اذهبي الى المحتوى

~*أم جويرية*~

العضوات
  • عدد المشاركات

    3672
  • تاريخ الانضمام

  • تاريخ آخر زيارة

كل مشاركات العضوة ~*أم جويرية*~

  1. فوائد تربوية من أشراط الساعة / بقلم صالح محمد المنجد عناصر الخطبة: التحذير من أشراط الساعة. أنواع أشراط الساعة وعلامات ذلك. الفوائد التي نستفيدها من أشراط الساعة. أهمية العبرة من أشراط الساعة. الخطبة الأولى. إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله. أما بعد: فإن أصدق الحديث كتاب الله، وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار. التحذير من أشراط الساعة. أعوذ بالله من الشيطان الرجيم: (اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ)(القمر:1)، وهكذا يحذرنا ربنا في كتابه، وقال لنا نبينا صلى الله عليه وسلم:((بعثت أنا والساعة كهذه من هذه))[رواه البخاري 5301 ومسلم 2950]، وأشار بالسبابة والوسطى لقربهما من بعضهما، قال:((إن كادت لتسبقني))[رواه أحمد18295]، وهذا نذير لنا من النذر العظيمة، (فَهَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا السَّاعَةَ أَنْ تَأْتِيَهُمْ بَغْتَةً فَقَدْ جَاءَ أَشْرَاطُهَا فَأَنَّى لَهُمْ إِذَا جَاءَتْهُمْ ذِكْرَاهُمْ)(محمد:18). أنواع أشراط الساعة وعلامات ذلك. هناك أشراط صغرى، وأشراط كبرى، فالأشراط الصغرى تتقدم الساعة بأزمان متطاولة، وتكون من النوع المعتاد غالباً؛ كقبض العلم، وظهور الجهل، وشرب الخمر، والتطاول في البنيان، فليست في غرابتها والأعجوبة التي فيها كأشراط الساعة الكبرى التي تكون قرب قيام الساعة مباشرة، وفيها أمور عِظام، ليست بمعتادة؛ كظهور الدجال، وخروج يأجوج ومأجوج، والخسوفات الثلاثة العظيمة في العالم؛ في شرقه، وغربه، ووسطه، وظهور النار التي تخرج من قعر عدن تسوق الناس إلى محشرهم، وخروج الدابة، وطلوع الشمس من مغربها، وهكذا، ولا يشترط أن تنتهي جميع أشراط الساعة الصغرى حتى تبدأ الكبرى، فقد ترافق بعض الصغرى بداية الكبرى. والأشراط الصغرى منها ما وقع وانتهى كانشقاق القمر، وبعثة محمد صلى الله عليه وسلم، وظهور النار بأرض الحجاز، ومنها ما وقعت مباديه وأوائله ولم تستحكم بعد؛ كتقارب الزمان، وكثرة الزلازل، وكثرة الهرج، فقد وقع شيء من هذا، ولكن سيكون المزيد من الزلازل، والمزيد من القتل، وهو الهرج. ومن أشراط الساعة الصغرى ما لم يقع منه شيء بعد لكنه سيقع؛ كأن يحسر الفرات عن جبل من ذهب، وأن تعود جزيرة العرب مروجاً وأنهاراً، وأن يخرج المهدي من عقب النبي صلى الله عليه وسلم، وهكذا. وقد ظهرت أشراط كثيرة، أخبر عنها نبينا صلى الله عليه وسلم، تُنبأ المسلم أن نهاية العالم قريبة، وأن الأمر قد دنا. ومما ظهر من الأشراط التي أخبر عنها النبي صلى الله عليه وسلم وهي من دلائل صدقه ومعجزاته؛ بعثته، وموته، وفتح بيت المقدس، وكثرة التجارة، واستفاضة المال، وكثرة الشح، وظهور الفتن من المشرق، وإتباع هذه الأمة لسنن الأمم الأخرى، وتشبههم بهم، وظهور مدعي النبوة، وقتال التُرك والعجم، وضياع الأمانة، وقبض العلم، وظهور الجهل، وكثرة الشُرط، وانتشار الزنا والربا، وظهور المعازف، وكثرة شرب الخمر، وزخرفة المساجد والتباهي بها، والتطاول في البنيان، وتقارب الزمان، وذهاب البركة من الوقت، وتقارب الأسواق، وكثرة الأسواق، وسرعة العلم بما فيها، وظهور الشرك في هذه الأمة، وقطيعة الرحم، وسوء الجوار، وارتفاع الأسافل، وتشبب المشيخه، والتماس العلم عند الأصاغر، وكثرة الزلازل، وذهاب الصالحين، وأن يكون السلام للمعرفة فقط، وصدق رؤيا المؤمن، وظهور الكاسيات العاريات، وانتشار الكتابة، وانتفاخ الأهلة، وكثرة الكذب، وكثرة شهادة الزور، وكتم الحق، وكثرة النساء، وكثرة موت الفجأة، وتناكر القلوب، وأن يتمنى الموت لشدة البلاء، وسيكون مزيد من أشراط الساعة الصغرى؛ ككلام السباع والجمادات للإنس، وكثرة الروم وقتالهم للمسلمين، وفتح القسطنطينية غير الفتح الذي حصل، فإن هنالك فتحاً في آخر الزمان سيكون بالتكبير، وخروج رجل من قحطان يسوق الناس بعصاه، وقتال اليهود، واستحلال البيت، وهدم الكعبة، وخراب المدينة ونزول الخلافة الأرض المقدسة وبلاد الشام. عباد الله: إنها أمور مخيفة، وإنها أمور تزلزل كيان الإنسان، وتؤكد له أن الدنيا فانية، وأن القدوم على الله قد اقترب، وأن خراب العالم قد دنا، ومن علم اقتراب الساعة قصر أمله، ولم تركن نفسه إلى الدنيا، وقام بالتوبة، وطرد الغفلة عن نفسه، (اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مُعْرِضُونَ * مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنْ رَبِّهِمْ مُحْدَثٍ إِلَّا اسْتَمَعُوهُ وَهُمْ يَلْعَبُونَ)(الأنبياء:1- 2). تابيعنا بإذن الله..
  2. بســم الله الـرحمــن الرحيــم حيّاكنّ الله أخوات طريق الإسلام الغاليات لا يخفى على أحد إنقسام أمّة الإسلام إلى فرق متعددة، وذلك تصديقا لقول النبي ،الذي لا ينطق عن الهوى، صلوات ربي وسلامه عليه " إن بني اسرائيل افترقت على إحدى وسبعين فرقة ، وإن أمتي ستفترق علي اثنتين وسبعين فرقة ، كلها في النار إلا واحدة وهي الجماعة" . الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: تخريج كتاب السنة - لصفحة أو الرقم: 64 خلاصة حكم المحدث: صحيح  فمن هذا المنطلق، وَجَب علينا البحث في عقائد الفرق الضالة تلك، لنتجنّب المُبتدَع منها، لننجوا بالعقيدة السليمة -ألا وهي عقيدة أهل السنة والجماعة كما هو مذكور في الحديث، لأنهم من اجتمعوا على كتاب الله وسنة رسوله، ولا يكذّب بعضهم بعضا كما هو الحال مع باقي الفرق - لنلقى بها ربٍ كريم لنكون من أهل الجنة بإذن الله تعالى.. وأيضا لنعلم مِن مَن يجب علينا أخذ ديننا، فليس كل من تكلم بكلمة هنا أو هناك نصدّقها خاصة لو كان مِن مَن يفترون على الله ورسوله وآل بيته وأصحابه الكذب-عليهم من الله ما يستحقّون- فتابعونا حبيباتي مع طرح هذا الكتاب القيم للشيخة والأخت الكريمة _أم تميم_ والذي صححه وراجعه شيخنا الفقيه _مصطفى بن العدوي_ حفظه الله. والذي سيتناول الآتي بإذن الله: -معنى العقيدة -معنى الفرقة -معنى البدعة وبعض الشبهات حول جواز البدعة والرد عليها -السنّة ومنزلتها وأهمية الإتباع -أهمية العلم وذم الجهل -عرض لجملة من عقائد الفرق الضالة وبيان مخالفتها للعقيدة السليمة - وتعريف شامل لعقيدة أهل السنة والجماعة وذلك على مدار حلقات بإذن الله تعالى.. كما أتوجه بالشكر للإدارة الحبيبة التي احتوت ووافقت على هذا الموضوع لأهميته وللمصممة المبدعة حفظها الله كالسحاب>>سديم سابقا :) فتابعونا،، محباتكنّ نسيمُ رجاء،، أمةُ الله أم حمزة،، أم جويرية 
  3. السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،، حيّاكن الله أخواتي في الله أريد أن أناقش معكن قضية ملموسة في منتدانا الحبيب.. وصدقا يضيق صدري منها جدا.. وهي قضية الحب في الله.. ليس الحب في الله الحقيقي، الذي يظل الله به المتحابين في الله في ظل عرشه يوم القيامة (اللهم ارزقنا ذلك) ولكن الحب الزائف.. الذي ينحصر في التملّق الزائد.. والكلمات المنمّقة الغير صادقة.. في كل وقت وحين.. بمناسبة أو بدون مناسبة فالحب في الله الحقيقي: هو الحب لوجه الله تعالى، أن تحب اخيك على قدر حبّه لله، أن تحبه لأنه يذكّرك بالطاعات، لأنه يأخذ بيدك للجنة، أي الحب بدون مصلحة، وأظن أن الأمر جليّ من جزاء هذا الحب، أن يظلّوا في ظل عرش الرحمن، ويتقابلوا على منابر من نور، لأنهم كانوا عونا لبعضهم البعض على طاعة الله، دائمين التذكير بنعمه وفضله سبحانه، ولا يمكن أن يكون هذا الجزاء إلا لتلك الأسباب.. فإن كان هذا الحب غير ذلك، فلا يندرج تحت مسمّى الحب في الله، ولا يكون هذا جزاءه.. فإن كان الأمر ينحصر في تعليقك على موضوعي، وتعليقي على موضوعك.. فعذرا هذا ليس حبا في الله وإن كان عدم دخولك أو تعليقك على موضوعي يضايقني ويغير ذلك من علاقتنا.. فعذرا هذا ليس حبا في الله وإن كان دخولك موضوعي لمجرد التملّق ، أو تسجيل حضور.. فعذرا هذا ليس حبا في الله وإن كان دخولك موضوع أخت ليست على هوايا يضايقني.. فعذرا هذا ليس حبا في الله وإن كان تعمّدك عدم دخول موضوع جيد لي لمجدر أني لم أدخل موضوعك الأخير.. فعذرا هذا ليس حبا في الله ليتنا نصحح مفهومنا عن صدق الحب في الله.. لننال صدق الجزاء من الله والله الموفّق
  4. بســم الله الـرحمــن الرحيــم السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،، تلخيصا لكتاب فقه تربية الأبناء.. وطائفة من نصائح الأطباء للشيخ مصطفى العدوي حفظه الله مقدمة: أولا أريد أن أشير أن أول ما لفت إنتباهي لهذا الكتاب .. هو تسميته بالفقه، فهي المرة الأولي التي أقرأ فيها إسم فقه لتربية الأبناء.. ومن المعروف أن معنى كلمة فقه: أي ما يجب التفقه فيه أو فهمه وعلمه، فجعله الشيخ حفظه الله من الواجبات التي على المسلم معرفتها وفهما، وليس فقط من باب العلم بالشيء فيبدأ الشيخ حفظه الله بذكر لماذا إختار هذه المادة وخصص لها كتاب، لأن الله سبحانه وتعالى كلف بني آدم بتكاليف، ومنها حسن رعاية الذرية وإصلاح النسل والسعي لاستنقاذ الأهل من النار، واستشهد بقوله تعالى { ياأيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم نارا وقودها الناس والحجارة عليها ملائكة غلاظ شداد لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون} ( التحريم 6) وقوله { يوصيكم الله في أولادكم} (النساء 11) وقول النبي صلى الله عليه وسلم:" كلكم راعٍ وكلكم مسؤول عن رعينه"( بخاري2554 /مسلم 1829) وقوله صلى الله عليه وسلم:"وإن لولدك عليك حق"( مسلم) ويقول أن الأبناء فتنة وابتلاء من الله، ليرى هل سنقيم فيهم حدود الله؟ هل سنشكر نعمته علينا؟ أم هل سنفتن بهم؟وغيرها من الأبتلاءات يبدأ ببيان أن الهادي هو الله، وأن ما يفعله الوالدين من تربية إسلامية، هو فقط من باب الأخذ بالأسباب لقوله تعالى{ من يهد الله فهو المهتدي ومن يضلل فأولائك هم الخاسرون} (الأعراف178)... وغيرها من الآيات وأن حتى الأنبياء لا يملكون هداية التوفيق لأحد قوله تعالى{ إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء وهو أعلم بالمهتدين} ( القصص56) وهي رسالة الله لنبيه صلى الله عليه وسلم عندما كان يناشد عمه أبا طالب أن يقول لا إله إلا الله وعمه يأبى! وأيضا نوح عليه السلامعندما كان يلح على إبنه ويقول { يا بني اركب معنا ولا تكن من الكافرين} (هود42) ولكن الله لم يرد له الهداية كما لم يملك إبراهيم عليه السلام الهداية لوالده { ياأبتِ إني قد جاءني من العلم ما لم يأتِك فاتبعني أهدك صراطا سويا* يا أبتِ لا تعبد الشيطان إن الشيطان كان للرحمن عصيا} (مريم43-44) وانظر كيف هدى الله إسماعيل لإبراهيم عليهما السلام حيث قال له بعد رؤياه { يا أبتِ افعل ما تؤمر ستجدني إن شاء الله من الصابرين} (الصافات102) وكيف أن يوسف عليه السلام تعرض لظروف قاسية طزال حياته ولم يربه أبواه فترة طويلة، ولكن الله هو الذي حفظه، فالحافظ هو الله { خير حافظا وهو أرحم الراحمين} ( يوسف 64) وموسى عليه السلام ، طفل رضيع تربّى في بيت فرعون، بيت الكفر كله! ولكن حفظه الله وكان نبيا! وأكبر مثال على ذلك، النبي صلى الله عليه وسلم، ولد في بيئة كلها كفر ولكن حفظه الله تعالى وأصبح خير خلق الله وعلى عكس ذلك، الغلام الذي قتله الخضر، فكان أبواه صالحين، ولكن طبع الغلام فاسدا {وأما الغلام فكان أبواه مؤمنين فخشينا أن يرهقهما طغيانا وكفرا} (الكهف80) وبذلك، فعلى الوالدين الدعاء أن يرزقهما الله الذرية الصالحة، وفي القرآن العديد من أمثلة دعاء الصالحين بصلاح الذرية { ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين واجعلنا للمتقين إماما} ( الفرقان74) {رب هب لي من لدنك ذرية طيبة إنك سمبع الدعاء} (آل عمران 38) كما أن النبي صلى الله عليه وسلم، دعا لأبنائه وغيرهم، ففي ذلك تحقيق لوجوب الدعاء بصلاح الذرية، فمن حديث أسامة بن زيد أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يأخذه والحسن ويقول " اللهم إني أُحبهما فأَحبهما" (بخاري 3747) ونهى الرسول أيضا عن الدعاء على الأبناء فقد توافق تلك الدعوة ساعة إجابة فيشقى الأبناء بذلك فقد جاء في حديث جابر الطويل أن رجلا قال لبعيره: شأ لعنك الله!، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"من هذا اللاعن بعيره؟" قال أنا يا رسول الله، قال:" انزل عنه فلا تصاحبنا بملعون! لا تدعوا على أنفسكم ولا تدعوا على أولادكم ولا تدعوا على أموالكم، فلا توافقوا من الله ساعة يسأل فيها عطاء فيستجب لكم" (مسلم 3009) يتبع بإذن الله
  5. سوف يتعلم طفلك بالتدريج استعمال الكلمات لوصف ما يرى ويسمع، وما يشعر به أو يفكر فيه وهو يتقدم بخطى سريعة من النواحي العقلية والعاطفية والسلوكية. يعرف الباحثون الآن أنه قبل أن ينطق الطفل بكلمته الأولى، فإنه يتعلم قواعد اللغة وكيفية استخدام الكبار لها بهدف التواصل. متى تتطور القدرات اللغوية؟ يتعلم الأطفال كيفية الكلام خلال العامين الأولين من العمر. سوف يبدأ طفلك باستعمال لسانه وشفتيه والحنك (الفكّ) وأي أسنان نابتة لإصدار أصوات (مثل "أووو" و "آه" في الشهرين الأول والثاني، ثم يبدأ بالمناغاة (المكاغاة) بعد ذلك بقليل). وسرعان ما تتحول هذه الأصوات إلى كلمات حقيقية (وقد ينطق بكلمتي "ماما" و"بابا" خلال شهره الرابع أو الخامس فتفيض عيناك بالدموع). منذ هذه اللحظة، يشرع طفلك في التقاط مزيد من الكلمات منك أو من زوجك ومن كل المحيطين به. وما بين العام والعامين من العمر، يشكّل جملاً من كلمتين أو ثلاث. كيف يتطور الكلام إن بكاء طفلك عند الولادة هو أول تجربة له مع عالم اللغة. يمر بتجربة صادمة حين يخرج من دفء الرحم إلى عالم جديد وغريب عليه. ومنذ تلك اللحظة، يستمر في سماع الكثير من الأصوات والنغمات والكلمات التي ستكوّن مخزونه لبناء طريقته في الكلام. يرتبط النطق والكلام بشكل وثيق جداً بالسمع. عندما يسمع طفلك الآخرين يتحدثون، يتعلم كيفية نطق الكلمات وتكوين الجمل. ويعتقد بعض الباحثين أن فهم اللغة يبدأ عندما يكون الطفل ما زال جنيناً داخل رحم أمه. فكما يعتاد طفلك الذي لم يولد بعد على النغمة الثابتة لدقات قلبك، فإنه يعتاد أيضاً على سماع صوتك. يمكنه بعد أيام قليلة من الولادة تمييز صوتك عن أصوات الآخرين. من سنّ الشهر إلى الثلاثة أشهر تكون وسيلة طفلك الوحيدة للتواصل هي البكاء. قد تعني صرخة حادة أنه يشعر بالجوع، بينما قد يعني النشيج والبكاء المتقطع أنه يحتاج إلى تغيير الحفاض. ومع تقدمه في العمر، يطلق العديد من الأصوات اللطيفة التي تجمع بين الغرغرة والتنهدات والهدهدة، ليصبح وكأنه ورشة صغيرة للأصوات. أما بالنسبة لقدرته على فهم اللغات، فيقول الخبراء اللغويون أن الأطفال الرضع قد يتمكنون بداية من الأسبوع الرابع من التمييز بين المقاطع المتشابهة مثل "ما" و "نا". في سنّ الأربعة أشهر يبدأ طفلك في هذه المرحلة بالمناغاة أو المكاغاة (أي الثرثرة) بحيث يجمع بين الحروف الساكنة والمتحركة (مثل "بابا" أو "يايا") وقد تخرج من بين شفتيه كلماته الأولى مثل "ماما" أو "بابا" بين الحين والآخر، وبالرغم من أن ذلك سيمنحك شعوراً بالسعادة الغامرة، إلا أن طفلك لن يكون قادراً حتى الآن على المطابقة ما بين الكلمة المنطوقة ومعناها، ويأتي هذا فيما بعد عند بلوغه العام الأول