تدبر سورة الفلق (الاثر الايماني و السلوكي)

[امانى يسرى محمد 322]

سورة العلق

 

🖋الآيات:

 

اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ (1) خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ (2) اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ (3) الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ (4) عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ (5)

 

 

الأثر الإيماني:

• كمال الإنسان بالعلم والوحيّ وتعلقه بربه وخضوعه له سبحانه الذي علم بالقلم .
• قدرة الله تعالى واعجازه في خلق الانسان حيث كانت بداية خلقه نطفة حتى أصبح إنسانا سوياً فتبارك الله أحسن الخالقين
• أعظم ما يُكرمك الله بقراءته هو قراءة كتابه وفهم معناه.. والتوفيق كله في كتابه سبحانه.
•أهمية الكتابة..والخط بالقلم إذ المعارف والعلوم لم تدون إلا بالكتابة..
• فضل الله تعالى على الإنسان في تعليمه مالا يعلم بواسطة الكتابة والخط.. وأول نِعْم الله على عباده العلم بعد الإيمان
• بدئت سورة العلق بالدعوة إلى القراءة ..وختمت بالصلاة والعبادة ليقترن العلم بالعمل

 

 

الأثر السلوكي:

• وجوب شكر الله وحمده على خلقته الكريمه ونعمه علينا من سمع وبصر وإحساس وماإلى ذلك
•استطلب من الله العون على القراءة والمداومة عليها .. عِش مع القرآن على أنّه سبب نجاتك في الدارين .. وأنيسك في برزخك .. و شفيع لك في أرض المحشر.
• وجوب تعلم القراءة والكتابة والخط.. لأنها شعار دين الإسلام..فهي الواسطة لتعلم العلوم والمعارف والواسطة تشرف بشرف الغاية

 

 

الحديث:

• عن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه قال:سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول:(اقرءوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعاً لأصحابه)
• قال صلى الله عليه وسلم : (إن أحدكم ليجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوما ،ثم يكون في ذلك علقة مثل ذلك، ثم يكون في ذلك مضغة مثل ذلك، ثم يرسل الملك فينفخ فيه الروح. ويؤمر بأربع كلمات: بكتب رزقه وأجله وعمله وشقي أو سعيد). رواه مسلم
• رُوِي مرفوعا إلى رسول الله ﷺ( منهومان لا يشبعان طالبه طالب علم وطالب دنيا ). أخرجه الحاكم من حديث أنس رضي الله عنه .

 

 

🖋الآيات:

 

كَلَّا إِنَّ الْإِنْسَانَ لَيَطْغَى (6) أَنْ رَآهُ اسْتَغْنَى (7) إِنَّ إِلَى رَبِّكَ الرُّجْعَى (8) أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهَى (9) عَبْدًا إِذَا صَلَّى (10) أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ عَلَى الْهُدَى (11) أَوْ أَمَرَ بِالتَّقْوَى (12) أَرَأَيْتَ إِنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّى (13) أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى (14)

 

الأثر الإيماني:

• أن الانسان ذو فرح وبطر وطغيان
• استغناء الانسان عن ربه عندما يكثر ماله ويلهو بهذه الدنيا
• مصير الإنسان إلى ربه ثم يحاسبه على كل صغيرة وكبيرة
تهديد الله عزوجل ووعيده لفرعون هذه الأمة أبي جهل فقد كان أظلم قريش لرسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه.. وقد نصر الله رسوله سبحانه وتعالى بالملائكة عياناً في المسجد الحرام..
• سعة علم الله سبحانه وتعالى واطلاعه على أحوالنا وعلمه بخفايانا وما تكنه صدورنا
 

 

الأثر السلوكي:

• علينا الاعتراف بالنعم لمسديها وشكره عليها حتى لانقع في البطر والطغيان ونستغني عمن تفضل بها علينا
• الاستعداد ليوم المعاد بتحقيق التوحيد والتزود بصالح العمل
• مراقبة الله في جميع أحوالنا فلا نقدم على عمل إلا إذا كان مما يحبه الله ويرضاه
 

 

الحديث:

قال صلى الله عليه وسلم : لو دنا مني لخطفته الملائكة عضوا عُضوًا . يعني أبا جهلٍ..

