اذهبي الى المحتوى

«..ارْتِـــقَّـےـاءْ..»

العضوات
  • عدد المشاركات

    7729
  • تاريخ الانضمام

  • تاريخ آخر زيارة

  • الأيام التي فازت فيها

    10

كل مشاركات العضوة «..ارْتِـــقَّـےـاءْ..»

  1. السلام عليكن ورحمة الله وبركاته عندما يُراد معرفة شخص ما .. فإنه يُسأل عن: عملـه! أو عن مالِـه! أو عن وضعه الاجتماعي! أو عن قبيلته وعشيرته! وهذه الموازين لم يحفل بها الإسلام، ولم يولِها عناية كما يوليها الناس اليوم!! فـ«كم من أشعث أغبر ذي طمرين، لا يؤبه له. لو أقسم على الله لأبرّه» و«رب أشعث مدفوع بالأبواب. لو أقسم على الله لأبرّه». ثيابه بالية... غير ذي شأن... لا يؤذن له. بل يحجب ويُطرد لحقارته عند الناس. ولكنه عند الله ليس بمحتقر. بل هو عند الله عظيم. يُساوي الآلاف ممن أُوتي الدنيا! مـرّ رجل على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: «ما تقولون في هذا»؟ قالوا: حريٌّ إن خَطَب أن يُنكح، وإن شَفَع أن يُشفع، وإن قال أن يُستمع. قال: ثم سكت. فمـرّ رجل من فقراء المسلمين. فقال:«ما تقولون في هذا؟» قالوا: حَريٌّ إن خطب أن لا يُنكح، وإن شفع أن لا يشفع، وإن قال أن لا يستمع. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «هذا خير من ملء الأرض مثل هذا». (رواه البخاري) هذا في المقاييس الشرعية.. أما في مقاييس الناس فبحسب ما يملك... وبقدر ما يرفعه الدينار والدرهم! أو بِمَا له من مكانةٍ ومنصب! وما هذه بموازين الشرع إلا أقل من بعض جناح بعوضة! وليست بِعلامة على رضا الله عن العبد؛ لأن الله يُعطي الدنيا من يُحبّ ومن لا يُحب لهوانها عنده. وما هذه الأشياء بدليل كرامة العبد على ربِّـه. وإلا لما اختار نبي الله صلى الله عليه وسلم أن يكون عبدًا رسولا. ولقد مات مصعب بن عمير ولم يترك إلا ثوبًا، كانوا إذا غطوا به رأسه خرجت رجلاه، وإذا غُطي بها رجلاه خرج رأسه. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «غطوا رأسه واجعلوا على رجليه الإذخر»(صحيح الترمذي). لقد كان كريمًا مُكرّمًا عند الله، ولكن المظاهر لا تُسمن ولا تُغني من جوع! وهذا سيّد من سادات التابعين... يُخبر عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل أوانه. بل ويوصي فاروق الأمة بأن يطلب منه الدعاء! فقد كان عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- إذا أتى عليه أمدادُ أهل اليمن سألهم: أفيكم أويسُ بن عامر؟ حتى أتى على أويس. فقال: أنت أويسُ بن عامر؟ قال: نعم. قال: من مراد، ثم من قَرَن؟ قال: نعم. قال: فكان بك برص، فَبَرأت منه إلا موضع درهم ؟قال: نعم. قال: لك والدة. قال: نعم قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:«يأتي عليكم أويس بن عامر مع أمداد أهل اليمن من مراد ثم من قرن، كان به برص فبرأ منه إلا موضع درهم، له والدةٌ هو بـها برٌّ. لو أقسم على الله لأبرَّه، فإن استطعت أن يستغفر لك فافعل. فاستَغفِرْ لي. فاستغفر له»(صحيح مسلم). فقال له عمر: أين تريد؟ قال: الكوفة. قال: ألا أكتب لك إلى عاملها؟ قال: أكون في غبراء الناس أحبُّ إليّ! قال: فلما كان من العام المقبل حجّ رجل من أشرافهم فوافق عمر، فسأله عن أويس. قال: تركته رثَّ البيت، قليل المتاع. قال عمر: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «يأتي عليكم أويس بن عامر مع أمداد أهل اليمن من مراد ثم من قرن، كان به برص فبَرأ منه إلا موضعَ درهم، له والدةٌ هو بـها بـرٌّ، لو أقسم على الله لأبره، فإن استطعت أن يستغفر لك فافعل» (صحيح مسلم). فأتى أويسًا فقال: استغفر لي. قال أنت أحدث عهدًا بسفر صالح، فاستغفر لي. قال: استغفر لي. قال: أنت أحدث عهدًا بسفر صالح، فاستغفر لي. قال: لقيتَ عمر؟ قال: نعم. فاستغفر لـه، ففطن لـه الناس، فانطلق على وجهه. (رواه مسلم). هذه صفته: رثَّ البيت، قليل المتاع! وما ضـرّه ذلك. أليس الإمام الفـذ، والعالم النحرير، والرجل الشريف جبل العِلم محمد بن إدريس الإمام الشافعي هو الذي يقول: عليّ ثـيابٌ لـو تُـباع جميعهـا *** بفلس لكان الفلـس منهن أكـثرا وما ضرّ نصل السيف إخلاق غِمده *** إذا كان عضبًا حيث وجّهته بَرَى فـإن تكـن الأيام أزرت ببـزّتي*** فكم من حسام في غلاف تكسّـرا وما ضـرّه ذلك. بل هو حيٌّ يعيش بيننا، وهو القائل: كم مات قوم وما ماتت مكارمهم *** وعاش قومٌ وهم في الناس أمواتُ! وهو من الصنف الثاني: الناسُ صنفان: موتى في حياتهمُ*** وآخرون ببطن الأرض أحياء فليست قيمة الإنسان بما يلبس من ثياب، ولا بما يركب من مراكب، ولا بما يتبوأ من مناصب. وقد دخل رجل على الرشيد فازدراه الرشيد، فأنشده: ترى الرجل الخفيف فتزدريه *** وفي أثوابه أسد هصور ويعجبك الطرير فتبتليه *** فيخلف ظنك الرجل الطرير لقد عظم البعير بغير لب *** فلم يستغن بالعظم البعير يصرفه الصبي بغير وجه *** ويحبسه على الخسف الجرير وتضربه الوليدة بالهراوي *** فلا عار عليه ولا نكير فإن أكُ في شراركمو قليلا *** فإني في خياركمو كثير أيها الكرام: لقد أدركت من أدركت من علمائنا وليس لهم قصور فاخرة... ولا سيارات فارهة، بل والله إن بعضهم لو جُمعت ملابسه وبيعت في السوق لربما ما وجدت من يشتريها! لزهادتها. وما ضـرّهم ذلك. بقي ذِكرهم... وعِلمهم... وطلابهم بلغوا الآفاق. وهذا الذي ينفع عند الله. كم تأخذ عقولنا -قبل أبصارنا- المظاهر الجوفاء، فنحتقر بسببها أحيانًا بعض عباد الله. إما لجنس أو لِلون أو لجنسية أو لانتماء إلى بلد ونحو ذلك. وربما كان ذلك المحتقر في أعيننا يساوي ملء الأرض من مثلنا، ربما كان عاملًا فقيرًا، أو خادمة ذليلة، أو... ولكنه عند الله عظيم القَـدْر، رفيع الشأن. فكم هي الموازين التي بحاجة إلى تعديل وكم هي الأمور التي بحاجة إلى ضوابط شرعية لا ضوابط أرضية. جال هذا في خاطري وأنا أرى رجلًا قوي الساعد مفتول العضلات يُهدد عاملًا يفترش الأرض ويبيع السِّواك، ويقول له: إن لم تقُم عن هذا المكان ركلتك وبضاعتك! ماذا لو كان هذا البائع خليجيًا؟! لا شك أن النظرة سوف تختلف! أليس كذلك؟ بـلـى! موقع طريق الاسلام
  2. «..ارْتِـــقَّـےـاءْ..»

    الضفدع الذي أصبح حديث العالـــــــــــــــــم!!!!!

    السلام عليكن ورحمة الله وبركاته الكل منا يعلم ما تعرضت له دولة فيتنام من إعصار قوي . خلف قتلى و جرحى لا يعلمهم الا الله جل و علا .. و تناقلت وسائل الإعلام صورة مفادها أن ضفدعا قام بإنقاذ فأر من الغرق بحمله على ظهره ! فسبحان من ألهمها هذا التعاون و النصرة و الإنقاذ للمكروب بعد أن عُدم أو شبه عُدم بين بني البشر
  3. «..ارْتِـــقَّـےـاءْ..»

