استيقظت من سباتها
-
عدد المشاركات
886 -
تاريخ الانضمام
-
تاريخ آخر زيارة
-
الأيام التي فازت فيها
1
مشاركات المكتوبهة بواسطة استيقظت من سباتها
-
-
السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،
جزيتى خيرا على هذا الموضوع الرائع
و هذا التنسيق الرائع له
و أثابك الله على هذا الجهد
مشكورة شكرا جزيلا
نبهتينا الى الكثير
كتب الله لك به الجنة
-
-
السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة
خطيرة جدا كلماتك أختى جزاكى الله عليا خيرا
أنا طالبة علم حديثة
و لكنى ليس لدى غير الكتب سبيل
فأنا لا أدرى أى مسجد أو دار أو مكان به شيوخ أتلقى العلم عنهم
و لقد قرأت أكثر من مرة عن مدى الخطأ فى أخذ العلم من الكتب فقط
و أنا لا أدرى ماذا أفعل حتى يكون طريقى صحيحا
أنت تفضلتنى بعرض المشكلة و لكن أين الحل؟
أرجو أن يفيدنى أحدا
-
إجابة إمتحان أحاديث باب التوبة
بســم الله الـرحمــن الرحيــمالسلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
اكملي الأحاديث التالية:1-عن الأعز بن يسار المزني رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم :...
"يا أيها الناس توبوا إلى الله و استغفروه فإنى أتوب فى اليوم مائة مرة " رواه مسلم
2-وعن أبي هريرة - رضي الله عنه- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : (( من تاب...."من تاب قبل أن تطلع الشمس من مغربها تاب الله عليه" رواه مسلم
3-عن أبي حمزة أنس بن مالك الأنصاري- خادم رسول الله صلي الله عليه وسلم _ رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم :....." لله أشد فرحا بتوبة عبده من أحدكم سقط على بعيره و قد أضله فى أرض فلاه" متفق عليه
وفى روايه لمسلم " الله أشد فرحا بتوبة عبده حين يتوب إليه من أحدكم كان على راحلته فى أرض فلاه فانفلتت منه و عليها طعامه و شرابه فآيس منها فأتى شجرة فاضطجع فى ظلها و قد آيس من راحلته ، فينما هو كذلك إذا هو بها قائمة عنده ، فأخذ بخطامها ثم قال من شدة الفرح اللهم أنت عبدى و أنا ربك ، أخطأ من شدة الفرح "
4-عن ابن عباس -رضي الله عنهما- أن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال: (( لو أن" لو أن لإبن آدم واديا من ذهب لأحب أن يكون له واديان و لن يملأ فاه إلا الترب و يتوب الله على من تاب" متفق عليه
من راوي الأحاديث التالية عن رسول الله صلى الله عليه و سلم:1-(( والله إني لاستغفر الله وأتوب إليه في اليوم أكثر من سبعين مرة))
أبو هريرة رضى الله عنه
2-(( إن الله - عز وجل - يقبل توبة العبد ما لم يغرغر)).أبى عبد الرحمن عبد الله بن عمر بن الخطاب رضى الله عنهما
3-(( يضحك الله- سبحانه وتعالي-إلي رجلين يقتل أحدهما الآخر يدخلان الجنة، يقاتل هذا في سبيل الله فيقتل، ثم يتوب الله على القاتل فيسلم فيستشهد))
ايه ده أنا نسيت ده بيتهيألى أبو هريرة رضى الله عنه
-
إجابة إمتحان أحاديث باب التوبة
بســم الله الـرحمــن الرحيــمالسلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
اكملي الأحاديث التالية:1-عن الأعز بن يسار المزني رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم :...
"يا أيها الناس توبوا إلى الله و استغفروه فإنى أتوب فى اليوم مائة مرة " رواه مسلم
2-وعن أبي هريرة - رضي الله عنه- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : (( من تاب...."من تاب قبل أن تطلع الشمس من مغربها تاب الله عليه" رواه مسلم
3-عن أبي حمزة أنس بن مالك الأنصاري- خادم رسول الله صلي الله عليه وسلم _ رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم :....." لله أشد فرحا بتوبة عبده من أحدكم سقط على بعيره و قد أضله فى أرض فلاه" متفق عليه
وفى روايه لمسلم " الله أشد فرحا بتوبة عبده حين يتوب إليه من أحدكم كان على راحلته فى أرض فلاه فانفلتت منه و عليها طعامه و شرابه فآيس منها فأتى شجرة فاضطجع فى ظلها و قد آيس من راحلته ، فينما هو كذلك إذا هو بها قائمة عنده ، فأخذ بخطامها ثم قال من شدة الفرح اللهم أنت عبدى و أنا ربك ، أخطأ من شدة الفرح "
4-عن ابن عباس -رضي الله عنهما- أن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال: (( لو أن" لو أن لإبن آدم واديا من ذهب لأحب أن يكون له واديان و لن يملأ فاه إلا الترب و يتوب الله على من تاب" متفق عليه
من راوي الأحاديث التالية عن رسول الله صلى الله عليه و سلم:1-(( والله إني لاستغفر الله وأتوب إليه في اليوم أكثر من سبعين مرة))
أبو هريرة رضى الله عنه
2-(( إن الله - عز وجل - يقبل توبة العبد ما لم يغرغر)).أبى عبد الرحمن عبد الله بن عمر بن الخطاب رضى الله عنهما
3-(( يضحك الله- سبحانه وتعالي-إلي رجلين يقتل أحدهما الآخر يدخلان الجنة، يقاتل هذا في سبيل الله فيقتل، ثم يتوب الله على القاتل فيسلم فيستشهد))
ايه ده أنا نسيت ده بيتهيألى أبو هريرة رضى الله عنه
-
السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،
تسلموا حبيباتى على مجامالاتكم
عموما أنا حاسة أصلا ان واحدة تانية اللى عملت ده كله
هههههههه
بس هى المشكلة ان التنسيق ده بياخد وقت جدا
عموما جزاكم الله خيرا يا بنات
انا عارفه انى مقصره لاكن والله غصب عنى ظروفى صعبه اليومين دول ولاكنى والحمد لله ابزل قصارى جهدى فى المزاكره والله المستعانادعولى حبيبى بارك الله فيكم
انى والله احبكم فى الله
و لا يهمك يا جيجى و اسمحيلى أدلعك بقى
شدى انتى حيلك و ربنا يعينك
و ماتخافيش أنا بحاول أدخل عشان شوشو ماتبقاش لوحدها
لحد بس ما ثروة ترجع بالسلامة ان شاء الله
و بعد كده هخلع أنا عشان امتحاناتى
ههههههه
بجد و حشتنى قوى ثروة ربنا يعيدها بالسلامة يارب
أنا بقى ماحلتش امتحان الحفظ لحد دلوقت
فاسمحولى أحله و شوشو أو أى حد يتطوع ييصححهولى
و فى حاجة كمان
واضح ان كلنا الدنيا مكربسنا عندنا فى الظروف و الإمتحانات و المدارسة
فأحنا ممكن مانزلش حاجة جديدة الا لما نخلص من القديم
عشان الحمل مايتقالش علينا
طالما كلنا متأخرين كده
خصوصا ان الباب الثالث مهم جدا جدا
و انا نفسى نخرج منه بحاجة
ربنا يرزقنا كلنا الصبر
إيه رايكوا الأمر يرجعلكوا فى النهاية
يالا أنا هروح أسمع بقى
-
ل تصدقوا أنفع يا بنات و الله
هههههههه
انا لقيتك مانزلنتيش الجزء يا شوشو
فنزلتوا انا
أى خدمة
و أهو نوفى حاجة من الجمايل اللى علينا
ههههههه
-
.