 

 

🖋الآيات:

 

كَلَّا لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ لَنَسْفَعًا بِالنَّاصِيَةِ (15) نَاصِيَةٍ كَاذِبَةٍ خَاطِئَةٍ (16) فَلْيَدْعُ نَادِيَهُ (17) سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ (18) كَلَّا لَا تُطِعْهُ وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ (19)

 

الأثر الإيماني:

•التقرب إلى الله بالطاعات والعبادة.. وأهمها الصلاة.. والمواظبة عليها..وأقرب مايكون العبد من ربه وهو ساجد..

 

الأثر السلوكي:

• مشروعية السجود عند تلاوة هذه السورة إذا قرأ فاسجد واقترب شرع له السجود إلا أن يكون مصلياً بجماعة في الصلاة السرية فلا يسجد حتى لايفتنهم..

 

الحديث:

• قال ابن عباس رضي الله عنه : لو دعا ناديه لأخذته ملائكة العذاب،،،،الحديث وقال الترمذي : حسن صحيح
• ورد في الذكر حال سجود التلاوة قول ( سجد وجهي لله الذي خلقه وصوره وشق فيه بحوله وقوته سمعه وبصره فتبارك الله أحسن الخالقين..اللهم اكتب لي بها أجراً..وأمح عني بها وزراً..وارفع لي بها ذكراً..وتقبلها مني كما تقبلتها من عبدك داود عليه السلام )
• كنتُ نائمةً إلى جنبِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ ففَقدتُهُ منَ اللَّيلِ فلَمستُهُ فوقَعت يدي علَى قدميهِ وَهوَ ساجدٌ وَهوَ يقولُ أعوذُ برِضاكَ من سَخطِكَ وبمعافاتِكَ من عقوبتِكَ وبك منك لا أحصي ثَناءً عليكَ أنتَ كما أثنيتَ علَى نفسِكَ..
ورواه الترمذي وقال حديث حسن

 

موقع بصائر

..................

 

اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ (1)

    

         1-اقرأ " ليس كل شيء تقرؤه ! " اقرأ باسم ربك الذي خَلَق " اقرأ كل ما يدلّك إلى الله.... / نايف الفيصل

2-قرأ في التاريخ..الأدب.. الطبيعة.. شتى العلوم... ولكن ! " اقرأ باسم ربك" اقرأ وفق المنهـج القرآني .... / نايف الفيصل

3-(اقرأ بسم ربك الذي خلق خلق الإنسان) خص خلق الإنسان لأوجه منها: -لأنه أوضح الأدلة،إذ هو دليل ملازم للإنسان(وفي أنفسكم أفلا تبصرون) ولأن تنزيل القرآن إليه دون سائر المخلوقات من الحيوانات والجمادات. / محمد السريع

                4- أول ما نزل من القرآن ﴿إقرأ﴾ ، واليوم أُمَّة محمد ﷺ لديها عُقدة ونفور من القراءة ، لن يصلح حال الأمة إلّا إذا عادت لما قام عليه أول أجيالها. / ‏فرائد قرآنية

               5- القراءة هي مفتاح المعرفة التي تقرّب الإنسان من ربّه ؛ ﴿اقرأ باسم ربّك الذي خلق﴾ ولفضل العلم قدّمه الله على الخلق :﴿علّم القرآن خلق الإنسان﴾./ فرائد قرآنية

               6- ثلاثية النجاة -وتأمل في ترتيب نزولهاـ- العلم:﴿اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ﴾. والعبادة:﴿قُمِ اللَّيْلَ﴾. والدعوة:﴿قُمْ فَأَنْذِرْ﴾.  د. /عمر المقبل

