اذهبي الى المحتوى

يسرا عبد الرحمن

العضوات
  • عدد المشاركات

    9959
  • تاريخ الانضمام

  • تاريخ آخر زيارة

  • الأيام التي فازت فيها

    14

كل مشاركات العضوة يسرا عبد الرحمن

  1. يسرا عبد الرحمن

    >ll صور من الرحمة النبوية بالكافرين ll<

    صور من الرحمة النبوية بالكافرين مِن نعم الله علينا وعلى البشرية أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ بُعِث بالرحمة للناس جميعا، كما قال الله تعالى: { وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ }( الأنبياء:107)، ورحمة النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ بالمسلمين المؤمنين به أمر معلوم، فهم أتباعه ومحبوه،وهم الذين يعتقدون عقيدته، ويدينون بدينه ، لكن رحمته ـ صلوات الله وسلامه عليه ـ لم تقتصر على المؤمنين، بل شملت حتى الكافرين به، ويؤكد الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ ذلك بقوله: ( أنا نبي الرحمة ) رواه مسلم. وعن جرير بن عبد الله ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ : ( لا يَرْحَمُ اللهُ مَنْ لا يرحم النَّاسَ ) رواه البخاري . وكلمة الناس تشمل كل أحد من الناس، دون اعتبار لجنسهم أو دينهم، وقد ساق البخاري في باب رحمة الناس والبهائم حديث النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ: ( ما مِنْ مسلم غرس غرسا فأكل منه إنسان أو دابة إلا كان له صدقة ). يقول ابن تيمية : " الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ بعثه الله ـ تعالى ـ هدى ورحمة للعالمين، فإنه كما أرسله بالعلم والهدى والبراهين العقلية والسمعية، فإنه أرسله بالإحسان إلى الناس، والرحمة لهم بلا عوض، وبالصبر على أذاهم " وسيرة النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ وأحاديثه عامرة بصور ومواقف كثيرة تبين رحمته بالكافرين، ومنها : رحمته بكفار قريش ـ سِلماً وحربا ـ : على الرغم من تعدد أشكال الأذى الذي ذاقه النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ من الكفار في العهد المكي، إلا أنه ـ صلوات الله وسلامه عليه ـ ضرب المثل الأعلى في الرحمة بهم رغم كفرهم وإيذائهم له، وليس أدلّ على ذلك من قصة ثقيف، فعن عائشة ـ رضي الله عنها ـ قالت: ( يا رسول الله، هل أتى عليك يوم كان أشد من يوم أحد؟، فقال ـ صلى الله عليه وسلم ـ : لقد لقيت من قومك ما لقيت، وكان أشد ما لقيت منهم يوم العقبة، إذ عرضت نفسي على ابن عبد ياليل بن عبد كُلال فلم يجبني إلى ما أردت، فانطلقت وأنا مهموم على وجهي، فلم أستفق إلا وأنا بقرن الثعالب (ميقات أهل نجد)، فرفعت رأسي فإذا أنا بسحابة قد أظلتني، فنظرت فإذا فيها جبريل فناداني، فقال: إن الله قد سمع قول قومك لك، وما ردوا عليك، ولقد أرسل إليك ملَك الجبال لتأمره بما شئت، فناداني ملك الجبال وسلم عليَّ، ثم قال: يا محمد، إن الله قد سمع قول قومك لك، وأنا ملَك الجبال، وقد بعثني ربك إليك لتأمرني بأمرك فيما شئت؟، إن شئتَ أن أُطبق عليهم الأخشبين (الجبلين)، فقال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ : بل أرجو أن يخرج الله من أصلابهم من يعبد الله وحده لا يشرك به شيئا ) رواه البخاري . كما تجلّت رحمته ـ صلى الله عليه وسلم ـ بهم في يوم فتح مكة، وتمكين الله تعالى له، حينما أعلنها صريحة واضحة: ( اليوم يوم المرحمة ) . دعوة الكافرين : لم تقف رحمته ـ صلى الله عليه وسلم ـ عند الإعراض عن أذيَّتهم، والحلمِ عن جهالاتهم، بل إنها تعدَّت ذلك إلى مجال أرحب وأفسح، يتجلى في حرصه البالغ على دعوتهم وهدايتهم، وإنقاذهم من النار، فدعوة الكافر إلى الله ـ برفق وحكمة ـ، وتبليغه حقيقة الإسلام من أعظم صور الرحمة به والإحسان إليه، وهي قُرْبة إلى الله، لقوله ـ صلى الله عليه وسلم ـ لعلي بن أبي طالب ـ رضي الله عنه ـ لما بعثه إلى خيبر وأمره أن يدعو إلى الإسلام قال: ( فوالله لأن يهدي الله بك رجلاً خير لك من حمر النعم ) رواه البخاري . الدعاء لهم بالهداية : ثمة فرق بين الدعاء للكافرين بالهداية، والاستغفار لهم، فالأول جائز والثاني لا يجوز، قال الله تعالى: { مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ }(التوبة:113). قال النووي: " وأما الصلاة على الكافر والدعاء له بالمغفرة فحرام بنص القرآن والإجماع " . ولا شك أن دعاءه ـ صلى الله عليه وسلم ـ لمخالفيه من الكافرين صورة من صور الرحمة بهم، فقد قدم الطفيل بن عمرو الدوسي وأصحابه فقالوا: يا رسول الله إن دوسا قد كفرت وأبت فادع الله عليها، فاستقبل القبلة ورفع يديه، فقيل: هلكت دوس - ظنا بأن النبي - صلى الله عليه وسلم ـ إنما رفع يديه للدعاء عليها -، فقال ـ صلى الله عليه وسلم ـ: ( اللهم اهد دوسا وائت بهم ) رواه مسلم . ودعا ـ صلى الله عليه وسلم ـ لأم أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قبل إسلامها، فعن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال: ( كنت أدعو أمي إلى الإسلام وهي مشركة، فدعوتها يوما فأسمعتني في رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ ما أكره، فأتيت رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ وأنا أبكي، قلت: يا رسول الله، إني كنت أدعو أمي إلى الإسلام فتأبى عليَّ، فدعوتها اليوم فأسمعتني فيك ما أكره، فادع الله أن يهدي أم أبي هريرة، فقال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ: اللهم اهد أم أبي هريرة، فخرجتُ مستبشرا بدعوة نبي الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ، فلما جئت فصرت إلى الباب فإذا هو مجاف فسمِعَتْ أمي خشف قدمي فقالت: مكانك يا أبا هريرة، وسمعت خضخضة الماء، قال: فاغتسلتْ ولبست درعها، وعجلت عن خمارها، ففتحت الباب، ثم قالت: يا أبا هريرة أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، قال: فرجعت إلى رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ فأتيته وأنا أبكي من الفرح ) رواه مسلم . وجاء الأنصار إلى رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ فقالوا: يا رسول الله ادع الله على ثقيف، فقال ـ صلى الله عليه وسلم ـ: ( اللهم اهد ثقيفا )، قالوا يا رسول الله ادع عليهم، فقال : ( اللهم اهد ثقيفا، اللهُمَّ اهْدِ ثَقِيفًا ) رواه الترمذي . وعن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ أنه قال: قيل : يا رسول الله، ادع على المشركين، قال: ( إني لم أبعث لعانا، وإنما بعثت رحمة ) رواه مسلم . عيادة مرضاهم : العلاقة بين النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ وبين الكافرين المخالفين له في الدين الذين يعيشون معه في مجتمع واحد، أعلى بكثير من مجرد علاقة سلام, بل كانت علاقة بِرٍّ ورحمة، حتى أنه كان يزور مرضاهم، فعن أنس ـ رضي الله عنه ـ قال: ( كان غلام يهودي يخدم النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ فمرض، فأتاه يعوده، فقعد عند رأسه فقال له: أسلم، فنظر إلى أبيه وهو عنده، فقال: أطع أبا القاسم، فأسلم، فخرج النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ وهو يقول: الحمد لله الذي أنقذه من النار ) رواه البخاري . قال ابن حجر: " وفي الحديث جواز استخدام المشرك، وعيادته إذا مرض، وفيه حسن العهد ". النهي عن ظلمهم : العدل من الأخلاق النبويّة والشمائل المحمديّة التي اتّصف بها رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ ونشأ عليها، عدلٌ شمل الصديق والعدوّ، والمؤمن والكافر، فعن صفوان بن سليم عن عدد من أبناء أصحاب رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ عن آبائهم، عن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال : ( ألا من ظلم معاهَدَاً، أو انتقصه حقه، أو كلفه فوق طاقته، أو أخذ منه شيئا بغير طيب نفس منه، فأنا حجيجه يوم القيامة ) رواه أبو داود . وفي شرح سنن أبي داود: " والمعاهد من كان بينك وبينه عهد، وأكثر ما يطلق في الحديث على أهل الذمة، وقد يطلق على غيرهم من الكفار إذا صُولِحوا على ترك الحرب مدة ما ". وعن عبد الله بن عمرو ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ: ( من قتل معاهداً لم يرح (يشم) رائحة الجنة، وإن ريحها توجد من مسيرة أربعين عاماً ) رواه البخاري . الوصية بنسائهم وصبيانهم أثناء الحرب : عن بريدة بن الحصيب الأسلمي ـ رضي الله عنه ـ قال: (كان رسول الله ـ صلى الله عليه و سلم ـ إذا بعث أميرا على جيش أوصاه في خاصة نفسه بتقوى الله ومن معه من المسلمين خيرا، وقال: اغزوا بسم الله وفي سبيل الله ، قاتلوا من كفر بالله ، ولا تغلوا، ولا تغدروا، ولا تمثلوا، ولا تقتلوا وليدا ) رواه مسلم . وفي رواية أخرى: ( ولا تقتلوا وليدًا، فهذا عهدُ رسولِ الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ وسنتِه فيكم ) . وعن رباح بن الربيع بن صيفي قال: ( كنا مع رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ في غزوة، فرأى الناس مجتمعين على شيء، فبعث رجلا، فقال: انظر على ما اجتمع هؤلاء؟، فجاء، فقال: امرأة قتيل، فقال: ما كانت هذه لتقاتل، وعلى المقدمة خالد بن الوليد، فبعث رجلا، فقال: قل لخالد: لا يقتلن امرأة، ولا عسيفا (أجيرا) ) رواه أبو داود . إن نهي النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ عن قتل الضعفاء أو الذين لم يشاركوا في القتال من الكافرين، كالرهبان والنساء والشيوخ والأطفال، أو الذين أجبروا على القتال، كالفلاحين والأجراء (العمال)، شيء تفرد به النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ في تاريخ الحروب في العالم، فما عُرِف قبل الإسلام ولا بعده حتى اليوم مثل هذا الهدي النبوي الفريد المليء بالرحمة مع من كفر به وحاربه . وكلما تأملنا في سيرة وشمائل النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ نجد الكمال في أخلاقه، والسمو في تعاملاته، فكمالات خُلُقه ـ صلى الله عليه وسلم ـ آية كبرى على صدقه وفضله، وعلم من أعلام نبوته ورسالته، وقد مدحه الله ـ عز وجل ـ بقوله: { وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ } (القلم:4)، ومن الكمال الخُلُقي الذي تحلى به رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ رحمته التي شملت الصغار والكبار، والمؤمنين والكفار، وصدق الله ـ عز وجل ـ القائل عنه ـ صلى الله عليه وسلم ـ: { وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ } (الأنبياء:107) .. إسلام ويب
  2. يسرا عبد الرحمن