    G๏ t๏ รςђ๏๏l:نصائحْ الأطباء قَبل بدأ العآم الدراسي

    إن من أكثر ما يشغل بال الأم هو قلقها من مرض طفلها أثناء الدراسة نتيجة لإحتكاكه بأطفال جدد، وبيئة جديدة لا تعلم عن نظافتها شيئا، إذ يتوقف ذلك على نظافة المدرسة وسلوك العاملين بها، ومدى إلتزام الأطفال بالإرشادات الصحية الهامة في هذه المرحلة، كما أنه يتوقف على سلامة جميع الأطفال بها من الأمراض المعدية، وحرصا منا على تقديم الأفضل لكي عزيزتي الأم كان لنا هذا الحوار الشيق مع طبيب الأطفال الدكتور علي أبو زيد استشارى قلب الأطفال والحاصل على دكتوراه في طب الاطفال بجامعة القاهرة. اقترب العام الدراسي الجديد، فهل من توصيات يجب أخذها في الاعتبار قبل بداية الموسم الدراسي؟ قبل الإجابة، اسمحي لي أن أهنئ جميع الأباء، والأمهات بحلول العام الدراسي الجديد، وأتمنى لهم ولأطفالهم عام دراسي سعيد خالي من الأمراض وأي مشاكل أخرى. إن من أهم التوصيات التي يجب أخذها في الإعتبار فبل بداية الموسم الدراسي الجديد هي : أولا: زيارة لطبيب الأطفال بحيث يجب فحص الطفل بواسطة طبيب الأطفال لبيان سلامة القلب والصدر والتأكد من عدم إصابته بأمراض معدية. ثانيا: بالنسبة للأطفال فى مراحل الروضة، يجب أن يكونوا قد حصلوا على التطعيمات الأولية وأهمها نقط شلل الاطفال، والثلاثى البكتيرى وهم الدفتريا، التيتانوس، والسعال الديكى. وللأطفال بصفة عامة يجب أن يكون الاطفال قد حصلوا على هذه التطعيمات، الثلاثى الفيروسى وهم الحصبة عادية، الحصبة الألمانى، والغدة النكافية، كذلك التطعيم ضد الالتهاب الكبدى بنوعية أ و ب ، وتطعيم الجديرى المائى. ما هي الأمراض الأكثرا انتشارا بين أطفال المدارس؟ تعد نزلات البرد وهي الأنفلونزا العادية من أكثر اأمراض انتشارا بين أطفال المدارس، كذلك التهاب الحلق واللوزتين ويتوقف حجم انتشارها على عدد الأطفال في الفصل الواحد وعلاجها هى التهوية الجيده لكل حجرة حتى وأن قل عدد الأطفال فيها فالتهوية أساسية في كل الحالات. من أهم الإجراءات الوقائية التي ينعكس أثارها على صحة الطفل وعدد مرات مرضه التالي : 1.ارشادات العناية الشخصية لكل طفل وهى وضع المنديل على الفم اثناء العطس. 2.عدم ملامسة أدوات الطعام الخاصة بالطفل من الأطفال الآخرين فلكل طفل صندوق طعامه الخاص به، وهنا يتوقف التنفيذ على توعية الطفل نفسه بعدم السماح لأحد بلمس صندوق طعامه ومستلزماته الخاصة، إضافة إلى مساهمة المدرسة في ذلك أيضا بالتوعية والإرشاد الصحي السليم للأطفال. 3.غسل الأيدى بصفة مستمرة لكل طفل أو إعطاؤه المناديل المعقمة وعدم تناول الطعام إلا بعد غسيل الأيدى. إلى أي مدى تتأثر مناعة الطفل بالبيئة الجديدة وسط عدد من الأطفال؟ يتوقف مقدار تأثير البيئة الجديدة على مناعة الطفل على عدة عوامل نذكر منها، كثافة الأطفال داخل كل فصل، ووجود تهوية جيده من عدمه. وبالتالي فإن تقوية مناعة الطفل تحتاج إلى (تهوية جيده + طعام صحى + كثافة قليلة = مناعة كبيرة) هل توجد معايير للحكم على مناعة الطفل وتقديرها هل هي جيدة أم ضعيفة وما هي سبل تعزيزها؟ إن الطفل الذى يتم تطعيمة بكافة التطعيمات الدورية وكذلك التطعيمات الإضافية لا يعانى من أى نقص فى المناعة ومعدل نمو الطفل +معدل الطول يعطى دليل واضح على مناعة الطفل مثال / طفل عمره 4 سنوات يجب ان يكون وزنه 16 كجم وطوله 100سم هذا الطفل بالمواصفات المذكورة طفل سليم البدن ومتكامل المناعة . هل يمكن الإعتماد على الفيتامينات لتفادي اصابة الطفل بالعدوى؟ يمكن الاعتماد على الفيتامينات الطبيعية وهى وجبة غذائية متكاملة خضار +بروتين+كربوهيدرات+ملعقة عسل نحل = كافة الفيتامينات المطلوبة. منقول
  4. «..ارْتِـــقَّـےـاءْ..»

    تلبسي الحجاب مقابل 10 آلاف دولار !؟

    بسم الله الرحمن الرحيم استمعي أخية لكلمات الشيخ وأنصتي بشدة ... http://www.wathakker.info/lib_audio/view.php?id=936
  5. «..ارْتِـــقَّـےـاءْ..»

    لا تغضب وداعًا للعصبية في حياتنا (ملف)

    السلام عليكم ورحمة الله وبركآتهُ "لا تغضب".. إنها الوصيّة النبوية التي تردع الشيطان، وتهذب الأخلاق، وتحفظ العلاقات، وتحمي المجتمعات.. فالغضب نار تحرق في طريقها القلوب والببيوت، وتدمر الأعصاب وتؤذي الأحباب. وللسيطرة على الغضب، والتحكم في العصبية من النفس والغير، والتي تزداد بفعل الضغوط الكثيرة، نقدم هذا الملف.. آملين أن يُساهم في سلام وسكينة وتفاهم وصبر ينتشر في عقولنا وقلوبنا وبيوتنا وشوارعنا.
  6. «..ارْتِـــقَّـےـاءْ..»

    استووا حتّى أُثْنِيَ عَلَى رَبِّي!

