مخرجة سعودية تقدم فيلما عن زواج القاصرات

[مخرجة سعودية تقدم فيلما عن زواج القاصرات]

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

 

سبحان الله

 

هذا هو الحقد بعينه . لماذا المرأة المسلمة شريفة عفيفة وهن لا؟

 

عندهم ممارسة الزنى مباح هل نجت المرأة من الأغتصاب عندهم بالرغم من أنه مباح ؟

 

هم لايستطيعون تقليدنا ولهذا يريدوننا مثلهم . لاوألف لا .

 

المسلمة التى تعرف ربها لاتستطيع أى قوى فى الأرض أغواؤها............فليموتوا بغيظهم

 

والله لو أصدروا مئات القوانين فلن تفعل المرأة المسلمة العفيفه .

[رسالة من الشيخ محمد حسان للامة الاسلامية]

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

 

اللهم اهد شبابنا وشباب المسلمين

 

جزاك الله خيرا

[منع النقاب داخل لجان الامتحان فى جامعة القاهرة وعين شمس]

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

 

حسبنا الله ونعم الوكيل

 

اللهم أرنا فيهم عجائب قدرتك

 

أثبتن يابنات الى أن يأتى فرج الله حتى لو أدى الى ضياع هذا العام الدراسى

 

سوف تقولين كيف ذلك ؟ الله المستعان

 

صبرى نفسك أنه من الممكن أن يحدث لك إبتلاء يمنعك هذا العام من الأمتحان ماذا كنت فاعله؟

 

(ومن يتق الله يجعل له مخرجا )

[طائرة كيسنجر و ركعتي الملك فيصل‏]

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

 

جزاك الله خيرا

 

وأنا أيضا أعجبتنى قولته الأخيره

[صدقـــــــات ... بالمجــــان]

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

 

جزاك الله خيرا

 

وجعله الله فى ميزان حسناتك

[نصرة النقاب الآن على شريط رسائل "قناة الحكمة الفضائية".]

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

 

جزاك الله خيرا

 

يعنى أكتب الرساله أنى منتقبه وومنذ متى ؟

 

يعنى رساله عاديه ؟

 

وجزاك الله خيرا

[حملة النقاب وغطاء الوجه]

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

 

جزاك الله خيرا

 

وبارك الله فيك

 

بنقابي ارضي ربي

[نصيحة غالية إلى الأخوات المنتقبات في الجامعات للشيخ الحويني]

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

 

جزاك الله خيرا

 

كنت أقول هذا الرأى للذى أعرفهم يقولون لى كيف فى السنه السادسة طب وتترك الجامعة

 

سبحان الله

 

أولا يوجد طبيبات وما أكثرهن الآن وجميع التخصصات وهن على خلق ولسن بمنتقبات

 

يعنى المرأة ستجد من تطيبهن فلماذا المنتقبة راح تخلع نقابها من أجل التعليم

 

وعلى فكره أكثر المنتقبات بعد التعليم يفضلن الجلوس فى البيت حتى لو كن طبيبات أومهندسات يعنى الشهاده ليست بالضروره

 

والآن يمكن أن تكمل الطالبات التعليم عن بعد وتثقف نفسها بنفسها وصدقونى من ترك لله شيئا عوضه خيرا منها

 

وسوف يرزقها بالزوج الصالح الذى يغنيها عن هذا كله

 

ولكم كل الود

[لم تنتبه للشفرة فقتلت طفلها وهي تحممه.......؟؟؟]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

إنا لله وإنا إليه راجعون

 

والله قد تألمت لألم الطفل وللأم

وحقا لها أن تنقل للمشفى فما بالنا نحن لاتعرفه ولا نراه وقد كادت أن تسبب لنا شئ

فمابالها هى وهو فلذة كبدها

 

صبرها الله وجمعها وجمعنا به فى الجنة إن شاء الله

[منقبات يصدرن ألبومات غنائية في اليمن]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

 

انا حاسه برضه ان ده تشوية للمنتقبات

 

اشمعنى ده مش ظهر غير دلوقتى في توقيت الهجمة الشرسه عليهم

 

حسبنا الله ونعم الوكيل

 

يارب ثبتهم وارزقنى والغير منتقبات بالنقاب واجعلنا من العفيفات

 

اللهم اميييييييييييييييييييين

 

 

 

بســم الله الـرحمــن الرحيــم

لاحول ولا قوة الا بالله

أشعر أن هذا تشوية لصورة النقاب استكمالا للهجمه علي النقاب والحجاب

أسأل الله أن يكون كذلك

وحسبنا الله ونعم الوكيل

 

وأنا أيضا أؤيد هذا الرأى

[تستطيع اداخل شخص للاسلام بتقوى الله بامر صغير جدا]

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

 

جزاك الله خيرا

 

ونفعنا بها واياك

[الكسبرة ترفع المناعة]

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

 

جزاك الله خيرا

 

هل الكسبرة الناشفه ولا الخضراء ؟

[الـــرقية الشـــرعية ضوابطها وتجاوزاتها...]

بسم الله الرحمن الرحيم

 

 

منقووول

 

 

 

 

ــــــــــــــــــــــــ( )ــــــــــــــــــــــــ

 

 

ضوابط الرقية الشرعية:

 

ذكرها د. على بن نفيع العلياني بأمور نختصرها فيما يلي:

 

- ألا تكون رقية شركية، حيث قال صلى الله عليه وسلم :

ا"عرضوا عليّ رقاكم، لا بأس بالرقي ما لم يكن فيه شرك" -رواه مسلم-.