    كرواسون بالصور من مطبخى

    اخواتى الحبيبات السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،، اتيت لكن اليوم بتطبيقى للكرواسون واشكر كل من استفدت منها فى عمل الكرواسون اولا اختى محبة الفجر اول من دخلت موضوعها لعمل الكرواسون ثانيا اختى فى الله هدى لانها شجعتنى بتطبيقها للكرواسون فى موضوعها ثالثا اختى اسلاميه لانى استفدت من خبراتها فى المعجنات وكيفية التعامل مع العجينه فى موضوع سوالف رابعا اختى قدوتى عائشه لان فى موضوعها عن عجينة العشر دقائق عرفت كيف اعمل شكل الكرواسون حقا انا استفدت منكن الكثير جزاكن الله الف خير واليكن حبيباتى الكرواسون المقادير نصف كوب حليب دافئ نصف كوب ماء دافئ بيضة مخفوقة اربعة أكواب ونصف من الدقيق منخول 2 ملعقة شاي خميرة فورية نصف كوب زبدة مذابة نصف ملعقة شاي ملح فنجان قهوة سكر خشن للحشوة نستخدم جبنة فيتا وجبنه رومى وبسطرمه وجبنه موتزريلا وزعتر الطريقة نضع 3 اكواب من الدقيق في وعاء عميق ونضع عليه الخميرة ونحركهم معا باليد وفي المقابل نحضر وعاء آخر ونخلط به جميع هذه المقادير ( الحليب + الماء + انصف كوب من الزبدة + الملح + السكر + البيضة المخفوقة ) ونقوم بتحريكهم جيدا نحفر حفرة في وسط الدقيق ونسكب فيها الخليط السائل والآن بالملعقة نحرك جيداً حتى نحصل على خليط لزج الآن نستغني عن الملعقة ونقوم بإضافة المزيد من الدقيق تدريجياً مع العجن باليد سنستمر بعملية العجن وإضافة الدقيق بالتدريج حتى تنفصل العجينة تلقائيا عن اليد وعن جدار الإناء وتصبح لدينا عجينة ملساء وتصبح بهذا الشكل قبل التخمير نضعها في الوعاء ونغطيها بقطعة من النايلون ثم نضع فوقها قطعة من القماش ونتركها في مكان دافئ لمدة ساعة ( وذلك للتخمير ) وتصبح بهذا الشكل بعد التخمر الآن نقسم العجين لأربع أقسام ونرش سطح العمل بقليل من الدقيق ونضع إحدى القطع ونقوم بمدها قليلا بالضغط عليها بواسطة اليد ( تبطيطها ) والآن باستخدام الشوبك نفرد العجين حتى نحصل على شكل دائري سمكه 1 سم وندهنه بالفرشاة بقليل من الزبدة ونقوم بتقطيعها لمثلثات بواسطة السكين الآن نأخذ أحد المثلثات نضع عليه قليل من الحشوة ( لا يستعمل الزيت في الحشوة ) ونلفها باتجاه السهم ونضعها فى صنيه مدهونه زبده فتصبح لدينا بهذا الشكل والآن نكرر هذه العملية مع باقي القطع ونصفهم في صينية الفرن مع الحرص على ترك مسافة بين القطعة والأخرى ونغطيها بقطعة قماش ونتركها على جمب لمدة ربع ساعة بعدها ندهن القطع بقليل من الزبدة وندخلها الفرن الذي كنا قد أشعلناه مسبقا مدة طهيها بالفرن من 15 إلى 20 دقيقة حتى يصبح لونها من الاسفل ذهبى فبعد هذه المدة نقوم بتحميرها من الأعلى وبعدها نضعه في طبق التقديم والف هنا وشفا
  3. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخواتى الحبيبات اتيت لكن اليوم بطريقة عمل الكريب وهذه المقادير تكفى لعمل 5 وحدات كبيرة من الكريب طريقته سهله جدا وطعمه رااااائع اسال الله ان ينال اعجابكن وتجربوه نبدا باسم الله المقادير كوب كبير دقيق نصف كيلو لبن 4 بيضات ملح حوالى نصف ملعقه صغيره 2ملعقه كبيرة زبده مذابه وليست ساخنه الطريقه اولا ننخل الدقيق ونتركه جانبا ثانيا نضرب البيض مع الملح بالمضرب الكهربائى جيدا ثالثا نضع الدقيق المنخول شوى شوى ونضرب بالمضرب الكهربائى جيد جدا حتى لا يكون هناك تكتلات رابعا نضع اللبن قليلا قليلا ونضرب بالمضرب حتى تصبح العجينه فى سمك الكريمه او اخف قليلا واذا حصلنا على السمك الذى نريده فلا داعى لوضع باقى اللبن خامسا نضع الزبده السايحه على الخليط ونضربها مده لا تزيد عن 3 دقائق والان قد اصبح الخليط جاهزا فلنقوم بتغطيته ونضعه بالثلاجه قليلا حتى نكون احضرنا الحشوة سادسا نسيح قطعة زبده فى مقلاة كبيرة ونجعل المقلاة تسخن قليلا ثم نضع من الخليط مقدار مغرفتين فى المقلاة ثم ننتظر دقيقتين وبعد ذلك نقلب الكريب على الوجهين بواسطه طبق كبير وبعد الاستواء نضعها فى طبق ونتركها جانبا وهكذا نصنع وحدات الكريب واحدة تلو الاخرى حتى ننتهى من الخليط السائل يتبع باذن الله
  4. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياكن الله اخواتى الحبيبات امهات امآل المستقبل كم اشتقت لهذه الساحه الطيبه التى لها أثر طيب بإذن الله فى كل بيت مسلم يتمنى ان تكون تربية اطفالهم فى طاعة الله ورسوله ----------------------------- قال تعالى { الأَخِلاَّءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلاَّ الْمُتَّقِينَ } [الزخرف:67] وقال تعالى { وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يلَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلاً. يوَيْلَتَا لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلاَناً خَلِيلاً. لَّقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَآءَنِي } [الفرقان:27- 29] ------------------ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم « ‏مَثَلُ الجليس الصَّالِح و الجَليس السَّوْءِ كَمَثَلِ صَاحِبِ الْمِسْكِ، وَكِيرِ الْحَدَّادِ، لاَ يَعْدَمُكَ مِنْ صَاحِبِ الْمِسْكِ إِمَّا تَشْتَرِيهِ، أَوْ تَجِدُ رِيحَهُ، وَكِيرُ الْحَدَّادِ يُحْرِقُ بَدَنَكَ أَوْ ثَوْبَكَ أَوْ تَجِدُ مِنْهُ رِيحاً خَبِيثَةً » ‏. متفق عليه عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم « الرَّجُلُ عَلَى خَلِيله فَلْيَنْظُرْ أَحَدُكُمْ مَنْ يُخَالِلُ »‏ قَالَ الترمذي هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ و أبو داوود وحدثنا عبد الله بن عمر بن أبان, حدثنا علي بن هاشم بن البريد, عن مبارك بن حسان, عن عطاء عن ابن عباس قال: قيل يا رسول الله، أي جلسائنا خير؟ قال: « من ذكَّركم بالله رؤيته وزاد في علمكم منطقه وذكركم بالآخرة عمله » . رواه أبو يعلى الموصلي. عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ « إِنَّ لِلَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى مَلاَئِكَةً سَيَّارَةً فُضْلاً يَتَبَّعُونَ مَجَالِسَ الذِّكْرِ فَإِذَا وَجَدُوا مَجْلِسًا فِيهِ ذِكْرٌ قَعَدُوا مَعَهُمْ وَحَفَّ بَعْضُهُمْ بَعْضًا بِأَجْنِحَتِهِمْ حَتَّى يَمْلَئُوا مَا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ السَّمَاءِ الدُّنْيَا فَإِذَا تَفَرَّقُوا عَرَجُوا وَصَعِدُوا إِلَى السَّمَاءِ -قَالَ- فَيَسْأَلُهُمُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ وَهُوَ أَعْلَمُ بِهِمْ مِنْ أَيْنَ جِئْتُمْ فَيَقُولُونَ جِئْنَا مِنْ عِنْدِ عِبَادٍ لَكَ فِي الأَرْضِ يُسَبِّحُونَكَ وَيُكَبِّرُونَكَ وَيُهَلِّلُونَكَ وَيَحْمَدُونَكَ وَيَسْأَلُونَكَ, قَالَ وَمَاذَا يَسْأَلُونِي قَالُوا يَسْأَلُونَكَ جَنَّتَكَ, قَالَ وَهَلْ رَأَوْا جَنَّتِي؟ قَالُوا لاَ أَىْ رَبِّ, قَالَ فَكَيْفَ لَوْ رَأَوْا جَنَّتِي؟ قَالُوا وَيَسْتَجِيرُونَكَ , قَالَ وَمِمَّ يَسْتَجِيرُونَنِي؟ قَالُوا مِنْ نَارِكَ يَا رَبِّ, قَالَ وَهَلْ رَأَوْا نَارِي؟ قَالُوا لاَ, قَالَ فَكَيْفَ لَوْ رَأَوْا نَارِي؟ قَالُوا وَيَسْتَغْفِرُونَكَ -قَالَ- فَيَقُولُ قَدْ غَفَرْتُ لَهُمْ فَأَعْطَيْتُهُمْ مَا سَأَلُوا وَأَجَرْتُهُمْ مِمَّا اسْتَجَارُوا -قَالَ- فَيَقُولُونَ رَبِّ فِيهِمْ فُلاَنٌ عَبْدٌ خَطَّاءٌ إِنَّمَا مَرَّ فَجَلَسَ مَعَهُمْ، قَالَ فَيَقُولُ وَلَهُ غَفَرْتُ هُمُ الْقَوْمُ لاَ يَشْقَى بِهِمْ جليسهم »‏ رواه مسلم وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "مرآة المؤمن والمؤمن أخو المؤمن، يكفُّ عليه ضيعته ويحوطه من ورائه" رواه أبو داود وما رواه البخاري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال (مَثَلُ الْجَلِيسِ الصَّالِحِ وَالْجَلِيسِ السَّوْءِ كَحَامِلِ الْمِسْكِ وَنَافِخِ الْكِيرِ فَحَامِلُ الْمِسْكِ إِمَّا أَنْ يُحْذِيَكَ وَإِمَّا أَنْ تَبْتَاعَ مِنْهُ وَإِمَّا أَنْتَجِدَ مِنْهُ رِيحًا طَيِّبَةًوَنَافِخُ الْكِيرِ إِمَّا أَنْ يُحْرِقَ ثِيَابَكَ وَإِمَّا أَنْ تَجِدَ رِيحًاخَبِيثَةً" )متفق عليه . رَوَاه الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ, عَنْ أَبِي كُرَيْب مُحَمَّدِ بْنِ الْعَلاءِ . ------------------------ المعروف عن الأم الحنان والطيبه والحب وخوفها الشديد على طفلها وكم تسعد لسعادته وتحاول جاهدة ان تفعل أى شىء لأرضاء طفلها وسعادته وتخاف عليه من المرض او أن يصيبه أي مكروه والأم الصالحه التى تستعين بالله فى تربية اطفالها تفكر ليلا نهارا كيف تجعل اطفالها ممن يرضى عنهم وعن افعالهم الله ورسوله ولا تخاف عيه من المرض بقدر خوفها عليه من غضب الله ونار جهنم وهناك امهات لا تفكر فى حسن تربيتهم بقدر ما تفكر فقط في ارضائهم وان يكونوا متفوقين دراسيا وفقط ---------- اختى الحبيبه عندما تهدى طفلك لعبه بيكون سعيد جدااااا بها فى بادىء الأمر وقد ينساها ولا يلعب بها وقد تنكسر وتتحطم بعد شرائها بيومين فيحزن لأنها هديتك له هل جربتى يوما ان تهديه شىء غالى وقيم شىء به استفاده ويحافظ عليه شىء يكون سببا فى تقربه من الله عزوجل ويكون معينا له في امور دينه ودنياه هل فكرت ان تهدى ابنك صديقا ؟؟؟ وليس أي صديق بل صديقا لا يفسد من اخلاق ابنك بل يحسن من اخلاقه صديقا لايهدم ما بنيتيه من مبادىء واخلاق فى طفلك صديقا يأخذ بيده إلى طريق الجنة يا الله ما أجملها صداقه وصحبه التى تنشأ فى طاعتك ومحبتك صداقة هدفها الرئيسى هو إرضاء الله عز وجل والإقتداء برسوله وخدمة الاسلام والمسلمين كم اشتاق لسماع ابنى عندما يكبر وهو وسط صحبه صالحه يحفظن كتاب الله واسمعه يرتل القرآن بصوت عذب كم اشتاق لان ارى ابنى وصحبته اجتمعوا فى مجمع علمى ليبتكروا شيئا يخدم الإسلام والمسلمين كم اشتاق لأرى طفلى واصحابه يحملوا هم دينهم ويدعوا له ----------------- عندما قررت ادخال طفلى مدرسة اسلامى كان غرضى الاساسى منها هى ان يكون له صحبة صالحه نعم كنت دائما افكر في هذا الامر لانى كنت اسمع عن نماذج للشباب تعبوا اهلهم فى تربيتهم على طاعة الله وبمجرد ان تعرفوا على أصاحاب اقل منهم فى الاخلاق والتربيه والنشأة هدموا كل ما بنوه الام والاب من اخلاق وقيم فى ابنائهم فقررت ان اختار لابنى اصدقائه قبل أن يختار هو لنفسه ولا يحسن الاختيار قررت ان احافظ على تربيتى لطفلى وبالفعل وفقنى الله عز وجل ان اهدى لطفلى صديقين وفقنى ان اهديه صحبه صالحه بإذن الله ------------------------ يتبع بإذن الله وكيف اهديته الصديق الأول
  5. يسرا عبد الرحمن

