من اخوات من فرنسا الى كل اخت مسلمة ......نحتاااج اليك اختاه!

[المشرفة 68]

أحبكِ الله ورعاكِ أخيتي العزيزة أسماء، ونفع الله بكِ وبمشرفتنا المباركة أم سهيلة.

 

تفضلي الجواب:

 

http://63.175.194.25/index.php?ln=ara&ds=q...e&QR=1200&dgn=4

 

http://63.175.194.25/index.php?ln=ara&ds=q...&QR=47554&dgn=4

 

وفقكِ الله، وتسعدنا خدمتكِ دومًا.

[أسومة الخجولة 2]

بسم الله الرحمان الرحيم

 

ألسلام عليكن حبيباتي في الله[/size]

 

حبيبات في الله لقد قرأت جميع الأسئلة والأجوبة في الرابط الذي سلمته لي حبيبتي المشرفة العامة جزاها الله عني كل خير إلا أنني قد أكون ثقيلة الفهم ولاكني لا أعلم أي الحالات هي مطابقة لحالتنا أهي حالت الأخت هنا :

http://63.175.194.25/index.php?ln=ara&ds=q...&QR=47554&dgn=4

إذ يمكننا متابعت هذه الدروس بتقوى الله عز وجل ، ومراقبه في السر والعلن مع التزام الحشمة والوقار ، والحجاب الشرعي .لأن الطالبات كلهن أخوات والأستاذفقط الذكر والخطر أقل أو حالتنا حالت الأخت هنا :

http://63.175.194.25/index.php?ln=ara&ds=q...e&QR=1200&dgn=4

والذهاب محرم تماما لوجود الإختلاط .:?: أفدنني من فضلكن فإن الموضوع حساس للغاية :x ومهم جدا لي وللأخوات :( وأحتاج الجواب قبل السبت المقبل لأنني والأخوات نحتاج لإتخاد قرار حاسم تجاه هذ الموضوع :lol:[/size]

[المشرفة 68]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

شكر الله لكِ أخيتي الكريمة.

يمكنك دراسة العربية بغير هذه الوسيلة؛ فليس هناك اضطرار لا مفر منه لحضور مثل هذه الدروس التي يعلمكِ فيها رجل.

[أسومة الخجولة 2]

حبيبتي المشرفة بارك الله فيك وجزاك الله انت ولأخوات كل كل خير فأنتن لا تعلمن كم تغير أجوبتكن مجر حياتي أنا ولأخوات هنا :?: والكل بفضل الله تعالى.

ولكن لي إستفسار بسيط كي أمر إلى السؤال الآخر إن شاء الله (هذا إن كنت لا أزعجكن)

هل إن لبسنا النقاب في الدرس وأخفين وجوهنا كاملة هل يزول الخطر أم تزداد الفتنة?

(لتوضيح بعض الأمور:أنا فقط اتعلم أحكام التجويد وكما قالت حبيبتي المشرفة يمكنني ان اتعلمها بطريقة أخرى :lol: آما لاخوات الأخريات فهن لا يعرفن شيئا من العربية وبدأن التعلم من حروف الهجاء ; فمن فضلكن هل عندكن فكرة لتعليمهن بطريقة أخرى?)

[المشرفة 68]

شكر الله لكِ وفتح عليكِ أخيتي الحبيبة.

الاختلاط محرم سواء كان بحجاب كامل أم بلا (وهذا أشد حرمة).

وأقترح أن تدرس إحدى الأخوات العربيات بقية أخواتها، مثلكِ مثلا : )

[أسومة الخجولة 2]

جزاك الله خيرا حبيبتي :D فإنك حقا سريعة الجواب :D .