 

 

- ألا تكون رقية سحرية، حيث بين جلَّ وعلا أن الساحر لا يفلح أبداً، فقال سبحانه:

"ولا يفلح الساحر حيث أتى " (طه: 69)

 

 

- ألا تكون الرقية من عرّاف أو كاهن ولو لم تكن سحرية، بل يجب أن تكون من ذوي العلم

وأهل التقوى والصلاح، ولو كانوا من غير أهل العلم، حيث قال تعالى:

" إنما يتقبل الله من المتقين"

 

وفي إتيان الكهنة والعرافين تعارض مع أمر الرسول صلى الله عليه وسلم :

" من أتى عرافاً أو كاهناً فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد"-سنن أبو داود.

 

 

- لابد أن تكون الرقية بعبارات ومعان مفهومة، فإن لم يعقل معناها ولم يفهم محتواها

لم يؤمن خلوها من الشرك والكفر المبطن، وقال ابن حجر - رحمه الله:

 

أجمع العلماء على جواز الرقية عند اجتماع ثلاثة شروط:

أن تكون بكلام الله تعالى أو بأسمائه وصفاته

وباللسان العربي أو بما يعرف معناه من غيره

ويعتقد أن الرقية لا تؤثر بذاتها، بل بأمر الله عز وجل.

 

 

- ألا تكون الرقية بهيئة محرمة، كأن يتعمد الراقي- حال الرقية- أن يكون جنباً أو في مقبرة،

أو في حمام، أو حال كتابته للطلاسم، أو حال نظره في النجوم، أو يتلطخ بالدماء أو النجاسات

وغيرها من الأحوال السيئة.

 

 

- ألا تكون الرقية بعبارات محرمة كالسب أو اللعن، لأن الله لم يجعل الدواء والشفاء في المحرم.

 

 

- ألا يعتقد أن الراقي والمرقي بأن الرقية وحدها تستقل بالشفاء أو دفع المكروه،

بل رحمة الله وتوفيقه وإخلاص العبد وصدق التعامل مع الكتاب والسنة.

 

 

 

ــــــــــــــــــــــــ( )ــــــــــــــــــــــــ

 

 

أقسام الرقي:

 

الرقية.. سلاح لقوة التأثير أو ضعفه وفق درجة الإخلاص والاعتقاد، وهي على قسمين:

 

 

أ - توقيفية:

وهي التي أتت بألفاظ معينة وأعداد معينة ومعلومة وأوقات وهيئات محددة،

ولا يجوز تبديلها أو تعديلها بحال من الأحوال، لأنها من الشرع الحكيم.

 

 

 

ب - اجتهادية بالضوابط:

فلا يجوز إطلاق العنان للرقية، ودليله -أثبتت التجارب- فلابد من عرضها على العلماء الأجلاء

حتى يعطوا الموافقة والجواز ، أو الحرمة والابتعاد والتوقف ليقطعوا دابر المشتبهات

ومداخل الشيطان.

 

 

ــــــــــــــــــــــــ( )ــــــــــــــــــــــــ

 

 

التجاوزات:

 

 

هناك ثلاثة فتن تصيب الراقي:

فتنة المال، حيث يكثر المال عنده من جيوب هؤلاء المساكين..

 

وفتنة النساء، حيث قد يختلي بهن ويراهن في أوضاع سيئة..

 

وفتنة الشهرة من خلال حديث المغرر بهم أو عبر اللقاءات الإعلامية وحديث الناس..

 

 

 

ــــــــــــــــــــــــ( )ــــــــــــــــــــــــ

 

 

وهناك مخالفات وتجاوزات وبدع يقترفها بعضهم، أهمها:

 

- أولاً: الاستعانة بالجن:

 

فمما ابتلي به هؤلاء أن يقول أحدهم:

معي جني أسلم، وأستعين به على كشف ما بكم، أو يساهم في تشخيصكم ولا يفعل ذلك

إلا مخرف ونصّاب ومقترف كبيرة كما قال تعالى:

" وأنه كان رجال من الإنس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقاً"

 

ولم يثبت أن جنياً خرج بعد تلبسه أو أنه تاب أو يجوز استخدامه

فإن ذلك كله من مداخل الشيطان وتلبيس إبليس.

 

 

قال الشيخ محمد بن عثيمين - رحمه الله تعالى:

من البدهيات المسلّم بها أن الجن من عالم يرانا ولا نراه، والغالب عليه الكذب،

فإنه معتد ظلوم غشوم مجهولة عدالته، فما القياس الذي نحكم به على أن هذا الجني مسلم،

وهذا منافق أو كافر؟!

 

لذا فالاستعانة بالجن المسلم كما يدعي بعض الناس في العلاج لا تجوز.

-مجموع الفتاوى 2/239-.

 

 

 

- ثانياً: العلاج بالكي:

فبعضهم يلجأ في علاجه إلى استخدام النار بحجة إخراج الجان من بدن المصروع ،

ويترك حروقاً كثيرة تشوه الخلقة في الأيدي والبطون والأرجل وتسبب لهم حالات نفسية وعصبية،

وهذا الفعل محرم لحديث

" إنه لا ينبغي أن يعذب بالنار إلا ربها" صحيح سنن أبو داود 2327-.

 

 

ولقد أجابت اللجنة الدائمة في السعودية على التعامل بالكي بوصفه علاجاً بما نصه:

إنه يحرم إحراقها بالنار مطلقاً، لأن النار لا يعذب بها إلا الله، ولو كان العلاج بالكي في مثل هذه

الحالات نافعاً، لدلنا عليه الرسول صلى الله عليه وسلم وأرشد إليه وهو الرحيم بالأمة.

-فتوى رقم 7501-.

 

 

 

ثالثاً: الإفراط في ضرب المصروع:

 

واستخدام الخنق والصعق بالكهرباء أو بواسطة الضغط براحة القدم لعلاج المصروع،

وقد ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يضرب المصروع، إما بضربة من يده،

وإما أن يضربه بمجمع ثوبه، ولم يثبت عنه غير هذا..

