استيقظت من سباتها
-
عدد المشاركات
886 -
تاريخ الانضمام
-
تاريخ آخر زيارة
-
الأيام التي فازت فيها
1
مشاركات المكتوبهة بواسطة استيقظت من سباتها
-
-
إنجى و نهال
انتوا فيييييييييين؟
عايزاكوا تدعولى يا أخوات
و إدعولى بذمة و ضمير
المادة الجاية عندى صعبة قووووووى
-
32- وعن أبي هريرة- رضي الله عنه- أن رسول الله صلي الله عليه وسلم : (( يقول الله تعالي: ما لعبدي المؤمن عندي جزاء إذا قبضت صفيه من أهل الدنيا ثم احتسبه إلا الجنة))(120) ( رواه البخاري).
الشرح
هذا الحديث يرويه النبي صلي الله عليه وسلم عن الله، ويسمي العلماء- رحمهم الله- هذا القسم من الحديث : الحديث القدسي ؛ لأن الرسول صلي الله عليه وسلم رواه عن الله.
قوله: ( صفيه) : الصفي : من يصطفيه الإنسان ويختاره ويري أنه ذو صلة منه قوية، من ولد، أو أخ، أو عم، أو أب، أو أم ، أو صديق، إذا أخذه الله عز وجل ثم احتسبه الإنسان فليس له جزاء إلا الجنة.
ففي هذا دليل على فضيلة الصبر على قبض الصفي من الدنيا، وأن الله عز وجل يجازي الإنسان إذا احتسب، يجازيه الجنة.
وفيه: دليل على فضل الله سبحانه وتعالي وكرمه على عباده، فإن الملك ملكه، والأمر أمره، وأنت وصفيك كلاكما لله عز وجل، ومع ذلك فإذا قبض الله صفي الإنسان واحتسب ، فإن له هذا الجزاء العظيم.
وفي هذا الحديث أيضاً من الفوائد: الإشارة إلي أفعال الله، من قوله: (( إذا قبضت صفيه)) ولا شك أن الله سبحانه وتعالي فعال لما يريد ، ولكن يجب علينا أن نعلم أن فعل الله تعالي كله خير، لا ينسب الشر إلي الله أبداً، والشر إذا وقع فإنما يقع في المفعولات ولا يقع في الفعل.
فمثلاً إذا قدر الله على الإنسان ما يكره، فلا شك أن ما يكرهه الإنسان بالنسبة إليه شر. لكن الشر في هذا المقدر لا في تقدير الله، لأن الله تعالي لا يقدره إلا لحكمة عظيمة، إما للمقدر عليه وإما لعامة الخلق.
أحياناً تكون الحكمة خاصة في المقدر عليه، وأحياناً في الخلق على سبيل العموم.
المقدر عليه إذا قدر الله عليه شرا وصبر واحتسب نال بذلك خيراً، وإذا قدر الله عليه شرا ورجع إلي ربه بسبب هذا الأمر، لأن الإنسان إذا كان في نعمة دائماً قد ينسي شكر المنعم عز وجل ولا يلتفت إلي الله، فإذا أصيب بالضراء تذكر ورجع إلي ربه سبحانه وتعالي، ويكون في ذلك فائدة عظيمة.
أما بالنسبة للآخرين ، فإن هذا المقدر على الشخص إذا ضره قد ينتفع به الآخرون.
ولنضرب لذلك مثلا برجل عنده بيت من الطين، أرسل الله مطراً غزيراً دائماً، فإن صاحب هذا البيت يتضرر، لكن المصلحة العامة للناس مصلحة ينتفعون بها، فصار هذا شراً على شخص وخيراً للآخرين، ومع ذلك فكونه شراً لهذا الشخص أمر نسبي، إذا إنه شر من وجه لكنه خير له من وجه آخر.فيتعظ به ويعلم أن الملجأ هو الله عز وجل، لا ملجأ إلا إليه، فيستفيد من هذا فائدة أكبر مما حصل له من المضرة.
المهم أن هذا الحديث ذكره المؤلف رحمه الله في باب الصبر، لأن فيه فائدة عظيمة فيما إذا صبر الإنسان على قبض صفيه، أنه ليس له جزاء إلا الجنة. والله الموفق.