.gif&key=acecb531fe15a43dd7a75d9d40f83f45712af4a84377f93a6d644e1c7d674d9e)
25-وعن أبي مالك الحارث بن عاصم الأشعري- رضي الله عنه- قال: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : (( الطهور شطر الإيمان، والحمد لله تملأ الميزان، وسبحان الله والحمد لله تملأن - أو تملأ- ما بين السماوات والأرض، والصلاة نور والصدقة برهان، والصبر ضياء، والقرآن حجة لك أو عليك.
كل الناس يغدو، فبايع نفسه فمعتقها أو موبقها))(105) ( رواه مسلم).
الشرح
سبق لنا الكلام علي الآيات التي ساقها المؤلف- رحمه الله تعالي- في الصبر وثوابه والحث عليه، وبيان محله، ثم شرع رحمه الله في بيان الأحاديث الواردة في ذلك.
فذكر حديث أبي مالك الشعري- رضي الله عنه- أن النبي صلي الله عليه وسلم قال: الطهور شطر الإيمان )) الحديث، غلي قوله(( والصبر ضياء)) فبين النبي صلي الله عليه وسلم في هذا الحديث أن الصبر ضياء؛ يعني أن يضيء للإنسان، عندما تحتلك الظلمات وتشتد الكربات، فإذا صبر؛ فإن هذا الصبر يكون له ضياء يهديه إلي الحق.
ولهذا ذكر الله- عز وجل- أنه من جملة الأشياء التي يستعان بها، فهو ضياء للإنسان في قلبه، وضياء له في طريقه ومنهاجه وعلمه؛ لأنه كلما سار إلي الله - عز وجل- علي طريق الصبر؛ فإن الله تعالي- يزيده هدي وضياء في قلبه ويبصره؛ فلهذا قال النبي عليه الصلاة والسلام: (( الصبر ضياء)).
أما بقية الحديث؛ فقال عليه الصلاة والسلام: (( الطهور شطر الإيمان)).
الطهور: يعني بذلك طهارة الإنسان.
شطر الإيمان: أي نصف الإيمان.
وذلك لأن الإيمان تخلية وتحلية.
أي: تبرؤ من الشرك والفسوق، تبرؤ من المشركين والفساق بحسب ما معهم من الفسق، فهو تخل.
وهذا هو الطهور ؛ أن يتطهر الإنسان طهارة حسيه ومعنوية من كل ما فيه أذي فلهذا جعله النبي عليه الصلاة والسلام شطر الإيمان، (( وسبحان الله)) معناها: تنزيه الله عز وجل عما لا يليق به من العيوب ومماثلة المخلوقات.
فالله- عز وجل- منزه عن كل عيب في أسمائه ، وصفاته، وأفعاله، وأحكامه، لا تجد في أسمائه اسما يشتمل على نقص أو على عيب ؛ ولهذا قال تعالي: (وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى) (لأعراف: من الآية180) ولا تجد في صفاته صفة تشتمل على عيب أو نقص؛ ولهذا قال الله (ِ وَلِلَّهِ الْمَثَلُ الْأَعْلَى) بعد قوله: (لِلَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ مَثَلُ السَّوْءِ) فالله عز وجل له الوصف الأكمل الأعلي من جميع الوجوه، وله أيضاً الكمال المنزه عن كل عيب في أفعاله، كما قال الله تعالي: )وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا لاعِبِينَ) (الدخان:38) فليس في خلق الله (106)لعب ولهو وإنما هو خلق مبني على الحكمة.
كذلك أحكامه لا تجد فيها عيباً ولا نقصاً كما قال الله تعالي: )أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ) (التين:8) ، وقال عز وجل: )أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْماً لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ) (المائدة:50) .
وقوله صلي الله عليه وسلم : (( سبحان الله والحمد لله تملآن- أو قال تملأ- ما بين السماوات والأرض))شك من الرواي: هل قال النبي صلي الله عليه وسلم : تملآن ما بين السموات والأرض، أو قال تملأ ما بين السموات والأرض.
والمعني لا يختلف.يعني أن سبحان الله والحمد لله تملأ ما بين السماوات والأرض، وذلك لأن هاتين الكلمتين مشتملتان على تنزيه الله عن كل نقص في قوله(( سبحان الله)) وعلى وصف الله بكل في قوله: (( والحمد لله)).
فقد جمعت هاتان الكلمتان بين التخلية والتحلية كما يقولون؛ أي بين نفي كل عيب ونقص، وإثبات كل كمال، فسبحان الله فيها نفي النقائص، والحمد لله فيها إثبات الكمالات فالتسبيح: تنزيه الله عما لا يليق به في أسمائه ، وصفاته، وأفعاله، وأحكامه .
والله - عز وجل- يحمد على كل حال، وكان النبي عليه الصلاة والسلام إذا أصابه ما يسر به قال: (( الحمد لله على كل حال)) ثم إن ها هنا كلمة شاعت أخيرا عند كثير من الناس؛ وهي أقوالهم (( الحمد لله الذي لا يحمد على مكروه سواه)).
هذا الحمد ناقص !!
