المنتديات

{إِلَىٰ رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ ٱلْمُسْتَقَرُّ} (القيامة:12) أي: المرجع والمصير إلى الله لا إلى غيره     روى الطَّبَرَانِيُّ في الكَبِيرِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ: أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ عَاشِرَ عَشَرَةٍ، فَجَاءَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ فَقَالَ: يَا نَبِيَّ اللهِ، مَنْ أَكْيَسُ النَّاسِ، وَأَحْزَمُ النَّاسِ؟ قَالَ: «أَكْثَرُهُمْ ذِكْرَاً لِلْمَوْتِ، وَأَشَدُّهُمُ اسْتِعْدَادَاً لِلْمَوْتِ قَبْلَ نُزُولِ المَوْتِ، أُولَئِكَ هُمُ الْأَكْيَاسُ، ذَهَبُوا بِشَرَفِ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ». العَبْدُ المُؤْمِنُ يَعْلَمُ عِلْمَ اليَقِينِ أَنَّهُ لَا بُدَّ مِنَ اللِّقَاءِ مَعَ اللهِ تعالى رَبِّ العَالَمِينَ، قَالَ تعالى: ﴿كَلَّا إِنَّ الْإِنْسَانَ لَيَطْغَى * أَنْ رَآهُ اسْتَغْنَى * إِنَّ إِلَى رَبِّكَ الرُّجْعَى﴾. وَقَالَ تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الْإِنْسَانُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَى رَبِّكَ كَدْحَاً فَمُلَاقِيهِ﴾. وَقَالَ تعالى: ﴿كَلَّا إِذَا بَلَغَتِ التَّرَاقِيَ * وَقِيلَ مَنْ رَاقٍ * وَظَنَّ أَنَّهُ الْفِرَاقُ * وَالْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ * إِلَى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ المَسَاقُ﴾. المَرْجِعُ وَالمَآلُ إلى اللهِ تعالى، وَالوُقُوفُ بَيْنَ يَدَيْهِ حَتْمٌ لَازِمٌ، وَسَوْفَ نُسْأَلُ عَمَّا قَدَّمْنَا وَعَمَّا أَخَّرْنَا، وَعَمَّا أَسْرَرْنَا وَعَمَّا أَعْلَنَّا.  عَلَيْنَا أَنْ نَسْتَحْضِرَ عِنْدَ جَمِيعِ أَقْوَالِنَا وَأَفْعَالِنَا وَنَوَايَانَا قَوْلَهُ تعالى: ﴿إِنَّ إِلَى رَبِّكَ الرُّجْعَى﴾. حَقيقَةٌ لَا مَجَالَ لِإِنْكَارِهَا، في كُلِّ يَوْمٍ نُوَدِّعُ مِنْ أُصُولِنَا وَفُرُوعِنَا وَأَحْبَابِنَا وَأَزْوَاجِنَا إلى دَارٍ لَا عَوْدَةَ مِنْهَا إلى هَذِهِ الحَيَاةِ الدُّنْيَا، وَدَّعْنَا الكَثِيرَ إلى عَالَمِ البَرْزَخِ، وَسَوْفَ نُوَدَّعُ في لَحْظَةٍ مِنَ اللَّحَظَاتِ إلى ذَلِكَ العَالَمِ، مَهْمَا طَالَ العُمُرُ فَلَا بُدَّ مِنَ الرَّجْعَةِ إلى اللهِ تعالى.       {إِلَىٰ رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ ٱلْمُسْتَقَرُّ} (القيامة:12)

ماأبرد هذه الآية على قلوب المبتلين ، فليس هنا تحصيل الحقوق والراحة ، وليس هنا مايستحق إفناء النفس وإرهاقها

كلنا نكره الموت لأننا لم نستشعر أن الحياة الحقيقية هي بعده لاقبلهّ .. فلابد لهذا التعب والصخب من نهاية ونهايتها ليست هنا إنما عند ربك حيث السكينة الأبدية ، لذلك كان المصلحون يعيشون بنفسية المسافر ذي الوضع المؤقت فإذا مات وصل إلى بيته واستقر .. ذلك هو بيتك الحقيقي الدائم بعد ماعانيت تعب الدنيا ووعثاء السفر

