المنتديات

قال تعالى: ﴿وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ﴾ [البقرة: 186].   لماذا الله جاء بهذه الآية أثناء الحديث عن الصيام؟   من الحِكْمَة في ذلك: أن الله عزَّ وجلَّ يريد أن يذكِّرنا بأن الدعاء الأقرب إلى القبول وللإجابة، الدعاء الذي يقترن بالطاعة، وقد بيَّن القرآن الكريم هذه الحكمة في أكثر من موضع:   إبراهيم وإسماعيل (عليهما السلام): قال تعالى: ﴿وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ * رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُسْلِمَةً لَكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ * رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ﴾ [البقرة: 127 - 129].   زكريا (عليه السلام): قال تعالى: ﴿هُنَالِكَ دَعَا زَكَرِيَّا رَبَّهُ قَالَ رَبِّ هَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاءِ * فَنَادَتْهُ الْمَلَائِكَةُ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرَابِ أَنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيَى مُصَدِّقًا بِكَلِمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَسَيِّدًا وَحَصُورًا وَنَبِيًّا مِنَ الصَّالِحِينَ﴾ [آل عمران: 38، 39].   موسى عليه السلام: قال تعالى: ﴿فَسَقَى لَهُمَا ثُمَّ تَوَلَّى إِلَى الظِّلِّ فَقَالَ رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنْزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ * فَجَاءَتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاءٍ قَالَتْ إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ لِيَجْزِيَكَ أَجْرَ مَا سَقَيْتَ لَنَا فَلَمَّا جَاءَهُ وَقَصَّ عَلَيْهِ الْقَصَصَ قَالَ لَا تَخَفْ نَجَوْتَ مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ﴾ [القصص: 24، 25].   وقد ذكَّرنا الرسول الكريم (صلى الله عليه وسلم) بهذا المعنى، فقال (صلى الله عليه وسلم): "أقربُ ما يكون العبد من ربه وهو ساجد، فأكثِروا من الدعاء" رواه أحمد. ، وقال (صلى الله عليه وسلم): "ثَلَاثَةٌ لَا تُرَدُّ دَعْوَتُهُمُ: الْإِمَامُ الْعَادِلُ، وَالصَّائِمُ حِينَ يُفْطِرُ، وَدَعْوَةُ الْمَظْلُومِ تُحْمَلُ عَلَى الْغَمَامِ، وَتُفْتَحُ لَهَا أَبْوَابُ السَّمَاوَاتِ، وَيَقُولُ الرَّبُّ: وَعِزَّتِي وَجَلَالِي، لَأَنْصُرَنَّكِ وَلَوْ بَعْدَ حِينٍ" رواه البيهقي.     نستفيد من هذا الدرس:   أن نستثمرَ أوقات الطاعة، ونُكثرَ فيها من الدعاء، فهي ملاذُنا في القَبول، ورجاؤنا في صلاح الأحوال.   شبكة الالوكة  

{هَذَا يَوْمُ لا يَنْطِقُونَ ○ وَلا يُؤْذَنُ لَهُمْ فَيَعْتَذِرُونَ} [المرسلات:٣٥-٣٦]

صور الله سبحانه - حالهم عند ما يردون على النار، ويوشكون على القذف بهم فيها، فقال-تبارك وتعالى- هذا يَوْمُ لا يَنْطِقُونَ، وَلا يُؤْذَنُ لَهُمْ فَيَعْتَذِرُونَ، وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ.   هذا يَوْمُ الْفَصْلِ جَمَعْناكُمْ وَالْأَوَّلِينَ.
فَإِنْ كانَ لَكُمْ كَيْدٌ فَكِيدُونِ. وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ.   أى: ويقال لهؤلاء المجرمين- أيضا- عند الإلقاء بهم في النار: هذا يوم لا ينطقون فيه بشيء ينفعهم، أو لا ينطقون فيه إطلاقا لشدة دهشتهم، وعظم حيرتهم.
ويكون في الكلام التفات من الخطاب إلى الغيبة، فإنهم بعد أن خوطبوا خطاب إهانة وإذلال بقوله-تبارك وتعالى-: انْطَلِقُوا أعرض المخاطبون لهم، على سبيل الإهمال لهؤلاء الكافرين، وقالوا لهم: هذا يوم القيامة الذي لا يصح لكم النطق فيه. وهذا لا يتعارض مع الآيات التي تفيد نطقهم، كما في قوله-تبارك وتعالى-: وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلى بَعْضٍ يَتَساءَلُونَ لأن في يوم القيامة مواطن متعددة، فهم قد ينطقون في موطن، ولا ينطقون في موطن آخر. التفسير الوسيط    {هَذَا يَوْمُ لا يَنْطِقُونَ ○ وَلا يُؤْذَنُ لَهُمْ فَيَعْتَذِرُونَ} [المرسلات:٣٥-٣٦]
انتهت فرصة قبول الأعذار في الدار الآخرة .. فرص الإعتذار في الدنيا فقط ..

كثيرٌ من الناس يجادلون ويعتذرون ، وأحيانا يدخلون في حوار ونقاش لانهاية له ... وغدا سنقف أمام الله تعالى حيث لاسبيل للإعتذار والكلام ، فكل أعمالك وأقوالك مكتوبه إن كانت لك أو عليك ولا يسعك عندها إلا الخضوع والاستسلام لرب العالمين.. كن حذرا في الدنيا لتنجو في الآخرة

{وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ ارْكَعُوا لا يَرْكَعُون}
قال قتادة : عليكم بحسن الركوع فإن الصلاة من الله بمكان .
تمتع في الدنيا بتسبيحك وركوعك وسجودك وجميع تفاصيل صلاتك ، أنت مراقب ، الله ناظرك ، والملائكة تسجل.. واعلم أن مافاتك لاتستطيع أن تقضيه في الآخرة لأنه يوم حساب ، لاعمل .. اتق الله واشكر نعمة عبوديتك له فكم من محروم منها !!..    