الحمد لله فهذا كل ما أحتاج. سأطرح أسئلة أخرى إن شاء الله :cry: .فسألن لي الله التوفيف. :cry:

[أسومة الخجولة 2]

حبيباتي :mrgreen: هاأنا ذا عدت ومعي أسئلة كثيرة :mrgreen: وآمل الأجوبة منكن كما تعودت حبيباتي :cry: إليكن السؤال الثامن:

 

8-سألتني أخت ملتزمة ومتزوجة عن جواز مصافحة زوج خالتها البالغ من العمر60 سنة مع العلم أن الأخت في 19 من عمرها. :mrgreen:

[أم سهيلة 878]

السلام عليكم

 

 

السؤال

هل يجوز مصافحة زوج الخالة. وهل يجوز كشف الرأس أمامه؟

 

الفتوى

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فلا يجوز لك أن تصافحي زوج خالتك، ولا أن ترفعي عنده حجابك، لأن الحرمة بينكما حرمة مؤقتة، متى زال سببها حللت له، والسبب هو كون خالتك في عصمته، فيجوز له أن يتزوجك بمجرد موتها أو طلاقها، فأنت محرمة عليه حرمة مؤقتة، والحرمة المؤقتة لا تبيح الخلوة، ولا المصافحة، ولا رفع الحجاب، ولا الاعتماد عليه في السفر كمحرم.

والله أعلم.

المفتـــي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه

 

 

 

 

السؤال:

 

ما حكم مصافحة المرأة الأجنبية إذا كانت عجوزا وكذلك يسأل عن الحكم إذا كانت تضع على يدها حاجزا من ثوب ونحوه ؟.

 

الجواب:

 

الحمد لله

 

لا تجوز مصافحة النساء غير المحارم مطلقا سواء كن شابات أم عجائز ، وسواء كان المصافح شابا أم شيخا كبيرا لما في ذلك من خطر الفتنة لكل منهما ، وقد صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( إني لا أصافح النساء ) وقالت عائشة رضي الله عنها : ( ما مست يد رسول الله يد امرأة قط ما كان يبايعهن إلا بالكلام ) .

 

ولا فرق بين كونها تصافحه بحائل أو بغير حائل لعموم الأدلة ولسد الذرائع المفضية إلى الفتنة .

والله ولي التوفيق .

مجموع فتاوى ومقالات متنوعة للشيخ ابن باز 6 / 280 (www.islam-qa.com)

[أسومة الخجولة 2]

حبيبتي ام سهيلة كعادتك دائما سباقة للخير :D :cry: واسمحيلي أن أقول لك :mrgreen: أني :mrgreen: ...أني :lol: ...أني أحبك كثيرا في الله :D وأتمنى أن ألتقي بك إن لم يكن في الدنيا ففي الجنة :D :lol: شكرا لك حبيبتي :lol: فلقد تمت الإجابة لهذه الأخت إليكن السؤال التاسع

9 - أخت قالت لي أنها تعاني مشكلة وهي أن زوجها يشتغل وأحيانا يأخدها إلى بيت أهله وتبقى هناك في بعض الأحيان لوحدها وفي بعض الأحيان يدخل أخ زوجها إلى المنزل ولا تعرف ماذا تفعل إذ أنه لا يمكنها الخروج دون معرفة زوجها فتدطر للدخول إلى غرفتها وتغلق على نفسها ويكون أخ الزوج في غرفة أخرى وهي الأن تسائل عن حكم حالتها وعن جواز ما تفعل وإن كان لايجوز مذا تفعل :mrgreen:

[أم سهيلة 878]

السلام عليكم

 

أختي الحبيبة أسماء أحبكِ الله الذي أحببتني فيه

و أنا يسعدني خدمتك : )

 

أخيتي من الأفضل أن تتكلم الأخت مع زوجها و تبين له حرمة الخلوة بأخيه و تطلب منه أن لا يأخذها إلى بيت أهله إلا في وجوده

و هذه الفتاوي قد تفيد بإذن الله في اقناعه بذلك

و إن لم يكن هناك مفر من ذلك فيكون بإغلاق الباب عليها كما جاء في الفتوى ( و واضح من الفتاوي أن هذا عند الضرورة فإن لم يكن هناك ضرورة فمن الأفضل البعد عن هذا الأمر ما استطاعت )