قال الإمام أحمد:(يجد المؤمن راحته عند أول قدم له في الجنة) فالدنيا دار ابتلاء وشقاء ... كان بلال رضي الله عنه سعيدا بترك الدنيا ومستبشرا بالآخرة وهو يقول عند وفاته: (غدا ألقى الأحبة محمد وصحبه) نتألم لفراق الأحباب وتنفطر قلوبنا ، هذه حال الدنيا ، أما في الآخره فما أحلى اللقاء والاستقرار فيها!!.. ويالبهجة الحياة الخالدة ، والسعادة الأبدية ، والنعيم المقيم {إِلَىٰ رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ ٱلْمُسْتَقَرُّ}  

تدبر الجزء العشرون من القرآن الكريم
 
_(إنا رادوه إليك) (فرددناه إلى أمه)
(إن الذي فرض عليك القرآن لرادّك إلى معاد)
الله عزوجل الذي حقق الوعد في الأولى حققه في الثانية ويحققه لكل مؤمن موحّد.. اللهم ردّنا إليك ردّا جميلا

_(فخرج منها خائفا يترقب قال رب نجني من القوم الظالمين} [القصص : 21]
إذا أخافك البشر فاعتصم برب البشر

_﴿ والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا ﴾
إذا رأى الله (مجاهدتك) كتب (هدايتك) ..

-حينما يصعُب عليك أمرٌ ، أو تحتار، توجه إلى الواحد القهار ، وردِّد بـ انكسار،
﴿عَسَى رَبِّي أَنْ يَهْدِينِي سَواءَ السَّبِيل﴾

_( ولاتخافي ولاتحزني )
حين تبلغ الروح درجة اليقين بالله وترضى بمايقدره كيف لها أن تحزن وهي تعلم أن أقدار الله وما يختاره كلها خير ..

-{وجعل أهلها شيعا }
زرع التنازع والتفرق بين الناس من أولويات الظالم المتجبر

_{ تمشي على استحياء }
لله درها من مشية ..
خلد الله ذكرها تكريما لأهل العفة والطهارة .

_تذكر اليوم الآخر، والخوف منه من أعظم ما يعين على ترك المعاصي,
(فَقَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَارْجُوا الْيَوْمَ الْآخِرَ وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ)

-(وَأَحْسِن كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ}
جميل أن يكون إحسانك بعد إحسان الله إليك من جنس إحسانه.
فإن كان رزقا فتصدق، وإن كانت فرحة فأدخل على غيرك فرحا.

-(وجاء رجل من أقصى المدينة يسعى قال إن الملأ يأتمرون بك ليقتلوك)
خطوات أنقذت حياة نبي بإذن الله..
اركض..!
رُبّ مشوار تولد فيه الحياة.

_.قال موسى عليه السلام: "رَبِّ إِنّي لِما أَنزَلتَ إِلَيَّ مِن خَيرٍ فَقيرٌ"
فأوجد الله له العمل، ثم يسّر له الزواج، ثم أكرمه بالنبوة
..الافتقار لله غنى .   
- (صنائع المعروف)بحاجة إلى:
- فطنة:﴿وَوَجَدَ مِن دُونِهِمُ امْرَأَتَيْنِ تَذُودَانِ ۖ﴾
- ومبادرة: ﴿مَا خَطْبُكُمَا﴾
- عطاء: ﴿فَسَقَىٰ لَهُمَا﴾
- عدم طلب الجزاء أو انتظاره: ﴿ثُمَّ تَوَلَّىٰ إِلَى الظِّلِّ﴾

-.حرمانك بعض المُنى هو عطاء .
تدبّر: {وأصبح الذين تمنَّوْا مكانه بالأمس يقولون… لولاأن مَّنَّ الله علينا لخسف بنا}

_(ولا تنس نصيبك من الدنيا)
تأمل كيف جعل الآخرة هي الأصل، وأن انشغالك بها يمكن أن ينسيك للدنيا فاحتاج للتنبيه على نصيبها.!

البعض كلما أراد أن يتقدم في حياته تذكر زلاته في الماضي فتراجع..! وهذا خطأ فالعبرة بكمال النهاية. انظروا إلى موسى قتل نفساً لم يؤمر بقتلها ولم يمنعه هذا من التصحيح بل قال(رب بما أنعمت علي فلن أكون ظهيراً للمجرمين)ونال شرف الرسالة وقام بأعبائها فإياكم واليأس!


