اذهبي الى المحتوى

ام مصعب المسلمة

العضوات
  • عدد المشاركات

    622
  • تاريخ الانضمام

  • تاريخ آخر زيارة

كل مشاركات العضوة ام مصعب المسلمة

  1. ام مصعب المسلمة

    الصداقة

    الحمدلله حق حمده، والصلاة والسلام على خير خلقه، محمد رسوله وعبده، وعلى آله وصحبه من بعده. أما بعد: فقد قال صاحب كتاب بداية الهداية رحمه الله في: شروط الصحبة والصداقة إحداهما: أن تطلب أولا شروط الصحبة والصداقة، فلا تؤاخ إلا من يصلح للاخوة والصداقة، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (المرء على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل) . فإذا طلبت رفيقا ليكون شريكك في التعلم، وصاحبك في أمر دينك ودنياك، فراع فيه خمس خصال: الأولى: العقل: فلا خير في صحبة الأحمق، فإلى الوحشة والقطيعة يرجع آخرها، وأحسن أحواله أن يضرك وهو يريد أن ينفعك، والعدو العاقل خير من الصديق الأحمق، قال علي رضي الله عنه: فَلا تَصحَب أَخا الجَهلِ ... وَإِياكَ وَإِياهُ فَكَم مِن جاهِلٍ أَردى ... حَليماً حِينَ آَخاهُ يُقاسُ المَرءُ بِالمَرءِ ... إذا ما المَرءُ ماشاهُ كَحَذو النَعلِ بِالنَعلِ ... إِذا مالنَعلُ حاذاهُ وَلِلشَىء مِنَ الشَىَء ... مَقاييِسُ وَأَشباهُ وَلِلقَلبِ عَلى القَلبِ ... دَليلٌ حِينَ يَلقاهُ الثانية: حسن الخلق: فلا تصحب من ساء خلقه، وهو الذي لا يملك نفسه عند الغضب والشهوة. وقد جمعه علقمة العطاردي رحمه الله تعالى في وصيته لابنه لما حضرته الوفاة، قال: يا بني إذا أردت صحبة إنسان فاصحب من إذا خدمته صانك، وإن صحبته زانك، وإن قعدت بك مؤنة مانك.. اصحب من إذا مددت يدك بخير مدها، وإن رأى منك حسنة عدها، وإن رأى منك سيئة سدها. اصحب من إذا قلت صدق قولك، وإن حاولت أمرا أمرك، وإن تنازعتما في شر آثرك. وقال علي رضي الله عنه رجزا: إِن أخاكَ الحَقُ مَن كانَ مَعَك ... وَمَن يَضر نَفسه لِيَنفَعَك وَمَن إِذا ريبَ الزَمانُ صَدعَكَ ... شَتَتَ فيك شَملَهُ لِيَجمَعَك الثالثة: الصلاح: فلا تصحب فاسقا مصرا على معصية كبيرة، لأن من يخاف الله لا يصر على كبيرة، ومن لا يخاف الله لا تؤمن غوائله، بل يتغير بتغير الأحوال والأعراض، قال الله تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم: (وَلا تُطِع مَن أَغفَلنا قَلبَهُ عَن ذِكرِنا وَاتَبَعَ هَواهُ وَكانَ أَمرُه فُرُطا) . فاحذر صحبة الفاسق؛ فإن مشاهدة الفسق والمعصية على الدوام تزيل عن قلبك كراهية المعصية، وتهون عليك أمرها، ولذلك هان على القلوب معصية الغيبة لإلفهم لها، ولو رأو خاتما من ذهب أو ملبوسا من حرير على فقيه لاشتد إنكارهم عليه، والغيبة أشد من ذلك. الرابعة: ألا يكون حريصا على الدنيا: فصحبة الحريص على الدنيا سم قاتل؛ لأن الطباع مجبولة على التشبه والاقتداء، بل الطبع يسرق من الطبع من حيث لا يدري فمجالسه الحريص تزيد في حرصك، ومجالسه الزاهد تزيد في زهدك. الخامسة: الصدق: فلا تصحب كذابا، فإنك منه على غرور، فإنه مثل السراب، يقرب منك البعيد، ويبعد منك القريب. ولعلك تعدم اجتماع هذه الخصال في سكان المدارس والمساجد، فعليك بأحد أمرين: إما العزلة والانفراد؛ ففيها سلامتك.. وإما أن تكون مخالطتك مع شركائك بقدر خصالهم، بأن تعلم أن الاخوة ثلاثة: أخ لآخرين فلا تراع فيه إلا الدين، وأخ لدنياك فلا تراع فيه إلا الخلق الحسن، وأخ لتأنس به فلا تراع فيه إلا السلامة من شره وفتنته وخبثه. والناس ثلاثة: أحدهم مثله مثل الغذاء لا يستغنى عنه، والآخر مثله مثل الدواء يحتاج إليه في وقت دون وقت، والثالث مثله مثل الداء لا يحتاج إليه قط، ولكن العبد قد يتسلى به، وهو الذي لا أنس فيه ولا نفع؛ فتجب مداراته إلى الخلاص منه، وفي مشاهدته فائدة عظيمة إن وفقت لها، وهو أن تشاهد من خبائث أحواله وأفعاله ما تستقبحه فتجتنبه؛ فالسعيد من وعظ بغيره، والمؤمن مرآة المؤمن، وقيل لعيسى عليه السلام: من أدبك؟ فقال: ما أدبني أحد، ولكن رأيت جهل الجاهل فاجتنبته. ولقد صدق - على نبينا وعليه الصلاة والسلام - فلو اجتنب الناس ما يكرهونه من غيرهم لكملت آدابهم واستغنوا عن المؤدبين. رزقني الله واياك الصحبة الصالحة الناصحة
  2. ام مصعب المسلمة