-
السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،
رغم إنى لست متزوجة
إلا ان الموضوع جذبنى جدا
نصائح قيمة و اسلوب فكاهى جدا
جزاكى الله خيرا أختى
-
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته وحشتوني شوشو،هبة،نهال،أنجي،مسلمةحبيت أطمن عليكم،أنا بخير لله الحمد و إن شاء الله أسبوع كمان،و أرجع للمنتدى وحشششششتوني
و عليكم السلام على أحلى ثروة فى الدنيا
لأ مش ممكن
حمد الله على السلامة
بجد و حشتييييييينا جدا
و مستنييييييينك
و شوشو حبيبتى
أنا مابركتلكيش على شهادة التقدير اللى منورة توقيعك
ألف مبروك عليها يا أجمل شوشو
و يارب فى تميز دايما
-
السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،
لم يرد أحد على سؤالى
لو كان أخذ العلم من الكتب خطأ
إذا ماهو البديل لى خاصة أنى لا أعلم أى مكان يمككنى أن أبتغيه
لطلب العلم
ماهو الحل إذا
-
السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،
التصحيح
عن أنس رضى الله عنه قال :((لما ثقل بالنبى صلى الله عليه وسلم جعل يتغشاه الكرب فقالت فاطمة رضى الله عنها وا كرب أبتاه فقال ليس على أبيك كرب بعد اليوم فلما مات قالت يا أبتاه أجاب ربا دعاه يا أبتاه إلى جبريل ننعاه يا أبتاه جنة الفردوس مأواه فلما مات قالت فاطمة رضى الله عنها أطابت أنفسكم أن تحثوا علر رسول الله صلى الله عليه وسلم التراب ؟ )) متفق عليه
عن أبى زيد أسامة بن زيد بن حارثة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم وحبه وابن حبه رضى الله عنهما قال :
أرسلت بنت النبى صلى الله عليه وسلم إن ابنى قد احتضر فاشهدنا فأرسل يقرئ السلام ويقول إن لله ما أخذ وله ما أعطى وكل شئ عنده بأجل مسمى فلتصبر ولتحتسب
فأرسلت إليه تقسم عليه ليأتينها فقام ومعه سعد بن عبادة ومعاذ بن جبل وأبى بن كعب وزيد بن ثابت ورجال رضى الله عنهم فرفع إلى رسول الل صلى الله عليه وسلم الصبى
فأقعده فى حجره ونفسه تقعقع ففاضت عيناه فقال سعد يارسول الله ما هذا ؟ فقال هذه رحمه جعلها الله تعالى فى قلوب متفق عليه عباده وفى روايه (( فى قلوب من شاء من عباده وإنما يرحم الله الرحماء ))
و معنى تقعقع: تتحرك و تضطرب
الأزرق نقص
و الأحمر خطأ
و ما تحته خط زائد
جيد جدا يا شيماء
بارك الله فيكى و فتح عليكى
جميل أوى واللهبمزاجك هوه تحفظى ده وتسيبى ده
أنا اللى غلطانه أصلا لأنى مسيبالك خالص
على فكرة يا هبة
أنا كمان مش هحفظ هذا الحديث
ههههههههههههههههه
أضحك الله سنك يا شوشو
بجد خفة دمك دى هى اللى محببانى فيكى
-
التسميع
1- عن أنس رضى الله عنه قال : لما ثقل على النبي صلى الله عليه و سلم جعل يتغشاه الكرب فقالت فاطمة رضي الله عنها : واكرب أبتاه ، قال : "ليس على أبيك كرب بعد اليوم" فلما مات قالت : و اأبتاه أجاب ربا دعاه ، واأبتاه جنة الفردوس مأواه ، واأبتاه إلى جبريل ننعاه ، فلما دفن قالت فاطمة رضي الله عنها : أطابت أنفسكم أن تحثوا على رسول الله صلى الله عليه التراب؟ ....رواه البخارى
2-عن أبي زيد بن أسامة بن زيد بن حارثة مولى رسول الله - صلى الله عليه و سلم - و حبّه و ابن حبّه -رضي الله عنهما - قال : أرسلت بنت النبي- صلى الله عليه و سلم- تقول ك إن ابني قد احتضر فإشهدنا ، فأرسل يقرئها السلام و يقول : "إن لله ما أخذ و له ما أعطى و كل شىء عنده بأجل مسمى فلتصبر و لتحتسب " ، فأرسلت إليه تقسم عليه أن يأتينها ، فقام و معه سعد بن عباده ، و معاذ بن جبل ، و أبي بن كعب ، و زيد بن ثابت ، و رجال رضى الله عنهم ، فرفع إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم الصبي، فأقعده فى حجره و نفسه تقعقع ، ففاضت عيناه ، فقال سعد : يارسول الله ما هذا ؟ ، فقال ، إنها رحمة جعلها الله تعالى في قلوب عباده " متفق عليه .و فى رواية " فى قلوب من شاء من عباده إنما يرحم الله من عباده الرحماء "
و معنى تقعقع : تتحرك و تضطرب
الحديث الثالث طويل قوى
أنا مش هحفظه
و طبعا يا شوشو انتى اللى هتدبسى فى التصحيح
و أنا إن شاء الله أبقى أصححلك
و ياريت باقى الأخوات يظهروا عشان يسمعوا و نشجع بعض زى زمان
-
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
(تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ .....{253} .....وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ{256})