تقريباً. ستبدو محاولة طفلك الكلام وكأنها أحد مونولوجات تيار الوعي بلغة أخرى، فهي عبارة عن كلمات لا حصر لها متشابكة مع بعضها البعض. يعتبر طفلك إصدار نغمات الكلمات لعبة بالنسبة إليه ويستمر في التجارب مستخدماً لسانه وأسنانه وحنكه (فكّه) وحباله الصوتية لإصدار كل أنواع الأصوات المضحكة. في هذه المرحلة، تكون أصوات المكاغاة أو الثرثرة واحدة بين الأطفال سواء أكنت تتحدثين في المنزل اللغة العربية أو الإنجليزية أو الفرنسية أو اليابانية. وقد تلاحظين أن لدى طفلك بعض الأصوات المفضّلة ("كا" أو "دا" على سبيل المثال) التي يكررها مرات ومرات عديدة لأنه يحب سماع صوتها ويحب أيضاً الشعور الذي تخلفه في فمه عند النطق بها. من سنّ الستة إلى التسعة أشهر عندما يصدر طفلك أصوات المكاغاة والنغمات، سيبدو لك وكأنه بدأ يعرف اللغة أكثر الآن لأنه يستعمل نغمات وأنماطاً مماثلة لتلك التي تستعملينها. ادعمي ثرثرة طفلك بالقراءة له. من سنّ الإثني عشر شهراً إلى الشهر السابع عشر يمكنه الآن استعمال كلمة أو أكثر ومعرفة معناها. كما يبدأ أيضاً بالتدرّب على التغيير في مقام الصوت رافعاً نبرة صوته عند توجيه سؤال، مثل قول "أوبه؟" عندما يريدك أن تحمليه على سبيل المثال. هو يدرك الآن أهمية الكلام ومدى قوته في التعبير عن حاجاته. من الشهر الثامن عشر إلى الشهر الرابع والعشرين قد تتضمن مفردات اللغة لديه الآن ما يقارب مئتي كلمة، يكون معظمها أسماء وليس أفعالاً. بين الشهرين الثامن عشر والعشرين، يتعلم الأطفال بمعدل عشر كلمات أو أكثر يومياً. بعض الأطفال يتعلمون كلمات جديدة كل تسعين دقيقة، لذا انتبهي إلى ما تنطقينه أمامه. قد يضم كلمتين معاً مكوناً بذلك جملة مثل "احمليني أنا". وعندما يتمّ العامين تقريباً، سوف يستخدم جملاً مكونة من ثلاث كلمات ويبدأ في التحدث عن نفسه - ماذا يحب وماذا يكره معبّراً عن رأيه ومشاعره. قد يسبّب له استخدام الضمائر بعض الحيرة فتجدينه يحاول التهرب من استعمالها، كأن يقول "الطفل يرمي" بدلاً من "أنا أرمي". من الشهر الخامس والعشرين إلى الشهر السادس والثلاثين سوف يجد طفلك صعوبة لفترة في ضبط معدل الصوت المناسب للاستعمال عندما يتحدث، ولكنه سرعان ما سيتعلم. كما سيفهم الضمائر أكثر من ذي قبل مثل: أنا، أنت وما إلى ذلك. وبين سن العامين والثلاثة أعوام، يزداد مخزونه اللغوي ليبلغ حوالى 300 كلمة. وسيضمّ الأسماء والأفعال معاً لتكوين جمل مفيدة لكن بسيطة مثل "أنا أذهب الآن". وحين يتمّ عامه الثالث تقريباً، يصبح طفلك متحدثاً لبقاً أكثر. سيكون قادراً على تبادل أطراف الحديث بثبات ويستطيع أيضاً تعديل نبرة صوته وأنماط الحديث ومفردات اللغة وهو يتكلم مع الآخر. على سبيل المثال، سيستخدم كلمات بسيطة مع طفل آخر، إلا أنه سيستعمل كلمات أكثر تعقيداً معك. في هذه المرحلة، يكون كلامه مفهوماً تماماً تقريباً. يعرف كيف ينطق اسمه وعمره بطلاقة ويجيب فوراً حين يُسأل عنهما. ماذا يأتي بعد ذلك؟ عندما يكبر طفلك، يصبح ثرثاراً كبيراً حتى أنك بالكاد تتذكرين الوقت عندما لم يكن يتكلم مطلقاً، وسوف تستمتعين بسماع حكاياته عن الألعاب التي أداها مع رفاقه والغذاء الذي تناوله صديقه اليوم وعن رأيه في إحدى شخصيات القصص التي تروينها له وعن أي شيء آخر يشغل تفكيره. كما يبدأ الآن في تعلم المهارة الأكثر تعقيداً وهي الكتابة. ما هو دورك؟ ببساطة، تحدثي فقط إلى طفلك. تظهر الدراسات أن الأطفال الذين تحدث إليهم آباؤهم بصورة مكثفة عندما كانوا أطفالاً رضعاً، يتمتعون بمعدل ذكاء أعلى من غيرهم من الأطفال. كما أن مفردات اللغة عندهم أكثر ثراء من الأطفال الذين لم يتلقوا الكثير من التنبيه اللفظي. يمكنك البدء مبكراً من بداية فترة الحمل حتى يعتاد طفلك سماع صوتك. اقرئي كتاباً لطفلك أو غنّي له أثناء الاستحمام. وعندما يولد طفلك، تحدثي إليه أثناء تغيير الحفاض والرضاعة أو عند إعطائه حماماً، وامنحيه بعض الوقت ليتجاوب معك بابتسامه أو بنظرة عين. في قرابة الشهر الخامس، قد تلاحظين أنه يراقب فمك باهتمام. استمري في الكلام، وسرعان ما ستجدينه يحاول الرد عليك. سيكون هناك مكان لكلام الأطفال، ولكن أيضاً يجب أن تتحدثي معه جملاً حقيقية. يتعلم طفلك الكلام جيداً فقط إذا علمته ذلك. لا يلزمك تجنب الكلمات المعقدة. في حين أنك قد تحتاجين لجعل أسلوب كلامك سهلاً حتى يفهم طفلك معناه، إلا أن أفضل طريقة لتوسيع قاعدة مفردات الكلمات التي يعرفها هي عن طريق استعمالك كلمات جديدة أمامه. وينطبق الشيء نفسه على الأطفال الكبار ومن هم في مرحلة الإعداد لدخول المدرسة، والذين تستمر مهارات تعلمهم اللغة في النمو طالما تستمرين في تحفيزهم عن طريق حواراتك. القراءة هي طريقة ممتازة لتطوير مهارات طفلك اللغوية. سوف يسعد الطفل الرضيع بسماع صوتك، أما الطفل الدارج فسيستمتع بالقصص، والطفل في مرحلة ما قبل دخول المدرسة سوف يقفز من فرط الإثارة حتى يكمل لك هو أحداث القصة. متى تستدعي الحالة القلق؟ يتوقف الأطفال الذين يعانون من مشاكل في السمع عن الثرثرة في سنّ الستة أشهر تقريباً. إذا لم يصدر طفلك أي أصوات (أو حتى يحاول) أو لم يتواصل معك بنظرة العين وجهاً لوجه، عليك استشارة طبيبك. في حين يبدأ بعض الأطفال بتكوين كلمات في سنّ التسعة أشهر، ينتظر العديد من الأطفال الآخرين حتى بلوغ شهرهم الثالث عشر أو الرابع عشر. إذا لم يكن طفلك ينطق بأي كلمة عند بلوغه الشهر الخامس عشر، أو ما زلت لا تفهمين أي كلمة يقولها، يجب مناقشة الموضوع مع طبيبك. إذا استمر طفلك حتى سنّ الثالثة في إسقاط الأحرف الساكنة (فيقول "كل" بدلاً من "كلب" على سبيل المثال) أو يستبدل صوتاً أو مقطعاً بدلاً من الآخر (فيقول "طار" بدلاً من "فار" على سبيل المثال أو "عيس" بدلاً من "عيش"، قد يكون لديه مشكلة في السمع أو التخاطب. تحدثي مع الطبيب لتحديد موعد وعرضه عليه. أحياناً يتلعثم الأطفال الدارجون (من هم في مرحلة تعلّم المشي) من حين إلى آخر. في بعض الأوقات، يشعرون بإثارة كبيرة لسرد ما يجول في خاطرهم، حتى أنهم لا يستطيعون إخراج الكلام بسهولة. امنحي طفلك الفرصة ليكمل كلامه وتجنبي مساعدته بإكمال الجمل له. قد يشعره هذا بالإحباط ولن يساعده في التعلم. غير أن التلعثم بصفة مستمرة يحتاج الكشف عليه من قبل معالج مختص بالتخاطب واللغة. عادة ما يحرز الطفل تقدماً أفضل إذا تمّ عرضه على المعالج المختص بعد ستة إلى إثني عشر شهراً من ملاحظة الحالة، بغض النظر عن عمره. يمكنك أن تطلبي من الطبيب العام أن يحيل حالة طفلك إلى المعالج المختص، إلا أن معظم أقسام علاج مشاكل التخاطب واللغة سوف تقبل أيضاً التوجه إليها مباشرة من الآباء والأمهات القلقين على أطفالهم. هذا والله الموفق للخير ونسال الله أن يعنّا على تربية ابنائنا.. وأن يجعلهم صالحين مصلحين منقووووووووووووووووول
  6. بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه أجمعين، أما بعد.. أوساط الملتزمين.. إذا أبحرنا داخلها وجدنا فيها وجوه شتّى، فمنهم جديدٌ على الطريق، ومنهم ثابتٌ ماضٍ في الطريق، ومنهم أصابه الفتور، ومنهم منتكس والعياذ بالله!! انماط مختلفة، كما هو حال أي مجتمع في الوجود، ولو شاء الله لهدى الناس أجميعن وجعلهم أمّة واحدة، قال تعالى {وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَآمَنَ مَن فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا ۚ} [يونس:99] ولو شاء الله لجعلهم على درجة واحدة من الإيمان، ولكن الإيمان ينقص ويزيد، قال تعالى {هُوَ الَّذِي أَنزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ لِيَزْدَادُوا إِيمَانًا مَّعَ إِيمَانِهِمْ} [ الفتح:4]. وبما أن بوسط الملتزمين هذه التشكيلة من الأفراد، فهناك من قد يضرّ بالدعوة بسلوكيات بقريبٍ أو ببعيدٍ، بقصدٍ أو بدون قصدٍ!! فيا أختي الحبيبة، إن لم تنفعِ الدعوة بشيءٍ، فرجاءًا على الأقل لا تضرّيها.. ومن أمثلة هذه السلوكيات ما يلي: الفظاظة في الدعوة والنصح: قد نجد من بعض الدعاة أو الناصحين شدّة في دعوة أو نصح الآخرين إلى درجة قد تصل إلى حد الفظاظة والتنفير من دين الله، وهذا السلوك غير ما أمرنا الله به، فحين أمر الله سبحانه نبيّه موسى وأخاه هارون أن يذهبا إلى فرعون الطاغية ويدعياه، قال لهما {فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَّيِّنًا لَّعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَىٰ } [طه:44]، وأمر الدعوة أن تكون بالحكمة والموعظة الحسنة {ادْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ ۖ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ} [النحل:125]، وحث النبي صلوات ربي وسلامه عليه على الرفق واللين في كل شيء فقال "ما كان الرفق في شيء إلا زانه ، و لا نزع من شيء إلا شانه" الراوي: عائشة و أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 5654 خلاصة حكم المحدث: صحيح فالشدّة والفظاظة سلوكا ينُم عن قلّة الخبرة بحال الدعوة والمدعوين، ويسيء بشكل أو بآخر بالدعوة إلى الله.. الدعوة بجهل والفتوى بغير علم: تتفاوت درجات المعرفة والعلم لدى البشر أجمعين، ومنهم الملتزمين بالطبع، فنجد الداعية، وطالب العلم، ونجد المطلّع القارئ، ونجد من لا يبذل أي جهد ليتعلّم ويتفقّه في دينه، ومن بعض هذه الفئات خاصة الأخيرة منهم، قد تخرج نصائح أو دعوات خاطئة تفتقر إلى الأدلة الصحيحة بسبب الجهل بالأمور العقدية والفقهيّة البسيطة التي لا يستوي أمر المسلم إلا بها.. وديننا يحثّنا على تعلّم الأمور التي لا يستوي أمر المسلم إلا بها لأنها حجة عليه أمام ربّه، فقد قال صلى الله عليه وسلم "طلب العلم فريضة على كل مسلم" الراوي: أنس بن مالك و الحسين بن علي و ابن عباس و عبدالله بن عمر و ابن مسعود و علي بن أبي طالب و أبي بن كعب المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 3913 خلاصة حكم المحدث: صحيح وقال تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم أن يطلب الزيادة لا في شيءٍ إلا العلم {وَقُل رَّبِّ زِدْنِي عِلْمًا } [طه:114]، كما وقد أمر الله تعالى أن تكون الدعوة إليه على بصيرة، أي بعلم {قُلْ هَـٰذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّـهِ ۚ عَلَىٰ بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي} [يوسف:108].. ومن جَهَل بأمر قضية ما وقال لا أعلم، فلا ينقص ذلك من قدره شيئا، والأمثلة كثيرة من السلف الصالح الذين إن سئلوا عن أمور لا يعلموها أجابوا بـ" لا أعلم" خيرا من أن يتحمّلوا وزر فتوى بجهل تضرّ بالسائل والمسؤول إلى يوم الدين.. مخالفة الأمر المدعو إليه: وهو إمّا بفعل أمر ينهى الناس عنه، أو بترك أمر يدعو الناس إليه، استحلالا للأمر وليس ضعفا بشريا، فمن طبيعة البشر الزلّات والضعف {وَخُلِقَ الْإِنسَانُ ضَعِيفًا } [النساء:28] فيمرّ بفترت فتور أو غلبة الشيطان عليه، أمّا من يستحل أن يأمر الناس بشيء ويتركه أو ينهى عن شيء ويفعله فهذا من شيم المنافقين واليهود، قال تعالى {أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنسَوْنَ أَنفُسَكُمْ وَأَنتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ ۚ أَفَلَا تَعْقِلُونَ} [البقرة:44]، وقال تعالى{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ ﴿٢﴾ كَبُرَ مَقْتًا عِندَ اللَّـهِ أَن تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ} [الصف:2-3] القدوة السيئة: كلنا بشر ولكنا لنا مميزات وعيوب، ولكن كون الإنسان ملتزما بشرع ربه وداعية لدين الله، يجعل النظرات إليه مختلفة، فيُوضع تحت المجهر، وينتظر منه الجميع التزاما كاملا بأخلاق النبوة والقرآن الكريم، فهي المسؤولية التي تُلقى على كاهله، أن يكون خير قدوة لدين الله، فأي سلوك يصدر من الداعية إما أن يُنسب مباشرة إلى دين الله، أو أن يُنتقد بأنه ليس التزاما كاملا بشرع الله كما يُنتظر منه فيخيب الأمل فيه، ويضيع أثر الكلمة وتأثيرها على المدعوين، ويُقال هو أحق أن يُنصح، وما إلى ذلك من كلمات تخرج خاصة من المتربصين بالإسلام ومِن مَن مصلحتهم تشويه كل رمز من رموز الدعوة والدين، فهنا جهاد النفس وتقويمها متلازما مع جهاد الكلم، ولذلك كان رسولنا الكريم، إمام الدعاة، خير أسوة في الأخلاق السامية، وكان دائم الحث على حسن الخلق ومرتبة ذلك من الدين، فقال صلى الله عليه وسلم "أخبركم بأحبكم إلي ، وأقربكم مني مجلسا يوم القيامة ؟ فسكت القوم فأعادها مرتين أو ثلاثا ، قال القوم : نعم يا رسول الله ! قال : أحسنكم خلقا" الراوي: جد عمرو بن شعيب المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الأدب المفرد - الصفحة أو الرقم: 206 خلاصة حكم المحدث: صحيح التعصّب إلى الرأي: ومن مظاهر الإضرار بالدعوة، التعصّب إلى الرأي ولو خطأ أو إن كان هناك رأيا أصوب منه لما لديه من أدلة قوية وصحيحة، وذلك خاصة في الأمور العقدية أو الفقهيّة الدقيقة التي لا مجال لاختلاف الآراء فيها، ففي ذلك تعنّت وتعصّب للباطل حتى لو اقامت عليه الحجّة بعرض الرأي الصحيح، كما أنها سيئة جارية لهذا الشخص إن اتّبعه آخرون، وهي دعوة للإنشقاق فضلا عن إثارة الشبهات وأمور قد تصل إلى حد الخروج عن آداب الخلاف.. التعصّب إلى العلماء وذمّ آخرين: قد يتأثّر البعض بعالم ما دون غيره، الأمر الذي قد يصل إلى حد الإنحياز والتجريح وذم العلماء الآخرين في محاولة لإبراز هذا العالم، ناسين ما في ذلك من غيبة ونميمة و سوء عاقبتهما، وأن لحوم العلماء مسمومة وقد تعهد الله بالحرب لمعادين أولياءه، عن النبي صلى الله عليه وسلم "إن الله قال : من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب" الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6502 خلاصة حكم المحدث: [صحيح] وما في ذلك من خلق البغضاء والشحناء والعداوة بين الناس،قد تصل إلى العلماء أنفسهم!! وكل ذلك بغير وجه حق، وهو من أسباب الفرقة، وقد نهانا الله عن الفرقة {وَاعتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّـهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا} [آل عمران:103] لحظة من فضلك أخيتي.. لا تتركِ الدعوة!! أختي الحبيبة، هذه ليست دعوة إلى تصعيب الأمر والتنفير من الدعوة، بل هي دعوة إلى إصلاح النفس ومجاهدتها وتقويمها والجهاد في طلب العلم قدر المستطاع، فنحن قومٌ اختارنا الله أن نحمل همّ الدعوة، ولذلك كانت الخيرة لنا بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والدعوة إلى الله، قال تعالى {كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّـهِ} [آل عمران:110] وما كان طريق الدعوة أبدا غضا مفروشا بالورود، لا اليوم ولا أي زمان، بل هو طريق الصعاب لأنه طريق الحق، فيستلزم صبرا وجهادا، لأن عوائقه كثيرة، ولكن عواقبه بإذن الله عظيمة، وأعظم أمثله رسل ربنا جميعا الذين أوذوا في سبيل توصيل كلمة التوحيد وشرائع رب العالمين، ما بالنا نفتُر ونتأفف لأبسط الأمور، ونستسهل ونترك الدعوة لأتفه الأسباب، في حين نرى الداعين إلى أمور دنيوية أو إلى الباطل صابرين على الباطل وينحتون في الصخر، أليس الأجدر بنا ونحن على الحق أن نصبر قليلا في الدنيا لإعلاء كلمة الحق وإيصال كلمة الله ورسوله؟! ولكن للتذكير أختي الحبيبة، إن لم تنفعِ الدعوة.. فعلى الأقل لا تضرّيها.. والله الموفّق
  7. ~*أم جويرية*~

