المنتديات
-
"أهل القرآن"
-
- 59141
- مشاركات
-
- 109817
- مشاركات
-
- 9073
- مشاركات
-
-
القسم العام
-
الإعلانات "نشاطات منتدى أخوات طريق الإسلام"
المشرفات:
المشرفات,
مساعدات المشرفات
- 284
- مشاركات
-
- 181110
- مشاركات
-
- 56695
- مشاركات
-
- المقاومة جهاد
- بواسطة أمّ عبد الله
-
- 260001
- مشاركات
-
- صويحباتي
- بواسطة **الفقيرة إلى الله**
-
- 23503
- مشاركات
-
-
فتياتنا الجميلات
-
- 204499
- مشاركات
-
- فن النفوس الطاهرة....
- بواسطة **راضية**
-
استراحة الفتيات
المشرفات:
خُـزَامَى
- 117087
- مشاركات
-
- لا خير فيما لا ينفعك
- بواسطة خُـزَامَى
-
- 136893
- مشاركات
-
- 20372
- مشاركات
-
- مذكرة فتاة مسلمة
- بواسطة مناهل ام الخير
-
-
ميراث الأنبياء
-
- 8622
- مشاركات
-
- 32136
- مشاركات
-
- المواعظ الغالية
- بواسطة راجين الهدي
-
واحة اللغة والأدب
المشرفات:
الوفاء و الإخلاص
- 4164
- مشاركات
-
- 3918
- مشاركات
-
- 25484
- مشاركات
-
- سؤال الله عز وجل
- بواسطة خُـزَامَى
-
- 1677
- مشاركات
-
-
الملتقى الشرعي
-
الساحة الرمضانية
المشرفات:
فريق التصحيح
- 30284
- مشاركات
-
- وسارعوا إلى الطاعات
- بواسطة (أم *سارة*)
-
- 53439
- مشاركات
-
أرشيف فتاوى المنتدى الشرعية
المشرفات:
أرشيف الفتاوى
- 19530
- مشاركات
-
- 6679
- مشاركات
-
-
قسم الاستشارات
-
استشارات اجتماعية وإيمانية
المشرفات:
كاتبة دعويّة
- 40677
- مشاركات
-
- 47550
- مشاركات
-
-
داعيات إلى الهدى
-
- 21031
- مشاركات
-
- 776
- مشاركات
-
-
البيت السعيد
-
بَاْبُڪِ إِلَے اَلْجَنَّۃِ
المشرفات:
جمانة راجح
- 6307
- مشاركات
-
- دعاء جميل للوالدين
- بواسطة zinap
-
- 97013
- مشاركات
-
آمال المستقبل
المشرفات:
~ محبة صحبة الأخيار~
- 36840
- مشاركات
-
-
سير وقصص ومواعظ
-
- 31796
- مشاركات
-
القصص القرآني
المشرفات:
**الفقيرة إلى الله**
- 4885
- مشاركات
-
- 16445
- مشاركات
-
- 15483
- مشاركات
-
على طريق التوبة
المشرفات:
أمل الأمّة
- 29731
- مشاركات
-
- اثار المعاصي
- بواسطة امانى يسرى محمد
-
-
العلم والإيمان
-
- 31147
- مشاركات
-
- 12928
- مشاركات
-
-
إن من البيان لسحرًا
-
- 50498
- مشاركات
-
- ✓✓✓✓مختصر عن الحياة✓✓✓✓
- بواسطة خُـزَامَى
-
-
مملكتكِ الجميلة
-
- 41310
- مشاركات
-
- 33865
- مشاركات
-
- ميديكال سليب
- بواسطة hanaali
-
- 91749
- مشاركات
-
- حجازيه
- بواسطة Shaymaa.Yusuf
-
-
كمبيوتر وتقنيات
-
- 32471
- مشاركات
-
- 13117
- مشاركات
-
عالم الكمبيوتر
المشرفات:
سدرة المُنتهى 87
- 34853
- مشاركات
-
- 65623
- مشاركات
-
- 6122
- مشاركات
-
- 8966
- مشاركات
-
المصممة الداعية
المشرفات:
خُـزَامَى
- 4925
- مشاركات
-
-
ورشة عمل المحاضرات المفرغة
-
- 12904
- مشاركات
-
- 508
- مشاركات
-
-
le forum francais
-
- 7177
- مشاركات
-
-
IslamWay Sisters
-
English forums (39137 زيارات علي هذا الرابط)
-
-
المكررات
-
- 101648
- مشاركات
-
-
المتواجدات الآن 0 عضوات, 0 مجهول, 489 زوار (القائمه الكامله)
لاتوجد عضوات مسجلات متواجدات الآن
-
العضوات المتواجدات اليوم
إعلانات
-
أحدث المشاركات
-
بواسطة امانى يسرى محمد · قامت بالمشاركة
{ وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِّكُلِّ شَيْءٍ } [النحل:89] قال مسروق رحمه الله: ما نسأل أصحاب محمد عن شيء إلا علمه في القرآن، إلا أن علمنا يقصر عنه.