 

خَلَقَ الإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ (2) اقْرَأْ وَرَبُّكَ الأَكْرَمُ (3)

 

1-"اقرأ وربك الأكرم" عليك القراءة، ومنه - جل جلاله - الكرم .../عبد اللطيف هاجس

2- اضاءات {اقرأ}لتوسع مداركك {باسم ربك} اقرأ مايرضي ربك {خلق الإنسان من علق} لاتتكبر بعد قراءتك {واسجد واقترب}لتكن القرأءة تزيدك قربا من مولاك. /مجالس القرآن / د.محمد الربيعة

3- { اقرأ وربك (الأكرم) } العلم من أعلى درجات الكرم الإلهي للإنسان. /مجالس القرآن / د.محمد الربيعة

      4-    “إقرأ وربك الأكرم " تلاوة القرآن سبب لنيل المكارم في الدنيا والآخرة. / فوائدالقرآن
5-"ٱقۡرَأۡ وَرَبُّكَ ٱلۡأَكۡرَمُ" حينما تتأخر أمانيك وحاجاتك توسل إلى الله بقراءة القرآن فهو الأكرم من كل كريم، وكلما أكثرت منه توسع في إكرامك.. / عادل صالح السليم

 

الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ (4)

 

       1-   ﴿ الذي علَّم بالقلم ﴾ خصَّ من التعليمات : الكتابة بالقلم ؛ لما فيها من تخليد العلوم ومصالح الدين والدنيا . ابن جزي ./ روائع القرآن

 

عَلَّمَ الإِنسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ (5)

كَلاَّ إِنَّ الإِنسَانَ لَيَطْغَى (6)

 

1-  { كلا إن الإنسان ليطغى أن (رآه) استغنى}طبيعة بشرية تعتري كل من يرى استغناءه بالمال أو العلم أو الجاه …لضبطها اقرأ أول وآخر سورة العلق/محمد الربيعة

2-  }كلا إن الإنسان ليطغى * أن رآه استغنى{فتنبعث منه شرورٌ كثيرة؛ من التكذيب، وانتقاص المؤمنين، ويتفاوت الناس في ذلك، وقلّ من يسلم من مقدماته، فتفقد قلبك قبل أن تهلك!/ أ. د. ناصر العمر

3-  (كلا إن الانسان ليطغى أن رآه استغنى) سمة في الانسان،وهي الطغيان حين الشعور بالاستغناء حال الصحة والأمن والرغد والنعمة ولذا تأتي المصائب للمؤمن لتعيده إلى رشده،وتذكره بضعفه وحاجته إلى ربه تعالى. / محمد السريع

4- "إِنَّ الإنْسَانَ لَيَطْغَى أَنْ رَآهُ اسْتَغْنَى" من آفات العصر الحاضر شعور الإنسان بالاستغناء، وشعوره بامتلاك مفاتيح التحكم بتسخير الله له قوى المادة والطبيعة مما أفقده شعور الافتقار والضعف والحاجة إلى الله تعالى، وتلك مقامات عبودية جليلة.. / عادل صالح السليم

5- ‏"كَلا إِنَّ الإنْسَانَ لَيَطْغَى * أَنْ رَآهُ اسْتَغْنَى"بقدر استغناء الإنسان وشعوره بالاكتفاء عن الله فإن النتيجة الحتمية هي الاضطراب والطغيان والفوضى في المبادئ والأخلاق والعلاقات../عادل صالح السليم

 

 

أَنْ رَآهُ اسْتَغْنَى (7) إِنَّ إِلَى رَبِّكَ الرُّجْعَى (8)

 

1-  ( إنِّ إلى ربك الرُجعى )الحياة تبدأ بظُلمة البطن و بياض المهد وتنتهي بظلمة القبر وبياض الكفن !!/عايض المطيري

2-  من استحضر (إن إلى ربك الرجعى) عمل لهذه الساعة..." / نوال العيد.

