"" تلبيس إبليس....

["" تلبيس إبليس....]

بسم الله الرحمن الرحيم

 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،

 

( ذكر تلبيسه عليهم في الصوم )

 

وقد لبس على أقوام فَحسّن لهم الصوم الدائم ، وذلك جائز إذا أفطر الإنسان الأيام المحرم صومها إلا أن الآفة فية من وجهين :

 

أحدهما : أنه ربما عاد بضعفِ القُوى فأعجز الإنسان عن الكسب لعائلته

ومنعه من إعفاف زوجته ، وفي الصحيحين عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( إن لزوجك عليك حقاً) فكم من فرض يضيع بهذا النفل

 

.والثاني : أنه يفوت الفضيلة فإنه قد صح عن رسول الله صلى الله عليه

وسلم أنه قال : ( أفضل الصيام صيام داود عليه الصلاة والسلام كان يصوم يوماً ويفطر يوماً )

 

فإن قال قائل : فقد بلغنا عن جماعة من السلف أنهم كانوا يسردون الصوم ، فالجواب أنهم كانوا يقدرون على الجمع بين ذلك وبين القيام بحقوق

العائلة ولعل أكثرهم لم تكن له عائلة ولا حاجة إلى الكسب ، ثم إن فيهم من فعل هذا في آخر عمره .

 

ومن تلبيسه عليهم : فمنهم من يخبر بما قد صام ، فيقول : اليوم منذ

عشرين سنة ما أفطرتُ ،

ويُلبّسُ عليه بأنك إنما تخبر ليقتدى بك ، والله أعلم بالمقاصد .

 

ومنهم: من عادته صوم الاثنين والخميس فإذا دعي إلى طعام ، قال : اليوم الخميس ،

ولو قال : أنا صائم كانت محنة ، وإنما قوله : اليوم الخميس معناه أني أصوم كل خميس .

 

قال سفيان الثوري رضي الله عنه : إن العبد ليعمل العمل في السر فلا يزال به الشيطان حتى

يتحدث به فينتقل من ديون السر إلى ديوان العلانية .

 

ومن هؤلاء من يرى الناس بعين الاحتقار لكونه صائماً وهم مفطرون ،ومنهم من يلازم الصوم ولا يبالي

على ماذا أفطر، ولا يتحاشى في صومه عن غيبة ولا عن نظرة ولا عن فضول كلمة وقد خيّل له إبليس أن صومك يدفعُ إثمك وكل هذا من التبليس .

 

 

واحمدالله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه أجمعين

["" تلبيس إبليس....]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،

 

(جزاكم الله خيراً وأسكنكم الفردوس الاعلى مشرفاتي وأخواتي )

 

مشرفتي العزيزة ( إم الزهراء المصرية ) :blink: شكراً لكِ كثيراً على مشاركتكِ القيمة .

 

مشرفتي الغالية * محبة الرحمن * أنا بدوري أرحب وأسعد كثيراً بالمشاركة معي (أهلاً وسهلاً ) :mrgreen:

 

مشرفاتي وأخواتي الكريمات

 

أم سهيلة

 

*آحلى منتدى *

 

هدهدسبأ

 

أمة الودود

 

hijabi

 

AmmouR (أهلاً وسهلاً ) أسعد كثيراً بمشاركتكِ معي .

 

طير الروح

 

شكراً لكم جميعاً بارك الله فيكم

 

[شرح ومدارسة كتاب مختصر منهاج القاصدين]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...

 

جزاكِ الله خيراً إختي عباد الرحمن وجعله في موازين حسناتكِ.

 

عباد الرحمن إريد المشاركة في إختصار الكتاب .

 

وإن شاء الله بدايتي في إختصار " كتاب الزكاة ".

 

أنتظر موعد الإذن لي بإختصار هذا الباب .

 

وشكراً

[امي.....]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,,

 

جزاكِ الله خيراً أختنا " نور الهدى والتقوى" على الكلمات الجميله

 

وبلغكِ الله رضاها,,

 

وأمتعها الله بركِ،،

 

ودعواتكم لأمي بالفردوس الاعلى

 

فلم يعد لساني ينطق بإسم (* امـــي *)

 

ســـــــــــت ســـنين

 

( أحبكِ أمي ) :mrgreen:

["" تلبيس إبليس....]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,,,

 

أشكر شكراً لا يوصف لمشرفتي الغالية (** أم الزهراء المصرية **)

 

لمساعدتها لي كثثثثثيراً في إختصار الموضوع

 

فجزاها الله كل خير وجعله في موازين حسناتها :mrgreen:

["" تلبيس إبليس....]

بسم الله الرحمن الرحيم

 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

والحمد الله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه أجمعين

 

" تلبيس إبليس "

 

ذكر تلبيسه عليهم في الصلاة

 

من ذلك تلبيسه عليهم في الثياب التي يستتر بها فترى أحدهم يغسل الثوب الطاهر مراراً وربما لمسه مسلم فيغسله.

من الموسوسين من يقطر عليه قطرة ماء فيغسل الثوب كله وربما تأخر لذلك عن صلاة الجماعة ، ومنهم من ترك الصلاة جماعة لأجل

مطر ٍيسير يخاف أن ينتضح عليه ،

 

في النية

 

ومن ذلك تلبيسه عليهم في نية الصلاة فمنهم من يقول : أصلي صلاة كذا ثم يعيد هذا ظناً منه أنه قد نقض النية ، والنية لا تنقض وإن لم يُرض اللفظ ،

ومنهم من يكبر ثم ينقض ثم يكبر ثم ينقض فإذا ركع الإمام كبّر الموسوس وركع معه ، فليت شعري ما الذي أحضر النية حينئذٍ وما ذاك إلا إبليس أراد أن تفوته الفضيلة .

