اذهبي الى المحتوى

أم منو نه

العضوات
  • عدد المشاركات

    4943
  • تاريخ الانضمام

  • تاريخ آخر زيارة

كل مشاركات العضوة أم منو نه

  1. كم آلمنى خبر وفاتها اللهم ارحمها واغفر لها أشهد لله أنها كانت نعم الاخت محبة للخير محبة للقرآن وتعلمه ربط الله على قلوب أهلها
  2. أم منو نه

    بالله عليكم افيدونى

    أختى الفاضلة أرحب بك معنا وأسأل الله أن يرزقك الزوج الصالح الذى تقر به عينك. عليك بالإستخارة أختى الكريمة. ثم السؤال عن الخاطب جيدا وذلك عن طريق محارمك ومعرفة أخلاقه ودينه وشصيته. نصيحتى لك ألا تتعجلى الرفض ولا القبول ، أعطى نفسك فرصة لدراسة الموضوع من جميع جوانبه. قومى بسؤال أهل الطب عن موضوع ضعف النظر واذكرى تاريخ الخاطب العائلى فى ذلك وأمر جدتك أيضا . أما موضوع ان الخاطب طوع امه فهناك فرق بين البر وضعف الشخصية فحددى أى نوع هو وبناء عليه يكون قرارك وأرجو أن تفيدك الاستشارات الآتيه http://www.islamweb....etails&id=24434 السلام عليكم ورحمه الله وبركاته اشكركم على ماتقدمون من نصائح مفيده في هذا الموقع المبارك باذن الله سؤالي هو : انني مقبلة باذن الله على مشروع العمر وهو الزواج والحمد لله خطيبي يمتلك صفات عاليه من الاخلاق والالتزام اللهم لك الحمد ولكن المشكله وانا لا أراها مشكلة أنه ضعيف النظر ، ولا أعرف بالضبط مدى ضعفه ، وكل من علم بذلك نصحني بالتريث والتفكير متذرعين بان اولادك سيكونون كذلك (ضعيفي النظر) وخاصة أن ضعفه وراثي وأنا في الحقيقه مقتنعه به كزوج ولكن زيادة في الاطمئنان والقناعه وسؤالي: هل يمكننا ان نتجنب في المستقبل انتشار هذا المرض الوراثي في الاولاد وجزكم الله خيرا أختكم ... الإجابــة بسم الله الرحمن الرحيم الأخت الفاضلة/ amany حفظها الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد،،، الأخت الكريمة : نذكرك في البداية بقول الله تعالى (فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور) فالإنسان قد يكف بصره ولكن إذا كان عنده بصيرة فإنه يستطيع أن يؤدي مهمته في الحياة ولا يعوقه ذلك أبداً. احتمالية إصابة الأولاد بضعف البصر واردة، ومن الممكن أن لا يحدث هذا، وإن حدث ذلك فيمكن التغلب عليه باستعمال العدسات أو الليزر ، وذلك بدرجة نجاح عالية ، فالطب تقدم كثيراً في هذا المجال، ولا يوجد داعي للقلق, وما عليك إلا عرض الأطفال على الطبيب في سنٍ مبكرة للتأكد من سلامتهم. أدام الله علينا نعمة البصر ، وبالله التوفيق. http://www.islamweb....ails&id=2123734 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،، أنا طالبة جامعية في السنة الأخيرة لي في كلية الصيدلة، مستواي المادي ممتاز، أعيش في فيلا واسعة وفاخرة والحمد لله. عقدت قراني على شاب حسن الأخلاق ومتدين، هو طبيب أسنان، وأهله كلهم دكاترة، لكنني بعد العقد بدأت ألاحظ بأن تصرفات أهله تجاهي تتغير، يتصرفون بتكبر وأنفة، وتصرفات ليست جيدة، كما أنهم بخلاء جدا؛ لذلك فهم لا يدخلون علي بهدايا ذات قيمة أبدا، وما يزيد الطين بله أنه ضعيف أمامهم، ويتأثر كثيرا بآرائهم وكلامهم له؛ مما يجعل تصرفاته تجاهي تتغير. بالرغم من ذلك هم أيضا لا يقدرون ابنهم هذا، ويعاملونه بجفاء وعدم رحمة، وأخته سيئة، وتشجع أمه للقسوة عليه، ما يخيفني هل زوجي ضعيف الشخصية مع أهله؟ وماذا عليّ أن افعل حتى أنجو من هذا البلاء؟ الإجابــة بسم الله الرحمن الرحيم الأخت الفاضلة/ امة الله حفظها الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد،،، أهلا بك في موقعك إسلام ويب ونسأل الله أن يبارك فيك وأن يحفظك وأن ييسر لك الخير حيث كان وأن يرضيك به، ونحن سعداء بتواصلك معنا. وبخصوص ما سألت عنه فقد ذكرت بارك الله فيك أن الرجل صاحب دين وخلق وهذا أمر جيد بل ممتاز، فصاحب الدين سيمنعه دينه من الظلم وصاحب الخلق سيحجبه خلقه أن يفعل المكروه. ولذلك كان حديث النبي صلى الله عليه وسلم واضحا في قبول من توافر فيه الدين والخلق كركيزتين أساسيتين. يبقى موضوع ضعف الشخصية وسوء خلق أهله أو بخلهم، وهنا لابد أن نفرق يا دكتورة بين ضعف الشخصية المترتب عليه التنازل عن حقوقه وظلم زوجته، وبين ضعف الشخصية المترتب عليه عدم ظلم أحد لكن التنازل عن بعض حقوقه حتى لا يغضب أهله. وأتصور أنه من النوع الثاني لأن النوع الأول يتنافى مع التدين والخلق، وإذا كان الأمر كذلك فإن هذا الأخ يحتاج إلى حوار بناء ومناقشة هادئة للتفريق بين مكانة الأهل وبرهم ما أمكنه مع عدم الجور أو التعدي. فبعض الشباب المتدينين يظن أن مجرد الاعتراض على خطأ يحدث لونا من ألوان العقوق، وهذا يحتاج إلى معرفة. وبخصوص بخلهم فالعبرة بعد الزواج بالأخ لا بهم، فإن كان هو كريما فلا يضر بخل أهله من عدمه. وعلى كل حال أختنا الفاضلة ليس هناك رجل كامل، كما أنه ليست هناك امرأة كاملة، وإنما يقاس الرجل بمجموع ما فيه من خصال حميدة، فإذا كانت حسناته وصفاته الطيبة تغلب على سيئاته فهو رجل مناسب. فانظري بارك الله فيك فإن وجدت نفسك مقتنعة به أو بمجموعه خصاله الطيبة، وكنت قد استخرت الله عز وجل كما علمنا النبي صلى الله عليه وسلم في مثل هذا الأمر، أن يركع الإنسان ركعتين من غير فريضة، وأن يستخير الله قائلا: (اللهم إني أستخيرك بعلمك، وأستقدرك بقدرتك، وأسألك من فضلك العظيم، فإنك تقدر ولا أقدر، وتعلم ولا أعلم، وأنت علام الغيوب، اللهم إن كنت تعلم أن هذا الأمر خيرا لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري، أو قال : عاجل أمري وآجله فاقدره لي ويسره لي ثم بارك لي فيه، وإن كنت تعلم أن هذا الأمر شرا لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري أو قال: عاجل أمري وآجله فاصرفه عني، واصرفني عنه، واقدر لي الخير حيث كان ثم ارضني به، قال: ويسمي حاجته ". فإذا كنت فعلت ذلك، وأخذت بالأسباب من السؤال والاطمئنان فامض وسييسر الله أمرك، وإن كنت تشعرين أن الرجل غير مناسب، وأن صفاته السلبية أكثر أو أنك ستظلمين نفسك أو تظلميه فساعتها استشيري أهلك أولاً، والافتراق قبل الزواج أفضل من الافتراق بعده، بشرط الروية في الأمر وتقديم الاستخارة والاستشارة في كل فعل. وفقك الله لكل خير، ونحن في انتظار ما آل إليه الأمر، وفي انتظار رسائلك. نسأل الله أن يقدر لك الخير حيث كان ويرضيك به. ووفقك الله وسدد خطالك وألهمك البصيرة
  3. أم منو نه

