اذهبي الى المحتوى

أم عائشة المصرية

العضوات
  • عدد المشاركات

    7389
  • تاريخ الانضمام

  • تاريخ آخر زيارة

  • الأيام التي فازت فيها

    3

كل مشاركات العضوة أم عائشة المصرية

  1. ما الفرق بين قول الله تعالى : "وَاللّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ" وقوله تعالى: " وَاللّهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ" ؟ الجواب : التقديم والتأخير يأتي لسبب إذا كان الكلام عن عمل الإنسان يقدم العمل على البصر وإذا كان الكلام ليس عن العمل وإنما في أمر لا يعلمه إلا الله يقدم البصر . تقديم العمل على البصر: (وَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ وَآتُواْ الزَّكَاةَ وَمَا تُقَدِّمُواْ لأَنفُسِكُم مِّنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِندَ اللّهِ إِنَّ اللّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (110) البقرة) (وَإِن طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِن قَبْلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ وَقَدْ فَرَضْتُمْ لَهُنَّ فَرِيضَةً فَنِصْفُ مَا فَرَضْتُمْ إَلاَّ أَن يَعْفُونَ أَوْ يَعْفُوَ الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ وَأَن تَعْفُواْ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَلاَ تَنسَوُاْ الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ إِنَّ اللّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (237) البقرة) تقديم البصر على العمل: (وَلَتَجِدَنَّهُمْ أَحْرَصَ النَّاسِ عَلَى حَيَاةٍ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُواْ يَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ يُعَمَّرُ أَلْفَ سَنَةٍ وَمَا هُوَ بِمُزَحْزِحِهِ مِنَ الْعَذَابِ أَن يُعَمَّرَ وَاللّهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ (96) البقرة) (وَحَسِبُواْ أَلاَّ تَكُونَ فِتْنَةٌ فَعَمُواْ وَصَمُّواْ ثُمَّ تَابَ اللّهُ عَلَيْهِمْ ثُمَّ عَمُواْ وَصَمُّواْ كَثِيرٌ مِّنْهُمْ وَاللّهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ (71) المائدة) (إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ (18) الحجرات) يتكلم عن الله تعالى فيقدم صفة من صفات الله تعالى. منقول باختصــار
  2. أم عائشة المصرية