بسم الله الرحمن الرحيم
﴿ تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض فمنهم من كلم الله و رفعنا بعضهم درجات و آتينا عيسى بن مريم البينات و أيدناه بروح القدس و لو شاء الله لما أقتتل الذين من بعدهم من بعد ما جاءتهم البينات و لكن اختلفوا فمنهم من آمن و منهم من كفر و لو شاء الله ما اقتتلو و لكن الله يفعل ما يريد () يا أيها الذين ءامنوا أنفقوا مما رزقناكم من قبل أن يأتي يوم ولا بيع فيه و لا خلة و لا شفاعة و الكافرون هم الظالمون () الله لا إله إلا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم له ما فى السماوات و ما في الأرض من ذا الذى يشفع عنده إلا بإذنه يعلم ما بين أيديهم و ما خلفهم و لا يحيطون بشىء من علمه إلا بما شاء و سع كرسيه السماوات و الأرض و لا يؤده حفظهما و هو العلي العظيم () لا إكراه فى الدين قد تبين الرشد من الغي فمن كفر بالطاغوت و يؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى لا إنفصام لها و الله سميع عليم () ﴾( أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَى قَرْيَةٍ .....{259} .... أَنَّ اللّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ{260} )
بسم الله الرحمن الرحيم
﴿ أو كالذى مر على قرية و هي خاوية على عروشها إذ قال أنى يحي هذه الله بعد موتها فأماته الله مائة عام ثم أحياه قال كم لبثت قال لبثت يوما أو بعض يوم قال بل لبثت مائة عام فانظر إلى طعامك و شرابك لم يتسنه و انظر إلى حمارك و لنجعلك آية للناس و انظر إلى العظام كيف ننشزها ثم نكسوها لحما فلما تبين له قال إني أعلم أن الله على كل شيء قدير () و إذ قال إبراهيم ربي أرني كيف تحيي الموتى قال أولم تؤمن قال بلى و لكن ليطمئن قلبي قال فخذ اربعة من الطير فصرهن إليك ثم أجعل على كل جبل منهن جزءا ثم إدعهن يأتينك سعيا و إعلم ان الله عزيز حكيم () ﴾ -
السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،
شكلك كده خلصتى الاحاديث السابقة كمانصح يا هوبة ولا لسه متأخرة ؟؟
لأ لسة دانتى مخمومة فيا قوى
بس أنا ابتديت بأحاديث الإسبوع ده عشان ماتأخرش قوى
لكن اللى فات معنديش وقت ليه لسة
بس بحاول أقراه عشان يبقى سهل قدامى لما أرجعله إن شاء الله
أنا كمان نهال و إنجى وحشونى
مش عارفة هما فين؟
بقالهم كتنير مش باينين
أما ثروة
فبجد هى فعلا كانت عاملة وجود قوى جدا فى الصفحة هنا
و فعلا ليها وحشة قوىبس المفروض انه هانت هى قالت انها هتغيب شهر واحد بس
يا مسهل ان شاء الله
-
السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،
جزاكى الله خيرا يا شوشو على طرحك الجميل
الحقيقة أنا مش عارفة أعلق على الحديث بايه؟
لأ،ه كله ملىء بالنقط الهامة جدا و القوية قوى
-
السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،
موضوع مهم جدا
جزاكى الله خيرا عليه
-
السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،
مشرفتى الحبيبة
أين التصحيح بارك الله فيكى
أنا أنهيت حفظ الإسبوع السادس عشر بفضل الله
و أنتظر أسئلتى بمشيئة الله
عافاك الله
-
السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،
ههههههه
ماشى يا شوشو
أنا بس قلت أنزله لأنى عارفه انك مشتركة فى كذا ساحة مدارسة
فبحاول أساعدك شوية طالما فى وقت متاح بالنسبالى
بس ماتتعوديش على كده
هههههه
التقيل فى الإمتحانات بتاعتى لسة جى ورا
ربنا يستر
ربنا يرضى عنك ياربأنا بحب الدعوة دى قوى
أمين يارب
و نفسى تدعيهالى على طوووووول
-
- وعن أبي زيد اسامة بن زيد حارثة مولى رسول الله صلي الله عليه وسلم وحبه وابن حبه، رضي الله عنهما ، قال: أرسلت بنت النبي صلي الله عليه وسلم : إن ابني قد احتضر فاشهدنا، فأرسل يقري السلام ويقول: (( إن الله ما أخذ وله ما أعطي، وكل شيء عنده بأجل مسمي فلتصبر ولتحتسب)) فأرسلت إليه تقسم عليه ليأتيها فقام ومعه سعد بن عبادة ومعاذ بن جبل وأبي بن كعب، وزيد بن ثابت، ورجال رضي الله عنهم، فرفع إلي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصبي فأقعده في حجره ونفسه تقعقع، ففاضت عيناهن فقال سعد: يا رسول الله ما هذا؟ فقال: (( هذه رحمة جعلها الله تعالي في قلوب عباده)) وفي رواية: في قلوب من شاء من عباده، وإنما يرحم الله من عباده الرحماء))(115) ( متفق عليه).