الجزء السادس والعشرون


1-(فَلِلَّهِ الْحَمْدُ رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَرَبِّ الْأَرْضِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ، وَلَهُ الْكِبْرِيَاءُ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ)
العبادة مبنية على ركنين: محبة الله،والذل له، وهما ناشئان عن العلم بمحامد الله وجلاله وكبريائه
2-(وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي ۖ إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّي مِنَ الْمُسْلِمِينَ )
الدعاء بكل خير للأبناء والذرية ، خير معينٌ لكم من الله ، في تربيتهم وصلاحهم ، ولِتٰقر أعينكم بهم .
3-﴿ مَنْ خَشِيَ الرَّحْمَن بِالْغَيْبِ ﴾
الخشية الحقيقية هي خشيتك ممن يراك ويعلم سرك ونجواك وقد غفلت عنك العيون !!
4-كره وبغض شيئ من الدين خطير
{ كَرِهُواْ مَا أَنزَلَ ٱللَّهُ }
فالعقوبة شديدة: { فَأَحْبَطَ أَعْمَٰلَهُمْ }
5-حين تتمّكن من فعل المعصية وحين تغيب عنك عيون الخلائق
تذكر نعيماً موعوداً لـ(مَنْ خَشِيَ الرَّحْمَٰنَ بِالْغَيْب)
6-﴿وَلَقَدْ أَهْلَكْنَا مَا حَوْلَكُمْ مِنَ الْقُرَىٰ وَصَرَّفْنَا الْآيَاتِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ﴾ [الأحقاف:27]
• يرسل الله تعالى آياته تحذيرًا لعباده وتذكيرًا، لعلَّهم يَرجِعون عن غَيِّهم، ويعودون إلى رشدهم، وهذا من رحمته بهم.[هدايات القرآن الكريم:505]
7-{وأن أعمل صالحا ترضاه}
لم يكتفي في دعاءه بطلب الاعانة على العمل الصالح
بل يريد أن يكون العمل محل رضى ربه
8-﴿ وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ إِحْسَانًا حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهًا ﴾
ليس معنى "كُرها" الإكراه أو الكراهية؛ بل المعنى حملته على مشقة.
يقول الشيخ السعدي رحمه الله أي:عهدنا إليه، وجعلناه وصيّة عنده، سنسأله عن القيام لها، وهل حفظها أم لا.
9-{أَفَلاَ يَتَدَبَّرُون القرآن أم على قلوب أقفالها}
ليس قفلا واحدا بل أقفال
خلص قلبك من هذه الأغلال لتتلقى كنوز القرآن
10-( فلمّا رأوه عارضًا مُستقبِلَ أودِيتِهم قَالُوا هَذا عَارِضٌ مُمطِرُنا )
من حكمة الله أن الريح لم تأتهم هكذا ؛ وإنما جاءتهم وهم يؤملون الغيث والرحمة، فكان وقعها أشد ومجيء العذاب في حال يتأمل فيها الإنسان كشف الضرّ يكون أعظم وأعظم. ابن عثيمين 11-﴿ إن أكرمكم عند الله أتقاكم ﴾
اتقاكم ... وليس اعلاكم منصبا
ولا اغناكم .
12-"فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم"
قطيعة الرحم تجلب عليك من السوء ما تجلب،فاحذرها.
13-"أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب اقفالها"
إذا كنت تقرأه ولا تتأثر به،أو تضيق نفسك عند قرآته،فراجع حساباتك فربما هناك ذنوب منعتك من استشعار حلاوة القرآن..
14-بالمحن يُظهر الله تعالى ما تكنه الضمائر فتتمايز الصفوف
﴿أَم حَسِبَ الَّذينَ في قُلوبِهِم مَرَضٌ أَن لَن يُخرِجَ اللَّهُ أَضغانَهُم﴾[محمد: ٢٩]
15-فَإِذَا أُنزِلَتْ سُورَةٌ مُحْكَمَةٌ وَذُكِرَ فِيهَا الْقِتَالُ (20) مجرد ذكر الجهاد في القرآن يرعب قلوب المنافقين،،كيف بالأمر به       16-إذا كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يعلم مصائر الناس في حياته إلا بالوحي، فكيف يشكو له أقوام أحوالهم بعد مماته صلوات ربي وسلامه عليه!
﴿ وَما أَدري ما يُفعَلُ بي وَلا بِكُم إِن أَتَّبِعُ إِلّا ما يوحى إِلَيَّ وَما أَنا إِلّا نَذيرٌ مُبينٌ﴾ [الأحقاف: ٩]
17-{وسقوا ماء حميما فقطع أمعائهم}
الأمعاء تقطعت فكيف بما فوقها ؟!
الفم ، البلعوم ، المعدة... الخ نعوذ بالله من النار
18-سورة_الحجرات تهذّب لسان المؤمن (لا ترفعوا أصواتكم، لا يسخر، لا تلمزوا، لاتنابزوا، لا يغتب بعضكم بعضا، لا تجسسوا، لا تمنّوا) و سورة_ق تبين له خطورة اللسان (ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد) مسؤوليتك فردية فتحمّل تبعاتها ولن تزر وازرة وزر أخرى!
19-(والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم يبتغون فضلا من ربهم ورضوانا سيماهم في وجوهم من أثر السجود)
هذه آثار تربية القرآن!
وهؤلاء هم المؤمنون حقا الذين ربّاهم النبي صلى الله عليه وسلم بالقرآن فاستحقوا رضى الله (فعلم ما في قلوبهم فأنزل السكينة عليهم وأثابهم فتحا قريبا) 20-من بلَّغه الله بكرمه الأربعين ،فلم تزد عبادته واوراده، فهو لم يستشعر هذه النعمة!
﴿ حَتّى إِذا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَبَلَغَ أَربَعينَ سَنَةً قالَ رَبِّ أَوزِعني أَن أَشكُرَ نِعمَتَكَ الَّتي أَنعَمتَ عَلَيَّ وَعَلى والِدَيَّ وَأَن أَعمَلَ صالِحًا تَرضاهُ}
21-(وَمَا أَدْرِي مَا يُفْعَلُ بِي وَلَا بِكُمْ)
إذا كان رسول الله المتّصل بالوحي السماوي لا يعلم الغيب فكيف يدّعيه قارئ فنجانٍ ومطّلعُ أبراجٍ
22-﴿هذا ما توعدون لكل أوابٍ حفيظ ﴾
قال مجاهد : ألا أُنبئك بالأوَّاب الحفيظ ؟ :
هو الرجل يذكر ذنبه إذا خلا ؛ فيستغفر له .
23-﴿والذين آمنوا وعملوا الصالحات وآمنوا بما نزل على محمد وهو الحق من ربهم كفر عنهم سيئاتهم وأصلح بالهم﴾ [محمد: ٢]
صلاح البال نعمة يهبها الوهاب لمن يشاء من عباده. والمؤمنون أصلح بالًا، وأشرحهم صدرًا، وأهنؤهم عيشًا؛ مهما كانت دُنياهم.
24-(والذين اهتدوا زادهم هدى)
مثال تولّد الطاعة كمثل نواة غرستها فصارت شجرة ثم أثمرت فأُكلت ثمارها وغُرست نواها فثواب الحسنة الحسنة بعدها..
25-"ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد"
علموا أطفالكم مراقبة الله في انفسهم وأنه رقيب عليهم يحصي لهم الحسنات والسيئات
ازرعوا فيهم هذا من الصغر.
26-تأمل كيف يكون الجزاء من جنس العمل
للفريق الأول : (والذين اهتدوا زادهم هدى) ،
وللفريق الثاني : (فلما زاغوا أزاغ الله قلوبهم )
27-(هو الذي أنزل السكينة في قلوب المؤمنين)
(فعلم ما في قلوبهم فأنزل السكينة عليهم)