    ஓهل تلعبين مع ☼أولادك☼ تعالى احكيلناஓ

    بســم الله الـرحمــن الرحيــم حبيباتى الغاليات كما نعرف جميعا أن تخصيص وقت يومي لطفلك وقضاء وقت ممتع معه من الأسباب المهمة للصحة النفسية للطفل. فهيا بنا حبيباتى نخبر بعضنا بعضا لنتعلم.... كيف تلعبين مع طفلك...كيف تقضين معه وقت ممتع؟ أرجو من كل أم أن تذكر عمر طفلها..وما هى اللعبة التى تلعبها معه وهل تجد ثمرة هذه اللعبة؟ بانتظاركم وبإذن الله أخبركم كيف ألعب مع بناتى.
  3. والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد... فإنى حاولت كثيرا أن أخشع فى صلاتى وألا يلهيني الشيطان فيها وكنت مرات صادقة فى مرادى ومرات أخرى فقط أتمنى.. ثم أنى منذ أيام كنت فى مجلس علم تشرح فيه الأخت الفاضلة موعظة يحيي بن زكريا عليهما وعلى نبينا الصلاة والسلام. فأثرت فى بعدما استعرضت وشرحت الجزء الخاص بالصلاة وخشوعها. فاسمحن لى حبيباتى أن نستعرض معا ما شرحته الأخت. سأكتب الحديث أولا ثم أقتبس منه الجزء الذي أريد . كانت تشرح من كتاب الوابل الصيب فى الكلم الطيب (ص31 طبعة قديمة) روى الإمام أحمد رضى الله عنه والترمذي من حديث الحارث الأشعري عن النبي _صلى الله عليه وسلم_ أنه قال: "إن الله سبحانه وتعالى أمر يحي بن زكريا _صلى الله عليه وسلم_ بخمس كلمات أن يعمل بها ويأمر بنى إسرائيل أن يعملوا بها، وأنه كاد أن يبطيء بها، فقال له عيسى عليه السلام: إن الله أمرك بخمس كلمات لتعمل بها وتأمر بني إسرائيل أن يعملوا بها، فإما أن تأمرهم وإما أن آمرهم، فقال يحيى: أخشى إن سبقتنى بها أن يخسف بي وأعذب. فجمع يحيي الناس فى بيت المقدس، فامتلأ المسجد، وقعد على الشرف، فقال: إن الله تبارك وتعالى أمرنى بخمس كلمات أن أعلمهن وآمركم أن تعملوا بهن: أولهن: أن تعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا، وإن من أشرك بالله كمثل رجل اشترى عبدا من خالص ماله بذهب أو ورق فقال: هذه دارى وهذا عملى، فاعمل وأدّ إلىّ. فكان يعمل ويؤدى إلى غير سيده.فأيكم يرضى أن يكون عبده كذلك؟ وإن الله أمركم بالصلاة، فإذا صليتم فلا تلتفتوا، فإن الله ينصب وجهه لوجه عبده فى صلاته ما لم يكن يلتفت. وأمركم بالصيام، فإن مثل ذلك كمثل رجل فى عصابة معه صرة فيها مسك كلهم يعجب أو يعجبه ريحه، وأن ريح الصائم أطيب عند الله من ريح المسك. وأمركم بالصدقة فإن مثل ذلك مثل رجل أسره العدو فأوثقوا يديه إلى عنقه وقدموه ليضربوا عنقه فقال: أنا أفتدى منكم بالقليل والكثير، ففدى نفسه منهم. وأمركم أن تذكروا الله تعالى، فإن مثل ذلك كمثل رجل خرج العدو فى أثره سراعا حتى إذا أتى على حصن حصين فأحرز نفسه منهم ، كذلك العبد لا يحرز نفسه من الشيطان إلا بذكر الله تعالى. قال النبي _صلى الله عليه وسلم_ : "وأنا آمركم بخمس الله أمرنى بهن: السمع، والطاعة، والجهاد، والهجرة، والجماعة.فإنه من فارق الجماعة قيد شبر فقد خلع ربقة الإسلام من عنقه إلا أن يراجع. ومن ادعى دعوى الجاهلية فإنه من جثى جهنم" فقال رجل: يا رسول الله وإن صلى وصام؟ قال: وإن صلى وصام فادعوا بدعوى الله الذى سماكم المسلمين المؤمنين عباد الله" قال الترمذى هذا حديث حسن صحيح والشاهد من الحديث قوله: "وإن الله أمركم بالصلاة، فإذا صليتم فلا تلتفتوا، فإن الله ينصب وجهه لوجه عبده فى صلاته ما لم يكن يلتفت." فذكرت المعلمة كما ذكر ابن القيم فى كتابه أن الالتفات المنهى عنه فى الصلاة قسمان: أحدهما: التفات القلب عن الله عز وجل إلى غير الله تعالى. والثانى: التفات البصر وكلاهما منهى عنه. ولا يزال الله مقبلا على عبده ما دام العبد مقبلا على صلاته، فإذا التفت بقلبه أو بصره أعرض الله تعالى عنه. وقد سئل رسول الله _صلى الله عليه وسلم_ عن التفات الرجل فى صلاته فقال: " اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد" وفى أثر يقول الله تعالى"إلى خير منى؟ إلى خير منى؟" ] انتهى كلام ابن القيم. فكرت إنى ألتفت فى الصلاة الالتفاتين للأسف. بلتفت بنظرى وأنظر إلى ما حولى ولو اختلاسا ولو مرة واحدة فى صلاتى..ولكنها كافية لأن تجعل الله عز وجل ينصرف عنى.أسأل الله العفو والعافية. وكمان بلتفت بقلبي..يعني ممكن أركز عيني فى موضع السجود ولكنى أسرح فى الصلاة وافكرة تارة فى بناتى وتارة فى فلانة قالت وعلانة قالت وتارة فى أخواتى فى الله وظروفهم....إلخ!! ولكنى بعد هذه الكلمات صدمت..!! قالت لنا المعلمة كي نترك الالتفات فى الصلاة:أن الرسول_صلى الله عليه وسلم_قال أنه اختلاس..سرقة يسرقها الشيطان من صلاتنا. وقالت الصلاة يجب أن تكون عندك أهم من حياتك كلها..الصلاة أهم أم بيتك الذي به ممتلكاتك من الذهب مثلا والمال؟؟ ستقولين بالطبع أنا احب الصلاة وأريد أن أحافظ عليها وهى أهم عندى من المال والدنيا.. لكن ألا تلاحظين ان حالك مختلف عن مقالك ؟ لو قلت لك أنه يوجد حرامى..لص سيأتى لبيتك الساعة 4 ص.. وأنتِ تعلمين أنى صادقة فى كلامى..ماذا سيكون تصرفك؟ بالطبع ستغلقين كل الأبواب والنوافذ وتحضرين أى سلاح تجيدين استخدامه أو حتى لا تجيدين.. وتستخدمى كل ما استطعتى لمنع الحرامى من الدخول لبيتك بالإضافة إلى أنه لو دخل بالفعل فستدافعين عنه وعن نفسك حتى الممات...أليس كذلك؟ طيب..لو قلت لك فى الساعة الرابعة صباحا (موعد صلاة الصبح) سيأتى لكِ الشيطان ليسرق من صلاتك ماذا سيكون تصرفك؟ عليكِ حبيبتى إن كنت تحرصين على منع الشيطان تماما من الاقتراب منك وأنت تصلين (وهذا ما جربته) يقول ابن القيم:المقبول من العمل قسمان : أحدهما: أن يصلى العبد ويعمل سائر الطاعات وقلبه متعلق بالله -عز وجل- ذاكر لله -عز وجل- على الدوام، فأعمال هذا العبد تعرض على الله حتى تقف قبالته فينظر الله إليها، فإذا نظر إليها رآها خالصة لوجهه مرضية قد صدرت عن قلب سليم مخلص محب لله عز وجل متقرب إليه أحبها ورضيها وقبلها. والقسم الثانى: أن يعمل العبد الأعمال على العادة والغفلة وينوى بها الطاعة والتقرب إلى الله فأركانه مشغولة بالطاعة وقلبه لاه عن ذكر الله، وكذلك سائر أعماله، فإذا رفعت أعمال هذا إلى الله -عز وجل- لم تقف تجاهه ولا يقع نظره عليها، ولكن توضع حيث توضع دواوين الأعمال حتى تعرض عليه يوم القيامة فتميز، فيثيبه على ما كان له منها ويرد عليه ما لم يرد وجهه به منها. فهذا قبوله لهذا العمل إثابته عليه بنخلوق من مخلوقاته من القصور والأكل والشرب والخور العين، وإثابة الأول رضا العمل نفسه ورضاه عن معاملة عامله وتقريب منه وإعلاء درجته ومنزلته، فهذا يعطيه بغير حساب، فهذا لون والأول لون. ذكر ابن القيم أن الناس فى الصلاة على خمسة أصناف..ولئلا أطيل أكثر من ذلك فضلت أن أختصرها وأكتب بين قوسين المصير الذي ذكره لكل صنف: 1-صنف "الظالم لنفسه" الذي يفرط فى الوضوء أو مواقيت الصلاة أو أركانها.(معاقب ) 2_صنف يحافظ على مواقيتها ووضوئها..إلخ ولكن ضيع نفسه ولم يجاهد وساوس الشيطان.(محاسب) 3_صنف يحافظ على الوضوء والتوقيت الصحيح للصلاة ويجاهد نفسه من الوساوس فهو فى صلاة وجهاد.