    بداخل كل منا جرة مكسورة‏

    السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،، يحكى أنه كان هنالك امرأة عجوز لديها جرتان كبيرتان، تحمل كل واحدة منهما على طرف العصا التي تضعها على رقبتها. إحدى الجرتين كان بها كسر على جانبها بينما كانت الجرة الأخرى سليمة ودائمًا تحمل الماء وتوصله دون أن يتدفق منه شيئًا. في نهاية الطريق الطويل من الجدول إلى منزل العجوز، كانت الجرة المكسورة توصل نصف كمية الماء فقط. كان هذا حال العجوز لمدة عامين، تعود يوميًا إلى بيتها وهي تحمل جرة و نصف جرة مملوءة بالماء. بالطبع، كانت الجرة السليمة فخورة بكمالها. لكن ظلّت الجرة المكسورة بائسة وخجلة من عدم إتقانها، وشعرت بالبؤس لكونها تستطيع فقط تقديم نصف ما صُنِعت من أجله. بعد مضي عامين من إدراكها لفشلها المرير، تحدثت إلى العجوز يومًا قرب جدول الماء. "أنا خجلة من نفسي، لأن ذلك الكسر على جانبي جعل الماء يتسرّب على طول طريق عودتك إلى المنزل". ابتسمت العجوز قائلة: " هل لاحظتِ أن هنالك زهورًا على الجانب الذي تمرين به، وليس على جانب الجرة الأخرى؟" ذلك لأنني دائمًا كنت أعلم بفيضك، لذلك وضعت بذورًا للأزهار على الجانب الذي تمرين به، وكل يوم عند عودتنا كنتِ أنتِ من يسقي تلك البذور!!!!". "لمدة عامين كنت محظوظة بقطف هذه الأزهار الجميلة لتزيين طاولتي". من دون أن تكونين كما أنت عليه، لم يكن لهذا الجمال وجود ليجّمل البيت!" لكل منّا فيضه الفريد .. لكن وحدها تلك الكسور والفيوض التي يملكها كل منا هي التي تجعل حياتنا معاً ممتعة وذات قيمة سبحان الله و بحمده سبحان الله العظيم
  8. ~*أم جويرية*~