 

ترك السنن

 

وقد لبس إبليس على قوم فتركوا كثيراً من السنن لواقعات وقعت لهم . فمنهم من كان يتخلف عن الصف الأول ويقول : إنما أراد قرب القلوب ،

ومنهم من لم ينزل يداً على يد في الصلاة وقال : أكره أن أظُهر من الخشوع ما ليس في قلبي.

 

وهذا أمر أوجبه قلة العلم ، ففي الصحيحين من حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال :

( لو يعلم الناس ما لهم في النداء والصف الأول ثم لم يجدوا إلا أن يستهموا عليه لاستهموا ) .

 

وفي أفراد مسلم في حديثه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : (خير صفوف الرجال أولها وشرها آخرها ) .

 

وأما وضع اليد على اليد فسنة ، روى أبو داود في سننه أن ابن الزبير قال : وضع اليد على اليد من السنة ، وأن ابن مسعود كان يصلي

فوضع يده اليسرى على اليمنى فرآه النبي صلى الله عليه وسلم فوضع يده اليمنى على اليسرى .

 

وكشف هذا التلبيس أن يقال للموسوس : إن كنت تريد إحضار النية فالنية حاضرة لأنك قمت لتؤدي

الفريضة وهذه هي النية ومحلها القلب لا اللفظ إن كنت تريد تصحيح اللفظ ، فاللفظ لا يجب ، ثم قد قلته صحيحاً ، فما وجه الإعادة ، أفتراك تظن

وقد قلت إنك ما قلت . هذا مرضٌ .

 

صور أخرى في تلبيس إبليس في الصلاة

 

ومن الموسوسين من إذا صحّت له النية وكبر ذهل عن باقي صلاته كأنه المقصود من الصلاة التكبير فقط ، وهذا تلبيس يكشفه أن التكبير يراد

للدخول في العبادة ، فكيف تهمل العبادة وهي كالدّار ويقتصر على التشاغل بحفظ الباب .

 

وقد لبّس إبليس على خلق كثير من جهلة المتعبدين ، فرأوا أن العبادة هي القيام والقعود فحسب ، وهم يدأبون في ذلك ويُخلّون في بعض واجباتهم

ولا يعملون ،وقد تأملت جماعة يسلمون إذا سلم الإمام وقد بقي عليهم من التشهد الواجب شيء وذلك لا يحمله الإمام عنهم.

 

ولبّس على آخرين منهم فهم يطيلون الصلاة ويكثرون القراءة ، ويتركون المسنون في الصلاة ويرتكبون المكروه فيها .وقد دخلت على بعض المتعبدين

وهو يتنفل بالنهار ويجهر بالقراءة فقلت له : إن الجهر بالقراءة بالنهار مكروه فقال لي : أنا أطردُ النوم عني بالجهر ! فقلت له : إن السنن لا تترك لأجل

سهرك ومتى غلبك النوم فنم فإن للنفس عليك حقاً .

 

وقد لبس إبليس على بعض المصلين في مخارج الحروف فتراه يقول : الحمدُ الحمد ، فيخرج بإعادة الكلمة عن قانون أدب الصلاة ، وتارة يلبس عليه في

تحقيق التشديد ،وتارة في إخراج ضاد المغضوب ، ولقد رأيت من يقول المغضوب فيخرج بصاقه مع إخراج الضاد لقوة تشديده ،وإنما المراد تحقيق الحرف فحسب ،

وإبليس يخرج هؤلاء بالزيادة عن التحقيق ويشغلهم بالمبالغة في الحروف عن فهم التلاوة وكل هذه الوساوس من إبليس .

 

وكذلك المسلمون يجرون في صلاتهم وعباداتهم مع العادة ، فترى الرجل يعيش سنين يصلي على صورة ما رأى الناس يصلون ولعله لا يقيم الفاتحة ،

ولا يدري ما الواجبات ، ولا يسهل عليه أن يعرف ذلك هواناً بالدين ، ولو أراد تجارة لسأل قبل سفره عما ينفق في ذلك البلد . ثم ترى أحدهم يركع قبل الإمام

ويسجد قبل الإمام , ولا يعلم أنه إذا ركع قبله فقد خالفه في ركن ، فإذا رفع قبله فقد خالفه في ركنين ، فبطلت صلاته .

 

وفي أفراد مسلم من حديث عثمان بن أبي العاص قال : قلت لرسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الشيطان قد حال بيني وبين صلاتي وقراءتي يُلّبسُها علي ،

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ذاك الشيطانُ يُقال له خنزبٌ فإذا أحسستهُ فتعوّذ بالله من ثلاثاً و اتفل عن يسارك ) ففعلت ذلك ، فأذهبه الله عني .

 

والحمد الله رب العالمين والصلاه والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه أجمعين ..

 

 

من كتاب " تلبيس إبليس " للإمام أبي الفرج عبد الرحمن ابن الجوزيّ

 

تــــــــــــــــــــــــــابعي أختي .........