    بيضى حللك الصاج

    حبيباتى اخوات طريق الاسلام لكل من تشتكى من اصفرار الحلل الصاج والتصاق الطعام بها اليكم هذه الطرق اول طريقه لبياض الحلل الصاج فنجان كلور مع لتر ماء واغليهم شويه وبعد ذلك اسكبى الماء المغلى بالكلور وبدليه بماء نظيف مع شوية صابون سايل واغليهم شويه لتذهب من الحله رائحة الكلور ثانى طريقه اذا كانت الحله الصاج مصفره وفى نفس الوقت ملتصق بها الطعام تضعى فى الحله فنجان كلور مع حبة صابون سائل وخل مع لترماءواتركيهم يغلوامع بعض ثالث طريقه لاصفرار الحلل الصاج اشترى ملح ليمون من اى عطار وادعكيه فيها وبعد الدعك اتركيه فيها قليلاوضعى القليل من الماء رابع طريقه للاصفرار ايضا وسهله جدا اسلقى فى الحله بطاطس وحتشوفى الفرق بنفسك خامس طريقه للاصفرار ايضا اشترى كربوناتو من العطار وضعيه يغلى فى الحله مع 2 كوب ماءوعندما يفور اخفضى النار واتركيه يغلى شويه وبردوا حتشوفوا الفرق فى البياض وهذه الوصفات عن تجربه واهم شىء غسل الحله جيدا بعد هذه الطرق بماء وصابون سائل فقط ارجوا ان اكون افادتكم بموضوعى ان شاء الله
  6. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخواتى الحبيبات اقدم لكن اليوم طريقة عمل صينية الخرشوف باللحمه المفرومه هذه هى صورته لمن لا يتعرف عليه من خلال الاسم وان شاء سانزل لكن صور وجدتها فى النت لطريقة تنظيف الخرشوف لانى ما استطعت اصورها لكم الخرشوف نبدا باسم الله المطلوب خرشوف على حسب العدد انا عملت 6 نصف كيلو لحمه مفرومه نصف كيلو طماطم 3 بصلات متوسطين الحجم فصين ثوم كبار ملعقه كبيرة معجون صلصه طماطم ملح فلفل اسمر ملعقه كبيرة بهار لحم اذا وجد نصف ملعقه صغيرة زعتر زيت الطريقه 1- طريقة عمل صلصة عصير الطماطم اولا نحمر فصين ثوم فى قليل من الزيت ثانيا نضع عصير الطماطم على الثوم ثم نضع الملح والفلفل الاسمر وبعد التسبيك نزود الماء ونضع ملعقة كبيرة من معجون صلصة الطماطم ونتركها تغلى غلوتين 2- طريقة تحضير العصاج اولا نحمر البصل المفروم فى قليل من الزيت ثانيا بعد ان يذبل لون البصل نضع اللحمة المفرومه والملح والفلفل الاسمر وملعقة كبيرة من بهار اللحمة ونصف ملعقه صغيرة زعتر ونتركها حتى الاستواء 3- طريقة حشو الخرشوف اولا ناخذ كميه مناسبه من العصاج ونضع عليه حوالى 3 ملاعق كبيرة او اكثر من صلصة عصيرالطماطم التى سبكناها فى الاول ثانيا نرص الخرشوف فى الصينيه ونحشو كل واحده من العصاج ثالثا نضع عصير الطماطم وندخلها الفرن حتى الاستواء وهذا هو شكلها بعد خروجها من الفرن والف هنا وشفا يتبع طريقة تحضير الخرشوف
  7. مصـــــــــــــــر عجز اللسان عن كتابة مقدمة فيكِ وخفق القلب من حبه لكِ يا من على أرضك عشنا وكبرنا وفي كل يوم كانت أحلامنا تكبر فينا ونرى مياه نيلك الرقراقة والموجة تداعبها أخرى ونبتسم ستتحقق أمانينا يا بلادي كل كلمة وان كانت بسيطة فهى من أعماق القلب قد خرجت نعرفكِ حق معرفةٍ.. لاننا من خطونا الخطوة الاولى على أرضك نعيش ونموت وما زلنا في حضنك لكِ منَّا تحية احترام وتقدير وثقي...شعبكِ على نصرتك والحفاظ عليكِ جدير طالما توكل على العلى القدير. حيَّا الله ضيفاتنا الحبيبات في كل البلدان العربية والإسلامية حيَّا الله أخواتنا المصريات المغتربات يا من اشتقتن لرؤية بلادكن بعد طول غياب نهدي لكن هذا الموضوع بكل الحب زيارة مجانية مقابلها فقط متعة واستفادة وابتسامة نسعد بكن وبصحبتكن معنا طوااااااال هذه الفترة الممتعة التى ستقضونها في ربوع وأجواء مصرنا الحبيبة ونتمنى لكن مشاهدة طيبة ومعلومات قيمة ومفيدة ان شاء الله ولأننا كرام ^_____^ نقدم لكن واجب الضيافة يتبعععععععععععععععع فضلا أرجو عدم الرد حتى الإنتهاء من جولتنا حول مصر الحبيبة مع تحيات مصر: فريق أرض النيل :
  8. يسرا عبد الرحمن

