المنتديات

"عبس وتولى"فيها تدكير لنا أن هؤلاء المغمورين الذين لانعرفهم ولا نأبه لهم فيهم من له عند الله شأن قد لانبلغه " لو أقسم على الله لأبره "عبد الله المبرد/ محمد الربيعة

 { عَبَسَ وَتَوَلّى * أَن جَاءهُ الأَعْمَى{إذا كنا قد نهينا عن العبوس في وجه الأعمى وهو ﻻ يرى فكيف بمن يرى.!؟/

 ( عبس وتولى ) سيدالخلق يعاتبه ربه سبحانه على الملأ حتى يوم القيامهأيهاالمسؤول لماذا تخاف من النقد الهادف لتحسين وضعك ووضع عملك؟ / ناصر القحطاني

        } وما يدريك لعله يزكى { كم يأخذنا الظن كثيرا، ونبني عليه أحكاما خاطئة، ظالمة، مجحفة وننسى أن هنالك جوهر يكذب المظهر أحيانا كثيرة ! / مها العنزي

من أي شيء خلقه { عندما يزداد نفوذ وسلطان.. وسطوة وعنفوان .. جميل أن يتذكر اﻹنسان أصله اﻷول ! ليعرف قدره جيدا وقدرت الله عليه/ مها العنزي

﴿ مِنْ نُطفَةٍ خلقَهُ فَقدَّره ۞ ثُمَّ السَّبِيل يسَّرَه ۞ ثُمَّ أمَاتهُ فَأقبرَه ﴾ ثلاثة آيات تختصر الحياة / أبرار بنت فهد القاسم

فاكهة وأبا.متاعا لكم ولأنعامكم .فإذا جاءت الصاخة"لو تبصر الإنسان في متعة الدنيا وزوالها وأن مآله إلى الآخرة لما ركن لمتعة الدنيا الفانية/ محمد الربيعة

"يوم يفر المرء من أخيه وأمه وأبيه وصاحبته وبنيه" فارقهم بالدموع والأحزان وحين لقيهم بعد مدة طويلة طويلة هرب منهم. ياله من يوم / عبد الله بلقاسم


حصاد التدبر
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
  سورة عبس

    🖋الآيات :

عَبَسَ وَتَوَلَّىٰ (1) أَن جَاءَهُ الْأَعْمَىٰ (2) وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّىٰ (3) أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنفَعَهُ الذِّكْرَىٰ (4) أَمَّا مَنِ اسْتَغْنَىٰ(5) فَأَنتَ لَهُ تَصَدَّىٰ (6) وَمَا عَلَيْكَ أَلَّا يَزَّكَّىٰ (7) وَأَمَّا مَن جَاءَكَ يَسْعَىٰ (8) وَهُوَ يَخْشَىٰ(9) فَأَنتَ عَنْهُ تَلَهَّىٰ (10)


الأثر الإيماني :

• لا ينبغي أن يكون مقياس الناس مراكزهم ولا منظرهم وهيئتهم بل المقياس هو تقواهم وقربهم من الله
• لنا في رسول الله أسوة حسنة فلنسر على الطريق والصراط المستقيم لنعيش حياة السعداء في الدنيا والآخرة .
• بيان مقام النبي صلى الله عليه وسلم وهوأشرف مقام ودل ذلك على أسلوب عتاب الله تعالى له حيث خاطبه في أسلوب شخص غائب حتى لا يواجهه بالخطاب فيؤلمه
• وصف الله عز وجل ابن أم مكتوم بالأعمى ولم يذكر اسمه ترقيقاً لقلب النبي صلى الله عليه وسلم..
• استحالة كتمان الرسول صلى الله عليه وسلم لشيء من الوحي فقد قالت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها..لوكان للرسول أن يكتم شيئاً من وحي الله لكتم عتاب الله تعالى له في عبس وتولى..


الأثر السلوكي :

• الإسترشاد بعتاب الله نبيه ﷺ وأنه بشر يخطأ
•الاهتمام بطالب العلم والمسترشد
• يجب علينا الصبر في الدعوة وعلينا أن نبلغ ماجاء به الرسول ولا نلقي بالا بالعواقب ونعلم أن الهداية من عند الله تعالى
•عدم اللمز أو الهمز بالاشخاص الذين ابتلاهم الله عزوجل هذه الآيات موعظة وتبصرة وتأصيلاً لرحمة المعاقين وذوي الإحتياجات الخاصة في نفوسنا.. فلا نعبس في وجه فقير قط..ونجعل الفقراء والضعفاء وأصحاب العاهات في مجالسنا أمراء..


الحديث :

• قال قتادة : وأخبرني أنس ابن مالك قال : رأيت ابن أم مكتوم يوم القادسية وعليه درع ، ومعه راية سوداء سنده صحيح .
• فقد كان إذا جاء الرسول ابن أم مكتوم يوسع له في الجلس ويجلسه إلى جنبه ويقول له ( مرحبا بالذي عاتبني ربي من أجله) وولاه على المدينة مرات عندما كان يخرج صلى الله عليه وسلم للغزو..وكان مؤذناً له في رمضان..
• عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : رأيتُ ابنَ أمِّ مكتومٍ يومَ القادسيةِ وعليه دِرعٌ وبيدِه رايةٌ..  

🖋الآيات :

كَلَّا إِنَّهَا تَذْكِرَةٌ (11) فَمَن شَاءَ ذَكَرَهُ (12) فِي صُحُفٍ مُّكَرَّمَةٍ(13) مَّرْفُوعَةٍ مُّطَهَّرَةٍ (14) بِأَيْدِي سَفَرَةٍ (15) كِرَامٍ بَرَرَةٍ (16) قُتِلَ الْإِنسَانُ مَا أَكْفَرَهُ (17) مِنْ أَيِّ شَيْءٍ خَلَقَهُ (18) مِن نُّطْفَةٍ خَلَقَهُ فَقَدَّرَهُ (19) ثُمَّ السَّبِيلَ يَسَّرَهُ(20) ثُمَّ أَمَاتَهُ فَأَقْبَرَهُ (21) ثُمَّ إِذَا شَاءَ أَنشَرَهُ
(22) كَلَّا لَمَّا يَقْضِ مَا أَمَرَهُ


الأثر الإيماني :

• عظمة القرآن الكريم، وأثره على الإنسان في الدنيا والآخرة.
•أعظم ما رحم الله به هذه الأمة هو القرآن
• الملائكة حملة الوحي خلقهم كريم وأخلاقهم طاهرة وأفعالهم بارة بما يتناسب مع عظمة كلام الله وجلال معانيه وجمال آياته


الأثر السلوكي :

• ينبغي لحامل القرآن أن يكون في أقواله وأفعاله متبعا سبيل الرشاد.
• لنحسن علاقتنا مع كتاب الله بأداء حقه بتعلمه وتعليمه والعمل به لعل الله يرحمنا
• أن نكرم هذا القرآن الذي بين أيدينا، فلا يوضع في مقام، أو في مكان يمتهن فيه
• على حامل القرآن ومن يتعلمه ، ويقرؤه ، ويتدبره ، أن يتحلى بجميل الأخلاق وطيب الأقوال وصالح الأفعال بما يتناسب مع شرف ما يحمله من آيات الله ومايبلغه للناس من رسائل الوحي .