(فأنزل السكينة على رسوله وعلى المؤمنين)
هيء للسكينة بطهارة قلبك فيطّلع الله عزوجل عليه فينزلها فيه
28-(أضل أعمالهم) (فأحبط أعمالهم) (كمن زين له سوء عمله) (وسيحبط أعمالهم) (ولا تبطلوا أعمالكم) قد تبطل أعمالنا وتُحبط دون أن نشعر فالحذر الحذر!
29-﴿ فلما قُضيَ ولّوْ إلى قومهم مُنذرين ﴾
من علامات تدبر آيات القرآن ؛ الانْطِلاق في تبليغه .
بقدر إيمانك بهذا الدين يظهر حماسك بالدعوة إليه. \عبدالله بن بلقاسم
30-(لَّقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ ) نالوا رضا الله ، لأن سبحانه (فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ ) فما أعظم ثواب أعمال القلوب عند الله 31-(أفلم يسيروا في الأرض) أمر الله بالسير وهو على قسمين؛ *سير بالقدم وهو أن يسير بقدمه وراحلته لينظر ماذا حصل للكافرين وماذا كانت حالهم.
*وسير بالقلب وهو بالتأمل والتفكر فيما نقل من أخبارهم ابن عثيمين
32-{حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهًا وَوَضَعَتْهُ كُرْهًا} الأحقاف
تخيل انك اليوم حملت شيئاً وزنه خمسة كيلو لمدة يوم كامل ثم تصور مقدار معاناة أمك بحملك
33-{ويدخلهم الجنة عرفهـا لهـم }
عرّفها لهم في الدنيا..وأذاقهم بعضاً من نعيمها...إنها جنة القرب من الله والأنس به !
يارب لا تحرمنا حلاوة القرب منك
34-(ولكلٍ درجات مما عملوا)
فحظ كل واحد من صلاته بقدر خشوعه وخوفه وتعظيمه لله سبحانه فإن موضع نظر الرب القلوب وليس الأبدان..
الغزالي
35-(لا يَسخرْ قومٌ من قومٍ عسىٰ أن يكونوا خيراً منهم )
قال ﷺ : رُبَّ أشعثَ أغبرَ مدفوعٍ بالأبواب لو أقسم على الله لأبره، رواه مسلم.     36-{يُؤْفَكُ عَنْهُ مَنْ أُفِكَ} [سورة الذاريات:9]
قال تعالى ”يُؤفك عنه مَن أُفك“ أي يُصرف عن القرآن من صرفه الله عقوبةً له بسبب ذنوبه وإعراضه عن الله . نعوذ بالله من ذلك.
37-"مناع للخير معتد مريب"
إذا لم تكن فاعل للخير فاحذر أن تكون مساهماً في منعه.
38-(يتمتعون ويأكلون كما تأكل الأنعام ..)
فوا أسفاه وواحسرتاه..! كيف ينقضي الزمان وينفد العمر والقلب محجوب عن ربه؟ وخرج من الدنيا كما دخل إليها ،وماذاق أطيب مافيها بل عاش عيش البهائم وانتقل منها انتقال المفاليس ..
اللهم سلم سلم..
39-اجعل شعارك في المجالس وفي سائل التواصل:(فتبينوا) قبل أن تنطق أو تنشر تأكد كي لا تندم: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَىٰ مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ﴾
40{ وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلَاثُونَ شَهْرًا} [سورة الأحقاف:15]
استنتج منها ابن عباس أن أقل مدة الحمل:6 أشهر، لأن 6 أشهر + رضاع سنتين = 30 شهر 41-{ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهًا وَوَضَعَتْهُ كُرْهًا } [سورة الأحقاف:15]
لا نحب من يسبب لنا الآلام وحدها الأم تحب من فعل لها ذلك.
42-{ فَلَمَّا حَضَرُوهُ قَالُوا أَنصِتُوا} [سورة الأحقاف:29]
نوه الله بتواصيهم بالإنصات للقرآن.
43-{ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ } [سورة الفتح:29]
مدح الله الصحابة في ثلاثة كتب سماوية
ولم يمنع ذلك أهل البدع من سبهم.
44-{وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ } [سورة محمد:30]
في مقالاتهم، في بحوثهم، في خطبهم، في محاضراتهم، في نتائج مراكز أبحاثهم، تتبعها فقط ستجد مكرًا !!
45-{إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ} [سورة الحجرات:13]
ولم يقل .. أغناكم أو أجملكم أو أرفعكم نسبًا أو منصبًا،
مقياس القرب عند الله (التقوى فقط).
46-{قَالُوا هَذَا عَارِضٌ مُّمْطِرُنَا} [سورة الأحقاف:24]
أشد أنواع الحسرة
حينما يأتي العذاب من الباب الذي يُنتظر منه الفرج !!
47-( إِن تَنصُرُوا اللَّهَ يَنصُرْكُمْ} [سورة محمد:7]
وعد من الله أن الذي ينصره بالأقوال والأفعال
سينصره مولاه وييسر له أسباب النصر من الثبات وغيره
48-{إِن تَنصُرُوا اللَّهَ يَنصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ } [سورة محمد:7] أ
نصروه بعصيان عدو الداخل (النفس والشيطان)
ينصركم على عدو الخارج..
فالنصران لكم.
49-{إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (13)} (سورة الأحقاف)
بيان فضل الاستقامة وجزاء أصحابها وهي سعادة لك في الدنيا والآخرة.
50-كل من يشتكي من قلة الرزق أين قلبك عن هذه الآية : {وَفِي السَّمَاء رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ (22)} (سورة الذاريات).   51-{فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِن تَوَلَّيْتُمْ أَن تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ} [سورة محمد:22]
من أسباب قلة التوفيق والبعد عن رحمة الله
الإفساد في الأرض وقطع الرحم.
52-{أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا (24)} (سورة محمد)
أهمية تدبر كتاب الله، وخطر الإعراض عنه .
53-العلم قبل القول والعمل !
{فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ} [سورة محمد:19].
54-{لِكُلِّ أَوَّابٍ حَفِيظٍ} [سورة ق:32]
الأواب كثير الرجوع لربه والرجوع إلى الله معقد صفات الخير ومنشؤها.
55-وصية لكل من بلغ الأربعين قل:
{رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّي مِنَ الْمُسْلِمِينَ} [سورة الأحقاف:15].
 56-{اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِّنَ الظَّنِّ} [سورة الحجرات:12]
القرآن يُربّي النفس على تجنَّب الظن السيء،
فهو سبب لأكثر الخلافات بين النّاس ..
57-تأمل ثمرات صلاح القلب: (فعلم ما في قلوبهم - فأنزل السكينة عليهم - وأثابهم فتحا قريبا. - ومغانم كثيرة) {لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا (18) وَمَغَانِمَ كَثِيرَةً يَأْخُذُونَهَا وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا (19)} (سورة الفتح).      