 

 

قال الشيخ محمد صفوت نور الدين - رحمه الله تعالى - رئيس أنصار السنة في مصر سابقاً:

إن ما يفعله كثير من الناس من ضرب وخنق وكي وإسراف في استخدام ذلك، فإنهم بهذا يخرجون

عن الشرع الذي جاء به المصطفى صلى الله عليه وسلم ولو كان الضرب هو المؤثر لكان النبي

صلى الله عليه وسلم أمر بجلد المصروع ولا يحتاج لرقيته، وخطر ذلك كبير، إضافة إلى عدم جوازه،

فقد يموت بسبب نوبات الصرع، أو توقف عمل القلب أو يحدث خلل في ضخ الدم، وقد يؤدي إلى

شلل في الأعضاء الخارجية، إضافة إلى إهانة لآدمية الإنسان الذي كرمه الله تعالى.

 

 

 

- رابعاً: جلد الذئب:

وهذا شر عظيم يقترفه بعض الدجالين والمشعوذين من مدعي الرقية، حيث يحرق جزءا من جلد

الذئب ليشمه المريض، أو يكتب عليه بعض الطلاسم أو الآيات بحجة حمله للتحرز والحفظ من أذى

الجن، لأن الجن يخشى الذئب! فلماذا لا يستخدم الحمار، لاسيما أن الحمار جاء فيه حديث أن

الحمار إذا نهق رأى شيطاناً!!

 

 

ولقد أجابت اللجنة الدائمة على هذا العمل:

إن استعمال الراقي لجلد الذئب ليشمه المصاب حتى يعرف أنه مصاب بالجنون، عمل لا يجوز،

لأنه نوع من الشعوذة والاعتقاد الفاسد، فيجب منعه بتاتاً ..وقولهم:

إن الجن يخاف من الذئب خرافة لا أصل لها.

 

 

 

 

- خامساً: التبخير بالشبة والأعشاب:

وذلك بهدف طرد الجان والأمراض والأرواح الشريرة وفق معتقدات الجاهلية وخلطات أخرى -

زبالة العطار وكناسة المولد وشعيره وغيرها من الخزعبلات - والتي يعتقدون أنها حصن من أذى

الحسد والسحر والجان وغيرها من الأعشاب التي تحمل روائح كريهة، كالحلتيت وعين الجان

وهي عشبة كالخرزة الدائرية لونها أسود وأحمر ورائحتها عند الاشتعال كالجيفة.

 

 

ولقد أجابت اللجنة الدائمة على هذا الصنيع:

لا يجوز علاج الإصابة بالعين بالتبخر بالشبة أو الأعشاب والأوراق المذكورة، لأنها ليست من

الأسباب العادية، وقد يكون المقصود بهذا التبخر استرضاء للجن والشياطين والاستعانة بهم على

الشفاء، وإنما يعالج ذلك بالرقية الشرعية ونحوها، مما ثبت ذلك في الأحاديث الصحيحة

-فتوى 1/177رقم 4393-.

 

 

 

 

-سادساً: كتابة بعض آيات من القرآن على جسد المريض بحجة علاجه بها: ويكون ذلك على يد المبتلى بالمرض أو رجله أو صدره وغيرها من الأماكن، وهذا مخالف لصريح

الأدلة لما فيه من إهانة آيات الله، وإذا كانت النجاسة تدرك هذه الآيات، فذلك كفر -والعياذ بالله.

 

 

 

- سابعاً: بدعة حرق آيات من القرآن أمام أنف المصاب:

فبعض المعالجين يكتب آيات على قطعة من القماش ويحرقها، ثم يقربها من أنف المصاب بحجة

استقصاء الجن وحرقه وتعذيبه، وأن هذه الرائحة ستحرقه وتقتله أو تخنقه، ومنهم من يضعها في

المسك ويحرقها وغيرها من التصرفات، وهذا إثمه عظيم ومبين، فلا يجوز التداوي والعمل به

لما فيه من إهانة لكتاب الله، ومخالفة للعلاج المشروع منذ خير القرون ومن تبعه بإحسان.

 

 

 

- ثامناً: كتابة الطلاسم الشركية والرموز الشيطانية:

 

وعندما يسألهم المريض يقول الراقي هذه أسماء الملوك العظماء من الجن، وهذا ما يخيف الجن

ويخرجه فوراً ويكتبوها باللغة السريانية..

 

قال ابن تيمية - رحمه الله:

ولا يشرع الرقي بما لا يعرف معناه، لاسيما إن كان فيه شرك، فإن ذلك محرم وعامة ما يقوله

أهل العزائم فيه شرك..

 

 

 

- تاسعاً: استخدام حرز وخرز العصور السليمانية السبعة المفتراة:

وتذويب الرصاص على رؤوس الأطفال لإزالة الخوف وغيرها من الإدعاءات،

فهذا باطل وافتراء على سليمان - عليه السلام - وافتراء على النبي صلى الله عليه وسلم .

 

 

 

- عاشراً: طريقة الإغماء حتى يتكلم من في المحسوس:

 

و لاشك أن هذا لا يجوز، ويسبب ضررا كبيرا على المريض؛

وفي الحديث -دع ما يريبك إلى ما لا يريبك-..

 

 

 

ويقول د. حلمي عبدالحافظ داود: إن الخنق يؤدي إلى ما يلي:

 

- إغلاق مجاري الهواء العليا عن طريق الضغط على الحنجرة ويؤدي إلى انقطاع مفاجئ في كمية

الهواء المتدفقة إلى الرئتين، وبالتالي عدم أكسدة الدم وانخفاض كمية الأكسجين الموجودة في

الهيموغلوبين، وبالتالي نقص الأكسجين المتدفق على الدماغ وتلف خلايا الدماغ، وقد يحدث

للمريض جلطة في المخ تؤدي إلى شلل نصفي كامل.