[حافظين القرآن والحافظات ~~~~فزتم بالمنى وبالمكرمات]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،

 

جزاكِ الله خيراً ياهدهد

 

وأسأل الله العظيم أن يجعله حجة لكِ لا عليكِ

 

ممكن أريد الأجابه عن سؤال الأخت عباد الرحمن 2

:grin:

أنّ هدهد حفظت القران كاملاً قبل سنة وشويه

 

أحبكِ كثثثيراً في الله

ياهدهد

:grin:

[ღ♥ღ نـريـد من حبيباتي ترحيب كبير ღ♥ღ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،

 

جزاكِ الله خيراً إختي الغالية

 

ناصرة الرسول

 

على الترحيب الأكثر من رائع

["" مع الفقراء ....]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،

 

جزاكم الله خيراً وأثقل ربي موازينكم بالحسنات والصالحات

 

 

مشرفتي الغالية (** أم الزهراء المصرية **) :P

 

 

أخواتي الحبيبات :

 

ساجده للرحمن

 

اللهم اغفرلنا ما لايعلمون

 

طالبه رضاء الله

 

سندس واستبرق

 

زهرة الاسلام 2

 

هدهد سبأ

 

محبة الرحمن

 

راجية المنان

 

حبيبة الصديقه

 

***** شكراً لكم جميعاً ،،،،، احبكم في الله *****

:rolleyes: :wub: :wub:

[" * من أمـهات مـكـارم الأخـــلاق *"]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أسعدني كثيراً مروركِ مشرفتنا " ام سهيلة "

وجزاكِ الله عني خيراً

[" * من أمـهات مـكـارم الأخـــلاق *"]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،

 

(** أم الزهراء المصرية **)

أشكركِ من أعماق قلبي مشرفتي العزيزة

وأسأل الله العظيم أن ينير دربكِ وحياتكِ

ويجزيكِ خيراً في الدنيا والاخرة

 

"" هدهد سبأ ""

 

شكراً لكِ وباركِ الله فيكِ

وجزاكِ الله خيراً وجعلكِ خير صديقه لي

 

أحبكم في الله

:wub: :wub: :cry:

[ღ♥ღ نـريـد من حبيباتي ترحيب كبير ღ♥ღ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

جزاكِ الله خير مشرفتي الغالية على قلبي * أم الزهراء المصرية * :wub:

 

وجزاكِ الله خير مشرفتنا " أم سهيلة " على مروركِ

 

وجزاكم خير أخواتي الحبيبات و أنار ربي دربكم

 

ابوي بلسم جروحي

 

اية حربي

 

هدؤ الفجر

 

طالبة رضاء الله

 

وشكراً لكم جميعاً ،،،، وأتمنى المزيد من الترحيب بصديقتي " هدهد "

 

أحبكم في الله

:wub:

[" * من أمـهات مـكـارم الأخـــلاق *"]

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ما نقصت صدقة من مالٍ , وما زاد الله عبداً بعفوٍ إلا عزّا ، وما تواضع أحد لله إلا رفعه الله "تعالى " ). أخرجه مسلم ..

 

حثّ الرسول صلى الله عليه وسلم في الحديث على صفات تعتبر من أمهات مـكـارم الأخـلاق " الـصدقـة " و " الـعفو " و " التواضع "

 

...وسنشرح هذه الصفات شرحاً موجزاًبسيطاً. مع ذكر أمثله داله على إتصافه بها صلى الله عليه وسلم .

( ما نقصت صدقة من مال ٍ )

 

ــ ما المقصود بعدم النقص هنا ؟فسر العلماء عدم النقص بمعنيين :

الأول : أنه يبارك له فيه ويدفع عنه الآفات , فيجبر نقص الصورة بالبركة الخفية .

 

والثاني : أنه يحصل بالثواب الحاصل عن الصدقة جبران نقص عينها فكأن الصدقة لم تنقص المال لما يكتب الله من مضاعفة الحسنة إلى

عشر أمثالها إلى أضعافٍ كثيرةٍ .

 

ولمؤلف الكتاب"الصنعاني" معنى ثـالث :قلت :والمعنى الثالث أنه تعالى يخلفها بعوض يظهر به عدم نقص المال بل ربما زادته ،ودليله قوله تعالى : (ومآ أنَفَقتُم مّن شَئٍ فَهُوَ يُخلِفُهُ )

وهو مجرب محسوس .

 

وقد أتصف الرسول صلى الله عليه وسلم بهذه الصفة " الصدقة "حتى قيل عنه أنه يُعطي عطاءً لا يخشى الفاقة .

 

عن أنس ـ رضي الله عنه ـ قال : ماسُئل رسول الله صلى الله عليه وسلم على الإسلام شيئاً إلا أعطاه ، قال : فجاءه رجلٌ فأعطاه غنماً بين جبلين ،

فرجع إلى قومه فقال : يا قوم : أسلموا فإن محمداً يُعطي عطاءً لا يخشى الفاقة " " رواه مـسلم "

 

( وما زاد الله عبداً بعفوٍ إلا عزاً )

حثُّ على العفوِ عن المسيء وعدم مجازاته على إساءته وإن كانت جائزة ،قال تعالى

( فَمَن عَفَا وَأَصلَحَ فَأَجرُهُ عَلَى الله ) .

وفيه يجعل الله للعافي عِزاً وعظمةً في القلوب ,لأنه بالانتصاف يظن أنه يُعَظّمُ ويصان جانبه ويهاب ويظن أن الإغضاء والعفو لا يحصل به ذلك ,

فأخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم بأنه "يزداد" بالعفو عزاً .

 

ومن الاحاديث الداله على فضل العفو عند الخصام

عن أبي هريرة ــ رضي الله عنه ــ أن رجلاً شتم أبا بكر ،والنبي صلى الله عليه وسلم ,جالس يتعجب ويبتسم ,فلما أكثر ردَّ عليه بعض قوله فغضب النبي صلى الله عليه وسلم وقام ,فلحقه أبو بكر :

أبو بكر : يارسول الله كان يشتمني وأنت جالس ,فلما رددت عليه بعض قوله غضبت وقمت !!