ومعني: (( تقعقع)) تتحرك وتضطرب.
الشرح
قال المؤلف - رحمه الله تعالي- فيما نقله عن أبي زيد اسامة بن زيد بن حارثة- رضي الله عنهما_، وزيد بن حارثة كان مولي لرسول الله صلي الله عليه وسلم ، وكان عبداً، فأهدته إليه خديجة- رضي الله عنها- فأعتقه ، فصار مولي له، وكان يلقب بحب رسول الله صلي الله عليه وسلم ؛ أي حبيبيه، وابنه أيضاً حب، فأسامة حبه وابن حبه رضي الله عنهما، ذكر أن إحدي بنات الرسول صلي الله عليه وسلم أرسلت إليه رسولا، تقول له إن ابنها قد احتضر، أي: حضره الموت. وأنها تطلب من النبي صلي الله عليه وسلم أن يحضر، فبلغ الرسول رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له النبي صلي الله عليه وسلم(( مرها فلتصبر ولتحتسب ،فإن لله ما أخذ وله ما أعطي، وكل شيء عنده بأجل مسمي)).
أمر النبي عليه الصلاة والسلام الرجل الذي أرسلته ابنته أن يأمر ابنته- أم هذا الصبي- بهذه الكلمات:
قال: (( فلتصبر))
أي: تحتسب الأجر على الله بصبرها؛ لأن من الناس من يصبر ولا يحتسب، يصبر على المعصية ولا يتضجر ، لكنه ما يؤمل أجرها على الله فيفوته بذلك خير كثير ، لكن إذا صبر واحتسب الأجر على الله، يعني: أراد بصبره أن يثيبه الله ويأجره، فهذا هو الاحتساب (( مرها فلتصبر)) يعني على هذه المصيبة (( ولتحتسب)) أجرها على الله عز وجل. قوله: (( فإن لله ما أخذ وله ما أعطي)) هذه الجملة عظيمة؛ إذا كان الشيء كله لله، إن أخذ منك شيئاً فهو ملكه، وإن اعطاك شيئاً فهو ملكه ، فكيف تسخط إذا أخذ منك ما يملكه هو؟
عليك إذا أخذ لله منك شيئا محبوباً لك؛ أن تقول : هذا لله، له أن يأخذ ما شاء الله، وله أن يعطي ما شاء.
ولهذا يسن للإنسان إذا أصيب بمصيبة أن يقول (( إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ))
يعني: نحن ملك لله يفعل بنا ما يشاء ، وكذلك ما نحبه إذا أخذه من بين أيدينا فهو له- عز وجل- له ما أخذ وله أعطي ، حتى الذي يعطيك أنت لا تملكه، هو لله، ولهذا لا يمكن أن تتصرف فيما أعطاك الله إلا على الوجه الذي أذن لك فيه؛ وهذا دليل على أن ملكنا لما يعطينا الله ملك قاصر، ما نتصرف فيه تصرفا مطلقاً، فلو أراد الإنسان أن يتصرف في ماله تصرفاً مطلقا على وجه لم يأذن به الشرع قلنا له أمسك، لا يمكن ؛ لأن المال مال الله، فلا تتصرف فيه إلا على الوجه الذي أذن لك فيه.
ولهذا قال: (( ولله ما أخذ وله ما أعطي)) فإذا كان لله ما أخذ، فكيف نجزع؟ كيف نتسخط أن يأخذ المالك ما ملك سبحانه وتعالي؟ هذا خلاف المعقول وخلاف المنقول!
قال: (( وكل شيء عنده بأجل مسمي))
كل شيء عنده بمقدار ، كما قال الله تعالي في القرآن الكريم ) وَكُلُّ شَيْءٍ عِنْدَهُ بِمِقْدَارٍ)(الرعد: من الآية8) بمقدار في زمانه ، ومكانه، وذاته، وصفاته، وكل ما يتعلق به فهو عند الله مقدر.
(( بأجل مسمي)) أي: معين ، فإذا أيقنت بهذا؛ إن لله ما أخذ وله ما أعطي، وكل شيء عنده بأجل مسمي؛ اقتنعت . وهذه الجملة الأخيرة تعني أن الإنسان لا يمكن أن يغير المكتوب المؤجل لا بتقديم ولا بتأخير ، كما قال الله ) لِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ إِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ فَلا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلا يَسْتَقْدِمُونَ)(يونس: من الآية49)، فإذا كان الشيء مقدراً لا يتقدم ولا يتأخر ؛ فلا فائدة من الجزع والتسخط؛ لأنه وإن جزعت أو تسخطت لن تغير شيئاً من المقدور.