    طرق دعوة الوالدين

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته طرق دعوة الوالدين ---------- ما هي الطريقة المثلى في نصيحة الوالدين؟ السؤال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. أرجو منكم أن تدلوني على الطريقة الصحيحة لنصيحة الوالدين؛ فأنا والله أتمنى من كل قلبي أن أرى والدي يحافظ على الصلاة والعبادات, وقد حاولت مراراً نصيحة والدي ولكنه كان يرد علي رداً قاسياً قد يتعدى في بعض الأحيان إلى الضرب, ولكني من شدة حبي له وخوفي عليه وعلمي أن هذه الدنيا فانية وليس للإنسان فيها إلا العمل الصالح, أحاول مراراً وتكراراً نصيحته, فهو إنسانٌ طيبٌ وحنون، وفيه كل الصفات الطيبة، ولكنها لا تنفع من دون الصلاة والعبادة. أيضاً حاولت أن أقنعه بأن يخرج أمواله من البنوك الربوية ولكنه يرفض دائماً. أرجو منكم أن تدلونا على الطريقة المثلى في نصيحة الوالدين من دون جرح مشاعرهم أو الإساءة إليهم, وفقنا والله وإياكم إلى ما يحبه ويرضاه. ولكم جزيل الشكر والعرفان. الإجابــة بسم الله الرحمن الرحيم الأخ الفاضل/ Aiman حفظه الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد،،، فقد أسعدني حرصك على نصح والدك، وأفرحني خوفك عليه، ونسأل الله أن يسعدك بتوبته وعودته إلى لله، ومرحباً بك في موقعك بين آباء وإخوان يتمنون لك كل الخير ويسألون الله الهداية لوالدك. ولا يخفى عليك أن قدوتك في هذا خليل الرحمن الذي كان في منتهى الشفقة والعطف والرحمة والحكمة والحرص والصبر عند دعوته لوالده، وقد قص القرآن ذلك في سورة مريم وتردد قوله {يا أبت ...يا أبت .... } ثم تحمله عندما قسا عليه وقال {واهجرني ملياً}، فكان رد الخليل (سلامٌ عليك)، وأرجو أن تقدم بين يدي نصح والدك جرعات من البر والإحسان واللطف، وأن تختار الأوقات الفاضلة والكلمات اللطيفة، وأن تبدأ بالثناء عليه والاعتراف بفضله، وتسلط الأضواء على الصفات الجميلة التي ميزه الله بها، فإن هذا يُعتبر مدخلاً حسناً وطريقاً جيداً إلى قلبه. وإذا شعرت أن الوالد غضب فعليك أن تتوقف وتكرر المحاولات في وقتٍ آخر، واعلم أن شريعة الله تأمرك بالإحسان إليه في كل الأحوال، مع ضرورة الطاعة له إلا إذا أمرك بالعصيان قال تعالى: {وَإِنْ جَاهَدَاكَ عَلَى أَنْ تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفاً} كما أرجو أن تطلب مساعدة من يحترمهم ويقدرهم من الأهل والمعارف، وحبذا لو وجدت من يزوره في وقت الصلاة، وحبذا لو عرضت عليه إخراج الزكاة لمن يحبهم من فقراء الأهل والجيران وذكره بفضل الكريم المنان. وهذه وصيتي لك بتقوى الله ثم بكثرة الدعاء للوالدين قبل دعوته إلى الله وبعد عرض الدعوة عليه، واعلم أن الهداية من الله وأن قلوب العباد بين أصابع الرحمن يقلبها كيف يشاء، فكرر النصح له ولا تستعجل النتائج. وعن كيفية التعامل مع الوالد يمكنك مراجعة هذه الاستشارات (17789 - 237032 - 16075 - 3685). ونسأل الله له الهداية ولك التوفيق. المصدر إسلام ويب موقع الإستشارات ================================= يتبع بإذن الله تعالى
  9. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياكن الله يا حبيبات جئت لكن اليوم بطريقة حلوى من الحلويات التى أحبها جداااا وعلى طريقتي الخااااصة التي أنفرد بيها وهي حلوى (البقلاوة) أتمنى أن تعجبكن بإذن الله فهي سهلة جدا وسريعه جدااا والطعم في النهاية راااائع ===================== نبدأ باسم الله الشربات ----------------- المقادير كوب ونصف سكر كوب ماء ملعقة كبيرة سمن الطريقة أولا في كاسرول نضع ( السكر + الماء) ونقلب حتى ذوبان السكر ثانيا يوضع الكاسرول على النار ونتركة حتى الحصول على القوام المناسب ثم نطفيء النار ونضع عليه (ملعقة كبيرة من السمن ) ونتركه حتى يكون باااااردا ========================================= الحشو --------------- المقادير كوب ونصف سميد كوب ونصف سكر 2 ملعقة كبيرة قرفة ناااعمة نصف كوب ماء +ملعقة كبيرة ماء زهر (ورد ) الطريقة أولا في إناء غويط نضع ( السكر + السميد + القرفة ) ونخلطهم جميعا ثانيا نضع من ( الماء المخلوط بماء الورد ) قليلا قليلا ونعجن حتى يصبح بهذا الشكل =============================================== تحضير الصينية ---------------- المطلوب كيلو إلا ربع جلاش كوب إلا ربع سمن سائح صينية متوسطة الحجم الطريقة أولا ندهن الصينية بالسمن السائح ثانيا نقسم الجلاش على جزئين بالتساوي ثم نضع أول ورقة وندهنها بالسمن ( وهكذا نضع بين كل ورقتين سمن سائح حتى انتهاء الجزء الأول ) ثالثا نضع الحشو السابق ونساوية جيدا بأيدينا في الصينية رابعا نضع الجزء الثاني من الجلاش ونعمل نفس الخطوات من وضع السمن بين كل ورقتين خامسا نقطعه بهذا الشكل سادسا نسكب فوق الوجه ما تبقى من ( السمن السائح ) سابعا ندخل الصينية الفرن الذي قد تم تسخينه جيدا من قبل التحضير على درجة حرارة متوسطة ونتركه حتى يصبح بهذا الشكل ثامنا نسقي الصينية بعد خروجها من الفرن مباااااااشرة بالشربات الباااارد ونتركها حتى تبرد ثم تقطع وتوزع بالأطباق وبالهنا والشفا
  10. يسرا عبد الرحمن

    شاورما الدجاج بالصور من مطبخى

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اليوم جئت لكن باكلة شاورما الدجاج وطريقتها بنفس طريقة اسلاميه فى شاورما اللحمه طلبات الاكله اولا نصف كيلو صدور دجاج مخلى مقطع شرائح او قطع صغيره ثانيا نتبل شرائح الدجاج ب 3 ملاعق عصير ليمون 3 ملاعق كبيره زيت زيتون بهار شاورما مقدار ملعقه كبيره ملح وفلفل اسمر ونتركها فى الثلاجه لمدة نصف ساعه ثالثا نشوح بصله بقليل من الزيت على النار وبعد ان تصبح بهذا الشكل نضع عليها شرائح الدجاج رابعا وبعد ان تصبح بهذا الشكل او عندما تستوى الدجاج نضيف اليها ملعقه كبيره صلصه ونتركها حوالى عشر دقائق على النار خامسا ثم نمسك ليمونه مفرغه ونضع بداخلها قطعه صغيره من الفحم موقده فى وسط المقلاة ونقطر على الفحم قطرات من الزيت ونغطى المقلاة بسررررعه وفعلا هذه الطريقه سر جمال الشاورما وتجعل رائحته جمييييييييله وبالهنا والشفا جزاك الله خيرا اسلاميه الحبيبه
  11. يسرا عبد الرحمن

    بيتيفوررررر سهل سهل بالصور من مطبخى

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخواتى الحبيبات اليوم اتيت لكن بطريقة عمل البتيفور سهل جدااااااااا والطعم راااااااااااااااائع المقادير وطريقة التحضير 5اكواب دقيق منخول ومخلوط بملعقه صغيره مملؤه بيكنج بودر كوب ونصف سكر بودره نضربهم مع2 كوب سمن او زبده نضربهم بالمضرب جيدا حتى يصبحوا مثل الكريمه 3 بيضات نضربهم بالمضرب الكهربائى مع 2 كيس فانليا ثم نخلط المقادير كلها مع بعض ونعجن جيدا حتى تصبح العجينه هشه وملساء بهذا الشكل ثم نقسم العجينه جزئين جزء نضع عليه كاكاو مقدار ثلاثة معالق كبيره والجزء الاخر نضع عليه حوالى نصف كوب دقيق ونعجنهم جيدا حتى يصبحوا بهذا الشكل وهذه الماكينه راااااااااائعه لعمل اشكال البيتيفور والبسكويت وللكريم شانتيه واشكالها حوالى 20 شكل غير اشكال الكريم شانتيه نعمل الاشكال التى نريدها وترص فى صوانى مدهونه بالزبده او السمن وهذا هو الشكل قبل الدخول الى الفرن الذى سيكون تم تدفئته قبل دخولهم اياه وهذا هو الشكل بعد خروجهم من الفرن وتزينيه بالطريقه التى تحبيها والف هنا وشفا
  12. يسرا عبد الرحمن