 

وهذه الطريقة لم ترد في الكتاب ولا في السنة المطهرة

والإسلام يأمرنا باجتناب كل ما هو ضرر وخطر على جسم المرضى.

 

 

 

- الحادي عشر: بدعة القراءة على كل شيء :

كالقراءة على خزان الماء فوق المنزل، وعلى المكياج، وعلى طعام المنزل كل يوم.

 

لاشك أن القراءة على قارورة الماء والزيت بعد فتحهما وقراءة أوراد مخصوصة وثابتة،

والنفث فيها من الأمور الجائزة، ولكن وصل الحد إلى القراءة على كل شيء..

 

 

قال الشيخ عبدالله الجبرين:

لا صحة لهذا العمل، ولا يقر على مثل هذا العمل، ولا تفيد هذه الرقية عادة إلا أن تكون قليلة،

كالإناء .. يقرأ الآية، ثم ينفث فيه.. والغالب أن من يفعل ذلك يقصد كسب المال والاحتيال على

تحصيله بصورة ظاهرها الصلاح أو الخير، وباطنها أسود كسواد الليل وهو محرم عليهم.

-الفتاوى الذهبية ص 48-.

 

 

 

- الثاني عشر: الذهاب إلى السحرة والدجالين:

 

هناك من الرقاة من إذا فشل، رخص للآخرين بالذهاب إلى السحرة وأشباههم، وهذا فيه ترسيخ

لقواعد الفساد وهدم أركان الرقية، ويسهم في دعم الحرب على التوحيد، والحديث صريح

في هذا الجانب:

" من أتى كاهناً أو عرافاً فصدقه فقد كفر بما أنزل على محمد" -أخرجه أحمد والحاكم-.

 

 

 

- الثالث عشر: الخلوة بالنساء وكشف موضع الرقية:

 

كان الصالحون يخافون على أنفسهم من فتنة النساء رغم رسوخ أقدامهم وكبر سنهم، وذهاب

أبصارهم والرقاة والمعالجون في هذا الزمان - إلا من رحم الله - لا يتحرج أحدهم من الانفراد

بالمرأة الأجنبية بغير محرم، ويتعللون بتعللات فاسدة ويتناسون حديث :

" لا يخلوَن رجل بامرأة إلا كان الشيطان ثالثهما" . -رواه أحمد-.

 

 

قال ابن القيم - رحمه الله:

 

ولا ريب أن تمكين النساء من اختلاطهن بالرجال أصل كل بلية وشر،

وهو من أعظم أسباب نزول العقوبات العامة، كما أنه من أسباب الموت العام والطواعين المتصلة.

 

 

 

- الرابع عشر: إطفاء الإضاءة، ثم إغلاق العين ومد الخيال إلى رؤية أشخاص واتهامهم

أنهم وراء سحرها أو الحاق الأذى بها:

من الأمور المؤسفة التي تحدث، أن يأمر الراقي بإطفاء الإضاءة، ثم شم بعض الطيب، ثم يأمر

المريضة أن تغلق عينيها وتطلق العنان لمن تراها حتى إذا اقتربت رؤيتها يسألها من رأيت؟

فتقول: فلان أو فلانة، ثم يقول هي التي ألحقت الأذى بك؟ ثم تنتشر العداوة والبغضاء والكراهية

وقطع الأرحام بسبب كذب الجان أو التخيلات أو الوهم..

وهل هذا أساس يبنى عليه؟ وهذا لا يحدث إلا عندما يتصل الراقي بالجان - عياذاً بالله.

 

 

 

- الخامس عشر: بدعة ربط أطراف اليد أو الرجل:

وذلك تحت ذريعة حبس الجن في جسد المريض..

والمتأمل يجد أن الله سبحانه وتعالى أعطى الجن خاصية بحيث يجري في الدم ويكون قرينا

مع الإنسان، وله أماكن وأوقات ولم ينقل أن الشيطان له القدرة على تفجير رأس العباد أو بطونهم

أو رؤوسهم أو الخروج من العين، ولكن الإنسان محفوظ، والله سبحانه جعل الملائكة يحفظونه

بأمره، وهذه مزاعم ومخاوف ليست في محلها، ولكنها تخرصات الجن وأوهامهم..

 

 

قال الشيخ عبدالله الجبرين:

هذا الادعاء غير صحيح، فالله سبحانه وتعالى أعطى الجن القدرة على الدخول والخروج عند غفلة

الإنسان وضعف إيمانه، أما أن يلحق الأذى المادي بالإنسان، فهذا يخالف قوله تعالى:

" إنه ليس له سلطان على الذين آمنوا وعلى ربهم يتوكلون إنما سلطانه على الذين يتولونه"

 

 

- السادس عشر: تحديد أعداد لقراءة آيات وسور وأحاديث عديدة أو قراءة سورة بعينها

لم يأت النص صراحة على ذلك:

وهناك نصوص واضحة تدل على قراءة بعض الآيات والسور أو الأحاديث في عدد معين،

مثل الفاتحة -7 مرات-، والمعوذات -3 مرات-، وقراءة آية الكرسي، وآخر آيتين من البقرة -مرة واحدة-

 

وأحاديث مثل -بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء- -3 مرات- وهكذا.

 

فبعض العيادات توزع نشرات.. قراءة الفاتحة -4 مرات- وغيرها من الآيات والسور التي لم يأتِ نص

عمّن سبقونا منذ عهد النبي صلى الله عليه وسلم ، ثم خير القرون - رضي الله عنهم جميعاً.