ثم إن الرسول أبلغ بنت النبي صلي الله عليه وسلم ما أمره أن يبلغه إياها ، ولكنها أرسلت إليه تطلب أن يحضر، فقام عليه الصلاة والسلام هو وجماعة من أصحابه ، فوصل إليها ، فرفع إليه الصبي ونفسه تتقعقع؛ أي تضطرب، تصعد وتنزل، فبكي الرسول عليه الصلاة والسلام ودمعت عيناه. فقال سعد بن عباده وكان معه- هو سيد الحرج- ما هذا ؟ ظن أن الرسول صلي الله عليه وسلم بكي جزعاً، فقال النبي عليه الصلاة والسلام: (( هذه رحمة)) أي بكت رحمة بالصبي لا جوعاً بالمقدور.
ثم قال عليه الصلاة والسلام: (( إنما يرحم الله من عباده الرحماء)) ففي هذا دليل على جواز البكاء رحمة بالمصاب.
إذا رأيت مصاباً في عقله أو بدنه، فبكت رحمة به، فهذا دليل على أن الله تعالي جعل في قلبك رحمة، وإذا جعل الله في قلب الإنسان رحمه كان من الرحماء الذين رحمهم الله عز وجل.نسأل الله أن يرحمنا وإياكم برحمته.
ففي هذا الحديث دليل على وجوب الصبر؛ لأن الرسول صلي الله عليه وسلم قال: (( مرها فلتصبر ولتحتسب)).
وفيه دليل أيضاً على أن هذه الصيغة من العزاء أفضل صيغة، أفضل من قوله بعض الناس: (( أعظم الله أجرك، وأحسن عزاءك ، وغفر لميتك)) هذه صيغة أختارها بعض العلماء، لكن الصيغة التي اختارها الرسول عليه الصلاة والسلام (( اصبر واحتسب ، فإن لله ما أخذ وله ما أعطي، وكل شيء عنده بأجل مسمي)) أفضل؛ لأن المصاب إذا سمعها اقتنع أكثر.
والتعزية في الحقيقة ليست تهنئه كما ظنها بعض العوام، يحتفل بها، وتوضع لها الكراسي، وتوقد لها الشموع، ويحضر لها القراء والأطعمة، بل هي تسلية وتقوية للمصاب أن يصبر ، ولهذا لو أن أحداً لم يصب بالمصيبة، كما لو مات له ابن عم ولم يهتم به؛ فإنه لا يعزي، ولهذا قال العلماء رحمهم الله (( تسن تعزية المصاب)) ولم يقولوا تسن تعزية القريب، لأن القريب ربما لا يصاب بموت قريبه، والبعيد يصاب لقوة صداقة بينهما مثلاً.
فالتعزية للمصاب لا للقريب. أما الآن- مع الأسف- انقلبت الموازين وصارت التعزية للقريب، حتى وإن كان قد فرح وضرب الطبول لموت قريبه فإنه يعزي ،ربما يكون بعض الناس فقيراً، وبينه وبين ابن عمه في هذه الحال أو يصاب؟ غالبا يفرح، ويقول: الحمد لله الذي خلصني من مشاكلة ورثني ماله! فهذا لا يعزي، هذا يهنأ لو أردنا أن نقول شيئاً.
والمهم أنه يجب أن نعلم أن التعازي إنما هي لتقوية المصاب على الصبر وتسليته، فيختار لها من الكلمات أفضل ما يكون وأقرب ما يكون للتعزية، ولا أحسن من الكلمات التي صاغها نبينا صلي الله عليه وسلم . والله الموفق.