لأن قولك على مكروه سواه تعبير على قلة الصبر ، أو - على الأقل- عدم كمال الصبر، وأنك كاره لهذا الشيء، ولا ينبغي للإنسان أن يعبر هذا التعبير، بل الذي ينبغي له أن يعبر بما كان النبي صلي الله عليه وسلم يعبر به؛ فيقول (( الحمد لله على كل حال))، أو يقول : (( الحمد لله الذي لا يحمد على كل حال سواه)). أما أن يقول: على مكروه سواه، فهذا تعبير واضح على مضادة ما أصابه من الله- عز وجل- وأنه كاره له.
وأنا لا أقول: إن الإنسان لا يكره ما أصابه من البلاء ، فالإنسان بطبيعته يكره ذلك، لكن لا تعلن هذا بلسانك في مقام الثناء على الله، بل عبر كما عبر النبي صلي الله عليه وسلم (( الحمد لله على كل حال)).
قوله صلي الله عليه وسلم : (( والصلاة نور)).
فالصلاة نور: نور للعبد في قلبه، وفي وجهه، وفي قبره، وفي حشره، ولهذا تجد أكثر الناس نوراً في الوجوه أكثرهم صلاة، وأخشعهم فيها لله عز وجل.
وكذلك تكون نوراً للإنسان في قلبه؛ تفتح عليه باب المعرفة لله- عز وجل-، وباب المعرفة في أحكام الله، وأفعاله، وأسمائه، وصفاته، وهي نور في قبر الإنسان؛ لأن الصلاة هي عمود الإسلام، إذا قام العمود قام البناء ، وإذا لم يقم العمود فلا بناء.
كذلك نور في حشرة يوم القيامة؛ كما أخبر بذلك الرسول صلي الله عليه وسلم : (( أن من حافظ عليه كانت له نوراً وبرهاناً ونجاة يوم القيامة، ومن لم يحافظ عليها لم تكن له نورا ولا برهانا ولا نجاة يوم القيامة، وحشر مع فرعون وهامان وقارون وابي بن خلف))(107).
فهي نور للإنسان في جميع أحواله، وهذا يقتضي أن يحافظ الإنسان عليها، وأن يحرص عليها، وأن يكثر منها حتى يكثر نوره وعلمه وإيمانه.
وأما الصبر فقال: (( إنه ضياء)) فيه نور؛ لكن نور مع حرارة، كما قال الله تعالي )هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاءً وَالْقَمَرَ نُوراً)(يونس: من الآية5).
فالضوء لابد فيه من حرارة، وهكذا الصبر، لابد فيه من حرارة وتعب، لأن فيه مشقة كبيرة، ولهذا كان أجره بغير حساب.
فالفرق بين النور في الصلاة والضياء في الصبر، أن الضياء في الصبر مصحوب بحرارة؛ لما في ذلك من التعب القلبي والبدني في بعض الأحيان.
وقوله: (( الصدق برهان)).
الصدقة: بذل المال تقربا إلي الله- عز وجل- فيبذل المال على هذا الوجه للأهل ، والفقراء ، والمصالح العامة، كبناء المساجد وغيرها؛ برهاناً على إيمان العبد، وذلك أن المال محبوب إلي النفوس ، والنفوس شحيحة به، فإذا بذله الإنسان لله، فإن الإنسان لا يبل ما يحب إلا لما هو أحب إليه منه. فيكون في بذل المال لله- عز وجل- دليل على صدق الإيمان وصحته.
ولهذا تجد أكثر الناس إيماناً بالله- عز وجل- وبإخلافه؛ تجدهم أكثرهم صدقة.
ثم قال النبي عليه الصلاة والسلام: (( والقرآن حجة لك أو عليك)) لأن القرآن هو حبل الله المتين، وهو حجة الله على خلقه، فإما أن يكون لك، وذلك فيما إذا توصلت به إلي الله، وقمت بواجب هذا القرآن العظيم من التصديق بالأخبار، وامتثال الأوامر، واجتناب النواهي، وتعظيم هذا القرآن الكريم واحترامه.ففي هذه الحال يكون حجة لك.
أما إن كان الأمر بالعكس، أهنت القرآن، وهجرته لفظاً ومعني وعملاً، ولم تقم بواجبه؛ فإنه يكون شاهداً عليك يوم القيامة.
ولم يذكر الرسول صلي الله عليه وسلم مرتبة هاتين المرتبتين!
يعني: لم يذكر أن القرآن لا لك، ولا عليك ؛ لأنه لابد أن يكون إما لك وإما عليك على كل حال . فنسأل الله أن يجعله لنا جميعاً حجة نهتدي به في الدنيا وفي الآخرة؛ إنه جواد كريم.
قوله: (( كل الناس يغدو فبائع نفسه فمعتقها أو موبقها)). أي: كل الناس يبدأ يومه من الغدوة بالعمل، وهذا شيء مشاهد. فإن الله - تعالي- جعل الليل سكناً وقال )وَهُوَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُمْ بِاللَّيْلِ وَيَعْلَمُ مَا جَرَحْتُمْ بِالنَّهَارِ ثُمَّ يَبْعَثُكُمْ فِيهِ )(الأنعام: من الآية60)، فهذا النوم الذي يكون في الليل هو وفاة صغري، تهدأ فيه الأعصاب، ويستريح فيه البدن، ويستجد نشاطه للعمل المقبل، ويستريح من العمل الماضي.
فإذا كان الصباح- وهو الغدوة - سار الناس واتجهوا كل لعمله.
فمنهم من يتجه إلي الخير، وهم المسلمون، ومنهم من يتجه إلي الشر، وهم الكفار والعياذ بالله.
المسلم أول ما يغدو يتوضأ ويتطهر(( والطهور شطر الإيمان)) كما في هذا الحديث، ثم يذهب فيصلي، فيبدأ يومه بعبادة الله- عز وجل-؛ بالطهارة، والنقاء، والصلاة، التي هي صلة بين العبد وبين ربه، فيفتتح يومه بهذا العمل الصالح، بل يفتتحه بالتوحيد؛ لأنه يشرع للإنسان إذا استيقظ من نومه أن يذكر الله- عز وجل- وأن يقرأ عشر آيات من آخر سورة آل عمران وهي قوله: )إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآياتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ) إلي آخر السورة: 190-200، هذا المسلم هذا الذي يغدو في الحقيقة وهو بائع نفسه، لكن هل باعها بيعاً يعتقها فيه؟!.
نقول: المسلم باعها بيعا يعتقها فيه؛ ولهذا قال: (( فبائع نفسه فمعتقها)) هذا قسم.