الرسول صلى الله عليه وسلم :" كان معك ملك يرد عليه ،فلما رددت عليه وقع الشيطان "أي حضر "

يا أبا بكر : ثلاث كلهن حق :ما من عبد ظُلم بمظلمة ،فيغضي عنها الله ـ عز وجل ـ إلا أعز الله بها نصره ، وما فتح رجل باب عطية يريد بها صلة إلا زاده الله بها كثرة ، وما فتح رجل باب مسألة يريد بها كثرة إلا زاده الله بها قلةه ). "رواه أحمد، وحسنه الألباني .

 

وفي قوله : ( وما تواضع أحدٌ لله إلَّا رافعهُ الله )" ما تواضع أحدٌ لله " أي لأجل ما أعدَّه الله للمتواضعين ، " إلا رافعه الله "

فهو دليلٌ على أنّ التواضع سببٌ للرفعةِ في الدارين لإطلاقه .

وقد قال صلى الله عليه وسلم : ( إن الله أوحى إليَّ أن تواضعوا ، حتى لا يفخر أحد على أحد ولا يبغي أحد على أحده ) " رواه مـسلم "

ومن تواضع الرسول صلى الله عليه وسلم

عن أنس بن مالك ـ رضي الله عنه ـ قال : ما كان شخص أحب إليهم من رسول الله صلى الله عليه وسلم , وكانوا إذا رأوه لم يقوموا له , لما يعلمون من كراهيته لذلك . " رواه أحمد والترمذي بسند صحيح "

 

وعن عائشة قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ،يخصف نعله ، ويخيط ثوبه ، ويعمل في بيته كما يعمل أحدكم في بيته ،وقالت : بشراً من البشر يُفلّي ثوبه ،

ويحلب شاته ويخدم نفسه . " رواه الترمذي وصححه الألباني "

وعن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ،مرَّ على صبيان يلعبون فسلّم عليهم ."رواه مسلم " .

 

أسال الله عز و جل أن يجعلنا ممن يتصف بهذه الصفات وممن يتبع هدي النبي صلى الله عليه وسلم لننال خيري الدنيا و الآخرة .

 

المراجع : ــ سبل السلام الموصلة إلى بلوغ المرام ــ محمد إسماعيل الصّنعاني .

ــ قطوف من الشمائل المحمدية ــ محمد جميل زينو .

[ღ♥ღ نـريـد من حبيباتي ترحيب كبير ღ♥ღ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,,,,

 

أتمنى من أخواتي الكريمات

 

أن يرحبن بأعز وأحب صديقه لي

 

هدهد سبأ

 

أحبك في الله هدهد

 

مرام

 

 

["" مع الفقراء ....]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

جزاكُن الله خيراً أخواتي الغاليات,,,سعُدت كثيرا وأسأل الله

أن يجعل ذلك في ميزان حسناتكن..وشكراً

أحبكم في الله

[ღ حبيباتي بدي منكم ترحيب جامد ღ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

أشكر العلي العظيم على أن فتح لي باب خيراًوجعل لي صحبه طيبه

يجمعهن حب الخير ..ولا أملك من عبارات الشكر والعرفان ما إثني به

عليكن أفضل وأحسن من "*جزاكن الله خيراً*"

وأخص شكري وتقديري لمشرفتنا الغالية *إم الزهراء المصريه*

وأسأل الله أن يجعل كل ما تكتبن في موازين حسناتكم

احبكم في الله

["" مع الفقراء ....]

بسم الله الرحمن الرحيم

 

الرسول صلى الله عليه وسلم مع الفقراء ..........

 

عدد من الناس اليوم أخلاقهم تجارية ........

فالغني فقط هو الذي تكون نكته طريفة فيضحكون عند سماعها ... وأخطاؤه صغيرة ....فيتغاضون عنها ...

أما الفقراء فنكتهم ثقيلة ..يسخر بهم عند سماعها ...وأخطاؤهم جسيمة ..يصرخ بهم عند وقوعها ...

 

أما رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان عطفه على الغني والفقير سواء ..

قال أنس رضي الله عنه : كان رجل من أهل البادية اسمه زاهر بن حرام ...

وكان ربما جاء المدينة في حاجة فيهدي للنبي صلى الله عليه وسلم من البادية شيئاً من إقط أو

أو سمن ..فيجهزه رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن يخرج إلى أهله بشيء من تمر ونحوه ..............

وكان النبي صلى الله عليه وسلم يحبه ..وكان يقول :(إن زاهراً باديتنا ...ونحن حاضروه ),, وكان زاهراً

دميماً

خرج زاهر رضي الله عنه يوماً من باديته ,,فأتى بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ..فلم يجده ,,وكان معه

متاع فذهب به إلى السوق ..

فلما علم به النبي صلى الله عليه وسلم مضى إلى السوق يبحث عنه ..فأتاه فإذا هو يبيع متاعه ..والعرق يتصبب منه

.....وثياب أهل البادية بشكلها ورائحتها ....فاحتضنه صلى الله عليه وسلم من ورائه وزاهراً لا يبصره ...ولا يدري من أمسكه ...

ففزع زاهر وقال : أرسلني ...من هذا ؟فسكت النبي عليه الصلاة والسلام ..

فحاول زاهر أن يتخلص من القبضة ,,,وجعل يلتفت وراءه ....فراى النبي صلى الله عليه وسلم فاطمأنت نفسه ..

وسكن فزعه ....

وصار يلصق ظهره بصدر النبي صلى الله عليه وسلم حين عرفه ...فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يمازح زاهراً ,,,

ويصيح بالناس يقول : من يشتري العبد ؟....من يشتري العبد ؟..

فنظر زاهر في حاله ... فإذا هو فقير كسير ... لا مال ... ولا جمال ...

فقال : إذا ً والله تجدني كاسداً يا رسول الله .......

فقال صلى الله عليه وسلم : لكنكّ عند الله لست بكاسد ... أنت عند الله غال ..

