي يبديه يكشف الكثير الذي يخفيه (يحسبون كل صيحة عليهم هم العدو) / عبد العزيز الطريفي
5- "وإن يقولوا تسمع لقولهم" طبيعي جدا أن تجد للمنافق جماهير تراه كاتبها الأميز .. ومحاورها الأبرز .. وإعلاميها الأنجح.. ومتكلمها الأفصح / علي الفيفي
6- أخطر أعداء الأمة منافقوها، لأنهم قد يخفون على العالِم فكيف بالجاهل، قال الله لنبيه ﷺ: (هم العدو فاحذرهم قاتلهم الله أنى يؤفكون) / عبدالعزيز الطريفي
7- حال بعض الناس : ﴿ يحسبون كل صيحة عليهم ﴾ إن كتبت أو تكلمت؛ قال : تقصدني !! لماذا الشك إن كنت واثقا من نفسك ؟! كما قيل : "لا تبوق لا تخاف" / فوائد من القرآن
8- ( هم العدو فاحذرهم قاتلهم الله أنى يؤفكون ) "المنافق أخطر من عدو كافر لأن الأول يهاجمك وأنت آمن وبابك مفتوح، والثاني يهاجمك وأنت حذر وبابك مغلق ." / عبد العزيز الطريفي
9- ﴿ هم العدو فاحذرهم ﴾أوقات المحن فرصة لمعرفة الأعداء والحاقدين.. / نايف الفيصل
10- من أسباب التفرق واختلاف القلوب سوء الظن وحمل الكلام على غير محمله، ولذا بين الله لنا صفة من صفات المنافقين لنحذرها "يحسبون كل صيحة عليهم"./ أ.د. ناصر العمر
11- ﴿ هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ ﴾ ولم يقل خف منهم ! تربية القرآن للمؤمنين على الشجاعة والحذر والقوة واليقظة/ روائع القرآن .
12- لما ذكر الله ﷻ المنافقين قال : ( فاحذرهم( ولما ذكر الكافرين ، قال : ( فلا تخافوهم( ، لأن المنافق قريب ملازم فيجب معه الحذر الدائم/ عايض المطيري
13- من لعنوا أمّ المؤمنين عائشة رضي الله عنها زوج سيِّد ولد آدمﷺوكفَّـروا رجال خير القرون وضيَّعوا حقوقهم فهم لمن سواهم أضيَع(هم العدو فاحذرهم) / سعود الشريم

 

[امانى يسرى محمد 322]

{لِأَيِّ يَوْمٍ أُجِّلَتْ ○ لِيَوْمِ الْفَصْلِ} [المرسلات : 12-13]

أي يوم عظيم هذا الذي أخرت إليه الرسل ؟!
إنه يوم القضاء والفصل بين الخلائق في يوم القيامة .. والله إنه ليوم عظيم ..
أعزائي :
تأملوا معي يوم الحساب .. بالتأكيد ترتجف قلوبنا وتنحبس أنفاسنا .. لكن الأمر أشد بكثير مما نتأمل ونتخيل ..
قال تعالى (يوما يجعل الولدان شيبا)
لنفكر ما الذي يجعل الطفل يقفز هذه المراحل الطويلة من العمر ويتجاوزها ليبدو عجوزا فجاة ؟!!!
لابد انه يوم شديد الهول والكرب... اللهم سلم ..

لم يتم حسم كل القضايا في الدنيا يا أعزاء ، وسيبقى الكثير منها عالقا ليوم القيامة .. فلنحذر الظلم و أعراض الناس .. 
والحذر الحذر أن تظلم نفسك ياعزيزي .. أسرع إلى تبرئتها .. اعتذر ، سامح ،صالح ، رد الحقوق التي عليك إلى أصحابها ، و رد قلبك إلى الله قبل فوات الأوان فأمامك يوم حساب عسير لن تطيقه .. 
اللهم ردنا إليك ردا جميلا .. ولا تقبضنا إلا وانت راض عنا ..

 

يوم الفصل هو يوم القضاء والحكم بين الناس، وهو ميعادهم الذي يحضرون فيه أجمعين،
قال - تعالى -: ﴿ إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ مِيقَاتُهُمْ أَجْمَعِينَ ﴾ [الدخان: 40].

يومٌ يُفصَل فيه في الدماء، قال - صلى الله عليه وسلم -: ((أول ما يُقضَى بين الناس في الدماء))؛ متفق عليه.

ويُفصَل فيه في الأعراض التي اتُّخذت غرضًا؛ فعن أبي هريرة أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: ((أتدرون ما المفلس؟))، قالوا: المفلس فينا مَن ليس له درهم ولا متاع، فقال: ((إن المفلس من أمتي يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة، ويأتي قد شتم هذا، وقذف هذا، وأكَل مال هذا، وسفك دم هذا، وضرب هذا؛ فيُعطَى هذا من حسناته، وهذا من حسناته، فإن فَنِيت حسناته قبل أن يُقضَى ما عليه، أُخِذ من خطاياهم، فطُرِحت عليه، ثم طُرِح في النار))؛ متفق عليه.