الحديث :

• رَوَى الْإِمَامُ أَحْمَدُ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللّهُ عَنْهَا قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللّه صلى الله عليه وسلم:”الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَهُوَ مَاهِرٌ بِهِ، مَعَ السَّفَرَةِ الْكِرَامِ الْبَرَرَةِ، وَالْذِي يَشقْرَؤُهُ وَهُوَ عَلَيْهِ شَاقٌّ
لَهُ أَجْرَانِ” أَخْرَجَهُ الْجَمَاعَةُ
• دخلنا على عائشة فقلنا : ياأم المؤمنين ! ماكان خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قالت : كان خلقه القرآن .
( صحيح الأدب المفرد )


🖋الآيات :

(23) فَلْيَنظُرِ الْإِنسَانُ إِلَىٰ طَعَامِهِ (24) أَنَّا صَبَبْنَا الْمَاءَ صَبًّا (25) ثُمَّ شَقَقْنَا الْأَرْضَ شَقًّا (26) فَأَنبَتْنَا فِيهَا حَبًّا (27) وَعِنَبًا وَقَضْبًا (28) وَزَيْتُونًا وَنَخْلًا(29) وَحَدَائِقَ غُلْبًا (30) وَفَاكِهَةً وَأَبًّا (31) مَّتَاعًا لَّكُمْ وَلِأَنْعَامِكُمْ (32)


الأثر الإيماني :

• فضل ونعم الله سبحانه وتعالى كثيره على الإنسان وتظهر لنا في أبسط الأشياء التي نأكلها كل يوم ومراحل وجودها ووصولها إلى الإنسان


الأثر السلوكي :

• وجوب شكر الله وحمده حمدا كثيرا على هذه النعم الكثيره ويجب حفظها وعدم اهدارها والاسراف بها
•يجب على العبد أن يحمد الله أن رزقه طعاماً من غير حول منه ولا قوة ومن شكره لهذه النعمة أن يحرص على أكل الحلال والطيبات من الرزق


الحديث :

• عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم( ما أنعم الله على عبد نعمة فقال الحمد لله إلا كان الذي أعطاه أفضل مما أخذ )
• عنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُلُوا الزَّيْتَ وَادَّهِنُوا بِهِ فَإِنَّهُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ


🖋الآيات :

فَإِذَا جَاءَتِ الصَّاخَّةُ (33) يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ (34) وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ (35) وَصَاحِبَتِهِ وَبَنِيهِ(36) لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ (37) وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ مُّسْفِرَةٌ (38) ضَاحِكَةٌ مُّسْتَبْشِرَةٌ (39) وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ عَلَيْهَا غَبَرَةٌ (40)تَرْهَقُهَا قَتَرَةٌ (41) أُولَٰئِكَ هُمُ الْكَفَرَةُ الْفَجَرَةُ (42)


الأثر الإيماني :

•انقسام الناس يومئذٍ إلى: أهل السعادة، وأهل الشقاء
• شدة أهوال يوم القيامة حتى أن كل إنسان مشغول بنفسه
بل ويفر من أقرب قريب ولو كان والديه حتى الأنبياء كلهم يقولون نفسي نفسي من شدة الكرب في ذلك اليوم


الأثر السلوكي :

• المسارعة إلى فعل الطاعات للفوز بالجنة
• سؤال الله النّجاة من فزع وأهوال يوم القيامة
• الاستعداد لهذا اليوم ومجاهدة النفس والعمل على ان نكون من السبعة الذين يظلهم الله في ذلك اليوم ..
• مناصحة الأهل والأحباب وعدم مسايرتهم بما لا يرضي الله ، وإخبارهم بعدم نفع بعضهم البعض في يوم تذهل كل مرضعة عما ارضعت .


الحديث :

• عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ” سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله ، إمام عادل وشاب نشأ في عبادة الله ، ورجل قلبه معلق بالمساجد ، ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه ، ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال فقال إني أخاف الله . ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه ، ورجل ذكر الله خالياً ففاضت عيناه ” متفق عليه
• روي في الصحيح عن عائشه رضى الله عنها قالت :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تحشرون حفاة عراة غرلا قالت عائشة فقلت يا رسول الله الرجال والنساء ينظر بعضهم إلى بعض فقال: الأمر أشد من أن يهمهم ذاك .