التفت حولك ! هل ترى نملة أو حشرة صغيرة تحمل رزقها على ظهرها؟ بل ربما دفعته بمقدمة رأسها لعجزها عن حمله! أي هم حملته هذه الدويبة الصغيرة لرزقها؟ وهل كان معها خرائط تهتدي بها؟ كلا.. إنها هداية الله الذي قدر فهدى، والذي قال: { وَكَأَيِّن مِن دَابَّةٍ لَا تَحْمِلُ رِزْقَهَا اللَّهُ يَرْزُقُهَا وَإِيَّاكُمْ } [العنكبوت:60] فكيف يقلق عبد - في شأن رزقه - وهذا كلام ربه؟
كلما كان الإنسان موحدا مخلصا لله؛ كان أكثر اطمئنانا وسعادة، وكلما كان بعيدا عن الله كان أكثر حيرة وضلالا، اقرأ إن شئت: { قُلْ أَنَدْعُو مِن دُونِ اللّهِ مَا لاَ يَنفَعُنَا وَلاَ يَضُرُّنَا وَنُرَدُّ عَلَى أَعْقَابِنَا بَعْدَ إِذْ هَدَانَا اللّهُ كَالَّذِي اسْتَهْوَتْهُ الشَّيَاطِينُ فِي الأَرْضِ حَيْرَانَ } [الأنعام:71] [د. إبراهيم الدويش]
" العقل الصحيح هو الذي يعقل صاحبه عن الوقوع فيما لا ينبغي، كما قال تعالى: {وقالوا لو كنا نسمع أو نعقل ما كنا في أصحاب السعير} [الملك: 10] أما العقل الذي لا يزجر صاحبه عما لا ينبغي، فهو عقل دنيوي يعيش به صاحبه، وليس هو العقل بمعنى الكلمة " [الشنقيطي]
تأمل قوله تعالى: { أَأَنتُمْ أَنزَلْتُمُوهُ مِنَ الْمُزْنِ أَمْ نَحْنُ الْمُنزِلُونَ * لَوْ نَشَاء جَعَلْنَاهُ أُجَاجًا فَلَوْلَا تَشْكُرُونَ } [الواقعة:69-70] لم يقل: لو نشاء لم ننزل؛ لكن قال: لو نشاء جعلناه أجاجا، أي مالحا لا يمكن أن يشرب، فما الحكمة في اختيار هذه اللفظة؟ الجواب: لم يقل: لو نشاء لم ننزل؛ لأن حسرة الإنسان على ماء بين يديه ولكن لا يستطيعه ولا يستسيغه أشد من حسرته على ماء مفقود. [ابن عثيمين] -
بواسطة امانى يسرى محمد · قامت بالمشاركة
مَنْ أيقن أن تدبير الأمور بيد الله طلبها من الله ، ومَن أيقن أنّ الفرَج من عند الله دعا الله به ، ومَن أيقن أنّ الله يسمعه ناجاه ، ومَن أيقن أنّ الله يرى حاله اكتفى بالله ، ومَن أيقن أنّ الله يعلمُ ما أهمّهُ لم يفتُر عن سؤال الله ؛ فاليقينُ ذروة سنام الدعاء ومفتاح الرضا عن الله .