    حتى أُثني على ربي ! بعد معركة أحد "السبت 15 شوال 3 هـ - 30 مارس 625 م"، بعدما اجتمع المشركون، وانفرط المسلمون، ونزل المشركون على المسلمين من كلِّ مكان أفواجًا، يتتابعون عليهم نزاعًا أرسالاً، حتَّى تناكب أمر المسلمين، واتسع خرقهم، وأعضلهم الفتق، وأدرك المسلمون هول الفاجعة، وذاقوا مرارة الهزيمة، وعاينوا جثث الشُّهداء، وقد صُرع حمزة، ومصعب، وابن جحش، وابن الربيع، وغيرهم من أكابر الصَّحابة، وشاهد المسلمون آثار المُثلة التي تَمت بصورة بشعة في أجساد الشُّهداء، فقد بُقرت البطون، وجدعت الأنوف، وقُطعت الفروج والآذان، وقد اهتزت قلوبهم لمشهد حمزة، ذلك الأسد، الذي مُثِّل به أبشع تمثيل، وقد شُق بطنه شقًّا، وطُرح كبده على الأرض، وقد نُهش منه شيئًا. وتأثر النبي – صلى الله عليه وسلم – تأثرًا شديدًا، وشق عليه ذلك الأمر، وامتلأ القلب حسرة، والعين عَبرة، وأرسل عبراته زفرة بعد زفرة. ألاَ أُذنٌ تُصغي لهذه الآهات التي زفرها النبي – صلى الله عليه وسلم – من أجل هذه الأُمة؟! في هذا الجو المهيب، تتقطع قلوب المؤمنين أجذاذًا، وتزيغ القلوب الضعيفة عن جادة الإسلام، وتضل النفوس المرتابة، وتتشكك في صلاحية المنهج. وقد تساءلوا: لِمَ؟ فكان الجواب: {هُوَ مِنْ عِندِ أَنْفُسِكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} [آل عمران: 165]. واجتمعت على المسلمين الجراحات، وتواصلت بجراح أخرى غائرة من أيام مكة، وزُفرت الأنفاس متعثرةً؛ ومتعثرةً في زفرات أخرى؛ زفرات الحُزن على أشلاء قد مزقها الحقد الأسود، وزفرات الأشواق إلى النَّصر والتمكين، وزفرات القَرْح الذي أصاب جسومهم، وغرقوا في بحار من الهم؛ يدهش فيها الفكر ويَحار، كأنَّما ألقت بهم طيارةٌ في فيافٍ سحيقة، لا ماء فيها ولا زرع ولا ضرع، فباتوا نادمين سَادِمين حائرين بائرين. هنا تنقشع غمامة الحُزن عن صوت المؤمن الأكبر، والمسلم الأعظم، والنبي الأكرم - صلى الله عليه وسلم -يأمرهم أن يتراصوا صفوفًا، ليقفوا للدعاء: "((اسْتَوُوا حَتَّى أُثْنِيَ عَلَى رَبِّي))، فَصَارُوا خَلْفَهُ صُفُوفًا"؛ [أحمد: 15891، وصححه الألباني في تحقيق فقه السيرة، يقول: "حتى أُثْنِيَ عَلَى رَبِّي". إن الله - سبحانه - له الفضل الحسن والثناء الجميل، في السراء والضراء، في النِّعمة والنقمة، في النصر والهزيمة، له الحمد على كل حال، له الحمد على النصر إذا نزل؛ فللنصرِ فرحةٌ، وحبرةٌ، ولذةٌ، ونشوةٌ، فضلاً عن الرزق الحسن الذي فيه من غنيمةٍ وتمكين، وله سبحانه الحمد على الهزيمة؛ {وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ} [البقرة: 216]، فقد تكون في الهزيمة رحمة؛ لما فيها من تذكير وعِبرة واتِّعاظ بخطورة المعصية، وقد تكون هزيمة أخف من هزيمة، وفي ذلك رحمة أيضًا، وله الحمد سبحانه كذلك أنْ حَفِظَ نبيه – صلى الله عليه وسلم - وله الحمد أنْ دفع قلوب المشركين عن المدينة – حرسها الله - وله الحمد أن الجيش لم يُبَدْ عن بكرة أبيه، فهذه الانتكاسة التي أحدثها المسلمون كفيلة أن تُفني أيَّ جيشٍ، وذلك حسب النظرية العسكرية في الحروب؛ ولكنَّ الله سلَّم. واصطفَّ المسلمون خلف نبيهم؛ ليُثْنِيَ على ربه، بعدما تفقهوا درسًا بليغًا في أسباب النصر والهزيمة، فماذا قال، وبماذا دعا؟ (اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ كُلُّهُ، اللَّهُمَّ لاَ قَابِضَ لِمَا بَسَطْتَ، وَلاَ بَاسِطَ لِمَا قَبَضْتَ، وَلاَ هَادِيَ لِمَا أَضْلَلْتَ، وَلاَ مُضِلَّ لِمَنْ هَدَيْتَ، وَلاَ مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ، وَلاَ مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ، وَلاَ مُقَرِّبَ لِمَا بَاعَدْتَ، وَلاَ مُبَاعِدَ لِمَا قَرَّبْتَ...)). أنت القابض، أنت الباسط، تبسط الرزق لعبادك، وتوسعه عليهم بجودك، وتبسط الأَرواح في الأَجساد، وتبسط النصر في ميادين القتال لمن تشاء، وأنت القابض، لا شريك لك في ملك، لا تُسأل عما تفعل وهم يُسألون. أنت الهادي، فنحن على ضلال إن لم تهدنا، ونحن على الهدى كل الهدى إن رضيتَ عنَّا. أنت المانع، لا نملك شيئًا إن لم تعطنا، ونملك كل شيء إن رضيتَ عنا. ((لاَ مُقَرِّبَ لِمَا بَاعَدْتَ، وَلاَ مُبَاعِدَ لِمَا قَرَّبْتَ))، فأنت رب الزمان والمكان تصرفهما كيف تشاء، فكل بعيد؛ قريب لك دان، وكل مبهم، واضحٌ لك ظاهر. ((اللَّهُمَّ ابْسُطْ عَلَيْنَا مِنْ بَرَكَاتِكَ، وَرَحْمَتِكَ، وَفَضْلِكَ، وَرِزْقِكَ)). اعترفنا بقدرتك وضعفنا، وغناك وفقرنا، ونحن الأذلاء بين يديك، معترفين بذنبنا، فابسط علينا من بركاتك؛ فأنت الغَنِي الكريم، ومن رَحْمَتِكَ؛ فأنت أرحم الراحمين، ومن فَضْلِكَ؛ فأنت الصمد سيد المُعطين، ومن رِزْقِكَ؛ فأنت الرزاق ذو القوة المتين. ابسط علينا من بَرَكَاتِكَ، وَرَحْمَتِكَ، وَفَضْلِكَ، وَرِزْقِكَ، فأعزَّ دولتنا الناشئة، واحفظ ديننا ومدينتا وشعبنا. إذا ما أنعمتَ علينا من بَرَكَاتِكَ، وَرَحْمَتِكَ، وَفَضْلكَ؛ فالكلُّ مكرمٌ مُعَزٌّ، لا غنى لنا عنك، ولا غنى لدولتنا من فضلك. ((اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ النَّعِيمَ الْمُقِيمَ، الذي لاَ يَحُولُ، وَلاَ يَزُولُ)). فغايتنا رضاك، ومبتغانا الجنة، نسألك في ميدان جهادنا هذا النَّعيم المقيم في الفردوس الأعلى، ذلك النعيم الذي لا يحول أبدًا، ولا يزول أبدًا، فما جئنا نكابد الوَغَى إلا ابتغاء رضاك والجنة. ما جئنا إلى ساحات الغبار نقاتل عن نَعْرَة أو عصبيَّة؛ بل جئنا ها هنا من أجل غاية سَنية، جئنا نضرب روابي الطُّغاة، من أجل روابي الإنسانيَّة، جئنا نكسر أجنحة الظلم، من أجل أن يستظل الناس بأجنحة العدل، جئنا من أجل كلمتين؛ كلمة نضعها وأخرى نرفعها، فالأولى كلمة الباطل، والأخرى كلمة الحق؛ ولتكون دومًا {... كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ} [التوبة: 40]. ((اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ النَّعِيمَ يَوْمَ الْعَيْلَةِ، وَالأَمْنَ يَوْمَ الْخَوْفِ)). فأنت ترى حالنا، بين غريب وفقير، مع ضعف العدة، وقلة الزاد، والكفر مجتمعٌ على الإيمان، فنسألك أيضًا من نعيم الدُّنيا، من الرخاء الاقتصادي، والاستقرار الأمني، نسألك النعيم يوم الفقر والفاقة، والأمن يوم الخوف والحاجة. فعماد المجتمعات في المجال العمراني: الغِنَى والأمن، فإذا هما غابا من مجتمعٍ، زال على أثرهما النظام، وفسد بسببهما الناس، فلا أنجع من طريقةِ بث الفقر والرعب في تحطيم الشُّعوب وإفساد النُّفوس. إن سياسية التجويع والتخويف هي وسيلةٌ حربيةٌ قذرةٌ، يُمارسها أعداءُ الأمةِ في الداخل والخارج على الشعوب الإسلامية؛ وذلك لتذل وتخنع، وتضل وتخضع، وليحصل لها من القناعة الفكرية بعدم صلاحية الإسلام، وبحيث يجدون الغَوْثَ والمعونة دومًا من أناس لا يدينون دين الحق. ((اللَّهُمَّ إِنِّي عَائِذٌ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا أَعْطَيْتَنَا، وَشَرِّ مَا مَنَعْتَ)). وقد ابتلينا بالهزيمة، وحُرمنا النصر، فنعوذ بك من ذل الهزيمة، وعتو النصر، نعوذ بك من انتكاسة المنهزمين، وغرور المنتصرين. ((اللَّهُمَّ حَبِّبْ إِلَيْنَا الإِيمَانَ وَزَيِّنْهُ في قُلُوبِنَا، وَكَرِّهْ إِلَيْنَا الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ، وَاجْعَلْنَا مِنَ الرَّاشِدِينَ)). حبب إلينا الإيمان، اجعله شهوتنا، واجعل فيه شرتنا، وزينه في قلوبنا، كما تُزين السماء المظلمة بالشموس النيرة، فبين الحُب الإيماني الذي في النفس، والزينة الربانية التي في القلب؛ يعيش المسلم يرفل في ظلال الله، يسعد بلذة الإيمان وحلاوته، يرتع في جنة الرب التي سكبها في نفس المؤمن. حينها يتحول الْكُفْر وَالْفُسُوق وَالْعِصْيَان إلى أشباح مرعبة، يفرُّ منها المؤمن فراره من الأسد، أو تفر هي منه، فلا مكان لها في قلوب حية بالإيمان، ذاكية بلهيب الشوق، الذي لا يفارقها حتى تقر بالفردوس الأعلى. وبين أوبة النفس إلى الإيمان ونفرتها من الكفر والفسوق والعصيان، تتحقق للإنسان صفة الرشاد، وينضم إلى زمرة الراشدين التي عزَّت في كثير من الأزمنة، تلك الصفة التي كان أحد الأنبياء يهتف بها في قومه، يرثي قلّتها فيهم، قائلاً: {أَلَيْسَ مِنكُمْ رَجُلٌ رَّشِيدٌ} [هود: 78]. فيا رب: ((كَرِّهْ إِلَيْنَا الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ، وَاجْعَلْنَا مِنَ الرَّاشِدِينَ)). ((اللَّهُمَّ تَوَفَّنَا مُسْلِمِينَ، وَأَحْيِنَا مُسْلِمِينَ، وَأَلْحِقْنَا بِالصَّالِحِينَ، غَيْرَ خَزَايَا وَلاَ مَفْتُونِينَ)). فأحسِن عاقبتنا وخاتمتنا، وتوفَّنا على المنهج، وأحْيِنا به، وألحقنا بإخواننا الذين ماتوا عليه، غير خزايا من ذنب أو كبوة، ولا مفتونين من كَرب أو فتنة. (أَحْيِنَا مُسْلِمِينَ))، اجعل الإسلامَ منهج حياتنا، ودستور نظامنا، اجعل صلاتنا ومحيانا ومماتنا لك وحْدَك لا شريك لك، اجعل الإسلامَ في نُفُوسنا، وخارج نُفُوسنا، في بيوتنا وخارج بيوتنا، في بلادنا وخارج بلادنا، واجعله عاليًا قائمًا من فوقنا ومن تحتنا، وعن أيماننا وعن شمائلنا، ومن بين أيدينا ومن خلفنا، اجعلنا نحيا به، ونعمل له، ونموت في سبيله، ونُبعث في زمرته. ((وَأَلْحِقْنَا بِالصَّالِحِينَ))، فلا تفرق بيننا وبينهم في الدُّنيا ولا في الآخرة. هكذا الإيمان يربط بين المؤمنين بهذا الرباط الإيماني الوثيق، بين أهل الزمان وأهل كل زمان، بين أبناء المكان وأهل كل مكان، ليس في الدُّنيا فحسب، بل في الآخرة أيضًا. ((اللَّهُمَّ قَاتَلِ الْكَفَرَةَ الَّذِينَ يُكَذِّبُونَ رُسُلَكَ؛ وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِكَ، وَاجْعَلْ عَلَيْهِمْ رِجْزَكَ وَعَذَابَكَ، اللَّهُمَّ قَاتَلِ الْكَفَرَةَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ، إِلَهَ الْحَقِّ)) [أحمد: 15891، وصححه الألباني في تحقيق فقه السيرة]. فقد جاؤوا يُحادُّونك، ويعادون رسولك، وقد عزموا على استئصال الإسلام، واعتقال المسلمين، ولم يكفهم ما فعلوه بالمستضعفين من قبل، فلا يزالون يُقاتلون المؤمنين حتى يردوهم عن دينهم، كما أخبرتَ رَبَّنا، سبحانك، أنت أصدق القائلين. إنها الحقيقة القرآنية الخالدة التي قلتَ فيها – تباركت وتعاليت -: {وَلاَ يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّىَ يَرُدُّوكُمْ عَن دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطَاعُوا} [البقرة: 217]. أما أهل الكتاب الذين كذَّبوا محمدًا – صلى الله عليه وسلم – وحاربوه، فقد قلتَ فيهم – سبحانك -: {لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِّلَّذِينَ آمَنُواْ الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَّوَدَّةً لِّلَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ قَالُوَا إِنَّا نَصَارَى، ذَلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَانًا وَأَنَّهُمْ لاَ يَسْتَكْبِرُونَ} [المائدة: 82]. لا غنى عنك في معركتنا، فأعنَّا وأيدنا على أئمة الباطل من الوثنيين وأهل الكتاب ممن يحاربون الإسلام والمسلمين. وأنت أعلم بدخائلهم مِنَّا، وقد علمتَ ما فعل الوثنيون في مكة من قتل وتحريق وتهجير في ضُعفاء المسلمين، وعلمتَ ما فعلته يهود في المدينة، من غَدْر وخيانة، ودعم للوثنية، وإفساد في الأرض، فضلاً عن مُحاولة قتل خير البرية. وأتم الدعاء. وطابت النفوس. "ثم ركب فرسه ورجع إلى المدينة". * * * فأتمي - غزةُ - هذا الدُّعاء، وطيبي، واركب أيها البطل، وزلزل قلوب الصهاينة! الالوكة
  7. «..ارْتِـــقَّـےـاءْ..»

    من لنا وقـت الضائقة ؟ !

    ذكرت جريدة " القصيم"_ وهي جريدة قد يمة كانت تصدر في البلاد _ ذكرت أن شابا" في دمشق حجز ليسـافر, وأخبر والدته أن موعد اقلاع الطائرة في الساعة كذا وكذا ،وعليها أن توقظه اذا دنا الوقت ، ونام هذا الشاب، وسمعت أمه الأحوال الجوية في أجهزة الاعلام ، وأن الرياح هوجـاء ، وأن الجو غائم ، وأن هناك عواصف رمليه، فأشفقت على وحيدها وبخلت بابنها ، فما أيقظته أمـلا" منها أن تفوته الرحلة ، لأن الجو لا يساعد على السفر ، وخافت من الوضع الطارىء ، فلما تأكدت من أن الرحلة قد فاتت ، وقد أقلعت الطائرة بركّـابها، أتت الى ابنها توقظه فوجدته ميتا" في فراشه. (( قُلْ إِنَّ الْمَوْتَ الَّذِي تَفِرُّونَ مِنْهُ فَإِنَّهُ مُلَاقِيكُمْ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ)). فرّ من الموت وفي الموت وقع. وقد قالت العامة :" للناجي في البحر طريق ". واذا حضر الأجل فأيّ شيء يقتل الأنسان .
  8. «..ارْتِـــقَّـےـاءْ..»

    ~..* أبِـي أُرِيــدُ أَنْ أَلْـعَـب مَـعَـكْ *..~

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته إن بعض الآباء قد حرم أبناءه لذة العاطفة والأنس والمرح معهم.. إنه مشغول بتجارته أو وظيفته أو علمه أو دعوته أو رياضته. إن أبناءك ينتظرونك أيها الأب، إنهم يريدون " ابتسامتك " أكثر من " مالك "إنهم يحبون " عاطفتك " أكثر من " الطعام الذي تحضره ". إن الأبناء يشتاقون إلى المزاح معك واللعب معك، والأنس والسرور في الحديث إليك. أيها الأب: إنك قد تأتي لأبنائك ببعض الملابس الفاخرة أو الأجهزة الجديدة المتميزة، ولكنك قد تفشل حينما لا تجعل لهم " وقتاً للمداعبة معك ". إن المرح مع الأبناء يشبع عاطفتهم، ويروي ظمأهم ويسكن قلقهم، ولا يعني هذا أن تدع أعمالك وبرامجك، ولكن " دع وقتاً لأطفالك ". إن وجود أبنائك فرصة لكي تكسب حبهم وتملأ قلوبهم من محبتك، إذ كيف نحرص على محبة الناس لنا وتقديرهم ونغفل عن زرع الحب في ذرياتنا. فهيا أيها الأب، امرح واضحك مع أطفالك، وستعرف قيمة هذه الدقائق بعد زمن. ومضة: من الناس من نجح مع الناس ولكنه فاشل في بيته.
  9. «..ارْتِـــقَّـےـاءْ..»