    هل انت وردة ام جوهرة؟؟

    الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم، أما بعد: فهل أنت وردة؟ أم جـوهـرة؟؟؟ جميع الفتيات عزيزتي يبحثن عن السعادة والراحة،ولكن الملاحظ أن كثيرا من الفتيات أخطأن طريق السعادة الحقيقية فأصبحن يعشن في ضيق وحزن وهم وغم وتعاسة. أتعرفين ما هو السبب؟؟ إن كنت وردة: ستكونين جميلة المظهر وجذابة... سينجذب إليك الجميع ويحاول لمسك ... لكن هل يستطيعون ذلك؟؟ نعم؛ وبسهولة أيضا، لأنهم حينها سيجدونك على جنبات الطريق، أو ملقاة على الأرض لأنك" رخـيصة الثمن". وحتى لو أرادوا شراءك لن يدفعوا الكثير من اجل ذلك، ولأنك رخـيصة، فلن يترددوا أبدا في إلقائك على الأرض أو حتى في سلة المهملات... أخيرا جمالك الذي يميزك لن يدوم طويلا، فبعد مدة قصيرة ستذبلين وينتهي جمالك... عندها لن تكون لك قيمة كبيرة. أما إن كنت جوهرة: ستكونين أيضا جميلة المظهر وجذابة... وسينجذب إليك الجميع ويحاول لمسك... ولكن هل يستطيعون ذلك؟؟؟ مسـتـحــيل؛ ولا يمكنهم ذلك إلا بعد عناء لأنك" غـالية الثـمن" فلا يمكن لأحد أن يجدك ملقاة بإهمال دون غطاء في الشارع... ولو أرادوا شراءك... فسيدفعون الكثير من أجل ذلك... وسيحافظون عليك بعيدا عن الأعين.. وسيحاولون حمايتك قدر الإمكان. أخيرا جمالك لا يتغير بمرور الزمن، وثمنك أيضا لا يتغير.. وستظلين غـالية في كل زمن. وفي الأخير؛ اعلمي عزيزتي وأختي الغالية أن علينا جميعا طاعة ربنا، وامتثال أمره لنا في الستر وارتداء الحجاب الشرعي الذي ارتضاه لنا، وليس حجاب الموضة المزعوم... وأسأل الله أن يجعل عملنا صالحا ولوجهه خالصا إنه ولي ذلك والقادر عليه. همسة: "كوني فتاة حرة تأبى الخلاعة والمجون".
  3. ام مصعب المسلمة