-كلما رأيت زيادة في المعصية .. فاعلم أن هناك نقصا ً في صلاتك
{ إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر }


-(وجاء من أقصا المدينة رجل يسعى )
ليس المهم من أنت المهم ماذا قدمت

-( من جاء بالحسنة فله خير منها وهم من "فزعٍ يومئذٍ آمنون" )
بقدر حسناتك يكن أمانك ..
استكثر في الدنيا لتأمن في الآخرة

-الاعتراف بمزايا الآخرين من سنن المرسلين :
{هو أفصحُ مني لسانًا}

_ (و قال الَّذِين أُوتُوا العِلمَ وَيلَكُم ثَوابُ اللَّه خيرٌ لِّمَن آمَن وعَمل صالحًا ولا يُلَقَّاها إِلاَّ الصَّابِرُون)
في وقت الفتنة وتخبط الناس،وحيرتهم, تجد فئة من المؤمنين ثابتين ناصحين،لا تغرُّهم دنياولا تستهويهم مظاهر(إنهم أهل العلم النافع الموصل إلى الله عز و جل

_(وَكَأَيِّن مِّن دَابَّةٍ لَّا تَحْمِلُ رِزْقَهَا اللَّهُ يَرْزُقُهَا وَإِيَّاكُمْ ۚ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (60)
لا تحمل هم الرزق فإن الله قد كفاك إياه       -{أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ} (2 )العنكبوت
ادع الله بقولك ( يامقلب القلوب ثبت قلبي على دينك) فإن النبي كان يكثر منها

-"فَرَدَدْنَاهُ إِلَىٰ أُمِّهِ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُهَا وَلَا تَحْزَنَ "
آمنت فابتليت فصبرت فظفرت ..
الكرامات والمنح تولد من رحم المحن

_﴿ لَا نَسْقِي حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعَاءُ ﴾ [القصص: 23]،
امتنعَتا عن مسارعة السقاء حتى لا تَختلطا بالرجال؛ لما في اختلاط الرجال بالنساء من ضرر وإثارة للفتن

_﴿فَسَقَى لَهُمَا ثُمَّ تَوَلَّى إِلَى الظِّلِّ﴾
قدّمَ المعروف مخلصًا وانصرفَ
وقال بصوتٍ خافتٍ وقلبٍ معترف..
﴿رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنْـزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ ﴾
فجاءه الخير الوفير..
كن مع الله مخلصًا يأتيك الفرج مسرعًا.

{ وَوَجَدَ مِن دُونِهِمُ امْرَأتَيْنِ تَذُودَانِ قَالَ مَا خَطْبُكُمَا قَالَتَا لَا نَسْقِي حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعَاء وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ} [سورة القصص:23]
دليل على تحريم الاختلاط.


{ قَالَ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هَاتَيْنِ عَلَى أَن تَأْجُرَنِي ثَمَانِيَ حِجَجٍ} [سورة القصص:27]
الصالحون يحسبون السنوات بالأعمال الصالحات "حجج".


{ فَجَاءتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاء} [سورة القصص:25]
انتبه لخطواتك، فمشيتك لغة.


الحياء زينة المرأة فإذا ذهب الحياء ابتذلت المرأة
{تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاء} [سورة القصص:25].


المبادرة إلى النصح وبذلها للآخرين
{ وَجَاء رَجُلٌ مِّنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ يَسْعَى } [سورة القصص:20].


{ فَرَدَدْنَاهُ إِلَى أُمِّهِ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُهَا} [سورة القصص:13]
الوالدان يأملون أن يكون أبناءهم قرة عين لهم
فهل نحن قرة عين لوالدينا؟!


مايمنع الوالد أو الولي من أن يعرض فتاته على من يرى أنه كفؤٌ لها ؟؟!!
{ قَالَ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هَاتَيْنِ} [سورة القصص:27].


{ وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاء وَيَخْتَارُ مَا كَانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ} [سورة القصص:68]
لا نستطيع اختيار خلقتنا... لكن الله ترك لنا خيرة اختيار أخلاقنا.


{ فَجَاءتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاء} [سورة القصص:25]
بان أثر حياءها حتى على مشيتها وهذا ما يجب أن تكون عليه العفيفة الطاهرة.


ليس بين قوله {إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ} [سورة القصص:7]
وقوله "{فَرَدَدْنَاهُ إِلَى أُمِّهِ} [سورة القصص:13]
إلا يقين بموعود الله.
*علي الفيفي.


{فَسَقَى لَهُمَا } [سورة القصص:24] {فَجَاءتْهُ إِحْدَاهُمَا} [سورة القصص:25]
لديك ضائقة مالية؟
قدم خدمة تطوعية الآن.
*د. عبد الله بن بلقاسم.


{ فَقَالَ رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ} [سورة القصص:24]
هكذا أعلن موسى طمعه وافتقاره لربه فمنّ الله عليه بعدها
"زواج ورزق ثم النبوة".  

من اللطائف في الآية أن كلمة استحياء تدخل ف المشى
{ تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاء}
وكذلك في القول
{عَلَى اسْتِحْيَاء قَالَتْ} [سورة القصص:25].


{فَسَقَى لَهُمَا ثُمَّ تَوَلَّى إِلَى الظِّلِّ} [سورة القصص:24]
العظيم لا ينتظر شكر الناس ولا الثناء!


"أَحَسبَ الناس أن يُتركوا أن يقولوا آمنّا وهم لايُفتَنون"
الدنيا دار البلاء فهيء نفسك لتتكيف مع أي بلاء واصبر لله محتسبا
وطِّن نفسك.. أنه لا بد من امتحان صعب في الدنيا !


(وحرمنا عليه المراضع من قبل )
حرّم الله على موسى المراضع.. ليعطيه ما هو خير
(فرددناه إلى أمه)
قد يكون منع الله لك عطاء..
(نايف الفيصل)


إذا كانت إنحناءاتك في الصلاة لم تجعل حياتك مستقيمة ..
عُد إلى صلاتك وقوّمها ، ستجد الخلل .
(إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر)
من أقام الصلاة حقيقة استقام سلوكه
ومن لم تردعه صلاته عن الفواحش فليراجع نفسه ويعالج الخلل


من أعظم مساخط الله ..
أن تنسب العلم أو المال إلى نفسك !
(قال إنما أوتيته على علم عندي)


{قالت إن أبي يدعوك ليجزيك أجر ما سقيت لنا)
لم يتوان عن مكافآته بعد لحظات
حفظ الجميل ورد المعروف
اشكر فضل الآخرين!


{فالتقطه آل فرعون ليكون لهم عدواً وحزناً)
لا تعلم تدابير ربك لك ورحمته وجنوده قد يأتيك الخير ممن لا يريد بك إلا شراً
"فتوكل على الله"
في كل أمر لك علق قلبك بمولاك
وأيقن أنه مسبب الأسباب كلها ولاتعلق قلبك بسبب فتخذل بسببه.


"إنا رادوه إليك" "فرددناه إلى أمه"
فمن أصدق وعدا من الله؟!


. (أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا امنا وهم لا يُفتنون)
لا يكون إيمان دون فتنة؟!!
يميز الله بها الخبيث من الطيب .
لا تظنّ أنّكَ لن تُمتحَن ، الجنّة غالية !
الحياة اختبارك ، والنتائج يوم القيامة .


(وآتيناه من الكنوز من إن مفاتحه لتنوء بالعصبة أولي القوة)
هذه المفاتيح فكيف بالكنوز !
ولكن رب نعمة جلبت نقمة وعذابا


(هوافصح مني لسانا)
لم يعترف بفصاحة هارون عليه السلام فحسب
بل اعترف بتفوقه عليه في هذا الجانب وهذه اخلاق الانبياء


(وما أريد ان أشق عليك ستجدني ان شاء الله من الصالحين)
اصل في الاحسان الى الاجير وعدم تكليفه مالايطيق


من أبلغ الأدعية تلك التي يقترن فيها شكر النعم مع إظهار الفقر إلى الله:
(ربِّ إني لما أنزلت إليَّ من خير فقير)


(ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في الأرض)
ثقوا بوعد الله أيها المستضعفون
(ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين)        