(مكفر عنه) 4_صنف أكمل حقوق الصلاة من وضوء وأركان وتوقيت واستغرق قلبه مراعاة حدودها لئلا يضيع منها شيء عبودية لله فيها.(مثاب) 5_صنف أكمل صلاته بكل حقوقها ولكنه وضع قلبه بين يدي ربه ناظرا ومراقبا له ممتلئا بمحبته وعظمته كأنه يراه ويشاهده.(مقرب من ربه) إذا غاليتي بعد سرد هذه الكلمات الغالية النفيسة وبعد هذا التوضيح لمراتب الناس فى الصلاة..هل سيلتفت قلبك أو عينك؟ أختم تجربتى بقول ابن القيم أنه روى أنه إذا قام العبد يصلى قال الله "ارفعوا الحجب، فإذا التفت قال أرخوها" فأوصي نفسي وإياكن يا غاليات بالخشوع وتذكير النفس به قبل الصلاة وليس بعد البدء فيها.. وتخويف النفس من عاقبة ترك الخشوع. نسأل الله أن يجعلنا من المصلين الخاشعين المثابين على صلاتهم غير المعاقبين على أى شيء فيها. أسأل الله أن يجعل هذه الكلمات حجة لى لا علىّ.
  4. السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،، حبيباتى فى الله يا غاليات أهلا بكن فى موضوعنا اللذيذ أسيرة ساحة .❤. هو جنتكِ وناركِ .❤. ^___^ لمن لا تعرف فكرة الموضوع: سنقوم بأسر عضوة من العضوات الحلوات لمدة أسبوع كامل...نهجم عليها بأسئلتنا ولن تخرج من الأسر إلا بعد ما يمر الأسبوع وتجاوب على كل أسئلتنا وتعطينا عضارة خبراتها وأفكارها أسيرتنا الثانية * * * ღ ساجدة للرحمن ღ يالا يا شطورات..أمطرووووها بالأسئلة....اعصروووها ومتخلوش سؤال فى بالكم إلا وتسألوه..(اوعى تزعلى يا سجودة أنا بعمل الواجب بس :biggrin: ) بس اوعوا تطفشوها :mrgreen: طبعا ممنوع الأسئلة عن معلومات حساسة أو شخصية لضيفتنا ;-)
  5. حبيباتى فى الله لاحظت نومــــا عميقا هنا فى ساحتنا فقلت أجيب موضوع يعمل لنا شوية فرفشة ويرجعنا لنشاطنا من جديد مثل ما هو واضح بالعنوان مقالب بين الزوجين لا شك أن التجديد يضفى على الحياة الزوجية نوعا من السعادة والمرح ومن أنواع التجديد إنك تعملى فى زوجك مقلب ^___^ يا ترى عملتِ مقلب فى زوجك قبل كده ؟؟ تعالى احكيلنا وضحكينا.. واللى لم تجرب بعد تتعلم من أحلى مقالب من أحلى زوجات للأمانة فكرة الموضوع ليست من أفكارى..ولكن رأيتها فأعجبتنى فاقتبستها هنا ولكن بأسلوبى ^__^ منتظرة أحلى مقالب..^___* شكر خاص لصاحبة الفواصل الحبوبة سندس واستبرق
  6. يقول الله تعالى: آ«وَتَرَاهُمْ يَنْظُرُونَ إِلَيْكَ وَهُمْ لاَ يُبْصِرُونَآ» فما الفرق بين النظر والرؤية؟ الرؤية هي: إدراك المرئي. والنظر: الإقبال بالبصر نحو المرئي. ولذلك قد ينظر ولا يراه. وقيل: النظر هو الرؤيا الخاطفة، وهو الرؤيا التي ليس فيها تعميق، ولا تحليل للمرئي . وهو النظر إلى الشئ، من غير تركيز، ومن غير إدراك. وكذلك قوله تعالى:(فلولا إذا بلغت الحلقوم وأنتم حينئذ تنظرون ونحن أقرب إليه منكم ولكن لا تبصرون )83/85 الواقعة. ننظر إلى المحتَضر بين أيدينا،ولكننا لا ..نبصر الموت، ولا الملك الذي وكّل بنا
  7. ما الفرق قوله تعالى "ضياءا" وقوله "نـورا" ؟ قال تعالى: "هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاء وَالْقَمَرَ نُوراً" [يونس: 5] يقول الشوكاني: "قيل: الضياء أقوى من النور" ومن هنا قال الحكماء: إن الضوء ما يكون للشيء من ذاته، والنور ما يكون من غيره، واستعمل الضوء لما فيه حرارة حقيقة كالذي في الشمس". ويقول السمرقندي: "جعل الشمس ضياءاً مع الحر والقمر نوراً بلا حر". ومن المفسرين من قال أن الإضاءة هي فرط الإنارة، أي الإنارة الشديدة.
  8. أم عائشة المصرية