ويُفصَل - في يوم الفصل - في كل صغيرة وكبيرة، حتى إنه لَيفصلُ بين الحيوانات، فيأخذ الحيوان الذي اعتُدِي عليه حقَّه من المعتدي؛ فعن أبي هريرة أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: ((لتؤدُّنَّ الحقوقَ إلى أهلها يوم القيامة، حتى يُقَاد للشاة الجَلْحَاء من الشاة القَرْنَاء))؛ متفق عليه.
هنا ترى كلَّ أمة جاثيةً؛ مما ترى من هول الموقف، ترى الحفاةَ العراةَ من حولك، ولا تستطيع أن تسأله: أين مُلكك وسلطانك؟ أين مالُك وجَاهُك؟ أين عشيرتك وجيرانك؟ لماذا لا تستطيع أن تواري سوءتك؟

ترى الأطفال يَشِيبون بجوارك، وترى ذواتِ الأحمال يَضَعْن حملهن، وترى الناس من حولك وكأنهم قد أصابهم السُّكْر، ووسط هذا الفزع تسمع صوت الزلزلة، قال - تعالى -:﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ * يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَا هُمْ بِسُكَارَى وَلَكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ ﴾ [الحج



المصدر
حصاد التدبر 
شبكة الالوكه

[امانى يسرى محمد 322]

{وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلًا} [المزمل : 8]
كم هي رائعة ساعات الخلوة في مناجاة الله سبحانه ندعوه ساجدين ونستغفره ونتقرب إليه ..
أعزائي :
خلقنا الله وغمرنا بالنعم ، وارسل من يعلمنا الكتاب والشرائع لانه يحبنا ويريدنا ان نكون معه بأرواحنا وقلوبنا الخاشعة عندما نذكره وعندما نصلي له ..
فلا تجعل الدنيا أكبر همك ياعزيزي تفرغ لعبادة الله واجعل رضاه هو غايتك .. و حين تتعبك الدنيا ، رتل القرآن وسيغنيك الله ويعينك ..
تأمل قوله تعالى(قم الليل .... ورتل القرآن ..) وما امرنا الله بقيام الليل إلا ليرفع منزلتنا ولنتذوق حلاوة المناجاة ودمعة الخشوع ..
وقتها ستشرق عليك شمس نهار مبارك ياعزيزي و سترى كيف يعينك الله في عملك ويسهل لك الصعاب ..ويكون الله معك اينما كنت ، فمن تبتل إليه وتوكل عليه كفاه ومن توجه إليه اتاه ومن تعلق به هداه ...
 

 وَاذْكُرْ اسْمَ رَبِّكَ وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلاً (8)
1-  (وتبتل إليه تبتيلا) أي : انقطع له . الله يريدك (كلك) لأن عنده كل شيء /د. عقيل الشمري
2-  ما أجمل التبتل بكثرة ذكر الله {واذكر اسم ربك وتبتل إليه تبتيلا} ./ محمد الربيعة
3-  علمنا القرآن أن من سنن قراءة قيام الليل ترتيل القرآن تأمل قوله في سورة المزمل ( ورتل القرآن ترتيلا) بعد أمره بقوله ( قم الليل ). /محمد الربيعة
4-  ورتل القرآن (ترتيلا) إنا سنلقي عليك قولا (ثقيلا)" حين توهنك الأعباء والمهمات الثقيلة رتل القران ..سيعينك الله. \عبدالله بن بلقاسم
5-  ( واذكر اسم ربك ) ذكر الله يزيل عنك أذى الأعداء ، ومن أسـباب النجاة ودفع البلاء . . / عايض المطيري
6-قال ابن كثير -رحمه الله-: \"أي: أكثِرْ من ذِكره، وانقطع إليه، وتفرَّغ لعبادته إذا فرغت من أشغالك وما تحتاج إليه من أمور دنياك؛ كما قال -تعالى-: (فَإِذَا فَرَغْتَ فَانْصَبْ)[الشرح: 7]؛ أي: إذا فرغت من أشغالك، فانصَبْ في طاعته وعبادته؛ لتكون فارغ البال..، وقال ابن عباس: (وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلاً)[المزمل: 8]؛ أي: أخلِصْ له العبادة..، وقال الحسن: اجتهد وبَتِّل إليه نفسك\"
وقال ابن سعدي - رحمه الله -: \"أي: انقطع إلى الله تعالى؛ فإن الانقطاع إلى الله والإنابة إليه، هو الانفصال بالقلب عن الخلائق، والاتصاف بمحبة الله، وكل ما يقرِّب إليه ويُدْنِي من رضاه\"
وقال ابن جرير: \"يقول -تعالى- ذكره-: (وَاذْكُرِ) يا محمد، (اسْمَ رَبِّكَ) فادعُه به، (وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلاً) يقول: وانقطع إليه انقطاعًا لحوائجك وعبادتك دون سائر الأشياء غيره، وهو من قولهم: تبتَّلتُ هذا الأمر، ومنه قيل لأمِّ عيسى ابن مريم: البتول؛ لانقطاعها إلى الله، ويقال للعابد المنقطع عن الدنيا وأسبابها إلى عبادة الله: قد تبتل\"