3-  أهرب حيث شئت :   ﴿ إنّ إلى رَبِّكَ الرُّجْعى ﴾ …   وإعمَل ماشئت فهناك كتاب   ﴿لايُغادرُ صغيرةً ولا كبِيرَة ًإلا أحصَاهَا﴾..   / بنت السلطنة

4-  لكي تجد أثر صلاتك استشعر {إن إلى ربك الرجعى} انت عائد إليه { ألم يعلم بأن الله يرى} الله مطلع عليك. /مجالس القرآن / د.محمد الربيعة

 

 

أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهَى (9) عَبْداً إِذَا صَلَّى (10)

 

1-             (أرأيت الذي ينهى عبدا إذا صلى!!) حقاً ،يستحق العجب !إنه يصلي فقط،،لمَ ينهاه! / وليد العاصمي

2-             {أرأيت الذي ينهى عبدا إذا صلى}...{أو أمر بالتقوى} كل من حارب المصلحين وأهل الحسبة فهو على خطى أبي جهل في نهيه للنبي صلى الله عليه وسلم. /مجالس القرآن / د.محمد الربيعة

3-              أرأيت الذي ينهى عبدا إذا صلى" ثم قال عنه: لنسفعن بالناصية. هذا في من نهى المصلين عن الصلاة فكيف بمن قتلهم وهم يصلون/ د.عبد الله بلقاسم

 

 

أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ عَلَى الْهُدَى (11) أَوْ أَمَرَ بِالتَّقْوَى (12) أَرَأَيْتَ إِنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّى (13)

1-يُعرضون عن الله، لأنه ليس في نفوسهم مراقبة لله (أرأيت إن كذب وتولى . ألم يعلم بأن الله يرى)" / عبد العزيز الطريفي

 

أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى (14)

 

     1-يقول الله ﷻ : (الم يعلم بأن الله يرى) توقف .. تأمل ..تفكر ..تدبر .. كم في هذه الآية من زاجر عن ذنوب الخلوات والخفايا ؟! / نايف القصير

2-       آية لو جعلتها نصب عينك لمنعتك النظر الحرام بإذن الله { ألم يعلم بأن الله يرى } خاطب بها نفسك عندما يغريك الشيطان/محمد الربيعة

3-      حقاً .. إنها آية من تدبرها وتأملها واستشعرها بقلبه .. أغنته عن آلاف المحاضرات والمواعظ .. { ألم يعلم بأن الله يرى{/ نايف الفيصل

4-       } ألم يعلم بأن الله يرى } نحتاج أن نقف وقفة صادقة مع هذه الآية ، نتأملها .. نستشعرها .. نجعلها أمام أعيننا دائما ، هنا يأتي الإحسان حقا .. / نايف الفيصل

5-         أين تفر .. وقد أحيط بك : { ألم يعلم بأن الله يرى{ !! / نايف الفيصل

6-              ﴿ ألم يعلم بأن الله يرى ﴾ يرى مافي قلبك من الأحقاد . يرى مافي جوالك من المحرمات . يرى مافي حساباتك من الأموال المحرمة . تطهر قبل اللقاء . / حاتم المالكي

7-              }ألم يعلم بأن الله يرى } نحتاج أن نقف وقفة صادقة مع هذه الآية نتأملها .. نستشعرها .. نجعلها أمام أعيننا دائما ! هنا يأتي الإحسان حقا ./ نايف الفيصل

8-         الرب يرى ﴿ألم يعلم بأن الله يرى﴾ الملك يكتب ﴿كراما كاتبين يعلمون ماتفعلون﴾ اليد تشهد   ﴿يوم تشهد عليهم ألسنتهم وأيديهم وأرجلهم﴾ فكيف ستغرد؟ / نايف الفيصل

9-         قوم عاشوا على { ألم يعلم بأن الله يرى } قال ابن المبارك لرجل : راقب الله تعالى ، فسأله الرجل عن تفسير ذلك ؟ فقال : كن أبداً كأنك ترى الله . / نايف الفيصل