{.....وَإِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍۢ لِّلنَّاسِ عَلَىٰ ظُلْمِهِمْ ۖ وَإِنَّ رَبَّكَ لَشَدِيدُ ٱلْعِقَابِ} [الرعد: ٦] مهما تعاظم الذنب، فإن الله يغفره لمن تاب، حتى الشرك يغفره الله لمن تاب وأناب، فما أعظم ربنا! وما أكرم إلهنا! وما أحنَّه على خلقه! وهو غني عنهم، وما أحبّه لِتوبتهم وهم لا يضرونه شيئًا ولا ينفعونه!! نسأل الله عفوه وفضله ومغفرته. وانظر إلى خطأ من آيس الناس من مغفرة الله لهم، فعن جندب -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "إن رجلاً قال: واللهِ لا يغفر اللهُ لفلان. قال اللهُ: من ذا الذي يتألَّى عليَّ أن لا أغفر لفلان، فإني قد غفرتُ لفلان وأحبطت عملك" [مسلم 2621].   أن العبد المؤمن يسارع إلى التوبة بعد الذنب، والعفو الصفح عن الخلق، قال الله تعالى: (وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَوَاتُ وَالأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ) [آل عمران : 133]، وقال ربنا الغفور -سبحانه وتعالى- في الحديث القدسي: "من تقرب إليَّ شبرًا تقربت إليه ذراعًا، ومن تقرب إليَّ ذراعًا تقربت إليه باعًا، وإذا أقبل إليَّ يمشي أقبلت إليه أهرول" [متفق عليه].     {.....وَإِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍۢ لِّلنَّاسِ عَلَىٰ ظُلْمِهِمْ ۖ وَإِنَّ رَبَّكَ لَشَدِيدُ ٱلْعِقَابِ} [الرعد: ٦]

يعدك الله بالمغفرة رغم ذنبك ، فكيف لاتهرع لرحمته وتعتصم به رغم ضعفك؟!!

أرجى آية في القرآن قول الله تعالى :
{وَإِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍۢ لِّلنَّاسِ عَلَىٰ ظُلْمِهِمْ}
جاءت الناس بصيغة الجمع لتشمل المغفرة جميع المذنبين مهما عظمت ذنوبهم .. اللهم رحمتك نرجو فلا تكلنا إلى أنفسنا طرفة عين .

الله رحيم بعباده ، ومن رحمته يفتح لهم باب المغفرة ليدخلوه عن طريق التوبة ..
سبحان الله ، يعصونه فيدعوهم إلى بابه ، ويجرمون فلا يحرمهم من خيره وإحسانه ، فإن تابوا فهو حبيبهم ، وإن لم يتوبوا فهو طبيبهم ...ولكن احذر ياعزيزي ، فإن الله تعالى يأخذ بعقابه الشديد الذين يصرون على ظلم أنفسهم .  

{.......... وَكُلُّ شَىْءٍ عِندَهُۥ بِمِقْدَارٍ} (الرعد: ٨) منهج حياتك مرسوم بدقة ... فاطمئن

لو استقر مفهوم هذه الآية في شغاف قلوبنا لاستطعنا أن نقابل الدنيا بوجه جديد ، وقلب قوي ، ويقين راسخ تهون معه شدائد الدنيا وابتلاءاتها ، ومن أيقن ب {وَكُلُّ شَىْءٍ عِندَهُۥ بِمِقْدَارٍ} لن يغره العطاء ، ولا يحزنه المنع لأنه حتى منع الله فهو عطاء ... سبحانه

تريد أن تعيش سعيدا ؟.. لاتقارن نفسك بغيرك ، واعلم أن لديك حياة مختلفة ، وقدر خاص بك لايشبه غيرك ، ولابد أن تنبت بذرة إحسانك يوما ... دائما وفي كل الأحوال قل : (الحمدلله)        