موقع بصائر  

علمتني سورة الحاقة   💐أن الإيمان باليوم الآخر من أسس التوحيد ، وبدونه يعيش الإنسان بلا هدف . 💐 عليَ ترك معاصي الخلوات فالله لاتخفى عليه خافية. 💐أن المال والسلطان لا يغنيان عن العبد شيئًا إذا نزل به عذاب الله. 💐 أن الله يمهل و لا يهمل. 💐عندما يشتد الكرب يجيء النصر. 💐 هوان أمر الدنيا و حقارتها. 💐  اليقين بلقاء الله من أعظم الاسباب المعينة للعمل و الصبر في الدنيا و الفوز و الفلاح في الاخرة. 💐الحذر من الاستدراج بالنعمة، و تقوى الله في السر و العلن. 💐أن الملك لله الواحد القهار . 💐مصارع الأقوام السابقين عظة وعبرة لأولي الالباب. 💐يوم القيامة آت لا ريب فيه فلا بد من الاستعداد له . 💐أن ما تحرص كل الحرص على إخفائه حتى عن أقرب الناس يعرض على الملأ يوم القيامة فالله الله في الخلوات. 💐أن فرحة الفوز بيمن الكتاب لا تعادلها أفراح الدنيا بأسرها ،إنه الفوز بالنعيم المقيم الذي لا يزول ولا يحول فأي فرح هذا !! وأي دنيا دنية تجذبنا إليها !! 💐أن الغفور الرحيم الودد جل جلاله عزيز قوي متين  شديد العذاب. 💐أن على الانسان أن لا يغتر بجاهه وسلطانه فإنها تسقط في الآخرة ولا يجد الإنسان  إلا ما قدم. 💐على الإنسان أن يحرص على القرب من الله بجميع أنواع الطاعات . 💐 أن تذكر عقوبة الاخره تحفز الانسان لترك المعاصي والذنوب. 💐الإكثار من تسبيح الله سبحانه جل جلاله. 💐أن كتابي الذي سوف يعرض عليَ يوم القيامة أنا من قام بتأليفه فيجب أن أحسن التأليف وأملأه بالتسبيح وأطلب من الله العظيم المعونة والتسديد وأدعو الله أن أكون من أهل اليمين واياكم. 💐 أن الصدقة واطعام المساكين منجاة يوم القيامة فهو ماندخره لأنفسنا من أموالنا والباقي لوارثه. 💐تنوع ما يرسله الله علي الكفار والعصاة من العذاب دلالة علي كمال قدرته وكمال عدله. 💐اطعام الفقير والحث عليه من أسباب النجاة من عذاب النار. 💐أن الإنسان لن ينفعه مال أو سلطان إنما ينفعه عمله الصالح وطاعة الله ورسوله. 💐من أهم مبادئ سورةالحاقة الإيمان، لأنه أساس العقيدة وحياة الانسان . 💐تنزيه القرآن الكريم وتعظيمه. 💐التكرار والقصة من أساليب التربية المفيدة المؤثرة. 💐الصدق منجاة . الكذب سبب كل بلية . 💐من علامة السعادة أخذ الكتاب باليمين . 💐القرآن الكريم موعظة للمتقين . 💐 أعظم ثمرات العمل الصالح في الآخرة  (كلوا واشربوا هنيئا بما أسلفتم في الأيام الخالية). 💐دموع خشيةٍ في الدنيا تجلبُ دموع فرحٍ في الآخرة. 💐 اجتهد وجاهد نفسك كن في الدنيا وكأنك عابر سبيل وفي الآخرة تفوز بالنعيم . 💐 كلام الله نورٌ يضيء للمؤمنين الصادقين دروبهم ويزيل عنهم شكوكهم ويوصلهم لمرتبة [التقوى] . 💐قف : واذكر فرطاتك, خلواتك, كلها أحصاها الله !ثم تطهّر منها اليوم بالتوبة . 💐أن معصية الرسل موجبة للعذاب الدنيوي والآخروي. 💐 كيفية الإنقلاب الكوني لنهاية الحياة الأولى وبداية الحياة الآخرة، إنه أمر عظيم. 💐 العرض على الله عز وجل للحساب ثم الجزاء. 💐 الدنيا مزرعة الآخرة فمن عمل في دنياه خيراً أوشراً نال ثمار عمله.. 💐 كلنا خطآء.. وخير الخطائين التوابون..فإن قُدِّر علينا مقارفة السيئات جهلاً فلنتب منها فوراً فلا تُكْتب علينا. 💐 المال الذي نجمعه ثم نمنع منه الحقوق المالية كالزكاة لمستحقيها..هو جريمة عظيمة..نبيع به أنفسنا ولايغني عنا شيئاً يوم القيامة.. 💐 يعطي المؤمن كتابه بيمينه ويلقى الإكرام والإنعام ..ويعطى الكافر كتابه بشماله ويلقى الذل والهوان.. 💐 للنجاح والفوز لذة وله نشوة..فإذا أردنا إكسير النجاح الذي لا ينضب في الحياتين فلنقف طويلاً مع قوله تعالى ( إني ظننت أني ملاق حسابيه).. 💐 عرفت سر التعبير عن العيشة بأنها راضية..فكأنها رضيت بهم كما رضوا بها. 💐القسم البليغ بصدق الرسول وصدق ماجاء به من الله.. 💐لله تعالى أن يحلف بما شاء من مخلوقاته لحكم عالية..وليس للعبد أن يحلف بغير الرب تعالى.. 💐 تقرير الوحي وإثبات النبوة المحمدية..الذي لايكذب على الناس..لايكذب على الله. 💐 تمجيد القرآن فهو رحمة للمؤمنين..وحسرة على الكافرين. 💐مشروعية التسبيح ..وتنزيه الرب عز وجل عن النقائص. 💐أن سورة الحاقة مقصودها تنزيه الخالق ببعث الخلائق لإحقاق الحق وإزهاق الباطل بالكشف التام لشمول العلم للكليات والجزئيات وكمال القدرة على العلويات والسفليات، وإظهار العدل بين سائر المخلوقات، ليميز المسلم من المجرم بالملذذ والمؤلم. 