10-         }ألم يعلم بأن الله يرى} قبل أربعة عشر قرنا رأت أمرأة صالحة أمها تغش اللبن بالماء ، فقالت لها: يا أماه إن كان عمر لا يرانا ، فرب عمر يرانا . / نايف الفيصل

11-         } ألم يعلم بأن الله يرى } العلق آية 14 آية عظيمة في أول سورة نزلت في القرآن .. آية تضبط النوازع .. وتقوي الوازع .. / نايف الفيصل

12-         "ألم يعلم بأن الله يرى"؟أي خيبة لمن جعل الله ،السميع البصير ،العليم الخبير ،الرقيب الشهيدأهون الناظرين إليه والمطلعين عليه؟   / تأملات_قرآنية

13-         آيةٌ تهزُ الوجدان وتفعل في النفس مالا تفعله سلطات الدنيا كلها ولا أحدث التقنيات في عالم المخابرات.. ﴿ألم يعلم بأن الله يرى ﴾ / فوائد القرآن

14-         "ألم يعلم بأنّ الله يرى " " قال أبو حـازم: لا يحسن عبد فيما بينه وبين الله، إلا أحسن الله ما بينه وبين العباد / تأملات قرآنية

 

 

كَلاَّ لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ لَنَسْفَعَ بِالنَّاصِيَةِ (15) نَاصِيَةٍ كَاذِبَةٍ خَاطِئَةٍ (16) فَلْيَدْعُ نَادِيَه (17) سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ (18)

 

1- قال ابن عباس لو نادى أبو جهل قومه على النبي ﷺ لأخذته ملائكة العذاب من ساعته ؛ ﴿ فليدعُ ناديه سندعُ الزبانية ﴾. / فرائد قرآنية

2- عن ابن عباس : ﴿سندع الزبانية﴾ قال : قال أبو جهل : لئن رأيت محمداً يصلي لأطأن على عنقه ؛ فقال النبي ﷺ :"لو فعل لأخذته الملائكة عياناً". / فرائد قرآنية

 

 

كَلاَّ لا تُطِعْهُ وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ (19)

 

1-     1-          ﴿كَلَّا لَا تُطِعهُ وَاسْجُد وَاقْتَرِب﴾ لا تستمع لهم، لا تبال بإغرائهم، اسجد لربك وأطعه حتى تقترب من رحمته وجنته. ./ روائع القرآن

2-  لا تستطيع أن تشتري السعادة بكل ما تملك في الوجود ، ولكن تنالها إذا تقربت لله بالعبادة وأقصر طريق هو السجود !! ( وأسجد واقترب ) / عايض المطيري

3-  يسأل كثيراً ، كيف اقترب من الله ؟؟ والجواب في كلمتين : ( أسجد واقترب ) / عايض المطيري

4-  واسجد لربك واقترب يجد الفؤاد به انشراحه   / د.عبدالملك القاسم

5-  ( واسجد واقترب ) ركعة الوتر ، تُسقط هـمومٌ تراكمت ، وتُريح قلوبًا بالألم والحزن تضجرت ، فيها قربة من الله واستجابة للدعوات

       6-        " واسجد واقترب " قال ربيعة : يا رسول الله.. أسألك مرافقتك في الجنة .. قال : فأعنّي على نفسك بكثرة السجود ! . / نايف الفيصل   

  7 -   " واسجد واقترب " ابتغ بسجودك قرب المنزلة من الله . في الحديث: "أقرب ما يكون العبد من ربه إذا سجد"/ فوائد القرآن

8- ) وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ( الداعي والساجد يوجه روحه إلى الله ، والروح لها عروج يناسبها فتقرب من الله ، بلا ريب بحسب تخلصها من الشوائب ، فيكون الله عز وجل منها قريبا / ابن تيمية رحمه الله

 

حصاد  التدبر