-
السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،
ان العبد ليعمل الذنب يدخل به الجنة ويعمل الحسنة يدخل بها النارقالوا كيف
قال يعمل الذنب
فلا يزال نصب عينيه منه
مشفقا وجلا باكيا نادما
مستحيا من ربه تعالى ناكس الراس بين يديه
منكسر القلب له
فيكون ذلك الذنب انفع له من طاعات كثيرة
بما ترتب عليه من هذه الامور التي بها سعادة العبد وفلاحه
حتى يكون ذلك الذنب سبب دخوله الجنة
الله أكبر الله أكبر
جزاكى الله خيرا على هذا الموضوع
أشرحتى صدرى و أعطيتنى أملا
و الله إن الذنب ليوخز فى القلب و خز الإبر
فاللهم إغفر لنا ذنوبنا
و اجعلنا دائما طائعين منكسرين
-
السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،
جزاكى الله خيرا أختى سندس و استبرق
على هذا الطرح المميز
موضوع حقا خطير و يحتاج مننا وقفة مع أنفسنا
اللهم أرزقنا الإخلاص فى القول و العمل
-
السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،
ماشاء الله موضوع جميييييل جدا و قيم
رغم أنى لست متزوجة إلا إننى استفدت كثيرا
خاصة من تلك الأمثلة التى سقتيها لنا
جزاك الله خيرا و رزقك محبة زوجك دائما يارب
-
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
أين أنتِ يا حبيبةأنا هنا يا أختى
جزاكى الله خيرا بسؤالك و الله شرحتى صدرى به
بعتذر عن تأخرى و لكن الإمتحانت تشغل وقتى
فادعى لى بالتوفيق و الثبات ان شاء الله
( وَلِلْمُطَلَّقَاتِ مَتَاعٌ ...وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ{245})
بسم الله الرحمن الرحيم
﴿ و للمطلقات متاع بالمعروف حقا على المتقين ( ) كذلك يبين الله لكم آياته لعلكم تعقلون () ألم تر إلى الذين خرجوا من ديارهم و هم ألوف حذر الموت فقال لهم الله موتوا ثم أحياهم إن الله لذو فضل على الناس و لكن أكثر الناس لا يشكرون () و قاتلوا فى سبيل الله و اعلموا أن الله سميع عليم () من ذا الذى يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له أضعافا كثيرة و الله يقبض و يبسط و إليه ترجعون () ﴾(وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ ... وَاللّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ{249})
بسم الله الرحمن الرحيم
﴿ و قال لهم نبيهم إن الله قد بعث لكم طالوت ملكا قالوا أنى يكون له الملك علينا و نحن أحق بالملك منه و لم يؤت سعة من المال قال إن الله اصطفاه عليكم و زاده بسطة فى العلم و الجسم و الله يؤتى ملكه من يشاء و الله واسع عليم () و قال لهم نبيهم إن آية ملكه أن يأتيكم التابوت فيه سكينة من ربكم و بقية مما ترك آل موسى و آل هارون تحمله الملائكة إن في ذلك لآية لكم إن كنتم مؤمنين () فلما فصل طالوت بالجنود قال إن الله مبتليكم بنهر فمن شرب منه فليس منى و من لم يطعمه فإنه منى إلا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه إلا قليلا منهم فلما جاوزه هو و الذين ءامنوا معه قال الذين يظنون أنهم ملاقوا الله كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن الله و الله مع الصابرين () ﴾وفقكِ الله وسدّد خطاكِ ...آمين يارب العالمين
-
28- وعن أنس رضي الله عنه قال: لما ثقل النبي صلي الله عليه وسلم جعل يتغشاه، فقالت فاطمة رضي الله عنهما: واكرب أباه. فقال: (( ليس علي أبيك كرب بعد اليوم)). فلما مات قالت: يا ابتاه أجاب رباه دعاه، يا ابتاه من جنة الفردوس مأواه، يا أبتاه إلي جبريل ننعاهن فلما قالت فاطمة عليها السلام: يا انس ، أطابت أنفسكم أن تحثوا على رسول الله صلي الله عليه وسلم التراب؟(110)(.رواه البخاري).
الشرح
قال المؤلف- رحمه الله تعالي- فيما رواه عن أنس بن مالك- رضي الله عنه- أن فاطمة بنت محمد صلي الله عليه وسلم لما ثقل رسول الله صلي الله عليه وسلم في مرضه الذي مات فيه(( جعل يتغشاه الكرب)) أي: من شدة ما يصيبه جعل يغشي عليه من الكرب؛ لأنه عليه الصلاة والسلام يتشدد عليه الوعك والمرض، كأن يوعك كما يوعك الرجلان من الناس.
والحكمة في هذا ، من أجل أن ينال صلي الله عليه وسلم أعلي درجات الصبر.فإن الصبر منزلة عالية، لا ينال إلا بامتحان واختبار من الله- عز وجل- لأنه لا صبر إلا على مكروه.
فإذا لم يصب الإنسان بشيء يكره فكيف يعرف صبره، ولهذا قال الله تعالي )وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّى نَعْلَمَ الْمُجَاهِدِينَ مِنْكُمْ وَالصَّابِرِين)(محمد: من الآية31) فكان النبي صلي الله عليه وسلم يوعك كما يوعك الرجلان من الناس.
فجعل يتغشاه الكرب، فتقول فاطمة- رضي الله عنها- (( وأكرب أباه)) تتوجع له من كربه، لأنها امرأة ، والمرأة لا تطيق الصبر.
فقال النبي عليه الصلاة والسلام: (( لا كرب على أبيك بعد اليوم)) لأنه صلي الله عليه وسلم لما انتقل من الدنيا انتقل إلي الرفيق الأعلى، كما كان صلي الله عليه وسلم - وهو يغشاه الموت- يقول (( اللهم في الرفيق الأعلى، اللهم في الرفيق الأعلى(111) وينظر إلي سقف البيت صلي الله عليه وسلم .
توفي الرسول عليه الصلاة والسلام، فجعلت، رضي الله عنها- تندبه، لكنه ندب خفيف، لا يدل على التسخط من قضاء الله وقدره.