    هل تعلم.................؟

    :ninja: السلام عليكم ورحمة الله هل تعلم أن خليط من عصير الليمون وفصان من الثوم والزنجبيل وملعقة من زيت الزيتون النقي يعتبر خليط ممتاز لتنظيف الكبد ، حيث يؤخذ هذا الكوب من الخليط على الريق قبل الافطار بساعة .... وينصح باستعمال هذه العملية مرة كل ستة شهور ... هل تعلم أن الفراولة مفيدة للقلب، وذلك لأنها من أفضل مضادات الأكسدة، وغنية بالألياف الغذائية القابلة للذوبان، وهذه الألياف تعمل على تخفيض معدل الكوليسترول في الدم،وزيادة كفاءة الدورة الدموية. هل تعلم أن الملح الزائد = ترقق العظام، نظن جميعاً أن الافراط في تناول الملح يسئ الى الضغط الدموي، لكن الملح ليس سبب ارتفاع الضغط الا لدى 30 في المائة من المصابين بهذا المرض. إلا أن ضرر الملح يصيبنا في عظامنا، فعندما يتخلص الجسم من الملح الزائد، يرمي معه الكالسيوم فيسئ الى العظم. يعجل الافراط في تناول الملح في حصول ترقق العظام. ولذا علينا قصر استهلاكنا من ملح الطعام على 2400 ملليغرام يومياً، علما أن في قطعة واحدة من الجبن الأمريكية 300 ملليغرام من الملح، وفي قطعتين من الخبز الأبيض 269 ملليغرام من الملح، وفي نصف كوب من صلصة الطماطم المعلبة 740 ملليغرام .. هل تعلم أن تناول كمية من الألياف بين 25 الى 35 جراما يومياً يخفف من خطر الاصابة بأمراض السرطان وأمراض القلب، والسمنة، وداء السكري، والاسهال. هل تعلم أن حبوب زيت السمك يمكن أن تفيد في التخلص من أعراض مرض التهاب المفاصل الروماتزمي الذي تشمل الكثير من الآلام والتعب وتيبس المفاصل في الصباح اضافة الى تورمها. التهاب المفاصل الروماتزمي يصيب الأشخاص في مختلف الأعمار، وحتى الأطفال منهم ويتم تشخيص هذا المرض بواسطة تحليل خاص للدم. وقد وجد أن هذه الحبوب تحتوي على مواد مضادة للالتهاب ومع التخلص من الالتهاب يمكن التخلص من الآلام المصاحبة لالتهاب المفاصل. هل تعلم أن جزرة واحدة متوسطة الحجم تحتوي على أربعة أضعاف حاجة الانسان اليومية من فيتامين-أ .. وهناك أطعمة أخرى تحتوي على قدر كبير من هذا الفيتامين مثل اليقطين واليام (نوع من البطاطا بعضه حلو) والبطيخ الأصفر والسبانخ والكرنب. هل تعلم أن نصف طبق من الفليفلة الحمراء الحلوة يحتوي على أكثر من مثلي الجرعة اليومية الموصي بها من فيتامين ج. كما أن الأطعمة التالية زاخرة بهذا الفيتامين (البرتقال، الجوافة، القرنبيط الأخضر والبازيلاء). هل تعلم أن نصف كيلوا جرام من سمك ال-هلبوت يحتوي على مثلي حاجة الانسان اليومية من فيتامين د، ويليه سمك الرنجة. هل تعلم أن طبق واحد من اللوبيا الجافة المطبوخة، يمد الانسان بـ 90% من حاجة الانسان اليومية من مادة الفولات ويليها فول الصويا المطبوخ. هل تعلم أن ثلاث رخويات من البطليموس البحري المطهوة بالبخار تمد الانسان بكامل حاجته اليومية من الحديد ولا يجاريها في ذلك أي طعام آخر، مع العلم أن هناك أطعمة كثيرة تحتوي على مقادير جيدة من الحديد، ولكنها لا تنافس البطليموس في وفرة الحديد. هل تعلم أن شاي الأعشاب طريقة غير فعالة للتخلص من السمنة ... إنما الطريقة الفعالة والوحيدة للتخلص من السمنة هي ممارسة الرياضية والعناية بنوعية وكمية الغذاء التي نتناولها يومياً. هل تعلم أن الثوم والبصل علاج شاف وناجع لكثير من الأمراض، حيث أنهما يحتويا على مركبات السلفايد (الكبريت)، وهذه المركبات تعمل على ابعاد خطر الجلطة الدموية، كما أنها تخفض من مستوى الكوليسترول في الدم وخاصة النوع الضار من نوع LDL ، كما أنها تعمل على خفض احتمال الاصابة بأمراض السرطان. هل تعلم أن تناول موزتين الى خمس موزات في اليوم يبعد خطر ارتفاع ضغط الدم، ويمكنه أن يخفض ضغط الدم المرتفع الى المعدل الطبيعي خلال أسبوع واحد فقط ودون استعمال أدوية خافضة للضغط، حيث أن الموز يحتوي على نسبة عالية من البوتاسيوم ونسبة قليلة من الصوديوم وهو النوع الموجود في ملح الطعام، ومن الجدير بالذكر أن الطعام المحتوي على عنصر البوتاسيوم يساعد على التخلص من مادة الصوديوم التي تساعد على ارتفاع ضغط الدم. هل تعلم أنه يمكن الآن تشخيص الأمراض عن طريق قزحية العين، وهو ما يسمى بعلم القزحية IRIDOLOGY ومن خلاله يمكن للمعالج تشخيص كثير من الأمراض الوراثية والالتهابات التي تصيب الجسم. حيث تظهر بقعة صغيرة أو علامة على القزحية يعرف منها الطبيب مكان ونوع المرض، والعلم يعني بتشخيص الأمراض وليس علاجها. هل تعلم أن الفائدة الغذائية العالية التي يتمتع بها الترمس تجعله شبيهاً بأنواع أخرى من الحبوب كالحمص أو الفاصولياء. فهذا الصنف من الحبوب يحتوي على مقدار هائل من البروتين تصل نسبته الى 30% من وزنه. كما أن الترمس غني بالألياف التي تعلب دوراً كبيراً في مقاونة الامساك من خلال ترحيض الأمعاء، اضافة الى مقادير أخرى من المعادن. إن المرارة التي تشوب طعم الترمس والتي يمكن ازالتها عند غلي الترمس جيداً ونقعه لبضعة أيام، تشكل دواءاً فعالاً للتخلص من الدود في الأمعاء خصوصاً اذا أكل الترمس مع العسل. وكانوا قديماً يطحنونه ويضيفون دقيقه الى دقيق القمح. هل تعلم أنه دلت الأبحاث على أن زيت النعناع يساعد على التخلص من اضطرابات الأمعاء ، وذلك بسبب فاعليته كمضاد للتقلصات والتشنجات، وهو يعمل على استرخاء عضلات المعدة والأمعاء ، ويعمل أيضا كمضاد بكتيري. هل تعلم أن حفنة من اللوز تزن حوالي 25 جراما ويصل عدد حبات اللوز فيها الى حوالي 25 حبة توفر للانسان حوالي 12% من البروتينات اللازمة لصحته يوميا، وحوالي 35% من فيتامين E ، و 25 جراما من الكالسيوم . واللوز أيضا غني بالألياف الغذائية والحديد والزنك والنحاس، وهي كلها لازمة لنظام غذائي سليم وصحي. اللوز بالعاميه هو البيذان هل تعلم أنه تم استخلاص مادة فعالة من طحلب السيستوزيرا فيجرياتا أمكنها القضاء على خلايا سرطان المعدة حيث تمت التجارب على فئران التجارب المصابة بسرطان المعدة وقد أحدثت المادة تجويفات داخل الخلايا السرطانية وسببت تهتك الجدار الخلوي لها، وكان هذا عند حقن الفئران بأقل تركيز للمادة. بينما التركيزات العالية (500 ملجم/كجم) تحلل الخلايا السرطانية نفسها. وقد لوحظ عدم وجود أي تأثيرات سمية للفئران المعالجة، سواء حقنت بالتركيزات القليلة أو العالية. منقول
  9. ~*أم جويرية*~

    أهوال يوم القيامة...!!!

    السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،، ها فكرت يوما بذلك اليوم؟...يوم القيامة؟؟!! هل حاولت يوما أن تتخيلي أو ترسمي له في خيالك من المشاهد التي ذكرت في القرآن أو جاءت في السنة...!!! هل استشعرت ذلك اليوم.....! هل حاولت أن تتخيلي نفسك في ذلك اليوم حيث تموت الحياة على الأرض، وتتحول الى أهوال... وهي بداية النهاية!.. هل تصدقين حقا أن ذلك سيحدث فجأة، وأنه قد يكون بعد لحظات؟... نعم...قد تكون اللحظة القادمة هي آخر لحظات الحياة... لا أقصد حياتك فقط... بل أقصد فعلا كل أنواع الحياة على وجه الأرض...! والكل يجري ... نفسي .. نفسي! حيث لا ينفع مال ولا بنون... ولا صاحب ولا صاحبة... ولا قريب ولا بعيد... إلا من أتى الله بقلب سليم... ويا له من موقف...ويا لها من مشاهد...!! ففعلا هل عشت هذا اليوم؟... تخيلي معي...!!! فماذا أعددتِ له... فإن كنت لا تصدقي... فهذا والله ما سيحدث!... هل ممكن لأحد أن يعيش تلك اللحظات ويستشعرها حقا؟... نعم... فذلك ما حدث لي..وشعرت بكل ما رأيت...! لقد كان يومًا بعد ما صليت الفجر، نمت بعد قول الأذكار وعشت...عشت كل ما رأيت... فإذا بي في مكان شديد الزحام، كلٌ مشغول بمراده ومطلبه... ومن شدة الزحام، تهت بداخله... تهت في متاهة الحياة... واندمجت فيها، وإن لم يكن لدي شيئًا هامًا أبحث عنه.. وبعد فترة من الإنشغال في المتاهة... تذكرت... تذكرت إني لم أصلِّ صلاة الظهر... ولم يبقى سوى دقائق لآذان العصر... فهرعت الى أقرب مسجد لأصلي... ولكن هيهات... زحام شديد وانشغال بالدنيا ، لم أستطع ان أركز في الصلاة، ولم أستطع المضي فيها... وأذّن لصلاة العصر!!! وكانت البداية... بداية النهاية...!! ففي ثواني إنقلبت الدنيا رأسًا على عقب... وبدأت الأهوال... أهوال مفزعة... إنه يوم القيامة!! يالله.. ماذا سأقول لربي عند سؤالي عن الصلاة التي فاتتني؟؟! واول ما يحاسب عليه العبد هو الصلاة، فإن صلحت صلح سائر عمله، وإن فسدت...!!! اللهم إني أسألك العافية... واستيقظت فزعة... باكية... يالله!!! سلّم يارب سلّم... فهل رأيتن حبيباتي... كيف أن الموت أو يوم القيامة يأتيان فجأة... ودائمًا ما نسمع عن موت الفجأة!!! فلا تهاون بعد اليوم في أي عمل... بل الجد والإجتهاد والبذل والعطاء... فأعدنَ حسباتكن حبيباتي مع أنفسكن، وأنا أوّلكن... هل إن كانت النهاية بأي أشكالها اللحظة الآتية... هل نحن مستعدات للقاء الله ومحاسبته لنا؟!! اللهم اهدنا إليك... وارزقنا من العمل ما ترضى... وارض عنا وتب علينا... وارزقنا حسن الخاتمة... وحاسبنا حسابا يسيرا... بقلمي
  10. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته؛ هي رسالة... الى كل مسؤول... قد يظن أنه قادر على إذعانهن... أو ردهن ... أو الإنتصار عليهن... أتساءل ...؟ ! ما ظنك بهن أيها المسؤول لتصدر مثل هذا القرار؟؟؟!.... هل تظن انهن سيخلعن نقابهن بكل هذه البساطة لمجرد أمر دنيوي تافه...؟! ماظنك بهن في ذلك؟؟؟... أتظن انهن يلبسنه مجرد مظهراً... أم إنه قيدٌ ينتظرن شخص مثلك لينزعه؟؟؟... إن كان ظنك بهن كذلك ... فأنت مخطىء... والله مخطىء !! فهن لا يلبسنه لمجرد العادة كما تدّعون...فأين العادة إذا كان النقاب كان قد اختفى لسنوات عديدة، وما عاد إلا في القريب بعد صحوة دينية وفكرية قوية... بعد ما قمتم قبل زمن طويل بنزعه وإلغائه من المجتمع بكل قوة بتحريض من الغرب والعلمانية بحجة حرية المرأة !! وإن كان المقصود بالعادة هو زمن الجاهلية... فأتساءل ... كيف بامرأة من الزمن الجاهلي، ليس عليها أي قيود في الحياة أو ضوابط تمنعها من فعل أي شيء في الحياة بكل حرية... تعمل على لبس مثل هذا الزي الذي كما تدّعون "مؤيد للحريات"!!! والله تعالى يقول{ولَا تَبَرّجْنَ تَبَرّجْ الجَاهِلّيةِ الأُوْلَى}(الأحزاب:33)!! فما هذا التناقض الذي لا أصل له من الصحة ولو من جهة العقل فقط ؟! لا والله ما هو بعادة... ومن عنده أدنى عقل يعلم ذلك! إذاً..فهن لا يلبسنه لمجرد العادة او للمظهر المعتاد عليه في البلاد! وإن كان ظنك بهن أنه قيدٌ ينتظرن مثلك لنزعه...فلقد أخطأت مرة أخرى !! فهو لهن الحرية المطلقة التي ينشدونها.. يلبسنه بكل حبٍ وتقدير وعزة... فهو تاج عفافهن وحيائهن...فمن لبسن النقاب على يقين أنه حجابهن الذي يرضي ربهن... ولا ينتظرنك حتى تأتي وتنزعه عنهن ويفرحن بذلك... أتريد أن تنزع حجابهن؟..أي مروءةٍ هذه ؟ وإن كان ظنك بهن انك بذلك ستذلهن وتنتصر عليهن فينزعن نقابهن ببساطة لمجرد ورقة..! فلقد أخطأت للمرة الثالثة !!! هل تظن انهن ضعاف الى تلك الدرجة ؟ لا والله فهن شامخات..عزيزات .. قويات بحجة الله ودينه.. ولن تستطيع أن تساومهن في أمر آخرتهن بأمر دنيوي تافه...وسيبقين مجاهدات..صابرات..ولن يستسلمن...وسيجدون ألف وسيلة للوصول لمرادهن دون نزعه أو التنازل!! وإن كان ظنك أنك بذلك تضع العقبات في الطريق حتى تعمل على الحد من إنتشار النقاب... فأنت مخطىء مجدداً !! فالنقاب في ازدياد وانتشار شئت أم أبيت !! وما لا تعلمه أنه كلما عملتم على محاربته وعمل البلبلة حوله.. فهي دعاية له ودعوة منكم له وللتفكّر والبحث في امره...وبالعكس في كل مرة ينتشر أكثر !.. ألم تلحظ ذلك بعد ؟؟؟ ! وما ظنك بالله في ذلك الأمر وحلمه عليك؟! ألم تقرأ قول الله تعالى{واللهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِه وَلَكِنَّ أكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُون}(يوسف:21) أتظن انك تستطيع الوقوف والتحدي لأمر الله أيها العبد الضعيف الفقير الى الله ؟؟؟! فأنت بذلك مخطىء في جميع الأحوال في ظنونك!!!!.. وهو واقع ماضٍ بأمر الله تعالى... فعذرا أيها المسؤول.... لكن عليك بقبول الأمر..........! بقلمي
  11. الإنسان.. بطبعه دائم التطلّع.. ليس للطموح والآمال ما أقصد.. بل التطلّع لمن حوله وما في يدي غيره.. فيتمنّى ما عند هذا وما عند ذاك.. ويظن أن في ذلك تحقيقًا للسعادة التي ينشدها.. ولكن.. هل سيسعد بهذه الطريقة؟؟؟ بالطبع لا .. فليس كل ما يظن الإنسان أن فيه سعادته .. يكن كذلك.. فلا يعلم الإنسان ما إذا تحققت أمانيه وحصل على ما عند غيره وتمنّاه.. كيف ستكون حياته حينئذٍ، سعيدةً كما تمنى بنظرته السطحية، أم في قمّة الشقاء الذي لا يعيشه، ولكن يظن أنّه يعيشه..! مثال: قد يتمنى العبد المال الذي عند فلان.. أو حتى بدون فلان.. قد يتمنى المال الكثير، الذي به يترف ويهنأ ويعيش حياة الرفاهية.. فهل يضمن إذا ما أعطاه الله المال الوفير الذي تمناه، أن ينفقه في الحلال وليس في الحرام فيشقى به دنيا وآخرة؟؟.. قال تعالى {وَيَدْعُ الإِنْسَانُ بِالشَّرِّ دُعَاءَهُ بِالْخَيْرِ وَكَانَ الإِنْسَانُ عَجُولا} (الأسراء:11).. وهنا يكون الله قد حرمه من نقمة ٍفي ظاهرها نعمةٍ، ورحمه الله من شر نفسه.. وإن كان صادق النيّة في إنفاقها في سبيل الله.. فهو مأجور بنيّته الصادقة على ذلك، ولا يحرمه الله من الأجر، فهل بعد ذلك مكافأة؟؟ أخذ الأجر بدون العمل، بصدق النيّة.. مثلما لو كان فاسد النيّة وأراد أن يصرفها في الفساد.. فهو مآخذ بنيّته الفاسده.. النظرة التي تحقق السعادة..! وبما أن الإنسان لا يكفّ عن التطّلع.. فإليك النظرات التي تجني بها السعادة الحقيقية دنيا وآخرة.. انظر لمن دونك تجد سعادتك..!! نعم انظر لمن دونك في نفس النعمة التي ترى نفسك محرومٌ منها.. فستعلم أنك أفضل من غيرك بكثير!..فإن كان في المال مثلاً وأنت محدود الدخل.. فانظر إلى الفقير المُعدم!! فيكفيك أنك لديك ما يكفيك ويحولك دون الإحتياج لمعونات!!و إن كنت أنت الفقير المعدم.. فلديك نعم أخرى يتمناها أصحاب الأموال، وأنت لا تدري!!.. نعم .. فصاحب المال هذا قد يكون محروم من الذرية التي لديك.. أو محروم من الصحة التي تنعم بها.. فما من إنسان كامل لديه نعم الدنيا كلها.. فقد قال تعالى {لَقَدْ خَلَقْنَا الإِنْسَانَ فِي كَبَدٍ} (البلد:4).. فما من إنسان إلا ولديه ما يكبّد حياته.. لأنها دنيا إبتلاءٍ وكبدٍ.. فها أنت تنظر له في النعمة التي تنقصك بنظرتك السطحية للأمور.. وتظن أنه بها أسعد إنسان، في حين قد يكون هو أشقى منك، وينظر هو الآخر لما لديك من نعمٍ محرومٌ منها!!! فهل تتمنى ماله مصاحبًا بما لديه من إبتلاء..؟؟ فما أعطاه الله نعمة إلّا وحرمه أخرى.. كما أعطاك نعمًا وحرمك من آخرى.. فهذه هي الدنيا..قال تعالى {وَلَوْ بَسَطَ اللَّهُ الرِّزْقَ لِعِبَادِهِ لَبَغَوْا فِي الأَرْضِ وَلَكِنْ يُنَـزِّلُ بِقَدَرٍ مَا يَشَاءُ إِنَّهُ بِعِبَادِهِ خَبِيرٌ بَصِيرٌ} 0الشورى:27) وأيضًا {إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ} (القمر:49) فارضَ يا عبد الله عن ربّك الحكيم..! انظر لمن أعلى منك.. تجد سعادتك..!! إذا كنت تريد النظر لمن يعلوك.. فانظر لمن يعلوك في الإلتزام بشرع الله، بالتفاني في سبيل الله، في الخُلق السامي.. نظرة غبطةً وليست حسدًا.. فالغبطة تُحرّك الإنسان للسعي للخير دون تمنّي زوال النعمة من أخيك المسلم .. وفي ذلك قال تعالى {وَفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ} (المطففين:26).. فهو تنافس على الآخرة.. على الجنّة.. بطرقٍ شريفة وغبطةٍ محمودة.. ولكن إن نظرت لمن دونك في هذه الأمور.. ستخمد همّتك.. وتستحسن عملك الناقص.. وترى في نفسك الخير، وإن كنت غير ذلك.... فلا يأمن الإنسان خاتمته.. ولا التفات قلبه.. ولا ما قد يُكتب له عند ربه من الأعمالٍ.. فاعمل يا عبد الله لآخرتك.. ولا تستكثر عملك.. فإذا كان الإنسان متطلّع لمن حوله.. لأنه طبعه.. فهكذا تكن التطلّعات التي يجني بها السعادة دنيا وآخرة.. اللهم إني اسألك الرضى بقضائك..والعمل الخالص لوجهك الكريم.. بقلمــي..
  12. بسم الله.. والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلّم، أما بعد.. للعلم مكانة في الدين يعلمها العقلاء من الأمّة، سواء حاملي العلم منهم أو العوام، فإن دلائل ذلك من كلام الله سبحانه وكلام رسوله صلى الله عليه وسلم كثيرة، فأول ما أنزل من القرآن الكريم كان {اقْرَأْ } [العلق:1]، وحين حث الله رسوله صلى الله عليه وسلم بأن يطلب الزيادة في الدنيا، قيدها أن تكون طلب الزيادة في العلم فقال {وَقُل رَّبِّ زِدْنِي عِلْمًا} [طه:114]، كما وقد حث الله سبحانه عباده على أن تكون منهم فرقة تتفقه في الدين لتعلّم سائر الأمّة دينها الحق وتذكّرهم بآيات الله {فَلَوْلَا نَفَرَ مِن كُلِّ فِرْقَةٍ مِّنْهُمْ طَائِفَةٌ لِّيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ} [التوبة:122] ولذلك كان للعلماء مكانة خاصة يخصصها لهم حملهم رسالة العلم، فهم ورثة الأنبياء، وهم من يبلّغ عن ربّ العباد وعن رسوله صلى الله عليه وسلم، فقال تعالى {إِنَّمَا يَخْشَى اللَّـهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ} [فاطر:28]، وقال تعالى {يَرْفَعِ اللَّـهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ} [المجادلة:11]، فعنهم يؤخذ العلم وبهم يزول الجهل، فأخذ العلم لا يكون من الكتب مطلقا خشية إلتباس الفهم والزلل، فيكون طلب العلم على أيدي علماء ربّانيين ممن عُرف عنهم الخير والرشاد.. وبما أن ديننا دين الأخلاق السامية، والضابط الشامل للعلاقات الإنسانية، وإعطاء كل ذي حقٍ حقه، فكان هناك من الآداب ما يجب التأدّب به مع العلماء، على قدر مكانتهم التي كفلها لهم الدين، ليتم الحفاظ على مكانتهم في قلوب العوام عامة وطلاب العلم خاصة، فعنهم يؤخذ العلم، ومنهم تخرج الفتوى، وبهم يكون التذكير بكلام الله ورسوله صلى الله عليه وسلم.. من الآداب العامّة تجاه العالم من طلّابه والعوام ما يلي؛ انزال العلماء منازلهم: للعلماء مكانة ومنزلة يوجبها ما يحملوه من علم، وتكون بتوقيرهم واحترامهم وتقدير أقوالهم، إن لم يكن ذلك لفنائهم أعمارهم في العلم والتعليم، فاحترامًا لسنّهم، فقد صح عن النبي صلوات ربي وسلامه عليه:"ليس منا من لم يجل كبيرنا ، ويرحم صغيرنا ! و يعرف لعالمنا حقه" الراوي: عبادة بن الصامت المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 5443 خلاصة حكم المحدث: حسن عدم المبالغة في تعظيمهم: رغم وجوب توقيرهم وانزالهم منازلهم، ولكن يجب أن لا يزيد الأمر إلى حد التقديس!! فالعالم بشرا أولا وآخرا، وهو ليس بمعصوم، فالعصمة للنبي صلى الله عليه وسلم فقط، فليس كل ما يقوله العالم مقبول على اطلاقه، فإن خالف كلامه دليلا شرعيا فهو مردود عليه في هذه المقالة، وليس المراد رد كل أقواله على الإطلاق، فنأخذ من أقواله الخير طالما أن الخير هو الغالب عليه، قال ابن القيّم-رحمه الله-: العالم يزلّ ولابد، إذ ليس بمعصوم فلا يجوز قبول كل ما يقوله وينزل قوله منزلة المعصوم [اعلام الموقعين:173/2]. ترك تتبّع زلّات العلماء: للعلماء زلّات لأنهم بشر، وذلك حكمة الله لتبقى العصمة للنبي صلى الله عليه وسلم المعصوم وحده، ولكن زلّات العلماء يجب أن تكون محدودة ومعدودة وإلا فقد مصداقيته وخرج عن نطاق كونه عالم يؤخذ العلم منه بأمان، قال الإمام الحافظ ابن عبد البر-رحمه الله-: لا يسلم العالم من الخطإ، فمن أخطأ قليلا وأصاب كثيرا فهو عالم، ومن أخطأ كثيرا وأصاب قليلا فهو جاهل [ جامع بيان العلم]. وقال صلى الله عليه وسلم:"كل ابن آدم خطاء ، وخير الخطائين : التوابون" الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2499 خلاصة حكم المحدث: حسن وتتبع المعايب والزلّات خُلق دنيء، وخاصة إن كان من تتبّع زلّات وعورات العلماء الذين عُلم عنهم الخير والعلم النافع، فالمقصود به الإضرار بالعالم ولابد وتشويه صورته، وقد كان من أفعال السلف الصالح أنهم يتصدّقوا عن مشايخهم بنيّة أن يخفي الله عنهم معايب الشيخ ليأخذوا منه العلم بطيب نفس وتقدير، فكيف بمن يتصيّد اليوم الأخطاء؟.. نسأل الله العفو والعافية، وفي مسند الإمام أبي حنيفة-رحمه الله- 68/1: أن رجلا قال لمعاذ رضي الله عنه حين حضره الموت: أوصني، فقال: اتقِ زلّة العالم.. وهولاء هم من عُلم عنهم الخير ولذلك انتفعوا من علمهم خيرا. ولا يسقُط العالم من نظر الناس إن زلّ، ففي ذلك جحود عظيم لعطائه الوفير من العلم، وسبب في الحرمان من العلم، قال الشيخ بكر أبو يزيد-رحمه الله- في كتابه [حلية طالب العلم]: إذا بدا لك خطأ من الشيخ أو وهم، فلا يسقطه ذلك من عينيك، فإنه سبب لحرمانك علمه، ومن ذا الذي ينجو من الخطأ سالما؟. وقال شيخ الإسلام ابن تيمية-رحمه الله-حين اضطره المقام إلى الخوض في مسألة زلّات العلماء: نعوذ بالله سبحانه مما يفضي إلى الوقيعة في أعراض الأئمة، أو انتقاص أحد منهم، أو عدم معرفة بمقاديرهم وفضلهم، أو محادتهم وترك محبّتهم وموالتهم، ونرجو من الله أن نكون ممن يحبهم ويواليهم ويعرف من حقوقهم وفضلهم ما لا يعرفه أكثر الأتباع وأن يكون نصيبنا من ذلك أوفر نصيب وأعظم حظ ولا حول ولا قوة إلا بالله [ الفتاوى الكبرى: 92/6] وقال: ليس لأحد أن يتبع زلّات العلماء كما ليس له أن يتكلم في أهل العلم والإيمان إلا بما هم له أهل [الفتاوى الكبرى:23/2]. ترك تحميل كلامهم بمحمل سوء وتقديم حسن الظن: فإن كان حسن الظن واجب بالناس عامة لما قاله تعالى {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ} [الحجرات:12]، فهو أوجب بمن عُرف عنهم الخير من العلماء، فنحمل كلام العالم ابتداءً على المحمل الحسن إلى أن يتضح العكس، وقد قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه :" لا تظن بكلمة خرجت من أخيك المؤمن شرًّا ، وأنت تجد لها في الخير محملًا"، أليس هذا أجدر أن يكون ظننا بالعالم الفاضل؟.. قال الإمام السبكي-رحمه الله-: فإذا كان الرجل مشهودا له بالإيمان والإستقامة، فلا ينبغي أن يحمل كلامه وألفاظه وكتاباته على غير ما تعود منه ومن أمثاله، بل ينبغي التأويل الصالح وحسن الظن الواجب به وبأمثاله. ترك غيبة العلماء.. فإن لحومهم مسمومة: لقد حرّم الله الغيبة على الناس أجمعين قال تعالى {وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضًا ۚ أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ ۚ وَاتَّقُوا اللَّـهَ} [الحجرات:12]، والأجدر ترك غيبة العلماء، فإن لحومهم مسمومة ولا يفلح من قصد مساسهم بسوء خاصة إن كانوا من أولياء الله الصالحين الذين تعهّد الله بمحاربة معاديهم، فعن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"إن الله قال : من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب.." لراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6502 خلاصة حكم المحدث: [صحيح] وكثيرا ما يكون المقصود من الإساءة إليهم الإساءة إلى الدين سواء بقريب أو ببعيد، بل إن هذه هي طريقة أعداء الدين للمساس بالدين في صورة العلماء والشيوخ لخبثهم والتواء أساليبهم وتلبيس الحق بالباطل. النصح لهم إن أخطأوا: ديننا دين النصح، وهو واجب على كل مسلم تجاه أخيه المسلم، فعن النبي صلى الله عليه وسلم: "الدين النصيحة قلنا : لمن ؟ قال : لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم ." الراوي: تميم الداري المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 55 خلاصة حكم المحدث: صحيح فمن حق المسلم على المسلم نصحه وتوجيهه إلى الحق، ولكن على حسب قدر الشخص تكون طريقة النصح، والنصح للعالم يكون بالأدب والحسنى وبطريقة لا تعالي فيها ولا تنقص من قدره، فتكون في صورة إيضاح وليس توبيخ، ويكون النصح على انفراد وليس على الملأ، إلا إذا اقتضى الأمر النصح المباشر وتصحيح الخطأ فورًا، لأن تكون المادة مسجّلة مثلا، قد يصعب تصحيح الخطأ بعد إنتهاء التسجيل.. هكذا يكون الأدب وضبط التعامل مع العلماء، بلا إفراط ولا تفريط، وبالواقع الذي يكون به توقير وتقدير من يبلّغ عن الله ورسوله.. نسأل الله أن يجعلنا ممن يعرف للعلماء قدرهم وفضلهم، وليس من من يجحد حقهم وفضلهم.. آمين..والله الموفّق  بقلمي..
  13. ~*أم جويرية*~

    صور للطبيعة بعدستي

    السلام عليكم و رحمة الله و بركاته أردت أن أشارك معكن بصور إلتقطها للطبيعة و سبحان الله العظيم بس لازم تقولوا رأيكن
  14. ~*أم جويرية*~