    أسباب سقوط عقوبة الذنوب عن العبد

    أسباب سقوط عقوبة الذنوب عن العبد الحمد لله، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد: فإن الاهتمام بمسالة تكفير الذنوب والخطايا مسألة مهمة جداًّ، لأنها يترتب عليها النجاة يوم القيامة، وتجنب دخول النار. وحري بالمسلم أن يعرف الأسباب التي تمحو الذنوب، وتكفر الخطايا، وتسقط عن العبد العقوبة المترتبة على الذنب. وقد دلت نصوص الكتاب والسنة على أن عقوبة الذنوب تزول عن العبد بنحو عشرة أسباب، وهي: أحدها: التوبة وهذا متفق عليه بين المسلمين قال - تعالى -: (قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور الرحيم) الزمر /53. وقال – تعالى -: (ألم يعلموا أن الله هو يقبل التوبة عن عباده ويأخذ الصدقات وأن الله هو التواب الرحيم) التوبة / 104. وقال - تعالى -: (وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفو عن السيئات) الشورى / 35. السبب الثاني: الاستغفار ففي الصحيحين عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: (إِِنَّ عَبْدًا أَصَابَ ذَنْبًا فَقَالَ: رَبِّ أَذْنَبْتُ، فَاغْفِرْ لِي. فَقَالَ رَبُّهُ: أَعَلِمَ عَبْدِي أَنَّ لَهُ رَبًّا يَغْفِرُ الذَّنْبَ وَيَأْخُذُ بِهِ غَفَرْتُ لِعَبْدِي... الحديث) البخاري (7507) ومسلم (2758). وفي صحيح مسلم (2748) أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (لَوْلا أَنَّكُمْ تُذْنِبُونَ لَخَلَقَ اللَّهُ خَلْقًا يُذْنِبُونَ ثم يستغفرون فيَغْفِرُ لَهُمْ ). السبب الثالث: الحسنات الماحية كما قال - تعالى -: (وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات) هود/114. وقال - صلى الله عليه وسلم -: (الصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ وَالْجُمْعَةُ إِلَى الْجُمْعَةِ وَرَمَضَانُ إِلَى رَمَضَانَ مُكَفِّرَاتٌ مَا بَيْنَهُنَّ إِذَا اجْتَنَبَ الْكَبَائِرَ) رواه مسلم (233). وقال: (مَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ) البخاري (38) ومسلم (760). وقال: (من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه) البخاري (35) ومسلم (760) وقال: (مـن حج هـذا البيت فلم يرفث ولم يفسق رجع من ذنوبه كيوم ولدته أمه) البخاري (1521) ومسلم (1350). وقال: (الصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار) الترمذي (2616) وصححه الألباني في صحيح الترمذي رقم: (2110). وقد ذهب بعض العلماء إلى أن مثل هذه النصوص تشمل تكفير الكبائر والصغائر واستدلوا على ذلك بأمور أحدها: أن تكفير الصغائر يحصل بفعل الفرائض واجتناب الكبائر كما دل على ذلك الحديث المتقدم (الصلوات الخمس والجمعة وصيام رمضان... الحديث). ودل على ذلك أيضاً قول الله - تعالى -: (إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم) النساء / 31. فالقيام بالفرائض مع ترك الكبائر سبب لتكفير الصغائر. وأما الأعمال الزائدة من التطوعات فلابد أن يكون لها ثواب آخر، فإن الله - سبحانه - يقول: (فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره. ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره) الزلزلة / 7،8. الثاني: أنه قد جاء التصريح في بعض الأحاديث بأن المغفرة قد تكون مع الكبائر كما في قوله - صلى الله عليه وسلم -: (من قال: أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه. غُفِرَ له وإن كان فر من الزحف). رواه أبو داود (3577) والترمذي ((1517 وصححه الألباني في صحيح أبي داود ((1343 وقال أكثر العلماء: إن الحسنات الماحية لا تكفر إلا الصغائر، أما الكبائر فتحتاج إلى توبة خاصة، ولا تكفي الحسنات الماحية لتكفيرها. انظر شرح النووي لصحيح مسلم (3/112). فيجب على المسلم أن يحذر من المعاصي صغيرها وكبيرها. السبب الرابع: دعاء المؤمنين للمؤمن كدعاء الملائكة واستغفارهم له كما في قوله - تعالى -: (الذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون بحمد ربهم ويؤمنون به ويستغفرون للذين آمنوا) غافر / 7 الآية، ومثل صلاة المؤمنين على جنازته، فعن عائشة وأنس بن مالك رضي الله عنه الله عنهما أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: (مَا مِنْ مَيِّتٍ تُصَلِّي عَلَيْهِ أُمَّةٌ مِنْ الْمُسْلِمِينَ يَبْلُغُونَ مِائَةً كُلُّهُمْ يَشْفَعُونَ لَهُ إِلا شُفِّعُوا فِيهِ). مسلم (947). وعن ابن عباس قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: (مَا مِنْ رَجُلٍ مُسْلِمٍ يَمُوتُ فَيَقُومُ عَلَى جَنَازَتِهِ أَرْبَعُونَ رَجُلا لا يُشْرِكُونَ بِاللَّهِ شَيْئًا إِلا شَفَّعَهُمْ اللَّهُ فِيهِ) رواه مسلم ((948 السبب الخامس: ما يعمل للميت من أعمال البر كالصدقة ونحوها أما الصدقة فينتفع بها الميت، كما دل على ذلك نصوص السنة الصحيحة الصريحة، واتفاق الأئمة. وكذلك العتق والحج، بل قد ثبت أنه - صلى الله عليه وسلم - قال: (من مات وعليه صيام صام عنه وليه). رواه البخاري (195) ومسلم (1147)). وأَمْرُ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - بالصيام عن الميت دليل على أنه ينتفع به. وروى البخاري (1953) ومسلم (1148) عن ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - قَالَ: قَالَتْ امْرَأَةٌ لِلنَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -: إِنَّ أُمِّي مَاتَتْ وَعَلَيْهَا صَوْمُ نَذْرٍ أَفَأَقْضِيهِ عَنْهَا؟ قَالَ: (نَعَمْ، فَدَيْنُ اللَّهِ أَحَقُّ أَنْ يُقْضَى ). وروى ابن ماجه (3660) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - عَنْ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: (إِنَّ الرَّجُلَ لَتُرْفَعُ دَرَجَتُهُ فِي الْجَنَّةِ. فَيَقُولُ: أَنَّى هَذَا؟ فَيُقَالُ: بِاسْتِغْفَارِ وَلَدِكَ لَكَ) حسنه الألباني في صحيح ابن ماجه((2953. السبب السادس:شفاعة النبي وغيره في أهل الذنوب يوم القيامة كما قد تواترت عنه أحاديث الشفاعة مثل قوله - صلى الله عليه وسلم - في الحديث الصحيح: (شفاعتى لأهل الكبائر من أمتى). رواه الترمذي (2435) وصححه الألباني في صحيح الترمذي (1983). وقوله - صلى الله عليه وسلم -: (خيرت بين أن يدخل نصف أمتى الجنة وبين الشفاعة فاخترت الشفاعة). رواه ابن ماجه (4311) وصححه الألباني في صحيح ابن ماجه (3480). وروى البخاري (6886) ومسلم (269) عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ - رضي الله عنه - أَنَّ نَاسًا فِي زَمَنِ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَلْ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: نَعَمْ.... ثم ذكر الحديث، حتى ذكر مرور المؤمنين على الصراط ثم قال: حَتَّى إِذَا خَلَصَ الْمُؤْمِنُونَ مِنْ النَّارِ، فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ بِأَشَدَّ مُنَاشَدَةً لِلَّهِ فِي اسْتِقْصَاءِ الْحَقِّ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ لِلَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لإِخْوَانِهِمْ الَّذِينَ فِي النَّارِ. يَقُولُونَ: رَبَّنَا كَانُوا يَصُومُونَ مَعَنَا، وَيُصَلُّونَ وَيَحُجُّونَ. فَيُقَالُ لَهُمْ: أَخْرِجُوا مَنْ عَرَفْتُمْ، فَتُحَرَّمُ صُوَرُهُمْ عَلَى النَّارِ، فَيُخْرِجُونَ خَلْقًا كَثِيرًا قَدْ أَخَذَتْ النَّارُ إِلَى نِصْفِ سَاقَيْهِ، وَإِلَى رُكْبَتَيْهِ. ثُمَّ يَقُولُونَ: رَبَّنَا مَا بَقِيَ فِيهَا أَحَدٌ مِمَّنْ أَمَرْتَنَا بِهِ... الحديث) السبب السابع:المصائب التي يكفر الله بها الخطايا في الدنيا كما في الصحيحين أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (مَا يُصِيبُ الْمُسْلِمَ مِنْ نَصَبٍ وَلا وَصَبٍ وَلا هَمٍّ وَلا حُزْنٍ وَلا أَذًى وَلا غَمٍّ حَتَّى الشَّوْكَةِ يُشَاكُهَا إِلا كَفَّرَ اللَّهُ بِهَا مِنْ خَطَايَاهُ). البخاري (5642) ومسلم (2573). والوصب هو المرض. السبب الثامن:ما يحصل في القبر من الفتنة والضغطة والروعة فإن هذا مما يُكَفِّرُ اللهُ به الخطايا. السبب التاسع: أهوال يوم القيامة وكربها وشدائدها مثل ازدحام الناس، ووقوفهم على أقدامهم مدة خمسين ألف سنة تحت الشمس التي تقرب من رؤوسهم، فيصيب الناسَ من ذلك كربٌ عظيم، فيذهبون إلى الأنبياء يطلبون منهم أن يشفعوا لهم عند الله - تعالى - حتى يأتي ليحكم بين العباد، ويريح الناس من شدة هذا الموقف. السبب العاشر:رحمة الله وعفوه ومغفرته بلا سبب من العباد قال الله - تعالى -: (إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء) النساء/48. وقال - صلى الله عليه وسلم -: (خَمْسُ صَلَوَاتٍ كَتَبَهُنَّ اللَّهُ عَلَى الْعِبَادِ فَمَنْ جَاءَ بِهِنَّ لَمْ يُضَيِّعْ مِنْهُنَّ شَيْئًا اسْتِخْفَافًا بِحَقِّهِنَّ كَانَ لَهُ عِنْدَ اللَّهِ عَهْدٌ أَنْ يُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ وَمَنْ لَمْ يَأْتِ بِهِنَّ فَلَيْسَ لَهُ عِنْدَ اللَّهِ عَهْدٌ إِنْ شَاءَ عَذَّبَهُ وَإِنْ شَاءَ أَدْخَلَهُ الْجَنَّةَ) رواه أبو داود (1420) وصححه الألباني في صحيح الجامع (3243 (وروى البخاري (6886) ومسلم (269) أن النبي - صلى الله عليه وسلم - بعد ما ذكر شفاعة المؤمنين في إخوانهم ممن دخلوا النار أن الله - تعالى - يقول: (شَفَعَتْ الْمَلائِكَةُ، وَشَفَعَ النَّبِيُّونَ، وَشَفَعَ الْمُؤْمِنُونَ، وَلَمْ يَبْقَ إِلا أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ فَيَقْبِضُ قَبْضَةً مِنْ النَّارِ، فَيُخْرِجُ مِنْهَا قَوْمًا لَمْ يَعْمَلُوا خَيْرًا قَطُّ) والمراد أنهم من الموحدين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين. يمامة الوادي
  13. يسرا عبد الرحمن

    مدمج )كيف فطمتى طفلك من الرضاعه

    اخواتى السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،، اردت ان نناقش مع بعض تجربة كل ام فى فطام طفلها وما الطريقه او الخطه التى وضعتها الام لكى تفطم طفلها الامر الذى دعانى الى كتابة هذا الموضوع هو ان كل ام تشعر بعبء كبير فى امر الفطام ولا تعرف من اين تبداهذا الامر فاردت ان اكتب هذا الموضوع لكى نقول تجاربنا فى فطام ابنائنا لنستفيد من تجارب بعضنا ونفيد الام المقبله على تلك المرحله ونهون عليها وربما تجعل لنفسها خطه اجمعتها من تجاربنا نعم خطه فان الفطام بالنسبه لى لم يكن فجاءه بل كنت استعد له مثلما يقولون قبل الهنا بسنه وسوف ابدا انا اولا بطريقة فطامى لاولادى اولا ان اطعم طفلى من بعض الاطعمه المناسبه الى سنه والمغذيه وفيها استفاده لجسمه وتشبعه مثل السريلاك والبيض والجبن المثلثات والزبادى وكذلك شرب اللبن وايضا من الفاكهه الموز والتفاح وغيرها من الاطعمه التى يسهل عليه تناولها وارى ايضا انه يحبها حتى يتعود على طعم اخر غير لبن الام ويتعود على تناول وجبات اخرى غير لبن الثدى وكنت قد بدات الفطام بعد ان كان عمر طفلى سنه ثانيا بعد ان تعود طفلى على تناول بعض الاطعمه بدات فى مرحله جديده وهى ان اقلل من رضاعته اثناء النهار وكنت كل يوم اقلل تتدريجيا حتى تعود على عدم الرضاعه نهائيا اثناء النهار وكنت ارضعه بالليل فقط ثالثا بدات المرحله الثالثه وهى ان جعله يعتاد على عدم النوم اثناء النهار واجعل نومه بالليل فقط وكنت عندما ارى انه يريد ان ينام اثناء النهار كنت الاعبه بالعابه اواشغله باى شىء اخر حتى ينسى امر النوم اثناء النهار واجعل نومه بالليل فقط والسبب فى ذلك هو انه عندما لا ينام بالنهار لن ياخذ معى وقت اثناء نومه بالليل وسوف ينام بسرعه ووقتها يمكننى ان ابدا فى مرحلة فطامه من الرضاعه قبل النوم مباشرة لانه وقتها لا يهمه سوى ان ينام لانه مشتاق الى النوم ولن يهمه الطريقه التى سوف ينام بيها رابعا وبعد ذلك ابدا فى الخطوه الرابعه والاهم هى ان لا ينام عن طريق الرضاعه من الثدى وطبعا لن يحدث ذلك الا بامرين ان ياكل وجبه تشبعه قبل نومه مثل الزبادى او السريلاك او يشرب كوبا من اللبن وانه لم ينام اثناء النهار فلن يكون صعب عليكى ان ينام من غير الرضاعه ثم كنت اخذ طفلى واجعله ينام على صدرى او على كتفى وااذن فى اذنه باذان الصلاه واقرا له بصوت منخفض كانك تهمسى فى اذنه بسور قصيره من القران واكررها حتى ينام بدون رضاعه ويمكنك ايضا ان تطبطبى على ظهره برقه حتى ينام ثم اضعه على فراشه بعد ان اكون تاكدت انه فى سابع نومه واظل افعل ذلك حوالى اربع او خمسة ايام وبهذا اكون انتهيت من مرحله نومه من غير رضاعه ويبقى رضاعته منى اثناء نومه بالليل خامسا وناتى للمرحله الاخيره وهى فطامه نهائيا من الرضاعه اثناء الليل اى اثناء نومه ونومى قد بدات هذه المرحله وبكل صراحه باستخارة المولى عزوجل على اليوم الذى اقرر فيه فطامه نهائيا واذا لم انجح اكرر الاستخاره مع المحاوله فى اليوم التالى وبعد ان اذن الله لى بفطامه كنت عندما يبكى بالليل افعل مثلما افعل قبل نومه ااخذه من فراشه واضعه على كتفى واقرا له القران حتى ينام واضعه مره اخرى فى فراشه حتى ينام وهكذا كل ليله لمدة ثلاثة ايام حتى يياس ويتعود على عدم الرضاعه اثناء نومه وبدا بعد ذلك ينام على فراشه بدون رضاعه ولا حتى ان ينام على كتفى ولم يستيقظ اثناء الليل ليرضع بل يستقر فى النوم اثناء الليل وهو نائم على فراشه وليس على كتفى وكنت بعدها ارتدى ملابس مقفوله الى الرقبه حتى لا يتذكر الرضاعه ويبكى او يتازم نفسيا لفطامه وبهذا قد تم الفطام لطفلى بدون مشاكل والحمد لله وكان فطام اولادى فى فصل الربيع لانه بعيد عن الحر والبرد فالطقس فيه معتدل وكان فطام ابنى بعد ان تم سنه واربع شهور ولينه بعد سنه وسبع شهور واسال المولى ان اكون افدتكن اخواتى الحوامل او المقبلات على مرحلة الفطام وان ييسر الله لكن اموركن جميعا والسلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،
  14. حكم التهنئة بابتداء العام الهجري ما حكم التهنئة بمناسبة العام الهجري الجديد بقول كل عام وأنتم بخير أو بالدعاء بالبركة وكأن يرسل رسالة يدعو فيها للمرسل إليه بالخير والبركة في عامه الجديد ؟. الحمد لله سئل الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله ما حكم التهنئة بالسنة الهجرية وماذا يرد على المهنئ ؟ فأجاب رحمه الله : إن هنّأك احد فَرُدَّ عليه ولا تبتديء أحداً بذلك هذا هو الصواب في هذه المسألة لو قال لك إنسان مثلاً نهنئك بهذا العام الجديد قل : هنئك الله بخير وجعله عام خير وبركه ، لكن لا تبتدئ الناس أنت لأنني لا أعلم أنه جاء عن السلف أنهم كانوا يهنئون بالعام الجديد بل اعلموا أن السلف لم يتخذوا المحرم أول العام الجديد إلا في خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه. انتهى المصدر إجابة السؤال رقم 835 من اسطوانة موسوعة اللقاء الشهري والباب المفتوح الإصدار الأول اللقاء الشهري لفضيلته من إصدارات مكتب الدعوة و الإرشاد بعنيزة . وقال الشيخ عبد الكريم الخضير في التهنئة بدخول العام الهجري : الدعاء للمسلم بدعاء مطلق لا يتعبد الشخص بلفظه في المناسبات كالأعياد لا بأس به لاسيما إذا كان المقصود من هذه التهنئة التودّد ، وإظهار السرور والبشر في وجه المسلم . قال الإمام أحمد رحمه الله : لا ابتدئ بالتهنئة فإن ابتدأني أحد أجبته لأن جواب التحية واجب وأماالابتداء بالتهنئة فليس سنة مأمورا بها ولا هو أيضا مما نهي عنه . الإسلام سؤال وجواب
  15. يسرا عبد الرحمن