    ماذا افعل

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حاولى تدريجيا ايجاد صحبة صالحة حولكما كالاشتراك فى دار لتحفيظ القرآن معا أو المواظبة على حضور درس علم اجعلى نصيحتك لها متنوعه مره بطريقة مباشرة ومرة بطريقة غير مباشرة أكثرى من الدعاء لها أهديها من الحين لل آخر كتيب صغير أو شريط به درس عن شروط الحجاب نسال الله لنا ولها الهداية
  4. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته حياك الله أختى الفاضلة أرى والله أعلم أن تتجنبى التعامل مع هذا الشخص الا فى الضرورة وعندما تضطرين الا ذلك قومى بالدعاء "اللهم إنى اعوذ بك من شره واجعلك فى نحره" وإذا أمكن محاولة النصيحة عن عظيم ذنب الكذب فلتفعلى ولو بطريقة غير مباشرة ككتيب أو شريط ثم ان كانت المقاطعة ستكون رادعا يمكن اللجوء اليها. واستعينى بالله فى ذلك . وفقك الله
  5. أم منو نه

    أفيدوني افادكم الله

    حياك الله اختى الكريمة فإن قضية عمل المرأة يكون الحكم فيها بحسب نوع العمل والظروف المحيطة به وبذلك تقررى استمرارك فى عملك من عدمه http://www.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=182639 أنا امرأة أعمل في شركة بترول في مصر براتب كبير، والشركة يختلط فيها الرجال بالنساء كما هو الحال في جميع المؤسسات والشركات المصرية، وفي الوقت الحالي لا توجد ضرورة ملحة لعملي فنحن أسرة صغيرة من أب وأم وطفل صغير لم يلتحق بالمدرسة بعد وراتب زوجي يكفينا والحمد لله، بل هناك فائض ندخره، والسؤال: هل الضرورة المستقبلية مثل ازدياد مصروفات الطفل والتحاقه بالمدرسة أو وجود طفل آخر تعتبر مبررا شرعيا للاستمرار في العمل في مكان يختلط فيه الرجال بالنساء؟ وفي هذا الوقت المستقبلي قد لا يفي راتب زوجي بالالتزامات المادية الجديدة. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فهذه الأشياء ونحوها مما ذكرته الأخت السائلة لا يعتبر ضرورة تبيح لها العمل في مكان يحصل فيه اختلاط محرم بالرجال، وراجعي في ذلك الفتاوى التالية أرقامها: 8386، 37294،104325، 105322. والله أعلم. http://www.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=5181 ما رأي الإسلام في عمل المرأة غير المحتاجة للمال؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن العمل الذي يلائم فطرة المرأة الخَلقية ووظيفتها الجسدية لا حرج فيه إذا ما أمنت الفتنة وروعيت الأحكام الشرعية، من خلال امتناع الخلوة وجميع التصرفات غير الشرعية، وكان ذلك بإذن زوجها إن كانت متزوجة، وهذا مثل تدريسها للبنات أو عملها في مستشفى خاص بالنساء، فلا حرج على المرأة في مثل هذه الأعمال، ولو لم تكن محتاجة، بل قد يكون عملها مندوباً أو واجباً بحسب حالها، والحاجة إليها. وما لم تكن هناك حاجة حقيقية إلى عملها ضمن الشروط السابقة فقرارها في بيتها خير لها، والمصلحة في بقائها متحققة، وخروجها للعمل سيكون على حساب وظائفها المنزلية، والتي هي الأصل والأولى بالرعاية. والله أعلم انتهى وانا أرى والله أعلم إذا كان عملك يمنع النقاب فلا أرى استمرارك فيه ويمكن الجمع بين العمل والنقاب فى أماكن اخرى وفقك الله
  6. أم منو نه

    الرجاء أخبروني هل أنا بالفعل في مشكلة

    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته حياك الله أختى الفاضلة فصلة الرحم يمكن أن تكون بمكالمة تليفونية ويمكن ان تكون بخطاب أو رسالة عبر الايمي فهى ليست بالزيارات فقط. وإن كنت قصرت فى صلة الرحم فلا يحملك هذا أبد على ترك القرآن والصلاة فهذا من مداخل الشيطان لكن استغفرى واكثرى من العمل الصالح ولا تتركيه وتواصلى معهم عبر الهاتف أو البريد فبذلك تصلى رحمك حتى تتمكنى من رؤيتهم ان شاء الله. والله عز وجل غفور رحيم يعلم النيات ويجازى من كان ينوى عمل الخير على ذلك حتى وإن حيل بينه وبين القيام بالعمل الصالح. وفقك الله
  7. أم منو نه