وقولها(( أجاب ربا دعاه)) لأن الله- سبحانه وتعالي- هو الذي بيده ملكوت كل شيء، آجال الخلق بيده، تصريف الخلق بيده، كل شيء إلي الله، إلي الله المنهي وإليه الرجعي.
فأجاب داعي الله، وهو انه صلي الله عليه وسلم إذا توفي صار كغيره من المؤمنين، يصعد بروحه حتى توقف بين يدي الله- عز وجل- فوق السماء السابعة. فقالت : واأبتاه، أجاب ربا دعاه.
وقولها: (( وا ابتاه جنة الفردوس مأواه)) صلي الله عليه وسلم لأنه عليه الصلاة والسلام أعلى الخلق منزلة في الجنة، كما قال النبي صلي الله عليه وسلم (( اسألوا الله لي الوسيلة؛ فإنها منزلة في الجنة لا تنبغي إلا لعبد من عباد الله، وأرجو أن أكون أنا هو)). ولا شك ان النبي صلي الله عليه وسلم مأواه جنة الفردوس، وجنة الفردوس هي أعلي درجات الجنة، وسقفها الذي فوقها عرش الرب جل جلاله، والنبي عليه الصلاة والسلام في أعلى الدرجات منها.
قولها : (( يا أبتاه إلي جبريل ننعاه)) النعي: هو الإخبار بموت الميت، وقالت : إننا ننعاه إلي جبريل لأن جبريل هو الذي كان يأتيه بالوحي صباحاً ومساء.
فإذا فقد النبي عليه الصلاة والسلام ؛ فقد نزول جبريل عليه الصلاة والسلام إلي الأرض بالوحي؛ لأن الوحي انقطع بموت النبي صلي الله عليه وسلم .
ثم لما حمل ودفن رضي الله عنها: (( أطابت أنفسكم أن تحثوا على رسول الله صلي الله عليه وسلم التراب؟)) يعني من شدة وجدها عليه، وحزنها ، ومعرفتها بأن الصحابة- رضي الله عنهم- قد ملأ قلوبهم محبة الرسول عليه الصلاة والسلام فهل طابت؟
والجواب: أنها طابت؛ لن هذه ما أراد الله- عز وجل- وهو شرع الله، ولو كان النبي عليه الصلاة والسلام يفدي بكل الأرض لفداه الصحابة رضي الله عنهم.
لكن الله - سبحانه- هو الذي له الحكم، وغليه المرجع، وكما قال الله تعالي في كتابة: (إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ) (ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عِنْدَ رَبِّكُمْ تَخْتَصِمُونَ) (الزمر:30/31) .
الفوائد:
في هذا الحديث بيان أن رسول الله صلي الله عليه وسلم كغيرة من البشر، يمرض ويجوع، ويعطش ،ويبرد ، ويحتر وجميع الأمور البشرية تعتري النبي صلي الله عليه وسلم ، كما قال صلي الله عليه وسلم (( إنما أنا بشر مثلكم، أنسي كما تنسون))(112).
وفيه : رد على هؤلاء القوم الذين يشركون بالرسول صلي الله عليه وسلم ؛ يدعون الرسول عليه الصلاة والسلام ، ويستغيثون به وهو في قبره بل إن بعضهم- والعياذ بالله- لا يسأل الله تعالي ويسأل الرسول صلي الله عليه وسلم ؛ كأن الذي يجيب هو الرسول عليه الصلاة والسلام، ولقد ضلوا في دينهم وسفهوا في عقولهم.فإن الرسول صلي الله عليه وسلم لا يملك لنفسه ضراً ولا نفعا فكيف يملك لغيره؟!
قال الله تعالي آمراً نبيه )قُلْ لا أَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي خَزَائِنُ اللَّهِ وَلا أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلا أَقُولُ لَكُمْ إِنِّي مَلَكٌ ) بل هو عبد من عباد الله؛ ولهذا قال( إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَى إِلَيَّ )(الأنعام: من الآية50 ) .
وقال الله- سبحانه- له أيضا (قُلْ إِنِّي لا أَمْلِكُ لَكُمْ ضَرّاً وَلا رَشَداً) (21) (قُلْ إِنِّي لَنْ يُجِيرَنِي مِنَ اللَّهِ أَحَدٌ وَلَنْ أَجِدَ مِنْ دُونِهِ مُلْتَحَداً) (22) (إِلَّا بَلاغاً) أي: هذه وظيفتي (مِنَ اللَّهِ وَرِسَالاتِهِ)(الجـالنبي صلي الله عليه وسلم: من الآية21/23)، ولما أنزل الله تعالي قوله: )وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ) (الشعراء:214)، دعا قرابته صلي الله عليه وسلم وجعل ينادي إلي أن قال: (( يا فاطمة بنت محمد ، سليني ما شئت من مالي لا أغني عنك من الله شيئاً))(113) إلي هذا الحد!! التي هي بضعة منه والتي يريبه ما رابه يقول لها: لا أغني عنك من الله شيئاً.