(( أو موبقها)) معناها: بائع نفسه فموبقها.الكافر يغدو إلي العمل الذي فيه الهلاك؛ لأن معني ( أوبقها) أهلكها . وذلك أن الكافر يبدأ يومه بمعصية الله، حتى لو بدأ والشرب؛ فإن أكله وشربه يعاقب عليه يوم القيامة، ويحاسب عليه.
كل لقمة يرفعها الكافر إلي فمه فإنه يعاقب عليها ، وكل شربة يبتلعها من الماء فإنه يعاقب عليها، وكل لباس يلبسه فإنه يعاقب عليه.
والدليل على هذا قوله تعالي: )قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ قُلْ هِيَ لِلَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا)، للذين آمنوا لا غيرهم.
) خَالِصَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ) يعني: ليس عليهم من شوائبها شيء يوم القيامة. فمفهوم الآية الكريمة ) قُلْ هِيَ لِلَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا خَالِصَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ أنها لغير المؤمنين حرام، وأنها ليست خالصة لهم يوم القيامة، وانهم سيعاقبون عليها.
وقال الله في سورة المائدة؛ وهي من آخر ما نزل )لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُوا) (المائدة: من الآية93) فمفهوم الآية الكريمة : أن على غير المؤمنين جناح فيما طعموه.
فالكافر من حين ما يصبح- والعياذ بالله- وهو بائع نفسه فيما يهلكها، أما المؤمن فبائع نفسه فيما يعتقها وينجيها من النار. نسأل الله أن يجعلنا جميعاً منهم.
في آخر هذا الحديث بين رسول الله صلي الله عليه وسلم أن الناس ينقسمون إلي قسمين:
قسم يكون القرآن حجة لهم؛ كما قال : (( والقرآن حجة لك )). وقسم يعتنقون أنفسهم بأعمالهم الصالحة.
وقسم يهلكونها بأعمالهم السيئة . والله الموفق.
-
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
( وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النَّسَاء فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ ....{231} ...أَنَّ اللّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ{233})
بسم الله الرحمن الرحيم
﴿ و إذا طلقتم النساء فبلغن أجلهن فامسكوهن بمعروف أو سرحوهن بمعروف ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا و من يفعل ذلك فقد ظلم نفسه و لا تتخذوا آيات الله هزوا و اذكروا نعمت الله عليكم و ما أنزل عليكم من الكتاب و الحكمة يعظكم به و اتقول الله و اعلموا أن الله بكل شىء عليم (231) و إذا طلقتم النساء فبلغن أجلهن فلا تعضلوهن أن ينكحن أزواجهن إذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يؤمن بالله و اليوم الآخر ذلكم أزكى لكم و أطهر و الله يعلم و أنتم لا تعلمون (232) و الوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين لمن أراد أن يتم الرضاعة و على المولود له رزقهن و كسوتهن بالمعروف لا تكلف نفس إلا وسعها لا تضار والدة بولدها و لا مولود له بولده و على الوارث مثل ذلك فإن أرادوا فصالا عن تراض منهما و تشاور فلا جناح عليهما و إن أردتم أن تسترضعوا أولادكم فلا جناح عليكم إن سلمتم ما آتيتم بالمعروف و اتقوا الله و اعلموا أن الله بما تعلمون بصير (333) ﴾( لاَّ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِن طَلَّقْتُمُ النِّسَاء .....{236} .... وَقُومُواْ لِلّهِ قَانِتِينَ{238})
بسم الله الرحمن الرحيم
﴿ لا جناح عليكم إن طلقتم النساء مالم تمسوهن أو تفرضوا لهن فريضة و متعوهن على الموسع قدره و على المقتر قدره متاعا بالمعروف حقا على المتقين (236) فإن طلقتموهن من قبل أن تمسوهن و قد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم إلا أن يعفون أو يعفوا الذى بيده عقدة النكاح و أن تعفوا أقرب للتقوى و لا تنسوا الفضل بينكم إن الله بما تعملون بصير (237) حافظوا على الصلوات و الصلاة الوسطى و قوموا لله قانتين (238) ﴾ -
-
السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،
إنه قلبى هو من سأحدثكم عنه
انخلع عنه أحساسه و هجرته المشاعر
و لكن ليت الأمر عند هذا الحد
ربما جفا الناس و يأس من الدنيا
و لكن ما كان هذا ليهمنى
و لكنه قسى عن ذكر الله و لم يعد يخفق بحبه و خشيته
نعم مات قلبى عن الوجل من مقام الرحمن
و المشكلة أنى لا أدرى لم ؟
ربما هجرت ربى كثيرا و لسنوات طويلة
و لكنى عائدة اليه محملة بكل أمل فى أن أهتدى
ربما انا لست مخلصة له أو لست صادقة
و لكنى لا أدرى كيف أكون صادقة
فأنا حديثة الهداية و لكنى أحاول ان اتمسك بخيط البداية
أحافظ على الصلاة و بدأت حفظ القرآن و العلم الشرعى
تركت سماع الأغانى و غيرها من المعاصى التى تركتها و ساتركها
فقط لأجله
لأجل الله وحده
و لكن رغم ذلك لم يمن على بعد باإحساس به
الإحساس بالله و بحبه جميل جدا
فلقد جربته فيما مضى
و لكنى لا أدرى لم فقدته الآن
و كم أبكى و أدعو من الله فقط ان يحيى قلبى و لا يتركه ميتا قاسيا هكذا
أريد أن يعود الى حبى الشديد لله
وحشنى قوى قوى احساسي بربنا
و مش عارفة استعيده ازاى بعد ما فقدته
حد فيكوا يعرف يقولى
ازاى اخلى قلبى يحس بربنا تانى؟؟؟؟
-
السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،
مسلمة مؤمنةوانت كمان ياهوبة
بالنسبة لموضوع التزيين ده ان شاء الله ها احطلكم الروابط اللى فى المنتدى اللى فادتنى كده بس سامحونى الان لان الجهاز عندى حالته صعبة الان وكل حاجة على الفيفوريت اتمسحت