الجزء الخامس والعشرون
1-﴿فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ﴾ يُقدِّر الله في ليلة القدر ما يحصل في السنة القادمة من أجلٍ وعملٍ ورِزقٍ.. فاسألوا الله وألِحُّوا عليه أن يرزقكم مقادير السعادة والتوفيق .. وأفضل ما تدعو به في ليلة القدر: «اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني»
2-اذا دعتك نفسك الى المعصيه استشعر هذه الايه
(أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ)
3-﴿واترك البحر رهْوا إِنّهم جند مغرقون﴾ يضرب موسى البحر بعد أن نجى، حتى يغرق فرعون فيقول الله له اتركه ساكنا ويهلك فرعون حيث نجى موسى أحيانا نريد أمرا ونستعجله وربك يقضي بحكمته وعلمه مالم يكن لك بالحسبان فاترك البحر رهوا وسلّم أمرك لله فربك أحكم وأعلم
4-أَمْ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ فَاللَّهُ هُوَ الْوَلِيُّ وَهُوَ يُحْيِ المَوْتَى وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (9) قد تتعثر خطواتنا حيناً إن نسينا من ناصرنا وولينا أو تعلقنا بالأسباب دون المدبر فتردنا العقبات للاستعانة "فالله هو الولي"
5-فَاصْفَحْ عَنْهُمْ وَقُلْ سَلَامٌ ۚ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ (89)
اصفح اليوم عن من ظلمك فالله أمر نبيه بالصفح عن الكافرين فما أحرانا بالصفح والعفو عمن آذانا
6-﴿وَمَن يَعْشُ عَن ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ ﴾
يعش: يُعرض فاطرد الشيطان بذكر الرحمٰن.
7-"وما اختلفتم فيه من شيء فحكمه إلى الله...."
إذا اختلفت في شيء وحكم ما،سارع وارجع وخذ الحكم من كتاب الله وإلا فدعه.
8-﴿ إنا جعلناه قرآنًا "عربيًا لعلكم "تعقلون" ﴾
كلما زاد حظك من اللغة العربية زاد تدبرك وتعقلك للقرآن
9-"و رفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سُخريا"
ليس معنى "سُخريا" من السخرية ؛ بل من التسخير ؛ لأنها بالضم أي: ليسخر بعضهم بعضا، في الأعمال والحرف والصنائع. فلو تساوى الناس في الغنى، ولم يحتج بعضهم إلى بعض، لتعطلت كثير من مصالحهم ومنافعهم
10-﴿فما أوتيتم من( شيء )فمتاع الحياة الدنيا وما عند الله خير وأبقى﴾
كل ما تراه من متع الدنيا وجمالها وكنوزها إنما هو متاع قليل زائل ..
والعاقل من يسعى لما يبقى لا لما يفنى .
11-﴿وَمَن يَعْشُ عَن ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ ﴾
بقدر انصرافك عن الذكر والقرآن يسلَّط عليك الشيطان ويكون ملازما لك!
12-*أعفُ عمن أساء إليك ، أو ظلمك حتى لو كان لا يستحق العفو ، فأنت تستحق الأجر من الله.
﴿فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ﴾
13-﴿ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الأرض ولكن ينزل بقدر ما يشاء إنه بعباده خبير بصير﴾ [الشورى: ٢٧]
*لا تحزن إن دعوت يومًا بالغنى، وتأخرت الإجابة، أو لم يُستجب لك، فربك أعلم بالخير والأصلح لك، تدبر ختام الآية (إنه بعباده خبير بصير)
14-(الله الذي أنزل الكتاب بالحق والميزان وما يدريك لعل الساعة قريب )
فإن قيل : وما وجه اتصال ذكر الكتاب والميزان بذكر الساعة؟ فالجواب أن الساعة يوم الجزاء والحساب ، فكأنه قال : أعدلوا وافعلوا الصواب قبل يوم الذي تحاسبون فيه على أعمالكم
15-﴿فلذلك فادع واستقم كما أمرت }
استقم كما أمرت لا كما احببت ورغبت .
16-﴿الْأَخِلَّاءُ يَوْمَئذٍ بَعْضُهمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إلَّا الْمُتَّقِينَ﴾
الأصدقاء على معاصي اللّه في الدنيا يتبرأ بعضهم من بعض يوم القيامة، لكن الذين تصادقوا على تقوى اللّه، فإن صداقتهم دائمة في الدنيا والآخرة
ولذلك استثنى المتقين؛ لأن النفع دخل على بعضهم من بعض.
17-﴿ نحنُ قَسمنا بينهمْ مَعِيشتهم في الحياةِ الدنيا ﴾
قال حاتم الأصم : تأملتها فعلمت أن القسمة من الله فما حسدت أحدا أبدا !
18-(وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم) ...
عند المصيبة ، راجع نفسك ، فتش عن ذنوبك ، وتب منها
19-﴿ويهدي (إليه) من يُنيب﴾
هل تريد الهداية؟؟
عليك بالإنابة و التوبة والاستغفار.
20*إن اقتصاص المظلوم من ظالمه بما كفل له الشرع من حق؛ أمر لا يلام ولا يُثَرب عليه فيه، وإن كان العفو أفضل إن ترتب عليه إصلاح.
﴿وَلَمَنِ انتَصَرَ بَعدَ ظُلمِهِ فَأُولئِكَ ما عَلَيهِم مِن سَبيلٍ﴾[الشورى: ٤١]
21-(وَإِذَا أَنْعَمْنَا على الْإِنسَانِ أَعْرَضَ وَنَأَىٰ بِجَانِبِهِ )
"النعم قد تكون ابتلاء أتشكر أم تعرض عن ذكر الله وتجحد ..فكن على حذر ولا يغرنك ماأنت فيه من منصب أو ثراء وصحة ..فأد حق النعم وكن عبدا شكورا حتى لا تسخط المُنْعِم سبحانهِ فيستردها منك!
22-قال قتادة : يقال : خير الرزق ما لا يطغيك ولا يلهيك { وَلَوْ بَسَطَ اللَّـهُ الرِّزْقَ لِعِبَادِهِ لَبَغَوْا فِي الْأَرْضِ}
23-(إِلَيْهِ يُرَدُّ عِلْمُ السَّاعَةِ وَمَا تَخْرُجُ مِن ثَمَرَاتٍ مِّنْ أَكْمَامِهَاوَمَا تَحْمِلُ مِنْ أُنثَى وَلَا تَضَعُ إِلَّا بِعِلْمِهِ )
أحسن الظن بالله فهو من بيده الأرزاق ، و احذر أن تعصيه لأجل لقمة العيش بحجة ضيق العيش .
24-(هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق إنا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون)
"نستنسخ" مبالغة في دقة الكتابة!
استشعار ذلك دائما يدعوك لأن تحسن العمل
25-( استجيبوا لربكم من قبل أن يأتي يوم لا مرد له من الله ومالكم من ملجأ يومئذ ومالكم من نكير)
هذه الآية ونحوها فيها ذم الأمل، والأمر بانتهاز الفرصة في كل عمل يعرض للعبد، فإن للتأخير آفات
السعدي
26*حين يكون الجدل عقيماً فالشرع يأمر بالإعراض عنه ..
﴿ لا حجة بيننا وبينكم ﴾
27-﴿ وإذا أنعمنا على الإنسان أعرض ونأى بجانبه وإذا مسه الشر فذو دعاء عريض﴾
• إذا أردتَّ أن تقفَ على حقيقة إيمانك فتأمَّل في حالك؛ فإن كنت ممَّن يُقبِل على الله وقت الشدَّة والعناء، ويستغني عنه وقت الرغَد والثَّراء، فاعلم أنك على خطر![هدايات القرآن الكريم:482]
28-(فَلَمَّا آَسَفُونَا انْتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَأَغْرَقْنَاهُمْ أَجْمَعِينَ)
قال عمر بن ذر : يا أهل معاصي الله ، لا تغتروا بطول حلم الله عنكم واحذروا أسفه فإنه قال " فلما آسفونا انتقمنا منهم"
29-{فاستمسك بالذي أوحي إليك إنّك على صراط مستقيم}
كم تبثّ هذه الآية أنواراً من الطمأنينة في نفس المؤمن مع تلاطم زحمة فتن هذا الزمن !
30-﴿ وما اختلفتم فيه من شيء فحكمه إلى الله ذلكم الله ربي عليه توكلت وإليه أنيب﴾ [الشورى:10]