 

فتاوى نور على الدرب (نصية) : متفرقه ( ابن عثيمين)

السؤال: بارك الله فيكم السائل إبراهيم احمد أيضا من جيزان يقول لي أخ أكبر مني متزوج ويسكن معنا في بيت واحد علما بأن البيت صغير ولا يستطيع أخي أن يشتري بيتا آخر في أي مكان وأنا أتجنب المكان الذي تكون فيه زوجة أخي ولكن في بعض الأوقات أقابلها بدون قصد وأدير وجهي إلى مكان آخر كي أتجنبها وعلى هذا الحال تكون حياتنا في هذا البيت أفتونا مشكورين؟

الجواب

 

الشيخ: لا حرج عليك في هذا ولكن لا يحل لك بأي حال من الأحوال أن تنفرد بها في البيت بل إذا خرج أخوك فأخرج إلا أن يخرج بزوجته معه وذلك لأن الخلوة بالمرأة الأجنبية محرمة نهى عنها النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم وقال (لا يخلون رجل بامرأة إلا مع ذي محرم) وأخبر أن من خلا بامرأة كان الشيطان ثالثهما وقال إياكم والدخول على النساء قالوا يا رسول الله أرأيت الحمو قال الحمو الموت والحمو هو قريب الزوج كأخيه وعمه وخاله وما أشبه ذلك وبهذه المناسبة أحذر بعض الناس الذين يتهاونون بهذا الأمر حيث يخرجون من البيت وليس في البيت إلا زوجاتهم وإخوانهم فينفرد الأخ بزوجة أخيه وحينئذ تحصل الفتنة الكبرى وربما الفاحشة العظمى وفي هذه الحال إذا كان البيت واحداً ولا بد نقول يكون الأخ في مجلس الرجال ويكون بينه وبين المرأة باب مغلق مقفل ومفتاحه مع الزوج حتى يأمن الإنسان على أهله من خلوهم بأخيه.

 

 

 

 

 

 

السؤال

بسم الله الرحمن الرحيم.

هل يجوز أن يسكن أخو زوجي معنا في البيت علما أن زوجي كثيرالسفر وأكون وحدي مع أطفالي الصغار؟ هل يعتبر وجودهم محرماً لي. وأخاف أن أمنعه من السكن لأن ذلك سيؤثر على علاقتنا مع أمه لأنه لايريد أن يخالفها.

 

الفتوى

 

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

 

فلا يجوز لأخي زوجك أن يسكن معكم في البيت لا سيما وأنك تبقين وحدك في البيت مع أولادك غير البالغين، لأنهم لا تنتفي بهم الخلوة المحرمة وقد حذر النبي صلى الله عليه وسلم من الدخول على النساء فقال: "إياكم والدخول على النساء" فقال رجل من الأنصار: يا رسول الله أفرأيت الحمو؟ قال:" الحمو الموت" متفق عليه. والحمو أخو الزوج وما أشبهه من أقارب الزوج.

ولأن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم فلسهولة دخوله ومخرجه حذر النبي صلى الله عليه وسلم من الدخول على النساء، لأن المفسدة التي قد يزينها الشيطان ستكون مفسدة وقطيعة في آن واحد، وأما العلاقة مع الأم والخوف من تأثيرها بسبب منعه من السكن فإنه "لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق" رواه أحمد وصححه السيوطي والألباني. وقد حذر النبي صلى الله عليه وسلم من هذا الفعل.

ومن الممكن قسم البيت ـ إن كان البيت يتحمل ذلك ـ وجعل جزء مستقل لأخ الزوج يسهل له الدخول والخروج منه.

والله أعلم.

 

المفتـــي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه

[أسومة الخجولة 2]

اختكن تسال عن حكم الرقص ادا كانت الاخت ترقص لوحدها عندما تسمع النشيد ديني

الرقص هنا حرام ام لا باس فيه...