سأضعهم غدا بإذن الله
ههههههههه
المشكلة يا شوشو مش فى الروابط
أنا عارفة الروابط
المشكلة حضرتك فى الحس الفنى اللى بينسق الجمال ده كله
تقريبا هو منعدم عند أختك
و جزاكى الله خيرا على التصحيح
و المواضع التى ذكرتيها فعلا مثيرة للشوق لرؤيته صلى الله عليه و سلم
-
السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،
مسلمة مؤمنةوانت كمان ياهوبة
بالنسبة لموضوع التزيين ده ان شاء الله ها احطلكم الروابط اللى فى المنتدى اللى فادتنى كده بس سامحونى الان لان الجهاز عندى حالته صعبة الان وكل حاجة على الفيفوريت اتمسحت
سأضعهم غدا بإذن الله
ههههههههه
المشكلة يا شوشو مش فى الروابط
أنا عارفة الروابط
المشكلة حضرتك فى الحس الفنى اللى بينسق الجمال ده كله
تقريبا هو منعدم عند أختك
و جزاكى الله خيرا على التصحيح
و المواضع التى ذكرتيها فعلا مثيرة للشوق لرؤيته صلى الله عليه و سلم
-
السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،
مسلمة مؤمنةوانت كمان ياهوبة
بالنسبة لموضوع التزيين ده ان شاء الله ها احطلكم الروابط اللى فى المنتدى اللى فادتنى كده بس سامحونى الان لان الجهاز عندى حالته صعبة الان وكل حاجة على الفيفوريت اتمسحت
سأضعهم غدا بإذن الله
ههههههههه
المشكلة يا شوشو مش فى الروابط
أنا عارفة الروابط
المشكلة حضرتك فى الحس الفنى اللى بينسق الجمال ده كله
تقريبا هو منعدم عند أختك
و جزاكى الله خيرا على التصحيح
و المواضع التى ذكرتيها فعلا مثيرة للشوق لرؤيته صلى الله عليه و سلم
-
السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،
مسلمة مؤمنةوانت كمان ياهوبة
بالنسبة لموضوع التزيين ده ان شاء الله ها احطلكم الروابط اللى فى المنتدى اللى فادتنى كده بس سامحونى الان لان الجهاز عندى حالته صعبة الان وكل حاجة على الفيفوريت اتمسحت
سأضعهم غدا بإذن الله
ههههههههه
المشكلة يا شوشو مش فى الروابط
أنا عارفة الروابط
المشكلة حضرتك فى الحس الفنى اللى بينسق الجمال ده كله
تقريبا هو منعدم عند أختك
و جزاكى الله خيرا على التصحيح
و المواضع التى ذكرتيها فعلا مثيرة للشوق لرؤيته صلى الله عليه و سلم
-
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وحشتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتونى حبيباتى
الف حمدا لله على سلامة اخواتى الحبيبات
(مسلمه وافتخر)
(باسمك احيا)
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
انجى وحشتينى بجد
الله يسلمك يا حبيبتى
(شوشو) على الهمه العاليه ونقل مقدمة الصبر بهده الطريقه الرائعه بس اموت واعرف بتعملوا الجمال ده ازاىفعلا شوشو بارك الله فى همتها و زاده منها يارب
و بالنسبة لموضوع جمال المواضيع فانا زيك بالظبط
بليدة جدا فى موضوع التزويق ده لكن شيماء و ثروة ماشاء الله عليهم بصراحة
و مسلمة كمان ربنا يعيدها الينا يارب و نشوفها كتير
-
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
إجابة امتحان المدارسة
امتحان المدارسة لباب التوبةس1- للتوبة ثلاثة شروط إذا كانت لا تتعلق بحق اّدمى ويضاف إليها شرط رابع إذا تعلقت بحق اّدمى فضلا وضحى هذه الشروط .
للتوبة ثلاثة شروط إذا كانت تتعلق بحق الله و هى :
1- اٌلاقلاع عن الذنب و تجاوزه مع الإخلاص لله
2- الندم على ما فات
3- العزم على ألا يعود إليه فى المستقبل
أما إذا كانت تتعلق بحق آدمى فلها أربع شروط:
الثلاثة السابقة و يزيد عليها رد الحق إلى صاحبه و فى ذلك أربعة أمور:
أولاـــ إذا كان مالا رده إلى صاحبه فمثلا إذا سرق شخصا ما ثم تاب فعليه أن يرد المسروق من المسروق منه
ثانياــ إذا كان نوعا من الضرب أو ما شابه فعليه أن يذهب إلى من ضربه فيمكنه منه و يضربه كما ضربه
ثالثا ــ إذا كان قولا كالسب و الشتم فإنه يذهب اليه و يستسمحه و يستحله
رابعا ــإذا كان غيبة ففى ذلك اختلف العلماء فمنهم من قال أن يذهب إليه و يخبره أنه تكلم فيه بالسوء و يستحله و منهم من قال لا يذهب و فى ذلك تفصيل :
فقالوا ان كان علم أنه اغتابه فعلى التائب أن يذهب اليه و يستحله و ان لم يعلم فلا يذهل اليه و يكفيه أن يذكر محاسنه فى المجالس التى كان يتابه فيها و يستغفر له والله أعلم
س2- متى لا تقبل التوبة ؟لا تقبل التوبة على أمران أو نوعان:
النوع الأول ـــــ باعتبار كل إنسان بحسبه :
بمعنى أن التوبة لا تقبل من الإنسان إذا حل أجله لقوله تعالى <<و ليس التوبة للذين يعملون السيئات حتى إذا حضر أحدهم الموت قال إنى تبت الآن>> و لقوله صلى الله عليه و سلم "إن الله عز وجل يقبل التوبة من العبد مالم يغرغر" رواه الترمذى و قال: حديث حسن صحيح
النوع الثانى ـــــ باعتبار العموم:
و هو أن التوبة لا تقبل بعد طلوع الشمس من مغربها و ذلك لقوله صلى الله عليه و سلم " من تاب قبل أن تطلع الشمس من مغربها تاب الله عليه" رواه مسلم
و الله أاعلم
س3- ما هى شروط المسح على الخفين [3 شروط ] ؟شروط المسح على الخفين ثلاث:
1- أن يلبسهما على طهارة و أن تكون الطهارة بالماء و ليس بالتيمم
2- أن يلتزم فيها بالمدة التى حددها رسول الله صلى الله عليه و سلم و هى يوم و ليلة للمقيم و ثلاثة أيام و لياليهن للمسافر
3- أن يمسح عليهما فى الحدث الأصغر و ينزعهما فى الحدث الأكبر كما فى قول صفوان بن عسال لزر بن حبيش "
إلا من جنابة " والله أعلم
س4- هل القاتل له توبة ؟نعم القاتل له توبة و عليه أن يرد ثلاث حقوق :