• توكَّل على الله تبارك وتعالى في كلِّ أمورك، وارجِع إليه في جميع شؤونك، وسيهديك إلى الحقِّ حينما يختلف الناس فيه.[هدايات القرآن الكريم:483]
31-(فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهُ فَأَطَاعُوهُ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا فَاسِقِينَ )
من عطل عقله و قلد غيره كالأعمى هلك .
32-كلما شعرت بالكسل ودعتك نفسك لترك العمل؛ فتذكر قول الله تعالى لأهل الجنة: {وتلك الجنة التي أورثتموها بما كنتم تعملون}، ثم سل ربك أن يعينك على العمل، وأن يجنبك الكسل. نسأل الله أن يتقبل عملنا وأن يتجاوز عن تقصيرنا.
33- {أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَةَ رَبِّكَ}
السؤال الذي يطيح بمشاعر الحسد فينا !! .. وهي تقضي على الحسد
34-(وكذلك يوحي إليك وإلى الذين من قبلك الله العزيز الحكيم) (وكذلك أوحينا إليك قرآنا عربيا) (وكذلك أوحينا إليك روحا من أمرنا) تعظيم الوحي من تعظيم الله عزوجل فهو الذي يهدي به الله من يشاء من عباده إلى صراط مستقيم صراط الله الذي له ما في السموات والأرض
35-(إنا أنزلنا في ليلة مباركة) (فيها يفرق كل أمر حكيم)
رب نسألك ببركة تلك الليلة أن تقدر لنا في هذه الليلة من الخير ما أنت أهله
36*شعار الفلاح في الدنيا والآخرة
استقامة على منهج الله (فلذلك فادعُ واستقم كما أُمرت)
عدم اتباع الهوى (ولا تتبع أهواءهم)
إيمان بما أنزل الله (وقل آمنت بما أنزل الله)
أمر بالعدل (وأمرت أن أعدل بينكم)
كلًا يحاسب بعمله (لنا أعمالنا ولكم أعمالكم)
إيمان بالآخرة(وإليه المصير)
37*إن ما يتعرض له الدعاة إلى الله من ازدراء وتشويه وطعن لا يزيد المبصرين إلا ثباتاً فقد تعرض لذلك وأشد خيار الخلق!
﴿وَما يَأتيهِم مِن نَبِيٍّ إِلّا كانوا بِهِ يَستَهزِئونَ﴾[الزخرف: ٧]
38-﴿وَإِنَّهُۥ لَذِكْرٌ لَّكَ وَلِقَوْمِكَ ۖ وَسَوْفَ تُسْـَٔلُونَ﴾
من أراد الشرف والعزة فعليه بالقرآن حفظا وتدبرا وتعليما وعملا
39-(فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ)
فتأمل في قوله (حكيم)؛ليتبين للمؤمن أن أوامره محكمة متقنة، ليس فيها خلل ولا نقص ولا سفه ولا باطل، ذلك تقدير العزيز العليم.
40-{ينظرون من طرف خفي}
من شدة الهول لا ينظرون إلى النارنظرة متفحصة بل يسترقون النظر خوفًا وهلعا والعياذ بالله
.
41-{فلولا ألقي عليه أسورة من ذهب}
أهل الفساد، قياس التفضيل عندهم :العطاء الدنيوي
42-(وَلَئِنْ أَذَقْنَاهُ رَحْمَةً مِّنَّا مِن بَعْدِ ضَرَّاءَ مَسَّتْهُ لَيَقُولَنَّ هَٰذَا لِي وَمَا أَظُنُّ السَّاعَةَ قَائِمَةً )
ما أظلم الإنسان لنفسه ، وماأجحده بنعم ربه. جحد وكفر ،
ألا تعترف وتتذلل لربك وتشكر .
43-(وَالظَّالِمُونَ مَا لَهُم مِّن وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ )
الخسارة مصير من استنصر بغير الله .
44*(فَلَنُنَبِّئَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِمَا عَمِلُوا وَلنُذِيقَنَّهُم مِّنْ عَذَابٍ غَلِيظٍ)
وإن أعطاك ربك فلا تطغى
ولاتتمادى في غرورك .
ففي صحيفتك سيئاتك نسيتها،واحصاها الله عليك،
ياللإهانة والإذلال، عذابٌ مهينٌ يكسر عنفوان كبريائك!
45*كل تحزب وانقسام وفراق في الدنيا هو ليس ذي بال ..الفراق الحقيقي سيكون هناك عندما ينقسم أهل المحشر إلى "فَرِيقٌ فِي الجَنَّةِ وَفَرِيقٌ فِي السَّعِيرِ "
46-(والملائكة يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون لمن في الأرض) الشورى
عن أبي عثمان عن سلمان قال : إن العبد إذا كان يذكر الله في السراء فنزلت به الضراء قالت الملائكة: صوت معروف من آدمي ضعيف، كان يذكر الله تعالى في السراء فنزلت به الضراء، فيستغفرون له"
47-( بَلْ قَالُوا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِم مُّهْتَدُونَ )
احذر التقليد الأعمى ، و اجعل الشرع مقياس لقبول أفعال الأخرين و رفضها     48-{وَمَا تَفَرَّقُوا إِلَّا مِن بَعْدِ مَا جَاءهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ } [سورة الشورى:14] لم يتفرقوا لقصور في العلم، وإنما حين طلبوا الرياسة وتشاجروا على أودية الدنيا.   49-اشتملت هذه الآية على عشر كلمات مستقلات كل منها منفصلة عن التي قبلها بحكم، ولا نظير لها سوى آية الكرسي! {فَلِذَلِكَ فَادْعُ وَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءهُمْ وَقُلْ آمَنتُ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ مِن كِتَابٍ وَأُمِرْتُ لِأَعْدِلَ بَيْنَكُمُ اللَّهُ رَبُّنَا وَرَبُّكُمْ لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ لَا حُجَّةَ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ اللَّهُ يَجْمَعُ بَيْنَنَا وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ (15)}(سورة الشورى).     50-لا تتعايش مع ماضي الغفلات، وافتح لنفسك دومًا باب الرجاء {وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَعْفُو عَنِ السَّيِّئَاتِ وَيَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ (25)} (سورة الشورى).   51-{وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ } [سورة الشورى:38] الشورى أنفة للجماعة، ومسبار العقول، وسبب إلى الصواب، وما تشاور قوم إلا هُدوا..! (ابن العربي). وللشورى مكانة عظيمة في أساس التصور الإسلامي، ولهذا سميت هذه السورة بهذا الاسم تعظيمًا لشأن الشورى في الإسلام.     52-احفظ نفسك بالقرآن وإلا دخل الشيطان {وَمَن يَعْشُ عَن ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ (36)} (سورة الزخرف).     53-{ قَالَ يَا لَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ فَبِئْسَ الْقَرِينُ }[سورة الزخرف:38] تأمل! لم يقل"بيننا" لأنه أراد قمة البراءة فسعى للتخلص منه ففصل حتى الألفاظ!  