كفى بمُناجاة الله عطاءً واسعاً وسعادة غامرة ؛ فما أطلق الله لسانك بالدعاء إلاَّ وهو يُريد بك الخير ؛ فالمُداومة على الدعاء والشوق إلى مُناجاة الله وترقُّب أوقات الإجابة والتفكير بالدعاء في كل وقت ، والفرار من البلاء إلى الدعاء هو توفيقٌ من الله ..
ستنال من حلاوة الدعاء بقدر ثقتك بالله واستشعارك لعظمته وأنَّه يسمعك وأنت تدعوه ، ويراك وأنت ترجوه ، ويعلمُ حالك وأنت تشكو إليه ؛ فمن امتلأ قلبه بمعرفة الله فتح الله عليه في المُناجاة وحلاوة الدعاء بقدر ما لله في قلبه من تعظيمٍ ويقين ..
اجعل الدعاء رفيقك في كل وقت وعلى كل حال ؛ فوالله لو عرف الواحد منَّا ما للدعاء من آثار وثمرات لجعله مثل الهواء الذي يتنفَّسُه ؛ فنِعْم الصديق ونِعْم الأنيس ونِعْم المُعين مُناجاتُك لله .
من رحمة الله بعبده أن يبتليه ببلاء لا يستطيع البوح به ، ولا يجد من يفهمه في تفاصيله ؛ حتى لا يكون في قلبه تعلُّقٌ بأحدٍ غير الله يشكو إليه . -
بواسطة امانى يسرى محمد · قامت بالمشاركة
عاوز تعرف معنى الحرمان؟
اقسم 0.5 على 24
الناتج تقريبا 2% و ده نسبة الوقت اللي تقدر تقرأ فيه جزء قرآن بالنسبة لليوم
الجزء بياخد تقريبا نصف ساعة من 24 ساعة
يعني 2% من اليوم بس
تخيل لما تبقى مش قادر توفر ال 2% من يومك!
عرفت معنى الحرمان؟
عاوز تتخض زيادة شوية؟
النص ساعة 30 دقيقة واليوم 1440 دقيقة
لو بصيت للرقمين دول وما اتخضتش فصدقني كدة عندك مشكلة كبيرة.
المصحف قدامك، التطبيق في الموبايل، ما وراكش حاجة، وعاوز تقرأ قرآن، عاوز، وإيديك ما تتمدش على المصحف، إيديك تتمد عشان تفتح التطبيق تلاقي نفسك دخلت اتسحلت في الفيس بوك والإنستجرام والتيك توك
يا جماعة اللي أنا بقوله ده بيحصل ولا ما بيحصلش؟ ليه؟
{كَرِهَ اللَّهُ انبِعَاثَهُمْ فَثَبَّطَهُمْ وَقِيلَ اقْعُدُوا مَعَ الْقَاعِدِينَ}
اقعدوا مع القاعدين على الفيس بوك، اقعدوا مع القاعدين على الإنستجرام، اقعدوا مع القاعدين على التيك توك.. اقعدوا مع القاعدين.
لو مكنش ده الحرمان، ف ايه الحرمان؟
ولو لم نلاحظ في ذلك معنى الحرمان، هنلاحظ معنى الحرمان امته؟ ايه اللي منعك تفتح المصحف؟ مفيش حاجة منعاك، إلا إنه تخلف عنك التوفيق، إلا إنك محروم.