    ضرورة التوبة قبل إغلاق الباب

    ضرورة التوبة قبل إغلاق الباب للشيخ : ( على عبد الخالق القرني ) انتبه عبد الله وتيقظ وادخل باب التوبة المفتوح -قبل إغلاقه- مبادراً منكسراً: (وَاللهُ يُرِيدُ أَن يَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَيُرِيدُ الْذِينَ يَتَّبِعُونُ الشَّهَوَاتِ أَن تَمِيلُوا مَيْلاً عَظِيماً )[النساء:27]. أحبتي في الله! العيون تذنب، والآذان تذنب، والقلوب تذنب، والأبصار تذنب، والأرجل تذنب، وكلنا ذوو خطأ وذنب. والله لا يغسل هذه الذنوب إلا التوبة النصوح، التوبة التوبة لعلكم تفلحون، الأوبة الأوبة، متى ما أقبلتم على الله فاستغلوا ذلك الإقبال؛ فإن النفس كالحديدة لا تلين بيد الحدَّاد إلا إذا كانت ساخنة، فإذا بردت جمدت وصارت أشدَّ من الحجارة. ألا واستغلوا اندفاع الأنفس إلى الخيرات؛ فإن لكل نفس إقبالاً وإدباراً، ولكل خافق سكوناً: إذا هبت رياحك فاغتمنها فإن لكل خافقة سكون ولا تغفل عن الإحسان فيها فلا تدرى السكون متى يكون إن صاحب الشِمال -المَلَك الموكَّل بالسيئات- ليرفع القلم ست ساعات عن العبد المسلم المخطئ ؛ فإن ندم واستغفر الله منها ألقاها، وإلا كتبت عليه واحدة فضلاً مِن الله ومِنَّة، والتائب من الذنب كمن لا ذنب له، التوبة على عَجَل قبل دنوِّ الأجل، لنندم ونقلع، ونرد المظالم، ولنخالط الصالحين؛ فبخلطة الصالحين نتذكر رب العالمين. (إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِنْ قَرِيبٍ فَأُولَئِكَ يَتُوبُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيماً حَكِيماً )[النساء:17]. يا نفس توبي قبل أن لا تستطيعي أن تتوبي واستغفري لذنوبك الـ ـرحمن غفار الذنوب إن المنايا كالريا ح عليك دائمة الهبوب *** يا من يرى مد البعوض جناحها في ظلمة الليل البهيم الأليل ويرى نياط عروقها في نحرها والمخ في تلك العظام النُحَّل اغفر لجمع تاب من زلاته ما كان منه في الزمان الأول نسألك اللهم باسمك الأعظم، نسألك اللهم بعزِّك وذلِّنا إلا رحمتنا. نسألك بقوتك وضعفنا، وبغناك وفقرنا إليك إلا غفرت لنا. هذه نواصينا الخاطئة الكاذبة بين يديك. عبيدك سوانا كثير ولا رب لنا سواك. لا ملجأ ولا منجى إلا إليك، لا مهرب منك إلا إليك. نسألك مسألة المسكين، ونبتهل إليك ابتهال الخاضع الذليل، وندعوك دعاء الخائف الضرير، ونسألك سؤال من خضعت لك رقبته، ورغم لك أنفه، وفاضت لك عيناه، وذلَّ لك قلبه إلا رحمتنا وتقبلتنا. من يغفر الذنوب إلا أنت؟ من يستر العيوب إلا أنت؟اللهم آمن روعاتنا، واستر عوراتنا، واحفظنا من بين أيدينا ومن خلفنا، وعن أيماننا وعن شمائلنا، ومن فوقنا، ونعوذ بك اللهم أن نُغتالَ من تحتنا، اللهم تقبلنا فيمن تقبلت، اللهم تقبل منا أحسن ما عملنا، وتجاوزْ عن سيئ ما عملنا. ربَّاه! من يفتح الباب إن أغلقته، من يعطينا العطاء إن منعته، اللهم تقبلنا في التائبين، واغفر ذنوب المذنبين. اللهم إنا عبيدك بنو عبيدك بنو إمائك في حاجة إلى رحمتك، وأنت في غنى عن عذابنا، اللهم جازِنا بالإحسان إحساناً، وبالإساءة عفواً وغفراناً. اللهم تقبل منا إنك أنت السميع العليم، وتب علينا إنك أنت التواب الرحيم. سبحان ربك رب العزة عما يصفون، وسلام على المرسلين، والحمد لله رب العالمين. تم الكلام وربنا محمود وله المكارم والعُلى والجُود وعلى النبي محمد صلواته ما ناح قُمْري وأورق عُود
  16. يسرا عبد الرحمن