54-من مقومات القائد الناجح: 1. استمرارية الدعوة (فادع)، 2. الاستقامة (واستقم كما أمرت)، 3 .العدل (وأمرت لأعدل بينكم) {فَلِذَلِكَ فَادْعُ وَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءهُمْ وَقُلْ آمَنتُ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ مِن كِتَابٍ وَأُمِرْتُ لِأَعْدِلَ بَيْنَكُمُ} [سورة الشورى:15].   55-القرين يهون عليه مع قرينه السوء والشر في الدنيا؛ لكن عذاب الآخرة مختلف { وَلَن يَنفَعَكُمُ الْيَوْمَ إِذ ظَّلَمْتُمْ أَنَّكُمْ فِي الْعَذَابِ مُشْتَرِكُونَ (39)} (سورة الزخرف).   56-السخرية والهزء بالداعي إلى الحق طبع جبل عليه أهل الباطل حتى وهم في أمس الحاجة إليه { وَقَالُوا يَا أَيُّهَا السَّاحِرُ ادْعُ لَنَا رَبَّكَ} [سورة الزخرف:49].   57-{يَنظُرُونَ مِن طَرْفٍ خَفِيٍّ} [سورة الشورى:45] لا يستطيعون أن ينظروا للنار بكامل بصرهم لبشاعتها وقبحها المصيبة: أنهم عن قريب سيكونون فيها.   58-{اللَّهُ لَطِيفٌ بِعِبَادِهِ يَرْزُقُ مَن يَشَاء} [سورة الشورى:19] استهلت هذه الآية باسمه اللطيف ثم تحدثت عن الرزق، وفيها نكتة بديعة وهي أن عطاءه لطف ومنعه لطف.   59-{وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِن شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ} [سورة الشورى:10] مرجع المؤمنين في حياتهم هو القرآن والسنة حتى في الاختلاف.     60-القرآن نور يستضاء به في الحياة فتعرف به طرق السعادة وسبل النجاة {وَلَكِن جَعَلْنَاهُ نُورًا نَّهْدِي بِهِ مَنْ نَّشَاء مِنْ عِبَادِنَا } [سورة الشورى:52].   61-قال الله عز وجل عن نفسه: {وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ} [سورة الشورى:30] فهلا عفوت أيها المخاصم عن قليل أو يسير؟ !!  
62-اغتر فرعون بالماء من تحته {وَهَذِهِ الْأَنْهَارُ تَجْرِي مِن تَحْتِي} [سورة الزخرف:51]
فأهلكه الله بالماء من فوقه ! 63-- {نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُم مَّعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا } [سورة الزخرف:32] ومادامت القسمة من الله فلا تنظر لما في يدي غيرك أو تحسده على رزق ربه .   64-{وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِّنْ أَمْرِنَا } [سورة الشورى:52] وصف القرآن بالروح لأنه روح للأمة الإسلامية وحياتها وسر بقاءها   65-- قال ابن كثير : من عاش على شيء مات عليه ومن مات على شيء بعث عليه معتمدا على قوله تعالى: { أًمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ أّن نَّجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَوَاء مَّحْيَاهُم وَمَمَاتُهُمْ سَاء مَا يَحْكُمُونَ (21)} (سورة الجاثية).   67-لا يموت قلب خالطت نبضاته آيات القرآن،كما أنه لا حياة لقلب خلي منها {وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِّنْ أَمْرِنَا } [سورة الشورى:52] فريد الأنصاري   68-{وَلَئِن رُّجِعْتُ إِلَى رَبِّي إِنَّ لِي عِندَهُ لَلْحُسْنَى} [سورة فصلت:50] أعطاه من الدنيا حتى أنه يجزم بأن له الجنة! المقياس هل يوفقك لأعمال الآخرة؟!
  69-{سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ } [سورة فصلت:53] الإعجاز العلمي في إطاره المنضبط خدمة لهذا الدين ولاسيما في هذا العصر   70-يا من يطمع في علو الدرجات من غير عمل صالح، هيهات هيهات {أًمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ أّن نَّجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا } [سورة الجاثية:21] ابن رجب.   71-{وَإِنَّهُمْ لَيَصُدُّونَهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُم مُّهْتَدُونَ (37)} (سورة الزخرف) ما نزلت على المعرضين عقوبة أقسى من كونهم يرون الضلال هداية.   72-{وَالَّذِينَ إِذَا أَصَابَهُمُ الْبَغْيُ هُمْ يَنتَصِرُونَ (39)} (سورة الشورى) مدحهم بالانتصار؛ لأنهم لم يزيدوا عليه، إذ لو زادوا عليه لكان تعديًا..     73-{وَحَاقَ بِهِم مَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُون} [سورة الجاثية:33] لكل من استهزأ بالدين وبنبي الله والعلماء الربانيين انتظروا حسابكم !  
75-تمر أوقات تنهزم فيها الامة وتضعف لكن لايمكن أن تمر لحظة واحدة ينهزم فيها هذا الكتاب لقوله تعالى {وَإِنَّهُ لَكِتَابٌ عَزِيزٌ} [سورة فصلت:41] محمد الراوى   76-{نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُم مَّعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا } [سورة الزخرف:32] ، المتفضّل هو الله، الرازق هو الله، فلمَ التحاسد؟ قال حاتم الأصم : تأملتها فعلمت أنّ القسمة من الله، فما حسدت أحدًا أبدًا.   77-{إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ } [سورة الدخان:3] كم مرت بك هذه الآية من مرة؟ وكم مرة توقفت قليلًا؛ لتعدد ما تستطيع من بركاتها؟..   78-{الْأَخِلَّاء يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ (67)} (سورة الزخرف) انقطاع خُلّة الفساق يوم القيامة، ودوام خُلَة المتقين.   79-عندما تتعرض للإساءة؛ لا تفكر في أقوى رد ،بل فكر في أحسن رد
{وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ } بسورة فصلت:34].   80-{وَالْمَلَائِكَةُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِمَن فِي الْأَرْضِ} إذا كانوا الملائكة يستغفرون لمن في الأرض، فهذا يدل على عدم استغفارهم لأنفسهم، ومما يدل على عدم وقوعهم في الذنوب، ومعلوم أنهم لو كانوا يذنبون لكانوا بدأوا في الاستغفار لأنفسهم قبل أن يستغفروا لكائن من كان.   81-(فإنما يسرناه بلسانك لعلهم يتذكرون) سهل الله فهم القرآن لنتعظ ونتقي الله   82-(فاصفح عنهم وقل سلام) أمرالله بالصفح ثم أتبعه بالسلام فغاية الكمال أن تتبع العفوبطيب الكلام فتكون جمعت الخيركله   83-(فما بكت عليهم السماء والأرض) تدل على أن السماء والأرض تبكي على موت الصالحين وهذايدل على أن السماءوالارض تحبهم   84-( فلذلك فادع واستقم ) منهج حياة .. اجعلها شعارك   85-( والذين يحاجون في الله من بعد ما استجيب له ) محاولة أهل الباطل لدحض الحق هي سنة الله على مر الازمان إلا أن ( حجتهم داحضة )   86-( وهو الذي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا ) مهما ينزل بامرئ من شدة يجعل الله له بعدها فرجاً، وإنه لن يغلب عسر يسرين
87-( وإنه لذكر لك ولقومك) ما أعظمه من شرف   88-من لطف الله أنه يُقدّر أرزاق عبادِه بحسَب علمِه بمصلحتِهم لا بحسَب مراداتِهم فقد يريدون شيئاً وغيرُه أصلح فيُقدِّر لهم الأصلح   89-"وهو الذي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا وينشر رحمته" تذكر سيأتك الفرج عند يأسك منه وسينشر الولي الحميد عليك رحمته   90-( الأخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو إلا المتقين ) كل المتنتهي في الدنيا ، إلا ما كان لله فهو متصل لظل العرش .   91-المتأمل في خواتيم آيات سورة الجاثية يعلم أنها دعوة للتفكر في الآيات المبثوثة في الكون وآيات القرآن: لقوم يوقنون،يعقلون   92-يالجرأة الجاحدين المكذبين المستكبرين! الله يصف رسوله (وقد جاءهم رسول مبين) وهم يقولون عنه افتراءً (معلم مجنون)!   93-(فمن عفا وأصلح فأجره على الله) أجره على الله! تخيل عظمة الأجر ثم اسأل نفسك
هل هناك ما يستحق أن تبيع به هذا الأجر؟    