    الحبيب وسط الأزمات ..

    بسم الله الرحمن الرحيم ( وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين ) .. كان رحمة لكل الناس .. رحمة لأصحاب الأمراض .. رحمة للمخطئيين .. رحمة للعصاة .. رحمة وكان من رحمته أن يعيش مع الأزمات وأصحابها .. يأخذ بيد هذا .. ويعالج هذا .. ويصبر على هذه .. ينزع فتيل الأزمة حتى لا تنفجر في الجميع .. فكان على يده نجاة المجتمع بأكلمه من حرب واقفة على الأبواب .. يعلم صلى الله عليه وسلم كيف تكون حالة يعاني الإنسان في أزمته فتعامل بكل كيانه معها يساعد صاحبها ويحنو عليه حتى يخرج مما هو فيه .. أزمة الحجر الأسود يقول العلامة د . علي جمعة : " كان عليه السلام بفطنته ينهي منازع الخلاف بشكل قاطع, مع حماية المجتمع الإسلامي من آثار الأزمة, بل يعمل على الاستفادة من الموقف الناتج عن الأزمة في الاصلاح والتطوير, واتخاذ اجراءات الوقاية لمنع تكرار الأزمة أوحدوث أزمات مشابهة لها. وإنك لتري آثار هذه الحكمة في تلك المعالجات في السيرة النبوية الشريفة قبل البعثة وبعدها " . وهنا يقول ابن هشام في سيرته : " أن أبا أمية بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم ، وكان عائذ أسن قريش كلها ؛ قال : يا معشر قريش ، اجعلوا بينكم فيما تختلفون فيه أول من يدخل من باب هذا المسجد يقضي بينكم فيه ، ففعلوا . فكان أول داخل عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ؛ فلما رأوه قالوا : هذا الأمين ، رضينا ، هذا محمد ؛ فلما انتهى إليهم وأخبروه الخبر ، قال صلى الله عليه وسلم : هلم إلي ثوبا ، فأُتي به ، فأخذ الركن فوضعه فيه بيده . ثم قال : لتأخذ كل قبيلة بناحية من الثوب ، ثم ارفعوه جميعا ، ففعلوا : حتى إذا بلغوا به موضعه ، وضعه هو بيده ، ثم بنى عليه " .. ويعلق فضيلة العلامة د علي جمعة على ذلك :- " وبهذا التفكير السليم والرأي الصائب حسم صلى الله عليه وسلم الخلاف بين قبائل مكة, وأرضاهم جميعا, وجنب بلده وقومه حربا ضروسا شحذت كل قبيلة فيها أسنتها " الرسول مع أصحاب الأزمات .. وكم شعر النبي صلى الله عليه وسلم بأصحاب الأزمات وعاش معهم معاناتهم بل وبذل وسعه في اخراجهم من أزماتهم ، وعلى سبيل المثال : يقول د . راغب السرجاني : " ومن أهم الأزمات التي لا بد لكل بشر أن يقع فيها أزمة المرض " .. ويقول : " كان الرسول إذا سمع بمريض أسرع لعيادته في بيته، مع كثرة همومه ومشاغله، ولم تكن زيارته هذه مُتكلَفة أو اضطرارية، إنما كان يشعر بواجبه ناحية هذا المريض.. كيف لا، وهو الذي جعل زيارة المريض حقًّا من حقوقه؟!... قال رسول الله : "حَقُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ خَمْسٌ: رَدُّ السَّلامِ، وَعِيَادَةُ الْمَرِيضِ، وَاتِّبَاعُ الْجَنَائِزِ، وَإِجَابَةُ الدَّعْوَةِ، وَتَشْمِيتُ الْعَاطِسِ" متفق عليه . كارثة التبول في المسجد وإليك كارثة وقعت أمام خير الورى محمد بن عبد الله ، بال الأعرابى في المسجد ، نعم بال ، كارثة ، تخيلتها حقيقة وصعب عليّ تخيلها ، ولكن تراه صلى الله عليه وسلم فاق حد التخيل في رد فعله ، عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : جاء أعرابي فبال في طائفة المسجد ، فزجره الناس ، فنهاهم النبي صلى الله عليه وسلم ، فلما قضى بوله أمَرَ النبي صلى الله عليه وسلم بذنوب من ماء فأُهْرِيق عليه . لقد تجاوز النبى صلى الله عليه وسلم أزمة كادت أن تراق فيه دماء ، ولكنه صلى الله عليه وسلم علم الرجل أمر دينه بكل رفق ولين .. وهنا يكتب أحد المبدعين : " لقد أبعد عليه الصلاة والســلام الحاجز الضبابي عن عين المخطئ : المخطئ أحياناً لا يشعر أنه مخطئ ، وإذا كان بهذه الحالة وتلك الصفة فمن الصعب أن توجه له لوماً مباشراً وعتاباً قاسياً ، وهو يرى أنه مصيب. إذن لابد أن يشعر أنه مخطئ أولاً حتى يبحث هو عن الصواب؛ لذا لابد أن نزيل الغشاوة عن عينه ليبصر الخطأ،وعندما نعرف كيف يفكر الآخرون ، ومن أي قاعدة ينطلقون ، فنحن بذلك قد عثرنا على نصف الحل. حاول أن تضع نفسك موضع المخطئ ، وفـكــــر من وجهة نظره هو ، وفكر في الخيارات الممكنة التي يمكن أن يتقبلها ، فاختر له ما يناسبه " .. - عضو الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين .
  10. .¸¸. وغاابت عن الإجازة الصيفية .. والإعلانااات السياحية !! .¸¸.ღ بين ثنايا يديها " كتلوج " الإعلانات السياحية ... تقلب صفحاته .. أين تقضي صيفها هذا العاااام فقد كانت تقضيه في السنوات الماضية .. في بلدان شتى .. وعواصم مختلفة تارة دولة أُوربية وأسيوية ... وتارة في أرجاء الوطن العربي ... وتارة أخرى في ربوع بلادها ... ففيها مناظر خلابة وسواحل جذابة . يااااه سحر عيني "الكتلوج" بإعلاناته .. فالجمال يحتويه .. والروعة تعتليه ... والطبيعة تكتسيه . ثمة :: أرضاً قضينا فيها أوقاتاً ماتعة .. وأياماً زاخرة .. بين بحار وأنهار .. خُضرة وأشجار . لها مذاق ونكهة خااصة ... عبق أيامها مازال في الذاكرة .. قطفنا من أزهارها مع نسائم الصباح الناعمة .. وحنينا عذب ثمارها مع أناشيد الطيور الحالمة .. واستمتعنا بعليل هوائها مع أريج السنابل الباسمة .. لكن أين هي اليوم ... أين إعلانااتها ... لا أكاد أرى ولو إعلاناً واحداً !! ياللعجب .. ماذا جرى ؟!... مالذي حصل ...؟! آآآه ... ما هذه الصفحة الحمراء ؟! ماهذا الغباء ..؟! لم هي هكذا ؟! مممممم :: تذكرت تلك هي سوريا .. تلك بلاد الشااام لطالما استقبلتنا ... احتضنتنا ... أكرمتنا ... أكلنا من ثمارها ... استظلينا بظلها واليوم بعدما كساها الدم القاني .. وتلونت أنهارها بالحمرة ... وبعد أن دُمرت قِلاعها ... وحُرِقت رياضها ... وهُدمت منائرها .. اليوم سوريا :: تستسرخ .. تستنجد .. تستغيث .. ولا من معتصم ابتعدنا ... تخلينا .. ويكأنها في الخلاء وحيدة , وفي الفلاة فريدة , لما أنتِ يانفسُ هكذا عنيدة .. تسعين وراء شهواتك .. وتشبعين رغباتك يطلب منكِ المال من أجل سورية ... وتقولي وإيجازتي الصيفية ؟! أتهان النفس البشرية ... من أجل متعة صيفية ؟! أطفال سوريا ألاّ يستحقون منّا المبالغ النقدية ... ولمسة الحنّية . أُمنا في بلاد الشام تبحث عن كسرة خبز .. عن كوب ماء .. عن حاجتها الأساسية ونحن نبحث أين نقضي إيجازتنا الصيفية ... أوما عاد فينا حمية ؟! رحماك ربااه فقد مااااتت القلوب ... وانشغلت النفوس بحت أصوات أهل سوريا ... واشتدا نزف دمائهم ... وشهدت بذلك مجازرِهم ونحن في أذاننا وقر وعلى أبصارنا غشاااوة .. لا نسمع .. لا نرى .. لا نتكلم .. صبراً :: سوريا لن تنتهي الإيجازة الصيفية .. إلاّ وأنتِ حرة أبية , بعون رب البرية , وإن تخلى عنكِ أصحاب النفوس الدنية . .. صبراً سوريا يا رمز الحرية .. بريشة :: عصفورة منقول
  11. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,, السؤال هل صلاة الفجر سرية أم جهرية؟ وماذا يقرأ في كل ركعة؟ وهل الفجر هي الصبح؟ فلو استيقظت وأذن المؤذن الآذانيين وصليت ركعتين، فهل هي صبح أم فجر؟ وهل أصلي غيرها؟. وشكرا. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن والاه أما بعد: فهناك صلاتان مشروعتان بعد دخول وقت الفجر، إحداهما: سنة، والثانية: فريضة. أولهما: سنة الفجر, وهذه سنة مؤكدة، وهي ركعتان خفيفتان تصليان قبل صلاة الفجر الفريضة, والسنة الإسرار فيهما بالقراءة, قال النووي: وَأَمَّا السُّنَنُ الرَّاتِبَةُ مَعَ الْفَرَائِضِ: فَيُسَرُّ بِهَا كُلِّهَا بِاتِّفَاقِ أَصْحَابِنَا، وَنَقَلَ الْقَاضِي عِيَاضٌ فِي شَرْحِ مُسْلِمٍ عَنْ بَعْضِ السَّلَفِ الْجَهْرَ فِي سُنَّةِ الصُّبْحِ، وَعَن الْجُمْهُورِ الْإِسْرَارَ كَمَذْهَبِنَا. اهـ. ولمعرفة ما يسن قراءته في هاتين الركعتين انظر الفتوى رقم: 51399. والصلاة الثانية هي: صلاة الفجر الفريضة، والتي هي واحدة من الصلوات الخمس التي فرضها الله على عباده, وهي صلاة الصبح, وهي ركعتان يجهر فيهما المصلي بالقراءة، ومن السنة أن يطيل المصلي فيهما القراءة, وانظر الفتوى رقم: 71694، عن قراءة النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة الفجر، والفتوى رقم: 37016، عن كيفية صلاة الفجر. فإذا علمت هذا، فإذا أذن المؤذن في الفجر فصل ركعتين بنية سنة الفجر, ثم صل ركعتين بنية الفريضة, ولتحرص على أدائها في المسجد مع جماعة المسلمين, وانظر الفتوى رقم: 193315. والله أعلم. المصدر
  12. «..ارْتِـــقَّـےـاءْ..»