    برجك اليوم

    الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم الأنبياء والمرسلين، وعلى آله وأصحابه أجمعين، والتابعين، ومن تبع هداهم بإحسان إلى يوم الدين، وبعد: فقد جاء الإسلام ليحرر الناس من الأوهام والأباطيل في أي صورة كانت، وفي سبيل ذلك ربط الناس بسنة الله تعالى في خلقه، وأمرهم باحترامها ورعايتها، إن هم أرادوا السعادة في الدنيا، والفلاح في الآخرة. ومن أجل هذا شن الإسلام حملة واسعة على ما أشاعته الجاهلية من خرافات وأوهام ما أنزل الله بها من سلطان، ولا قام عليها برهان، وشدد النكير على أصحابها والمتجرين بها في سوق التضليل والاستغلال للغافلين من العوام وأشباه العوام الذين لا يخلو منهم مجتمع في أي عصر كان. ومن ذلك: السحر والكهانة والعرافة والتنجيم، وادعاء معرفة الغيب المستور بوسائط علوية أو سفلية تخرق حجاب الغيب، وتنبئ عما يكنه صدر الغد المجهول، عن طريق النجوم أو الاتصال بالجن، أو الخط في الرمل، أو غير ذلك من أباطيل الجاهليات شرقيها وغربيها. وحسبنا أن نقرأ بعض آيات القرآن الكريم، وبعض أحاديث النبي الكريم، لنتبين ضلال هؤلاء الأفاكين. يقول الله تعالى في سورة النمل: (قل لا يعلم من في السموات والأرض الغيب إلا الله) (الآية: 65). فقد نفى عن أهل السموات والأرض علم الغيب، الذي خص به نفسه سبحانه. وفي سورة الأعراف: (قل لا أملك لنفسي نفعًا ولا ضرًا إلا ما شاء الله ولو كنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء إن أنا إلا نذير وبشير لقوم يؤمنون) (الآية: 188). فقد أمر خاتم رسله هنا أن يعلن أنه لا يعلم الغيب المستور، ولهذا يصيبه ما يصيب غيره من البشر، ولو كان في قدرته معرفة الغيوب المكنونة لاستكثر من الخير وما مسه السوء. وفي سورة الجن يقول تعالى: (عالم الغيب فلا يظهر على غيبه أحدًا إلا من ارتضى من رسول) (الآيتان: 26،27). فوصف الله تعالى نفسه بأنه وحده عالم الغيب، وأنه لا يطلع على هذا الغيب أحدًا من خلقه، إلا من ارتضى من رسول، وأنه يعلمه منه بقدر ما تقتضيه مشيئته وحكمته. وتقرأ في أحاديث لرسول الله صلى الله عليه وسلم: "من أتى عرافا فسأله عن شئ لم تقبل له صلاة أربعين ليلة" رواه مسلم عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم. " من أتى كاهنًا فصدقه بما يقول، فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم" رواه البزار بإسناد جيد قوي عن جابر. " من أتى عرافا أو ساحرًا أو كاهنا، يؤمن بما يقول، فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم" رواه الطبراني عن ابن مسعود ورجاله ثقات. والعراف والكاهن والمنجم كلهم من فصيلة واحدة، وهم الذين يدعون معرفة الغيوب والمضرات عن طريق الجن والنجوم وغيرها. وقد كان لكثير من الأمم اعتقادات في النجوم وتأثيرها في أحداث الكون، حتى ألّهها بعضهم وعبدوها من دون الله، أو أشركوها مع الله تعالى، ومن لم يعبدها صراحة أضفى عليها من التقديس ما يجعلها في حكم المعبود! ومن بقايا ذلك: الاعتقاد بأن ما يجري في عالمنا الأرضي من أموره، له صله بتلك النجوم العلوية، إيجابًا أو سلبا، وأن السعود والنحس، والسرور والحزن، والغلاء والرخص، والسلم والحرب، مرتبطة بحركات الأفلاك وسير النجوم. وهذا ما يرفضه الإسلام جزمًا، فالنجوم ما هي إلا جزء من مخلوقات الله تعالى في هذا الكون العريض، والعلوية والسفلية بالنسبة لها أمور نسبية، وهي كائنات مسخرة لخدمتنا كما قال تعالى: (وهو الذي جعل لكم النجوم لتهتدوا بها في ظلمات البر والبحر قد فصلنا الآيات لقوم يعلمون). (الأنعام: 97). وقال تعالى: (وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بأمره إن في ذلك لآيات لقوم يعقلون) (النحل: 12). وقال: (ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح وجعلناها رجومًا للشياطين) (الملك: 5). ومن هنا كان علم "التنجيم" القائم على ادعاء معرفة الغيب علمًا جاهليًا مرفوضًا في الإسلام، ومعتبرًا من ضروب السحر كما في حديث ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم: " من اقتبس شعبة من النجوم، اقتبس شعبة من السحر، زاد ما زاد" رواه أبو داود وابن ماجة. قال العلماء: والمنهي عنه من علم النجوم هو ما يدعيه أهلها من معرفة الحوادث الآتية في مستقبل الزمان، مثل تغير الأسعار، ووقوع الحروب ونحو ذلك، ويزعمون أنهم يدركون ذلك بسير الكواكب واقترانها وافتراقها، وظهورها في بعض الأزمان.. وهذا علم استأثر الله به لا يعلمه أحد غيره. فأما ما يعرف عن طريق المشاهدة من علم النجوم الذي يعرف به الزوال وجهة القبلة... إلخ فإنه غير داخل في النهي. ومثل هذا ما يقوم عليه علم الفلك المبني على الملاحظة والتجربة والقياس. فهذا محمود، وقد كان لعلماء المسلمين فيه اليد الطولى. ومن هنا تكون فكرة ربط حظوظ الناس وما يحدث لهم بالطوالع والنجوم حسب تواريخ ميلادهم - فكرة جاهلية لا يؤيدها نقل ولا عقل، ولا يقوم على أساس من دين ولا علم. ومن جادل في شأنها جادل بلا علم ولا هدى ولا كتاب منير. والحقيقة أن وجود هذه الظاهرة وانتشارها، واهتمام الصحف بها، وحرص كثير من الناس على قراءتها، بل تصديقها في بعض الأحيان، ليدل على عدة حقائق هامة: 1- وجود فراغ في حياة الناس في هذا العصر، ولا أعني بالفراغ فراغ الوقت، بل فراغ الفكر والنفس: الفراغ العقائدي والروحي، والفراغ دائمًا يتطلب ملؤه بأي صورة من الصور، ولهذا قيل: من لم يشغل نفسه بالحق شغلته نفسه بالباطل. 2- غلبة القلق النفسي وفقدان الشعور بالأمان والسكينة، أعني الأمان الداخلي والسكينة النفسية، وهما سر السعادة. وهذا أمر يسود العالم كله، حتى أولئك الذين بلغوا أرقي مستويات المعيشة المادية، وسخر لهم العلم أزمة الأشياء، يحيون في توتر واضطراب ومخاوف. 3- وهذا القلق وذاك الفراغ، هما في الواقع نتيجة لفقدان شئ مهم غاية الأهمية في حياة الإنسان وفي تقرير مصيره، وهذا الشيء هو: الإيمان، فالإيمان هو مصدر الأمن والطمأنينة. وصدق الله إذ يقول: (الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم أولئك لهم الأمن وهم مهتدون) (الأنعام: 82)، (الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله تطمئن القلوب) (الرعد: 28). 4- وأمر آخر وراء هذه الظاهرة، وهو ضعف الوعي الديني السليم، وأعني به الوعي المستمد من الينابيع الصافية للإسلام: من محكم القرآن والسنة، كما فهمها السلف الصالح، بعيدًا عن الشوائب والبدع والانحرافات. هذا الوعي هو الذي تصفو به العقيدة، وتصح العبادة، ويستقيم السلوك، ويستنير العقل، ويشرق القلب، وتتجدد الحياة. ولو وعى الناس وفقهوا أن الغيب لا يعلمه إلا الله، وأن نفسًا لا تدري ماذا تكسب غدا، وأن التهجم على ادعاء الغيب ضرب من الكفر، وأن تصديق ذلك ضرب من الضلال، وأن العرافين والكهنة والمنجمين وأشباههم كذبة مضللون - ما نفقت سوق هذا الباطل، ولا وجد من يكتبه أو يقرؤه بين المسلمين،وبالله التوفيق والله أعلم . وسئل الشيخ عبد الرحمن السحيم وكان السؤال كالتالى: السلام عليكم انى اشكرك على ما تقدمة من اجوبة غالية، فضيلة الشيخ انا اعرف ان قراءة الابراج حرام ولكن ان تعرف صفات مواليد هذه الأبراج هل هو حرام ؟ الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وجزاك الله خيرا لا يَجُوز الـنَّظَر في الأبراج ، لا في الأبراج الـتَّنَبُّوئية ، ولا في المسائل الْمُتَعَلِّقَة بِصِفات أصْحاب الأبراج سَدًّا للذريعة وحِمَاية لِجَنَاب التوحيد . قال قتادة رحمه الله تعالى : إن الله تبارك وتعالى خَلَق هذه النجوم لثلاث خصال : جعلها زِينة السماء ، وجَعلها يُهتدي بها ، وجَعلها رُجُومًا للشياطين ، فمن تأوّل فيها غير ذلك فقد قال بِرَأيه ، وأخْطأ حَظَّـه ، وأضاع نَصِيبه ، وتكلّف ما لا عِلْم له به وإن نَاسًا جَهَلة بأمْر الله تعالى قد أحدثوا في هذه النجوم كهانة مَنْ وُلد بنجم كذا وكذا كان كذا وكذا ، ولعمري ما مِن نَجم إلاَّ يُولد به القصير والطويل والأحمر والأبيض والحسن والدميم ، وما عَلِم هذا النجم وهذه الدابة وهذا الطير شيئا من الغيب ... ولعمري لو أن أحداً علم الغيب لعلم آدم الذي خلقه الله بيده وأسجد له ملائكته وعلّمه أسماء كل شيء وأسكنه الجنة يأكل منها رغدا حيث شاء ونُهيَ عن شجرة واحدة ، فلم يزل به البلاء حتى وَقَع بِمَا نُهِي عنه ، ولو كان أحد يعلم الغيب لَعَلِم الْجِنّ حيث مات سليمان بن داود عليهما السلام فَلَبِثَتْ تَعْمَل حَولاً في أشد العذاب وأشدّ الهوان لا يشعرون بموته ، فما دلّهم على مَوته إلا دابة الأرض تأكل مِنْسَأتَه ، أي: تأكُل عَصَاه ، فلما خرّ تَبَيَّنَتِ الْجِنّ أن لو كانت الْجِن تعلم الغيب ما لَبثوا في العذاب المهين ، وكانت الجن تقول مثل ذلك : إنها كانت تعلم الغيب ، وتعلم ما في غد ، فابتلاهم الله عز وجل بذلك وجعل موت نبي الله عليه الصلاة والسلام للجن عظة ، وللناس عبرة . فالأبراج والـنُّجُوم ليست أسبابا للسعادة ولا للشقاوة ، ولا للغِنى ولا للفقر ، وليس لها تأثير في صِفات الْخَلْق ، ولا في طبائعم . فكلّ نَجْمٍ وبُرْج يُولَد فيه الطويل والقصير والأبيض والأسود، وغير ذلك . منقوووووووووول مع بعض التعديلات
  4. ام مصعب المسلمة