تدبر الجزء التاسع عشر من القرآن الكريم   (يوم يرون الملائكة) (لا بشرى يومئذ للمجرمين)
(أصحاب الجنة يومئذ خير مستقرا وأحسن مقيلا) (ويوم تشقق السماء بالغمام)
  (الملك يومئذ الحق للرحمن) (ويوم يعض الظالم على يديه)
اجعل يوم القيامة حاضرا بين عينيك لتسعى له فهو اليوم الحق وفيه الجزاء الحقّ على ما قدّمت في حياتك   (أَلَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وَادٍ يَهِيمُونَ)
ليس "وادٍ" هو ذلك الوادي الذي نعرفه وإنما المعنى أوديتهم الي يخوضونها في الكلام مرة في ذم فلان ومرة في مدح فلان ...   (أُولَٰئِكَ يُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ بِمَا صَبَرُوا وَيُلَقَّوْنَ فِيهَا تَحِيَّةً وَسَلَامًا)
تلذذ بصبرك على الطاعه و على اقدار الله فالصبر الذي ارهق روحك تذكر ان ثمنه الجنه ..   (وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا)
دعاء يجمع كل صلاح وخير في الأهل والذرية ، ومليء بحروف كلها هدوء وسكينة ..
الزمـه، دومًا رائع.   {قَالَ سَنَنظُرُ (أَصَدَقْتَ )أَمْ كُنتَ مِنَ الْكَاذِبِينَ}
اذا دخلك الشك في أمر ما
فقدم حسن الظن على سيئه !   {قال ربكم ورب آبائكم الأولين}
فرعون وقع في الحرج فهو ربهم في زمن موسى
فمن رب الآباء السابقين؟!
الحجة القوية ملجمة   ( وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ )
أسند المرض إلى نفسه، وأسند الشفاء إلى الله؛ تأدباً مع الله   (وَيومَ يَعَضُّ الظَّالِمُ علَىٰ يَديْه يَقُولُ يَا لَيتَنِي اتَّخَذتُ معَ الرَّسُول سَبِيلًا (27)يَا ويلَتَىٰ لَيتَنِي لَم أَتَّخِذ فُلَانًا خلِيلًا(28)
إذا كان لديك صديق سوء فاهجره قبل ان تعض اصابع الندم على صداقته وابحث عن صديق صالح وادع الله ان ييسر لك ذلك   تأمل أثر الاستشارة:
بلقيس تقول: {ما كنت قاطعة أمراً حتى تشهدون}
بخلاف فرعون القائل: {ما أريكم إلا ما أرى}   ﴿إن كاد ليضلنا عن آلهتنا لولا أن صبرنا عليها﴾ [الفرقان: ٤٢]
عجبًا لهم يتفاخرون بصبرهم وهم على باطل !
أفلا نصبر ونحن على الحق ؟!   (وَاجْعَلْ لِي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الآخِرِينَ )
أرءايت كم مرة نردد الصلاة الإبراهيمية !
ألسنا نقولها في كل صلاة ..
هذا مصداق لتلك الدعوة ..
فنعم الدعوة ونعم المجيب ..   (إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا)
بل هم أضل من الأنعام؛ لأن الأنعام يهديها راعيها فتهتدي، وتعرف طريق هلاكها فتجتنبه، وهي أيضاً أسلم عاقبة من هؤلاء
السعدي   مما يشفي غليل المظلوم يقينه بأن مآل ظالمه إلى سوء وخسار، إن لم يتب او تداركه بمغفرته الغفار
(وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون)   بل هم أضل من الأنعام؛ لأن الأنعام يهديها راعيها فتهتدي، وتعرف طريق هلاكها فتجتنبه، وهي أيضاً أسلم عاقبة من هؤلاء
تأمل هذا التناقض
  عتاب فرعون لموسى : {وفعلت فعلتك التي فعلت وأنت من الكافرين}
وتناسى متعمدا قتله لصغار بني إسرائيل!!   ( قالوا( لاضير) إنا إلى ربنا منقلبون)
سبحان الله .. يهددهم بقطع ايديهم وارجلهم وصلبهم ويقولون
لا ضير !! عندما يتمكن الإيمان من شغاف القلب يصبح عندها كل شيء في سبيل الله هين .
    ﴿والذين لا يشهدون الزور وإذا مروا باللغو مروا كراما﴾ [الفرقان: ٧٢]
اربأ بنفسك عن الخوض في منكر القول، ونزّه صحيفتك وسمعتك باجتناب مواطن السوء.   (وزين لهم الشيطان أعمالهم فصدهم عن السبيل فهم لايهتدون )