فهذا دليل على أن من سواها من باب أولي.
ففيه ضلال هؤلاء الذين يدعون الرسول صلي الله عليه وسلم تجدهم في المسجد النبوي عند الدعاء يتجهون إلي القبر، ويصمدون أمام القبر كصمودهم أمام الله في الصلاة أو اشد.
وفي هذا الحديث : دليل على أنه لا باس بالندب اليسير إذا لم يكن مؤذيا بالتسخط على الله عز وجل، لأن فاطمة ندبت النبي عليه الصلاة والسلام، لكنه ندب يسير ، وليس ينم عن اعتراض على قدر الله عز وجل.
وفيه دليل: على أن فاطمة بنت محمد صلي الله عليه وسلم ورضي الله عنها بقيت بعد حياته صلي الله عليه وسلم بقيت فاطمة ، ولكن ليس لها ميراث، لا هي، ولا زوجاته، ولا عمه العباس، ولا أحد من عصبته؛ لأن الأنبياء لا يورثون ،كما قال النبي عليه الصلاة والسلام : (( إنا معشر الأنبياء لا نورث، ما تركنا صدقة))(114).
وهذا من حكمة الله - عز وجل- لأنهم لو ورثوا لقال من يقول : إن هؤلاء جاءوا بالرسالة يطلبون ملكا يورث من بعدهم؛ ولكن الله - عز وجل- منع ذلك.
فالأنبياء لا يورثون ، بل ما يتركونه يكون صدقة يصرف للمستحقين له والله الموفق.
معلش يا أخوات
ه مش منسق قوى و ألوانه عجيبة حبتين
هههههههه
بس عشان وقتى و الله
يالا أشوفكم على خير ان شاء الله
-
السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،
انا جيت يا بنات
إزيكم
أنا هتبرع وأصححلك يا شوشو
أى خدمة
عن أبى مالك الحارث بن عاصم الأشعرى رضى الله عنه قال قالر رسول الله صلى الله عليه وسلم :(( الطهور شطر الإيمان والحمد لله تملأ الميزان وسبحان الله والحمد لله تملاّن - أو تملأ _ ما بين السماوات والأرض
والصلاة نور والصدقة برهان والصبر ضياء والقراّن حجة لك أو عليك كل الناس يغدو فبائع نفسه فمعتقها أو موبقها . )) رواه مسلم
عن أبى سعيد سعد بن مالك بن سنان الخدرى رضى الله عنهما قال :
(( أن ناسا من الأنصار سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأعطاهم ثم سألوه فأعطاهم حتى نفد ما عنده فقال لهم حين أنفق كل شئ بيده
ما يكن عندى من خيرا فلن أدخره عنكم ومن يستعفف يعفه الله ومن يستغن يغنه الله ومن يتصبر يصبره الله وما أعطى أحدا عطاءا خيرا و أوسع من الصبر . )) متفق عليه
عن أبى يحيى صهيب بن سنان رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
(( عجبا لأمر المؤمن إن أمره كله له خير وليس ذلك لأحدا إلا للمؤمن ؛ إن أصابته سراء شكر فكان خيرا له وإن أصابته ضراء شكر فكان خيرا له . )) رواه مسلم
ماشاء الله عليكى يا حبيبتى
بارك الله فيكى و فتح عليكى و أعانك يارب
هو تقريبا انهاردة فى حديث المفروض ينزل
صح؟
عموما أنا هنزله و سواء كان معاده انهارده أو لأ
فمش هنخسر حاجة
-
السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،
جزاكى الله خيرا كثيرا
وفقنا الله يارب
-
السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،
معلش يا شوشو
انا بس ضغط المذاكرة و المتحانات خانقنى جدا
طبعا مش هتكلم عن التوتر و القلق
و هحاول ان شاء اللله اتباع
ادعولى انتوا بس
-
السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،
ههههههه
خلصنا ايه يا شوشو
تصدقى بالله
أنا لسة مابدأتش فى الباب أصلا
هههه
الله المستعان باذن الله
-
السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،
جزاكى الله خيرا أختى الحبيبة
تواقيع جميلة جدا ماشاء الله
مشكووووووووووورة
وعصيت الله .. اقولها بحرقة ..
في على طريق التوبة
قامت بالمشاركة · Report reply
السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،
كلماتك كالسيف على نفسى
فهى تذكرنى بى
فأنا مقصرة دائما
و كلما أتب و أقف أمام الله على إستحياء
أذرف الدمعات و أسئله الإعانه و الثبات
أعد و كأنى لست أنا التى كنت أبتهل
و لا أدرى ماذا أفعل فى تلك النفس التى لا تحترم ربها
أسأل الله أن يصلحها و يزكيها و يقينى شرها
سأنتظر طرحك يا غاليتى ربما أجد فيه الخلاص بإذن الله
و الله المستعان