    لماذا لا يستجاب لنا ؟

    بسم الله الرحمن الرحيم ،الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد: سئل الشيخ نبيل العوضي عن : أسباب عدم استجابة الدعاء السؤال نحن نقوم الليل وندعو فلا يُستجاب، فما هو السبب؟ وما هو أفضل وقتٍ للقيام؟ وكذلك هنا حديث النبي صلى الله عليه وسلم: (من صلى العشاء في جماعة أو التزم في الجماعة فكأنما قام الليل كله) فما رأيك: هل هذا يغني عن القيام أم لا؟ الجواب لو كان يغني عن القيام لأغنى محمداً عليه الصلاة والسلام وأصحابه الذين بلغوا المنازل العليا وبعضهم بشر بالجنة، وما أغناه هذا عن القيام، هذا كأنما قام الليل كله في الأجر فقط، فالذي يصلي العشاء والفجر في جماعة ليس كالذي قام الليل معهما. ثانياً: يا عبد الله! بالنسبة للدعاء، لماذا ندعو ولا يستجاب لنا؟ أسباب كثيرة: منها: فتش مطعمك ومشربك وملبسك هل يدخله حرام ربا، رشوة، غش، خداع، سهم من شركات ربوية، أخذ أموالٍ بالكذب والخداع والتزوير، والظلم وقهر الناس؟ سل نفسك! هل هناك شيء من الحرام؟ إن كان هناك شيء من الحرام يحول الله بينك وبين الإجابة، وذكر: (الرجل يطيل السفر أشعث أغبر قال: يرفع يديه) تخيل مسافر والمسافر يستجاب له، أشعث أغبر، حاله رثة أحرى أن يستجيب له، يقول: يا رب! {وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا} [الأعراف:180] ويرفع يديه -وهذا أدب من آداب الدعاء- ويقول: (يا رب! يا رب! -فيقول عنه النبي صلى الله عليه وسلم-: ومطعمه حرام، ومشربه حرام، وملبسه حرام، وغذي بالحرام، فأنَّى يستجاب له؟) كيف يستجيب الله لهذا؟ قال: {وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي} [البقرة:186] إجابة بإجابة، تريد أن يستجيب الله لك استجب لله جل وعلا، بعض الناس أمواله كلها في البنوك الربوية، ثم يقول: أنا أدعو ولا يستجيب الله لي، وكيف يستجيب الله لك؟! وقد يستجيب الله لك فتنةً واستدراجاً من الله جل وعلا. سبب آخر لعدم إجابة الدعاء: ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر: (لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر أو ليوشكن الله أن يبعث عليكم عقاباً ثم تدعونه فلا يُستجاب لكم) . ثالثاً: من أسباب عدم إجابة الدعاء: الاستعجال (يستجاب لأحدكم ما لم يستعجل، قالوا: وما يستعجل يا رسول الله؟ قال: يقول دعوت فلم يستجب لي) دعا أسبوعين أو ثلاثة قال: ما استجاب الله لي، ما يدريك يا عبد الله! الله يحبك ليس شيءٌ أكرم على الله من الدعاء. ومن الأدعية المستجابة: دعاء المظلوم واسمع إلى هذه المرأة كما ذكر هذه القصة الذهبي في الكبائر قال: كان عندها كوخ بقرب قصرٍ لملك، وكانت العجوز ليس عندها أحد إلا الله، تخرج كل صباح تبحث عن لقمة عيشها، فتأتي آخر النهار إلى الكوخ لتجلس إلى اليوم الثاني وتذهب تطلب لقمة العيش عجوز مسكينة في كوخٍ صغير بجانب قصرٍ شاهقٍ عظيم لملك، وفي يوم من الأيام خرج هذا الملك يتجول في فناء القصر مع الحرس والجنود، فنظر إلى فخامة القصر -متمتع الآن بجمال هذا القصر- ثم نظر إلى كوخٍ بالقرب من قصره، فقال للجنود: ما هذا؟ قالوا: كوخٌ لامرأة عجوز، قال: لقد شوه منظر القصر أزيلوه اهدموه، فذهب الجنود وذهب العسكر إلى ذلك الكوخ، ورجعت العجوز إلى بيتها آخر النهار فرأت ما حل به، ليس عندها أحدٌ إلا الله، فرفعت يديها وهي تبكي وتقول: اللهم إن كنت غائبة فأين أنت؟! فرفع الله القصر وقلبه على أهله، في لحظات خسف الله به الأرض وبداره، فانظر خطورة دعاء المظلوم. إياك أن تظلم أحداً وإن كان كافراً، فإن رفع يديه فليس بين دعائه وبين الله حجاب، يستجيب الله له، وفي بعض الروايات قال: (وعزتي وجلالي لأنصرنك ولو بعد حين) . تحرى -يا عبد الله- أوقات الدعاء المستجاب، ومنه: آخر الليل، (وأقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد)
  5. ام مصعب المسلمة

    عبثت بك كف الغرام

    السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،، هلا بنات عندي لكن قصيدة عنا احنا البنات والنسوان ،والقصيدة هي: عبثت بك كف الغرام وسقته علقمه الزئام ورمتك في لجج الهوى عمياء في دنيا الظلام القلب ذاب من الاسى اضنته لوعات الهيام والدمع يجري هائما يحكي تباريح الغرام العشق ايقض ليلها والجفن قد عاف المنام كيف السبيل الى الكرى والفكر في المحبوب هام الشوق اعقبها لضى يكوي وقلب مستهام نار الهوى قد اضرمت أواه من ذاك الضرام قد سرحت طرفا لها بالحسن بالحب فانبرت السهام أرخت لجام فؤادها بالحب فاستعصى اللجام اسر الفؤاد بحبه فهفي الى العشق الحرام سلب الغرام وقارها فمضت تسير بلا زمام ترجو السعادة في الهوى أنى لها ذاك المرام من يزرع الأشواك لا يحصد أزاهير الخزام كم أعقب الإعجاب من جرح فأضحى بلا التئام اختاه عودي للهدى ولتسبلي الدمع السجان عودي الى الرحمن لا تغرنك لذات الحطام العشق لذة ساعة تفضي لآهات السقام تحياتي .... احبكن في الله
  6. ام مصعب المسلمة