💐 فضل إطعام الطعام والحض عليه وحسرة للكافر، والأمر بتسبيح الرّكوع في قوله: {فسبِّحْ بِاسْمِ ربِّك الْعظِيمِ}. 💐عظم الأجر في الآخرة لمن اجتهد في الدنياء ولم  تغرة بالملذات وطول الأمل وكان همه حصيله عمله. 💐أن قصص الأولين عبرة لنا وتذكرة . 💐أن تأمل أحداث القيامة ومابعدها يزيد القلب خوف من الله ورجاء في ثوابه . 💐أن الفوز الحقيقي والفرح يكون يوم أستلم كتابي بيميني ، جعلنا الله منهم. 💐أن الإيمان بالله عزوجل هو أساس العمل الصالح . 💐  أن علم الله عز و جل أحاط بكل شيْ  أبصرناه ومالا نبصره ، مما يولد تعظيمه سبحانه .   💐💐💐💐     علمتني سورة المعارج     💐أن الضلال قد يصل بالعبد إلى أن يتحدى الحق بشتى الطرق حتى أنه. قديستعجل العذاب اللهم إنا نعوذ بك أن نضل بعد إذ هديتنا.  💐أن مابين السماء والأرض خلقا لله وعوالم لا تراها أعيننا فسبحان من له مافي السموات والأرض وما بينهما. 💐الصلاة الخاشعة تقي من الجزع واليأس . 💐حفظ النفس عن الشهوات المحرمه. 💐الوفاء بالعهد  وعدم خيانة الأمانة. 💐التذكير بحال الخروج من القبور في ذلة وسرعة. 💐 أن الصبر هو من أجمل الأخلاق . 💐جميع العلاقات في الدنيا لا قيمه لها يوم القيامه إلا علاقتك بربك الكريم . 💐 مقياس الإيمان هو المحافظه على الصلاه والزكاه والخشية من الله وألامانه والصدق . 💐 أن عذاب الله شديد وأهوال يوم القيامه شديدة. 💐 أن يوم القيامة يوم طويل  ييسره الله على المؤمنين: بصيام الهواجر وقيام الليل وصدقة السر وبإيمان صادق  يخالط بشاشة القلب. 💐 أن الإنسان بطبعه هلوع وعلى قدر إيمانه يزداد سكينة و رضا أو يخف. 💐أن الصلاة الصلاة هي المرتكز في حياة المؤمن ركز عليها خشوعا وخضوعاومحافظة وانطلق منها لباقي العمل. 💐الصبر الجميل الذي يحتسب فيه الأجر من الله ولا يشكي لغيره . 💐أن الخوف من الله دافع للعمل الصالح. 💐*( في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة )* يا الله ما أطولها من يوم يومنا الدنيوي 24 ساعة وأحيانا نستثقل طول ليلها أو نهارها فكيف بذاك اليوم؟!!! 💐هنيئاً والله لمن كان مع الزمرة الأولى في دخول الجنان.. أو من نال دخولهاكرماً من المنّان بلا حساب. 💐 طبائع البشر متناقضة فتراه يتسرع إلى مشتهاه وهو  مفرط في الهلع والجزع فإن مسه خير شحت به نفسه والجزع  وإن نزل به شر اشتد له قلقه ثم استثنى من ذلك الذين جمعوا مع الإيمان صالح الأعمال   “اللهم اجعلنا منهم وإياكم” 💐 قول “اللهم إني أعوذ بك من تحول عافيتك وفجاءة نقمتك وجميع سخطك” 💐 أن عذاب الله واقع على الكافر والمشرك بالله إن يكن في الدنيا فهو في الآخرة لا محال واقع به . 💐 أن الوفاء بالعهود والأمانة من أهم صفات المؤمنين التي لا بد أن تلازمه في كل حال. 💐 أنه لابد أن يلازم قلب المؤمن  خشية الله والإشفاق من العذاب مهما عمل من الصالحات فهذه سمة المؤمن الحق. 💐أن الصبر الجميل لاجزع فيه ولا شكوى ، وهو خلق الأنبياء ، 💐أن عرى المحبة في الدنيا لافائدة منها يوم القيامة إلا ماكان خالصا لوجه الله . 💐أن أكثر من الاستعاذة من النار ومن أهلها . 💐أن أحرص على إقام الصلاة بشروطها وأركانها وواجباتها ومستحباتها ، فهي عماد الدين . 💐 سؤال الله الرحمة والعافية فإن عذاب الله لايطاق. 💐عظيم منزلة الوالدين عند الله..لأن المجرم تمنى أن يفتدي نفسه من العذاب بأقرب الناس إليه  إلا أبويه مخافة زيادة غضب الله عليه. 💐 الصبر على الطاعة وعلى البلاء فلا أسخط  ولاأجزع لأنها من شر صفات الإنسان. 💐أن لا أبطر عند النعمة بل أشكر..ولا أمنع حق الفقير والمسكين..ولاأجمع المال واشتغل به فيسلبني الإيمان والعياذ بالله.. 💐عرفت الدواء لهذا الداء الذي لافلاح معه ولا نجاح..فقد انحصر العلاج في ثماني مركبات دوائية.. 💐أن لاأطمع في دخول الجنة بدون عمل..وأن أطهر روحي من قذر الشرك والمعاصي لأن سلعة الله غالية.. 💐 استدللت بالنشأة الأولى على إمكان الثانية. 💐 علمت أن حياة أهل الكفر مهما تراءى للناظرين  أنها حياة سعيدة، فهي في الحقيقة  باطل ولهو ولعب. قال الشيخ ابن باز ⁩ رحمه ‏الله تعالى :- ✹ قَالَ ابنُ القَيِّم – رَحِمَهُ اللَّه :- « جِمَاعُ أمرَاضِ القَلبِ هِي أمرَاضُ الشُّبهاتِ وَالشَّهواتِ وَالقُرَآنُ شِفَاءٌ للنَوعَين »   موقع بصائر      