العقيدة عند الهدهد كاملة بتفاصيلها ، فلا معبود بحقٍ إلا الله .
وأن الشبطان سببٌ للإنصراف عن طاعة الله .
ونحن مازلنا نترنح بين شبهات وشهوات .....
الله المستعان   (فَأَلْقَوْا حِبَالَهُمْ وَعِصِيَّهُمْ وَقَالُوا بِعِزَّةِ فِرْعَوْنَ إِنَّا لَنَحْنُ الْغَالِبُونَ (44الشعراء
وقالوا مقسمين (بعزة فرعون)
فكل من حلف بغير الله كأن يقول : وحياة فلان و هذا بثواب فلان ونحو ذلك فهو تابع لهذه الجاهلية   (قُلْ مَا يَعْبَؤا بِكُمْ رَبِّي لَوْلَا دُعَاؤُكُمْ)
من أعظم اسباب دفع البلاء ..
لـزوم الدعاء.   {وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا} [الفرقان: 30]
كل من هجر القرآن بأي نوع من الهجر: سواء بتلاوته، أم بتدبره، أم بالعمل به، أم بتحكيمه والتحاكم إليه، والناس في هذا الباب بينهم من الفروق كما بين السماء والأرض   (قَالَ كَلاَّ إِنَّ مَعِي رَبِّي سَيَهْدِينِ*فَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْبَحْرَ)
حين توقن بالفرج يأتيك ... وحين تعلم وجهتك تسهل عليك الطريق...   (...فأولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات..)
تلك السيئات الماضية تنقلب بنفس التوبة النصوح حسنات وما ذاك إلا لأنه كلما تذكر ما مضى ندم واسترجع واستغفر فينقلب الذنب طاعة بهذا الاعتبار فيوم القيامة وإن وجده مكتوباً عليه فإنه لا يضره وينقلب حسنة في صحيفته
ابن كثير   (وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَنْثُورًا)
قال ابن المبارك: هي الأعمال التي عملت لغير الله،
وقال مجاهد: هي الأعمال التي لم تقبل   من صفات عباد الرحمن التوسط
{وَالَّذِينَ إِذَا أَنفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَامًا (67)} (سورة الفرقان) فماهو حالنا في أموالنا؟   {يَوْمَ لَا يَنفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ (88) إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ (89)} (سورة الشعراء) القلب السليم الخالص المخلص لله هو فقط الذي ينفع يوم القيامة.   {قَالَ فَعَلْتُهَا إِذًا وَأَنَا مِنَ الضَّالِّينَ (20)} (سورة الشعراء)
لا تخجل من أخطائك السابقة التي وقعت منك عن جهل ثم هداك الله .   {الَّذِي يَرَاكَ حِينَ تَقُومُ (218) وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ (219)} (سورة الشعراء)
هذا وحده حَادٍ ومشوق للقيام !
أين المحبون !   {وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ (80)} (سورة الشعراء)
ولو كنت بين يدي أمهر الأطباء وفي أكبر المراكز الطبية
إن لم يأذن بشفائك الشافي سبحانه فلن تشفى.   {كَلَّا إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ} [سورة الشعراء:62]
متى ما كنت (مع) الله كما يريد فسيكون (معك) في أحلك المواقف ويهديك .   {لَوْلَا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً وَاحِدَةً كَذَلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ } [سورة الفرقان:32] ارتباطك بالقرآن بتدبر من أسباب ثبات الفؤاد ورسوخ الإيمان.
{قَالَ نَكِّرُوا لَهَا عَرْشَهَا نَنظُرْ أَتَهْتَدِي} [سورة النمل:41]
إختبار ذكاء الخصم لمعرفة التعامل معه بما يناسب .   { وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاء مَّنثُورًا (23)} (سورة الفرقان)
وكذلك العمل إذا خالطه الرياء   {لَوْلَا تَسْتَغْفِرُونَ اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ} [سورة النمل:46]