التبتل الحقيقي:
والتبتل الحقيقي يجمع أمرين؛ كما قال ابن القيم - رحمه الله -: التبتل يجمع أمرين: اتصالاً وانفصالاً، لا يصحُّ إلا بهما.
فالانفصال: انقطاعُ قلبه عن حظوظ النفس المزاحمةِ لمراد الربِّ منه، وعن التفات قلبه إلى ما سوى الله؛ خوفًا منه، أو رغبة فيه، أو مبالاة به، أو فكرًا فيه، بحيث يُشغَل قلبُه عن الله.
والاتصال: لا يصحُّ إلا بعد هذا الانفصال.
وهو اتصال القلب بالله، وإقباله عليه، وإقامة وجهه له، حبًّا وخوفًا ورجاءً، وإنابة وتوكُّلاً  
مدارج السالكين (2/ 32).


 خطوات التبتل:
للتبتل أربع خطوات:
1 - قطع رغبة النفس في المدح؛ فلا يحب المدح، أو يستوي عنده المدح وعدمه.
2 - قطع رغبة النفس إلى الشهرة ورؤية الناس؛ فالرياء لا يجد لقلبه طريقًا.
3 - قطع رغبة النفس إلى الإمارة والرئاسة، سواء في الدين أو الدنيا، لكنه دائمًا يدعو ربه أن يجعله للمتقين إمامًا.
4 - قطع رغبة النفس إلى العلو في الأرض، وتبوء معالي المراكز والسلطان للعلو فيها، والحصول على طاعة الناس، وقهرهم، والسيطرة عليهم[من مقال بعنوان: \"التبتل لله\" خالد رُوشه. ]. 

المصدر
تأملات قرآنيه
حصاد التدبر
صيد الفوائد

[امانى يسرى محمد 322]

{۞ عَسَى اللَّهُ أَن يَجْعَلَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ الَّذِينَ عَادَيْتُم مِّنْهُم مَّوَدَّةً ۚ وَاللَّهُ قَدِيرٌ ۚ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ} [الممتحنة : 7]
سبحان من بأمره تمتلئ القلوب المتباغضة إيماناً بالله ، فتشعُّ محبةً وأُلفةً وتتصافى النفوس ويحلُّ السلام ..
أعزائي
الإسلام دين التسامح والمحبة ، دين التآلف والمودة ، ومن نعم الله تعالى أن جعل من صفات قلب المؤمن نسيان العداوة وإحلال المودة ..
فقد تبلغ النفوس من البغضاء والشحناء ماتبلغ ، فيشرح الله الصدور وينير العقول وتتنزل السكينة ، لتزهر القلوب حباً وتسامحاً وألفةً .. وستبقى رحمة الله تغشى قلوباً من عباده تنشر الحب والسلام إلى يوم القيامة ..
أيها الطيبون : لنمد الأيادي.. نتصافح ونسامح ..ونُلقي بالشحناء بعيداً عن حياتنا ، هو عمر سنعيشه ونمضي فليكن في طاعة الله وحب عباده ونشر السلام ...