    هل قالها سيد بلال؟

    السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،، أخواتى الكريمات، ٌ"قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير إنك على كل شيء قدير" http://www.islamweb.net/newlibrary/display...o=49&ID=250 الحمد لله,الحمد لله القهار , مالك الملك, قاهر الجبابرة ومذل الظالمين، ذو الجلال والإكرام ،العزيز ، الذى يمهل الظالم فإذا أخذه لم يفلته،أخذه أخذ عزيز مقتدر. فى هذه الأحداث التى تتوالى على مصر خاصة وعلى العالم الإسلامى عامة،تذكرت منذ ثلاثة أشهر تقريبا،وبعد حادث تفجير الكنيسة المزعوم وما حدث بعدها من ظلم شديد للملتزمين ومقتل الأخ سيد بلال رحمه الله وكم تألمت كثيرا لموته وقتله وتألمت لحال زوجته وابنه ووالدته وأهله ،أسأل الله أن يرزقهم الصبر ويأجرهم ويجزل لهم العطاء. وقتها كنت أتحدث مع نفسى ومن حولى عن اشتدادالظلم والفساد فى مصر وعن التضيق الشديد على الملتزمين وكنت أقول لابد ان العيب فينا ، فقد ظلم من قبلنا ودعوا الله فاستجاب لهم ونجاهم ، أما فى مصر فنحن فى هذا الهم منذ سنوات، واستشهدت بقصة التابعى الجليل سعيد بن جبير https://akhawat.islamway.net/forum/index.php?showtopic=29627 وقلت لقد قال سعيد بن جبير رضى الله عنه"اللهم لا تسلطه على أحد بعدى "فلم تقم للحجاج بعدها قائمة. فهل قالها سيد بلال رحمه الله وهو يعذب ، هل استغاث بالله وقال اللهم لا تسلطهم على أحد بعدى" فما هى إلا أسابيع قليلة وتحدث الثورة فى مصر وبعدها بأسابيع قليلة يسجن الرئيس السابق فى خبر لم أتخيل أن أقرأه يوما فى حياتى،فقد كنت أظن أنا سنورث كقطيع الإبل وسنستمر فى الهوان سنوات وسنوات،فسبحان الملك. رحم الله سيد بلال ، فإنى أحسبه وأهله من الصالحين، على غير معرفة،لكنها الاحداث التى جعلتنى أعتقد فيهم ذلك، فربما كانت دعوات الاخ الصادقة تحت التعذيب ودعوات أهله من بعده سببا فى زوال الكابوس. وهل قالتها كاميليا شحاته وهى تخطف وتسلم ؟ هل دعت على من أعادها إلى النصارى ليذيقوها سوء العذاب ويفتنوها عن دينها؟ أم أنها الحملة الشرسة على الملتزمين وعلمائهم حتى وصفت إحدى المجلات الخليعة أحد علمائنا بأنه أخطر رجل فى مصر،أهى لحوم العلماء المسمومة؟ أم ذلك الفساد فى كل شىء وبصورة ظاهرة جهارا عيانا ؟ الحمد لله الذى أزال الغمة والحمد لله الذى بنعمته تتم الصالحات. فإنها عبرة وآية من آيات الله. نسأل الله أن ينتصر لكل مظلوم وأن يرينا فى كل ظالم آية يشفى بها صدور قوم مؤمنين. اللهم ولى على مصر خيارها وهىء لها أمر رشد يعز فيه أهل طاعتك ويذل فيه اهل معصيتك. اللهم اجعل مصرا بلدا آمنا مطمئنة رخاءا سخاءا وسائر بلاد المسلمين.
  8. أم منو نه

    أريد أن أصلي.........

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياك الله أختى الفاضلة بين أخواتك وأرجو أن تقضى معنا وقتا طيبا . أختى الكريمة الصلاة هى أول ما يسأل عنه العبد يوم القيامة وهى صلة بين العبد وربه من قطعها قطعه الله ومن وصلها وصله الله. فهل تحبين أن تقطعى الصلة بينك وبين ربك؟ ذكرى نفسك بذلك كلما تكاسلت,ذكرى نفسك أن الله عز وجل يدعوك للقائه فهل ترفضين الدعوة،استشعرى عظم الله وفضله عليك وعظيم نعمه فكيف بعد ذلك تتكاسلين عن أول ما يسألك عنه ربك سبحانه وتعالى. أختى العزيزة أرى الله من نفسك خيرا وأكثرى من الدعاء أن يعينك على طاعته. أقترح عليك عدة اقتراحات لتساعدك ان شاء الله على المحافظة على الصلاة: 1- اتخاذ رفيقات صالحات 2-صلاة الفرائض جماعة مع والدتك أو أختك 3-قومى بتنزيل بعض المحاضرات عن الصلاة من موقع طريق الاسلام واستمعى الى واحدة يوميا مثل https://ar.islamway.net/lesson/113843 http://ar.islamway.c...esize=30&page=2 4-قومى بضبط منبه قبل موعد الصلاةبخمس دقائق لتجهيز نفسك بالوضوء والاستعداد للصلاة 5-التحقى بمكان تحفظى فيه أجزاء من القرآن. كما أنصحك بالاطلاع على http://www.islamweb....twaId&Id=181963 أنا فتاة كنت تاركة للصلاة وعندما يقول لي فاعل خير قومي صلي، أصلي وأنا مغصوبة، ومن كثرة ما تركت الصلاة لا أعرف كيفية الوضوء أو الصلاة ولا كم ركعة من قلة الصلاة، فأرجو منكم يا إخواني في الله أن تساعدوني على كيفية المثابرة على الصلاة والاستمرار فيها الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فالحمد لله الذي أيقظك من غفلتك وألهمك رشدك وبصرك بسوء عاقبة هذا الذنب العظيم قبل أن تدركك منيتك وأنت على تلك الحالة، إنه حقا ذنب عظيم وجرم جسيم أعظم من الزنى والسرقة وشرب الخمر وقتل النفس ـ عياذا بالله ـ فاحمدي الله تعالى وحافظي على طاعته ولا تضيعي صلاتك فإنها عمود هذا الدين وعروته الوثقى بعد التوحيد، ومما يعينك على المحافظة على الصلاة أن تستحضري الوعيد الشديد الذي توعد به تارك الصلاة ـ عياذا بالله ـ وأن تارك الصلاة عند بعض العلماء خارج من ملة المسلمين، وانظري لبيان بعض ذلك الفتوى رقم: 130853. ومما يعينك على المحافظة عليها كذلك أن تستحضري الأجر العظيم والثواب الجزيل الذي وعده الله المحافظين على صلواتهم وأن صلاتهم كفارة لذنوبهم ومحو لخطاياهم، وأنها من أعظم أسباب نيل مرضاة الله تعالى والزلفى لديه ومن أعظم أسباب تيسير أمور الدنيا وتوسيع الأرزاق وتفريج الهموم ـ بإذن الله ـ ودلائل ذلك كثيرة مشهورة، وراجعي كتاب لماذا نصلي للشيخ محمد إسماعيل المقدم، ومما يعينك على المحافظة على الصلاة كذلك صحبة أهل الخير وتجنب مصاحبة الأشرار، فإن صحبة الأخيار الذين يذكرون العبد إذا نسي وينبهونه إذا غفل ويأخذون على يده إن أساء من أعظم أسباب الاستقامة على أمر الله تعالى، كما أن صحبة الأشرار متبعي الشهوات من أعظم أسباب الغي والضلال وهم الذين يلوم العبد نفسه على مخالطتهم وصحبتهم في الآخرة، قال تعالى: الْأَخِلَّاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ {الزخرف:67}. ومن أعظم ما يعينك على المحافظة على الصلاة الاستعانة بالله تعالى والاجتهاد في دعائه فإنه من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له، والقلوب بين إصبعين من أصابعه سبحانه يقلبها كيف يشاء، وأكثري من ذكر الله سبحانه وقراءة القرآن واحرصي على تعلم العلم النافع وسماع المحاضرات الوعظية والخطب والدروس العلمية النافعة سهلة الأسلوب، فإن في ذلك خيرا عظيما، وأكثري من التفكر في الموت وما بعده واستحضري أنك موقوفة غدا بين يدي الله تعالى وأنه سبحانه سائلك عن القليل والكثير، وأن الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها، نسأل الله أن يرزقنا وإياك توبة نصوحا وأن يثبتنا وإياك على دينه حتى نلقاه. والله أعلم. وفقك الله وهدانا واياك
  9. أم منو نه