    زَيـت الفلفل لشعر ناعم ...صُـنع منزلي

    زيت طبيعي من صنع يدي للشعر عن تجربة شخصية الزيت أكثر من رائع أستعمله بشكل يومي النتائج ظهور خلف الشعر و يطول بسرعة إضافة أنه يعطي الشعر ملمس حريري المكونات – ربع فلفلة خضراء حلوة مقطع قطع صغيرة + زيت الزيتون الطريقة – نأخذ ربع فلفلة خضراء تغسل و تقطع مربعات صغيرة مقدار من زيت الزيتون بحيث يغطي الفلفل بشكل كامل 3 يوضع الفلفل و الزيت في برطمان يترك لمدة 3 أيام ثم نصفي الزيت 6 و أخيرا نأخذ قطعتين من الفلفل و نضيفهما للزيت و هذا زيتنا جاهز النتائج تظهر بعد الاستعمال الثالث منقول
  13. «..ارْتِـــقَّـےـاءْ..»

    ﻻ‌ تُغلقي النوافذ عن قلبك ثمَّة نُور

    السلام عليكن ورحمة الله وبركاته كثيرا مايمر على الا‌نسان صعوبات تعترض طريقه نحو النجاح تظلم الدنيا بعينه ويظن ان كل شي انتهى ولكن افتحي النافذة عن قلبك ثمة نور يضي حياتكِ ويفرح قلبكِ فبعد ظلمة الليل يشرق دوماً فجر جديد يغمر ارواحنا بتفاؤل وامل للبدء من جديد افتحي النافذة عن قلبك ثمة نور ينير لكِ الحياة ويدخل السعادة الى قلبكِ فما بعد الصبر الاالفرج ومابعد العسر الا اليسر قال تعالى ( إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا ) *لا تُغلقي النوافذ عن قلبك ثمَّة نُور ! في حسن ظنكِ بمولا‌ك بمن هو ارحم بكِ من نفسكِ التي بين جنبيك ولن يكتب لك الاخيراً ثقي به واستودعيه حياتكِ وامضي مطمئنةً متفائلةً بمستقبل جميل .. ( قالَ اللهُ تعالى : أنا عندَ ظَنِّ عبدِي ، فَلْيَظُنَّ بِي مَا شاءَ). صحيح الجامع فان كان خيراً ... فخيراً وان كان شراً ... فشراً *لاتُغلقي النوافذ عن قلبك ثمَّة نُور ! في توبتكِ وندمكِ وقربكِ من خالقكِ وانطراحكِ بين يديه لينقِّي قلبكِ من ذنوبٍ علقت به فاصبح مظلماً ضيقاً فيجعله ابيضاً ينبض حباً وشوقاً ورضاً قال تعالى ( وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى) فلن تجدي الراحة والطمائينة والسكينة وأنت بعيد عنه *لا تُغلقي النوافذ عن قلبك ثمَّة نُور ! في مصاحبة الاخيار التي تدلكِ على الخير وتعينك عليه وتقف معكِ في الشدة قبل الرخاء يدخلون السعادة الى قلبكِ ومعهم تنسين همومكِ والا‌مكِ وغدا تلتقى بهم على منابر من نور قال اللهُ عزَّ وجلَّ (المتحابونَ في جلالي لهم منابرُ من نورٍ يغبطُهم النَّبيُّونَ والشهداءُ ).صحيح الترمذي *لا تُغلقي النوافذ عن قلبك ثمَّة نُور ! في برك بوالديكِ ومساعدتهم وادخال الفرح إلى قلوبهم فسيدخل الله الفرح والراحة إلى قلبك ببرهما والا‌حسان اليهما قال تعالى ( وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا ) اللهم اسعد والدينا وارزقهم الصحة و العافية و العمر المديد السديد و أعنا على برهم . . وتذكري لا ‌سعادة ولا‌راحة في عقوقهم *لا تُغلقي النوافذ عن قلبك ثمَّة نُور ! في ذكركِ لمولاكِ فبقدر اكثاركِ من ذكره تطمئن نفسكِ ويسعد خاطركِ * سبحان الله وبحمدهـ *لا تُغلقي النوافذ عن قلبك ثمَّة نُور ! في تسامحكِ وعفوكِ عمن اساء اليك دعي الخلق للخالق يجازيهم على اعمالهم لتبلغي منازل المحسنين ويشع هذا القلب نورا ويطرد القلق والا‌كتئاب خارجا قال تعالى ( الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ ) " يحب المحسنين " فماذا تريد بعد حبه لكِ ؟؟ هذا هو الفوز العظيم كسب محبته ونيل رضاهـ *لا تُغلقي النوافذ عن قلبك ثمَّة نُور ! في مناجاتكِ لحبيبكِ في الثلث الاخير من الليل وهو قريب منك بثي اليه شكواك وانت ساجدة بين يديه وفرغي مافي قلبك من هموم واحزان فلن ترفع راسك إن شاء الله إلا‌ وانت منشرحة الصدر وكلك ثقه بانه سيكفيك مااهمك كيف وهو الكافي لن تشعري بهذه اللذه الا‌ اذا ذقتها فإن كنت تريد الراحة فهي في وقوفقك بين يديه في السحر *لا تُغلقي النوافذ عن قلبك ثمَّة نُور ! في مساعدتكِ للآ‌خرين قدمي ماتستطيعين ولا‌تنتظري مقابل ابتغي في ذلك رضا الله اخلصي نيتك تجدين السعادة والتوفيق فقط قفي مع نفسك لحظات فكري كيف تفتحين نوافذ قلبك المغلقة التي اغلقها الهم والحزن والقلق .... وغيرها افتحيها بمفتاح التفاؤل والا‌مل والثقة بغد مشرق افتحيها واجعلي النور يدخلها ليرتاح قلبك وينبض حباً وتفاؤل ورضاً فكري فثمة نور سيغير مجرى حياتك للأ‌فضل ولاتجعلي شي يأسر قلبك منقول بتصرف"
  14. «..ارْتِـــقَّـےـاءْ..»

    زهور البلابل المدهشة في غابات بلجيكا

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته * تقع هذه الغابة في بلجيكا وتبدو أرض هذه الغابة كسجادة كثيفة من الزهور, تتفتح وتزدهر في الربيع وأوائل الصيف باللون الأزرق والبنفسجي الذي يعطي الغابات منظر رائع وساحر للعيون. - تزهر في الربيع في وقت مبكر وتجذب الزوار والمصورين, والظروف الضبابية جيدة وخاصة للمصورين، لإعطاء الغابة جو غامض وشبحي.
  15. «..ارْتِـــقَّـےـاءْ..»

    ❀ أراضي دانكسيا والطبيعة الخلابة في الصين ❀

    الطبيعة الخلابة في الصين: إحدى الروائع المدهشة لتضاريس ملونة تشكلت عبر آلاف السنين!!.. أراضي دانكسيا، نوع فريد من الجيومورفولوجيا الصخرية الملونة في الصين التي تتميز بشرائح من الصخور الرسوبية الحمراء على المنحدرات الحادة. منذ حوالي 100 مليون سنة كان هناك حوض داخلي ضخم ممتلئ بالكامل بالطمي التي حملتها المياه من الجبال المحيطة، ومع الإرتفاع العالمي في درجات الحرارة جف الحوض، وفي هذه الظروف القاحلة تأكسدت الرواسب وتحولت للون الصدأ، وبعد نحو 30 مليون سنة تشكلت على الحوض طبقة حمراء اللون يصل سمكها إلى 3,700 متر تعرف بإسم سرير الطباشير، وعلى الجزء العلوي كان هناك طبقة صلبة بسماكة 1,300 متراً تشكلت خلال العصر الطباشيري، والتي عملت بشكلٍ تدريجي على تشكيل قمة جبل دانكسيا، وخلال الـ 30 مليون سنة التالية رفعت حركة الثورة الجبلية الحوض بأكمله عدة مرات. لا تزال حركة الثورة الجبلية مستمره في منطقة جبل دانكسيا على مدى الـ 500,000 سنة الماضية، مما أدى إلى متوسط ارتفاع 0.87 متراً كل 10,000 سنة، حيث تتشكل الجدران الصخرية والمنحدرات لأراضي دانكسيا من الحجر الرملي الأحمر ومن التكتلات، ويتدفق الماء هبوطاً من خلال شقوق مما يعمل على تآكل الصخور الرسوبية ويترك وراءه الصخور المتناثرة الحمراء التي نراها الآن. تبدو أراضي دانكسيا مثل التضاريس الكارستية التي تتشكل في مناطق الحجر الجيري، وبما أن الصخور التي تشكلها عبارة عن حجار رملية وتكتلات فقد تم تسميتها التضاريس الكارستية الزائفة. لميزة الغريبة جداً في المناظر الطبيعية لدانكسيا هو تشكيل العديد من الكهوف من مختلف الأحجام والأشكال التي تميل الى كونها ضحلة ومعزولة، على عكس التضاريس الكارستية الحقيقية حيث تميل الكهوف فيها إلى تشكيلٍ عميق وشبكات مترابطة. أطلقت الكلمة دانكسيا على التضاريس الملونة نسبةً إلى جبل يحمل نفس الإسم ويقع في إحدى المقاطعات الصينية حيث تتواجد الأراضي الملونة الأكثر شهرة. حدد الجيولوجيين والجغرافيين على مدى السنوات الـ 70 الماضية أكثر من 700 مكان من التضاريس الملونة في الصين ومعظمها يقع في جنوب شرق وجنوب غرب الصين.
  16. «..ارْتِـــقَّـےـاءْ..»

    ميتيورا الأرض اليونانية العجيبة بين الجبال الخلابه

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ميتيورا تعني الصخور المعلقة في الهواء أو في السماء وهي أحد أكبر وأهم تجمعات الأديرة في اليونان وتأتي بالأهمية بعد جبل آثوس ، بنيت الأديرة على صخور عمودية في الحافة الشمالية من سهل ثيسالي قرب نهر وجبال بيندوس التي تقع في وسط اليونان ، منطقة ميتيورا تتكون من ست أديرة ، وتعتبر من أهم معالم الجذب السياحي في اليونان ، ميتيورا مدرجة من ضمن قائمة التراث العالمي لمنظمة اليونيسكو منذ عام 1988 ، لم يكن بالإمكان الوصول إلى أعلى الصخرة بسهولة ، فقد شيد الرهبان الأوائل سلالم بسيطة عبر زج الخشب في ثقوب داخل الصخور ، وكانوا يصعدون من خلالها حتى يبلغوا الكهوف الطبيعية التي أصبحت ملجأهم المتين ، وضع الخشب من مختلف أنواعه وأشكاله ليوحي بأنه عش للطيور ، كان نظام البكرة والحبل يستخدم لحمل الطعام والشراب لرجال الدين ، وكانت الحبال الوسيلة الوحيدة التي تربطهم بالعالم الخارجي ،
  17. «..ارْتِـــقَّـےـاءْ..»