    ~ يــــــــــامالكــ الأكــــوان~.~

    السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،، يا مالك الأكوان.. مضغتي التي تملكها.. يا مالكي ومالك الأكوان من جملة مضغات البشر.. بين إصبعيك يا رحمن فأنت تملك ثباتها على التقى.. وأعوذ بك أن تثبت على العصيان فيها ما فيها من السقم.. كما تشكو من السقم باقيِ الأركان وإن كان سقمها أكثر لوعة.. لما تجني من سقمها الخسران مضغتي .. قلبي.. يصفو تارةً.. ويعكر صفوه كثير من الأحيان يعكر بنفسه.. أو يعكّر صفوه.. نزغٌ من عدوه الشيطان يهفو قليلا.. يفتر قليلا.. ولكن حاشاه أن يطلق العنان فهذا شأنه.. وشأن غيره.. فيزيد وينقص الإيمان ويصفو حين يصحو.. بدمعة .. أو وجل.. أو آية قرآن أُلام على ما فيه.. ويحكم!!.. لست ملاكا .. إنما إنسان!! أنا انسان مثلكم..أم نسيتم.. أنكم أناسٌ يا إخوان؟؟!! فأعني ربي عليه.. واغسلني مما فيه من الأضغان وظني بك يا ربي جميل.. فقد رجوت الكريم المنان أمانيّ جنات عدنٍ.. وحرمة جسدي على النيران فرب البرية يغفرُ.. ولكن شيم العباد الظلم والخذلان
  15. السلام عليكــن ورحمـة الله وبركاتــة ،، قالــــــــــوا عنّــــــــــي .. قالوا عني إرهابية وليست بحوزتي بندقية كل عدتي حجابي وجلباب بمواصفات شرعية لكنهم قالوا إرهابية ...لأنني مسلمة أبية قالوا عني أمية وأنا فتاة جامعية أتكلم الإنجليزية وأتقن اللغة الفرنسية لكنهم قالوا أمية لإنني من أصول عربية قالوا عني بدائية وأنا أسوق "العربية"... و جدّى ابن سينا اكتشف الطفيلية المعوية لكنهم قالوا بدائية لأن منهجي في الحياة هو هدي خير البرية قالوا عني رجعية وشعاري الديموقراطية أنبد العنصرية، وأنادي بالمساواة والحرية في حدودها الشرعية لكنهم قالوا رجعية لأني أكفر بالماركسية رجعية .................. بدائية أمية ................... إرهابية ............... فلتقولوا قنبلة ذرية أو قولوا سلاح دمار شامل لكن .... لا تنسوا أن تكتبوا عليه صنع فى الأمّة المحمّدية منقووووووووووول
  16. بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه أجمعين، أما بعد .. القلب .. المضغة التي إن صلحت صلح سائر الجسد والأعمال.... وإن فسدت..!! نسأل الله العافية! قال رسول الله صلى الله وعليه وسلم: ..(( ألا وإن في الجسد مضغة : إذا صلحت صلح الجسد كله ، وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب .)) الراوي: النعمان بن بشير المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 52 خلاصة حكم المحدث: [صحيح] وكان من دعائه صلى الله عليه وسلم:((اللهم يا مقلب القلوب ، ثبت قلبي على دينك)) الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الأدب المفرد - الصفحة أو الرقم: 527 خلاصة حكم المحدث: صحيح ولمّا كان القلب مضغة وعضو من أعضاء الإنسان، فجاز إصابته بالمرض كما يمرض سائر الجسد.. وإن كان مرض وعلّة الجسد يوهن عمل الجوارح فإن مرض وعلّة القلب القلب قد يفسد الإيمان ونية العمل.. فكان أوجب بالإهتمام به لأنه محل النوايا والإيمان وعمل القلب والتي قد تجعل عمل الجوارح فاسدا وهباءً !! قال تعالى {فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّـهُ مَرَضًا } [البقرة:10].. ومواضع ذكر مرض القلب عديدة في القرآن.. وأمراض القلوب عديدة، فمنها الجليّ ومنها الخفيّ، منها المستعصي ومنها الهيّن ومنها ما قد يصل إلى الخروج من الملّة والعياذ بالله!! فها نحن نضع بين أيديكنّ جملة من أمراض القلوب وسبُل اكتشافها وعلاجها بإذن المولى، فالنفتّش في قلوبنا، ولنجاهد لإصلاحها فإن في ذلك المكسب في الآخرة بإذن الله {يَوْمَ لَا يَنفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ ﴿٨٨﴾ إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّـهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ ﴿٨٩﴾} [الشعراء:88-89] سنناقش بإذن الله خمسة وثلاثون مرضا من أمراض القلوب وطرق علاجها، قامت بتأليف الكتاب الشيخة أم تميم -حفظها الله - وراجعه وقدّم له الشيخ مصطفى بن العدوي-حفظه الله - فنسأل الله سبحانه أن ينفع بهذا العمل وأن يجعله في ميزان حسناتهما.. ... فتابعونا .... شكر خاص للحبيبة مسافرة زادها قليل على الفواصل الرائعة . والتنسيق للغالية مقصرة دومًا.. جزاكِ الله خيرًا
  17. ~*أم جويرية*~