    ◘ جُلَسَاءُ الْمَلائِكَة ◘

    جزاك الله خيرا
  10. أم منو نه

    معلومات قرآنية خفيفة المحمل.........

    جزاك الله خيرا معلومات قيمة
  11. أم منو نه

    أشك في سلفتي وأخاف أن اكون ظالمة لها

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياك الله أختنا الفاضلة وعذرا على التاخر فى الرد أسأل الله أن يريح بالك ويرزقك الذرية الصالحة عاجلا غير آجل عليك بالرقية الشرعية والمواظبة على الأذكار وقراءة سورة البقرة اطلعى على الآتى http://www.islamweb....twaId&Id=170881 عندي شكوى والشكوى لله وحده: والد زوجي يذهب إلى السحرة ليفرق بيني وبين زوجي، فما العمل؟ أرجوكم أجيبوني من فضلكم. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فاعلمي أنه لا يجوز اتهام أحد بعمل السحر دون بينة، فإذا لم يكن هناك بينة ظاهرة على قيام والد زوجك بالتماس عمل السحر ليفرق بينك وبين زوجك فلا يجوز لك اتهامه بذلك بناء على ظن أو تخمين أو نحو ذلك، أمّا إذا كنت متيقنة من قيامه بذلك، فلا شكّ أنّ ذلك منكر عظيم، فالسحر من أكبر الكبائر ومن السبع الموبقات، كما أن السعي للتفريق بين الزوجين ـ بأي سبيل ـ معصية كبيرة ومنكر عظيم، قال ابن تيمية: فَسَعْيُ الرَّجُلِ فِي التَّفْرِيقِ بَيْنَ الْمَرْأَةِ وَزَوْجِهَا مِنْ الذُّنُوبِ الشَّدِيدَةِ، وَهُوَ مِنْ فِعْلِ السَّحَرَةِ، وَهُوَ مِنْ أَعْظَمِ فِعْلِ الشَّيَاطِينِ. اهـ فإن كان الحال هكذا فيجب نصح هذا الرجل بالمبادرة إلى التوبة إلى الله، وعلى من يعلم بوجود السحرة والدجالين أن يقوم بإبلاغ السلطات أو من يقدر على منعهم وكف شرهم، واعلمي أنّ علاج السحر ـ إن وجد ـ ميسور بإذن الله تعالى، وأهم أسباب العلاج التوكل على الله والمحافظة على الأذكار المسنونة والرقى المشروعة والدعاء مع حسن الظن بالله، ولا بأس بالرجوع لمن يعرف بعلاج السحر بالطرق المشروعة ممن يوثق به، وراجعي الفتويين رقم: 2244، ورقم: 10981. والله أعلم. http://www.islamweb....twaId&Id=159581 شيخنا الموقر، أرجو الإفادة: أشعر بالضيق والحزن من أبسط الأمور، ولا أتحمل الجلوس مع الأهل والأقارب وأبتعد عنهم وأهرب منهم، ولا أتحمل هاتفي وأستصعب الحديث معهم عبر الهاتف.أشعر بالأرق وفزعات ليلية وأحلام مفزعة.وجسمي دائما لا يخلو من الشموخ والجروح .وتبقى آثاره. أحب العزلة وابتعدت عن الكثير. علما بأني اجتماعية, ولدي شهادة ووظيفة ممتازة. شيخنا هل هذي علامات عين ,سحر , حسد وما علاجه؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فنسأل الله لك العافية ولجميع المسلمين، ونفيدك أنه ليس من اختصاصنا في قسم الفتوى تشخيص إصابات الناس وبيان أسبابها. ولكنا ننصحك بمراجعة المتخصصين في هذا المجال من الأطباء والرقاة مع التأكيد على البعد عن المشعوذين، ومن لا يوثق بدينهم من مدعي الرقية. واعلمي أن الرقية الشرعية تشرع للشخص ـ سواء كان مصابا أم لا ـ ويجوز استرقاء من جرب نفعه ممن عرفوا باتباع السنة وصلاح المعتقد والبعد عن الشعوذة والدجل. وأكثري من الدعاء وطلب العافية من الله, والتصدق, وشرب زمزم بنية الشفاء, والمحافظة على الأذكار الصحيحة لا سيما أذكار الصباح والمساء والمعوذات, إضافة الى الالتزام بالفرائض, والبعد عن المعاصي، وراجعي الفتاوى التالية أرقامها: 12505، 4310، 80694، 7967،116023. والله أعلم. http://www.islamweb....twaId&Id=155825
  12. أم منو نه