    الاباضية

    [الْجَوَابُ] التعريف: الإباضية إحدى فرق الخوارج، وتنسب إلى مؤسسها عبد الله بن إباض التميمي، ويدعي أصحابها أنهم ليسوا من الخوارج، وينفون عن أنفسهم هذه النسبة، والحقيقة أنهم ليسوا من غلاة الخوارج كالأزارقة مثلاً، لكنهم يتفقون مع الخوارج في مسائل عديدة منها: تعطيل الصفات والقول بخلق القرآن وتجويز الخروج على أئمة الجور. ثانياً: لمن تنسب الإباضية: * مؤسسها الأول عبد الله بن إباض من بني مرة بن عبيد بن تميم، ويرجع نسبه إلى إباض وهي قرية العارض باليمامة، وعبد الله عاصر معاوية وتوفي في أواخر أيام عبد الملك بن مروان. ثالثاً: أهم العقائد: * يظهر من خلال كتبهم تعطيل الصفات الإلهية، وهم يلتقون إلى حد بعيد مع المعتزلة في تأويل الصفات، ولكنهم يدعون أنهم ينطلقون في ذلك من منطلق عقدي، حيث يذهبون إلى تأويل الصفة تأويلاً مجازياً بما يفيد المعنى دون أن يؤدي ذلك إلى التشبيه، ولكن كلمة الحق في هذا الصدد تبقى دائماً مع أهل السنة والجماعة المتبعين للدليل، من حيث إثبات الأسماء الحسنى والصفات العليا لله تعالى كما أثبتها لنفسه، بلا تعطيل ولا تكييف ولا تحريف ولا تمثيل. * ينكرون رؤية المؤمنين لله تعالى في الآخرة. * يحرفون بعض أمور الآخرة وينفون حقيقتها كالميزان والصراط. * صفات الله ليست زائدة على ذات الله ولكنها هي عين ذاته. * القرآن لديهم مخلوق، وقد وافقوا الخوارج في ذلك، يقول الأشعري في مقالات الإسلاميين (والخوارج جميعاً يقولون بخلق القرآن) مقالات الإسلاميين 1/203. * مرتكب الكبيرة عندهم كافر كفر نعمة أو كفر نفاق. * الناس في نظرهم ثلاثة أصناف: - مؤمنون أوفياء بإيمانهم. - مشركون واضحون في شركهم. - قوم أعلنوا كلمة التوحيد وأقروا بالإسلام لكنهم لم يلتزموا به سلوكاً وعبادة فهم ليسوا مشركين لأنهم يقرون بالتوحيد، وهم كذلك ليسوا بمؤمنين لأنهم لا يلتزمون بما يقتضيه الإيمان، فهم إذن مع المسلمين في أحكام الدنيا لإقرارهم بالتوحيد وهم مع المشركين في أحكام الآخرة لعدم وفائهم بإيمانهم ولمخالفتهم ما يستلزمه التوحيد من عمل أو ترك. * يعتقدون بأن مخالفيهم من أهل القبلة كفار غير مشركين، ومناكحتهم جائزة وموارثتهم حلال، وغنيمة أموالهم من السلاح والخيل وكل ما فيه من قوة الحرب حلال وما سواه حرام. * مرتكب الكبيرة كافر ولا يمكن في حال معصيته وإصراره عليها أن يدخل الجنة إذا لم يتب منها، فإن الله لا يغفر الكبائر لمرتكبيها إلا إذا تابوا منها قبل الموت. * الذي يرتكب كبيرة من الكبائر يطلقون عليه لفظة (كافر) زاعمين بأن هذا كفر نعمة أو كفر نفاق لا كفر ملة، بينما يطلق عليه أهل السنة والجماعة كلمة العصيان أو الفسوق، ومن مات على ذلك - في اعتقاد أهل السنة - فهو في مشيئة الله، إن شاء غفر له بكرمه وإن شاء عذبه بعدله حتى يطهُر من عصيانه ثم ينتقل إلى الجنة، أما الإباضية فيقولون بأن العاصي مخلد في النار، وهي بذلك تتفق مع بقية الخوارج والمعتزلة في تخليد العصاة في جهنم. * ينكرون الشفاعة لعصاة الموحدين، لأن العصاة - عندهم - مخلدون في النار فلا شفاعة لهم حتى يخرجوا من النار. * يتهجم بعضهم على أمير المؤمنين عثمان بن عفان ومعاوية بن أبي سفيان وعمرو بن العاص رضي الله عنهم. [الْمَصْدَرُ] موسوعة الأديان والمذاهب المعاصرة (1 / 63) منقول
  7. قصيدة للاخوات الملتزمات خرجت مستورةٌ حيوا خطاها زادها الحجاب تشريفا وجاها خرجت للعلم لا للهو يمشي معها دينٌ وعرفٌ حارساها علِمت أن جمال البنت كنز فوقته بحجابٍ ووقاها ما أختلت يوماً بمن يُدعى صديقاً شرفت حقاً أباها وأخاها أخذت من سورة الأحزاب حكما "لا تبرجنَّ" فلبت دعاء من دعاها لبست ثوباً من العفاف وداست فوق أثواب البغايا بِحذاها رفعت من منهج الإسلام شئناً فارتقا نحو الثريا مستواها أرسلت برقية تعلن فيها إنها لا تنتمي إلا لـ (طه) أيها العاقل اختر دُرة في قرار البحر يكسوها غطاها مَيزَتْ سُماً بسمٍ وضعوه فتحاشته ونالت مبتغاها هي أختٌ وهي بنتٌ وهي امٌ يتربى جيلنا تحت لواها إنني أُنظمُ تشجيعاً ومدحاً فعساها تقبلُ المدحَ عساها فعساها تقبلُ المدحَ عساها منقول
  8. ام مصعب المسلمة