 

 

 

 

- السابع عشر: إشاعة أمور تحذيرية وجانبها الصواب

كأن يقول: لا تسخن الزيت! طيب.. إذا كان الجو باردا ماذا يفعل المريض؟ وما الحرج في ذلك؟

 

وقولهم: لا تغتسل في الحمام واغتسل في المطبخ، وضع -طشت تحتك- لأنه ماء مقروء عليه!

ولا دليل على تحذيراتهم تلك.. وماء زمزم نهايته إلى المجاري، بل حتى هذا الماء يجتمع من

مجاري المطبخ إلى مجاري الحمامات!!

 

وكذا قولهم: لا تغتسل بالماء والصابون، وشَغّل القرآن وأنت تغتسل!

 

كل ذلك من الأوهام التي لم ينزل الله بها من سلطان.

 

 

 

- الثامن عشر: القراءة الجماعية وآثارها السلبية:

 

الأصل في الراقي أنه يسمع من المبتلي أو أهله ثم يشخص الحالة، ويقرأ الأوراد الصحيحة

في هذا الباب، أما فتح مكبرات الصوت، ثم النفث على الجميع، فهذا مخالف من وجوه عدة منها:

 

عدم استخدامها من قبل في زمن السلف الصالح - رضي الله عنهم جميعهاً -

ثم اختلاط السليم مع المريض، والمريض العضوي مع النفسي، وربما تعرض السليم

لما أصاب غيره ممن حوله من ذوي الإيذاءات والابتلاءات الشيطانية وردود الأفعال من هلع

وصراخ وضحك وبكاء وفوضى يعيشها الناس في المكان بين هرج ومرج لا يليق بمجالس ذكر الله

تعالى، ويتحول المكان من مكان آمن يتلى فيه القرآن والحديث، إلى مكان رعب وخوف وارتباك..

ثم فضح المريض وهتك أسراره ويصبح حديث الناس، وربما تنكشف عورته أو عورتها أمام الآخرين!!

 

ولو قارنا بين ثمار النفع ونسبة الضرر لوجدنا أن القراءة الجماعية ليست فيها نسبة تذكر،

بينما الرقية الشرعية الفردية أنفع وأضبط وأقرب للشرع منها إلى الفوضى التي تعم.

 

 

 

- التاسع عشر: تحت مسمى القاعدة الشرعية -الضرورات تبيح المحظورات-

توسعت بعض العيادات في كل محرم يرتكب، وكل معصية تقترف، وكل ستر يفضح، وكل محظور

ينتهك تحت هذه القاعدة، وللأسف فإن بعض الرقاة يطلق لنفسه العنان والتبرير حتى أصبح ضعيف

النفس مستغلاً وضعه وسمعته بل أصبح يستحل المحرمات، واللبيب بالإشارة يفهم ما نعنيه

لخطورة الوضع السيء دون رقابة تذكر - عياذاً بالله..

 

 

 

 

- العشرون: الاستغلال المادي لوضع المرضى..

فالذي يدخل ببطاقة من دينارين إلى خمسة دنانير في العيادة، ثم بقالة لبيع الماء من 150 فلساً

إلى دينار، وبيع الزيت من 750 فلساً إلى 3 دنانير، وأما العسل فيصل إلى 15 ديناراً، والأعشاب

سوق في الاستغلال وارتفاع فاحش في الأسعار..

 

وهناك مواعيد خارجية أضعاف مضاعفة أسعار القراءة على -خزان السطوح- وموائد الطعام والرش

في زوايا البيت، وفرق تفتيش في المنزل للبحث عن السحر وغيرها أمور لا تحمد عقباها!!

 

 

 

ــــــــــــــــــــــــ( )ــــــــــــــــــــــــ

 

- وقد طرح هذا الموضوع بهدف الإصلاح والنقد الذاتي حتى نضع الأمور في نصابها الصحيح،

ولابد من دخول لجنة مشتركة من الصحة والأوقاف والشؤون والداخلية لمراقبة البلاد والعباد،

ووضع ضوابط للرقية المشروعة، حتى لا تستغل من قبل ضعاف النفوس وأهل الأهواء والسحرة

والمشعوذين

 

ولنضع حداً لهذه الطقوس والبدع والضلالات التي تجري باسم الدين، ومعظمها تحت مسمى

التجربة والاجتهاد وهي غير قائمة على الاجتهاد الشرعي، أو لا تؤصل بالقواعد والأسس الشرعية

السليمة، وللأسف أنهم رفعوا شعار الدين والالتزام، ومعظمهم كانت بداياتهم صحيحة ومع

الاستمرار دخلت هذه التجاوزات، لأن الرقابة قلت، والثقة زادت، والشهرة حصلت

 

 

وقال صلى الله عليه وسلم :

"فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين

المهديين عضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور،

فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة" -سنن الترمذي

[شجرة المنتقبات بالمنتدى]

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

 

معاكم بإذن الله

 

(ملكة بأخلاقى)

 

(نقابى حجابى) (اية اسلام)

 

(الوضيئة)($ نور الهدى$) (.سلماء..)

 

(مرفت ام ابراهيم.) (ام جويريه78)(بنت مريم.)(مريـ التائبة ــم)

 

(هنا قلبي رضا ربي.)(.أم مختار.)(*تاجى حجابى*.)(hend elsadany)(.طيف الكاميليا..)(ساجده لله مسلم.)

 

( .. رضاك يارب)(أميرةالفؤاد.)(سالية الحياة الدنيا)(عبــاد الرحمن)(.. ع ــذووبــ..)