فلا عجب أن تتعلق قلوب الفقراء به صلى الله عليه وسلم وهو يملكهم بهذه الأخلاق ...

كثير من الفقراء ..قد لا يعيب على الأغنياء البخل عليه بالمال والطعام ..لكنه يجد عليهم بخلهم باللطف وحسن المعاشرة ,,,,

وكم من فقير تبسمت في وجهه .....

وأشعرته بقيمته واحترامه ...

فرفع في ظلمة الليل يداً داعية ...

يستنزل بها لك الرحمات من السماء ..

ورب أشعث أغبر ذي طمرين مدفوع بالأبواب لا يؤبه له ... لو أقسم على الله لأبره ...فكن دائم البشر مع هؤلاء الضعفاء ......

 

إشارة .........

لعل ابتسامة في وجه فقير ......ترفعك عند الله درجات ..

 

 

من كتاب "استمتع بحياتك " د/ محمد عبد الرحمن العريفي .

[( *حسان بن ثابت يمدح الرسول صلى الله عليه وسلم *)]

حسان يمدح الرسول صلى الله عليه وسلم:

 

أغـــر عليـه للنبـوة خــاتـم ~~~ مـن اللـه مشــهودُ يلـوح ويشهــد

وضمّ إلالــه اسم النبي إلى اسمه ~~~ إذ قال في خمس المؤذن أشهد

وشــق له مـن اسمـه لُجلـه ~~~ فــذو العـرش محـمـود وهذا محمـد

نبـي أتـانـا بعـد يـأس وفـترة ~~~ مـن الرسل والأوثان في الأرض تُعبد

فأمـسى سـراجاً مستنيراً وهادياً ~~~ يلـوح كـما لاح الصقيـل المهنّـد

وأنـذرنا نـاراً وبشّـر جـنة ~~~ وعلـمنــا الإسـلام فـالله نحمـد

وأنت إله الخلق ربي وخالقي ~~~ لذلك ما عمرتُ في الناس أشهد

تعاليت ربّ الناس عن قول من دعا ~~~ سواك إلهاً أنت أعلى وأمجد

لك الخلق والنعماء والأمر كله ~~~ فإيـاك نستهـدي وإياك نعبد.

من ديوان حسـان بن ثابت ـــ رضي الله عنه

[مقــــــــــــــارنة بين فتـــــــاتين]

("* ....جزاكِ الله خيرا إختي الغاليه هنادي على هذا الموضوع الرائع

جعله الله في موازين حسناتك .. وأسعدكِ في الدارين....*")

[مقــــــــــــــارنة بين فتـــــــاتين]

بسم الله الرحمن الرحيم

 

الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه وسلم أجمعين

 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

 

مقــــــــــارنه بين فتـــــــــــاتين

 

 

 

الغفلة تبعث همّاً .. فالبنت ستصبح أُمّاً .. والدش سيعرض فيلماً

.. ليزيد

الأمّة فهماً ..!!!

 

وإليكم هذي النشرة .. لنعيش سوياً حسرة .. عن واقع بعض الفتيات ..

فعباءتها كالفستان .. فيها النقش و الألوان .. ضاقت للجسم الفتان

.. لتواكب هذي الأزمان..

 

كشفت عن أجمل عينين .. وتمد بياض الكفين .. كي تمضي بالسوق وحيدة

.. دون المحرم تلك والله مكيدة .. فأبوها ضرب مواعيده .. والأم

عجوز وقعيدة .. وأخوها يرقب صيده ..

 

فمضت تمشي بالأسواق .. تسأل عن أحلى الأذواق .. كم هذا خفّض يا

بائع .. بلسان مكسور مائع .. ومضت تمشي في الأسواق ..

فرآها بعض الشبان .. وقعوا في كيد الشيطان .. قالوا يا أجمل إنسان

.. سلي العاشق والولهان وتعالي نمضي بأمان .. كي ننسى كل الأحزان

..

 

لو كان لديها محرم .. ما استجرأ ذاك المجرم .. أن ينظر أو أن يقدم

..

لكن البنت بغفلتها .. تزعم أن تلكم راحتها .. تمشي بالسوق بمفردها

.. يا حسرة تلك الفتيات ..

 

واسمع عن بعض النكبات .. بنت في عمر الوردات .. تبحث في بعض

القنوات .. عن فيلمٍ فيه النكسات .. لتعيش حياة الحسرات .. وتدمر

أغلى الغايات ..

فتصيح بكل سخافة .. وتقول بدون مخافة ..

هذا ظلم للنسوان .. أن تمشي مثل الغربان .. وبلا فتن أو ألوان ..

أين مقالات الحرية ؟؟ أو لستُ فتاة عربية؟؟ عاشت في التاريخ أبية

.. هيا أعطوني الحرية ..

قولي ما معنى الحرية ؟؟ دون حياء أو عصبية .. حتى لو كانت همجية ..

لن تفسد للود قضية !!

 

فالحرية للفتيات .. في تقليد الغربيات .. في تقليد يهوديات ..

باللبس الضيق مرّة .. بالجسم العاري كرّة .. بالشعر المنفوش كرّة

.. تركض مرّة .. ترقص مرة.. تُخطَف مرّة .. تبكي تبكي ألفي مرّة ..

يا حسرة تلك الفتيات ..

 

والحرية في الأعمال .. أن تعمل عمل الأبطال .. وتصير مديرة أعمال

.. معها البيجر والجوال .. أولسن شقائق لرجال ؟؟ يا خيبة تلك

الفتيات ..

 

والحرية دون شطارة .. أن تركب أفخم سيارة .. وتقود بكل مهارة ..