عَسَى اللَّهُ أَنْ يَجْعَلَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ الَّذِينَ عَادَيْتُمْ مِنْهُمْ مَوَدَّةً وَاللَّهُ قَدِيرٌ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (7)
1- (عسى الله أن يجعل بينكم وبين الذين عاديتم منهم مودة) من نعم القلب المؤمن : نسيان (العداوة) وإحلال (الموادة)
/ عقيل الشمري
2- (عسى الله أن يجعل بينكم وبين الذين عاديتم منهم مودة) حتى مع الأعداء هناك أمل في الحب.. ./ وليد العاصمي
3- ( عسى الله أن يجعل بينكم وبين الذين عاديتم منهم مودة) المودة آتية ولو كانت العداوة حاضرة / د. عقيل الشمري.
4- لا تفرط في عداوة شخص،ولاتقطع حبل وصال مع أحدعسى الله أن يجعل بينك وبينه مودة"عسى الله أن يجعل بينكم وبين الذين عاديتم منهم مودة والله قدير" / نوال العيد
5- أي مشاعر عدائية قد تتحول بسبب لمشاعر ودية فابغض هوناً ما..لا تغالي! "عسى الله أن يجعل بينكم وبين الذين عاديتم منهم مودة"/ خواطر قرآنية
6- لاتبالغ في الخصومة ، فقد يكون بعد البغضاء محبة ، وبعد النفرة مودة ، وبعد الفرقة ألفة. ﴿عسى الله أن يجعل بينكم وبين الذين عاديتم منهم مودة ﴾ / روائع القرآن
7-{عَسَى اللَّهُ أَن يَجْعَلَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ الَّذِينَ عَادَيْتُم مِّنْهُم مَّوَدَّةً} : عسى الله أن يكرم الكافر فيتوب ويسلم وجهه لله رب العالمين, فيعود الولاء وتنتهي البغضاء وينقطع العداء , فلو تاب الكافر ودخل الإسلام صار من آحاد الأمة , له ما لهم وعليه ما عليهم, وله من الولاء العام ما لجميع المسلمين في رقاب بعض , فلا يجوز بحال أن يبغض مسلم مسلما أو يعاديه عداء الكفار. وفي هذا بشارة من الله وتذكير بأن القلوب بيده سبحانه وعسى أن يفتح قلوب بعض الكفار ويشرح صدورهم للإسلام فتتحول العداوة والبغضاء إلى محبة ونصرة. قال تعالى: {عَسَى اللَّهُ أَن يَجْعَلَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ الَّذِينَ عَادَيْتُم مِّنْهُم مَّوَدَّةً ۚ وَاللَّهُ قَدِيرٌ ۚ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (7)} [ الممتحنة] قال السعدي في تفسيره: ثم أخبر تعالى أن هذه العداوة التي أمر بها المؤمنين للمشركين، ووصفهم بالقيام بها أنهم ما داموا على شركهم وكفرهم، وأنهم إن انتقلوا إلى الإيمان، فإن الحكم يدور مع علته، فإن المودة الإيمانية ترجع، فلا تيأسوا أيها المؤمنون، من رجوعهم إلى الإيمان، فـ { {عَسَى اللَّهُ أَنْ يَجْعَلَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ الَّذِينَ عَادَيْتُمْ مِنْهُمْ مَوَدَّةً} }سببها رجوعهم إلى الإيمان، { {وَاللَّهُ قَدِيرٌ} } على كل شيء، ومن ذلك هداية القلوب وتقليبها من حال إلى حال، { {وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ } } لا يتعاظمه ذنب أن يغفره، ولا يكبر عليه عيب أن يستره، { {قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ } } وفي هذه الآية إشارة وبشارة إلى إسلام بعض المشركين، الذين كانوا إذ ذاك أعداء للمؤمنين، وقد وقع ذلك، ولله الحمد والمنة./ أبو الهيثم محمد درويش

المصدر
طريق الاسلام
تاملات قرآنيه
حصاد التدبر

[امانى يسرى محمد 322]

{وَألَّوِ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لَأَسْقَيْنَاهُم مَّاءً غَدَقًا} [الجن : 16]


في الآية الكريمة وعْدٌ من الله تعالى لمن استقام على أمره بالخير الكثير ، والعيش الرغيد ..
أعزائي :
الخط المستقيم هو خطٌ لا اعوجاج فيه .. فمن منا يسلك في إيمانه هذه الاستقامة ؟!
(اللهم سلِّم) .. ولكن هي رحمة الله تعالى وعفوه ولطفه بعباده .. نستغفره ونتوب إليه ..
الاستقامة يا أعزاء هي غذاء للروح ، فإذا أقمنا الدين كما أمرنا الله واستقمنا على ذلك ، أصلحَ الله أمورنا وأمدنا بالعافية والقوة والسعادة ..
فلا تتعب ياعزيزي في أودية الدنيا الفسيحة لتبحث عن سعادتك وراحتك ، بل عليك بلزوم الاستقامة والله يتولى سعادتك..
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما سأله احدهم عن عمل يدخله الجنة (قل آمنتُ بالله ثمّ استَقِمْ)
اللهم اهدنا صراطك المستقيم وثبتنا عليه ، واغفر لنا وارحمنا يارب العالمين ...


وَأَلَّوِ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لَأَسْقَيْنَاهُمْ مَاءً غَدَقًا [الجن:16]
الآية على ظاهرها، وهذا وعد من الله  أن الناس لو استقاموا على الطريقة التي رسم الله لهم من اتباع الشرع وطاعة الأوامر وترك النواهي لأسقاهم الله الغيث الكثير الذي ينفعهم في حروثهم وفي آبارهم وفي سائر شئونهم.
ولكن بسبب التفريط والإضاعة والتساهل قد يؤخذ الناس بأنواع العقوبات التي منها الجدب والقحط ومنع الغيث، كما قال جل وعلا: وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُوا عَنْ كَثِيرٍ [الشورى:30] وقال جل وعلا: وَلَقَدْ أَخَذْنَا آلَ فِرْعَوْنَ بِالسِّنِينَ وَنَقْصٍ مِنَ الثَّمَرَاتِ [الأعراف:130] .
فالحاصل أن القوم قد يعاقبون بالجدب والقحط لمعاصيهم، وقد ينزل الله عليهم الغيث ويمنحهم من فضله أنواع الخيرات بسبب طاعاتهم واستقامتهم على أمر الله.
وقد يبتلي بعض عباده بالسراء على معاصيهم لعلهم يرجعون، لعلهم ينتبهون، كما قال تعالى: سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَيْثُ لا يَعْلَمُونَ [القلم:44]، وَأُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ [الأعراف:183].
فالواجب الحذر وأن لا يغتر الإنسان بإملاء الله وإمهاله له على ما هو عليه من المعاصي مع وجود النعم العظيمة والخير الكثير، فقد يكون استدارجًا، نعم.