    ساعدونى لكى اتحمل الظلم واصبر

    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته فرج الله كربك اختى الفاضلة وهونى عليك وحافظى على صحتك النفسية من أجلك ومن أجل طفلك رزقك الله ال\رية الصالحة وإن كنت تتاأذى فعلا من زيارتك لخالتك وجدتك فيكفى أن تصليهم بالتليفون والله أعلم وتقليل الاحتكاك بهم بقدر الامكان http://islamqa.info/ar/cat/2061#5917 خالتهم تريد إفسادهم فهل يقطعون صلتهم بها ؟ لدي مشكلة مع خالتي فهي تؤذي عائلتنا وبخاصة والدتي ، لا تريد الزواج وعمرها حوالي 40 سنة ، تعيش بمفردها وتحضر حفلات وأعراس محرمة ، لا ترتدي الملابس الإسلامية ، وتتصرف كغير المسلمين ، وتختلط بالرجال الأجانب ، تتشاجر مع والدتي ، وتفعل أشياء سيئة لها ولنا ، مصابة بمرض التهاب الكبد وحاولت أن تنقل لي هذا المرض متعمدة بأن تأكل من طعامي أو تشرب من كأسي أو تستعمل أحمر الشفاه الخاص بي وأنا لا أعلم ، أخبرتني بأنها لا تحب والدتي ولكنها تصطنع السعادة إذا كانت والدتي موجودة ، إذا زرتها تحاول أن تأخذني للأماكن المحرمة التي تذهب إليها ، قطعت جميع علاقاتها بأفراد العائلة ما عدانا نحن الأطفال ولكنها تعاملنا بسوء ، دائماً تكون في خدمة النساء اللاتي يغتبن الناس وينظرون لها باحتقار ولا تفعل أي شيء لأختها أو أقاربها ، وتطلب منا نحن الأطفال بأن نساعدها في خدمة هؤلاء النسوة . نحن وأمي لا ندري ما نفعل ، لا نريد أن نقطع علاقتنا بها ولكن مع ازدياد وجودي معها أشعر بأن إيماني ينقص وتزداد أذيتها لنا ، فماذا نفعل ؟. الحمد لله الأمر بصلة الرحم من أوائل ما نزل من التشريع في الإسلام ، مما يدل على أهمية هذه الصلة وتأكدها ففي قصة إسلام عمر بن عبسة : وفيها سؤاله للنبي صلى الله عليه وسلم : وبأي شيء أرسلك ؟ فقال صلى الله عليه وسلم : ( أرسلني بصلة الأرحام , وكسر الأوثان , وأن يوحد الله لا يشرك به شيء ) رواه مسلم ( 832 ) . وفي قصة أبي سفيان مع هرقل عندما أرسل إليه فقال : فما يأمركم - يعني : النبي صلى الله عليه وسلم - فقال : يأمرنا بالصلاة والصدقة والعفاف والصلة . رواه البخاري ( 7 ) ومسلم ( 1773 ) . وقد حذَّر الله تعالى في آيات كثيرة من قطيعة الرحم ، ورتَّب على القاطع عقوبات متعددة ، ومنها استحقاقه للعنة الله وسوء العاقبة ، كما قال تعالى : ( وَالَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الأَرْضِ أُولَئِكَ لَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ ) الرعد/25 . وبعض الأقارب يتسببون في الإثم لواصلهم ، وخاصة مع عدم قدرته على تغيير المنكر الذي عندهم ، فيصرون - مثلاً - على بقاء الغناء وتحتم الاختلاط ومواصلة السب والاستهزاء والغيبة ، ومثل هؤلاء يؤثرون في زائرهم وواصلهم ، فيجب على المسلم أن ينصح رحِمَه وأقاربه قدر وسعه وطاقته ، وهم أولى بهذا النصح من غيرهم ، لكن حيث كان ذلك نافعاً فيهم إما يقيناً وإما بغلبة الظن ، فإذا رأى منهم إصراراً على المعاصي وخاصة كبائر الذنوب ، وكان ذلك مؤثِّراً في إيمانه ودينه فإنه يكتفي معهم بالحد الأدنى من صلة الرحم , حتى لا يكون الإنسان قاطعاً للرحم , فبدلاً من الزيارة يكتفي بالاتصال هاتفياً ، وإذا زارهم لا يطيل الجلوس , وهكذا . ولكن هذا بعد استفراغ الوسع والطاقة في نصحهم ووعظهم وردهم إلى الحق , مع الإلحاح على الله تعالى في الدعاء أن يهديهم سواء السبيل . والله أعلم .
  13. أم منو نه