تتمكيج عند إشارة .. وتسلم عند المارة.. تدخل حارة .. تسأل تارة ..

تضحك تارة .. هذي بالفعل حضارة .. ( حقارة ) .. يا حسرة تلك

الفتيات ..

 

والحرية يا أحباب .. أن تختار لها أصحاب .. بعلاقات جد شريفة .. أو

قبلات شبه عفيفة .. يا ضيعة تلك الفتيات ..

 

والحرية في الأوقات .. فبلا ذِكرٍ أو صلوات .. قد ضاعت كل الطاعات

.. إلا أفلام القنوات .. تحضر بخشوع وثبات .. ضاعت فيهن القربات ..

يا غفلة تلك الفتيات ..

 

والحرية والأنباء .. ماذا ينزل من أزياء ؟؟ من فستان دون غطاء ..

أو من ثوب دون كساء .. أو لبس من دون رداء !!

فاللبس بدون ملابس .. واللبس بها لاشيء .. والستر لها لا شيء ..

والعقل بها لا شيء .. حرية بعض الفتيات!!

 

 

يا بنت الإسلام أجيبي .. وتعالي للحق أنيبي ..عودي للرحمن وتوبي ..

كي توضع عنك الزلات ..

هذا عن بعض الفتيات لله الحمد قليلات .. لكن البعض يزيد ..

والشيطان لهن يكيد..فأعوذ برب الأكوان .. من كيد كفور فتان .. أو

من همزات الشيطان ..

 

والحق يقال الآن .. عن فتيات بالإيمان .. يخشين الله المنان ..

نعمت والله الفتيات ..

تنبع فيهن الصحوة .. ولهن خديجة قدوة .. هذي والله الأسوة ..

قد غطت كل مفاتنها .. من رأسٍ حتى قدميها .. لا تبصر حتى كفيها

..بعباءتها في حشمتها .. فازدادت شرفاً قيمتها .. بورك في تلك

الفتيات ..

كالدرة في الصدف مصونة .. جوهرة حقاً مكنونة ..لا يبصرها غير

المحرم .. أو زوج بالحفظ سينعم .. ما أروع تلك الفتيات ..

أنّى كانت فهي جميلة .. فالعينان تكون كحيلة .. في دمعات غير عليلة

.. إن قامت في الليل جليلة .. قد صلت بعض الركعات ..

والثغر لها فتان .. إن ذكرت فيه الرحمن .. ما أجمله يا إخوان .. إن

تتلو فيه القرآن .. في صوتٍ عذبٍ رنان ..

 

يا رباه إليك متاب .. أنت المعطي والوهاب .. فاغفر للعبد المرتاب

.. وتقبل يارب متاب .. أنت الواحد والتواب ..

واستر يا رحمن علينا .. وقنا دوماً من يبغينا .. إن بالشر أتى

يرمينا..

 

 

وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم

 

منقـــول من موقـــع طريق الإسلام

[(* لماذا لا تجوز قراءة القران إلا باللغة العربية *)]

لماذا لا تجوز الصلاة إلا باللغة العربية على عكس بقية الديانات؟

 

يقول تبارك وتعالى: (الر تِلْكَ آَيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ * إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ قُرْآَنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ) [يوسف: 1-2]، هذه الآية تدل على أن للغة العربية دور في التعقل والتدبر والتفكير، ولذلك أنزل الله كتابه بخير لغة هي العربية وهي لغة أهل الجنة.....

 

إن الحكمة أنه لا تجوز قراءة القرآن إلا باللغة العربية تتلخص في عدة أسباب كما أراها:

 

1- لأنه كلام الله تعالى، ولا يجوز لنا أن نحرف هذا الكلام أو نغير فيه حرفاً واحداً.

 

2- لأن تلاوة كل حرف بحسنة، والحسنة بعشر أمثالها. ولو تُرجم القرآن لزاد عدد حروفه أو نقص.

 

3- الله تعالى قد حفظ كتابه من التبديل والتحريف: (إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون) [الحجر: 9]. ولو سمح الله لكل إنسان أن يقرأ القرآن بلغته الخاصة لأدى ذلك إلى تحريف القرآن، وبالتالي فإن الله تعالى حفظ كتابه من خلال اللغة العربية.

 

4- إن السماح بقراءة القرآن بعدة لغات سوف يؤدي إلى خلل كبير في معاني القرآن لأن الناس سيختلفون في الترجمة وسيدعي كل واحد منهم أن ترجمته هي الصحيحة وبالتالي يتشتت المسلمون.

 

5- إن اجتماع المسلمين حول بيت واحد هو بيت الله، وتوجههم باتجاه قبلة واحدة هي الكعبة، وتلاوتهم لكتاب واحد هو القرآن، إن هذه الأشياء تساهم في الحفاظ على وحدة المسلمين، لكي لا يتفرقوا ويختلفوا.

 

6- إن اللغة العربية هي لغة خير البشر وأفضلهم عند الله ألا وهو نبي الرحمة صلى الله عليه وسلم، وهي لغة أهل الجنة، وهي لغة أبينا آدم، وهي اللغة التي يفهمها العقل، وتؤثر على خلايا الدماغ، وهذه النظرية تحتاج لإثبات علمي، ولكننا نعتقد بها لأن الله تعالى أخبرنا أنه أنزل القرآن باللغة العربية بهدف الإيضاح والفهم وحسن التدبر.

 

وأخيراً لنتأمل هذه الآيات:

 

1- يقول المشرعون إن اللغة العربية أفضل لغة في العالم يمكن التعبير بها عن التشريعات والقوانين بدون لبس أو اختلاط، لأنها لغة البلاغة، ولذلك سمى الله القرآن بالحكم، يقول تعالى: (وَكَذَلِكَ أَنْزَلْنَاهُ حُكْمًا عَرَبِيًّا وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَمَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا وَاقٍ) [الرعد: 37].

