احترام الزوجة.. سعادة الأسرة

البيت السعيد، الذي هو أمل الناس جميعا، لا يقوم أبدا إلا على مبدأ الاحترام بين أفراده، وإلا انفصلت مكوناته، وضاعت آثاره. ومبدأ احترام الزوجة الذي أقصده له عدة معان تطبيقية هامة: فهو يعني احترام الذات الإنسانية بالأصالة، فلا تُؤذى، ولا تُمتهن، ولا تُقبح، ولا تحتقر، فالمرأة محترمة بخلق الله لها، وبتقديره لقيمتها وأثرها، فمن أهمل ذلك فقد تعدى وظلم.

نماذج من أخلاق السلف مع نسائهم

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد: ففي باب الوصية بالنساء إليكم هذه النماذج من حال السلف الصالح -رضي الله تعالى عنهم-، وما كانوا عليه من الأخلاق والمشاعر الطيبة الرقيقة مع نسائهم، هذا شريح القاضي المشهور يقول في المسألة التي تحدثنا عنها وأوردنا الأحاديث المتعلقة بها فيما يتصل بضرب النساء، يقول: رأيتُ رجالاً يضربون نساءهم *** فشلّتْ يميني حين أضربُ زينبــا أأضربها من غير ذنب أتتْ به *** فما العدلُ مني ضربُ من ليس مذنبا وزينب شمسٌ والنساء كواكب *** إذا طلعتْ لم تُبقِ منهن كوكبــا([1]) يعني: زوجته، واسمها زينب، وهذه مشاعره نحو زوجته. هذه مشاعر جدًّا راقية تجاه زوجته،

الزواج ارتباط أسر لا أشخاص

الزواج في منظومتنا العربية وحتى في بعض المجتمعات الغربية، لا يجمع فقط بين شخصين وإنما بين أسرتين، فهو قد يظهر في البداية على أنه اجتماع واتحاد بين فردين فقط، ولكنه بالعكس يوسع رقعة العائلة وامتداد الأسرة وفي بدايته غالبًا ما تخلله بعض المشاكل التي قد تتحول من الطفيفة إلى العميقة إذا لم يتم التعامل معها بشكل سليم... حينما تقدم الفتاة على الزواج فهي تختار زوجها عن حب واقتناع، ولكن لا هي ولا هو يختاران عائلة الآخر، ولذلك فإنه عادة ما تكون علاقة الزوجة بأم زوجها متوترة وصعبة في بدايتها، فهي علاقة غير اختيارية، وإنما يرغم عليها كلا الطرفين، وعليهما أن يُعوِّدا نفسيهما عليها، وأن يتقبلا وضعيتهما الجديدة، لأنه إن كان الارتباط ثنائيًا بين الزوجين فالزواج هو أمر عائلي أكثر. ولعل أكثر العلاقات توترًا بعد الزواج هي علاقة (الحمة والكنة) أي زوجة الابن، ولذلك ربما سمعنا ونسمع عنها الكثير من الأمثلة الشعبية مثل: «لو أن الحماة أحبت الكنة لكان إبليس دخل الجنة». «الحمى حمة وأم الجوز عقربة سمة» «على ابنها حنونه وعلى كنتها مجنونة». وغيرها من الأمثال التي قيلت وتقال..

أعظم حقوق النساء

في عصر يموج بالتغيرات الاقتصادية والاجتماعية والسياسية صار كل منا يتحدث عن حقه بما يحقق موضعه ويصحح واقعه ، فانصب اهتمام النخبوية من السيدات على الحقوق السياسية ، و طالبن بمناصب صنع القرار ، وتتبعن الفتاوى المجيزة لتولي المرأة المناصب السياسية ، وتحدثت المطلقات وذوات المشاكل الأسرية عن حقوق النساء الاجتماعية وعلت الأصوات بوجوب تحرير كثير من قضايا المرأة الاجتماعية فيما يتعلق بمسائل الطلاق والحضانة وقضايا العضل ، وبعض الزيجات اللاتي عانى منها النساء ، وتطرق البعض منهن للحقوق المادية لاسيما في عصر المادة وارتفاع الأسعار ، وتحدث البعض عن حقوق المرأة المدنية ، وبقيت حثالة ترفع أصواتها لتغرد خارج السرب وتأتي بحقوق لا دليل عليها إلا عقل صاحبها الناقص معتمدة على تجارب غربية وشرقية لم تثبت إلا خيبة مخترعيها ، وجرت مجتمعاتهم إلا ويلات اكتوت المرأة بلهيبها ، وتعالت أصوات عقلاء القوم بالتحذير منها وكشف عوارها

… ومـا أدرانـا مـا زوجـة الأب؟

تقدم لخطبتي بوساطة صديق أبي، الذي طمأنه أني سأقبل بشرطه.. ذلك الشرط كان سببا في رفضه من كل امرأة خطبها… وكان همهن الوحيد الهجرة والإقامة بالخارج، حيث يعمل هناك! قال : ما يهمني ليس مجرد زوجة، بل أم رؤوم لبناتي السبع، كبراهن في العاشرة من عمرها، والصغيرة في أشهرها الأولى، توفيت زوجتي رحمها الله، وأنا غارق في عملي لأوفر لبناتي عيشا كريما هناك.. لكن، كيف لي تربيتهما تربية إسلامية في الغربة؟! فقاطعته : - قبلت.. لا يهمني خارج ولا إقامة، فقط أطمع في مرضاة الله عز وجل! عارضني بعض الأقارب والصديقات، ورموني بالحمق…!