المصدر
تأملات قرانيه
موقع ابن باز رحمه الله

 

[امانى يسرى محمد 322]

{....َ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ} [المائدة : 27]

التقوى مفتاح قبول العمل و هي طاعة الله في أوامره ونواهيه ..
أعزائي :
مالنا نغلِّف معظم أعمالنا بالرياء !! فالعمل بحضور المدير او المفتش فقط يكون نموذجياً ، والبيع بحضور التموين لا غشَّ فيه ، وإعطاء الفقير شيئاً من حقه لا يكون إلا أمام الناس ، ونصلي ولا نعلم !! أَقَبِلَ الله صلاتنا وأعمالنا ام لا ؟ !!
ليست الأعمال بكثرتها يا أعزاء إنما هي بما تقبل الله منها ، فكلما نلنا من التقوى كلما كانت أعمالنا مقبولة ومضاعفة للأجر عند الله ...
أيها الطيبون : لنتَّقِ الله في أعمالنا ونجعلها خالصةً لوجه الله كي نراها في موازيننا يوم القيامة ، وإلا ستكون هباءً منثوراً (اللهم سلِّم)
جعلنا الله وإياكم من عباده المتقين ، وتقبل منا ومنكم صالح الأعمال

وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَاناً فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنْ الآخَرِ قَالَ لأَقْتُلَنَّكَ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنْ الْمُتَّقِينَ (27)
1- كونوا لقبول العمل أشد همّا منكم بالعمل .. ألم تسمعوا قول الله : { إنما يتقبل الله من المتقين } ؟؟ - علي بن أبي طالب رضي الله عنه –/ نايف الفيصل
2- (إِنَّما يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ) هذه قاعدة قَبول الأعمال لا يعرفها إلا مَن فقه في الدّين، وصدق في تعامله مع ربّ العالمين . / أ . نوار البخيت
3- ﴿إنما يتقبل الله من المتقين﴾ القبول لا يخضع لمقاييس دنيوية ، بل لِما وقر في قلبك من التقوى . إبراهيم العقيل
4- "فتقبل من أحدهما ولم يتقبل من الآخر قال: (لأقتلنك)" طريقة القتلة حين جعل الله لأوليائه القبول وطردهم. هددوا أولياءه بالقتل / عبدالله بلقاسم
5- من علامات القبول والهدى التزود من الطاعة والتقى بعد رمضان (والذين اهتدوا زادهم هدى وآتاهم تقواهم) (إنما يتقبل الله من المتقين) فتأمل حالك. . /إبتسام الجابري
6- "قال (إنما يتقبل الله من المتقين)، لئن بسطت إلي يدك (لتقتلني)" تأملوا كيف بدأ العبد الصالح الحديث عن عدل ربه قبل الحديث عن موضوع قتله/ د.عبد الله بلقاسم
7- إنما يتقبل الله من المتقين " - كلُ عمل لا يُبنى على تقْوى هو يبُور! فاتقِ الله، واخلص نواياك؛ يُورق قلبك و تزهر أغصانك .!* / تأملات قرآنية
8- من كان أتقى لله ﷻ ؛ كان أقرب لإجابة دعائه وقبول عمله . . ﴿ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ ﴾/ روائع القرآن

المصدر
تأملات قرآنية

حصاد التدبر
 

 

تم تعديل 13 أغسطس, 2019 بواسطة امانى يسرى محمد

[امانى يسرى محمد 322]

{...وَلِلَّهِ خَزَائِنُ السَّمَاوَاتِ والأرض..} [المنافقون -7]

سبحان من بيده خزائن السموات والأرض بما فيها من أرزاق يعطي من يشاء ويمنع عن من يشاء .
أعزائي :
كما نحب أن يرزقنا الله ويعطينا من خزائنه ، فلنكرم نحن الفقير ولو بشِقِ تمرة ونعطي المحتاج بقدر المستطاع ... وحذارِ أن نمنع عنهم فيمنع الله عنا بحكمته .. ولنتذكر أنه لا ينقص مال من صدقة لأن الله يضاعفها ويباركها ..
((مَا مِنْ يوم يُصبِحُ فيه العبادُ؛ إلا مَلَكانِ يَنْزِلان، يقول أحدُهما: اللهم أعْطِ مُنْفِقاً خَلَفاً، ويقول الآخر: اللهم أعْطِ مُمْسِكاً تَلَفاً))
ويقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((أنفق بلال ولا تخش من ذي العرش إقلالا)) 
وفي الحديث الصحيح :(( ابن آدم أَنْفِقْ أُنْفِقْ عَلَيْكَ ))
ويقول الله تعالى (وما أنفقتم من شيءٍ فهو يخلفه وهو خير الرازقين)

كل أحلامك وآمالك وما تتطلع إليه  وما تريده هو بيد ربك وحده .. وبهذا اليقين عليك أن تبدأ طريقك وترضي الله للحصول على مبتغاك ..
فلاتحمل هماً للميزانية ولا للنفقات .. فقط قل:
ياااارب أنت الغني ونحن الفقراء إليك ..اللهم اكفنا بحلالك عن حرامك وأغننا بفضلك عن من سواك .