 

2- إن اللغة العربية هي من أسباب التقوى، يقول أيضاً: (وَكَذَلِكَ أَنْزَلْنَاهُ قُرْآَنًا عَرَبِيًّا وَصَرَّفْنَا فِيهِ مِنَ الْوَعِيدِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ أَوْ يُحْدِثُ لَهُمْ ذِكْرًا) [طه: 113].

 

3- إن لغة القرآن العربية هي وسيلة لزيادة التقوى ولرجوع المؤمن لربه، يقول تعالى: (وَلَقَدْ ضَرَبْنَا لِلنَّاسِ فِي هَذَا الْقُرْآَنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ * قُرْآَنًا عَرَبِيًّا غَيْرَ ذِي عِوَجٍ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ) [الزمر: 27-28].

 

4- واللغة العربية هي وسيلة لزيادة العلم، يقول تعالى: (حم * تَنْزِيلٌ مِنَ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ * كِتَابٌ فُصِّلَتْ آَيَاتُهُ قُرْآَنًا عَرَبِيًّا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ) [فصلت: 1-3].

 

5- اللغة العربية وسيلة مناسبة للإنذار، بل تتوافر فيها البلاغة والتأثير اللازم لتؤثر في نفوس الناس، يقول تعالى: (وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ قُرْآَنًا عَرَبِيًّا لِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُرَى وَمَنْ حَوْلَهَا وَتُنْذِرَ يَوْمَ الْجَمْعِ لَا رَيْبَ فِيهِ فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ وَفَرِيقٌ فِي السَّعِيرِ) [الشورى: 7].

 

6- اللغة العربية وسيلة للتصديق، لأنها تتميز بتراكيب خاصة، ولو قام العلماء بتجارب لأدركوا ذلك، يقول تعالى: (وَهَذَا كِتَابٌ مُصَدِّقٌ لِسَانًا عَرَبِيًّا لِيُنْذِرَ الَّذِينَ ظَلَمُوا وَبُشْرَى لِلْمُحْسِنِينَ) [الأحقاف: 12].

 

7- اللغة العربية وسيلة من وسائل الإفصاح والتبيان، يقول تعالى: (وَإِنَّهُ لَتَنْزِيلُ رَبِّ الْعَالَمِينَ * نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ * عَلَى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ * بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ) [الشعراء: 192-195].

 

8- اللغة العربية وسيلة من وسائل التفصيل والشرح: (وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآَنًا أَعْجَمِيًّا لَقَالُوا لَوْلَا فُصِّلَتْ آَيَاتُهُ أَأَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آَمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ وَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ فِي آَذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى أُولَئِكَ يُنَادَوْنَ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ) [فصلت: 44].

 

9- وأخيراً اللغة العربية هي وسيلة من وسائل زيادة التعقل، يقول تعالى: (حم * وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ * إِنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْآَنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ) [الزخرف: 1-3].

 

بعد كل هذه الحقائق هل نبدل هذه اللغة العظيمة بغيرها؟ وهنا أود أن أدعو إخوتي وأخواتي إلى الاهتمام باللغة العربية، في حديثهم وفي دعائهم فلا يدعوا الله باللغة العامية، بل نتعلم اللغة العربية ونتعلم دعاء الأنبياء ودعاء النبي صلى الله عليه وسلم، وندعو به. ( بقلم عبد الدائم الكحيل )

[الإعجازالعلمي في حديث(لاتغضب)]

الإعجاز العلمي في حديث (لا تغضب)

 

إنه نداء رائع أطلقه سيد البشر قبل أربعة عشر قرناً، واليوم في القرن الحادي والعشرين يستغيث أطباء بريطانيا ويطلقون نفس النداء لأنهم وجدوا فيه الحل لمشكلاتهم......

 

كلما ناقشني ملحد في آية قرآنية أو حديث نبوي شريف وجدتُ معجزة تتجلى في كتاب الله وسنة نبيه عليه الصلاة والسلام! وكأن هؤلاء الملحدين"سخَّرهم" الله ليكونوا وسيلة تلهمنا البحث والتدبر لنكتشف معجزات جديدة لم تكن تخطر ببالنا لولا انتقادهم لها!

 

ومن الأشياء التي عجبت لها أن أحدهم يدعي أن النبي عليه الصلاة والسلام هو "رجل انفعالي" لا يعرف إلا الغضب والانفعالات، أستغفر الله من هذا القول ولكني مضطر لعرض أقوالهم لأتمكن من الرد عليها ولأبين حقيقة عقيدتهم الضعيفة وبطلان حججهم الواهية.

 

ولكن تذكرت حديثاً عظيماً عندما جاء أعرابي لرسول الله صلى الله عليه وسلم وقال له أوصني قال له النبي الأعظم كلمة واحدة يطلقها علماء الغرب اليوم بعدما اكتشفوا ما تحمله من أسرار وفوائد ودلالات، إنها (لا تغضب) والتي كررها النبي مراراً للأعرابي حتى خُيل له أن الإسلام يتخلص في هذه العبارة الرائعة (لا تغضب)، فالغضب هو مفتاح لكل أبواب الشر، ومفتاح للاستكبار الذي يعاني منه الملحدون وغيرهم من المشككين، ويمكنني أن أقول إن الغضب هو مفتاح جهنم والعياذ بالله.