 

(.الجــــوري.) (نسائم الليل.)(سُبل السَّلام.)(أم ضحى1989)(نضال كارم نعمان.)(هدوء الصمت)

 

(بنتـ ابوها.) (.سبحان الله1.)(أمامة-أم بلال)(.قولي استغفر الله.)(حى على الجهاد)(ام معاذ ومريم)(أمة بنت عبد الله)

 

(أخت طريق الاسلام ) (ام براء ) ( ام حمزة ) (ام حبيبه) (ام عبد الرحمن) (ام اميمه )

 

( ام اروى) (ام عبد الرحمن 2) (ام مريهان) (فروله ) (الطالبة الداعية)

 

(ربى لن يضيعنى)(سفيره الاسلام.)( وفاء ام اُبَى.)(أمة الله أم حمزه)

 

(أم الفداء)(منال المصرى) (الراجيه الاجابه من القيوم.)

 

(ساجدة للرحمن)(.Rovayda)

 

(ابنة الاسلام1)(.oum-insaf.)

 

(هناء جودة)(.ام روتى)

 

(روحا في جسدين.)(الجمال الباكى.)

 

(malloka)(أم يحيى السلفية)

 

(مسلمةٌ أنا)(أم الزهراء المصرية)

 

(..............thraa..)(.................)

 

(................)(.................)

 

(................)(.................)

 

(.........)(.........)(..........)(.........)

 

(...........)(...........)(..........)(........... .)

 

(............)(...........)(.............)(....... .... ....)

 

(.............)(...............)(............)(... .... ..........)

(......... ...)(......... ...)(......... ...)(......... ...) (......... ...)

 

ماشاء الله ثبتكم الله ياحبيبات

[لا أسكت الله لك حساً ياشيخ طنطاوى : أفتنا فى هذه البيونسيه‏]

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

 

و لا يقابلنا إلا الصمت التام من فضيلة الدكتور شيخ الأزهر

فلا أسكت الله حساً لك يا شيخ طنطاوى

 

أعتقد أنه ليست له فضيله ولايمت بشيخ للأزهر بل هو كما قال الشيخ وجدى غنيم سئ بيه أوك

 

أو هذا الكائن الحى

 

لأن العالم الذى يبيح كشف الوجه وعنده أختلاف لم يجرؤ مره وهاجم النقاب

 

فحسبى الله ونعم الوكيل

 

وجزاك الله خيرا

[نصيحة الشيخ الطنطاوي للشعب السعودي]

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

 

رحم الله الفقيه الأديب الأريب علي الطنطاوي ، ونصيحته للمملكة لا بد أن تكون في اعتبار الجميع

 

جزاك الله خيرا

[اخواتي لدي مشكلة...من فضللكن لا تبخلن علي مما علمكم الله]

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

 

النقاب عزة وشرف ورفعة ووووووووووووووووووووو

 

صدقينى عن تجربه

 

وأدعوا لأبنتى ترتديه لأنها صغيرة السن وفى الدراسه وجآء تصريح الشخص الذى قال النقاب عاده وليس عباده

 

وتخاف من أجل الدراسة فاللهم ثبتها وقوها وأهدها وأرها الحق

 

دعواتكم

[صور إقتحام الصهاينة للأقصــى]

لا حول ولا قوة إلا بالله العظيم

 

حسبنا الله ونعم الوكيل

 

اللهم انصر إخواننا المرابطين في المسجد الأقصى المبارك

 

إنا لله و إنا إليه راجعون ..

 

جزاك الله خيرا

[مقطع رائع ،،، المنتقبات والزواج!!!!!! سبحان الله]

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

 

اختى الرابط كلما أفتحه يقولThe page cannot be displayed

 

لااعلم من عندى ولا من أين؟

 

جزاك الله خيرا

[أخيه أدخلي للأهميه]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

 

زهرالفردوس

 

ولله الحمد فلنا في المنتديات النسائية الكفاية فلماذا نذهب للفتنة بأنفسنا!!!!!!!

 

الحمد لله هذه نعمة كبيره ولكن فيه نسآء كثير يقلون هذه دعوة

 

فاللهم احفظ المسلمات واهدهم لرؤية الحق

[ارجوكن ساعدوني وا نقابااااااااااااااااااااااااااه]

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

 

أولا عليك بالأستغفار كثيرا

 

ثانيا :إذا كنت تحفظين القرآن وتتقنين قرآئته ممكن تحفظين الأطفال

 

وممكن فيه ناس ملتزمة أحيانا يطلبون جلسيه لأمهم أوأبنائها مش عيب

 

وتكونين حرة نفسك وترتدين النقاب كما تشآئين

 

أو تشتغلى فى البيت وأنت مكانك بأن تصنعين ورود وتبعيها أو تتفقى مع أى سوبر ماركت وتصنعين له أرز بلبن أو تجهزى له أصناف خضار

 

تشترى الخضار وتوضبيه لأن فيه ناس كثير يرجعون من العمل ويشترون الأشياء جاهزه

 

وممكن إذا لم يكن ممنوع أن تبدئى بالجيران وهكذا أو أحد عنده عزومه ويحتاج محشى وهكذا

 

وفقك الله

[إيطاليا.. مشروع قانون لاعتقال المنتقبات في الأماكن العامة]

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

 

إيطاليا.. مشروع قانون لاعتقال المنتقبات في الأماكن العامة

 

 

 

يومًا بعد يوم تتزايد في إيطاليا الممارسات العنصرية ضدّ كل ما يتعلّق بما هو إسلامي، فبعد قرار بلدة إيطالية بمنع المسلمات من السباحة بملابس البوركيني، وقرار حزب يميني بمناهضة ارتداء البرقع، ها هو حزب رابطة الشمال يتقدم بمشروع لسَنِّ قانون يقر اعتقال المنتقبات في الأماكن العامة.