1)- حق الله : و هذا بلا شك يردو تقبل بالتوبة
2)- حق المقتول: لأن توبة القاتل لن تنفعه لأنه مات و لن يبرأ من ده لأنه لا سبيل لذلك و سيظل القاتل مطالب بهذا الحق حتى لو تاب
3)- حق أهل المقتول: فعلى التائب أن يذهب اليهم و يسلمهم نفسه و يقول لهم بصدق افعلوا بى ما شئتم إن شئتم قتلتونى و إن شئتم سامحتونى و إن شئتم أخذتم منى الديه
و الله أعلم
س5- لماذا يضحك الله إلى الرجلين الذين يقتل أحدهما الأخر ويدخلان الجنة ؟سبحان الله
يضحك الله إلى الرجلين لأنهما كانا فى الدنيا عدوان لدودان فقتل أحدهما الآخر فدخل الجنة ثم من الله على القاتل بالهداية فقتل و استشهد فى سبيله فدخل الجنة مع اخيه
و فيها سيكونان إخوة أحباء بعد أن كانا فى الدنيا أعداء ألداء
و الله أعلم
س6- هوه ممكن ماتعتبروش ده سؤال بس هوه سؤال عن شعورفى حديث توبة كعب بن مالك جزئين أحسست فيهما بشوق كبير جدا إلى رؤية الرسول صلى الله عليه وسلم فكروا فيهم كده أكيد حستوهم
فعلا يا شوشو
بس انا الجزء اللى حسيت فيه فعلا بشوق لرؤية حبيبى صلى الله عليه و سلم
عندما جاءه كعب بن مالك رضى الله عنه بعد أن بشروه بتوبة الله عليه هو و إخوانه رضوان الله علهم
عندما قال له صلى الله عليه و سلم "تعال" و أخذ يعاتبه و ابتسم له تبسم الغاضب
بجد هنا شعرت بمدى الحنين إليه صلى الله عليه و سلم
و غبطت كعب على أنه جالسه صلى الله عليه و سلم و قعد بين يديهو حادثه و شكى له ماكن من أمره
اللهم أجمعنا به فى الجنة و أنعم علينا بشربة هنيئة من يده الشريفه
هذا هو الجزء الذى شعرت فيه بشعورك
اا باقى الحديث فبصراحة شعرت فيه بأكثر من شعور و ممكن أقولهملك:
أولا ـــ تمنيت من الله لو أن لى قلبا مثل قلوب هؤلاء الثلاثة الذين أعياهم الذنب حتى ضاقت عليهم الأرض بما رحبت
ثانياـــ تمنيت لو أننا كمسلمين نطيع الله و رسوله و نمتثل لأوامره و نذل لها كما فعل الصحابة رضوان الله عليهم مع رسولنا صلى الله عليه و سلم
ثالثا ـــ تمنيت لو أننا كمسلمين لنا كلمة واحدة نتالف على الخير فلقد عجبنى شعور الصحابة رضوان الله عليهم تجاه كعب بن مالك بعد أن نزلت الآية التى تاب الله فيها عليه كم فرحوا بالتوبة و كم هنئوه و كيف بشروه فرحين مسرورين
حقا هم أمة ما بعدها أمة
اللهم اهدنا اليك يارب و أصلح شأن المسلمين
جزاكى الله خيرا يا شيماء و على فكرة إمتحان ممتع
-
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
(يَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَ ....{215} .....هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ{217})
بسم الله الرحمن الرحيم
﴿ يسألونك ماذا ينفقون قل ما أنفقتم من خير فاللوالدين و الأقربين و اليتامى و المساكين و ابن السبيل و ما تفعلوا من خير فإن الله به عليم (215) كتب عليكم القتال و هو كره لكم و عسى أن تكرهوا شيئا و هو خير لكم و عسى أن تحبوا شيئا و هو شر لكم و الله يعلم و أنتم لا تعلمون (216) يسألونك عن الشهر الحرام قتال فيه قل قتال فيه كبير و صد عن سبيل الله و المسجد الحرام و إخراج أهله منه أكبر عند الله و الفتنة أكبر من القتل و لا يزالون يقاتلونكم حتى يردوكم عن دينكم إن استطاعوا و من يرتد منكم عن دينه فيمت و هو كافر فأولئك الذين حبطت أعمالهم فى الدنيا و الآخرة و أولئك أصحاب النار هم فيها خالدون (217 ) ﴾(فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ .....{220} ..... وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ{222})
بسم الله الرحمن الرحيم
﴿ فى الدنيا و الآخرة و يسألونك عن اليتامى قل إصلاح لهم خير و إن تخالطوهم فإخوانكم و الله يعلم المفسد من المصلح و لو شاء الله لأعنتكم إن الله عزيز حكيم (220) ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمنوا و لأمة مؤمنة خير من مشركة و لو أعجيتكم و لا تنكحوا المشركين حتى يؤمنوا و لبعد مؤمن خير من مشرك و لو أعجبكم أولئك يدعون إلى النار و الله يدعو إلى الجنة و المغفرة بإذنه و الله غفور رحيم (221) يسألونك عن المحيض قل هو أذى فاعتزلوا النساء فى المحيض ولا تقربوهن حتى يطهرن فإن تطهرن فأتوهن من حيث أمركم الله إن الله يحب التوابين و يحب المتطهرين (222) ﴾(لِّلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِن نِّسَآئِهِمْ ......{226} ..... وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكُيمٌ{228})
بسم الله الرحمن الرحيم
﴿ للذين يؤلون من نسائهم تربص أربعة أشهر و عشرا فإن فاءوا فإن الله غفور حليم(226) فإن عزموا الطلاق فإن الله سميع عليم (227) و المطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء و لا يحل لهن أن يكتمن ما خلق الله فى أرحامهن إن كن يؤمن بالله و اليوم الآخر و بعولتهن أحق بردهن فى ذلك إن أرادوا إصلاحا و لهن مثل الذى عليهن بالمعروف و للرجال عليهن درجة و الله غفور رحيم(228) ﴾ -
السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،
لأ أكيد فعلا ده حلم زى ما ماشيماء بتقول
مسلمة هنا
أنا عايزة أقولك إنى قريت الإسم ميت مرة عشان اصدق ان إانتى
مد الله على السلامة يا حبيبتى
و ربنا مايحرمناش منك أبدا
و إن شاء الله ربنا يوفقك فى امتحاناتك
بس خالى بالك من الثبات يا مسلمة
عشان أنا زيك اليومين دول الدنيا مكربسة فوق دماغى