هُمْ الَّذِينَ يَقُولُونَ لا تُنْفِقُوا عَلَى مَنْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ حَتَّى يَنْفَضُّوا وَلِلَّهِ خَزَائِنُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَلَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لا يَفْقَهُونَ (7)
1-  يظن المنافق أن تعلق المؤمن بالدنيا كتعلقه خاب وخسر لا يستويان (لا تنفقوا على من عند رسول الله حتى ينفضوا) / ابتسام الجابري
2-  ( ولله خزائن السموات والأرض ) ( وإن من شيء إلا عندنا خزائنه ) كيف ترجوا من الخلق شيئاً بعد هذه الآيات !! / عايض المطيري
            3- ولله خزائن السموات والأرض" كل أحلامك وآمالك ما تتطلع إليه وتريده بيد ربك وحده بهذا اليقين يبدأ الطريق إليها. /عبدالله بن بلقاسم
            4- وَلِلَّهِ خَزَائِنُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ اسأله الآن بلا ملف علاقي ، ولا مسوغات للصرف، ولا أوراق، ولا شفاعة لا تنتظر ميزانية ، ولا بندا، ولا نفقات قل فقط: يارب / عبد الله بلقاسم
5-  ولله خزائن السماوات والأرض ولكن (المنافقين) (لايفقهون)" من علامات مرض القلب وضعف العقل: تعلقه بالمخلوقين وشعوره أن بأيديهم شيئا من الخزائن/ د.عبد الله بلقاسم
6-  " ولله خزائن السماوات والأرض، ولكن المنافقين لا يفقهون " الخوف المبالغ فيه على الرّزق، من الصفات اللازمة لأهل النفاق. / فوائد القرآن
7-  ما لا يفقهه المنافق أن الخزائن التي يطمح لها هي لله وبيده وهذا هو يقين المؤمن لذا السعي إليها مختلف فيما بينهما (ولله خزائن السماوات والأرض). / ابتسام الجابري
8-  يسعى المنافقون دوماً لتجفيف منابع الدعم التي تدعو للخير وتنشره (هم الذين يقولون لا تنفقوا على من عند رسول الله حتى ينفضوا) / نوال العيد

تأملات قرآنيه
حصاد التدبر

[امانى يسرى محمد 322]

 

{۞ وَلَقَدْ آتَيْنَا دَاوُودَ مِنَّا فَضْلًا ۖ يَا جِبَالُ أَوِّبِي مَعَهُ وَالطَّيْرَ ۖ وَأَلَنَّا لَهُ الْحَدِيدَ} [سبإ : 10]

من فضل الله تعالى على سيدنا داود أن آتاه النبوة والكتاب والعلم ، و ألان له الحديد فكان كالعجين يتصرف فيه كيف يشاء ، وقال للجبال والطيور أن تسبح معه فكان صوت التسابيح يغمر الدنيا بهجة وبركة ويطرق أبواب السماء لتتنزل الرحمات من رب راض كريم ..

( وسخرنا مع داود الجبال يسبحن والطير وكنا فاعلين )

أعزائي :
يقول الله تعالى((...وسبح بحمد ربك حين تقوم □ ومن الليل فسبحة وإدبار النجوم)) ، (( فسبح باسم ربك العظيم))
فكم هو الوقت الذي نخصصه للتسبيح يوميا ؟ ومن منا يستيقظ ليلاً لأجل التسبيح والاستغفار ؟ ..
أيها الطيبون : أمرنا الله أن نسبحه ونذكره ، وما أمر الله أمراً إلا وفيه الخير لنا .. فكثرة الأذكار تزكي النفس وتطهرها و بها ينشرح الصدر ويذهب الهم وتتنزل السكينة .. ويرضى الله عنا ويتولى أمورنا ..
وإذا تولاك الله ياعزيزي سخر لك جميع المخلوقات حتى الجمادات ولو كان ذلك في نظرك مستحيلاً .. فالله سبحانه لايعجزه شيء في الأرض ولا في السماء ...
و مهما كانت ظروفك قاسية ..لا تخف ولا تقنط ولو كانت أقسى من الحديد .. فالله قادرٌ على أن يلينها لك ..ثق بربك وتقرّب إليه وأبشر بالبركات وجزيل عطايا الرحمن ...
اللهم أعنا على طاعتك واجعل لنا لساناً ذاكراً وقلباً خاشعاً ويقيناً ثابتاً.