    و كان في المدينة تسعة رهط

    جزاكِ الله خيرا
  14. أم منو نه

    هل قرينة الانسان تغار منه وتؤذية

    الإجابة بالاعلى أختى الفاضلة والله أعلم
  15. أم منو نه

    هل قرينة الانسان تغار منه وتؤذية

    http://islamqa.info/ar/ref/149459/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D9%8A%D9%86 السؤال: سمعنا عن " القرين " وأنه لا يتعدى الوسوسة ، ولكن هناك أثر كبير يبين دور " القرين " وتفلته بالأذى مثل الاستحاضة للصحابيات ، فلو كان بهنَّ مسٌّ أو عين لكان أوصاهن رسول الله وبيَّن أن بهن أذى من سحر أو مس ، ولكن اكتفى صلى الله عليه وسلم بأنها ركضة من الشيطان ، وأيضا الأثر " فإن معه القرين " ، وأيضاً الأثر لابن عمر عندما دخل إلى أهله وكانوا يضعون الخيط فوق عيونهم ، وأيضا الأثر في عمر بن الخطاب عندما كان يسحب الشيطان - وأظنه القرين - ثوبه حين صلاته ، لأن الشيطان المنفلت المنطلق لا يقرب ابن الخطاب رضي الله عنه . فما هو قولكم ، رحمكم الله وبارك الله فيكم ؟ الجواب : الحمد لله أولاً: القرين هو الشيطان الموكَّل بكل إنسان لإغوائه وإضلاله ، وقد جاء ذكر ذلك في القرآن والسنَّة الصحيحة ، وقد سبق بيان ذلك في جوابي السؤالين ( 26226 ) و ( 23415 ) فلينظرا . ثانياً: الذي يتبين من النظر في أدلة الكتاب والسنَّة أن لا عمل للقرين إلا الوسوسة والإغواء والإضلال ، وبحسب قوة إيمان العبد يضعف كيد الشيطان القرين ، وأنه ليس هناك عمل حسي آخر للشيطان ، وتنتهي مهمة هذا القرين بموت المسلم ، ولا ندري عن مصيره بعدها . سئل الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله - : ما هو القرين ؟ وهل يرافق الميت في قبره ؟ . فأجاب : القرين هو شيطان مسلَّط على الإنسان بإذن الله عز وجل ، يأمره بالفحشاء وينهاه عن المعروف ، كما قال عز وجل : ( الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُم بِالْفَحْشَآءِ وَاللهُ يَعِدُكُم مَّغْفِرَةً مِّنْهُ وَفَضْلاً وَاللهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ ) ، ولكن إذا منّ الله سبحانه وتعالى على العبد بقلب سليم صادق متجه إلى الله عز وجل مريد للآخرة ، مؤثر لها على الدنيا : فإن الله تعالى يعينه على هذا القرين حتى يعجز عن إغوائه . ولذلك ينبغي للإنسان كلما نزغه من الشيطان نزع فليستعيذ بالله من الشيطان الرجيم ، كما أمر الله ، قال الله تعالى : ( وَإِمَّا يَنَزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللهِ إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ) . والمراد بنزغ الشيطان : أن يأمرك بترك الطاعة ، أو يأمرك بفعل المعصية ، فإذا أحسست من نفسك الميل إلى ترك الطاعة : فهذا من الشيطان ، أو الميل إلى فعل المعصية : فهذا من الشيطان ، فبادر بالاستعاذة بالله منه : يعذك الله عز وجل . وأما كون هذا القرين يمتد بأن يكون مع الإنسان في قبره : فلا ، فالظاهر - والله أعلم - بمجرد أن يموت الإنسان يفارقه ؛ لأن مهمته التي كان مسخراً لها قد انتهت ، إذ إن ( الإنسان إذا مات انقطع عمله إلا من ثلاث : صدقة جارية ، أو علم ينتفع به ، أو ولد صالح يدعو له ) – رواه مسلم - . " مجموع فتاوى الشيخ العثيمين " ( 17 / 427 ، 428 ) ، ويراجع أصل الكلام في " فتاوى نور على الدرب " ( شريط رقم 315 ) . ثالثاً: لا يقتصر دور إبليس وجنوده مع بني آدم على وسوسة القرين التي سبق بيانها ، وإنما لإبليس أعوان آخرون ، يقومون بوظائف مختلفة ، وكل ما ذكر في السؤال من تصرفات لإبليس وجنده ، ليس فيها ما يدل على أنها من عمل القرين الخاص الموكل بكل شخص . فالشيطان الذي يوسوس للإنسان في صلاته ليس هو القرين ، بل هو شيطان خاص لهذا الأمر ، وقد سمَّاه النبي صلى الله عليه وسلم " خِنْزَب " – بفتح الخاء أو كسرها - ، وليس هو الذي يعقد على قافية المسلم قبل نومه ثلاث عُقَد – كما في الصحيحين - ، وليس هو الذي يبول في أذن من نام الليل كله حتى أصبح – كما في الصحيحين - ، وهكذا في مسائل كثيرة ، فكل أولئك جنود لإبليس – على الراجح - ابتلى الله تعالى بهم المسلمين ، وأمرهم بالاستعاذة منهم ، واتخاذهم أعداء ، وأما القرين فله الوسوسة والإغواء لا غير . رابعاً: وبناء على ما سبق ، يتبين لنا أن الاستحاضة ليست بالضرورة من فعل هذا القرين ، وإن كان النبي صلى الله عليه وسلم قد ذكر أنها من الشيطان . وقد وصف النبي صلى الله عليه وسلم سبب دم الاستحاضة بعدة أشياء ، وهي : 1. ( هَذَا عِرْقٌ ) رواه البخاري ( 321 ) ومسلم ( 334 ) من حديث عائشة رضي الله عنها. 2. ( هَذَا مِنْ الشَّيْطَانِ ) رواه أبو داود ( 296 ) من حديث أسماء بنت عميس رضي الله عنها ، والحديث صححه الألباني في " صحيح أبي داود " . 3. ( رَكْضَةٌ مِنْ الشَّيْطَانِ أَوْ عِرْقٌ انْقَطَعَ أَوْ دَاءٌ عَرَضَ لَهَا ) رواه أحمد ( 45 / 602 ) من حديث عائشة رضي الله عنها ، والحديث صححه محققو المسند . 