    ّّ ~*~ شخصية خولة بنت ثعلبة في القرآن ~*~

    عبر من قصص النساء في القرآن للشيخ : (محمد المنجد ) شخصية خولة بنت ثعلبة في القرآن من الشخصيات النسائية التي ورد ذكرها في القرآن الكريم، إنها شخصية المرأة المسكينة المظلومة، إنها خولة بنت ثعلبة رضي الله عنها، التي قال لها زوجها كلاماً منكراً مشيناً محرماً: أنتِ علي كظهر أمي، أنتِ محرمة علي مثل أمي، صارت لا هي مطلقة ولا زوجة إنما صارت معلقة، فظاهر منها فظلمها زوجها، فجاءت تشتكي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم. وهنا لا بد أن تأخذ النساء درساً في أن التوجه يكون إلى أهل العلم.. شكوى الحال.. طلب الحل.. طلب الفتوى.. جواب السؤال.. حل المشكلة يكون بسؤال أهل العلم، إلى من ذهبت خولة رضي الله عنها؟ ذهبت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم تطلب الحل.. تطلب الحكم: {لَقَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمَا }[المجادلة:1] محاورتها مع الرسول صلى الله عليه وسلم، وهو عليه الصلاة والسلام ما عنده جواب، ولكن الله الرءوف الرحيم يرعى المرأة، والله سبحانه وتعالى قد سمع قولها بسمعه سبحانه وتعالى، فلم يرض عز وجل أبداً بالظلم، ولا يرضى سبحانه وتعالى مطلقاً بالظلم، وإنما حرمه على نفسه وعلى العباد، فأنزل من أجل هذه المسكينة آيات تتلى إلى يوم القيامة لكي تحل المشكلة لكي تزول. تقول: يا رسول الله، نثرت له بطني حتى إذا كبر سني ورق عظمي ظاهر مني، أشكو إلى الله، والله إذا لجأ إليه الضعيف فإنه ينصره، ألم يقل الرسول صلى الله عليه وسلم: (دعوة المظلوم ترفع إلى الله على الغمام، يقول الله: لأنصرنك ولو بعد حين).. (دعوة المظلوم تصعد إلى السماء كشرارة) كما قال عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح، تصعد مثل الشرارة سريعة جداً لذلك نزل الجواب، تقول عائشة : [سبحان الذي وسع سمعه الأصوات! إني في ناحية البيت ما أسمع ما تقول] تجادل الرسول صلى الله عليه وسلم، لكني لا أسمع تفاصيل القصة، لا أسمع تفاصيل الحوار، وإذا بالآيات تنـزل مباشرة:{قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا }[المجادلة:1]. إنني أقول بهذه المناسبة: أيتها الأخوات الكريمات! إلى من يجب الذهاب في حل المشاكل؟ إلى من يجب اللجوء في الاستفتاءات لأهل العلم الثقات؟ إنني أنعي وأقول بأسف: إن بعض النساء يذهبن في حلول المشكلات إلى أصناف من البشر الله حسيبهم على ما خربوا ولوثوا وأفسدوا وأضلوا من جمهور المسلمين، يذهبون إلى من يعتبرونهم شيوخ، وأنهم علماء وعندهم علم، وهم جهال ربما يكون الواحد منهم أجهل من سائله في هذه المسألة التي يسأله عنها، فيفتيه بغير علم، فيَضل ويُضل ويحمل أوزار من أضله على ظهره يوم القيامة، ولذلك بعض النساء تكتب إلى أناسٍ أو تتصل بأناس تظنهم شيوخاً وليسوا بشيوخ، أو بعض النساء تكتب مشكلتها إلى محرري المجلات والصحف، وهذه قضية خطيرة جداً، ولقد اطلعت على قصص كتبت فيها بعض البنات والفتيات مشكلاتهن، يردن الخلاص من المشكلة لكن تظن الواحدة منهن أن الحل عند محرر الجريدة وعند كاتب الصحيفة، وهو خبيث رجس نجس يريد أن يتسقط هؤلاء البنات، لكي يصل إلى مآرب من وراء نشر رسائلهن في هذه الجريدة أو تلك المجلة ولذلك فإنني أتعجب جداً عندما أقرأ في بعض المجلات أو الجرائد أو يصل إلى علمي مثلاً أن بعض النساء يكتبن إلى أولئك القائمين على تحرير تلك الصحف، مع أنهن يعلمن جيداً بأن تلك الصحف والمجلات تنشر الأمور السيئة وتنشر الفجور والخنا والخبث بين الناس وتفسد المجتمع، وينطبق عليهم قول الله: {إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا }[النور:19]. أقول: كيف بالله عليك تلجئين إلى مثل هؤلاء، ألم يقل الله: {فَاسْأَلوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ } [النحل:43] لماذا لا نتصل بالثقات من العلماء.. نكاتبهم.. نراسلهم.. نكلمهم هاتفياً؟ لماذا لا نلجأ إلى كتب العلم؟ لماذا لا نلجأ إلى طلبة العلم؟ نقول: ابحثوا لنا في الكتب، هاتوا لنا الأجوبة؟ لماذا لا نستمع إلى البرامج الإسلامية المفيدة، مثل برامج الفتاوى، أشرطة الفتاوى؟ يمكن أن هذه المسألة التي يسأل عنها الآن أو مسجلة في الشريط قد تتعرضين أنت لها في المستقبل، فإذاً يكون عندك الجواب. فهذا درس آخر يؤخذ من قصة خولة بنت ثعلبة رضي الله تعالى عنها. اسلام ويب
  17. ♥♥ حياكن الله أخواتي موضوعي هذا لكي أتحدث معكن عن مرض أصبح متفشييييي هل تعرفنه ؟ هل تسلل إلى قلوبكن ؟ هل عانيتن منه ومازلتم تعانين منه ؟ نعم هذا هو الذي أتحدث عنه هذا هو الذي أوجع قلوبكن هذا هو الذي جعل الألم دربكن هذا هو الذي جعل العيون سكن لدموعكن نعم هو من تتخيلن أنه حقيقة ولكن حقيقته سراب نعم هو من يبدأ بأهااااات تعتقدن أنها ممتعة لكنها في الحقيقة مؤلمة تنتهي بندم هو مرض ... ’ ’ ’ ♥♥ الحب قبل الزواج وليس كأي مرض عادي بل قاتل يقتل عفتك وحياءك وكرامتك وعزة نفسك فهو يقتل طاعتك لله عز وجل فلا تجر المعصية سوى معصية أكبر من التي قبلها قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ وَمَنْ يَتَّبِعْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ فَإِنَّهُ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَلَوْلا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ مَا زَكَى مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ أَبَداً وَلَكِنَّ اللَّهَ يُزَكِّي مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ} فهو يقضي على شعورك بالأمان والطمأنينة والإستقرار والرضى بما قدره الله عز وجل لكي قال تعالى :{الَّذِينَ آمَنُواْ وَلَمْ يَلْبِسُواْ إِيمَانَهُم بِظُلْمٍ أُوْلَـئِكَ لَهُمُ الأَمْنُ وَهُم مُّهْتَدُونَ} نعم الحب بين الرجل والمرأة فطري لكن مكانه الصحيح هو الزواج يا حبيبة قال تعالى: {وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ} فما أدراكي أن من تحبيبه ويحبك قبل الزواج أنه ستكون النهاية لهذا الحب المحرم هو الزواج قد يفرق الله بينكما عقابا على معصيتكما له وقد يجمعكما معا وتتزوجا لكن قد تكون لكما معا حياة زوجية بلا مودة ورحمة كلها شقاء ومشاكل وهموم وبالنهاية يحدث فراق إلا لو كنتما تبتما إلى الله بعد زواجكما لكن ما أدراكِ أنه لن يسبق الموت توبتك بعد الزواج من ذلك الشاب الذي كنت تحبيه وما أدراكِ أصلا أن يقبل ذلك الشاب أن تكوني زوجه له بعد ما خرجت معه ولمس يديك وما خفي كان أعظم إذا كان لا يقبل ذلك على أخته ويحافظ على عفتها فهل يقبل بأن تكون أم أولاده هي من سلمت قلبها وعقلها له قبل الزواج ♥♥ أختاه فقد حرم الله عز وجل مجرد النظر بين الرجل والمرأة فما بالك بأن يكون قلبك لرجل ليس بزوجك قال تعالى: {قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ * وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ} حتى لو كان ذلك الحب بينك وبين خطيبك فهو حرام أختاه فلا تعلقي قلبك به فما أدراكي أنه هو ما قدره الله ليكون زوجا لكي ما أكثر ما نسمع عن خطوبة لم تتنتهي إلى الزواج كلامي هذا ليس من نسج خيالي بل من واقع رأيته بعيني لفتيات أصبن بذلك المرض وأصبحن ضحايا من ضحاياه لأن كان أمامهن العلاج ولم ينظرن إليه هو أن يملئن ويروين قلوبهن بحب الله وطاعته قال تعالى: {الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ} فوالله لن تشعري بالأمان والسعادة والهناء إلا بقربك من الله عز وجل بطاعته وتجنب معصيته وكل ما يؤدي إلى غضبه عليكِ قال تعالى :{وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً * وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ} وقوله - صلى الله عليه وسلم -: (إنك لن تدع شيئًا لله عز وجل إلا بدلك الله به ما هو خير لك منه) أخرجه الترمذي في سننه ♥ ♥ أختي الحبيبة ما يوقعك في فخ الحب هو شعورك بالفراااااغ نعم تشعري بالفراغ لعدم انشغالك بطاعة الله أين أنت من قراءة القرآن والذكر والتسبيح وقيام الليل والإستغفار والمداومة على الصلاة في أوقاتها فوالله لو انشغلتي بطاعة الله ستجدي قلبك ممتليء بحبه هو فقط وسيرزقك الله بالزوج الصالح الذي ادخرت كل مشاعرك وعواطفك له هيا بنا نذهب معا إلى واقع الحياة لنرى ما فعل الحب الحرام بأصحابه وكيف كانت النهاية من خلال قصص واقعية مليئة بالعبر لمنننننننن يعتبر يتبع بإذن الله ونعود مع ... ’ ’ ’ ♥♥ إن لم أتزوج من أحبه سأنتحر شكر خاص من الـ ♥ للحبيبات ♥♥ سندس واستبرق : لتصميمها الفواصل الرقيقة مثلها ♥♥اللوتس راجية الجنة ، ملاذ الفرح : لتصميمهما البطاقات المميزة والجميلة
  18. يسرا عبد الرحمن

    كيف تستخير الحائض؟؟

    كيف تستخير الحائض؟؟ السؤال خواني في الله سؤالي لا يحتاج لتأخير، فقد تقدم شاب لي ، وهو على خلق وأهلي يريدون معرفة رأيي فيه، وأريد أن أصلي صلاة الاستخارة ولكن أنا ممنوعة من الصلاة لوجود العذر الشرعي فماذا أصنع؟ الإجابة بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد.. ينبغي على المرأة إذا تقدم لها من يريد الزواج بها أن تستخير ربها وهذا ما صنعته أم المؤمنين زينب، وفي حال كون المرأة حائض فإنها تستقبل القبلة وتدعو بدعاء الاستخارة فقط عسى الله أن يوفقها لما فيه الخير لها. يقول فضيلة الدكتور بندر بن نافع العبدلي ـ كلية الشريعة وأصول الدين بالقصيمـ: عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا الاستخارة في الأمور كما يعلمنا السورة من القرآن ، يقول: " إذا هم أحدكم بالأمر فليركع ركعتين من غير الفريضة ، ثم ليقل: اللهم إني استخيرك بعلمك ، واستقدرك بقدرتك ، وأسألك من فضلك العظيم ، فإنك تقدر ولا أقدر ، وتعلم ولا أعلم وأنت علام الغيوب ، اللهم إن كنت تعلم أن هذا الأمر خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري – أو قال: عاجل أمري وآجله – فاقدره لي ، ويسِّره لي ، ثم بارك لي فيه ، وإن كنت تعلم أن هذا الأمر شرٌ لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري – أو قال: في عاجل أمري وآجله– فاصرفه عني واصرفني عنه ، واقدر لي الخير حيث كان ، ثم أرضني به" قال: ويسمي حاجته. وعموم الحديث يشمل الرجال والنساء في مشروعية الاستخارة ، فالمرأة كالرجل إذا همت بالأمر فإنها تستخير الله تعالى . فإذا كانت معذورة بترك الصلاة ، كما لو كانت حائضاً أو نفساء واحتاجت الاستخارة ، فإنها تستقبل القبلة وترفع يديها وتدعو بهذا الدعاء من غير صلاة . لاسيما إذا تقدم لها خاطب فإنها تستخير الله فيه ، وقد ثبت في "صحيح مسلم "في قصة زواج زينب بنت جحش برسول الله صلى الله عليه وسلم ، من حديث أنس رضي الله عنه قال" لما انقضت عدة زينب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لزيدٍ فاذكرها عليَّ ، قال: فانطلق زيد حتى أتاها وهي تخِّمر عجينها ، قال: فلما رأيتها عظمت في صدري حتى ما أستطيع أن أنظر إليها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكرها ، فوليتها ظهري ونكصت على عقبي ، فقلت: يا زينب أرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكرك ، قالت: ما أنا بصانعة شيئاً حتى أوامر ربي ، فقامت إلى مسجدها ، ونزل القرآن . قال النووي رحمه الله في شرحه :" وفيه استحباب صلاة الاستخارة لمن هم بأمر سواء كان ذلك الأمر ظاهر الخير أم لا ؟ ثم قال: ولعلها استخارت لخوفها من تقصير في حقه صلى الله عليه وسلم ". وقد بوَّب النسائي على هذا الحديث في (سننه) فقال: (باب صلاة المرأة إذا خطبت واستخارتها ربها . والله أعلم. نقلا عن موقع الإسلام اليوم.
  19. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخواتى الحبيبات اتيت لكن اليوم بشربه محبوبه لدى الجميع وهى شربة السى فود وطريقتى هذه سهله والطعم فى النهايه راااائع بشهادة من تذوقها اقصد التهمها وقضى عليها اتمنى ان تجعبكن وتجربوها باذن الله ولا تنسونى من صالح دعائكن نبدا بسم الله طلبات الشوربه نصف ك جمبرى نصف كيلو كاليمارى او سبيط نصف كيلو سمك فيليه كابوريا حسب عدد الافراد كرفس بصله كبيرة مفرومه 3 ملاعق كبيره دقيق كوب حليب كوب الاربع كريمه لبانى زبده ملح فلفل اسمر كمون حوالى 3 فصوص حبهان حوالى 2 فص مستكه الطريقة اولا نسيح الزبده على النار ونشوح فيها البصل الى ان يذبل لونه كما بالصور ثانيا نضع على البصل الجمبرى والسبيط ونقلبه باستمرار الى ان ينزل ماؤه كما بالصور ملحوظه لو وضعنا فى الخلطه البحريه جندوفلى لمحبى الجندوفلى نضعه اولا يتشوح فى البصل قبل الجمبرى والسبيط ثالثا نضع الكابوريا ونقلبها باستمرار الى ان يتغير لونها كما بالصور رابعا ثم نضع السمك ونقلبه حتى يتغير لونه خامسا نضع على هذه الخلطه حوالى 3 اكواب كبيرة ماء ساخن ونضع البهارات المكونه من الملح والفلفل والكمون والحبهان والمستكه ونتركها على نار هادئه سادسا فى اناء اخر نسيح زبده ونضع الدقيق يتحمص حتى نشم رائحه التحميص ونضع عليه كوب اللبن ونقلب سريعا وعندما يغلى غلوه واحده نضع الكريمه ونستمر فى التقليب الى ان يثقل الخليط قليلا كما هو موضح بالصور سابعا نضع الكرفس على الخليط السابق ونقلب حتى يذبل لونه ثم نضع هذا الخليط على الخلطه البحريه السابقه ونقلبهم جميعا ويتركوا ليغلوا غلوة واحده ثم نطفىء النار كما هو موضح بالصور الاتيه وهذا هو شكل الطبق فى النهايه والف هنا وشفا
  20. هل يجب تلبية قول القائل (بالله عليك افعل..) السؤال أتعامل مع أناس وكثيرا ما يقولون: بالله عليك ـ فهل علي أن أقوم بتنفيذ ما يريد كل منهم حتى إذا كنت رافضة لهذا النوع من اليمين وهم يعلمون ذلك؟ وهل علي إثم أو كفارة لعدم تنفيذي لما يطلبونه بعد قول: بالله عليك بهذا الشكل المستمر؟. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإذا كان قصد المتلفظ بالعبارة المذكورة: أقسم بالله عليك ـ فإن هذا يعتبر يمينا منعقدة على الحنث ما لم تفعلي ما أقسم به عليك، وإبرارك له في هذه الحالة مسنون ومندوب إليه ما لم يكن على إثم أو يترتب عليه ضرر، فمهما أمكنك أن تبري يمين من حلف عليك في أمر ما فافعلي، وأنت مأجورة مشكورة على ذلك، وليس ذلك بواجب، ولا إثم عليك ولا كفارة إذا لم تنفذي ما طلبوا منك أو حلفوا عليه وإن فاتتك فضيلة إبرار المقسم، وسبق بيان ذلك وأدلته في الفتاوى التالية أرقامها: 17528، 111214، 23136. وإذا كان قصده: أسالك بالله، فإن السؤال بالله تعالى منهي عنه شرعا، وقد اختلف أهل العلم في حكم إجابة السائل بالله، هل تجب أو تستحب؟ والراجح وجوب إجابته ما لم تكن إثما أو يترتب عليها ضرر، وانظري الفتويين رقم: 71077، ورقم: 14141، وما أحيل عليه فيهما. والله أعلم. اسلام ويب
  21. يسرا عبد الرحمن