إستمطروا رحمات الله بكثرة الاستغفار.   {قَالَ سَنَنظُرُ أَصَدَقْتَ أَمْ كُنتَ مِنَ الْكَاذِبِينَ (27)} (سورة النمل)
التثبت في الأمور قبل إصدار الحكم.   ما ادَّخر المؤمن من عتادٍ .. مثل التسلح بالقرآن ..
{فَلَا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَجَاهِدْهُم بِهِ جِهَادًا كَبِيرًا (52)} (سورة الفرقان)
  {وَكَشَفَتْ عَن سَاقَيْهَا } [سورة النمل:44]
دليل أن لباسها طويل
فالفطرة السليمة تأبى التعري والأناقة الحقيقية في الستر.   {وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ} [سورة الفرقان:27]
العادة أن الفم لا يتسع لليدين كلتاهما ولكن تشبيه بليغ لشدة الندم.
  {قَالَتْ نَمْلَةٌ يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ} [سورة النمل:19]
هي : نادت و نبّهت و عيّنت ونصَّت وحذَّرت و خصَّت وعمَّت وعذرت
وأنت ماذا فعلت ؟   استفتح الهدهد خطابه بـ
{أَحَطتُ بِمَا لَمْ تُحِطْ بِهِ} [سورة النمل:22]
لأنه يعرف سليمان وشدته
لذلك بدأ حديثه بمفاجأة تطغى على موضوع غيابه، وضمن إصغاء الملك له.   {وَكَشَفَتْ عَن سَاقَيْهَا } [سورة النمل:44]
الحشمة والحياء خلق الأميرات . والعفة تاجٌ يزينُ رؤوس الملكات .   هل تعلم أن الرياء أحد صور ندم أهل النار
{تَاللَّهِ إِن كُنَّا لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ (97) إِذْ نُسَوِّيكُم بِرَبِّ الْعَالَمِينَ (98)} (سورة الشعراء).   هدهد ذا همة عالية انقذ مملكة من النار،
علمنى هدهد: علو الهمة.
{تِسْعَةُ رَهْطٍ يُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ} [سورة النمل:48]
تعجب من قلة أهل الفساد وتمكنهم في الإفساد
رهط قليلون بالمدينة وفسادهم عم الأرض كلها.   كل من لم تكن له قوة في تغيير المنكرات ..
فأقل أحواله أن يبغضها
{قَالَ إِنِّي لِعَمَلِكُم مِّنَ الْقَالِينَ (168)} (سورة الشعراء).   " يقول ياليتني اتخذت مع الرسول سبيلا"
التمني لايغير ماضيه!
لاتسوف وينسيك طول الأمل العمل ليوم لاينفع معه الندم   "وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما"
لاتضيع وقتك مع السفهاء في نقاشات لاطائل منها.   "ليتني لم أتخذ فلانا خليلا"
المرء على دين خليله حقا.
اختر أصحابك وتمسك بمن يصدقك النصح ويثبتك على طريق الاستقامة.   ( وتفقد الطير)
لكل اب وام لكل معلم ومربى لكل مسؤل وولى امر تفقد رعيتك   ( وتوكل على الحي الذي لايموت وسبّح بحمده وكفى به بذنوب عباده خبيرا)
ثق بالله وفوّض أمرك إليه واستسلم له مهما كانت ذنوبك
(قُلْ مَا يَعْبَأُ بِكُمْ رَبِّي لَوْلَا دُعَاؤُكُمْ)
مهما كان حالك فلا تترك الدعاء فهو كريم عند الله وله أثر عظيم
"والشعراء يتبعهم الغاوون"
إذا كان أتباعهم غواة فهم أئمة في الغواية.
لأنهم يقولون مالا يفعلون وفي كل واد يهيمون   (ولا تخزني يوم يبعثون)
قالها الخليل إبراهيم
فمن ذا الذي يظن أنه حط رحله في الجنة؟   (إلا من أتى الله بقلبٍ سليم )
لا تحزن فليست الوظيفة ولا المال ولا المنصب سبباً في دخولك الجنة
اعتني بقلبك لتسعد
(ويضيق صدري)
عندما خشي موسى أن يضيق صدره من عدوه اشتكى إلى ربه،
ونحن عندما تضيق صدورنا لمن نشتكي؟! وإلى من نلجأ؟!
(واجعلنا للمتقين إماما)
الإمامة لا تكون إلا بالصبر واليقين
وحقّ لمن كانت صفاته صفات عبادالرحمن أن يسأل الإمامة للمتقين   السحرة يقولون
(أئن لنا لأجرا)
والشعراء يتكسبون بشعرهم وأما أنبياء الله
(وما أسألكم عليه من أجر إن أجري إلا على الله)