    ~ما الفرق بين النظر والبصر؟ وما الفرق بين البأساء والضراء؟~

    يقول الله تعالى: «أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُم مَّثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلِكُم مَّسَّتْهُمُ الْبَأْسَاءُ وَالضَّرَّاءُ وَزُلْزِلُوا حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتَى نَصْرُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ» ما الفرق بين البأساء و الضراء ؟ الفرق بين البأساء والضراء: البأساء: ما يُصيب الإنسان في غير ذاتهِ مثل: التهديد الأمني ، الإخراج من الديار ، نهب مالهِ ، هذا كله يسمى بأساء. والضراء: ما يُصيب المرء في نفسهِ ، مثل: الأمراض، والجراح، والقتل. منقول
  9. أم عائشة المصرية

    بيتزات صغيرات وملفوفات من مطبخي كالعادة وطبعا با لصور

    جميلة ما شاء الله سلمت يمينك
  10. أم عائشة المصرية

    ما الفرق بين "نعمة منا"و"نعمة من عندنا" ؟ وبين "نورا" و"ضياءا"؟

    وإياكن يا حبيبات :)
  11. أم عائشة المصرية

    ما الفرق بين "نعمة منا"و"نعمة من عندنا" ؟ وبين "نورا" و"ضياءا"؟

    *ما الفرق بين قوله تعالى: "نعمة منا" و "نعمة من عندنا" ؟ في القرآن يستعمل نعمة من عندنا أخص من نعمة منا، لا يستعمل نعمة من عندنا إلا مع المؤمنين فقط أما نعمة منا فعامة يستعملها مع المؤمن والكافر. فَإِذَا مَسَّ الْإِنسَانَ ضُرٌّ دَعَانَا ثُمَّ إِذَا خَوَّلْنَاهُ نِعْمَةً مِّنَّا قَالَ إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ (49) الزمر) (إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ حَاصِبًا إِلَّا آلَ لُوطٍ نَّجَّيْنَاهُم بِسَحَرٍ (34) نِعْمَةً مِّنْ عِندِنَا كَذَلِكَ نَجْزِي مَن شَكَرَ (35) القمر).
  12. وعليكم السلام ورحمة لله وبركاته وإياكن يا حبيبات نفع الله بنا وبكم
  13. معنى "اللهم صل على محمد" أما " الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم " فمعناها - عند جمهور العلماء - : من الله تعالى : الرحمة ، ومن الملائكة : الاستغفار ، ومن الآدميين : الدعاء ، وذهب آخرون – ومنهم أبو العالية من المتقدمين ، وابن القيم من المتأخرين ، وابن عثيمين من المعاصرين – إلى أن معنى " الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم " هو الثناء عليه في الملأ الأعلى ، ويكون دعاء الملائكة ودعاء المسلمين بالصلاة عليه صلى الله عليه وسلم بأن يثني الله تعالى عليه في الملأ الأعلى
  14. الفرق بين لفظتي اليم والبحر في القرآن الكريم؟ من المتعارف عليه بأن البحر واليم يؤديان نفس المعنى في اللغة , ولكن في القرآن الكريم ذُكرت لفظة البحر بمعنى المكان الواسع المليء بالماء، وقد ذُكرت لفظة البحر في القرآن 33 مرة, ودائمًا تأتي هذه ا...للفظة تذكيرًا بما أسبغه الله على عباده من النعم فنلاحظ في آيات انها أتت مع معاني جميلة مثل: "الهداية" {وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ النُّجُومَ لِتَهْتَدُواْ ب...ِهَا فِي ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ} "الكرامة" {وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي البَرِّ وَالْبَحْرِ} "النجاة" {قُلْ مَن يُنَجِّيكُم مِّن ظُلُمَاتِ البَرِّ وَالْبَحْرِ تَدْعُونَهُ تَضَرُّعاً وَخُفْيَةً} وغيرها من المعاني الجميلة التي ارتبطت بلفظة البحر . * أما لفظة اليم فتعني المكان الغريق وذُكرت 8 مرات في القرآن , ولو لاحظنا بأن لفظة اليم دائمًا تأتي مع آيات الهلاك والعذاب ففيها نبذ وقذف والقاء ونسف. "النبذ" {فَنَبَذْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ} "الانتقام" {فَانتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَأَغْرَقْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ} وغيرها من الآيات التي ارتبطت لفظة اليم بمعنى الهلاك والنبذ ،وايضا استخدمت لفظة اليم مع قصة موسى حين كان رضيعا صغير في قوله تعالى {وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلا تَخَافِي وَلا تَحْزَنِي} ذُكرت لفظة اليم في قصة موسى ليُبرز الله المعجزة بأنه سينجي موسى من هذا المكان الغريق حتى يأخذه فرعون, وأنه قادرًا على إنقاذه حتى لو أُلقي في اليم. إذا في النهاية نرى.. بأن لفظتي البحر واليم متفقتان في المعنى العام والواسع, إنما في المعنى الخاص نرى بأن لفظة البحر تُستخدم مع النعم أما اليم فتُستخدم مع النقم. مـنـقـول ~
  15. أم عائشة المصرية