 

وأظهر استطلاع للرأي حول اقتراح رابطة الشمال سَنّ قانون يقرّ باعتقال النساء المسلمات اللاتي ترتدين النقاب في الأماكن العامة في إيطاليا أن 75 % من المشاركين يؤيدون سَنَّه.

 

وكشف الاستطلاع، الذي أجرته نشرة أخبار "سكاي" أن 25 % ممن شاركوا فيه يعارضون مثل هذا القانون الذي يرغب به حزب أومبيرتو بوسّي.

 

هذا وتسمح قناة (سكاي) الإخبارية لمن يرغب من مشاهديها يوميًا بإبداء رأيه الخاص في أحد الأخبار الرئيسية عبر الرسائل الهاتفية القصيرة، ولا تمتلك استطلاعاتها هذه أية قيمة إحصائية، بل إنها مجرّد جمع مفتوح للآراء لا يستند على فئة محددة ومعالجة علميًا، لذا فهو مجرد تعبير عن الرأي حول مواضيع الساعة، كما أفادت وكالة "أكي" الإيطالية للأنباء.

 

من ناحيتها، قالت رئيسة حركة "من أجل إيطاليا" دانييلا سانتانكي بشأن موضوع الحجاب إنه بعد تظاهرات ميلانو يتهيأ البرلمان أخيرًا لسَنّ قانون يستند على عرض سابق لها، وينصّ على منع الحجاب لا لأسباب أمنية وحسب، بل "لأنه يشكل إهانة غير مقبولة للنساء ولبلد متحضر."

 

وسبق ذلك، إعلان عمدة بلدة فارالو سيسيا في محافظة فيرتشيللي الواقعة أقصى الشمال الغربي، جان لوكا بونانو، بأن على المسلمات اللواتي يرتدين لباس السباحة الشرعي، المعروف باسم "البوركيني" معرضات لدفع غرامة تصل إلى 500 يورو إذا ما شُوهِدْن وهن يسبحن في حمامات السباحة أو الأنهار في إيطاليا.

 

وقال عمدة البلدة، البرلماني عن رابطة الشمال والمعروف عنه معاداته للمهاجرين: "إن رؤية "نساء مقنعات" قد يزعج الأطفال الصغار، ناهيك عن مشاكل صحية عامة."

 

الخميس 19 شوال 1430 الموافق 08 أكتوبر 2009

 

الإسلام اليوم/ الفرنسية------------------------------------------

[أخيه أدخلي للأهميه]

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

 

شجرة الحور=========محبة لربها===========(:بسمة تفاؤل:)======ام جويريه78

 

جزاكن الله خيرا على مروركن

[شيخ الأزهر يعتزم مقاضاة "الجزيرة" بسبب النقاب]

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،

 

اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يفك أسر الشيخ الكوكى من أيد أعداء الدين

 

ويحفظ باق الشيوخ الذى لايخافون فى الله لومة لائم والذين يقولون كلمة حق

 

ويثبت أخواتنا المنتقبات

وحسبنا الله ونعم الوكيل فى شيخ الأزهر

[أخيه أدخلي للأهميه]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خير المرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

وبعد

أخياتي بارك الله فيكن

بداية علينا أن نتذكر أننا قد اجتمعنا في هذه الغرف بهدف التقرب إلى الله .. فلنكن عوناً للجميع في زيادة إيمانه واستغلال الأوقات بما يرضي الله ..ولنتذكر هذا الهدف في كل مرة ندخل فيها.. ونجدد النية ..

إضافة إلى ذلك لا بد أن نراعي كوننا إناث .. وأي تصرف غير مناسب سيحسب علينا .. وربما على ما نمثله .. وهو ديننا .. فلتكوني على حذر ..

أخية أنت في عالم مجهول بمجرد دخولك النت ... بل أجهل منه هذه الغرف ...

أخية كل فتاة تدخل هذه الغرف بلا هدف منشود أو لهدف يمكنها أن تحققه في أماكن أخرى كالدور النسائية ونحوها .. فهي على خطر وخوف ..

نحن هنا أمام أسماء مستعارة لا ندري من خلفها لذا علينا الحذر كل الحذر في التعامل معها ...

أمر آخر بالنسبة للجنس الآخر علينا أن لا نكثر بل لا نتكلم معهم إلا لحاجة أو فائدة مرجوة .. لأن ذلك إن لم يؤثر عليك فبلا شك أنه سيؤثر عليه .. فالغالب أن الرجال يضعفون عند النساء ..

وكل كلمة منا أو ابتسامة فإنها تلفت نظرهم أكثر من صدورها من رجل مثلهم

لذا أخيتي وكل أخت معنا أقول لا تدخلي هذه الغرف إن لم يكن لك مجال آخر للدعوة كالدور ونحوها وإن دخلتها فاجعلي لك خطوطا عريضا لا تتجاوزيها ..

نشرع الآن في الضوابط .. والتي رأيت نجاحها بناء على تجربة .. لأننا حقيقة نرى بعض الأخوات في أول دخولها يملكها الحماس للدعوة .. ومع الأيام .. يكون دخولها للتسلية .. أو على الأقل لتسلم على صاحباتها..

وربما تدخل لأنها أصيبت بميل نحو شخص آخر .. وأعتذر لصراحتي لكنها حقيقة .. لا بد من حل .. ترى لم أصيبت بذلك الميل ؟؟

أترون أنها لو كانت وضعت لنفسها ضوابط ومقاييس تتعامل بها مع الآخرين .. أترونها تقع فيما وقعت فيه ؟؟

أخواتي أين نحن من (( احفظ الله يحفظك )) هل حفظت الله في تعاملاتك ؟؟ انظري في كتاباتك هل يسرك ان تسألي عنها يوم القيامة ؟؟ إن كان الجواب نعم فهنيئا لك .. وإن كانت الأخرى فبادري بالتوبة ..