4. ( رَكْضَةٌ مِنْ الرَّحِمِ ) رواه النسائي ( 209 ) من حديث عائشة رضي الله عنها ، والحديث صححه الألباني في " صحيح النسائي " . 5. ( رَكْضَةٌ مِنْ الشَّيْطَانِ ) رواه الترمذي ( 128 ) وأبو داود ( 287 ) من حديث حَمْنَةَ بِنْتِ جَحْشٍ رضي الله عنها ، والحديث حسَّنه الألباني في " صحيح أبي داود " . ولا تنافي بين الروايات ، فدم الاستحاضة يخرج من عرق انفجر في أدنى الرحم ، والمرأة المستحاضة يلبَّس عليها الأمر فتظنه حيضاً وتترك الصلاة ، وأما قوله صلى الله عليه وسلم ( رَكضة من الشيطان ) وقوله ( هذا من الشيطان ) ليس فيه ما يدل على أنه من فعل القرين ؛ لما سبق بيانه من اختلاف الشياطين وأعمالهم . مع أنه قد قيل : إن المراد به ما يحصل من تلبيس الشيطان بذلك ، لا أن نفس الدم من عمل الشيطان حقيقة . ينظر : " شرح سنن أبي داود " ، للعيني ( 2 / 69 ) . خامساً: مما يصلح أن يكون من فعل القرين – احتمالاً قويّاً - هو ما ذكره الأخ السائل من دفع القرين للمقترن به ليمرَّ بين يدي المصلي ، فقد جاء النصٌّ الصحيح على هذا أنه من فعل القرين ، وهذا ليس خارجاً عمّا ذكرنا من أعمال القرين من الوسوسة والتزيين والإغواء . عن أَبِى سَعِيدٍ الخدْرِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ( إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ إِلَى شيء يَسْتُرُهُ مِنَ النَّاسِ فَأَرَادَ أَحَدٌ أَنْ يَجْتَازَ بَيْنَ يَدَيْهِ فَلْيَدْفَعْ فِى نَحْرِهِ فَإِنْ أَبَى فَلْيُقَاتِلْهُ فَإِنَّمَا هُوَ شَيْطَانٌ ). رواه البخاري ( 3100 ) ومسلم ( 505 ) . وعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ( إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ يُصَلِّى فَلاَ يَدَعْ أَحَدًا يَمُرُّ بَيْنَ يَدَيْهِ فَإِنْ أَبَى فَلْيُقَاتِلْهُ فَإِنَّ مَعَهُ الْقَرِينَ ) . رواه مسلم ( 506 ) . قال ابن رجب الحنبلي – رحمه الله - : وقد اختلف في معناه : فقيل : المعنى : أن معه الشيطان المقترن به ، وهو يأمره بذلك ، وهو اختيار أبي حاتم ، وغيره ، ويدل عليه : حديث ابن عمر : ( فإن معه القرين ) . وقيل : المراد : أن فعله هذا فعل الشيطان ، فهو بذلك من شياطين الإنس ، وهو اختيار الجوزجاني ، وغيره . " فتح الباري " لابن رجب ( 2 / 676 ) . والمراد بأبي حاتم في كلام ابن رجب : هو الإمام ابن حبَّان صاحب الصحيح ، فقد بوَّب على الحديث بقوله " ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم ( فَإِنّمَا هُو شَيْطَان ) أراد به : أن معه شيطاناً يدله على ذلك الفعل ، لا أن المرء المسلم يكون شيطاناً . " صحيح ابن حبان " ( 6 / 133 ) . سادساً: لم نقف على ما أورده الأخ السائل عن أن الشيطان كان يسحب ثوب عمر أثناء صلاته ، ولا نعلم لذلك أصلا ، فالله أعلم به . وأما الذي دخل على أهله فوجدهم يضعون خيطا على أعينهم ، فليس هو ابن عمر ، كما ورد في السؤال ، وإنما القصة كانت لابن مسعود مع امرأته : عَنْ زَيْنَبَ امْرَأَةِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَتْ : كَانَ عَبْدُ اللَّهِ إِذَا جَاءَ مِنْ حَاجَةٍ فَانْتَهَى إِلَى الْبَابِ تَنَحْنَحَ وَبَزَقَ ، كَرَاهِيَةَ أَنْ يَهْجُمَ مِنَّا عَلَى شَيْءٍ يَكْرَهُهُ ، قَالَتْ : وَإِنَّهُ جَاءَ ذَاتَ يَوْمٍ فَتَنَحْنَحَ ، وَعِنْدِي عَجُوزٌ تَرْقِينِي مِنْ الْحُمْرَةِ ، فَأَدْخَلْتُهَا تَحْتَ السَّرِيرِ ، فَدَخَلَ فَجَلَسَ إِلَى جَنْبِي ، فَرَأَى فِي عُنُقِي خَيْطًا ، قَالَ : مَا هَذَا الْخَيْطُ ؟ قَالَتْ : قُلْتُ خَيْطٌ أُرْقِيَ لِي فِيهِ . قَالَتْ : فَأَخَذَهُ فَقَطَعَهُ : ثُمَّ قَالَ : إِنَّ آلَ عَبْدِ اللَّهِ لَأَغْنِيَاءُ عَنْ الشِّرْكِ ؛ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : ( إِنَّ الرُّقَى وَالتَّمَائِمَ وَالتِّوَلَةَ شِرْكٌ ) . قَالَتْ : فَقُلْتُ لَهُ : لِمَ تَقُولُ هَذَا ، وَقَدْ كَانَتْ عَيْنِي تَقْذِفُ فَكُنْتُ أَخْتَلِفُ إِلَى فُلَانٍ الْيَهُودِيِّ يَرْقِيهَا وَكَانَ إِذَا رَقَاهَا سَكَنَتْ ؟! قَالَ : إِنَّمَا ذَلِكَ عَمَلُ الشَّيْطَانِ ؛ كَانَ يَنْخُسُهَا بِيَدِهِ ، فَإِذَا رَقَيْتِهَا كَفَّ عَنْهَا ؛ إِنَّمَا كَانَ يَكْفِيكِ أَنْ تَقُولِي كَمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( أَذْهِبْ الْبَاسَ ، رَبَّ النَّاسِ ، اشْفِ أَنْتَ الشَّافِي ، لَا شِفَاءَ إِلَّا شِفَاؤُكَ ، شِفَاءً لَا يُغَادِرُ سَقَمًا ) . رواه أحمد (6/110ط الرسالة ) واللفظ له ، وأبو داود (3883) وغيرهما ، وحسنه محققو المسند ، والشيخ الألباني في المشكاة وغيرها ، ثم إنه عاد فتوسع في تخريجه ، ورجح ضعفه في "السلسلة الصحيحة" (6/471ـ رقم2972) . والقصة لا تخرج عما ذكرناه سابقا ، من أن مثل ذلك ، لا يلزم أن يكون من فعل القرين الخاص بكل امرئ ، وقد سبق الفرق بين "الشيطان" عموما ، والقرين . وأما على القول بضعف القصة ، فلا مجال للبحث فيها من أصله . موقع الإسلام سؤال وجواب
  16. أم منو نه