    نعيب الزمان والعيب فينا

    السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــه،، عجبا لنا نعيب زماننا والعيب فينا ما للزمان عيب سوانا نعيب زماننا والعيب فينا و ما لزماننا عيب سوانا و نهجو ذا الزمان بغير ذنب و لو نطق الزمان لنا هجانا فدنيانا التصنع و الترائي و نحن به نخادع من يرانا و ليس الذئب يأكل لحم ذئب و يأكل بعضنا بعضاً عيانا فعجبا لهذا الزمان الجبان يطلق على نفسه حذر!!ا !!والوقح يعتقد انه شجاع !!المتهور مقدام !!والخائف حريص !!التافة يتصور انه نموذج للإنسان المسالم والخبيث يعتقد انه الذكى !!والبخيل يظن الأمر حرصا !!والأبله يضع نفسه فى عداد الطيبين !!من يبحث عن التسلية يخالها حبا ومجرد الاعجاب بالمظهر يطلقون عليه العشق نصف الصادق بأنه احمق المنافق من وجهة نظرنا دبلوماسى ضاعت المعانى فى زحام الكلمات اختلطت الحروف وكونت مزيجا ..مسخا من قاموس جديد ... مزج الحق بالباطل بل قلب الحق الى باطل وضاعت اجمل لمشاعر .. نحترم من يملك اكثر رغم ان املاكة له وحده.. نسرف فى كلمات المجاملة ونقصر فى الاداء الفعلى .. نتقرب ممن لا يحتاجنا ونبتعد عن الأجدر بالرعاية ... نعيش فى البيوت تجمعنا جدران صلبة .. قوالب طوب ولا تضمنا أحاسيس ... يبردنا مكيف ونحصل على الدفء من دفاية يفتننا الزيف ... ويغفلنا الرياء ... نظلم انفسنا فعجبا لنا .. حينما نظلم زماننا .. عجبا لنا نعيب زماننا والعيب فينا نعيب زماننا و العيب فينا و ما لِزَمَانِنا عيب سوانا و نهجو زماننا بغير ذنب و لو نطق الزّمان لهجانا فدنيانا الفلوس وديننا التّمظهر نرائي به نخادع من يرانا و ليس الذئب يأكل لحم ذئب و يأكل بعضنا لحم بعضٍ عيانا آه لو أخبروا الفاروق عنّا لأنكرنا وقاتلنا وقلانا تاريخ أسلافنا منحوتةٌ ذهبا ومليارنا اليوم قد صار خُشبانا بالعدل حكمنا الأرض قاطبة ونُخبتنا اليوم متنكّرةً لربّها إعلانا مِن زَمْزم سَقينا النّاس كلَّهُمُ وجيلنا اليوم مبهور بالغرب سكرانا جعلوه إماما وقبلة وبوصلة وشَرَدوا عمّن أنزل لهُمُ الفُرقانا فيه صلاحُ دُنياهُم وفوزُ آخرتِهِم لو كان لهم قلوب أو أعين أو آذان ياربّ لا تهلكنا بما فعل السّفهاء منّا واعف عنا يا لطيفُ، يا سيّدَنا، يا مولانا وتب علينا توبة نصوحا حسنة وردّنا إليك جماعات وَوِحدانا وولّ أمورنا من يخشاك فينا مخلصا ويحكّم فينا السّنّة والقرآنا
  9. ام مصعب المسلمة