و المناخ ممناسب جدا للشيطان
فحاولى الثبات و استعينى بالله
و ابقى طمنينا عليكى
-
-عن الأعز بن يسار المزني رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : [ يا أيها الناس توبوا إلى الله واستغفروه فإنى أتوب فى اليوم مائة مرة . ] رواه مسلم2-وعن أبي هريرة - رضي الله عنه- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : (( من تاب قبل أن تطلع الشمس من مغربها تاب الله عليه .] رواه مسلم
3-عن أبي حمزة أنس بن مالك الأنصاري- خادم رسول الله صلي الله عليه وسلم _ رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : [ لله أفرح بتوبة عبده من أحدكم كان على راحلته وقد أضله بأرض فلاة . ] متفق عليه وفى روايه لمسلم :
[ لله أشد فرحا بتوبه عبده حين يتوب إليه من أحدكم كان راحلته بأرض فلاه فانفلتت منه وعليها طعامه وشرابه فانفلتت منه وقد اّيس منها فأـى شجرة فاضطجع فى ظلها وقد اّيس من راحلته فبينما هو كذلك إذا بها قائمة عنده فأخذ بخطامها ثم قال من شدة الفرح اللهم أنت عبدي وأنا ربك أخطأ من شدة الفرح . ]
4-عن ابن عباس و أنس بن مالك -رضي الله عنهما- أن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال: (( لو أن لابن اّدم واديا من ذهب أحب أن يكون له واديان ولن يملأ فاه إلا التراب ويتوب الله على من تاب . )) متفق عليه
من راوي الأحاديث التالية عن رسول الله صلى الله عليه و سلم:
1-(( والله إني لاستغفر الله وأتوب إليه في اليوم أكثر من سبعين مرة)) أبى هريرة رضى الله عنه
2-(( إن الله - عز وجل - يقبل توبة العبد ما لم يغرغر)).أبى عبد الرحمن عبد الله بن عمر بن الخطاب رضى الله عنهما
3-(( يضحك الله- سبحانه وتعالي-إلي رجلين يقتل أحدهما الآخر يدخلان الجنة، يقاتل هذا في سبيل الله فيقتل، ثم يتوب الله على القاتل فيسلم فيستشهد)) أبى هريرة رضى الله عنه
بارك الله فيكى
ما تحته خط هو خطأ و تصحيحه التالى بالترتيب
الأغر
سقط على بعيره
و قد آيس من راحلته
و الأحمر نقص
و الأزرق خطأ
:neutral:
-
السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،
أنا جيت يا بنات أخيرا جيت
وحشتوووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووونى جدا بجد
ثروة حبيبتى كان نفسى أسلم عليكى قوى قبل ما تمشى بجد
بس النت كل ده كان فاصل عندى
إسبوع كامل فاصل لدرجة انى كنت بدعى ربنا و انا بصلى انه يرجع و لو ساعة واحدة عشان بجد كنتوا وحشنى قوى
و عشان ألحق ثروة قبل ما تسافر :neutral: :sad: :cry:
انا قرات المشاركات اللى فاتتنى
و رغم انى كنت ناوية اننا نعمل يومين مراجعة بس على الباب لأنى بصراحة انتهيت منه
الا انى فعلا شايفة انه باب مهم زى ما شيماء بتقول
فكويس موضوع المراجعة لمد اسبوع ده
و كمان عشان ثروة
بصراحة انتوا مايتخافش عليكوا ما شاء الله فعلا
بالنسبة لموضوع امتحانك يا شيماء
انا كنت عايزة أنبهك لحاجة زى دى
ان انتى كده مابتمتحنيش و كنت ناوية أقترح عليكى انى أعملك إمتحان
بس اهى نهال قامت بالواجب و زيادة
أنا هاروح بقى أراجع عشان امتحن
و بالمناسبة
احنا ممكن ننزل مقدمة الباب الثالث بكرة و نسبها لحد يوم الجمعة لأ نها طويلة جدا
وهتاخد وقت طويل جدا فى المذاركة
فممكن نخدها حتة حتة الكام يوم دول
اسمحيلى بقى يا شيماء انى أصححلك
لأنى راجعة و مشتاقة قوى لأى مشاركة هنا
-
التسميع
1-عن أبى موسى عبد الله بن قيس الأشعري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : إن الله تعالى يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار و يبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل حتى تطلع الشمس من مغربها " رواه مسلم
2- و عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من تاب إلى الله تعالى قبل أن تطلع الشمس من مغربها تاب الله عليه " رواه مسلم
3- وعن أبى عبد الرحمن عبد الله بن عمر بن الخطاب رضى الله عنهما أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : " إن الله عز وجل يتوب على العبد مالم يغرغر" رواه الترمذي و قال حديث حسن صحيح
4- عن زر بن حبيش قال : جئت صفوان بن عسال رضي الله عنه أساله عن المسح على الخفين فقال: ما أتى بك يا زر؟ فقلت : ابتغى العلم فقال: إن الملائكة تضع أجنحتها لطالب العلم رضا بما يطلب فقلت: إنه قد حك فى صدرى المسح على الخفين و كنت امرأ بأصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فجئت أسألك : هل ذكر فى ذلك شيئا؟ فقال: نعم كان يأمرنا إذا كنا سفرا أو مسافرين أن لا ننزع خفافنا ثلاثة أيام و لياليهن إلا من جنابة لكن من غائط و بول و نوم فقلت: هل ذكر فى الهوى شيئا؟ قال: نعم كنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم فى سفر فبينا نحن عنده إذ ناداه أعرابي بصوات له جهوري : يا محمد فأجابه رسول الله صلى الله عليه و سلم نحوا من صوته: هاؤم فقلت له : ويحك إغضض من صوتك إنك عند النبي صلى الله عليه و سلم وقد نهيت عن هذا فقال : و الله لا أغضض قال الأعرابي : المرء مع من أحب و لما يلحق بهم ؟ فقال النبى صلى الله عليه و سلم: "المرء مع من أحب يوم القيامة" فما زال يحدثنا حتى ذكر لنا بابا من المغرب مسيرة عرضه أو يسير الراكب فى عرضه أربعين أو سبعين عاما ، قال سفيان أحد الرواة: قبل الشام خلقه الله تعالى يوم خلق السموات و الأرض مفتوحا للتوبة لن يغلق حتى تطلع الشمس منه " رواه الترمذى و غيره قال : حديث حسن صحيح