انا كلير و قد كلفتني الاخت اسماء بدخول باسمها لانها لا تستطيع الدخول كما اخبرتكن و انها تنتظر جوابكم :P

[أم سهيلة 878]

السلام عليكم

 

أختي في الله كلير ....بلغي سلامنا لأسماء

و ها هي الإجابة

 

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

 

الرقص مكروه في الأصل ، ولكن إذا كان على الطريقة الغربية ، أو كان تقليداً للكافرات : صار حراماً ؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم " من تشبه بقوم فهو منهم " ، مع أنه أحياناً تحصل به الفتنة ، قد تكون الراقصة امرأة رشيقة جميلة شابة فتفتن النساء ، فحتى إن كان في وسط النساء حصل من النساء أفعال تدل على أنهن افتتنَّ بها ، وما كان سبباً للفتنة فإنه يُنهى عنه .

 

" لقاء الباب المفتوح " ( س 1085 ) .

[أسومة الخجولة 2]

السلام عليكم وأنا أحبكن كثيرا في الله :lol:

الحمد لله أخوات لقد عاد المنتدى . :D ولم تقصر أبدا حبيبتي كلير في تبليغي سلام حبيبتي أم سهيلة التي اشتقت إليها كثيرا ولأجابة على سؤالي :D :lol: الحقيقة حبيباتي حتى الآن بقي عندي بعض الأسئلة الصغيرة قبل المرور إلى أسئلة أكتر تعقيدا لطالما سئلت عليها ولم أعرف أبدا أين سأبحت لهاعن الجواب :lol: .........أما أنت ياحبيبتي الغالية أم سهيلة عجز لساني عن وصف شكري لك (ولله الفضل العضيم) فالله وحده القادر على كافئتك :wink: .

 

اما عن السؤال 10 .

10- الحقيقة هذا سؤال يخصني :lol: غريب ولاكنه يراود دائما دهني ولا أعرف ماذا أفعل :( ألا وهو :أنني غالبا عندما أكون لوحدي وتكون عندي ورقة وقلم أكتب أسماء الله أو بعض الأيات القرآنية أو بعض الأدعية :lol: والمشكلة هي أن هذه الأوراق التي كتبت فيها هذا لا أجرأ على رميها ولا على تمزيقها لأن فيها أسماء الرحمان وأنا أحتفظ بها وعندي بعض الأوراق مرة عليها سنوات .....فماذا أفعل :lol:

[أم سهيلة 878]

و عليكِ السلام و رحمة الله و بركاته

 

أحبكِ الله الذي أحببتنا فيه و الحمد لله عودتك للركن

 

أخيتي من الأفضل عدم الاكثار من كتابة مثل هذه الأوراق حتى لا تقعي بعد ذلك في هذا الحرج و كيف تتخلصين منها و إذا كان هذا شيء يريحك ...إذن خصصي كراسة للكتابة فيها كلما أردتي فيكون ذكر اسم الله و ما شابهه محفوظ و مُصان و سهل الاحتفاظ به بدل الأوراق

 

أما الأوراق التي لديكِ فإليكِ وسائل التخلص منها

 

السؤال

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . ما هى الطريقة الصحيحة للتخلص من الأوراق التي عليها كتابة البسملة أو بعض الآيات القرآنية أو اسم الرسول صلى الله عليه وسلم.

 

الفتوى

 

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم أما بعد:

يتخلص من هذه الأوراق بإحراقها أو بلها بالماء ثم دفنها لتأكلها الأرض، أو بإعدامها بالماكينة العادمة المعروفة الآن. وقد أمر عثمان بن عفان رضي الله عنه أن تحرق أو تخرق الصحف التي قد كتب فيها القرآن وذلك بعد ما كتب المصاحف التي جمع فيها القرآن. وقد روي حرق الأوراق التي فيها اسم الله تعالى أو فيها آية من القرآن عن بعض السلف منهم عروة بن الزبير وطاووس. والله تعالى أعلم.