#هكذا_علمتني_سورة الملك..   💐 أن هذه الدنيا دار عمل وليست دار مقر. 💐أنها السورة التي تشفع لصاحبها فلنتمسك بها. 💐١- لا يستوي طريق الحق وطريق الباطل(أ فمن يمشي…) ٢-العلم لكل إنسان فتح ومنة ونعمة من الله على عباده فليحمد الله على ذلك. ٣- السعاده الحقيقية في الدنيا بإتباع منهج رب العالمين وإن كثر المخالفون والعاصون من حولنا. 💐أن الإنسان مبتلى في هذه الحياة حتى يتميز أيهم احسن عملا . وعلمتني أن الله سبحانه يعلم السر وأخفى ،هذا يجعل الإنسان يتأدب مع الله عز وجل في أقواله وأفعاله. 💐 النهي عن الهمز واللمز وعظم عقابه لذلك فلنحذر من هذه الخصال الذميمة. 💐أن الملك لله  الملك القدير ،الجأ لمالك الملك وألق حوائجك ببابه يسخر لك جنوده سبحانه. 💐 أن نمشي إلى الرزق مشياً ..أما المسارعة والسباق فيكون فيما يوصلنا للجنان.. و  أن الجزاء من جنس العمل. 💐 أن هذه الدار دار ابتلاء واختبار فالحذر كل الحذر من الإسراف والبطر في هذه الدنيا الفانية. 💐 أن معيار العمل هو الجودة والإحسان لا الكثرة والقلّة .. و أن ( لو ) ليست في قاموس المؤمن .. و أنه سبحانه اللطيف بنا.. فالأقدار التي تصيبنا لاتخرج عن لطف الله.. ولكننا لاندرك ذلك ! 💐أن رحمة الله وسعت كل شيء فهو أنزل هذه السورة وعلمنا أنها مفتاح لرحمته فسبحان الله تعالى. 💐 أنها المنجيه من عذاب القبر. 💐 أن مفتاح الأمل:” وهو على كلّ شيءٍ قدير” فلا مستحيل عند اللهجل جلاله. 💐 عظمة الخالق جل شانه وتفرده سبحانه بالملك الحق فهو الملك العظيم بيده الخير كله، كثر خيره وعم إحسانه واتسعت رحمته فلا يأتي بالخيرات إلا هو ولا يدفع بالسيئات إلا هو سبحانه جل شانه في عليائه.. خلق الموت والحياة.. يعلم السر والجهر وماتخفى الصدور.. 💐 أنه لا يأمن عذاب و عقاب الله إلاّ غافل قليل العقل. و أن  السمع  و البصر و العقل نعم جليلة تستوجب الشكر  و آداء حقها لاستخدامها بما يرضي الله قبل يوم الحساب. 💐علمتني سورة الملك أن الأمان من المخاوف كلها تحصل بالاعتصام بالله وحده لاشريك له وأن سعادة الدارين لاتحصل إلابرضى الرحمن فعلى الإنسان السعي بجد لطلب رضى الرحمن فقط. 💐أن الله لم يخلقنا عبثا ، وإنما لعبادته وحده لاشريك له . أنه كلما تفكرت في الكون من حولي ازددت لله الخالق حبا وتعظيما وخشية . أن الشيطان عدو لي أبد الدهر فلا أتخذه وليا . أن الكفار شقوا بسبب تكذيبهم وعدم اتباعهم للرسول فلا أحذو حذوهم . أن النار عذابها شديد فعليّ أن أستعيذ بالله منها دائما. أن أدعو ربي الرحمن أن أكون من عباده المتقين. أن أخشى الله في سري وعلانيتي ، وأن أكون من المتوكلين. ألا أجعل الدنيا هما وهدفا ولكن  متاعا وبلاغا لآخرتي . ألا آمن مكر الله وعذابه فهو على كل شيئ قدير . أن أرد جميع النعم إلى الله لأنه مالكها والمنعم بها عليّ فأشكره عليها على الدوام . أن أطلب من الله الاستقامة والثبات عليها حتى الممات. 💐 ١-  أن نطلب العز والأشياء ممن يملكها سبحانه . ٢-  الله سبحانه وتعالى قدم الموت لأنه أهيب في النفوس وأفزع ولأنه يحفز على العمل .. ٣- العمل الحسن لا بد أن يكون صواباً ومتقنا وخالصاً واحسان العمل لا يكون إلا بمراقبة خالق هذا الكون . ٤- ذكر الله طريق الفهم هو السمع والبصر ومحل الفهم والوعي هو القلب ولذلك لابد من مراقبة الله في سمعنا وبصرنا . 💐   تمجيد الرب عز وجل..ومعرفةآثار قدرته.. أن الله ابتلانا بحسن العمل لابالعمل فقط..فلنتنافس في جودة العمل لا في كثرته.. أن العقل الصحيح هوالذي يزجر صاحبه عن الوقوع في المعاصي..فينبغي لنا أن لانعيش بعقل دنيوي يوقعنا في المهالك.. أن نمشي في ديننا على الحق حتى لانتعثر ..كالذي يمشي في طريق الباطل كله حفر وارتفاع وانخفاض يتعثر في مشيه ويسقط على وجهه..كلما تخلص من عثرةوقع في أخرى.. معرفة فضل هذه السورة فهي الواقية والمانعة والمنجية تقي قارئهامن عذاب القبر..فنقرأها كل ليلة لننجو من عذاب القبر.. 💐 أن طلب النصر كطلب الرزق لا يكون إلا من الله وبالله ولا يكون إلا بالسعي في أسباب كل منهما . وكما أن طلب الرزق في غير مظانه الشرعية فقر ، فكذلك طلب النصر في غير مظانه الشرعية هزيمة وانكسار. اللهم أنفعنا بما علمتنا 🌹     #  علمتني_سورة _القلم   💐أن من أعظم ما يحرص عليه الإنسان الخلق الرفيع والعلم النافع بهما يرقى عقله وقلبه. 💐 ان لا أطيع نوعين من الناس : – المكذبين. -المراوغين والذين لا يحبون الخير للناس . 💐 أن النعم لا تدوم إلا بالعطاء و الصدقات. 💐 أن النعم في الدنيا إنما هي استدراج وهي بلاء إن لم نأخذها بحقها وتعلقت قلوبنا بها. 💐الاهتمام بالعلم. واهتمام الإسلام به الذي يُعدّ القلم مصدراً له، وتعد أوّل كلمة نزلت على الرسول -عليه الصلاة والسلام- كلمة “اقرأ” في سورة العلق؛ للأمر بالقراءة، ثمّ الإشادة بالقلم كوسيلة لنقل العلوم في سورة القلم. 💐اظهار علم النبي وخلقه تأييدا له بعد تطاول المشركين عليه . 💐 أن منع حق الفقير سبب في هلاك المال . 💐تعجيل العقوبه في الدنيا من إرادة الخير بالعبد ليتوب ويرجع. 💐لايستوي المؤمن والكافر في الجزاء كما لاتستوي صفاتهم. 💐الإهتمام بالصلاه  في الدنيا وآداؤها على الوجه الأكمل. 💐أن الله يملي للظالم ويستدرجه حتى اذا اخذه لم يفلته . اللهم لا تستدرجنا بالنعم ،واغفرلنا كل زلل. 💐 أن أخلص نيتي وأطهر قلبي فالقلب موطن نظر الرب جل وعلا فهو أعلم بمن اهتدى (إن الله لا ينظر إلى صوركم ولا إلى أشكالكم ولكن ينظر إلى قلوبكم). ‎💐عليَّ أن أتنبه لسعة الرزق ورغد العيش أن لا يبعدني عن الله فيطغيني ويفتنني. ‎💐أن التزم بديني فلا اتنازل عنه ولا أداهن فالحق أبلج منتصر بنصر الله. 💐أن أعرف قيمة العلم وأطلب من الله علم نافع ينتفع به في الدنيا والآخرة. 💐ملازمة الصبر والثبات على الدين وحسن الظن بالله حتى نلقاه  لا حرمني وإياكم لذة النظر الي وجهه الكريم والمؤمنين أجمعين وصل الله وبارك على سيد الخلق والمرسلين. 💐 أن لا أطيع النمام. ومجرد أن أستمع لنميمته فقد أطعته. 💐 أن من أعظم  وسائل لتفريج الكروب قول ( لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين). 💐 أن لا أكون مثل صاحب الحوت و هو نبيّ عليه السلام فالصبر على أمر الله  من صفات أولي العزم من الرسل. 💐 أن الصدقة تحمي الأموال و تبارك فيها. 💐 أن االكيد في ظلمة الليل يطّلع عليه ربنا الذي لاتأخذه سنة ولانوم  ..وهو القادر سبحانه على أن يُفشل كيد الكائدين أثناء  التخطيط له! 💐 أنه إذا واجهتنا ذنوب،أو تقصير، أو إغراءات الشيطان، فمنهج النجاة هو :التسبيح .. 💐 أن أحذر العجب بنفسي فالله هو من علمني واختصني بذلك بعد الجهل .. فوجب عليّ شكر المنان على نعمه العظيمة ..   💐 أن اتبع مثال الرسول الكريم صاحب الخلق العظيم، مع كل من أتعامل معه. 💐 ألا أصاحب  ذوي الأخلاق السيئة  ولا أتأثر بهم وإلا  أصبحت ممن غضب الله عليهم. 💐 أن أموال الزكاة و الصدقة حق للفقراء و المساكين بلا منة ولا استكثار. 💐 أن البلاء جاري على العبد وقد يكون بأعز ما يملك، وهنا يمحص العبد ماذا يؤثر هل شهوات نفسه وحظوظ الشيطان ؟!!!أم يطلب ما عند الله عز وجل ويعمل لثوابه . وفقنا الله واياكم لكل خير.   موقع بصائر