    الحل اذا علق شوك السمك بالحلق

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخواتى الحبيبات اتيت لكن اليوم بهذا النقل اسال الله النفع به كل الناس يسألون ماذا نفعل اذا علق سفير السمك في الحلق ؟ الشوك يحب كثير من الناس أكل الأسماك لأنها لذيذة ومفيدة لصحة الإنسان ولكن قد يعاني البعض من مشكلة عظامها "سفير" إذا علقت في البلعوم وغالباً ما تكون مشكلة مزعجة . وهنا نعرفكم طريقة شعبية لازالة العظام. تأخذ أولا بعض حبات الزيتون وتضعها في قدر مع بعض الماء البارد وتغليها على النار لمدة ، ثم تشرب هذا العصير الساخن شيئا فشيئا وتبلعه جرعة بعد جرعة لكي يمر عصير لبوب الزيتون لوقت أطول على العظمة، وبعد دقائق تختفي العظمة تلقائيا ويختفي معها الإزعاج من البلعوم . إذا كنت لا تصدق فعالية هذه الطريقة فيمكنك أن تضع بعض عظام السمك في مثل هذا العصير لترى ماذا يحدث، ستصبح عظام السمك بعد دقائق لينة جدا كأنها مكرونة مطبوخة
  22. يسرا عبد الرحمن

    حكم خلع النقاب امام الاطفال

    اخواتى فى الله السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،، اردت معرفة حكم خلع النقاب امام طفل يبلغ من العمر 10 سنوات وليس من اولاد الاخ او الاخت وما هم الاطفال الذين ذكروا فى الايه الكريمه رقم 31 فى سورة النور التى تقول او الطفل الذين لم يظهروا على عورات النساء والسلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،
  23. يسرا عبد الرحمن

    رمضان والرحيل المر

    رمضان والرحيل المر للشيخ : إبراهيم الدويش رحل رمضان ويا لها من أيام، ولكن يا ترى ما هو الفرق بين حالنا في رمضان وحالنا بعد رمضان؟ كل يسأل نفسه: كيف حالك أيتها النفس بعد رمضان؟! فالعاقل اللبيب من جعل رمضان مدرسة لبقية الشهور بالاستمرار والمداومة على الطاعات والواجبات ولو كانت قليلة؛ فقليل دائم خير من كثير منقطع. ألم الفراق إن الحمد لله؛ نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله صلى الله عليه و على آله وأصحابه وسلم تسليماً كثيراً. أما بعد : فيا أيها الأحبة في الله! السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. هذه ليلة الثلاثاء الموافق للسادس عشر من شهر شوال للعام (1416هـ) وفي هذا الجامع المبارك في مدينة ،ومع هذا الموضوع والذي هو بعنوان: (رمضان والرحيل المر). وها هو نصف شهر -أيها الأحبة- يمضي بعد رحيلك أيها الحبيب رمضان ، ويا لها من أيام مرة المذاق! ليسأل كل إنسان منا نفسه: كيف حالكِ أيتها النفس بعد رمضان؟ ! أيها الإخوة والأخوات! لقد تعمدت تأخير هذا الموضوع إلى هذه الأيام ؛ لنقارن بين حالنا في رمضان وحالنا بعد رمضان، رغم أنه لم يمض عليه سوى أيام. إيه أيتها النفس!كنت قبل أيام في صلاة وقيام، وتلاوة وصيام، وذكر ودعاء، وصدقة وإحسان، وصلة للأرحام، قبل أيام كنا نشعر برقة القلوب واتصالها بعلام الغيوب ، كانت تتلى علينا آيات القرآن؛ فتخشع القلوب وتدمع العيون، فنزداد إيماناً وخشوعاً وإخباتاً لله سبحانه وتعالى ، ذقنا حلاوة الإيمان، وعرفنا حقيقة الصيام، ذقنا لذة الدمعة، وحلاوة المناجاة في السحر .. كنا نصلي صلاة من جعلت قرة عينه في الصلاة، وكنا نصوم صيام من ذاق حلاوته وعرف طعمه، وكنا ننفق نفقة من لا يخشى الفقر ، كنا وكنا مما كنا نفعله في هذا الشهر المبارك العظيم الذي رحل عنا. وهكذا نتقلب في أعمال الخير و أبوابه، حتى قال قائلنا: يا ليتني مت على هذه الحال؛ لما يشعر به من حلاوة الإيمان ولذة الطاعة .فتذكرت حينها قول ابن مسعود رضي الله تعالى عنه لما بكى في مرض موته، فسئل: ما الذي يبكيك؟ فقال رضي الله عنه: [إنما أبكي؛ لأنه أصابني في حال فترة -أي الموت- ولم يصبني في حال اجتهاد] للهيثمي ....... يتبع بإذن الله جزي الله خيرًا الحبيبة (ذليلة إلى الله) على تنسيقها للموضوع
  24. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخواتى الحبيبات اقدم لكن اليوم طبق جديد ومن اخترااااعى هو (صينية جمبرى باصابع البطاطس) ومعاهل تتبيله خطيييييييييرة طبعا زوجى اشترى لى جمبرى وكنت بصراحه احببت ان اعمله بطريقه مختلفه خاااااااالص فدخلت المطبخ وجلست اخترع فيه واقول فى سرى ربنا يستر ويطلع حلو ويعجب زوجى وكانت النتيجه مببببببببهرة واعجبته جدا جدا وكانت وجبة عشاء رااااااااائعه اتمنى ان تعجبكن وتجربوها ولن تندموا باذن الله ولاااااااا تنسونى من صالح دعائكن نبدا باسم الله الطلبات كيلو جمبرى بقشره 3 حبات بطاطس 2 بصله متوسطه الحجم 2 فلفل حلو نصف كوب لبن رايب 2 ملعقه كبيرة زيت زيتون 2 ملعقه كبيرة مركز طماطم ملعقه صغيره كمون ملعقه صغيرة زعتر ملح فلفل اسمر ليمونه 4فصوص ثوم طريقة التحضير اولا نغسل الجمبرى ونصفيه من ماؤه ثانيا نقشر البطاطس ونقطعها على هيئة اصابع ثالثا نتبل الجمبرى ب (اللبن الرايب - مركز الطماطم - الكمون - عصير الليمونه - الزعتر - الملح - الفلفل الاسمر- زيت الزيتون ) ونخلطهم بالجمبرى جيدااا ونتركه فى التتبيله( لمدة ساعه) رابعا نضع البطاطس فى الصينيه ونقطع فوقها (الفلفل الاخضر حلقات - والثوم - وبصله على شكل جوانح) خامسا نضع الجمبرى فوق البطاطس ونقطع فوقها البصله الثانيه سادسا نضع فيها ماء بحيث لا يغطى الجمبرى كما بالصورة نتركه على عين البوتجاز حتى يصبح بهذا الشكل ثم ندخله الفرن حتى احمرار الوجه (وان استوت البطاطس ولم يحمر الوجه اشعلى عليها الشوايه قلييييييييييييييييلا) حتى يصبح بهذ الشكل وهذه الاطباق الثلاثه لكل اخوات طريق الاسلام اه نسيت اقول لكن لا ترمووووا هذه الشوربه اللذييييييييذه وبالهنا والشفا
  25. خلع المرأة القفازين عند الخروج من البيت السؤال أنا منتقبة وألبس القفازات في بلدي لأن المنتقبة هناك ينتقد عليها خلعها للقفاز . والبلد الذى أقيم فيه نساؤه كلهن منتقبات وأحيانا أخرج بدون قفاز أو أخلعه لشراء شيء فهل هذا نفاق مني وهل القفاز لازم للمنتقبة أيضا؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فقد اختلف العلماء في حكم تغطية اليدين، فمذهب أحمد والصحيح من مذهب الشافعي وجوب تغطيتهما، ومذهب مالك وأبي حنيفة استحباب تغطيتهما، وأن ذلك ليس واجباً، وقد سبق لنا بيان أن الراجح هو وجوب التغطية، فراجعي الفتاوى التالية: 4470، 5224، 15665. وسواء سترت المرأة يديها بقفازين أو بكمي جلبابها، فإن ذلك يجزئها، فيجب عليك ستر الوجه والكفين سواء كان ذلك لافتاً للنظر ومثيراً للانتقاد أم لا، وقد وضحنا ذلك في الفتوى رقم: 12656 فراجعيها. وعلى القول بوجوب الستر -وهو الراجح كما مر- فإن المرأة إذا كشفت عن يديها فإنها تأثم بذلك لتركها واجباً، لكن ذلك ليس نفاقاً. والله أعلم. اسلام ويب

منتدى❤ أخوات طريق الإسلام❤

‏‏ثبتت امرأةُ فرعونَ وهي في بيتِ أكبر طاغية! وانتكست امرأةُ نوحٍ وهي في بيتِ أكبر داعية! ضغط الواقع ليس عذرًا للتفلت من التكاليف الشرعية . ╰🌸🍃╮

×