    ما الفرق بين "البحر"و"اليم" ؟...و "خلق منها " و"جعل منها"؟

    وفيكن بارك المولى يا حبيبات ربنا ينفعنا جميعا
  16. قال تعالى في سورة الكهف (قَالَ هَذَا فِرَاقُ بَيْنِي وَبَيْنِكَ سَأُنَبِّئُكَ بِتَأْوِيلِ مَا لَمْ تَسْتَطِع عَّلَيْهِ صَبْراً )78 وقال(وَأَمَّا الْجِدَارُ فَكَانَ لِغُلَامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ وَكَانَ تَحْتَهُ كَنزٌ لَّهُمَا وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحاً فَأَرَادَ رَبُّكَ أَنْ يَبْلُغَا أشدهما وَيَسْتَخْرِجَا كَنزَهُمَا رَحْمَةً مِّن رَّبِّكَ وَمَا فَعَلْتُهُ عَنْ أَمْرِي ذَلِكَ تَأْوِيلُ مَا لَمْ تَسْطِع عَّلَيْهِ صَبْراً )82 ما الفرق بين تستطع وتسطع ؟؟؟ الذكر والحذف من روائع البيان القرآني المعجز .. فإن الكتاب الحكيم يحذف حرفاً من بعض ألفاظه في موضع ، ويذكره في موضع آخر ، وكل ذلك إنما يكون لحكمة يقتضيها السياق . فقد يحذف القرآن حرفأً ليدلّ على أن الحدث الذي يدلّ عليه الفعل أقلّ ، بينما يذكر هذا الحرف في نفس الفعل في موضع آخر ليدلّ على أن الحدث أكثر ، أو أن زمنه أطول . والمثال الذي أتيت به من سورة الكهف المباركة يندرج في هذا الباب . فما الحكمة إذن من إثبات التاء في فعل (تستطع) في المرة الأولى ، وحذفها في فعل (تسطع) في المرة الثانية .. مع أن الفعل واحد في المرتين ؟؟ لاحظ أن إثباتها في المرة الأولى (تستطع) قد تناسب مع السياق .. لأن موسى عليه السلام شاهد ثلاثة أفعال مثيرة للخضر ، وقد وقع موسى عليه السلام في حيرة وهو يحاول تفسيرها ، وكأنّه صار في همّ نفسي وشعوري ثقيل ، وصار في شوق كبير لمعرفة حقيقة وحكمة تلك الأفعال الثلاثة المثيرة . وقد راعى القرآن المعجز هذا الثقل النفسي الذي عاشه موسى عليه السلام ، فأثبت التاء في فعل (تستطع) ، ليتناسب ثقل الهمّ النفسي عند موسى عليه السلام مع الثقل البنائي في حروف الفعل . وحذف التاء في (تسطع) في المرة الثانية أدّى إلى تخفيف الفعل ، وهو يناسب التخفيف في مشاعر موسى عليه السلام ، وزوال الهمّ والثقل الذي يفكّر فيه . فقد بيّن له الخضر حكمة أفعاله الثلاثة المثيرة ، وذكر له حقيقتها ، فاطمأنّ موسى عليه السلام ، وشعر بانشراح صدر وهدوء نفس ، ولم يتكلّم بعدها بكلمة ، وفارقه فحذف من الفعل . إذن موسى عليه السلام كان قبل أن يفسر له الخضر أسباب أفعاله الثلاثة غير قادر على الصبر ، فكان نطق الكلمة الدالّة على ذلك بكامل حروفها أولى ، لكي تعبّر تعبيراً واضحاً عن حالته ، وتكون صيغتها موازية لحالة عدم القدرة على الصبر . أما بعد أن فسّر الخضر لموسى عليه السلام أفعاله الثلاثة ، فقد أصبح موسى في حال قدرة على الصبر ، فلم يعد ما يدعو إلى تأكيد المعنى الأول باللفظ ، بعد أن زال أثره عن موسى ، فكان أقلّ لفظ أو أدنى صيغة للكلمة كافية للتعبير عن الحال ، وكانت قلّة اللفظ موازية لزوال الحال . فقد كان موسى عليه السلام يستطع الاستمرار مع الخضر بعد هذا التفسير ، لولا أن الحكمة الإلهية تريد للأمور أن تقف عند هذا الحدّ . والله أعلم.منقول |~
  17. أم عائشة المصرية