وَلَقَدْ آتَيْنَا دَاوُودَ مِنَّا فَضْلاً يَا جِبَالُ أَوِّبِي مَعَهُ وَالطَّيْرَ وَأَلَنَّا لَهُ الْحَدِيدَ (10)

1- ﴿ يَا جِبَالُ أَوِّبِي مَعَهُ وَالطَّيْرَ وألَنَّا لَهُ الحَدِيد ﴾ إذا تولاك رب العالمين يسخر لك جميع المخلوقات حتى الجمادات. / حمد الحريقي
2- } يا جبال أوبي معه { الجمادات تسبح ! فلا عذر للقلوب التي تنبض بالحياة أﻻ تلهج بتسبيح ربها.. سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم/ مها العنزي
3- وألنا له الحديد" لا تخف لو كانت ظروفك أقسى من الحديد فالله قادر أن يلينها لك. /عبدالله بن بلقاسم
4- يا جبال أوبي معه والطير" كانت الطير تسبح بتسبيحه تقف وتسبح معه لا تتجاوزه بل تقف في الهواء وتجيبه الجبال الشامخات ترجع معه وتسبح تبعا له. . / أبو حمزة الكناني
5- (يا جبال أوِّبي معهُ والطير وألنَّا لَهُ الحديد ) إذا تولاك الله جعل كل شيء لك ذليل ، ولو كان في نظرك أنهُ من المستحيل / عايض المطيري
6- }وألنا له الحديد { والذي أﻻن الحديد على قسوته سيلين كل أمر صعب .. ويجعله هينا لينا سهلا ميسرا ، فما أيسر اﻷمور إن يسرها ربك ! / مها العنزي
7-( وألنا له الحديد ) : قال الحسن البصري ، وقتادة ، والأعمش وغيرهم : كان لا يحتاج أن يدخله نارا ولا يضربه بمطرقة ، بل كان يفتله بيده مثل الخيوط
8-قرأ الحسن وقتادة وغيرهما : ( أوبي معه ) أي رجعي معه ; من آب يئوب إذا رجع ، أوبا وأوبة وإيابا . وقيل : المعنى تصرفي معه على ما يتصرف عليه داود بالنهار ، فكان إذا قرأ الزبور صوتت الجبال معه ، وأصغت إليه الطير ، فكأنها فعلت ما فعل

تأملات قرانية
حصاد التدبر

 

[امانى يسرى محمد 322]

{وَآخَرُونَ اعْتَرَفُوا بِذُنُوبِهِمْ خَلَطُوا عَمَلًا صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا عَسَى اللَّهُ أَن يَتُوبَ عَلَيْهِمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ} [التوبة : 102]
 

إذا ضاق صدرك من ذنبك ياعزيزي أو أصابك القنوط فتأمل معي الآية السابقة ..

 

أقلّ الأحوال أن تعترف بالذنب ، قل (نعم أذنبت) ولا تكابر ، فالاعتراف بالذنب آخر مقامات العبد .. ثم أكثِر من الطاعات لتكون سبباً في تكفير الذنوب ..

 

أعزائي :

 

نحن البشر لا نسامح من مَزَجَ حُبَّهُ الكبير لنا بجفاءٍ يسير !!!

 

لكن الله تعالى أرحم بعباده من عباده .. ومهما بلغت ذنوبنا ، فإن الله سبحانه ينظر إلى عملنا الصالح عسى يغفر به خطايانا (ماأرحمك ياربنا !)

 

وتأمل ياعزيزي كلمة (عسى) عندما يقولها الله فهي تعني التوكيد ، وعندما نقولها نحن البشر نتجاهلها تماما .. فلنرحم بعضنا ..

 

أيها الطيبون : دعونا نضع عملاً صالحاً في صناديق سيئاتنا ربما نصبح بذلك من الذين خلطوا عملاً صالحاً وآخر سيئاً ..فيتوبَ الله علينا برحمته ..

 

اللهم أعنا على عمل الصالحات وترك المنكرات وارض عنا يارب العالمين ..

وَآخَرُونَ اعْتَرَفُوا بِذُنُوبِهِمْ خَلَطُوا عَمَلاً صَالِحاً وَآخَرَ سَيِّئاً عَسَى اللَّهُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (102)

1- {وءاخرون اعترفوا بذنوبهم} أقل الأحوال أن تقول:نعم أذنبت!مابعد هذا إلا الهلكة،،/ وليد العاصمي

 

2- "خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا عسى الله أن يتوب عليهم " إذا لم تستطع أن تتخلص وتتطهر من السيئات فاخلطها وكاثرها بالحسنات/ علي الفيفي

 

3- "خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا عسى الله أن يتوب عليهم" نحن لا نسامح من مزج حبه الكبير..بجفاء يسير! لكن الله أرحم بعباده من عباده/ علي الفيفي

 

4- ( وآخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صالحا وآخر سيئاً عسى الله أن يتوب عليهم ) إذا فعلت المعصية أكثر من الطاعات لـ تكون سبب في تكفير الخطئيات / عايض المطيري