5- عن أبى سعيد سعد بن مالك بن سنان الخدري رضيالله عنه أن نبى الله صلى الله عليه و سلم قال: كان فيمن كان قبلكم رجل قتل تسعة و تسعين نفسا فسأل عن أعلم أهل الرض فدل على راهب فأتاه فقال: إنه قتل تسعة و تسعين نفسا فهل له من توبة؟ فقال : لا فقتله فكمل به المائة ثم سئل عن أعلم أهل الأرض فدل على رجل عالم فقال: إنه قتل مائة نفس فهل له من توبة قال: نعم و من يحول بينه و بين التوبة ؟ إذهب إلى أرض كذا و كذا فإن بها أناس يعبدون الله فاعبد الله معهم و لا ترجع إلى أرضك فإنها أرض سوء فانطلق حتى إذا نصف أتاه الموت فإختصمت فيه ملائكة الرحمة و ملائكة العذاب فقالت ملائكة الرحمة: جاء تائبا مقبلا بقلبه إلى الله تعالى و قالت ملائكة العذاب: إنه لم يعمل خيرا قط فأتاهم ملك فى صورة آدمي فجعلوه بينهم أى حكما فقال : قيسوا ما بين الأرضين فإلى أيتهما كان أدنى فهو لها فقاسوا فوجدوه أقرب إلى التى أراد فقبضته ملائكة الرحمة" متفق عليه
و فى رواية فى الصحيح " كان إلى القرية الصالحة أقرب بشبر فجعل من أهلها " و فى رواية فى الصحيح " فأوحى الله تعالى إلى هذه أن تباعدي و إلى هذه ان تقربي و قال: قيسوا ما بينهما فكان إلى هذه أقرب بشبر فغفر له" و فى رواية فى الصحيح " فنأى به صدره نحوها"
-
السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،
كيف الحال يا أخوات
بعتذر عن عدم التسميع
ولكنى لم أنتهى بعد فأنا عندى إمتحان غدا
و مشغولة فى المذاكرة و الله المستعان
بس انا ذاكرت الحديث و لى تعليق
1- ابهرنى جدا مدى امتثال الصحابة لأمر رسول الله صلى الله عليه و سلم و بالأخص موقف كعب بن مالك مع ابن عمه قتادة رضى الله عنهما حقا هؤلاء الناس كانوا نعم المؤمنين
2- مدى فرحهم بتوبة كعب بن مالك رضى الله عنه و التهنئة له حقا شىء جميل جداا رضى الله عنهم جميعا
3- كم كان المجتمع الإسلامى متماسكا آنذاك له كلمة و احدة و موقف واحد
4- ليت الله يمن علينا بقلب مثل قلوب الثلاثة المخلفين الذين ضاق يهم ذنيهم حتى ضاقت بهم الأرض و لم يبتسم لهم ثغر حتى تاب الله عليهم ورضى عنهم رسوله
اللهم احيى قلوبنا بذكرك و حبب الينا الإيمان و كره الينا الكفر و الفسوق و العصيان
واين انتم يا أخوات ؟؟عايزين نخلص بابا التوبة ونمتحن عليه قبل ما ثروة تسافر
لا تقلقى يا شيماء
الله المستعان ان شاء الله
اريد ان أخبركم شيئا
نحن بذلك نسير ببطء جدا
فالكتاب ابوابه تتعدى الخمسمائة
و نحن بذلك لن ننتهى منه ولو بعد سنة
و فى نفس الوقت أنا لن أستطيع ان أاخذ أكثر من حديث كل يومين نظرا لأن امتحاناتى آخر الشهر
فلو أنكم تريدون بعض السرعة فى المدراسة
يمكنكم أن تتدارسوا حديث أو أكثر فى اليوم
أو كما يحلو لكم
و أنسحب أنا حتى لا تكون ظروفى عطلة لكم
خاصة انى الطالبة الوحيدة هنا على ما أظن؟
و يمكننى فى الأجازة ان ألحق بكم ثانية و بما فاتنى
فما رايكم؟
-
السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،
. (ثُمّ أفِيضُوا ....... إِلَيهِ تُحْشَرُون {203} )
بسم الله الرحمن الرحيم
ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس و استغفروا الله إن الله غفور رحيم () فإذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله كذكركم آباءكم أو أشد ذكرا فمن الناس من يقول ربنا آتنا فى الدنيا حسنة و ما له فى الآخرة من خلاق () و منهم من يقول ربنا آتنا فى الدنيا حسنة و في الآخرة حسنة و قنا عذاب النار () أولئك لهم نصيب مما كسبوا و الله سريع الحساب () و اذكروا الله فى أيام معدودة فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه و من تأخر فلا إثم عليه لمن اتقى و اتقوا الله و اعلموا أنكم إليه تحشرون ()
. (يَا أَيُّهَا الّذِينَ آمَنُوا ....... وَاللهُ يَرزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيرِ حِسَاب {212} )
بسم الله الرحمن لرحيم
يا أيها الذين ءامنوا إدخلوا في السلم كافة و لا تتبعوا خطوات الشيطان إنه لكم عدو مبين () فإن زللتم من بعد ما جاءتكم البينات فاعلموا أن الله عزيز حكيم () هل ينظرون إلا أن يأتيهم الله فى ظلل من الغمام و الملائكة و قضى الأمر و إلى الله ترجع الأمور () سل بنى إسرائيل كم آتيناهم من آية بينة و من يبدل نعمة الله من بعد ما جاءته فإن الله شديد العقاب () زين للذين كفروا الحياة الدنيا و يسخرون من الذين ءامنوا و الذين اتقوا فوقهم يوم القيامة و الله يرزق من يشاء بغير حساب ()
اريد فقط أن أعلمك مشرفتى
و اعلم مشرفتى بسملة عندما تعود ان شاء الله أن سأكتفى بحفظ الآيات و لن أحفظ المعانى
منذ الآن فصاعدا
و جزاكم الله خيرا
قسوة قلب
في أحلى صحبة
قامت بالمشاركة · Report reply
السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،
أختى فى الله و مشرفتى الغالية
و الله إنى لأحبك فى الله
فكلماتك و ردودك على الموضوعات المختلفة دائما لها وقع فى نفسى
لذا حقا أنت أشد من أحبه على هذا المنتدى
جزاكى الله عنى خيرا
على مجهودك معى
كلماتك خففت عنى كثيرا
و ربما نورت لى البصيرة و الهمتنى الصبر
كتب الله لك بها الجنة
فأنت دائما سباقة بالخير زادك الله همة
أخوتى فى الله يا من تفضلتم بافادتى و نصحى
جزاكم الله خيرا عنى
و من عليكم بمحبته و خشيته
و كتب لكم الجنة يا رب