الجزء الرابع  والعشرون     (الله يتوفى الأنفس حين موتها والتي لم تمت في منامها ۖ فيمسك التي قضى عليها الموت ويرسل الأخرى إلى أجل مسمى ۚ إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون (42)
قل عند نومك بإسمك اللهم وضعت جنبي وبك أرفعه فإن أمسكت نفسي فارحمها وان أرسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحون


(فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنبِكَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِبْكَارِ)
ما يعينك على الصبر ، لتنال موعود ربك ..
كثرة الإستغفار مع التسبيح ليل نهار ..


قال تعالى عن المنافقين: (وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلَاةِ قَامُوا كُسَالَىٰ)
حين يرحل الحُب من القلب يتثاقل المرء عن اللقاء


(يعلم خائنة اﻷعين وما تخفي الصدور)
تذكر هذه الآية عندما تغرك خلوتك والأبواب المغلقة .


قد لا يعرف المرء قيمة النصيحة إلا بعد فوات الأوان!!
﴿فَسَتَذكُرونَ ما أَقولُ لَكُم وَأُفَوِّضُ أَمري إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصيرٌ بِالعِبادِ﴾ [غافر: ٤٤]


" ادفع بالتي هي أحسن "
في صحيح البخاري يقول صلى الله عليه وسلم : " لا يحل لرجل أن يهجر أخاه فوق ثلاث ليال، يلتقيان فيُعرض هذا ويعرض هذا، وخيرهما الذي يبدأ بالسلام "


" الحمد لله رب العالمين "
في الحديث : " والحمد لله تملأ الميزان " حرك شفتيك بحمد الله واملأ كفة الحسنات "
فأما من ثقلت موازينه، فهو في عيشة راضية "


(وَذَٰلِكُمْ ظَنُّكُمُ الَّذِي ظَنَنتُم بِرَبِّكُمْ أَرْدَاكُمْ فَأَصْبَحْتُم مِّنَ الْخَاسِرِينَ)
يقول عمر بن الخطاب رصي الله عنه وارضاه: هؤلاء قوم كانوا يدمنون المعاصي ولايتوبون منها ويتكلمون عن المغفرة حتى خرجوا من الدنيا مفاليس .


"...لئِن أشركت ليحبطن عملك ولتكوننّ من الخاسرين"
احذر من الأمور التي قد تدخلك الشرك وانت لاتعلم، كالرياء والرقى والتمائم وغيرها.


*مهما تكالبت عليك الهموم و بلغ بك من العناء ما بلغ تذكر أن ذلك لم يكن شيئاً لأن {الله لطيفٌ بعباده }
*تنتاب كل منّا أوقات يشعر فيها أنّه بات وحيداً في ساحة من الهموم والمتاعب في هذه الحال يكفيك فقط أن تتذكر قول الله : {أليس اللّه بِكافٍ عبده}


{أُدعوني أستجِب لكم }
عندما يُغلق دونك باب من أبواب الرزق تذكّر أن خزائن السماوات والأرض تُفتّحُ بالدّعاء


(وَقَالُوا لِجُلُودِهِمْ لِمَ شَهِدتُّمْ عَلَيْنَا ۖ قَالُوا أَنطَقَنَا اللَّهُ الَّذِي أَنطَقَ كُلَّ شَيْءٍ)
ما أخزى العبد أمام الله ، وقد أنطق عليه جوارحه، فلنجتهد ولنجاهد،ولنسابق وننافس ..ونسأل الله أن لايُوقفنا ذلك الموقف .


(وبدا لهم من الله مالم يكونوا يحتسبون)
قال مجاهد: عملوا أعمالا توهموا أنها حسنات فإذا هي سيئات.
نعوذ بالله من ذلك .


(اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنفُسَ حِينَ مَوْتِهَا)
آية تقشعّر منها الأبدان ...
هل تأملت إنك و إن نمت ، قد لاتقوم إلا يوم القيامة ..
على ماذا نمت ؟ وما الذي ختمت عليه نومتك ؟


( ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَىٰ فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنظُرُونَ )
من أ طال القيام في الصلاة ، هوّن الله عليه القيام يوم القيامة.
"الأوزاعي "


﴿أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ ۖ﴾
( الكفاية على قدر العبودية ، فكلما ازدادت طاعتُك لله , ازدادت كفاية الله لك )…
ابن القيم


" فإن استكبروا فالذين عند ربك يسبحون له بالليل والنهار وهم لا يسمئمون"
ااذا غرّتك نفسك بطاعتك وتكاثرتها
فأقرأ هذه الآية،وتأكد أن لله مخلوقات تسبّح ليل ونهار لاتمّل ولاتكّل.


( وَيُخَوِّفُونَكَ بِالَّذِينَ مِن دُونِهِ )
لا تعصي الله بحجة الخوف من بطش أحدهم فالله أشد بطشا .


"لا تَقْنَطُوا من رَّحْمَةِ اللهِ ۚ"
يامن لطخت يداه الآثام وألجمته الذنوب حتى يقول لا أتوب .. لاتقنط من رحمة ربك "إِنَّ اللهَ يغفرُ الذنوبَ جميعا ۚ "
يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار، ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل، فهلمّ الى رحمة الله وعفوه قبل فوات الأوان.


( إِنِّي أَخَافُ أَن يُبَدِّلَ دِينَكُمْ أَوْ أَن يُظْهِرَ فِي الْأَرْضِ الْفَسَادَ )
علو المنصب لا يلز منه علو الفكر !!
و عليه لا تلقي سمعك لأصحاب المناصب الذين اتخذوا منها وسيلة لمحاربة شرع الله.


(غَافِرِ ٱلذَّنۢبِ وَقَابِلِ ٱلتَّوْبِ شَدِيدِ ٱلْعِقَابِ)
وهذه كقوله تعالى : (نبِّئ عبادي أني أنا الغفور الرحيم * وأن عذابي هو العذاب الأليم)
يقرن هذين الوصفين كثيراً في مواضع متعددة ليبقى العبد بين الرجاء والخوف