 

5- خَلَطُواْ عَمَلاً صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا عَسَى اللّهُ أَن يَتُوبَ عَلَيْهِم دعونا نضع عملا صالحا في صناديق جرائمنا ربما نصير بها مخلطين فيتوب الله علينا / عبد الله بلقاسم

 

6- ‏﴿ وآخرون "اعترفوا" بذنوبهم......عسى الله أن يتوب عليهم ﴾ عسى" من الله تعني التوكيد، اعترف بذنوبك....ليغفرها الله لك. /نايف الفيصل

 

7- (وآخرون اعترفوا بذنوبهم) الاعتراف بالذنب آخر مقامات العبد المؤمن ، وما بعدها إلا المكابرة. / وليد العاصمي

 

8- إذا ضاق صدرك من ذنبك ... أو أصابك القنوط ... فتدبر هذه الآية : { وآخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا عسى الله أن يتوب عليهم. { / نايف الفيصل

 

[امانى يسرى محمد 322]

{يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ} [الإنفطار : 6]

هل أعددت أيها الإنسان جواباً لسؤال ربك ؟!!
ذلك في يوم الدين ، وما أدراك مايوم الدين ..؟ هو يومٌ عظيم الهول ، يومٌ يدانُ فيه جميع الناس بأعمالهم ..وقِفوهُمْ إنهم مسؤولون
أعزائي :
ماغرك بربك الكريم ؟! وهو الذي خلقك فسواك فعدلك ..وبعد ذلك تسيء الأدب مع ربك ؟!! لقد أهلك عاداً الأولى وثمود فما أبقى وقوم نوحٍ من قبل .. والمؤتفكة أهوى.. ألا نعتبر ؟!!!
وأنت تغلق جهازك الالكتروني يا عزيزي هل فكرت بإغلاق جهازك الهضمي أو التنفسي او ... ؟!!! ممكن أن تُغلق وتتوقف أجهزة جسمك في أي وقت بأمرٍ من الله ..وهذا حقٌّ وكلّنا راحلون ..فهل نحن جاهزون للوقوف بين يدي الله ؟
أيها الطيبون :
وقفة صادقة مع هذا النداء الإلهي كافية لإعادة النظر في علاقتنا مع الله .. لنجتهد يا أعزاء ونعدُّ العدّة ونكثر من الزاد فالطريق طويل ويوم الحساب عسير .. اللهم سلم


{يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ} [الإنفطار : 6]
1- أكبر موقظ للإنسان من غفلته أن يتذكر أصل خلقته (يا أيها الإنسان ما غرك بربك الكريم الذي خلقك فسواك فعدلك) (وفي أنفسكم أفلا تبصرون) / عبد العزيز الطريفي
2- وقفة صادقة مع هذا النداء الإلهي كافية في إعادة النظر في علاقتنا مع الله: {يا أيها الإنسان ما غرّك بربك الكريم}! #تدبر / د:عمر المقبل.
3-﴿يا أيها الإنسان ما غرّك بربك الكريم﴾ قال عمر : جهله وقال قتادة: الشيطان وقال البغوي: ﴿بربك الكريم﴾ كأنه لقنه الإجابة الإيقاظ للحفاظ
4- يوجد في دماغ الإنسان أكثر من مليار خلية لم يتم معرفة وظائفها حتى الآن.. فالإنسان عاجز عن فهم نفسه!! ﴿ يا أيها الإنسان ما غرك بربك الكريم ﴾ / نايف الفيصل
5-﴿ يا أيها الإنسان ما غرك بربك....﴾ وقد أهلك عاداً الأولى وثمود فما أبقى وقوم نوح من قبل....والمؤتفكة أهوى. / نايف الفيصل
6-﴿ يا أيها الإنسان ما غرّك بربك الكريم ﴾ أجب أيها الإنسان ؟ / نايف الفيصل
7- تأمل "بربك" دون (بالله) في} ماغرك بربك الكريم الذي خلقك فسواك فعدلك{الكلمة فيها من معاني الربوبية التي تذكر الإنسان نِعمَه فتزيد من تألهه/ أبوحمزة الكناني
9- 8- ما أسوأ أن تجعل كرم الله دافعا لك على معصيته(يا أيها الإنسان ما غرك بربك الكريم) أ.د.ابتسام الجابري
9-﴿ يا أيها الإنسان ما غرّك بربك (الكريم) ﴾. لا كرم يسمو على كرمه ، ولا إنعام يرقى إلى إنعامه ، ولا عطاء يوازي عطاؤه ، له علو الشأن في كرمه. . / فرائد قرآنية
10-﴿ما غرّك بربّك الكريم﴾ قال الفضيل بن عياض : لو سألني ربي هذا السؤال لقلت : يا رب غرّتني ستورك المُرخاة ربّ أرخ علينا سترك / روائع القرآن

المصدر
تأملات قرآنيه
حصاد التدبر