 

المفتـــي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه

 

 

 

 

 

السؤال

أسماء الأنبياء تكون على الأوراق التي تلقى على الأرض فهل يجب أن نحرقها أو ماذا نفعل؟ أنا عندما أرى مثل ذلك أو أرى البسملة مثلا فلي طريقة في التخلص منها ألا وهي أن أمزق الورقة قطعا صغيرة بحيث لا أبقي اسما كاملا فيها له معنى فهل هذه الطريقة صحيحة؟

 

الفتوى

 

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

 

فإن الأوراق التي تشتمل على ما هو معظم شرعاً كالبسملة أو أسماء الله تعالى أو أسماء أنبيائه يجب أن تحفظ في مكان مناسب أو تحرق، والأصل في الحرق ما ثبت في البخاري أن عثمان رضي الله عنه بعد كتابته للمصحف أمر بما سواه من القرآن في كل صحيفة أو مصحف أن يحرق.

قال ابن بطال رحمه الله : في هذا الحديث جواز تحريق الكتب التي فيها اسم الله بالنار، وأن ذلك إكرام لها، وصون عن وطئها بالأقدام .

والذي يظهر أن التمزيق المذكور كالتحريق، وذلك للرواية الأخرى التي قال الحافظ ابن حجر : إنها رواية الأكثر، وهي أن يخرق بالخاء المعجمة، أي يمزق .

ولأن القصد هو عدم تعريض تلك الأوراق للامتهان.

والله أعلم.

 

 

المفتـــي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه

[أسومة الخجولة 2]

فهمت يا معلمتي الغالية :lol: وعندي سؤال آخر

11-ما هو لون لباس المرأة المسلمة? :mrgreen:

[أم المنصور 0]

أناامرأة متزوجه وقد تركت أهلى وناسى بعد زواجي منذ سنه بعد ان اعتنقت الاسلام والحمد لله منذ حوالى 7سنوات ولا أريد التطرق لمعانتى بأقناع أهلى بأن الأسلام هو دين الحق وقد تخرجت من الهندسه المدنيه منذ5سنوات ساعدنى زوجى كثيرا بالتفقه بالدين وتعلم كل ما يجب تعلمه تقريبا والحمد لله من فقه وسنه أرغب بالأستشاره لموضعين هامين جدا بالنسبه لي كيف أثابر على قرأت وحفظ القرأن ومن ثم كيف أستطيع ان اكون داعيه علما بأننى تسببت بأسلام أخواتى الاربعه وتحجبهن ولاأعمل بشهادتى والوسط الذى اعيش فيه لاأحد فيه يعلم بأننى لم أكن مسلمه قبلاغير والدة زوجى فكيف أخدم دينى وأكون عضوا فعال ولكم جزيل الشكر

[أم سهيلة 878]

أختي في الله أسماء .....ها هي الإجابة بارك الله فيكِ

 

 

السؤال:

هل ارتداء المرأة للملابس الملونة حرام بالرغم من الالتزام بشروط الحجاب ؟ وإذا كان حراماً فهل هناك حديث أو آية بذلك ؟ وما المقصود بألا يكون زينة في نفسه ؟ .

 

الجواب:

الحمد لله

سبق في إجابة السؤال رقم (6991) بيان شروط حجاب المرأة المسلمة .

 

وليس من هذه الشروط أن يكون لونه أسود ، فللمرأة أن تلبس ما شاءت غير أنها لا تلبس لوناً يختص بالرجال ، ولا تلبس ثوباً يكون زينةً في نفسه ، أي : مزخرفاً ومزيناً بحيث يستدعي أنظار الرجال ، لعموم قول الله تعالى : ( وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ ) النور/31 . فإنه عمومه يشمل الثياب الظاهرة إذا كانت مزينةة. وروى أبو داود (565) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( لا تَمْنَعُوا إِمَاءَ اللَّهِ مَسَاجِدَ اللَّهِ ، وَلَكِنْ لِيَخْرُجْنَ وَهُنَّ تَفِلاتٌ ) . صححه الألباني في إرواء الغليل (515) .