    ما الفرق بين "تستطع" و "تسطع" فى سورة الكهف..تعالى أقول لك

    وإياكن يا حبيبات رفع الله قدركن
  18. أم عائشة المصرية

    ما الفرق بين "البحر"و"اليم" ؟...و "خلق منها " و"جعل منها"؟

    في سورة النساء قال تعالى ( وخلق منها زوجها ) أما في سورة الأعراف ( وجعل منها زوجها ) ايه الفرق بين الخلق والجعل ؟! الجعل في الغالب حالة بعد الخلق فالخلق أقدم وأسبق . (وَجَعَلَ مِنْهُمُ الْقِرَدَةَ وَالْخَنَازِيرَ ) لا يعني خلقهم قردة وخنازير وإنما يعني صيّرهم. إذن في الغالب الجعل بعد الخلق .. ** تعالى بقى شوف أول آية في النساء (يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا ) بتتكلم عن آدم وحواء فالمقصود منها الخـــــلق الأول .. ** أما في الأعراف ( (هُوَ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا لِيَسْكُنَ إِلَيْهَا ) كمل كمان بقية الآية ( فَلَمَّا تَغَشَّاهَا حَمَلَتْ حَمْلاً خَفِيفًا فَمَرَّتْ بِهِ فَلَمَّا أَثْقَلَت دَّعَوَا اللّهَ رَبَّهُمَا لَئِنْ آتَيْتَنَا صَالِحاً لَّنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ ) يعني الكلام هنا مش على آدم وحواء يعني مش على الخلق الأول ... يعني باختصار ( وخلق منها زوجها ) كان المقصود آدم وحواء عليهما السلام أما ( جعل منها زوجها ) لكل الذرية بمعنى جعل فلانة زوجة فلان ! وفي الحالتين شوف بلاغة القرآن في القولين سواءا جعل منها أو خلق منها عشان تفتكر دائما وأبدا أن زوجتك هي منـــــك جعلها الله جزءا منــــــك ... فأحسن إليها smile emoticon _ منقول _
  19. بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة اللــه وبركاته حبيباتى الغاليات يسعدنى أن أضع بين أيديكن فهـــرس لساحة القصص القرآنى هذا الفهرس _بإذن الله_يسهل تصفح الساحة أو البحث عن أى موضوع بها. قصة أصحاب الفيل قصة زواج موسى عليه السلام قصة يوسف و زوجة العزيز أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَهُمْ أُلُوفٌ ((قصص القرآن اجتمعوا احبائي لأقصها لكم)), سنبدا قصة قصة الكهف_يأجوج ومأجوج_هابيل وقابيل قصة أصحاب الكهف قصة بني اسرائيل بقرة بني إسرائيل هَلْ أَتَّبعُكَ عَلَى أَن تُعَلِّمَن ممَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا بلقيس ملكة سبأ طالوت وجالوت قصص القرآن الكريم أصحاب الكهف_أصحاب الأخدود_أصحاب السبت_أصحاب الفيل_بقرة بنى إسرائيل قصة الملكين هاروت وماروت إحدى قصص النمل مع النبي سليمان عليه السلام أَصْحَابُ الْأُخْدُود قصة قارون يرسل السماء عليكم مدرارا ناقة صالح فوائد القصص القرآني قصة إبراهيم و آية البعث قصة أصحاب السبت نهر قصص القران جريمة القتل الجماعي للمؤمنين بالله عزيز الحميد براءة يوسف عليه السلام الخضر قصة حزقيل انواع القصص في القران وفوائدها قصة إلقاء إبراهيم في النار الحكمة من تكرار القصص في القرآن الكريم قصه خلق ادم عليه السلام قصة اصحاب الكهف قصة أصحاب الرس قصة يأجوج ومأجوج إبراهيم يتلطف في دعوة أبيه قصة موسى عليه السلام قصة اصحاب الجنة حمار العزير فوائد وعبر من قصة أب وإبنه والإمتحان الكيير إبراهيم عليه السلام و نمرود المراة فى القصص القرانى قصة اصحاب الفيل عواقب العصيان والفسوق, رفض أبليس السجود والحكم عليه بالطرد لماذا أمات الله بني إسرائيل بالصاعقة ثم أحياهم؟ مدائن ثمود بالصور معجزة موسي عليه السلام تاريخ الكعبه المشرفة ~ أصحاب الفيل ~ ومكروا ومكر الله والله خير الماكرين على فراش الموت قصة لقمان الحكيم ماذا فعل فرعون فى العالم الفرنسى زوجة الفراسة والحياء الاعجاز العلمى فى قوم لوط قصة أصحاب الكهف صور أثار عاصمة ملك عاد فوائد قصة موسى عليه السلام مع فتاتي مدين خلق حواء فوائد قصة داوود عليه السلام مع الخصم قصة أصحاب الاخدود ماهي أجمل قصة أعجبتكِ في هذا القسم هل تعلمين لم نصوم يوم عاشوراء ...؟؟ اختى الحبيبه هل تعرفين قصة إرم ذات العماد؟ قصة الشيطان قصة ذو القرنين أسمـــــاء أصحــــــاب الكـهــف هي قصه وبتكرر علي مر الزمان..لازم تعرفيها وتفهميها أفضل ما أكل الإنسان من عمل يده نبذة مختصرة عن قصة اليسع عليه السلام قصة ابني آدم قابيل وهابيل سلسلة :إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ ومن منا لا يريد أن يفوز وينجح في الدنيا والآخره رؤيا ملك مصر في زمن يوسف عليه السلام قرية الطاعون صديق أم نار تلتهم قـصـة الـذبـيـح إسـمـاعـيـل عـلـيـه السَّـلام فوائد القصص القرآني •°• سلسلة من قصص القرآن الكريم •°•, تابعوني :) والحمد لله رب العالميــــــــن مع تحيات خطابية أم خديجة أم عائشة المصرية
  20. حبيبتى ساجدة وحشتيني ووحشتنى ساحتنا وحشتنى دورااااتنا يا حبيبتى ما رأيك لو نعيد هذه الدورة بنفس تفاصيلها مرة أخرى حتى نتشجع وننشط بحياتنا الزوجية
  21. أم عائشة المصرية