    قصة من الواقع

    السلام عليكم و رحمة الله و بركاته؛ سأروي لكم قصة واقعية، و لكن سأرويها بأ سلوبي فعذرا تحملونييي الحلقة الأولى البداية اليوم يوم الزفاف، امتلأ المنزل ضجة و مرح، و الكل يسأل أين العروس؟............. لقد كانت العروس متعبة من و ضع اللمسات الأخيرة للمنزل مثل كل العرائس و لكن ليس هذا ما يتعبها حقا! فلقد تذكرت العروس ما قد حدث في الماضي القريب............. انه وفاة عمها القريب الى قلبها جدا و لكن هذه هي سنة الحياة و لما مرت به من حالة اكتئاب قرر والدها و خطيبها الاسراع في الزواج ، عسى أن يكون ذالك منفذ تخرج به من حالة الاكتئاب التي كانت تعيشها هي و عائلتها، فلقد كان هذا العم حنونا و عطوفا على الجمييع و _ماذا بك يا عروسة أين ذهبت؟ نعم حقيقا لك أن تغرقي في الأحلام و الرومانسية....:) كانت تلك صحوة للعرووووس التي احمر وجهها خجلا من المقولة و طأطأت رأسها أرضا -هيا يا عروس الكل في انتظالر القمر اضطربت العروس من المقولة فهي لم تعلم لم الأستعجال الذي طرأ فجأة لفأدى على التعجيل السريع بالزواج حتى أن بيتها لم يكتمل كله و بقى به بعض النواقص -ههههه كفى كسوفا و هيا بنا الى الخارج وأخذت القائلة العروس من يدها و خرجت بها الى الصالة، فان العرس سيتم في البيت فلا يصح بحسب الظروف الاحتفال أو اظهار أي مظاهر بهجة شديدة بحسب العرف و حتى لا تنطلق ألسنة الناس بالقيل و القال و ما يصح و ما لا يصح و خرجت العروس و هي احلى حلة و هو الفستان الذي تحلم به كل فتاة منذ ظهور أول علامات الأنوثة عليها و هو فستان الزفاف وأنبهر بها الجميع و خاصة العريس الذي أعتلت وجهه ابتسامة رقيقة مما زادت من احمرار وجه العروس و تم الزفاف و تم نقل العروس في موكب الزفة المعروف بالزفة في مصر الى بيتها الجديد و الى حياة جديدة مع انسان جديد
  18. بسم الله.. والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه أجمعين.. أما بعد، نبي الله المصطفى صلوات ربي وسلامه عليه.. المعصوم.. الذي استكمل الله فيه الصفات البشرية.. ليحمل رسالة ربّ البريّة إلى العالمين، فوُجب أن يكون خير أسوة في شتّى مجالات الحياة، قال تعالى {لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّـهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّـهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّـهَ كَثِيرًأ} [الأحزاب:21]، كما وقد اختاره الله بشرًا، ليؤكّد أنه نموذجا وصل للكمال ولكنه قابل للإتباع والتكرار، وبذلك الإتباع يكتمل الإيمان بالله.. فالمتأمّل في سيرة الرسول صلى الله عليه وسلّم يجده داعية مُقنع، سياسيّ بارع، زوج عطوف، أب حنون، صديق صدوق، قائد محنّك.. اختصارا للقول.. نموذجا بشريا متكاملا، ولذلك نجح في توصيل رسالة ربّه، ونجح في بناء مجتمع ناجح متماسك، لما اتصف به من أخلاق سامية بالفطرة، وأيضا لما طبّق شريعة ربّه في حياته بأسرها، ذلك لأن الله سبحانه وتعالى أعلم بما تستقيم به حياة من خلق، ولذلك جعل لهم دستورا وشريعة تحقق لهم الحياة الآمنة الكريمة..وتعلّم صحابته العدول الدرس، ف كانوا خير خلفاء له من بعده، فكانوا ملوكا في الأرض. فهاهو رسول الله الصادق الأمين في تطبيق شرع الله، لا يتوانا بتطبيق شرع الله وحد من حدوده ولو على أعز الخلق على قلبه!! أن قريشا أهمتهم المرأة المخزومية التي سرقت ، فقالوا : من يكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ومن يجترئ عليه إلا أسامة ، حب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : ( أتشفع في حد من حدود الله ) . ثم قام فخطب ، قال : ( يا أيها الناس ، إنما ضل من كان قبلكم ، أنهم كانوا إذا سرق الشريف تركوه ، وإذا سرق الضعيف فيهم أقاموا عليه الحد ، وايم الله ، لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطع محمد يدها ) (صحيح البخاري:6788). وأيضا ضرب مثلا عظيما في حرية الرأي والتعبير، وأيضا الشورى، فإن ذلك هو شرع الله ، قال تعالى {فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللَّـهِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّـهِ إِنَّ اللَّـهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ} [آل عمران:159]، نرى الرسول صلى الله عليه وسلم يشاور صحابته في أمر غزوة الخندق، فيخرج الصحابي سلمان الفارسي رضي الله عنه برأيا صائبا لم يكن معروفا لدى العرب ولكن قد يكون سببا في النصر، ويستمع الرسول المتواضع لهذا الرأي، ويكتب الله النصر للمسلمين!! كما وقد حقق المعايشة، كما يقال، مع أصحاب الشرائع الغير إسلامية، وهم أصحاب الكتاب، أو أهل الذمّة، وعاشوا مع المسلمين حياة آمنة، يدفعون الجزية كما شرّع الله في كتابه، ولم يبخس من حقهم شيء، ولم يشتكوا قط من سوء معاملة أو تفرقة أو هضم حقوق أو اضطهاد في ظل تحكيم شرع الله في الدولة الإسلامية، لأن لا يظلم الله من خلقه أحدا، فهو الحكم العدل، وقال تعالى {وَلَا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا } [الكهف:49]. ولمّا كان الصحابة رضي الله عنهم تلاميذ أنجاب لدى مُعلّم عظيم، فقد تبعوا خطاه بخطى ثابتة، ففتحوا بنور الإسلام بلاد أظلمها الكفر، وتسوّدوا العالم، بأخلاق النبوة والقرآن، وليس بحد السيف كما يدّعي أعداء الإسلام. قال الفاروق عمر رضي الله عنه"نحن قوم أعزنا الله بالإسلام فاذا ابتغينا العزة بغيره اذلّنا الله" ولذلك حين ضاع تحكيم شرع الله وسنّة نبيّه، أذل الله الأمّة بتحكيم غير شرع الله وابتغائهم فيه العزّة. نسأل الله أن يرد إليه الأمّة مردًا جميلا، وأن يرزقنا تطبيق شرعه والإحتكام إليه لتعود لنا العزّة ونتسوّد مرة أخرى العالم، وهذا ليس بعيدا على الله، بل إنه وعد الله لعباده المؤمنين. بقلمي..
  19. السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،، رمز العفّة.. هو نبيٌ من أنبياء الله عليهم أفضل الصلاة والتسليم.. إختارهم الله بسابق علمه لاستحقاقهم لحمل الأمانة والدعوة له وتوصيل الرسالة.. فهم خير اليشر على وجه الأرض.. ولذلك تجدهم دوما رموزا لصفات ومعاني بشرية .. وصلوا لمنتهاها.. واجتمعت كلها في خاتمهم.. نبينا ورسولنا محمد صلوات ربي وسلامه عليه وعلى آله وصحبه.. يوسف عليه السلام كريم النسب والخلق: فهو الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم، وذلك عن عبد الله بن عمر عن الرسول صلى الله عليه وسلم قال " الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم، يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم عليهم السلام (بخاري3382).. وهذا هو كرم نسبه أما عن كرم خلقه.. فها هو أبوه يحبّه حبا كبيرا عن سائر إخوته، مما ولد لديهم الحسد والضغينة له ، حتى قرروا أن يمكروا به.. قال تعالى {إِذْ قَالُوا لَيُوسُفُ وَأَخُوهُ أَحَبُّ إِلَىٰ أَبِينَا مِنَّا وَنَحْنُ عُصْبَةٌ إِنَّ أَبَانَا لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ ﴿٨﴾ اقْتُلُوا يُوسُفَ أَوِ اطْرَحُوهُ أَرْضًا يَخْلُ لَكُمْ وَجْهُ أَبِيكُمْ وَتَكُونُوا مِن بَعْدِهِ قَوْمًا صَالِحِينَ ﴿٩﴾ } (يوسف:8-9) وهو في تلك الصفة.. وهي كرم النسب والخلق.. أقرب ما يكون من نبينا محمد صلى الله عليه وسلم. رمزالعفة والخوف من الله واستحضار مراقبة الله: فهو رمز للعفة والطهارة والخوف من الله.. فلا نجد خيرا منه رمزا ومثلا لما جاء في حديث السبعة الذين يظلهم الله في ظله ".. ورجل طلبته إمرأة ذات منصب وجمال فقال إني أخاف الله.." (متفق عليه) فها هي إمرأة العزيز تراوده وهي ذات منصب وجمال، كما أنها هيأت له كل السبل التي تحقق لهما الخلوة التامة ودون أن يكتشف ذلك أحدا، ولكنه يأبى ذلك لاستحضار مراقبة الله له وخوفه من غضبه.. {وَرَاوَدَتْهُ الَّتِي هُوَ فِي بَيْتِهَا عَن نَّفْسِهِ وَغَلَّقَتِ الْأَبْوَابَ وَقَالَتْ هَيْتَ لَكَ ۚ قَالَ مَعَاذَ اللَّـهِ ۖ إِنَّهُ رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوَايَ ۖ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ ﴿٢٣﴾ وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ ۖ وَهَمَّ بِهَا لَوْلَا أَن رَّأَىٰ بُرْهَانَ رَبِّهِ ۚ كَذَٰلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاءَ ۚ إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ ﴿٢٤﴾ } (يوسف:23-24) والجدير بالذكر قول الشيخ أبو إسحاق الحويني حفظه الله في كلمة "مخلصين" وهو أن الله استخلصه لنفسه، فكرمّه وحفظه من الوقوع في الفاحشة آتاه الله حكما وعلما وعلمه من تأويل الأحاديث: ويظهر ذلك واضحا منذ صغره.. فيرى رؤيا في المنام عن سجود الشمس والقمر والنجوم له.. وهي رؤيا صادقة تحققت فيما بعد.. والتي دلّت على نبوته قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "الرؤيا الصادقة أو الصالحة جزء من سبعين جزءا من النبوة" (صحيح مجمع الزوائد 7/176) .. وهاهو يفسر رؤيا الفتيان اللذان دخلا عليه السجن ورؤيا الملك أيضا.. وأيضا حين رزقه الله الذكاء والحكمة ليكيد بأخوته ليأخذ أخوه في كنف الملك قال تعالى{وَدَخَلَ مَعَهُ السِّجْنَ فَتَيَانِ ۖ قَالَ أَحَدُهُمَا إِنِّي أَرَانِي أَعْصِرُ خَمْرًا ۖ وَقَالَ الْآخَرُ إِنِّي أَرَانِي أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِي خُبْزًا تَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْهُ ۖ نَبِّئْنَا بِتَأْوِيلِهِ ۖ إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ ﴿٣٦﴾ } (يوسف36) وقال تعالى {يُوسُفُ أَيُّهَا الصِّدِّيقُ أَفْتِنَا فِي سَبْعِ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعِ سُنبُلَاتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ لَّعَلِّي أَرْجِعُ إِلَى النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَعْلَمُونَ ﴿٤٦﴾ } (يوسف46) وقال تعالى { فَبَدَأَ بِأَوْعِيَتِهِمْ قَبْلَ وِعَاءِ أَخِيهِ ثُمَّ اسْتَخْرَجَهَا مِن وِعَاءِ أَخِيهِ ۚ كَذَٰلِكَ كِدْنَا لِيُوسُفَ ۖ مَا كَانَ لِيَأْخُذَ أَخَاهُ فِي دِينِ الْمَلِكِ إِلَّا أَن يَشَاءَ اللَّـهُ ۚ نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَّن نَّشَاءُ ۗ وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ ﴿٧٦﴾ } (يوسف76) يصبر على الإبتلاء والمحن.. ولا ينسب ذلك إلى الله: صبر على بعده عن أبويه في صغره وهو في أمس الحاجة لعطفهم وكنفهم.. وصبر على مكوثه في السجن رغم برائته.. الذي فضله واختاره عن الوقوع في الفاحشة وطالما أن في ذلك رضى الله عنه {قَالَ رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ ۖ وَإِلَّا تَصْرِفْ عَنِّي كَيْدَهُنَّ أَصْبُ إِلَيْهِنَّ وَأَكُن مِّنَ الْجَاهِلِينَ ﴿٣٣﴾ } (يوسف33) وصبر حين نسى الفتى تبليغ مولاه بيوسف ومكث في السجن بضع سنين أخرى.. ولم يعترض على قدر الله له.. {وَقَالَ لِلَّذِي ظَنَّ أَنَّهُ نَاجٍ مِّنْهُمَا اذْكُرْنِي عِندَ رَبِّكَ فَأَنسَاهُ الشَّيْطَانُ ذِكْرَ رَبِّهِ فَلَبِثَ فِي السِّجْنِ بِضْعَ سِنِينَ ﴿٤٢﴾ } (يوسف42) وصبر أيضا على ظلم إخوته له لما إفتروا عليه بالسرقة حين دخلوا عليه ولم يعرفوه.. وكتم غيظه { قَالُوا إِن يَسْرِقْ فَقَدْ سَرَقَ أَخٌ لَّهُ مِن قَبْلُ ۚ فَأَسَرَّهَا يُوسُفُ فِي نَفْسِهِ وَلَمْ يُبْدِهَا لَهُمْ ۚ قَالَ أَنتُمْ شَرٌّ مَّكَانًا ۖ وَاللَّـهُ أَعْلَمُ بِمَا تَصِفُونَ ﴿٧٧﴾ } (يوسف77) الدعوة إلى الله في الشدة: فحين دخل السجن رغم برائته وهمّه.. لم ينسَ واجبه.. وهو الدعوة إلى الله.. فحين دخل عليه الفتيان وطلبا منه تفسير رؤياهما.. استغل فرصة شغفهم للإستماع لحديثه وآذانهم الصاغية له.. فبدأ بدعوتهم إلى توحيد الله تعالى.. وذلك من حكمته وفطنته.. ويالها من أمور هامة في الدعوة!! قال تعالى { يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَأَرْبَابٌ مُّتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللَّـهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ ﴿٣٩﴾ مَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِهِ إِلَّا أَسْمَاءً سَمَّيْتُمُوهَا أَنتُمْ وَآبَاؤُكُم مَّا أَنزَلَ اللَّـهُ بِهَا مِن سُلْطَانٍ ۚ إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّـهِ ۚ أَمَرَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ ۚ ذَٰلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَـٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ ﴿٤٠﴾ } (يوسف39-40) حافظ لحرمات الغير.. ولا يفضح الآخرين: وذلك من كرم أخلاقه عليه السلام..فلم يحدّث بفعل إمرأة العزيز معه.. وإن كانت إفترت عليه بالفاحشة.. ولكنه لم يتكلم بذلك الأمر أو يحاول تبرئة نفسه رغم برائته.. واكتفى بدخول السجن عن تلبية مطلبها منه.. وإن كانت تكررت محاولتها باغوائه أكثر من مرة..{يُوسُفُ أَعْرِضْ عَنْ هَـٰذَا ۚ وَاسْتَغْفِرِي لِذَنبِكِ ۖ إِنَّكِ كُنتِ مِنَ الْخَاطِئِينَ ﴿٢٩﴾ } (يوسف29) عفوٌ ومتسامح: عفى عن كل من ظلمه في حياته وصفح عنهم..رغم ظلمهم البيّن له والذي غير مجرى حياته!! عفى عن إخوته رغم كيدهم به الذي أدى إلى حرمانه من أبويه في الصغر، بل ومن كيدهم كادوا يقتلوه!!.. ولكنه صفح صفحا جميلا عنهم بكل صفاء ونقاء .. فقال لهم {قَالَ لَا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ ۖ يَغْفِرُ اللَّـهُ لَكُمْ ۖ وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ ﴿٩٢﴾ } (يوسف92) وعفى عن إمرأة العزيز وفعلتها ولم يقضحها.. رغم أنها كانت السبب في دخوله السجن رغم برائته ومكوثه فيه بضع سنين.. حتى إعترفت بفعلتها وبرأه الله من كيدها.. فقالت {قَالَ مَا خَطْبُكُنَّ إِذْ رَاوَدتُّنَّ يُوسُفَ عَن نَّفْسِهِ ۚ قُلْنَ حَاشَ لِلَّـهِ مَا عَلِمْنَا عَلَيْهِ مِن سُوءٍ ۚ قَالَتِ امْرَأَتُ الْعَزِيزِ الْآنَ حَصْحَصَ الْحَقُّ أَنَا رَاوَدتُّهُ عَن نَّفْسِهِ وَإِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ ﴿٥١﴾} (يوسف51) شاكر وحامد لله على نعمه: رغم إبتلاءته طوال حياته..إلا إنه لم يرى من ذلك كله إلا تلخيصا من الله له من شر الدنيا.. أخذ من أبويه في صغره وحرم منهما.. لم يرى فيه إلا الخير بخروجه من البدو إلى مصر، وكيف أصبح أمينا على خزائن مصر وأصبح ذو مكانة وشأن.. ودخل السجن رغم برائته.. فلم يرى في ذلك سوى حفظ الله له من مكر النساء والبعد عن كيدهن.. وكيف أخرجه الله من السجن وأتى بأهله من البدو إلى الرغد والحضر قال تعالى { وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ وَخَرُّوا لَهُ سُجَّدًا ۖ وَقَالَ يَا أَبَتِ هَـٰذَا تَأْوِيلُ رُؤْيَايَ مِن قَبْلُ قَدْ جَعَلَهَا رَبِّي حَقًّا ۖ وَقَدْ أَحْسَنَ بِي إِذْ أَخْرَجَنِي مِنَ السِّجْنِ وَجَاءَ بِكُم مِّنَ الْبَدْوِ مِن بَعْدِ أَن نَّزَغَ الشَّيْطَانُ بَيْنِي وَبَيْنَ إِخْوَتِي ۚ إِنَّ رَبِّي لَطِيفٌ لِّمَا يَشَاءُ ۚ إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ ﴿١٠٠﴾ ۞ رَبِّ قَدْ آتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ وَعَلَّمْتَنِي مِن تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ ۚ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَنتَ وَلِيِّي فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ۖ تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ ﴿١٠١﴾} (يوسف100-101) قال تعالى في أول السورة الكريمة {نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ بِمَا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ هَـٰذَا الْقُرْآنَ وَإِن كُنتَ مِن قَبْلِهِ لَمِنَ الْغَافِلِينَ ﴿٣﴾ } (يوسف1) وقال في آخرها {لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِّأُولِي الْأَلْبَابِ ۗ مَا كَانَ حَدِيثًا يُفْتَرَىٰ وَلَـٰكِن تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ كُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ ﴿١١١﴾ } (يوسف111) وهذا هو المراد من سرد قصص الأنبياء.. الإتعاظ منها وأخذ العبر.. ومحاولة التأسي بهم قدر المستطاع في أخلاقهم.. عسى أن نكون خير أمة.. وأن نحظى بمرافقتهم في الجنة بقلمي..
  20. [وسط] ".. ألا تعرف من أنا؟!.." "أنا من عائلة (...)..!" "أنا بلدي (...) وكلي فخر.." "أنا حاصل على الدكتوراه في (...).." "أنا زوجي (,,,).. وعندي من الأولاد (...).." "رصيدي في البنك (...).." عبارات تتردد هنا وهناك.. بمناسبة أو بدون مناسبة..في مواقف مختلفة.. منها التعارف..وأخرى للإرهاب..وبعضها للزهو والخيلاء والعُجب!! فعادة ابن آدم التباهي بما لديه، من حسب ونسب ومال وبنون وشهادات و..و.. افق!! افق يا ابن آدم من غفلتك وملهاتك بفتن وزهو الدنيا!! افق يا ابن آدم فأنت أحقر مما تدّعي الفخر به!! افق يا ابن آدم فما أنت إلا عدّة أنفاسٍ في صدر ميّت!! افق يا ابن آدم فأنت بشرٌ مِن مَن خلق الله، وكان يمكن أن تكون خلقًا آخر لو أراد الله لكَ ذلك.. بعوضة أو ما فوقها!! فكفاك تفاخرًا يا ابن آدم.. كفاكَ!! كفاك تفاخرًا يا ابن آدم.. فإنها من أمور الجاهلية!! قال من لا ينطق عن الهوى صلوات ربّي وسلامه عليه:" أربع في أمتي من أمر الجاهلية لا يتركونهن التفاخر بالأحساب والطعن في الأنساب والاستسقاء بالنجوم والنياحة". الراوي: - المحدث: ابن باز - المصدر: فتاوى نور على الدرب لابن باز - الصفحة أو الرقم: 14/424 خلاصة حكم المحدث: صحيح من أمور الجاهلية يابن آدم!!.. الجاهلية التي جاء الإسلام وطمس ظلامها بنوره وقضى على كل ذميم..ألا يخزيك فعلها الآن!! كفاك تفاخرًا يا ابن آدم بما لا تملك!! نعم ما تفخر به هو ليس ملكك!!.. تفخر بالحسب والنسب والمال والبنون وغيرها من الأمور التي هي نعم الله عليك وليست بكسبك!! فلو شاء الله ما أعطاك إياها.. فليس لك من الأمر شيء! قال تعالى {اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ ثُمَّ رَزَقَكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ } [الروم:40] {وَفِي السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ } [الذاريات:22] فلا تغلو بالزهو يا ابن آدم زهوًا يُنسيك شكر النعم! قال تعالى {وَلَقَدْ مَكَّنَّاكُمْ فِي الْأَرْضِ وَجَعَلْنَا لَكُمْ فِيهَا مَعَايِشَ قَلِيلًا مَا تَشْكُرُونَ } [الأعراف:10] {وَاللَّهُ أَخْرَجَكُمْ مِنْ بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ لَا تَعْلَمُونَ شَيْئًا وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ } [النحل:78] كفاك تفاخرًا يا ابن آدم ..فأصلك من ماءٍ مهين!! أنسيت ممّا خُلقت؟؟.. خُلقت من نطفة وماء مهين، يخرج من بين الصلب والترائب {أَلَمْ نَخْلُقْكُمْ مِنْ مَاءٍ مَهِينٍ } [المرسلات:20] وقال {فَلْيَنظُرِ الْإِنسَانُ مِمَّ خُلِقَ ﴿٥﴾ خُلِقَ مِن مَّاءٍ دَافِقٍ} [الطارق:5،6] فمهما كنت ابن كذا أو بلدك كذا أو عندك كذا، فأصل بني آدم كلهم واحد.. الماء المهين والطين اللازب!! {ثُمَّ جَعَلَ نَسْلَهُ مِنْ سُلَالَةٍ مِنْ مَاءٍ مَهِينٍ} [السجدة:8] فتذكّر قبل أن تتباهى وتتكبّر.. انظر إلى نبيك خير أسوة!! تأمّل كلمات المصطفى صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم .. الذي هو خيرٌ منّي ومنك، لم يفخر يومًا بكونه خير البريّة والنبي المختار، وهو الذي اجتمعت فيه صفات الكمال البشري، وغُفر له ما تقدّم وما تأخّر من ذنبه!! قال :" أنا سيد ولد آدم ولا فخر.." الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 3496 خلاصة حكم المحدث: صحيح وانظر في سيرته وتواضعه مع أصحابه ومشورتهم في أمور الحياة! وانظر إلى انكساره إلى ربه رغم معرفته قدره عند ربه فيقول:"أفلا أكون عبدا شكورا". الراوي: المغيرة بن شعبة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 1130 خلاصة حكم المحدث: [صحيح] فبمَ تفخر أنت من بعده يا عبد الله؟! انظر إلى ضعفك أمام جنود ربك!! فيروس ضئيل الحجم، لا يُرى بالعين المجرّدة، قادر بأمر الله على أن ينهك قواك ويُمكثك في فِراشك أيامًا! بعوضة تعكّر صفو منامك، وميكروب قد يفضي بحياتك، وفي النهاية دودة الأرض تأكل جيفتك! فماذا أنت فاعل حيال ذلك؟ أعرفت ضعفك أمام أضعف جنود ربك؟! ألا تستحي من ذنوبك وتقصيرك في حق خالقك فتنكسر له ذلّا؟! ربك الذي يملك زمام أمرك كله منذ ولادتك حتى مماتك، فلا تشاء إلا أن يشاء الله..! فخرك وعزّك في كونك عابدًا لربك!! افخر يا ابن آدم فقد اختارك الله لعبادته وحده، فغيرك الكثيرون تائهون يعبدون ما لا يملك لهم ولا أنفسهم ضرًا ولا نفعًا، ويوم القيامة يكونون عليهم ضدًا! فكم من بني آدم لا يتذوّقون حلاوة الإيمان ولا فخر الإسلام.. حين تلامس جبهتك الأرض سجودًا لخالقك.. حينها تصفو نفسك ويعلو شأنك ويُرفع قدرك بانكسارك لربك.. فخرك بتوفيق الله لك للعمل بما يرضيه ويزيدك عنده مكانة سبحانه! فخرك حين تذكر الله فيذكرك في ملأ خيرًا منه.. فخرك في اقبال الله عليك على قدر اقبالك عليه واخلاصك له وتفانيك في خدمة دينك.. فخرك الحقيقي حين تلقى الله راضٍ عنك يباهي بك الملأ الأعلى، قُبضت على كلمة الإخلاص والتوحيد، متمسّكًا بكتاب الله وسنّة نبيه في زمن الفتن والشهوات {فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ }[آل عمران:170] فحينها .. وحينها فقط.. حقيقٌ لك أن تفخر بما صنعت وبما وفقك الله له {وَمَا أُرِيدُ أَنْ أُخَالِفَكُمْ إِلَى مَا أَنْهَاكُمْ عَنْهُ إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ }[هود:88] ..فكفاكَ تفاخرًا يا ابن آدم.. وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين بقلمي.. [/وسط]
  21. ~*أم جويرية*~