سورة النازعات
  سورة النازعات إحدى سور المفصل المكية، وقد افتتحت بالقسم، وتضمنت الحديث عن الملائكة، وأحوال الآخرة، وعاقبة المكذبين في الدنيا والآخرة بداية #سورة_النازعات تصور ازدحام هذا الوجود بالملائكة الذين لايفتأون ينفذوا أوامر الله؛مما يربطنا بقوله تعالى” كل يوم هو في شأن”. جو السورة كله خشية: أرواح تُنزع، قلوب واجفة، أبصارها خاشعة، أما من خاف مقام ربه..خشية في خشية! مشاهد عظيمة ويوم مهيب!  (يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا) ﻻتسأل متى الموعد؟ فالموعد حتما سيأتي. وليكن إهتمامك هو” ماذا أعددت له”؟ “فإذاجاءت الطامة الكبرى- يوم يتذكر الإنسان ماسعى” هي الشدة التي يهون عندها كل شدة،فمادة ربح الإنسان وخسرانه ما سعاه في الدنيا {كأنهم يوم يرونها لم يلبثوا إلا عشية أو ضحاها} ما أحقر الدنيا في غير طاعة كضحى يوم ، من هول يوم القيامة !!  ليست قيمة الزمن في كثرة ساعاته ولكن في عظم مدخراته(كأنهم يوم يرونها لم يلبثوا إلا عشية أو ضحاها ) عندما تكلّف أحدا بمهمة فعلّمه الأسلوب المناسب لتبليغ الرسالة فقد تفشل المهمةإذا فشل أسلوب التبليغ (هل لك إلى أن تزكى)  السبب:مراقبةﷲ{وأمامن خاف مقام ربه}
العمل:مخالفة الهوى{ونهى النفس عن الهوى}
النتيجة:دخول الجنة{فإن الجنةهي المأوى} ﴿فقال أنا ربكم الأعلى﴾ فرعون وجد في قومه من الغفلة والذلة ومن خواء القلب من الإيمان ما جرؤ به على قول هذه الكلمة الكافرة الفاجرة  “إن في ذلك لعبرة لمن يخشى”جعل الله فرعون عبرة لكل متكبر وطاغية ولكن لن يعتبر إلا من يخشى الله فهو من ينتفع بالآيات والعبر. قد يُمهل الله الطاغي المتكبر عن الإيمان وقبول الحق، وتكون عاقية ذلك زيادةً في أخذه وعقوبته ( فأخذه الله نكال الآخرة والأولى،)وفي ذلك عبرةُ .  مع علم ﷲ بأن فرعون سيموت كافراً إلا أنه أمر موسى فقال {اذهب إلى فرعون} أخي الداعية أنت تفعل السبب والهداية بيد ﷲ   مجالس التدبر  ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,   🖋الآيات :
﴿وَالنَّازِعَاتِ غَرْقًا (1) وَالنَّاشِطَاتِ نَشْطًا (2) وَالسَّابِحَاتِ سَبْحًا (3) فَالسَّابِقَاتِ سَبْقًا (4) فَالْمُدَبِّرَاتِ أَمْرًا (5) ﴾   الأثر الإيماني:
•الإيمان بالملائكة وأنهم جند لايعصون الله ما أمرهم ويفعلون مايؤمرون
• للموت شدة وسكرات ولكنها تختلف بحسب إيمان العبد
وكفره وصلاح أعماله وفسادها
    الأثر السلوكي:
• الاجتهاد في إصلاح قلوبنا وأعمالنا والاستعداد لملاقاة ربنا وندعوه أن يحسن خاتمتنا وأن يهون علينا سكرات الموت و أن يدخلنا الجنة برحمته
الحديث:
• عن عائشة رضي الله عنها أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يردد ساعة موته :” لا إله إلا الله ، إن للموت سكرات ” صحيح البخاري  
🖋الآيات :
﴿يَوْمَ تَرْجُفُ الرَّاجِفَةُ (6) تَتْبَعُهَا الرَّادِفَةُ (7) قُلُوبٌ يَوْمَئِذٍ وَاجِفَةٌ (8) أَبْصَارُهَا خَاشِعَةٌ (9) يَقُولُونَ أَإِنَّا لَمَرْدُودُونَ فِي الْحَافِرَةِ(10) أَإِذَا كُنَّا عِظَامًا نَّخِرَةً (11) قَالُوا تِلْكَ إِذًا كَرَّةٌ خَاسِرَةٌ (12) فَإِنَّمَا هِيَ زَجْرَةٌ وَاحِدَةٌ (13) فَإِذَا هُم بِالسَّاهِرَةِ (14)﴾   الأثر الإيماني:
• تقرير عقيدة البعث والجزاء بالإقسام عليها وذكر كيفية وقوعها
• اثبات النفخ في الصور بالكيفية التي أقرها الكتاب والسنة:
– الراجفة هي النفخة الأولى التي يرتجف ويتزلزل لها كل العوالم ويفنى فيها كل شيء..
• الرادفة هي النفخة الثانية وهي نفخة البعث من القبور أحياءً بإذن الله عز وجل وبين النفختين أربعين سنة
الأثر السلوكي:
• يقسم الله بما يشاء من مخلوقاته بخلاف العبد فلا يجوز له أن يقسم بغير الله جل جلاله
• هذه الدنيا فانية والموت فيها بلا رجعة وهذا إثبات على أنها دار عمل وليست دار قرار وراحة
    الحديث:
•قال صلى الله عليه وسلم : «كيف أنعَمُ وصاحب القرن قدِ الْتقم القرن، وحنَى جبهته، يَسمع متى يُؤْمَر فينفخ؟، فقال أصحاب محمَّد: كيف نقول؟ قال: قولوا: حسبُنا الله ونعم الوكيل، على الله توكَّلنا» رواه أحمد وقال محققوه هو حديث حسن لغيره   🖋الآيات:
﴿هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ مُوسَىٰ (15) إِذْ نَادَاهُ رَبُّهُ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى (16) اذْهَبْ إِلَىٰ فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَىٰ (17) فَقُلْ هَل لَّكَ إِلَىٰ أَن تَزَكَّىٰ(18) وَأَهْدِيَكَ إِلَىٰ رَبِّكَ فَتَخْشَىٰ (19) فَأَرَاهُ الْآيَةَ الْكُبْرَىٰ (20) فَكَذَّبَ وَعَصَىٰ(21) ثُمَّ أَدْبَرَ يَسْعَىٰ (22) فَحَشَرَ فَنَادَىٰ (23) فَقَالَ أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلَىٰ (24) فَأَخَذَهُ اللَّهُ نَكَالَ الْآخِرَةِ وَالْأُولَىٰ(25) إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَعِبْرَةً لِّمَن يَخْشَىٰ (26) ﴾   الأثر الإيماني:
• ادعاء فرعون الربوبية وتجاوزه الحد في الطغيان والظلم والإستكبار
• إنتقام الله من الطغاة نكالًا وعبرة في الدنيا والآخرة
• كف النفس عن الهوى موجب للهداية
الأثر السلوكي:
• الإعتبار بعقوبة العُتاه والفُجّار
• الرفْق في مُخاطبة الآخرين خاصة عند الدعوة إلى الله .
  الحديث:
•قال صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح :
(‏‎إن الله رفيق يحب الرفق , وإن الله يعطي على الرفق مالا يعطي على العنف)     🖋الآيات:
﴿أَأَنتُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمِ السَّمَاءُ ۚ بَنَاهَا (27) رَفَعَ سَمْكَهَا فَسَوَّاهَا (28) وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا وَأَخْرَجَ ضُحَاهَا (29) وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَٰلِكَ دَحَاهَا (30) أَخْرَجَ مِنْهَا مَاءَهَا وَمَرْعَاهَا(31) وَالْجِبَالَ أَرْسَاهَا (32) مَتَاعًا لَّكُمْ وَلِأَنْعَامِكُمْ(33) ﴾   الأثر الإيماني:
• عظم قدرة الله وسطوته على خلقه وعظيم إنعامه وتفضله عليهم وهذا ما يجعلنا نعبده بين الرجاء والخوف نرجو رحمته ونخشى عذابه
    الأثر السلوكي:
•التعرف إلى الله بأسمائه وصفاته وبالتأمل في آيات الله الكونية والشرعية فإنه إذا عرف الآمر سهلت الأوامر فحري لمن عرف الله حق المعرفة أن يخشاه وينقاد لهداه
    الحديث:
• روى البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديث عبد الله -أي ابن مسعود- قال: “جاء حبر من الأحبار إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا محمد إنا نجد أن الله يجعل السماوات على إصبع، والأرضين على إصبع، والشجر على إصبع، والماء والثرى على إصبع، وسائر الخلائق على إصبع، فيقول: أنا الملك، فضحك النبي صلى الله عليه وسلم حتى بدت نواجذه تصديقًا لقول الحبر ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم: {وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ}
  🖋الآيات:
﴿فَإِذَا جَاءَتِ الطَّامَّةُ الْكُبْرَىٰ (34) يَوْمَ يَتَذَكَّرُ الْإِنسَانُ مَا سَعَىٰ(35)وَبُرِّزَتِ الْجَحِيمُ لِمَن يَرَىٰ(36)فَأَمَّا مَن طَغَىٰ (37) وَآثَرَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا (38) فَإِنَّ الْجَحِيمَ هِيَ الْمَأْوَىٰ(39) وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَىٰ (40) فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَىٰ (41) ﴾   الأثر الإيماني :
• لا ينفع الندم ولا تقبل التوبة عند غرغرة الروح وعند قيام الساعة لإنتهاء دار العمل و لأن الغيب أصبح حقيقة
• في يوم الحساب ، تنشر الصحف ، وتعرض الأعمال ،ويتكلم الشهود ، ويعرف الإنسان ماقدم وأخر ، وماعمل من خير وشر ، صغر أم كبر .
    الأثر السلوكي:
• استشعار الخوف من الوقوف بين يدي الله والمحاسبة الدورية للذات، ونهي النفس عن الأهواء الفاسدة.
• لنعمل لذلك اليوم ، ونعد له العدة بتقوى الله ، والعمل الصالح ، والتوبة النصوح ، ومحاسبة النفس قبل أن تحاسب في يوم لا يخفى على الله منا خافية .
• مجاهدة النفس على مخالفة الهوى حتى تنال رضى الله والجنة وتنجو يوم الفزع الأكبر
    الحديث:
• عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (( بادروا بالأعمال سبعاً، هل تنتظرون إلا فقرا مُنسيا، أو غنى مُطغياً، أو مرضاً مفسداً، أو هرماً مُفنداً، أو موتاً مجهزاً، أو الدجال؛ فشر غائب ينتظرُ، أو الساعة والساعة أدهى وأمر؟!)) رواه الترمذي وقال : حديث حسنٌ.   🖋الآيات:
﴿يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا (42) فِيمَ أَنتَ مِن ذِكْرَاهَا (43) إِلَىٰ رَبِّكَ مُنتَهَاهَا (44) إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرُ مَن يَخْشَاهَا (45) كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَهَا لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا عَشِيَّةً أَوْ ضُحَاهَا (46)﴾   الأثر الإيماني:
•استئثار الله تعالى بعلم الغيب والساعة..وأنه يأتي بغتة ..
• بيان أن الشدائد ينسي بعضها بعضا..فإن عذاب القبر يهون أمام عذاب النار..
    الأثر السلوكي:
• يجب علينا الاستعداد ليوم البعث والحساب بالعمل الصالح فالإيمان الراسخ بيوم القيامة وتفاصيل ما يحدث فيه كما ورد في الكتاب والسنة يورث الخوف الذي يدفع الإنسان للعمل لآخرته
الحديث:
• لما سأل جبريل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن وقت الساعة قال: ( ماالمسؤول عنها بأعلم من السائل)   موقع بصائر