    إنه يا طالب النجم حجابي

    إنه يا طالب النجم حجابي = لا يُساومني به غير المنيّة أُخيّه: هل علمت أن امرأة من ذلك الجيل الرباني - الذي تربّى في المجتمع النبوي المدني - ساومها اليهود وراودوها على خلع حجابها وعلى كشف وجهها، فأبَتْ وانتفضت، فكادُوها - كعادتهم - فربطوا بغض ثيابها ببعض فلما قامت تكشّفت، فاهتزت واضطربت وصاحت: وا إسلاماه فوثب رجل من المسلمين على الصائغ فقتله، وكان يهوديا، فشدّت اليهود على المسلم فقتلوه، فاستصرخ أهل المسلم المسلمين على اليهود فأغضب المسلمون فوقع الشر بينهم وبين بني قينقاع، وحاصرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس عشرة ليلة فنزلوا على حكمه، فكُتّفوا وهو يريد قتلهم، إلا أن عبد الله بن أُبيّ شفع فيهم وكلّم رسول الله صلى الله عليه وسلم فيهم حتى أُجلُوا من المدينة النبوية. فأقيمت الدنيا ولم تُقعد وسُفكت دماء وحوصرت اليهود وأُجليَت بنو قينقاع كل ذلك من أجل حجاب فهو يا أُخيّه حجابك الذي يجب أن لا يُساومك به غير المنية. فهل هو عندك بهذه المنزلة، وبهذه المكانة والمثابة؟؟ فأنت - يا أُخيّه - حفيدة خديجة إذا شئت التي نصرت دين الله، وآزرت رسول الله صلى الله عليه وسلم. وأُعيذك بالله أن تكوني حفيدة أم جميل تبت يداها وخسرت دنياها وأخراها الخبيثة الفؤاد البذيئة اللسان فأنت في الحصن أُخيّه؛ وثِقي بنفسك أنتِ سرّ حضارة = عظُمت وأعطت للورى أبطالا وأنت - يا أختاه - مَهْد الأخلاق غذي صغارك بالعقيدة، إنها = زاد به يتزود الأبرار وأنت فتاة اليوم وأمّ المستقبل في كفك النشء الذين بمثلهم = تصفو الحياة وتُحفظ الآثار وأنت بنت أكرم دين أختاه حولك روضة مخضرّة = تختال فوق ربوعها الأشجار وإن أَعجب فعجبي ممن تتمنّى حياة أقوام يتمنّون حياتها! كم تتمنى اليوم عاقلات نساء الغرب حياة شرقية! إنهن يتمنّين حياتك أنتِ يا ذات الحجاب ومن ذوات الحجاب ممن تتمنّى حياة امرأة غربية! طلبوا تحريرك فاعتقلوكِ = جثّة بين البرايا هامشيّة إنما الحرّة من تُغضي حياءً = ليست الحرّة من كانت بغيّة ساوموكِ عبر إعلامٍ أثيم = همسوك بالنداءات الخفيّة فاحذري يا أُختُ أن تُصغي لقولٍ = يهدم الإيمان فيك يا أُخيّه واهتفي يا أُختُ فيهم: لست أرضى = لي سوى الإسلام دينا وحميّة إنه يا طالب النجم حجابي = لا يُساومني به غير المنيّة أنت يا أختاه للأخلاق مهدٌ = أنت للأعداء أصبحت القضية رسم الأعداء كي ما يقتلوكِ = بدهاء وخفاء ورَويّة قتلك يا أختُ في سلب حياءكِ = ليس بالسيف ولا بالبندقية أنت للإسلام في الأعداء سهمٌ = وعلى الإسلام إن رمتِ الدنيّة فاختاري لنفسك أي الطريقين شئت يا أُخيّه؟؟؟
  10. السلام عليكم ورحمة الله. وقفه لمن أرادت النجاح مع الله سبحانه الحمد لله الذي تتم بنعمته الصالحات والصلاة والسلام على خير خلق الله محمد عليه الصلاة والسلام.......... ومن منا لا يريد أن يفوز وينجح في الدنيا والآخره.... هذه وقفه وقفتها مع نفسي..وذلك عندما سمعت محاضرة الشيخ عبد المحسن الأحمد حفظه الله ورعاه ... التي تجعل النفس تسترجع.... هل أنا ناجح في التعامل مع الله....؟؟؟؟. فسر النجاح والتوفيق وفتح أبواب الخير لي..هي من حسن التعامل مع الله ... هل تريدين أن تنجحين في حياتك..الدنيا والآخره ... هل تريدين حب الله لك؟؟ هل تريدين أن تحصلين على ما تريدين في الدنيا والآخره؟؟ هل تريدين كسب محبة الناس لك ... ؟؟ هل....هل......الخ هل تعرفون كيف ... سبحان الله......هي آيه كم مره مررت عليها ولم أتدبر قيمتها سبحان الله....آيه تبين لك طريقة النجاح في التعامل مع الله ... ثم لا تسأل/ تسألي عن الخير الذي سيتبعك ... فقال الشيخ ... لن نسعد في الدنيا والآخره..الا إذا مررت بتجربتين ... ولا ينفع أن تمر بواحده منهم.... هذه التجربتان موجوده في سوره طه في قصة موسى عليه السلام ... والله كم مررت عليها ولم أتدبرها فسبحان الله الذي فتح على الشيح هذا الفتح العظيم في اتنباط هذه اللطائف الشاهد ... أن كل مؤمن بالله يجب أن يبتلى في شيء تهواه نفسه فابتلي موسى عليه السلام بالعصا التي أحبها ... فلاحظوا سبحان الله ... اذا احببت شيء وملكته فتقول مثلا..بيتي،، كتابي،فاذا وجد مثلا في سيارتك قلم لا تستعمله فسألت عنه فستقول هذا قلم..بشيء من عدم الاهتمام به أ/اإذا سألت عن جوال موجود بجانبه فستقول هذا جوالي.. الشاهد هنا أن موسى عليه السلام:قال في الآيه: (قَالَ هِيَ عَصَايَ أَتَوَكَّأُ عَلَيْهَا وَأَهُشُّ بِهَا عَلَى غَنَمِي وَلِيَ فِيهَا مَآرِبُ أُخْرَى) (18) فلاحظوا حب موسى عليه السلام لها وذكر فوائدها له، فهي تعينه على حياته.. ولكن يأتي الابتلاء من الله سبحانه.....فمن أحب في نفوسنا حقا الله سبحان أم شهوات الدنيا وملاذاتها هنا الاختبار.... قال تعالى: قَالَ أَلْقِهَا يَا مُوسَى (19) جاء الأمر من الله سبحانه بإلقائها......وهي جزء مهم من حياة موسى عليه السلام.. فهل تردد صلوات ربي وسلامه عليه..هل قال ولكن يارب ... هذي ما أقدر أعيش بدونها ... والخ فهذه التجربه الأولى ونجح بها عليه الصلاة والسلام قال تعالى: فَأَلْقَاهَا فَإِذَا هِيَ حَيَّةٌ تَسْعَى (20) فلاحظوا أنه عليه السلام ألقاها ... تدل على الاستجابه الفوريه ... فهو لم يضعها على الأرض..مثلا ولكن بمعنى يدل أن حب الله سبحانه أعظم من أي شيء في حياته عليه السلام لم ينتهي الاختبار ... فلقد تحولت العصا لحيه.....هذه التجربه الثانيه.... نعم هناك أمور في حياتنا نتركها لله سبحانه فذكر الشيخ..مثلا اعفاء اللحيه وتقصير الثوب ... تحدي صعب لمن يعيش في بيئه غير ملتزمه ... هو خاض التجربه الأولى ونجح بكسر الهوى واتباع السنه ولكن ... لن يسلم من تجريح من حوله بالاستهزاء به..سيقولون..مثلا شوفوا المطوع.. شكلك غلط ... الخ ومثال الأخر لمن سعت بالالتزام بالحجاب الشرعي الساتر لكل جسدها فهي قد تصمد بارتدائه ولكن قد لا تثبت اذا عوديت بسببه وخاصة لمن يعيش في دول تحارب الملتزمات به اذا فموسى عليه السلام لم يهرب من الحيه ولكن قال تعالى: (قَالَ خُذْهَا وَلَا تَخَفْ سَنُعِيدُهَا سِيرَتَهَا الْأُولَى) اذا موسى عليه صلوات ربي وسلامه نجح في التجربتين.....فلاحظوا كيف أن الله سبحانه نصره بنفس العصا التي ابتلي فيها فهزمت باذن الله ما ألقاه سحرة فرعون.... وكيف ربي أكرمه عليه السلام بأن تسخر الطبيعه له بانشقاق البحر وغيره من المعجزات....نتساءل لماذا؟؟؟ لأن موسى عليه السلام صدق مع الله في التجربتين فصدقه الله ... وقال الشيخ لطيفه رائعه.... ترانا نهتم برضا فلان من الناس ونسعى لرضاه ونسعى بأن يحبنا الناس فقال ... لتحمل في هذه الحياه هم حب الله سبحانه لك وحده وفسترى نتيجة سعيك هذا بحب الناس لك.... فالتي تريد رضا زوجها.. والذي يريد رضا مديره.. والذي.......الخ اصلح ما بينك وبين الله يصلح الله ما بينك وبين الناس ... وأخيرا وفقنا الله لمحبته ومحبة نبيه عليه أفضل الصلاة والسلام ... اللهم آمين ولا تنسونا من صالح دعائكم
  11. ام مصعب المسلمة

    معلومات عن نبي الهدى

    الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد فهذه بعض المعلومات عن نبي الرحمة محمد صلى الله عليه وسلم : اسم النبي صلى الله عليه وسلم كاملا: محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر بن معد بن عدنان، وينتهي نسب عدنان إلى سيدنا إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام. أبوه صلى الله عليه وسلم: عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر بن معد بن عدنان، وينتهي نسب عدنان إلى سيدنا إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام،مات عبد الله قبل ولادته صلى الله عليه وسلم بكذا شهر. أمه صلى الله عليه وسلم: آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب الزهرية القرشية ، توفيت بالابواء بين مكة والمدينة وعمره صلى الله عليه وسلم 6 سنوات. زمان ومكان مولده صلى الله عليه وسلم: ولد بدار المولد المعروفة بدار محمد بن يوسف أخي الحجاج بن يوسف في مكة المكرمة يوم الاثنين12ربيع الأول عام الفيل. مراضعه صلى الله عليه وسلم: 1 أول مرضعة تشرفت برضاعه صلى الله عليه وسلم هي أمه آمنة. 2 ثويبة مولاة أبي لهب 3 حليمة بنت أبي ذؤيب السعدية من بني سعد. مدة رضاعه صلى الله عليه وسلم : كانت مدة رضاعه صلى الله علية وسلم حولين كاملين ، وهي المدة التي قررها الإسلام. جده صلى الله عليه وسلم لأبيه: عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن معد بن عدنان، وينتهي نسب عدنان إلى سيدنا إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام. جده صلى الله عليه وسلم لامه: وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب الزهري القرشي. إخوته صلى الله عليه وسلم من الرضاعة: 1 عمه حمزة بن عبد المطلب . 2 الشيماء بنت الحارث بن عبد العزى . أزواج النبي صلى الله عليه وسلم 1 خديجة بنت خويلد 2 سودة بنت زمعة 3 عائشة بنت أبي بكر 4 حفصة بنت عمر 5 زينب بنت خزيمة 6 أم سلمة 7 ميمونة بنت الحارث الهلالية 8 أم حبيبة 9 زينب بنت جحش 10 صفية بنت حيي 11 جويرية بنت الحارث 12 ماريا القبطية أولاد النبي صلى الله عليه وسلم كل أولاده من خديجة إلا إبراهيم. الذكور: القاسم وبه يكنى. عبد الله الطيب إبراهيم الإناث: زينب رقية أم كلثوم فاطمة الزهراء
  12. ألا يا نفس ويحك ساعديني ... بسعـــــــي منك في ظلم الليالي لعلكِ في القيامة أن تفــــوزي ... بطيب العيش في تلك الظلالِ