*سوء الظن بالله عاقبته الهلاك والخسران،وحسن الظن به سبحانه مآله الفرح والاغتباط ﴿وَذلِكُم ظَنُّكُمُ الَّذي ظَنَنتُم بِرَبِّكُم أَرداكُم فَأَصبَحتُم مِنَ الخاسِرينَ﴾     { لِيُكَفِّرَ اللَّهُ عَنْهُمْ أَسْوَأَ الَّذِي عَمِلُوا } [سورة الزمر:35] اسوأ الذي عملوا : سيئاتهم وهي تقابل يتبعون أحسنه أي يعملون بالحسنات.   { أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ } [سورة الزمر:36] مع العبودية تحصل كفاية الأمن والحفظ والعز والنصر والرفعة.     { وَبَدَا لَهُم مِّنَ اللَّهِ مَا لَمْ يَكُونُوا يَحْتَسِبُونَ } [سورة الزمر:47] سيئات نسوها، أعمال لم يظنوا أنها سيئات، اعمال ظنوها قربات وهي عليهم وبال.     { ثُمَّ إِذَا خَوَّلْنَاهُ نِعْمَةً مِّنَّا قَالَ إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ بَلْ هِيَ فِتْنَةٌ } [سورة الزرم:49] يسقط في الاختبار مع أول نعمة حين ينسى فضل ريه ويفتخر بعقله وخبرته.     { وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا رَبَّنَا أَرِنَا الَّذَيْنِ أَضَلَّانَا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ نَجْعَلْهُمَا تَحْتَ أَقْدَامِنَا لِيَكُونَا مِنَ الْأَسْفَلِينَ (29)} (سورة فصلت) هذه نهاية الأضواء والإعجاب والقتنة بهم.   { قُلْ يَا عِبَادِيَ} [سورة الزمر:53] - تظن انه سيصفهم بأعظم القربات والطاعات - وإذا به يذكر إسرافهم بلا حد ويفتح لهم أبواب رحمته بلا حد.     { مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ العَذَابُ بَغْتَةً } [سورة الزمر:55] شعوب كانت آمنة وفي أيام انقلبت أحوالهم ... انها دعوة لاستثمار أوقات الرخاء والشباب والفراغ والصحة.     من أنفع طرق اقناع محاجة الخصم بما هو عنده من المسلمات {قُلْ أَفَرَأَيْتُم مَّا تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ } [سورة الزمر:38].   القلوب الميتة لا تطيق حب الله، فتتسلى بحب من سواه {وَإِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَحْدَهُ اشْمَأَزَّتْ قُلُوبُ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ } [سورة الزمر:45] ناصرالعمر   {وَيُخَوِّفُونَكَ بِالَّذِينَ مِن دُونِهِ} [سورة الزمر:36] مهما عظمت قوتهم وهيمنتهم فيكفيك من ذلهم وهوانهم أنهم من دونه سبحانه !! فكن معه واطمأن .   إذا قرأت {أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ } [سورة الزمر:36] فـكل المخاوف تتبدد، وإذا قرأت {ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ} بسورة غافر:60] فكل الأحلام تتجدد     لقد علم نبيه ما فيه الشفاء، وجوامع النصر، وفواتح العبادة، فقال {وَإِمَّا يَنزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ} [سورة فصلت:36]     . (ياعبادي) إستحباب (الذين أسرفوا) لم يذنبوا فحسب بل أسرفوا بها (لاتقنطوا) تطمينًا لهم (يغفرالذنوب جميعا) كلها! ما أرحمك ربي. { قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (53)} (سورة الزمر).     {وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آمَنُوا } [سورة غافر:7] كمال لطفه سبحانه أن قيض للمؤمنين أسبابًا لسعادتهم خارجة عن قدرهم من استغفارالملائكة ودعائهم لهم.   {شَهِدَ عَلَيْهِمْ سَمْعُهُمْ وَأَبْصَارُهُمْ وَجُلُودُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} [سورة فصلت:20] حتى لا تظن بأن من خلى بمعصية الله آمن ممن يشهد عليه .     {فَادْعُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ } [سورة غافر:14] اجعل الإخلاص أساس عباداتك ومعاملاتك.     التهديد بالقتل حيلة الجبارين والطغاة في العالم {وَقَالَ فِرْعَوْنُ ذَرُونِي أَقْتُلْ مُوسَى } [سورة غافر:26].     {فَلَمْ يَكُ يَنفَعُهُمْ إِيمَانُهُمْ لَمَّا رَأَوْا بَأْسَنَا} [سورة غافر:85] - {يَوْمَ لَا يَنفَعُ الظَّالِمِينَ مَعْذِرَتُهُمْ} [سورة غافر:52] لازلنا في المهلة فلنراجع أنفسنا.     {وَإِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَحْدَهُ اشْمَأَزَّتْ قُلُوبُ } [سورة الزمر:45] لتعرف قدر ربك عندك فانظر إلى قلب هل يفرح بذكره؟!     {وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَا تَسْمَعُوا لِهَذَا الْقُرْآنِ وَالْغَوْا فِيهِ } [سورة فصلت:26] يتواصون بعدم سماعه والصخب عند تلاوته لمعرفتهم شدة تأثيره.     بشارة لكل أرضٍ أظلمت وحزنت لجور أهلها وظلمهم فغدًا سيزول الظلم وسيشرق وجهك بنورالعدل .. {وَأَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا } [سورة الزمر:69]      {قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاء وَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ فِي آذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى } [سورة فصلت:44] بقدر إيمانك تكون هدايتك وشفاؤك بالقرآن..     أيها التائب .. هنيئًا لك دعوات الملائكة حملة العرش والتي جاء في أولها: {فَاغْفِرْ لِلَّذِينَ تَابُوا وَاتَّبَعُوا سَبِيلَكَ } [سورة غافر:7]     {وَلَوْ أَنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا وَمِثْلَهُ مَعَهُ لَافْتَدَوْا بِهِ} [سورة الزمر:47] يا ابن آدم؛ قد أمرك الله اليوم بما هو أقل من ذلك؛ فلا تبخل.     {ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ} [سورة فصلت:34] اِدفع بعفوك وإحسانك وحلمك من أساء إليك وقابل إساءته لك بالإحسان إليه.     {اقْتُلُوا أَبْنَاء الَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ } [سورة غافر:25] هكذا الطغاة المستبدين عندما يفقدون الحجة يقابلون الدعوة بالعنف والقتل         {ثُمَّ إِذَا خَوَّلْنَاهُ نِعْمَةً مِّنَّا قَالَ إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ } [سورة الزمر:49] كل نجاح تحصده هو عطية من الله لك لا تتكبر فتخسر العطية والآخرة !   {وَذَلِكُمْ ظَنُّكُمُ الَّذِي ظَنَنتُم بِرَبِّكُمْ} [سورة فصلت:23] بقدر حسن ظن العبد بربه يدعوه ذلك إلى حسن العمل .   {أَوْ تَقُولَ لَوْ أَنَّ اللَّهَ هَدَانِي لَكُنتُ مِنَ الْمُتَّقِينَ (57)} (سورة الزمر) استمرارك في المعاصي بحجة أن الله لم يكتب لك الهداية لاتنفعك يوم القيامة.     {قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا} [سورة الزمر:53] مغبون من قرأ هذا التطمين الإلهي الحق ثم يسمح لشيطانه أن يقنّطه!!     آية في سورة غافر اشتملت على ثلاث توجيهات كريمة وهي وصية الله لنبيه فيا حسن من ظفر بها وتزكى بها والتزمها { فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنبِكَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِبْكَارِ (55)} (سورة غافر).     (من عمل صالحا فلنفسه ومن أساء فعليها وما ربك بظلام للعبيد) أنتَ وحدك من تحتاج عملك ! الله غنيّ عنك .     {وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون} قال سفيان الثوري: ويل لأهل الرياء ويل لأهل الرياء هذه آيتهم وقصتهم   {قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم..} يخشى علينا اليأس من رحمته يخشى علينا الركون لظن إنه لن يغفر لنا ما أرحمه بنا       شمس مشرقة لا نستطيع رؤيتها لشدة نورها فكيف بنور خالقها؟!! { وأشرقت الأرض بنور ربها }   التوكل على الله ، سبيل الوقاية ! (وأفوض أمري إلى الله .. فوقاه الله سيئات ما مكروا)   إحذر من أن تجعل الله هو أهون الناظرين إليك فتعصيه بالخلوات وتنسى أنه "يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور"   عدل الله مع المسيء ورحمته بالمحسن : (من عمل سيئة فلا يجزى إلا مثلها ومن عمل صالحا ... يرزقون فيها بغير حساب)       دعاء المسلم لأخيه المسلم في ظهر الغيب مستجاب ويحصل للداعي بالمثل " ويستغفرون للذين آمنوا "   كن واثقاً لنصرة الله وتمكينه لأوليائه وخذلانه لأعدائه "وماكيد فرعون إلا في تباب"   "وصوركم فأحسن صوركم" ارضَ بخلقتك وشكلك فالله هو الذي سواك وأحسن صورتك   لماذا يخاف الناس من إيذاء الآخرين ؟! (أَلَيْسَ اللَّهُ بِكافٍ عَبْدَهُ)     (الله نزل أحسن الحديث) ذكر صفات هذا الكتاب العظيم كتابا متشهابها مثاني وصفات من يتأثرون به (تقشعر جلودهم وقلوبهم)   (أن تقول نفس ياحسرتا على ما فرّطت) لا ينفع الندم إلاإذا كان في الدنيا وكان متبوعًا بتوبة نصوح والندم بعد الموت حسرة!   ( بل الله فاعبد وكن من الشاكرين ) استقم على عبادتك لله وكن شاكرا له على فيض نعمه عليك ولاتعص الله بما أعطاك.