    ~ بلمستك الرقيقة و بخامات بسيطة .. أبدعي ~ - تزيين علبة

    سلمت يمينك حبيبتى اللهم بارك ذوقك رائع
  22. أم عائشة المصرية

    أزواج وزوجات (بقلمي)

    يا إلهى!!! يا ترى ما حالها اﻵن يا حبيبة يارب تكون بخير حال عذرا حبيبتى واضح أنك غيرت اسمك وأن اسمك وقت كتابة الموضوع كان مختلفا فممكن تذكريني به...عذرا
  23. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :P حبيبات قلبي وحشتونى ^^ :P أنا كنت بتصفح أحد المنتديات فوجدت هذا الموضوع وقلت أنقله لكن لعله يفيق أحدا أو يأتى على جرح أحد فيعينه على التغييـر والموضوع لا يقتصر على المغتربات فقط ولكن يعنيهن أكثر لأن الكاتبة مغتربة وتتكلم عما رأت..
  24. أم عائشة المصرية

    أخوات طريق الاسلام بوك

    ولو أني خبأت اليوم شوقًا لمكه ليس يوحشني سواها ! إذا عشق الأنام لهم ديارًا فنفسي لا تطيق سوى هواها
  25. ✿✿✿✿✿✿✿✿✿✿✿✿✿ السلام عليكن ورحمة الله وبركاته حبيباتى الغاليات هنا أعرض الرسائل التى أرسلتها الأخوات فى موضوع ✿رسالى إلى حماتى✿ من تريد معرفة فكرة الموضوع تتفضل هنا https://akhawat.islamway.net/forum/index.php?showtopic=296391&st=0 ومن تريد مراسلتى أهلا وسهلا ومرحبا ^___^ الموضوع متجدد برسائلكم فلا تبخلوا علينا..واحتسبى أخيتي أنك ستفيدين الحموات ولعل بنصيحتك تنفعين حماة وزوجة ابن ^___^ ✿✿✿✿✿✿✿✿✿✿✿✿✿

منتدى❤ أخوات طريق الإسلام❤

‏ قال الإمام ابن القيّم رحمه الله : ‏ ‏ومن عقوبات الذنوب : ‏ " ‏أنهـا تـزيـل النـعم ، ‏وتحـل النــقم ، ‏فما زالت عن العبد نعمة إلا بذنب ، ‏ولا حلت به نقمـــة إلا بذنب" ‏ ‏الداء والدواء ( ١٧٩/١)

×