    1. om fade

      om fade

      يارب ارزقنا نفس مطمئنة

       

    2. أم يُمنى

      أم يُمنى

      اللهم ارزقنا تلك النفس السعاية حتى ننجو

      بارك الله فيكِ

  13. ام مصعب المسلمة

    صفحة تسميع الأربعين النووية للأخت الكريمة :** ام مصعب السلفية **

    معلمتي الحبيية.. عفوا كنك لم تصححي لي الامتحان.. لعلك نسيتي ذلك.. لقد حفظت المقرر، وأرجو أن تضعس لي أسئلة الامتحان(: جزاك الله خيرا يا غالية
  14. ام مصعب المسلمة

    اسير في

    بســم الله الـرحمــن الرحيــم السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،، اسير في غياهبهم اسير اسير في سجونهم حقير اسير في غياهبهم اسير اسير في سجونهم حقير يدنس عزتي علج رماني على الرمضاء يلفحني الهجير يدنس عزتي علج رماني على الرمضاء يلفحني الهجير على الرمضاء يلفحني الهجير يدوس كرامتي حينا و حينا يقهقر وهو خمار سكير يدوس كرامتي حينا و حينا يقهقر وهو خمار سكير وانات الاسارى شاهدات على ملياركم اين الضرير وانات الاسارى شاهدات على ملياركم اين الضرير واين الفارس المغوار ياتي يفك القيد اعياني الزفير واين الفارس المغوار ياتي يفك القيد اعياني الزفير يفك القيد اعياني الزفير ولو ان القطيع لنا جوار لما طابت لسكنانا الحمير ولو ان القطيع لنا جوار لما طابت لسكنانا الحمير ايهنا عيشكم ياقوم اني اجرع كاس حنضلهم مرير ايهنا عيشكم ياقوم اني اجرع كاس حنضلهم مرير ولكني اخبركم بانا كمثل الاسد اذ خفي الزئير ولكني اخبركم بانا كمثل الاسد اذ خفي الزئير كمثل الاسد اذ خفي الزئير لنا العزمات بزغم القيد انا بقيد الشرع احرار نسير لنا العزمات بزغم القيد انا بقيد الشرع احرار نسير ايا جبناء قد ان انتقام ايا ثارات قد صاح النذير ايا جبناء قد ان انتقام ايا ثارات قد صاح النذير وميثاق مع الله اشترينا تكاد نفوسنا شوقا تطير وميثاق مع الله اشترينا تكاد نفوسنا شوقا تطير تكاد نفوسنا شوقا تطير وفي ذات الاله تهون نفسي ونفس القاعدين لها شخير وفي ذات الاله تهون نفسي ونفس القاعدين لها شخير
  15. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كيف حالكن يا غاليات؟؟؟ اشتقت إليكن كثيرا

    1. اظهر التعليق السابق  %d اكثر
    2. درة أنا بحجابى

      درة أنا بحجابى

      وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

      عودا حميدا أختى .

      منورة . : )

    3. سدرة المُنتهى 87

      سدرة المُنتهى 87

      وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

      بخير : )

      كيفك أنت يا غالية؟

      منورة

       

    4. *إشراقة فجر*

      *إشراقة فجر*

      وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

      بخير الحمد لله : )

      كيفك أنت يا غالية؟

      منورة

  16. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كيف حالكن يا غاليات؟؟؟ اشتقت إليكن كثيرا

  17. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، كيف حالك اختي ام زياد؟؟؟ اشتقت إليك كثيرااا

  18. ام مصعب المسلمة

    بادري بالتوبة

    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته رائع ومهم ما كتبت اختي بارك الله فيك يا غالية
  19. ام مصعب المسلمة

    [ البصمة السابعـ 7 ـة ] ~هل سألت نفسك؟....محاسبة النفس~

    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته إنا لنفـرحُ بالأيـامِ نقطعُـها *** وكـلَّ يومٍ يُدني من الأجـلِ فاعمل لنفسِكَ قبلَ الموتِ مجتهداً *** فإنما الربحُ والخسرانُ في العملِ بارك الله فيك ياحبيبة وجعله الرحمن في ميزان حسناتك
  20. ام مصعب المسلمة

    يلا نبارك ل امنيات امينه :)

    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ما شاء الله اللهم بارك بارك الله لهما وبارك عليهما وجمع بينهما في خير مبااارك يا غالية~ وعقبالنا جودي هه بشرك الله بكل خير يا غالية
  21. ام مصعب المسلمة

    [ البصمة الثانية عشـ12ـر ] ~ كيفية تنظيم وقتك .

    السلام عليكم ورحمة الله روعة ما شاء الله بارك الله فيك يا غالية متابعة معك بإذن الله
  22. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، كيف حالك اختي ام زياد؟؟؟ اشتقت إليك كثيرااا

  23. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كيف حالكن يا غاليات؟؟؟ اشتقت إليكن كثيرا

    1. ام مصعب المسلمة

      ام مصعب المسلمة

      هل من أخبار عن الاخت محبة للقرآن الكريم

      نقابي نعمة من ربي سابقا؟؟؟؟؟

    2. أم يُمنى

      أم يُمنى

      أهلا أهلا ياغالية فينك مش باينة

      عودا حميدا يا حبيبة

  24. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    1. ام مصعب المسلمة

      ام مصعب المسلمة

      اللهم لك الحمد كما ينبعي لجلال وحهك وعظيم سلطانك

  25. ام مصعب المسلمة

    البصمة الراب 14عة عشر:كونوا مع الصادقين

    السلام عليكم ورحمة الله جزاك الله خيرا اختي الحبية بوركت جهودك

منتدى❤ أخوات طريق الإسلام❤

‏من خاف زلة القدم بعد الثبات، فليجعل له حظا من عبادة السر والقُرُبات، وليحرِص عليها حتى الممات.

×