    {.. واُنتُكِست الفطرة~..~

    حيّاكنّ الله أخوات طريق الإسلام.. خلق الله بني آدم أجمعين، مخيرين في بعض الأمور، ومسيّرين في البعض الآخر، وخلقنا بفطرة معينة في أمور كثيرة، فما بقي على حاله ظل على الفطرة، وتغير إنما هو من فعل الإنسان، فتكن بذلك قد انتكست الفطرة!! مثال عن النبي صلى الله عليه وسلم قال" ما من مولود إلا يولد على الفطرة ، فأبواه يهودانه ، أو ينصرانه ، أو يمجسانه ، كما تنتج البهيمة بهيمة جمعاء ، هل تحسون فيها من جدعاء ، ثم يقول : { فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم } الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - لصفحة أو الرقم: 4775 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]  فكما هو واضح من الحديث، فطرة الله على عباده، وهي فطرة الإسلام، وما إن يتدخل الإنسان إلا وينكّس الفطرة بتدخله، وفي الآية الكريمة أن هذه فطرة الله التي خلق بها عباده وليس الإسلام فقط هو فطرة الله على عباده، إنما هناك أمور كثيرة فطر الله عليها عباده، مثل حب الخير، وكره الشر، وغيرها الكثير.. وسنذكر منها بعض أمور الفطرة الخاصة بالنساء،، لنعود إلى فطرة الله السليمة في الأرض، التي انتكست بتدخلات محبّين الفاحشة والفسّاق في الأرض.. الفطرة السليمة هو حب التحشّم وكراهة التعرّي، فهو من موجبات الحياء، وهذه فطرة الله على النساء خاصة والبشر عامة، فكلما تغطّى الشيء زاد قيمته، فلطالما كان هذا حال البشرية كلها، فتتغطّى النساء عن الرجال بموجب الحياء الاتي فطرن عليها، ولكن لمّا تدخّلت الأيدي الخبيثة ، انتكست الفطرة، وتكشفت النساء، وضاع الحياء، بل وتفننت منتكسات الفطرة بإبراز مفاتنهنّ، ولا يعلمن بفعلهن هذا، وبمخالفاتهنّ الفطرة، أصبحن رخيصات، لا قيمة لهنّ، بل ويثرن الإشمئزاز وإن كنّ ملفتات!! الفطرة السليمة للمرأة، الحياء، فهي دوما تستحي من أقل الكلمات رقّة فتحمّر وجنتيها خجلا لذلك، يصعب عليها قول كلمات الحب هنا وهنك أو سماعها، وعن النبي صلى الله عليه وسلم " أن رسول الله مر على رجل من الأنصار وهو يعظ أخاه في الحياء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "دعه فإن الحياء من الإيمان" . الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - لصفحة أو الرقم: 24 خلاصة حكم المحدث: [صحيح] ولكن حين انتكست فطرة المرأة، سهل عليها قول الكلمات لهذا وهذه، وسهل عليها سماع الكلمات من هذا وذاك، ولم تعد تحمّر الوجنتين، ولم يعد للحياء مكانا بين النساء إلا من رحم ربي، فأصبح الحياء من القيود التي وجب عليها التحرر منها!!.. فتحررت من القيود، وعلى صوتها، وأصبحت تناقش وتتكلم، بل وتزاحم الرجال في كل شيء، وضاع الحياء، والله المستعان!! الفطرة السليمة هي الحياء من الله سبحانه، أن يستحي الإنسان من ما يخجله أمام ربّه، وهي من موجبات المراقبة، ولكن حين تنتكس الفطرة ،ويضيع الإمتثال إلى شرع الله، فينسى الإنسان مراقبة الله له يقع في المعاصي ويرتكب الفواحش، وهنا يقال قد ضعف إيمان العبد حين وقع في الفاحشة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم " لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ، ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن ، ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - لصفحة أو الرقم: 5578 خلاصة حكم المحدث: [صحيح] فالحياء من الله من الإيمان، يستوجب أن يجدك حيث أمرك، ولا يراك حيث نهاك، وأن تسلم له تمام التسليم بشرعه تعالى.. ،الفطرة السليمة للمرأة، هو إحتياجها للونيس والكنف والإعتناء الدائم بها، فإما في كنف أبويها، وإما غي كنف زوجها، ضعيفة ولكن في ضعفها القوة التي تستمدّها من الجانب القوي في حياتها، مليئة بالأنوثة والبراءة، هادئة تعرف أنها لا تتساوى بالرجل، لأن هكذا خلقها الله، فلها دورها وله دوره، لتستمر الحياة هادئة كما قدّر الله أن تكون، وكما فطر الذكر والأنثى عليه،، ولكن حين انتكست الفطرة، أصبحت متمرّدة، كثيرة الجدال، لا تسمع إلا لعقلها فقط، وتطالب بالمساواه، وتتعامل بالندّ، ولا ترضى بشرع الله، وتقنع نفسها أنها لا تحتاج إلى أحد، فكثرت المشاكل، وتهدّمت البيوت، أثارت الفتن، وشردت الأسر، ،وغيرها من الأمور التي حين انتكست الفطرة فيها، بأيدي الغرب المنغص علينا حياتنا الصافية، ودخلت المفاهيم الغريبة الغربية في مجتمعات المسلمين، والتي هدفها الأول هو ضياع شرع الله و تشويه كل جميل في ديننا، وذلك حسدا منهم لإفتقادهم لهذه المعاني والمعاييرالفطرية السليمة، بل وهم من بدأوا بالعودة لهذه الفطرة السليمة، لأنه بها تكن الحياة الهنيئة،وفي مجتمعاتنا ظهرت المشاكل، لما حدث من خلل في فطرة الله التي فطر عليها العباد والأرض، ولن تنهي هذه المشاكل والهم والغم وإنتشار الفاحشة في الأرض وغيرها، إلا بعد أن نعود إلى الفطرة السليمة، ونتّقي غضب الله فقد قال تعالى {ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُم بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ } (الروم:41) فالنعد يا نساء العالمين إلى الفطرة السليمة، لنصحح الخلل الحاصل في حياتنا وبالله نستعين.. :)
  22. السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،، حيّاكن الله يا أخوات.. معلومة أعرفها.. في غاية الأهمية..وقد لا يعرفها الكثير.. وهي من قول الرسول صلّ الله عليه وسلم.. الذي لا ينطق عن الهوى أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن التمر والزبيب أن يخلط بينهما . وعن التمر والبسر أن يخلط بينهما (صحيح مسلم1987) نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن يجمع بين التمر والزهو ، والتمر والزبيب ، ولينبذ كل واحد منهما على حدة (صحيح بخاري5602) والمراد من النهي أن ينقع كلا من التمر والذبيب معا في الماء، لأنهما إذا نقعا سويا تحول منقوعهما إلى منقوع مُسْكِر!! وهذا ما يعرف في أكثر البلاد على ما أظن " بالخشاف"!! وهو مجموعة من الأطعمة المجفّفة تنقع سويا في الماء، لتطرى وتخرج سُكّرها (مثل المشمشية والتمر والذبيب والأراسيا وغيرها) فالأحرى ألا يستمر النقع طويلا حتى لا يتخمّرا سويا ويصبح المنقوع مسكرا أي محرما، أي بمجرد أن يضافا سويا يؤكل الخشاف مباشرة، أو التخلّي عن أي العنصرين لتلافي النقع سويا.. اللهم بلّغت اللهم فشهد!! وتقبّلن نصيحة أخت محبة في الله :) اللهم بلغنا رمضان..
  23. السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،، حيّاكن الله يا غاليات فقط هو تنبيه على خطأ شائع في لفظة لا تجوز.. كثيرا ما يقال على عكس الصائم.. فاطر.. وهي لفظة خاطئة.. لأن الفاطر هو الله كما في قوله {فَاطِرُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ} (الشورى:11) أي‏:‏ خالقهما بقدرته ومشيئته وحكمته‏ (تفسير السعدي) والصحيح قول .. مُفطِر.. هذا والله أعلى وأعلم.. اللهم بلغنا رمضان..
  24. بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله.. أما بعد؛ رمضان.. شهر الخيرات..شهر القرآن، حيث نزل فيه القرآن.. فيه ليلة يفرق فيها كل أمر لباقي العام.. يفتح الله فيه من الرحمات.. وتعلو فيه الهمم.. تصفّد الشياطين.. فلا وساوس إلا من النفوس..والعياذ بالله.. شحنات عالية من الإيمانيات.. هبة من الرحمن ليرحم به العباد.. ولكن..!! هل هو كل العام؟؟ بالطبع لا فهو شهر من إحدى عشر شهرا.. فهو فرصة.. قد يكون بداية الكثير.. ولكن الأهم ألا يكون النهاية.. قد يكون بداية توبة نصوح.. فلا يجب أن يكون نهايتها أيضا!! قد يكون بداية لبس حجاب ضائع من أخت مُفرّطة.. فلا يجب أن يكون نهاية هذا الحجاب بمجرد إنتهاءه!! قد يكون بداية هجر ذنوب ولو صغيرة .. مثل الغيبة والنميمة وسوء الخلق.. فلا يجب أن يكون نهاية هذا الهجر بمجرد مروره!! قد يكون بداية لقراءة القرآن المهجور طوال العام وختمه.. فلا يجب أن يهجر مرة أخرى من بعده!! قد يكون بداية لقيام الليل والتبتّل للخالق عز وجل.. فلا يجب أن نترك هذا الخير بمجرد إنتهاء الشهر!! فهو فرصة لتجميع شحنات العام كله.. ولكنه ليس العام كله!!! هو فرصة من الله عز وجل بعد أن طوت صفحات العام الماضي.. لبداية عام جديد للتغير للأفضل بعون الله.. فمن ثابر وصدق ونوى أن يصلح حاله لباقي العام فاز بباقي العام بإذن الله تعالى.. واستفاد من الفرصة التي وهبها الله إياه.. فرصة التوبة والثبات على الطريق الحق.. وليس تضيعِها بمجرد إنتهاء زيارة هذا الشهر المبارك.. فيامن تبذل كل ما لديك لهذا الشهر فقط.. إعلم أن هناك إحدى عشر شهرا آخرين..تجمع فيهم أعمالك أيضا.. واعلم أن ربك موجود باقي العام أيضا..!! ويامن سوفت التوبة حتى حلول رمضان.. كيف لك أن تعلم أن الله سيكتب لك بلوغه.. ولا ينتهى أجلك قبل ذلك؟؟ ويامن تترك كل الأعمال بعد رمضان .. ما أرداك ألا ينتهي أجلك قبل حلول العام القادم.. لتعمل من جديد.. وتنوي التوبة النصوح هذه المرة؟؟ إذا .. فالنجعل رمضان البداية الصحيحة.. ولا نجعله النهاية الحزينة.. اللهم بلغنا رمضان.. واعنا فيه على القيام والصيام والخير كله.. ولا تحرمنا من كل ذلك بعد انتهاءه.. والله الموفّق..
  25. السلا عليكم و رحمة الله و بركاته؛ حياكن الله أخواتي، لدي سؤال ماذا يفعل الماموم إذا تذكر و هو في الصلاة أنه شخصيا قد نسى ركنا في ركعة فائتة؟ مع العلم أن الركن الفائت يجب أن يأتي به؟ فهل يترك الصلاة أم ماذا يفعل؟ جزاكن الله خيرا

منتدى❤ أخوات طريق الإسلام❤

‏‏ثبتت امرأةُ فرعونَ وهي في بيتِ أكبر طاغية! وانتكست امرأةُ نوحٍ وهي في بيتِ أكبر داعية! ضغط الواقع ليس عذرًا للتفلت من التكاليف الشرعية . ╰🌸🍃╮

×