    يوميات أم المؤمنين عائشة في بيت النبوة

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لم يتزوج النبي صلى الله عليه وسلم بكراً غيرها... ولا أحبّ امرأةُ حبها.. ولا نعلم في أمة محمد صلى الله عليه وسلم - بل ولا في النساء مطلقا – امرأة أعلمُ منها.. ونزل القرآن في خبرِ عفتّها... وأبلغ جبريل الرسول صلى الله عليه وسلم ان يُسلمّ عليها... ولم يحب الرسول صلى الله عليه وسلم أحداً محبة أبيها، ومات عليه الصلاة والسلام في يومها... وبين نحرها وسحرها... ألفين ومئتين وعشرة هي الأحاديث التي روتها. طلب العلم قال كان عروة يقول لعائشة: يا أمتاه لا أعجب من فقهك !أقول زوجة نبي الله وابنة أبي بكر, ولا أعجب من علمك بالشعر وأيام الناس أقول ابنة أبي بكر وكان أعلم الناس ولكن أعجب من علمك بالطب (كيف هو ومن) أين هو? قال: فضربت على منكبه وقالت: أي عرية إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يسقم عند آخر عمره أو في آخر عمره وكانت تقدم عليه وفود العرب من كل وجه فتنعت له الأنعات وكنت أعالجها له (سير إعلام 2/183). الفتوى عن عائشة رضي الله عنها ان رجلاً ذكر لها الوسوسة يجدها (النسائي اليوم والليلة(. قسمة المواريث عن مسروق قال: قلنا له هل كانت عائشة تُحسن الفرائض؟ قال: والله لقد رأيت أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم الأكابر يسألونها عن الفرائ. سير إعلام النبلاء العناية بالنبي صلى الله عليه وسلم: لقول عائشة رضي الله عنها: يدخل علىّ رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه وهو في المسجد فأرجّله. رواه مسلم, وحديث: كنت اذا دهنت رسول الله صلى الله عليه وسلم صدعت فرقه من فوق يافوخه وأرسلت له ناصية. رواه أحمد. التنزه مع الرسول صلى الله عليه وسلم ليلاً كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا كان بالليل سار مع عائشة يتحدث (رواه البخاري). تمريض النبى صلى الله عليه وسلم عن عائشة رضي الله عنها قالت: لما مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيت ميمونة فاستأذن نساءه ان يُمرّض في بيتي فإذنّ له (رواه أحمد). التحدث مع الرسول صلى الله عليه وسلم ليلاً عن عائشة رضي الله عنها قالت: كان يصلى من الليل فاذا فرغ من صلاته اضطجع فان كنت يقظانة تحدث معي, وان كنت نائمة نام حتى يأتيه المؤذن. رواه احمد. السفر مع النبى صلى الله عليه وسلم كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد سفراً أقرع بين نسائه, فآيتهن خرج سهمها خرج بها. متفق عليه. مراجعة النبى صلى الله عليه وسلم قالت عائشة رضي الله عنها: أنها كانت لا تسمع شيئاً لا تعرفه إلا راجعت فيه حتى تعرفه! وإن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من حوسب عذب (رواه البخارى). مسابقة الرسول صلى الله عليه وسلم عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لي: تعالى أسابقك, فسابقته, فسبقته على رجلي " وسابقني بعد أن حملت اللحم, وبدنت فسبقني وجعل يضحك وقال هذه بتلك! رواه أبو داود إضفاء جو المرح عند وجود الرسول: عن عائشة رضي الله عنها قالت: زارتنا سوده يومًا فجلس رسول الله بيني وبينها, إحدى رجليه في حجري, والأخرى في حجرها, فعملت لها حريره فقلت: كلى ! فأبت فقلت: لتأكلي, أو لألطخن وجهك, فأبت فأخذت من القصعة شيئاً فلطخت به وجهها, فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم رجله من حجرها لتستقيد منى, فأخذت من القصعة شيئاً فلطخت به وجهي, ورسول الله صلى الله عليه وسلم يضحك (رواه النسائي). القيام بالمناسك عن عائشة رضي الله عنها قالت: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم لانذكر الا الحج (رواه مسلم). الشرح التفصيلي للعبادات عن سالم بن سبلان قال: ان عائشة رضي الله عنها أنها أرته كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم: يتوضأ فتمضمضت, واستنثرت ثلاثاً, وغسلت وجهها ثلاثاً, ثم غسلت يدها اليمنى ثلاثاً, واليسرى ثلاثاً, ووضعت يدها في مقدم رأسها النسائي الطهارة. مكاتبة الصحابة بعثت عائشة رضي الله عنها الى أبي هريرة لا تحدث بهذا الحديث - تعنى فطر من أصبح جنبا في رمضان - أشهد على النبى صلى الله عليه وسلم انه كان يصبح جنباً من أهله ثم يصوم) رواه النسائي.( الجلوس مع صديقاتها قالت عائشة: كانت تأتيني صواحبي فكن ينقمعن (يتغيبن) من رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان يُسربـهن إلى (رواه مسلم). العبث مع ضرائرها قالت عائشة: دخلت علىّ زينب وهى غضبى فقال رسول الله دونك فانتصري: فأقبلت عليها حتى رأيتها قد يبست ريقها في فيها فرأيت وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم يتهلل" (رواه ابن ماجه). حضور المناسبات السعيدة قالت عائشة - رضي الله عنها: مررت ورسول الله صلى الله عليه وسلم بقوم من الحبشة يلعبون بالحراب، فوقف رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ينظر إليهم، ووقفت خلفه فكنت إذا أعييت جلست، وإذا قمت أتقي برسول الله صلى الله عليه وسلم (أخرجه البخاري). استقبال الوفود دخل نسوة من أهل الشام على عائشة رضي الله عنها فسألتهن عن الحمامات (رواه أبو داود). وفى حديث آخر: أن نسوة من أهل البصرة دخلن عليها فأمرتهن ان يستنجين بالماء (رواه احمد). مكابدة الجوع عن عائشة رضي الله عنها قالت: انه ليأتي على آل محمد الشهر ما يخبزون خبزاً ولا يطبخون قدراً. رواه احمد تزيين العرائس: امرنى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان أدخل امرأة على زوجها قبل ان يعطيها شيئاً (رواه أبو داود). إعارة العرائس اللباس أن أيمن الحبشي قال: دخلت على عائشة رضي الله عنها وعندها جارية فقالت: ارفع بصرك لجاريتي عليها درع قطري ثمن خمسة دراهم, كان لى منهن درع على عهد رسول الله فما كانت امرأة تُقيّن في المدينة الا أرسلت إليّ تستعيره (رواه البخارى). الصدقة على الفقراء عن عائشة: أن امرأة دخلت عليها ومعها ابنتان لها فأعطيتها تمرة فشققتها بينهما. رواه أحمد. استقبال الشكاوى أن فتاة دخلت عليها فقالت: إن أبى زوجني ابن أخيه ليرفع بي خسيسته (النسائي – النكاح). الذب عن الرسول عن عائشة رضي الله عنها ان نفراً من اليهود استأذنوا على النبى صلى الله عليه وسلم فقالوا: السام عليك! فقالت عائشة: بل السام عليكم واللعنة! قال: ياعائشة: ان الله يحب الرفق في الأمر كله, قالت: الم تسمع ما قالوا؟ (رواه أحمد). استقبال أقاربها عن عائشة رضي الله عنها قالت: جاء عمى بعدما ضرب الحجاب فأبيت ان آذن له! فسألت الرسول صلى الله عليه وسلم فقال: ائذني له فانه عمك! قلت: إنما أرضعتني المرأة ولم يرضعني الرجل! قال: تربت يمينك ائذني له فإنما هو عمك. رواه أحمد. الإحسان لغير المسلمين عن عائشة رضي الله عنها قالت: ان يهودية دخلت عليها فاستوهبتها طيباً, فوهبت لها عائشة, فقالت :أجارك الله من عذاب القبر! قالت: فوقع في نفسي من ذلك حتى جاء رسول الله قالت: فذكرت ذلك له قلت: يارسول الله ان للقبر عذاباً؟ قال نعم! (رواه أحمد). إضافة الضيوف أن رجلاً نزل بعائشة رضي الله عنها فأصبح يغسل ثوبه من المنى فقالت عائشة: لقد رأيتني افركه من ثوب النبى صلى الله عليه وسلم فركاً فيصلى فيه (رواه مسلم). تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر عن يزيد بن الأصم قال: تلقيت عائشة رضي الله عنها, وهي مقبلة من مكة أنا وابن أختها ولد لطلحة وقد كنا وقعنا في حائط بالمدينة (فأصبنا منه) فبلغها ذلك فأقبلت على ابن أختها تلومه ثم وعظتني موعظة بليغة ثم قالت: أما علمت أن الله ساقك حتى جعلك في بيت نبيه ذهبت والله ميمونة ورمي بحبلك على غاربك أما إنها كانت من أتقانا لله, وأوصلنا للرحم (سير إعلام النبلاء 2/244). احتجام النساء عندها عن أم علقمة: كنا نحتجم عند عائشة فلا نُنهى "عن الحجامة أثناء الصوم" (رواه البخاري) فوزية الخليوي
  18. «..ارْتِـــقَّـےـاءْ..»

    ~ بلمستك الرقيقة و بخامات بسيطة .. أبدعي ~ - تزيين علبة

    حبيباتي في الله غالبا الأشياء المستعملة يكون مصيرها سلة المهملات , كالعلب و القنينات الفارغة , قشور البيض , قطع قماش ... لكن ألم تفكري في إعادة استعمالها , بإضافة لمستك الرقيقة و تزيينها بخامات بسيطة , أكيد ستصبح تحفة فنية . و هذا هدفنا إن شاء الله , سنحاول مع بعضنا إعادة استغلال الأشياء المستعملة و سأفتتح الموضوع بفكرة بسيطة و نتيجتها و أتمنى أن تروق لكن المواد المستعملة : الطريقة : يبلل الورق الصحي أو أي مناديل ورقية و يعصر جيدا ثم يقطع قطع صغيرة جدا و يخلط مع لصاق الخشب و يوضع على العلبة رشيت اللمعة على الغطاء و تركته حتى يجف تماما زينت حواف الغطاء بشريط ساتان أبيض و ضعت لصاق UHU على حواف العلبة لتزيينها بشريط دنتيل وردي ( قصصته من بلوزة قديمة ) و لتغطية العيوب استعملت شريط ساتان وردي و في الخير زينتها بوردة عملتها بشرائط ساتان و استعملتها لجمع بعض أغراض ابنتي نور الهدى اتمنى أن تروق لكن الفكرة
  19. «..ارْتِـــقَّـےـاءْ..»

    جَـناتٌ... كيف تجري من تحتها الأنهار؟!

    بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يَرِدُ كثيرًا في القرآن الكريم وصْف الجنات في الآخرة بأنها: {تجري من تحتها الأنهار}، ويوردها كثيرٌ منَ المفسِّرينَ هكذا دون زيادة، وقد ذكرَ ابنُ كثير في أكثرَ مِن موضعٍ أنها تعني "خلالها"؛ أي: بين قصورها وبساتينها، وقال في تفسير الآية (24) من سورة الحج: "أي: تتخرَّقُ في أكنافها وأرجائها وجوانبها، وتحتَ أشجارها وقصورها، يَصرِفونها حيث شاؤوا، وأين شاؤوا". اهـ. وهو يفسِّر الأنهار لا بما يجري فيها من ماء سلسبيلٍ فقط؛ بل بأنواع العصائر والمشارِب؛ من: لبن، وعسل، وخمر، وماء غير آسن، وغير ذلك مما لا عين رأتْ، ولا أذن سَمِعَتْ، ولا خَطَر على قلب بَشَر. ويذكرُ الزمخشري في جريان الأنهار من تحت الجنات بأنه: كما تُرَى الأشجار النابتة على شواطئ الأنهار الجارية. قال: وأَنْزَهُ البساتين وأكرمها مَنْظرًا ما كانتْ أشجاره مظلَّلةً، والأنهارُ في خلالها مطَّردة، وأن الجنان لا تروق للنواظر، ولا تبهج الأنفس، ولا تجلب الأَرْيَحِيَّة والنشاط حتى يجري فيها الأنهار، وإلا كانت أشجارها كتماثيل لا أرواح فيها، وصورٍ لا حياة فيها. أقول: ولو رأى القارئ مُتَنزهًا أرضُه رملٌ ناعم، وحصى صغير، يسيل الماء عليها سيلانًا، ويمشي بين الأشجار الخضراء رقراقًا، فلو تنزَّه فيه لأبهج نفسه، ولما فترتْ شفتاه منَ الابتسام، ولما نسي هذا المنظر، فإنه لا يكاد يماثِلُه جمال طبيعي؛ نسأل الله جنته. وقال الآلوسي في الآية (9) من سورة يونس: أي: تجري مِن تحت منازلهم، أو من بين أيديهم. وقال في تفسير الآية (14) من سورة الحج، والآية (11) من سورة البروج، دمجًا بين تفسيريهما: إن أريدَ بالجنات الأشجارُ المتكاثفة الساترةُ لما تحتها، فجريانُ الأنهارِ من تحتها ظاهر، وإن أُريدَ بها الأرض المشتمِلة على الأشجار، فاعتبارُ التَّحتيَّةِ بالنظرِ إلى جزئِها الظاهر، فإنَّ أشجارَها ساترةٌ لساحتها، واسمُ الجنةِ يُطلقُ على الكلِّ. وقال البَغَوي: أي: بين أيديهم؛ كقوله - عَزَّ وجَلَّ -: {قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا} [مريم: 24]؛ أي: بين يديها، وقيل: تجري من تحتهم؛ أي: بأمْرِهم. قلت: يعني بالأخير كما في قوله تعالى: {وَنَادَى فِرْعَوْنُ فِي قَوْمِهِ قَالَ يَا قَوْمِ أَلَيْسَ لِي مُلْكُ مِصْرَ وَهَذِهِ الْأَنْهَارُ تَجْرِي مِن تَحْتِي أَفَلَا تُبْصِرُونَ} [الزخرف: 51]؛ ويعني: تحت تصرُّفي. ويُمْكنُ تقريبُ نموذج قصرٍ تجري مِن تحته الأنهار؛ كما وردَ في قصة سليمان - عليه السلام - مع بلقيس، فقوله تعالى: {قِيلَ لَهَا ادْخُلِي الصَّرْحَ فَلَمَّا رَأَتْهُ حَسِبَتْهُ لُجَّةً وَكَشَفَتْ عَن سَاقَيْهَا قَالَ إِنَّهُ صَرْحٌ مُّمَرَّدٌ مِّن قَوَارِيرَ} [النمل: 44]؛ أي: إن القصر كان من زجاج يجري من تحته الماء، فلما رأتْه بلقيس كذلك ظنَّته ماء كثيرًا، فكشفتْ عن ساقيها لئلاَّ يبتلَّ ثوبها بالماء، فقال لها سليمان - عليه السلام - وقد لمح استغرابها ودهشتها: إنه قصرٌ مملَّس مستوٍ مِن زجاج وليس ماء. قلت: وإذا كان الاستشهاد بالآية التي في سورة مريم لا يستبعد التأويل حسبما ذُكر، فإن وصف النعيم في الجنة لا يُقاس به في الدنيا، فقد صحَّ وصفُها في الحديث الشريف: أن بها ما لا عين رأت، ولا أذن سَمِعَتْ، ولا خطر على قَلْب بَشَر. ولذلك لا يُستبعد أن تكونَ الأنهار تجري من تحت القصور في الجنة، كما هو ظاهرُ اللفظ؛ بل ولا يُستبعد هذا حتى في الدنيا، كنهر وسط، يتربَّع عليه قصر ضَخْم، وأعمدته تنزل في قعر النهر وعلى شاطئه، تمامًا كما تنشأ الجسور، وبينها ما هو معلَّق لا يحتاج إلى أعمدة في النهر؛ بل قد أنشِئَتْ قصورٌ حتى في قاعِ البحار. نسأل الله أن يرزقنا جنَّته. ملاحظة: هذه قطعة من رسالة:" البيان فيما يركز عليه القرآن ". http://www.alukah.ne.../#ixzz3PJckQ2FR
  20. «..ارْتِـــقَّـےـاءْ..»

    تقرير مصور حول الصواني والتعامل معها قبل اول استعمال |~

    تجذبنا القوالب وتعجبنا اشكالها ونحتاج لأشكال معينة لتبقى معنا لأزمان عديدة وخاصة منها القوالب والصواني المعدنية والألومنيوم المقاوم ونتفاجئ عند استعمالها لأول مرة انها غير صالحة للخَبز فالكيك يستوي معدوم الوسط اما المعجنات فتبقى كما هي غير مستوية ولا محمرة وهذه من مسببات فشل الكثير من المخبوزات عند بعض النساء وهي لاتدري ما السبب او ربما تستغني عن العمل بهذه الصواني وتستبدلها بالتيفال او السيليكون وغيره .. وغيرها من المعاناة التي تواجهنا عند استعمال الصواني المعدنية الجديدة الكثيرات يجهلن نقطة مهمة لهذا النوع وهي تسوية الصواني قبل استعمالها ربما تستغرب الكثيرات من هذه المعلومة !! متسائلة : وهل المعدن يستوي !!؟؟ بكل بساطة :نعم جاء في سؤال أحد الاخوات هنا : وجاوبتُ عليه في حينها : ومن أجل ذلك .. اعددت هذا التقرير المصور عن انواع الصواني التي تحتاج لتسوية مع ذكر الفروقات وتجربتي مع كل نوع هنا بعض الانواع عندي والتي تحتاج للتسوية قبل العمل فيها وسأتحدث عن كل نوع بحسبه الصنية المستطيلة العتيقة لها اكثر من 25 سنة ( من حياة والدي رحمه الله ) لم اكن استعملها كثيرا لنفس السبب وكنت اجهل هذا ومؤخرا اصبحت من اهم الصواني المستعملة عندي بعد ان قاربت على الاستواء الكامل مازالت في طور التسوية الصواني الدائرية متعددة الاحجام الصنية الكبيرة والمتوسطة عالية الحواف تعتبران كاملة الاستواء وأستعملهما بشكل دائم ولا غنى لي عنهما لحجمهما المناسب و الخبز فيهما اصبح ممتاز ومضمون بحمد الله الصنية الدائرية صغيرة الحجم قصيرة الحواف لم تستوي بعد بدأ لونها يتغير من اعلى الحواف إلى اللون الرمادي وبدأت اللمعة تختفي في مرحلتها الاولى من عملية التسوية هنا صنية من نفس النوع مستوية وقد فقدت لمعتها كلياً وهي الآن ممتازة للخَبز لاحظوا الفرق بينها وبين الصغرى وهي في طور الاستواء القوالب الصغيرة للميني كيك جديدة لم تستوي بعد وهناك بعض الانواع يتغير لونها بعد ان تستوي والبعض تبقى محافظة على لونها لاحظوا الفرق بعد ان استوت هذه القوالب اصبحت تميل إلى اللون الذهبي بينما بعضها لم يتغير لونها ,وهي الآن مستوية قابلة للعمل فيها وهنا من نفس النوع بحجم كبير لكن لونها اصبح رمادي وذهبت اللمعة نهائيا اهملتها سنوات عديدة ثم أصبحت من اهم الصواني عندي في عمل البقلاوة والكيك و والسويسرول .. هنا قوالب الميني كيك والبريوش وغيره من الأنواع حتى بعد ان استوت لم يتغير لونها وبقيت كما هي هذه المجموعة من اهم الصواني عندي وبعض منها قد عملت فيها اغلب انواع دورة تعليم الكيك التي سبق وان طرحتها هنا كما يمكنكم متابعة كل جديد في هذه الصواني وغيرها عبر وصفات جنة الحلويات هنا http://pds.muslmah.net/ ماجاء في هذا الموضوع هو نتاج خبرتي ولم اتلقى اي معلومة من اي مصدر والله أسأل ان ينفع بما جاء فيه فإن كان من صواب فمن الله ,وان كان من خطأ او تقصير فمن نفسي والشيطان مع فائق حبي واحترامي منقول
  21. فائدة في فضائل التقوى المستنبطة من القرآن ، والبواعث عليها ، ودرجاتـها : أما فضائلها فهي خمسة عشر : - الـهـدى ، لقوله تعالى : {... هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ} (2) سورة البقرة . - والنصـرة ، لقوله تعالى : {إِنَّ اللّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَواْ ...} (128) سورة النحل . - والولايـة ، لقوله تعالى : { ... وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُتَّقِينَ } (19) سورة الجاثية . - والمحـبة ، لقوله تعالى : { ... فَإِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ} (76) سورة آلعمران. - والمغفـرة ، لقوله تعالى : {يِا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إَن تَتَّقُواْ اللّهَ يَجْعَل لَّكُمْ فُرْقَاناً وَيُكَفِّرْ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ} (29) سورة الأنفال . - والمخرج من الغم ، والرزق من حيث لا يحتسب ، لقوله تعالى : {... وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا} (2) سورة الطلاق - وتيسيـر الأمور ، لقوله تعالى : {... وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا}(4)سورةالطلاق. - وغفـران الذنوب وإعظام الأجور ، لقوله تعالى : { ... وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ وَيُعْظِمْ لَهُ أَجْرًا} (5) سورة الطلاق . - وتقبـل الأعمال ، لقوله تعالى : {... إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ} (27) سورة المائدة . -والفـلاح ، لقوله تعالى : { ... وَاتَّقُواْ اللّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} (189) سورة البقرة . -والبشرى ، لقوله تعالى : {لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَياةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ ...} (64) سورة يونس -ودخول الجنة ، لقوله تعالى : {إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ عِندَ رَبِّهِمْ جَنَّاتِ النَّعِيمِ } (34) سورة القلم -والنجاة من النار ، لقوله تعالى: { ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوا ... } (72) سورة مريم . وأما البواعث على التقوى فهي عشرة ، وهي : خوف العقاب الأخرويّ . وخوف العقاب الدنيويّ . ورجاء الثواب الدنيويّ . ورجاء الثواب الأخرويّ . وخوف الحساب . والحياء من نظر الله ، وهو مقام المراقبة . والشكر على نعمه بطاعته . والعلم ، لقوله تعالى : {... إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاء ... } (28) سورة فاطر . وتعظيم جلال الله ، وهو مقام الـهـيـبة . وصدق المحبة لقول القائل : ولله در القائل : وأما درجاتـهـا ، وهي خمس : أن يتقي العبد الكفر ، وذلك مقام الإسلام . وأن يتقي المعاصي والحرمات ، وهو مقام التوبة . وأن يتقي الشبهات ، وهو مقام الورع . وأن يتقي المباحات ، وهو مقام الزهد . وأن يتقي حضور غيـر الله على قلبه ، وهو مقام المشاهدة . ــــــــــــــــــــ *انظر (( التسهيل لعلوم التـنـزيل )) ص (1/96 -98) . منقول من موقع المتون العلمية
  22. حديثنا اليوم عن ملك الأعضاء (القلب)، المضغة التي إذا صلحت صلح سائر الجسد، وإذا فسدت فسد سائر الجسد، وهو الوعاء الذي يحوي نيتك التى يترتب عليها جميع عملك من خير وشر.