طيب يا ابني هتفضل في الحرمان ده يعني؟ ولا أنت مستني الحرمان ده يرفع لوحده كده؟ يعني النهاردة نايم محروم، بكرة هقوم متعرض للنفحات والرحمات بإيه؟ فدي محتاجة إيه؟ توبة
إحنا يا جماعة، الله عز وجل هو العدل، ولا يظلم مثقال ذرة جل وعلا فلما يثبطك ويقعدك مع القاعدين اعرف إن ده عدل منه ولا ظلمك؟ أنت تستاهل ده، أنت وأنا، خد المفاجأة: إحنا أنا وأنتو نستاهل أكتر من ده، ده في القرآن ولا لا؟ "وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ
كل اللي إحنا فيه ده بما كسبت أيدينا، بس لا والله.. "وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ"
- الشيخ أمجد سمير ::::::::::
كلُّ شيءٍ إذا أهملتَه ولم ترعَه يذبل، إلّا القرآن… فإن أهملتَه، ذبلتَ أنت. فهو ليس كتابًا نقرؤه ثم نغلقه، بل حياةٌ للقلوب، ونورٌ للصدور
فالقرآن لا يحتاجنا بقدر حاجتنا إليه، هو حياة -
بواسطة امانى يسرى محمد · قامت بالمشاركة
السؤال
ما هو الطاغوت؟ وهل يجوز التحاكم إليه؟ أفتونا -جزاكم الله خيرًا-.
الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد: فالطاغوت لغة: من طغا يطغى طغيًا، ويطغو طغيانًا، أي: جاوز القدر، وارتفع، وغلا في الكفر، وكل مجاوز حده في العصيان طاغٍ. ولا يخرج معناه الاصطلاحي عن معناه اللغوي، إذ يقول الإمام الطبري: والصواب من القول عندي في الطاغوت: أنه كل ذي طغيان على الله، فعبد من دونه، إما بقهر منه لمن عبده، وإما بطاعة ممن عبده له، إنسانًا كان ذلك المعبود، أو شيطانًا، أو وثنًا، أو صنمًا، أو كائنًا ما كان من شيء. اهـ. وقد زاد الإمام ابن القيم تعريف الإمام الطبري توضيحاً، فقال في إعلام الموقعين: (الطاغوت: كل ما تجاوز العبد به حده من معبود، أو متبوع، أو مطاع، فطاغوت كل قوم، من يتحاكمون إليه، غير الله ورسوله، أو يعبدونه من دون الله، أو يتبعونه على غير بصيرةٍ من الله، أو يطيعونه فيما لا يعلمون أنه طاعة لله، فهذه طواغيت العالم إذا تأملتها، وتأملت أحوال الناس معها، رأيت أكثرهم عدلوا عن عبادة الله، إلى عبادة الطاغوت، وعن التحاكم إلى الله، وإلى الرسول صلى الله عليه وسلم، إلى التحاكم إلى الطاغوت، وعن طاعته، ومتابعة رسوله، إلى طاعة الطاغوت، ومتابعته). ولا يخفى وجوب تقييد ذلك بحال الرضا ممن يعبد من دون الله عز وجل. أما من عبد من دون الله وهو غير راضٍ بذلك، فليس بطاغوت ألبتة، ولا إثم عليه في غلو من غلا فيه. والله أعلم. إسلام ويب -
بواسطة امانى يسرى محمد · قامت بالمشاركة
(10) ابتلاؤه -صلى الله عليه وسلم- بقول الكفار فيه بأنه كاهن أو مجنون أو شاعر أو ساحر أو كذاب
عندما جاء موعد الحج, وكان الجهر بالدعوة لم يمض عليه إلا أيام أو أشهر معدودة، وعرفت قريش أن وفود العرب ستقدم عليهم، فرأت أنه لابد من كلمة يقولونها للعرب، في شأن محمد -صلى الله عليه وسلم- حتى لا يكون لدعوته أثر في نفوس العرب، فاجتمعوا إلى الوليد بن المغيرة يتداولون في تلك الكلمة...
فقال لهم الوليد: أجمعوا فيه رأيا واحدًا، ولا تختلفوا فيكذب بعضكم بعضًا، ويرد قولكم بعضه بعضًا، قالوا: فأنت فقل، وأقم لنا رأيًا نقول به.
قال: بل أنتم فقولوا أسمع.