 

قال في عون المعبود :

 

( وَهُنَّ تَفِلات ) أَيْ غَيْر مُتَطَيِّبَات . . . وَإِنَّمَا أُمِرْنَ بِذَلِكَ وَنُهِينَ عَنْ التَّطَيُّب لِئَلا يُحَرِّكْنَ الرِّجَال بِطِيبِهِنَّ ، وَيَلْحَق بِالطِّيبِ مَا فِي مَعْنَاهُ مِنْ الْمُحَرِّكَات لِدَاعِي الشَّهْوَة ، كَحُسْنِ الْمَلْبَس ، وَالتَّحَلِّي الَّذِي يَظْهَر أَثَره وَالزِّينَة الْفَاخِرَة اهـ .

 

فالواجب على المرأة إذا ظهرت أمام الرجال الأجانب أن تبتعد عن الثياب المنقوشة المزخرفة التي تجذب أنظار الرجال إليها .

 

جاء في فتاوى الجنة الدائمة (17/100) :

 

لا يجوز للمرأة أن تخرج بثوب مزخرف يلفت الأنظار ، لأن هذا مما يغري بها الرجال ، ويفتنهم عن دينهم ، وقد يعرضها لانتهاك حرمتها اهـ .

 

وجاء فيها أيضاً (17/108) :

 

لباس المرأة المسلمة ليس خاصاً باللون الأسود ، ويجوز لها أن تلبس أي لون من الثياب إذا كان ساتراً لعورتها ، وليس فيه تشبه بالرجال ، وليس ضيقاً يحدد أعضاءها ، ولا شفافا يشف عما وراءه ، ولا مثيراً للفتنة اهـ .

 

وجاء فيها أيضاً (17/109) :

 

لبس السواد للنساء ليس بمتعين ، فلهن لبس ألوان أخرى مما تختص به النساء ، لا تلفت النظر ، ولا تثير فتنة اهـ .

 

وقد اختارت كثير من النساء لبس السواد لا لكونه واجباً ، وإنما لكونه أبعد عن الزينة ، وقد ورد ما يدل على أن نساء الصحابة كن يلبسن السواد ، روى أبو داود (4101) عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ : لَمَّا نَزَلَتْ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ خَرَجَ نِسَاءُ الأَنْصَارِ كَأَنَّ عَلَى رُءُوسِهِنَّ الْغِرْبَانَ مِنْ الأَكْسِيَةِ . صححه الألباني في صحيح أبي داود .

 

وقالت اللجنة الدائمة (17/110) : وهو يوحي بأن ذلك اللباس أسود اللون اهـ .

 

والله أعلم .

 

 

 

الإسلام سؤال وجواب (www.islam-qa.com)

[أم سهيلة 878]

السلام عليكم

 

أختي في الله ...أم منصور ...بارك الله فيكِ و أنار الله قلبك بنور الإيمان و ثبتكِ و يسر لكِ أمرك

 

أتمنى أن تنفعك هذه الروابط

 

http://63.175.194.25/index.php?ln=ara&ds=q...&QR=22154&dgn=4

 

http://63.175.194.25/index.php?ln=ara&ds=q...&QR=10210&dgn=4

 

http://63.175.194.25/index.php?ln=ara&ds=q...&QR=20803&dgn=4

[أسومة الخجولة 2]

الحمد لله :) .فهمت يا حبيبتي الغالية أم سهيلة :lol: أما أنت يا أم منصور فمرحبا بك على المنتدي :oops: وستجدين إن شاء الله ما تحتاجين رفقة الأخوات بالمنتدى :oops: وأسأل الله تعالى أن يجعلك سبب هدي عباده. :)