المعاصي تجلب المآسي   إنَّ الحمد لله؛ نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أنَّ محمدًا عبده ورسوله.   ﴿ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ﴾ [آل عمران: 102].   ﴿ يَاأَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا ﴾ [النساء: 1].   ﴿ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا ﴾ [الأحزاب: 70، 71].   أما بعد؛ فإنَّ أصدق الحديث كتابُ الله، وخيرَ الهديِ هديُ محمد صلى الله عليه وسلم، وشرَّ الأمورِ محدثاتُها، وكلَّ محدثةٍ بدعة، وكلَّ بدعة ضلالة، وكلَّ ضلالةٍ في النار.   أعاذني الله وإياكم وسائر المسلمين والمحبين من النار، ومن كل عمل يقرب إلى النار، اللهم آمين.   أيها الإخوة في دينِ الله، كثُرت المعاصي فجلَبت لنا المآسي، فكثرتُها والتهاونُ بتداولِها، والاستهتارُ بتعاطيها، يولِّدُ إِلْفَها والتعوُّدَ عليها، فـ"يَنْسَلِخُ مِنَ الْقَلْبِ اسْتِقْبَاحُهَا، فَتَصِيرُ لَهُ عَادَةً، فَلَا يَسْتَقْبِحُ مِنْ نَفْسِهِ رُؤْيَةَ النَّاسِ لَهُ، وَلَا كَلَامَهُمْ فِيهِ.   وَهَذَا عِنْدَ أَرْبَابِ الْفُسُوقِ هُوَ غَايَةُ التَّهَتُّكِ وَتَمَامُ اللَّذَّةِ، حَتَّى يَفْتَخِرَ أَحَدُهُمْ بِالْمَعْصِيَةِ، وَيُحَدِّثَ بِهَا مَنْ لَمْ يَعْلَمْ أَنَّهُ عَمِلَهَا، فَيَقُولُ: يَا فُلَانُ، عَمِلْتُ كَذَا وَكَذَا.   (فالراقصةُ تفتخرُ برقصِها، والزاني يفتخر بعددِ من زنى بهنَّ، وكلُّ من يفعل فَعلةً تخالف أمر الله -نسأل الله السلامة- أصبحت عنده وكأنها ليست بمعصيةٍ، فيفتخرُ بها ويصبحُ يحدِّثُ الناسَ بها، وهذه الفئةُ غيرُ معفوٌّ عنها).   وَهَذَا الضَّرْبُ مِنَ النَّاسِ لَا يُعَافَوْنَ، وَتُسَدُّ عَلَيْهِمْ طَرِيقُ التَّوْبَةِ، وَتُغْلَقُ عَنْهُمْ أَبْوَابُهَا فِي الْغَالِبِ، كَمَا قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((كُلُّ أُمَّتِي مُعَافًى إِلَّا المُجَاهِرِينَ، وَإِنَّ مِنَ المُجَاهَرَةِ أَنْ يَعْمَلَ الرَّجُلُ بِاللَّيْلِ عَمَلًا، ثُمَّ يُصْبِحَ وَقَدْ سَتَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ، فَيَقُولَ: يَا فُلاَنُ، عَمِلْتُ البَارِحَةَ كَذَا وَكَذَا، وَقَدْ بَاتَ يَسْتُرُهُ رَبُّهُ، وَيُصْبِحُ يَكْشِفُ سِتْرَ اللَّهِ عَنْهُ))؛ (خ) (6069)، م) 52- (2990).   (وكم مِن إنسانٍ ينطبقُ عليه هذا الحديث في هذا الزمان، يعصي الله في الليل على النتنتة والفسبكة، والاتصالات والمكالمات المحرَّمة، وإرسال الصورِ من بعضِ النساءِ، تبعث صورَها عاريةً، وتفتخرُ أمامَ زميلاتها: قد مدحني فلان بكذا، وأُعجِبَ بجسمِي بأنه كذا وكذا، وهي متزوجة، أو تكون بنتًا لم تتزوج، كلُّ هذا من المجاهرة التي يسدُّ الله بها عن هؤلاء أبواب التوبة، نسأل الله العفو والمعافاة).   وكُلُّ مَعْصِيَةٍ مِنَ الْمَعَاصِي -الموجودةِ اليومَ- فَهِيَ مِيرَاثٌ عَنْ أُمِّةٍ مِنَ الْأُمَمِ الَّتِي أَهْلَكَهَا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ.   فَاللُّوطِيَّةُ؛ مِيرَاثٌ عَنْ قَوْمِ لُوطٍ عليه السلام (وانتشرت هذه الفاحشة، ونسأل الله السلامة).   وَأَخْذُ الْحَقِّ بِالزَّائِدِ وَدَفْعُهُ بِالنَّاقِصِ؛ مِيرَاثٌ عَنْ قَوْمِ شُعَيْبٍ -عليه السلام.     وَالْعُلُوُّ فِي الْأَرْضِ بِالْفَسَادِ؛ مِيرَاثٌ عَنْ قَوْمِ فِرْعَوْنَ -لعنه الله.   وَالتَّكَبُّرُ وَالتَّجَبُّرُ؛ مِيرَاثٌ عَنْ قَوْمِ هُودٍ -عليه السلام.   فَالْعَاصِي لَابِسٌ ثِيَابَ بَعْضِ هَذِهِ الْأُمَمِ، وَهُمْ أَعْدَاءُ اللَّهِ.   وَقَدْ رَوَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ -بن حنبل- فِي كِتَابِ الزُّهْدِ لِأَبِيهِ؛ عَنْ -عَقِيلِ بْنِ مُدْرِكٍ السُّلَمِيِّ قَالَ: (أَوْحَى اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلَى نَبِيٍّ مِنْ أَنْبِيَاءِ بَنِي إِسْرَائِيلَ: قُلْ لِقَوْمِكَ: لَا يَأْكُلُوا طَعَامَ أَعْدَائِي، وَلَا يَشْرَبُوا شَرَابَ أَعْدَائِي، وَلَا يَتَشَكَّلُوا شَكْلَ أَعْدَائِي؛ فَيَكُونُوا أَعْدَائِي كَمَا هُمْ أَعْدَائِي)-، الزهد لأحمد بن حنبل (ص: 85)، رقم: (525).   وَفِي مُسْنَدِ أَحْمَدَ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِاللَّهِ بْنِ عُمَرَ -رضي الله عنهما-، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: ((بُعِثْتُ بَيْنَ يَدَيْ السَّاعَةِ بِالسَّيْفِ حَتَّى يُعْبَدَ اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَجُعِلَ رِزْقِي تَحْتَ ظِلِّ رُمْحِي، وَجُعِلَ الذُّلُّ وَالصَّغَارُ عَلَى مَنْ خَالَفَ أَمْرِي، وَمَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ))؛ رواه البخاري معلقًا وأحمد. (خم) (4/ 40)، (حم) (5114)، (5115)، وحسنه الألباني في الإرواء حديث: (1269)، وصَحِيح الْجَامِع: (2831)، وصححه في كتاب جلباب المرأة المسلمة: (24).   والمعاصِي سَبَبٌ لِهَوَانِ الْعَبْدِ عَلَى رَبِّهِ وَسُقُوطِهِ مِنْ عَيْنِهِ.   (المعصيةُ إذا تكررت، واستحلاها وتعوَّدَ عليها العبدُ؛ سقطَ من عين الله).   قَالَ الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ رحمه الله: "هَانُوا عَلَيْهِ فَعَصَوْهُ، وَلَوْ عَزُّوا عَلَيْهِ -سبحانه- لَعَصَمَهُمْ"، وَإِذَا هَانَ الْعَبْدُ عَلَى اللَّهِ لَمْ يُكْرِمْهُ أَحَدٌ، كَمَا قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿ وَمَنْ يُهِنِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ مُكْرِمٍ ﴾ [الحج: 18]، وَإِنْ عَظَّمَهُمُ النَّاسُ فِي الظَّاهِرِ لِحَاجَتِهِمْ إِلَيْهِمْ، أَوْ خَوْفًا مِنْ شَرِّهِمْ، فَهُمْ فِي قُلُوبِهِمْ أَحْقَرُ شَيْءٍ وَأَهْوَنُهُ.   واعلموا أيها المسلمون!- أَنَّ الْعَبْدَ لَا يَزَالُ يَرْتَكِبُ الذَّنْبَ حَتَّى يَهُونَ عَلَيْهِ -هذا الذنب- وَيَصْغُرَ فِي قَلْبِهِ، وَذَلِكَ عَلَامَةُ الْهَلَاكِ؛ فَإِنَّ الذَّنَبَ كُلَّمَا صَغُرَ فِي عَيْنِ الْعَبْدِ عَظُمَ عِنْدَ اللَّهِ.   وَقَدْ ذَكَرَ الْبُخَارِيُّ فِي صَحِيحِهِ -وأيضًا رواه الترمذي- عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ -رضي الله عنه- قَالَ: «إِنَّ الـمُؤْمِنَ يَرَى ذُنُوبَهُ؛ كَأَنَّهُ قَاعِدٌ تَحْتَ جَبَلٍ يَخَافُ أَنْ يَقَعَ عَلَيْهِ، وَإِنَّ الفَاجِرَ يَرَى ذُنُوبَهُ كَذُبَابٍ مَرَّ عَلَى أَنْفِهِ»، (فَقَالَ بِهِ هَكَذَا، قَالَ أَبُو شِهَابٍ: بِيَدِهِ فَوْقَ أَنْفِهِ). (خ) (6308)، (ت) (2497).   (ألا واعلموا أنَّ للذُّنُوبِ شؤمًا على الكائنات، وتعودُ بالمصائبِ والمآسي على المخلوقات، فغَيْرُ العاصي) مِنَ النَّاسِ وَالدَّوَابِّ يَعُودُ عَلَيْهِ شُؤْمُ ذَنْبِهِ، فَيَحْتَرِقُ هُوَ وَغَيْرُهُ بِشُؤْمِ الذُّنُوبِ وَالظُّلْمِ.   عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ -رضي الله عنه؛ أَنَّهُ سَمِعَ رَجُلًا يَقُولُ: (إِنَّ الظَّالِمَ لَا يَضُرُّ إِلَّا نَفْسَهُ)، فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: (بَلَى وَاللهِ! حَتَّى الْحُبَارَى لَتَمُوتُ فِي وَكْرِهَا هُزَالًا لِظُلْمِ الظَّالِمِ). شعب الإيمان (9/ 545)، رقم: (7075).   (والحبارى طائر نسميه الشِّنَّار، هذا الطائر يموت ضعفًا وهزالًا؛ بسبب ماذا؟ بسبب ظلمِ الظالم، حتى وهي في أوكارها وأعشاشها، وعَنْ عَبْدِاللهِ بن مسعود، قَالَ: (كَادَ الْجُعَلُ -دابة مثل الخنفساء- أَنْ يُعَذَّبَ فِي جُحْرِهِ بِذَنْبِ ابْنِ آدَمَ)، ثُمَّ تَلَا هَذِهِ الْآيَةَ: ﴿ وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِمَا كَسَبُوا مَا تَرَكَ عَلَى ظَهْرِهَا مِنْ دَابَّةٍ ﴾ [فاطر: 45]. شعب الإيمان (9/ 544) رقم: (7074).   وَقَالَ مُجَاهِدٌ رحمه الله فِي قَوْلِهِ: ﴿ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ ﴾ [البقرة: 159]، من هم اللاعنون؟ فسَّرها مجاهد فـقَالَ: (الْبَهَائِمُ؛ إِذَا أسْنَتَتِ الْأَرْضَ، -سارت سنة أي مجدبة-، قَالَتِ الْبَهَائِمُ: هَذَا مِنْ أَجْلِ عُصَاةِ بَنِي آدَمَ، لَعَنَ اللَّهُ عُصَاةَ بَنِي آدَمَ). التفسير من سنن سعيد بن منصور- محققًا (2/ 638) رقم: (236).   فدوابُّ الأرضِ والبهائم تلعنُ عصاةَ بني آدم، فلا تكن منهم يا عبد الله).   وَقَالَ عِكْرِمَةُ: (دَوَابُّ الْأَرْضِ وَهَوَامُّهَا؛ حَتَّى الْخَنَافِسُ وَالْعَقَارِبُ، يَقُولُونَ: مُنِعْنَا الْقَطْرَ -أي: المطر- بِذُنُوبِ بَنِي آدَمَ).   فَلَا يَكْفِيهِ عِقَابُ ذَنْبِهِ، حَتَّى يَلْعَنَهُ مَنْ لَا ذَنْبَ لَهُ، وجاء في الحديث: ((وَمَا مَنَعَ قَوْمٌ زَكَاةَ أَمْوَالِهِمْ إِلاَّ مُنِعُوا الْقَطْرَ مِنَ السَّمَاءِ، وَلَوْلا الْبَهَائِمُ لَمْ يُمْطَرُوا))؛ (جة) (4019).   فالعاصي مهما بلغ من المكانة بين قومه، ومهما حصَّل من شهادات كرتونيَّة، ومهما ترقَّى في المناصب الدنيوية، فهو ذليل؛ لأَنَّ الْمَعْصِيَةَ تُورِثُ الذُّلَّ وَلَا بُدَّ؛ فَإِنَّ الْعِزَّ كُلَّ الْعِزِّ فِي طَاعَةِ اللَّهِ سبحانه وتَعَالَى، قَالَ تَعَالَى: ﴿ مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعًا ﴾ [فاطر: 10]؛ أَيْ: فَلْيَطْلُبْهَا بِطَاعَةِ اللَّهِ، فَإِنَّهُ لَا يَجِدُهَا إِلَّا فِي طَاعَةِ اللَّهِ.   وَكَانَ مِنْ دُعَاءِ بَعْضِ السَّلَفِ: (اللَّهُمَّ أَعِزَّنِي بِطَاعَتِكَ، وَلَا تُذِلَّنِي بِمَعْصِيَتِكَ).   قَالَ الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ -رحمه الله-: (إِنَّهُمْ -أي: العصاة والمتكبرون والمتجبرون- وَإِنْ طَقْطَقَتْ بِهِمُ الْبِغَالُ -أي: مشوا بتبختر ببغالهم مركوبهم الذي كان في ذلك الزمان- وَهَمْلَجَتْ بِهِمُ الْبَرَاذِينُ، إِنَّ ذُلَّ الْمَعْصِيَةِ لَا يُفَارِقُ قُلُوبَهُمْ، أَبَى اللَّهُ إِلَّا أَنْ يُذِلَّ مَنْ عَصَاهُ).   وَقَالَ عَبْدُاللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ: رَأَيْتُ الذُّنُوبَ تُمِيتُ الْقُلُوبَ  وَقَدْ يُورِثُ الذُّلَّ إِدْمَانُهَا  وَتَرْكُ الذُّنُوبِ حَيَاةُ الْقُلُوبِ  وَخَيْرٌ لِنَفْسِكَ عِصْيَانُهَا  وَهَلْ أَفْسَدَ الدِّينَ إِلَّا الْمُلُوكُ  وَأَحْبَارُ سُوءٍ وَرُهْبَانُهَا"    بتصرف من الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي أو الداء والدواء لابن القيم (ص: 57- 59).   هذا حال المتكبرين والمتجبرين في الأرض، إلا من رحم الله سبحانه وتعالى، فنسأل الله عز وجل جميعًا ونتوسل إليه ألَّا نعصيه أبدًا، لا في ديننا ولا في دنيانا.   أقول قولي هذا، وأستغفر الله لي ولكم.   الخطبة الآخيرة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، المبعوث رحمة مهداة للعالمين كافة، وعلى آله وصحبه ومن والاه واهتدى بهداه إلى يوم الدين، أما بعد: فارتكاب المعاصي أبوابها مفتوحة، وطرُقُ الوصول إليها متاحة، فتتضاعفُ المعصيةُ؛ من حرامٍ إلى حرامٍ أشدَّ، فالزنا بالمرأة الأجنبية حرام، وأشدُّ منه الزنا بالمحارم؛ كالأم أو الأخت أو البنت، والعمة والخالة ونحو ذلك، وأشدُّ منه الاعتداء على المحارم الصغيرات، القاصرات، وأشدُّ منه أن يكون الفاعلُ متزوجًا، وقد يكون له أربعُ زوجات، وقد يكونُ ذا منصبٍ ومكانة، فانظروا إلى ما وصل إليه من الذِّلَّةِ والمهانة، فرحماك ربي رحماك!   اللهم صلِّ وسلم وبارك على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، وعلى الخلفاء الأربعة وعلى العشرة المبشَّرين بالجنة، وآل بيت النبوة وسائر الصحابة أجمعين.   اللهم اغفر لنا وارحمنا، وعافنا واعفُ عنا، اللهم لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا؛ إن هي إلا فتنتك تضلُّ بها من تشاء، وتهدي بها من تشاء.   فاللهمَّ إن أردتَ بخَلْقِك فتنةً؛ فاقبضنا إليك غيرَ مفتونين في ديننا ولا في دنيانا يا رب العالمين.   اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين، اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين، اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين.   اللَّهُمَّ اسْقِنَا غَيْثًا مغيثًا، سحًّا طبَقًا مُجَلَّلًا، مُرْبِعًا يا رب العالمين.   اللهم سقيا رحمة، لا سقيا عذابٍ ولا هدم ولا غرق، ولا بلاء ولا فتنة، برحمتك يا أرحم الراحمين ارحمنا.   نستغفر الله، نستغفر الله، نستغفر الله، اللهم إنَّا نستغفرك إنك كنت بنا غفارًا، فأرسل السماء علينا مدرارًا، برحمتك يا أرحم الراحمين.   اللهم كُن معنا ولا تكن علينا، وأيِّدنا ولا تخذلنا، اللهمَّ إنَّ بالبلاد والعباد من اللأواء والمشقة ما أنت به أعلم يا رب العالمين.   اللهم ارفع عنا كيد الكائدين، وشرَّ الأشرار المفسدين في الأرض يا رب العالمين.   اللهم وحِّد صفوفَنا، وألِّف بين قلوبنا، وأزِل الغِلَّ والحقد والحسد والبغضاء من صدورنا، وانصرنا يا رب العالمين على عدوك وعدونا.   اللهم ارحم موتانا وفكَّ أسرانا، اللهم ارحمنا فإنك بنا راحم، ولا تعذبنا فأنت علينا قادر، برحمتك يا أرحم الراحمين.   ﴿ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ ﴾ [العنكبوت: 45].
الشيخ فؤاد بن يوسف أبو سعيد   شبكة الالوكة