قالوا: نقول: كاهن.
قال: لا والله ما هو بكاهن، لقد رأينا الكهان فما هو بزَمْزَمَة الكاهن ولا سجعه.
قالوا: فنقول: مجنون.
قال: ما هو بمجنون، لقد رأينا الجنون وعرفناه، ما هو بخَنْقِه ولا تَخَالُجِه ولا وسوسته.
قالوا: فنقول: شاعر.
قال: ما هو بشاعر، لقد عرفنا الشعر كله رَجَزَه وهَزَجَه وقَرِيضَه ومَقْبُوضه ومَبْسُوطه، فما هو بالشعر.
قالوا: فنقول: ساحر.
قال: ما هو بساحر، لقد رأينا السحار وسحرهم، فما هو بنَفْثِهِم ولا عقْدِهِم.
قالوا: فما نقول؟
قال: والله إن لقوله لحلاوة، وإن عليه لطلاوة وإن أصله لعَذَق، وإن فَرْعَه لجَنَاة، وما أنتم بقائلين من هذا شيئًا إلا عرف أنه باطل، وإن أقرب القول فيه لأن تقولوا: ساحر.
جاء بقول هو سحر، يفرق به بين المرء وأبيه، وبين المرء وأخيه، وبين المرء وزوجته، وبين المرء وعشيرته، فتفرقوا عنه بذلك.
وتفيد بعض الروايات أن الوليد لَمَّا رَدَّ عليهم كل ما عرضوا له.
قالوا: أرنا رأيك الذي لا غضاضة فيه.
فقال لهم: أمهلوني حتى أفكر في ذلك، فظل الوليد يفكر ويفكر حتى أبدى لهم رأيه الذي ذكر آنفًا.
وفي الوليد أنزل الله تعالى ست عشرة آية من سورة المدثر:
(ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيدًا وَجَعَلْتُ لَهُ مَالًا مَّمْدُودًا وَبَنِينَ شُهُودًا وَمَهَّدتُّ لَهُ تَمْهِيدًا ثُمَّ يَطْمَعُ أَنْ أَزِيدَ كَلَّا إِنَّهُ كَانَ لِآيَاتِنَا عَنِيدًا سَأُرْهِقُهُ صَعُودًا إِنَّهُ فَكَّرَ وَقَدَّرَ فَقُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ ثُمَّ قُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ ثُمَّ نَظَرَ ثُمَّ عَبَسَ وَبَسَرَ ثُمَّ أَدْبَرَ وَاسْتَكْبَرَ فَقَالَ إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ يُؤْثَرُ إِنْ هَذَا إِلَّا قَوْلُ الْبَشَرِ سَأُصْلِيهِ سَقَرَ).
وفي خلالها صور كيفية تفكيره، فقال: (إِنَّهُ فَكَّرَ وَقَدَّرَ فَقُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ ثُمَّ قُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ ثُمَّ نَظَرَ ثُمَّ عَبَسَ وَبَسَرَ ثُمَّ أَدْبَرَ وَاسْتَكْبَرَ فَقَالَ إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ يُؤْثَرُ إِنْ هَذَا إِلَّا قَوْلُ الْبَشَرِ).
وبعد أن اتفق المجلس على هذا القرار أخذوا في تنفيذه، فجلسوا بسبل الناس حين قدموا للموسم، لا يمر بهم أحد إلا حذروه إياه وذكروا لهم أمره.
أمَّا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فخرج يتبع الناس في منازلهم وفي عُكَاظ ومَجَنَّة وذي المَجَاز، يدعوهم إلى الله، وأبو لهب وراءه يقول: لا تطيعوه فإنه صابئ كذاب.
وأدى ذلك إلى أن صدرت العرب من ذلك الموسم بأمر رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وانتشر ذكره في بلاد العرب كلها.
-
-
آخر تحديثات الحالة المزاجية
-
إحصائيات الأقسام
-
إجمالي الموضوعات183236
-
إجمالي المشاركات2538941
-
-
إحصائيات العضوات