وكالعادة لي سؤال يا حبيباتي :P أتمنى ألا أكون قد أتقلت عيكن بأسئلتي :lol: وخاصة أنت يا حبيبتي الغالية أم سهيلة :cry: فأنا حقا أحبك في الله :wink:

سؤالي هذه المرة هو :)

12-هل يجوز للأخوات أن يذكرن أخلاق بعض الإخوة عندما يتكلمن فيما بينهن :cry: :P

[أم سهيلة 878]

السلام عليكم

 

أختي الحبيبة أسماء ......عذراً على تأخري في الرد

أرسلت السؤال للشيخ سعيد عبد العظيم حفظه الله

و الرد هو

 

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى له وصحبه ومن والاه أما بعد

لا بد من الحذر من مجالس الغيبه والنميمه وسط الاخوه والاخوات والأنتباه أثناءالحكايات عما يحدث فقد يترتب على ذلك ايغار الصدور وتخبيب المرأه على زوجها عندما تسمع أن الأخ يتعامل مع زوجته بطريقة كذا 00 ويهديها كذا وكذا 00 مما تفتقده مع زوجها , ولو تم نقل المعانى الشرعيه الوارده فى الكتاب والسنه لكانت نصيحه سالمه عن المعارضه , وقد ورد فى حديث أم زرع ذِكر بعض الأزواج , وقول احداهن : زوجى كلحم جمل غث , وقول الاخرى : زوجى العشنق ان أنطق أطلق وان أسكت أعلق , وقول الثالثه : زوجى كليل تهامه 0 وقال النبى لعائشه رضي الله عنها ( كنت لكى كأبى زرع لأم زرع ) ولم تكن غيبه محرمه اذ الأزواج مجهولين فى هذا الخبر , وحد الغيبه ذِكر الأخ لأخيه من خلفه وبما يكره , فان كان فيه الأمر فقد اغتبته وان لم يكن فيه فقد بهته , والنصوص فى تحريم الغيبه كثيره 0 قال تعالى ( ولا يغتب بعضكم بعضا أيحب أدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه ) ومن الغيبه أن يقال : فلان كثير الأكل , كثير النوم 000000

وقد تدعوا الضروره والحاجه لذكر ما فى الأخ كما فى الشهاده والأستفتاء والتجاهر بالمعصيه , وقد سألت هند بنت عتبه رسول الله صلى الله عليه وسلم وقالت له : ان أبا سفيان رجل شحيح لا يعطينى ما يكفينى وولدى , فقال لها : خذى ما يكفيكى وولدكِ بالمعروف , وقال صلى الله عليه وسلم : أما معاويه فصعلوك لا مال له وأما أبو جهم فضراب للنساء , وقال : ما أظن فلانا وفلانا يعلمان شيئا من ديننا لرجلين من المنافقين , والحذر من التوسع فى ذكر العيوب على جهة التشهى دون وجه حق

والله أعلم

[أسومة الخجولة 2]

لا بأس سأنتضر أجوبتك والأخوات ولوإستغرقت العمر كله. :cry: :cry: :cry: :cry:

حبيبتي لم يكن قصدي عيوبا بل خلاقهم الحميدة قصدي في السؤال هو هل يجوز لأخوات أن يذكرن أخلاق ألإخوة الحميدة (ألإخوةالذكور )مثلا أن تقول أخت أن إبن عمها شاب ملتزم ذو خلق هل هذا يجوز أم لا.[/size]

[أسومة الخجولة 2]

[أسومة الخجولة 2]

:cry: :cry: :wink: :wink: :cry: :cry: :cry: :cry: :cry: :cry: :cry: :cry: :cry: :cry: :cry: :cry: :cry: :cry: :cry: :cry: :cry: :cry: :cry: :cry: :cry: :cry: :cry: :cry:

[أسومة الخجولة 2]

[أم سهيلة 878]

أختي الحبيبة أسماء ......معذرة و لكن أنا في انتظار الإجابة