أعود إلى ذكر الضوابط التي على كل فتاة مراعاتها لتسلم .. ربما ترونها تشددا لكن يعلم الله أنها السبيل الصواب لتعامل الفتاة مع الجنس الآخر .. والأكمل لحيائها .. وأسلم لها من أن تَفتن أو تُفتن ..

الضابط الأول : كوني رسمية جادة في حديثك .. ولتقللي الحديث مع الإخوة

.. والأفضل أن يقتصر كلامك على السلام ورده وما فيه فائدة أو جوابا لسؤال مهم ..

اما غير ذلك كسؤال عن الصحة ونحوها فلا أحبذه .. لأنه سبب لتعلق القلب .. فلنحاول قدر الإمكان أن نتعامل معهم بالكلام الرسمي .. ولأضرب أمثلة على ذلك ..

مثلا حين يطلب منك أمر أو يناديك أحدهم .. فلا حاجة أن تقولي (( سم )) لكن أكثر رسمية منها قولك (( نعم ))..

وكذلك إن اضطررت للرد على أحد الإخوة .. فلا أقول (( أنت , تحرص , تريد , بك ,.... )) بل نقول (( أنتم , تحرصون , تريدون , بكم , ... ))

أجد أني عزيزة حين أتكلم بهذه الصيغ ( صيغ الجمع ) .. وفي المقابل هذا أمر يجعلهم مقيدين ويجبرهم يردون عليك بالمثل .. في الغالب ..

 

الضابط الثاني : تجنبي الضحك [ هههههه ] أو [ : ) ] والرموز التعبيرية .. وكذلك (( الزيادة في الحروف )) مثل : [ السلااااااااااااااااام ] أو [ السلالالالالالالام ] أو [ دوووووووم ] ونحوها.

بل أزيليها من قاموسك .. حتى ولو كانت المخاطبة أنثى .. ما دام الكلام هذا في العام ..

لأنها كما ذكرت سابقا تلفت انتباه الرجل .. وأخشى أن تقع موقعا في قلبه .. فتأثمي ..

ربما تروني مبالغة في هذا الأمر .. لكن أذكر مرة أن أحدهم في غرفة دعوية لا يرى أن تدخل الفتاة باسم مؤنث لأن ذلك يجذب انتباهه .. فما بالك لو وضعت ضحكة أو ابتسامة ..

فلا تكوني عونا للشيطان على إخوة لنا مسلمين .. لأن الكثير منهم يتأثر بذلك ..

يدخل في هذا الضابط المزاح وما شابهه ... وكل ما من شأنه لفت الإنتباه ..

 

الضابط الثالث : المحادثات الخاصة.. أمرها حساس جدا بل والله ما نؤتى في الغالب إلا من قبلها.. فاحذري من أن تدخلي خاص إلا مع أخوات ..

ولا يعني أن تتركي الحذر بل تعاملي معها بحذر لأنه لا يلزم أن تكون أختا في الحقيقة .. ولا يفهم من كلامي أن نوسوس .. لا فالحذر شيء والوسوسة شيء آخر ..

واحذر ثم احذري من أن تضعي معلومات خاصة عنك فيه .. لأنك لا تأمنين أن تنشر على الملأ

الضابط الرابع : الصمت الصمت .. إلا موطن الكلام فيه مقدم على الصمت .. كوني الداعية الصامته .. فوالله ما يزيدك صمتك إلا هيبة وإجلالا ..

الضابط الخامس : اجعلي العاطفة جانبا ولتعملي العقل والحكمة .. إن تكلمت فتكلمي بمنطق وعقلانية .. بعيدا عن العواطف ..

لأننا نحن الفتيات .. عواطفنا يسهل سرقتها منا .. فلنكن أبخل ما نكون في النت بعواطفنا .. كيلا تؤتى منها .. فتكون وبالا علينا ..

حتى وإن جاشت عواطفنا .. ينبغي .. أو بالأصح.. يتوجب علينا أن لا نظهرها مطلقا .. فما اغتيل طهر الفتيات إلا منها .. تنساق وراء كلمات شيطانية .. تلعب دورها في القلب ومن ثم الجوارح .. والله المستعان .

الضابط السادس : احرصي أن لا تخرجي من المكان إلا وقد وضعت فائدة أو حكمة .. ليستفيد منها من خلفك ..

 

ختاما أخياتي .. راقبن الله تعالى في السر والعلن .. وفي كل خطوة من خطواتكن توقفن لتسألن أنفسكن هذا السؤال : هل هذا الفعل يقربني إلى الله ..؟؟ أم يباعدني عنه ؟؟

 

هل يسرني أن يسألني الله تعالى عن هذه الكلمة أو هذه الحركة ؟؟ أو لا ؟

 

هل أنا أقترب من هدفي إن رددت عليه بهذا الرد أو أصمت خير لي ..؟؟

 

هل في كلامي أو ردي أجر .. ؟ أم وزر ؟؟

 

هل .... وهل .... ؟؟؟

 

تساؤلات كثيرة تجعلك دائما مبصرة لطريقتك ... وفقكن الله وستر عليكن أينما كنتن ..

 

اللهم احفظ عورات المسلمين

اللهم احفظ عورات المسلمين

اللهم احفظ عورات المسلمين

اللهم احفظ عورات المسلمين

 

أسأل الله تعالى لكن الجنة وما يقرب إليه من قول أو عمل ..

 

وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ..

 

أختكن

في الله

اسال الله ان يوفق كاتبة هذه الكلمات في الدنيا والاخرة

 

(منقول للأهميه)