 

وقد كان نبي الرحمة صلى الله عليه وسلم لا يغضب أبداً لنفسه ولا لأمر من أمور الدنيا، إلا أن تُنتهك حرمة من حرمات الله تعالى، وهنا تكمن عظمة هذا النبي الذي يستهزئ به أعداؤه لأنهم حقيقة لم يجدوا أي حجة علمية يطلقوها وبعدما أصبحت حقائبهم فارغة من الحجج والبراهين لجؤوا إلى وسيلة الضعفاء ألا وهي الاستهزاء!

 

ولكي تكون حجتنا علمية أود أن أعرض أولاً ما نشرته جريدة ديلي ميل البريطانية عن نداء يوجهه باحثون بريطانيون يعتقدون أنه الحل لمشاكل الغرب التي تولدت لديه بنتيجة الإلحاد. فاليوم يشهد الغرب أعلى معدلات للجريمة والاغتصاب والعنف بأشكاله في الشارع والمنزل، إنها ظاهرة اجتماعية خطيرة أنفقوا الملايين من أجل إيجاد علاج لها، فانظروا بماذا خرجوا أخيراً!!

 

فقد حذر عدد من الأطباء البريطانيين من تفشي ظاهرة انعدام السيطرة على المزاج مؤكدين أنها تعد مشكلة كبيرة على الرغم من أن أحداً لا يعتبر أنها تحتاج علاجاً. وقال الأطباء إن عدم التمكن من السيطرة على الغضب أصبح ظاهرة تتزايد وتتسبب بارتفاع أعداد الأعمال الإجرامية وتفكك عائلات بالإضافة إلى المشاكل الصحية بنوعيها الجسدية والعقلية.

 

وجد الأطباء علاقة قوية بين الغضب المزمن والحاد وأمراض القلب والسرطان والجلطات والإحباط وحتى الإصابة بالزكام بشكل متكرر!! وكانت مؤسسة العناية بالصحة العقلية قد أطلقت مسحاً يظهر خطر هذه الظاهرة داعية إلى مواجهة خطرها لأنها تؤذي حياة الكثيرين.

 

وقال المدير التنفيذي في المؤسسة الدكتور "أندرو ماكالوك" إنه من الغريب أن يترك الناس وحيدين عندما يتعلق الأمر بشعور قوي مثل الغضب في مجتمع يستطيعون فيه أن يحصلوا على مساعدة عند المعاناة من الإحباط والقلق والذعر والخوف واضطرابات الأكل وغيرها من المشاكل النفسية. إن هذا الغضب إذا استمر فسوف يهدم حياة الفرد. وأقر الباحثون بأن معالجة مشكلة الغضب ليست بالأمر السهل لكن منافعها كبيرة جداً!!

 

وأكدت هذه الدراسة أن الغضب أصبح مشكلة كبرى تشمل ربع المجتمع وتسبب الكثير من الإحباط، ولذلك أطلقوا نداء موحداً يؤكدون من خلاله على ضرورة ألا يغضب الإنسان كوسيلة لعلاج معظم مشاكل المجتمع وبخاصة الشباب. كما أكدت دراسة ثانية منشورة على موقع بي بي سي أن هناك علاقة قوية بين الغضب وبين أمراض القلب والإصابة بالنوبة القلبية.

 

فقد وجدوا أن الإنسان الذي تعود على الغضب من المحتمل أن يُصاب بأمراض في الأوعية القلبية أكثر ثلاثة أضعاف من الشخص الهادئ، وأكد جميع الباحثين أن الغضب هو مسبب أساسي لارتفاع ضغط الدم ولأمراض السكر واضطرابات القلب، حتى إن الذي يغضب لديه احتمال كبير للإصابة بالنوبة القلبية المبكرة وقد يصاب بالموت المفاجئ!!

 

ونقول يا أحبتي! إن علماء الغرب يرددون كلام النبي الأعظم بعدما ثبت لهم أن الحل يكمن في هذه العبارة (لا تغضب)، وأقول بالله عليكم هل صاحب هذا النداء الرائع (لا تغضب) هو رجل انفعالي أم رجل رحيم بأمته يريد الخير لهم؟؟

 

انظروا معي كيف يعود الغرب شيئاً فشيئاً إلى تعاليم الإسلام، ماذا يعني ذلك؟ إنه يعني شيئاً واحداً ألا وهو أن الإنسان عندما يبحث ويفكر ويكتشف الحقائق العلمية ويخوض التجارب لابد أن يصل إلى نفس الحقائق التي جاء بها هذا النبي الأعظم صلوات ربي وسلامه عليه!! وسؤالي هل ازداد حبكم لنبي الرحمة صلى الله عليه وسلم بعدما اطلعتم على هذا البحث؟

 

ولكن في بحث جديد قام به باحثون في جامعة كاليفورنيا أثبتوا من خلاله أن الغضب مفيد في حالة واحدة فقط، وهي عندما تدافع عن شيء وتستخدم الحجج والبراهين لتثبت صدق شيء ما، فقد وجدوا أن الغضب يساعد في هذه الحالة فقط على إقامة الحجة على الآخرين بشكل أكبر.

 

وهنا نقول سبحان الله! انظروا معي كيف أن النبي الأعظم صلى الله عليه وسلم كان يغضب في حالة واحدة عندما تُنتهك حرمة من حرمات الله، وسبب غضبه لكي يعالج هذا التجاوز لحدود الله بشكل أفضل ما يمكن، هذه هي أخلاق حبيبنا صلى الله عليه وسلم.

 

إن الحقائق التي جاء بها رسولنا تمثل الفطرة التي فطر الله الناس عليها، وهذا أكبر دليل مادي على أن محمداً صلى الله عليه وسلم صادق في دعوته إلى الله، وصدق الله عندما وصفه بصفة لم يصف بها غيره من المخلوقات، يقول تعالى: (لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ * فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ) [التوبة: 128-129]. بقلم عبد الدائم الكحيل