    1. اظهر التعليق السابق  %d اكثر
    2. «..ارْتِـــقَّـےـاءْ..»

      «..ارْتِـــقَّـےـاءْ..»

      وتفريغ القلب من المحرمات، واستبدالها بالخوف والرجاء من الله، وحفظ كتاب الله، وأهم شيء الدعاء بأن يثبتك الله على طاعته إلى أن تلقاه بقلب سليم.

      خاص بموقع طريق الإسلام

      http://ar.islamway.net/article/46043/ط£ظٹ-ظ‚ظ„ط¨-طھط­ظ…ظ„ظ‡

    3. أم يُمنى

      أم يُمنى

      أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يجعل لنا قلبا سليما معافا من الفتن وأمراض القلوب

      اللهم اغفر لنا ما نعلم وما أنت به أعلم

      بارك الله فيكِ ارتقاءية العسلاية ونفع بكِ

    4. عروس القرءان

      عروس القرءان

      أسأل الله تعالى أن يثبتنا على طاعته إلى أن نلقاه بقلب سليم

      جزاكِ الله خيرًا أختي الحبيبة

      نقل طيب، ونفعنا الله وإياكِ به

       

    5. اظهر التعليق التالي  %d اكثر
  23. السلام عليكن ورحمة الله وبركاته إليك أخي أختي يا من أراد رضا الله والفوز بجنته يامن تكون العلياء همه .. أخبار قوم لم يتهيبوا صعود الجبال بل ركنوا الدنيا وراء ظهورهم وجعلوا أهدافهم نصب أعينهم ليرتقوا .. فهم أرادوا النجاة فكان لابد لهم من العزم والحزم والهمة العالية فارتفعت منازلهم على قدر علو همتهم ونحن قد أنعم الله علينا بنعم عظيمة كثيرة ومنها نعمة الشباب فهل يا ترانا نغتنمها لتكون سببا لسعادتنا وعزة أمتنا في الدنيا والأخرة؟ هذا الشافعي رحمه الله تعالى قال(( حفظت القرآن وأنا ابن سبع سنين وحفظت الموطا وأنا ابن عشر سنين ولم يكن عند أمي ما تعطيني مااشتري به قراطيس فكنت إذا رأيت عظما يلوح أخذه فأكتب عليه)) وقال عمر بن عبد العزيز(( إن لي نفسا تواقة لم تزل تتوق إلى الأمارة فلما نلتها تاقت للخلافة فلما نلتها تاقت إلى الجنة )) اللهم أكرمنا بنفس تواقة تتوق للجنة . ومن تكن العلياء همة نفسه *** فكل الذي يلقاه فيها محبب ومن لا يتعلم صعود الجبال *** يعش أبدا الدهر بين الحفر لقد كان فيما قبلنا يسعون لمجاهدة أنفسهم ومحاسبتهم لها في طاعة الله وترك معاصيه فأثنى الله عليهم ووعدهم بما وعد به المحسنين (( والذين جاهدوا فينا لنهديهم سبلنا وإن الله لمع المحسنين )) هاهو أبو مسلم الخولاني قد علق سوطا في مسجد بيته يخوف به نفسه وكان يقول لنفسه قومي فولله لأزحفن بك زحفا حتى يكون الكلل منك لا في . فإذا دخلت الفترة ( يعني شعر بالكسل ) تناول سوطه وضرب به ساقه وقال انت أولى بالضرب من دابتي وكان يقول أيظن أصحاب محمد انهم يستاثرون به دوننا ؟ كلا والله لنزاحمهم عليه زحاما حتى يعلموا نهم قد خلفوا رجالا . لله درهم من رجال !!! أما عن حالنا اليوم فللأسف كثير من الناس يعيش بلاهدف ولا همة تسمو به يا ترى ما هو السبب ؟؟ مالذي اعترانا ؟؟ أهى النفس التي بين جنبينا ؟؟!! بلى والله هى تلك النفس التي تزين لنا الراحة والدعة والقعود عن معالي الأمور والرضى بالدون قال ابن قيم رحمه الله تعالى (( كمال الإنسان بهمة ترقيه وعلم يبصره ويهديه )) إن استطعت أن لايسبقك إلى الله أحد فافعل. لنقرأ عن اخبار هؤلاء القوم الذين كانوا يتنافسون لنيل الجنان ويتسابقون للخيرات هذا الذي يشغل بالهم ويرفع درجات المتقين انظر إلى الشيخين الجليلين أبو بكر وعمر رضى الله عنهم وأرضاهم كان عمر رضى الله عنه يقول كنت أتمنى أن أسبق أبا بكر إن سبقته يوما فأمر النبي صلى الله عليه وسلم الناس بالصدقة وكان عند عمر مال حاضر من ذهب وفضة فقال في نفسه اليوم أسبق أبا بكر فأتى ماله فقصمه نصفين ابقى نصف لعياله وجاء بالنصف الثاني للنبي عليه الصلاة والسلام ثم وضعه بين يديه رفع النبي صلى الله عليه وسلم بصره إلى عمر ثم قال ماذا تركت لأهلك ؟ قال تركت لأهلي مثله ثم جلس عمر رضى الله عنه ينتظر ابابكر ،فإذا بأبي بك جاء بصرة عظيمة وضعها بين يديه عليه الصلاة والسلام . فقال صلى الله عليه وسلم يا ابا بكر ماذا تركت لأهلك ؟ قال تركت لهم الله ورسوله فنظر إليه عمر وقال والله لا سابقت أبا بكر بعد اليوم أبدااا يا سبحان الله تنافس عظيم( وفي ذلك فليتنافس المتنافسون ). وأنت يا من تطلب الجنة!! أفلا نظرت إلى نفسك ؟ كيف همتك ؟ إذا رأيت من سبقك إلى دعوة إلى الله إلى من سبقك بحفظ كتابه الكريم إلى من سبقك لساحات الجهاد أفلا تلوم نفسك ؟؟ قال الله تعالى ( تلك الدار الأخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الأرض ولا فسادا والعاقبة للمتقين )) هكذا هى الهمة العالية في امر الأخرة لذلك نرى الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم يربي أمته على علو الهمة فيقول (( إذا سألتم الله تعالى فاسألوه الفردوس الأعلى من الجنة )) ويقول عليه الصلاة والسلام (( إ ن الله يحب معالي الأمور وأشرافها ويكره سفاسفه)) أخواتي في الله واخواني الحذر الحذر من دنو الهمة فقد حثنا النبي صلى الله عليه وسلم على الاستعاذة بالله من العجز والكسل ففي الحديث قال عليه الصلاة والسلام ( اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل والجبن والهرم والبخل وأعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المحيا والممات نسال الله تعالى أن يرزقنا الهمة العالية وأن يقينا شرور أنفسنا وأن يعيذنا من العجز والكسل وأخيرا إذا غامرت في أمر مروم *** فلا تقنع بما دون النجوم الموت في امر حقير *** كطعم الموت في أمر عظيم صيد الفوائد
  24. من بركة القرآن أن الله يبارك في عقل قارئه وحفظه؛ فعن عبد الملك بن عمير: "كان يقال أن أبقى الناس عقولًا قراء القرآن".

    1. اظهر التعليق السابق  %d اكثر
    2. أم يُمنى

      أم يُمنى

      بارك الله فيكِ ذليلة ونفع بكِ

      لم أتحقق

    3. أم يُمنى

      أم يُمنى

      كثر السؤال عن هذا وهو ليس حديث أبدا ولا يصح نسبة إلى الرسول صلى الله علية وسلم بل إنه لم يذكر في جميع كتب السنة ولا حتى في كتب الموضوعات والأقرب أنه من مأثورات السلف والله أعلم .

      قال الشافعي : من أراد الدنيا فعليه بالعلم ومن أراد الآخرة فعليه بالعلم .

      ويروى عن الإمام علي أنه قال : "من أراد الدنيا فعليه بالعلم، ومن أراد الآخرة فعليه بالعلم، ومن أرادهما معاً فعليه بالعلم".

    4. ميرفت ابو القاسم

      ميرفت ابو القاسم

      سبحان الله "أن أبقى الناس عقولًا قراء القرآن"

    5. اظهر التعليق التالي  %d اكثر
  25. يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ (6)

    1. «..ارْتِـــقَّـےـاءْ..»

      «..ارْتِـــقَّـےـاءْ..»

      كما قال تعالى: { إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ أَنْتُمْ لَهَا وَارِدُونَ } .

      { عَلَيْهَا مَلائِكَةٌ غِلاظٌ شِدَادٌ } أي: غليظة أخلاقهم، عظيم انتهارهم، يفزعون بأصواتهم ويخيفون بمرآهم، ويهينون أصحاب النار بقوتهم، ويمتثلون ) فيهم أمر الله، الذي حتم عليهم العذاب وأوجب عليهم شدة العقاب،

    2. «..ارْتِـــقَّـےـاءْ..»

      «..ارْتِـــقَّـےـاءْ..»

      { لا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ } وهذا فيه أيضًا مدح للملائكة الكرام، وانقيادهم لأمر الله، وطاعتهم له في كل ما أمرهم به.

      (تفسير السعدي )

    3. أم يُمنى

      أم يُمنى

      سبحانك ربى .. اللهم أجرنا من النار ومن كل عمل يقربها إلينا

      يارب سلم سلم .. اللهم حرِّم أجسادنا على النار وكل المسلمين يارب العالمين

      بارك الله فيكِ ياحبيبة

    4. اظهر التعليق التالي  %d اكثر

منتدى❤ أخوات طريق الإسلام❤

‏‏ثبتت امرأةُ فرعونَ وهي في بيتِ أكبر طاغية! وانتكست امرأةُ نوحٍ وهي في بيتِ أكبر داعية! ضغط الواقع ليس عذرًا للتفلت من التكاليف الشرعية . ╰🌸🍃╮

×