    هل قرينة الانسان تغار منه وتؤذية

    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته هذا ما وجدته والله أعلم http://islamqa.info/ar/ref/26226 هل هناك في الإسلام شيء يسمى القرين ؟ أود أن أعرف ما إذا كان هناك قرين لي . ماذا يقول الإسلام عن هذا أم أنه لا يوجد أصلاً ؟. الحمد لله نعم ، هناك ما يسمَّى القرين ، وقد جعله الله تعالى مع كلِّ أحدٍ من الناس ، وهو الذي يدفع صاحبه للشر والمعصية ، باستثناء النبي صلى الله عليه وسلم - كما سيأتي - . قال الله تعالى : ( قَالَ قَرِينُهُ رَبَّنَا مَا أَطْغَيْتُهُ وَلَكِنْ كَانَ فِي ضَلالٍ بَعِيدٍ . قَالَ لا تَخْتَصِمُوا لَدَيَّ وَقَدْ قَدَّمْتُ إِلَيْكُمْ بِالْوَعِيدِ . مَا يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ وَمَا أَنَا بِظَلامٍ لِلْعَبِيدِ ) ق/27-29 . قال ابن كثير : { قال قرينه } قال ابن عباس رضي الله عنهما ومجاهد وقتادة وغيرهم : هو الشيطان الذي وُكِّل به . { ربَّنا ما أطغيته } أي : يقول عن الإنسان الذي قد وافى القيامةَ كافراً يتبرأ منه شيطانه ، فيقول : { ربنا ما أطغيته } أي : ما أضللتُه . { ولكن كان في ضلالٍ بعيدٍ } أي : بل كان هو في نفسه ضالاًّ قابلاً للباطل معانداً للحقِّ ، كما أخبر سبحانه وتعالى في الآية الأخرى في قوله { وَقَالَ الشَّيْطَانُ لَمَّا قُضِيَ الْأَمْرُ إِنَّ اللَّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَوَعَدْتُكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ وَمَا كَانَ لِيَ عَلَيْكُمْ مِنْ سُلْطَانٍ إِلا أَنْ دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي فَلا تَلُومُونِي وَلُومُوا أَنْفُسَكُمْ مَا أَنَا بِمُصْرِخِكُمْ وَمَا أَنْتُمْ بِمُصْرِخِيَّ إِنِّي كَفَرْتُ بِمَا أَشْرَكْتُمُونِ مِنْ قَبْلُ إِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ } ابراهيم/22 . وقوله تبارك وتعالى { قال لا تختصموا لديَّ } يقول الرب عز وجل للإنسي وقرينِه من الجن وذلك أنهما يختصمان بين يدي الحق تعالى فيقول الإنسي : يا رب هذا أضلَّني عن الذِّكر بعد إذ جاءني ، ويقول الشيطان { ربَّنا ما أطغيتُه ولكن كان في ضلالٍ بعيدٍ } أي : عن منهج الحق . فيقول الرب عز وجل لهما : { لا تختصموا لدي } أي : عندي ، { وقد قدمت إليكم بالوعيد } أي : قد أعذرت إليكم على ألسنة الرسل ، وأنزلت الكتب ، وقامت عليكم الحجج والبينات والبراهين . { ما يبدل القول لديَّ } قال مجاهد : يعني : قد قضيتُ ما أنا قاض . { وما أنا بظلاَّم للعبيد } أي : لست أعذِّب أحداً بذنب أحدٍ ، ولكن لا أعذِّب أحداً إلا بذنبه بعد قيام الحجة عليه. " تفسير ابن كثير " ( 4 / 227 ) . وعن عبد الله بن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما منكم من أحدٍ إلا وقد وكِّل به قرينه من الجن ، قالوا : وإياك يا رسول الله ؟ قال : وإياي ، إلا أن الله أعانني عليه فأسلم فلا يأمرني إلا بخير . وفي رواية : " … وقد وكِّل به قرينُه من الجنِّ وقرينُه من الملائكة " . رواه مسلم ( 2814 ) . وبوَّب عليه النووي بقوله : باب تحريش الشيطان وبعثه سراياه لفتنة الناس وأن مع كل إنسان قريناً . قال النووي : " فأسلم " برفع الميم وفتحها ، وهما روايتان مشهورتان ، فمن رفع قال : معناه : أسلم أنا من شرِّه وفتنته ، ومَن فتح قال : إن القرين أسلم ، من الإسلام وصار مؤمناً لا يأمرني إلا بخير . واختلفوا في الأرجح منهما فقال الخطابي : الصحيح المختار الرفع ، ورجح القاضي عياض الفتح ، وهو المختار ؛ لقوله : " فلا يأمرني إلا بخير " ، واختلفوا على رواية الفتح ، قيل : أسلم بمعنى استسلم وانقاد ، وقد جاء هكذا في غير صحيح مسلم " فاستسلم " ، وقيل : معناه صار مسلماً مؤمناً ، وهذا هو الظاهر ، قال القاضي : واعلم أن الأمَّة مجتمعة على عصمة النَّبي صلَّى الله عليه وسلم من الشيطان في جسمه وخاطره ولسانه . وفي هذا الحديث : إشارة إلى التحذير من فتنة القرين ووسوسته وإغوائه ، فأعلمنا بأنه معنا لنحترز منه بحسب الإمكان . " شرح مسلم " ( 17 / 157 ، 158 ) . وعن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " إذا كان أحدكم يصلِّي فلا يدع أحداً يمرُّ بين يديه ، فإن أبى فليقاتلْه فإن معه القرين " . رواه مسلم ( 506 ) . قال الشوكاني : قوله " فإن معه القرين " في القاموس : " القرين " : المقارن ، والصاحب ، والشيطان المقرون بالإنسان لا يفارقه ، وهو المراد هنا . " نيل الأوطار " ( 3 / 7 ) . والله أعلم . الإسلام سؤال وجواب http://www.almeshkat...ead.php?t=23743 فضيلى الشيخ عبدالرحمن السحيم . أخ بعث رسالة يسأل فيها هذا السؤال : هل يمكن للإنسان أن يتحدث مع قرينه ؟ وهل القرين يوصف بأنه ذكر أو انثى ؟ وهل إذا مات الإنسان مات معه قرينه . والله أعلم جاء في تفسير قوله تعالى : ( فَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ يَتَسَاءَلُونَ (50) قَالَ قَائِلٌ مِنْهُمْ إِنِّي كَانَ لِي قَرِينٌ (51) يَقُولُ أَئِنَّكَ لَمِنَ الْمُصَدِّقِينَ (52) أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَئِنَّا لَمَدِينُونَ ) قال مجاهد في قوله تعالى (إِنِّي كَانَ لِي قَرِينٌ) : شيطان . وقيل في الآية غير ذلك . وهذا في شأن الكافر ويُمكن للساحر والكاهن أن يُخاطب القرين لقوله صلى الله عليه وسلم : إن الملائكة تنـزل في العنان وهو السحاب فتذكر الأمر قُضي في السماء ، فتسترق الشياطين السمع فتسمعه فتوحيه إلى الكهان ، فيكذبون معها مائة كذبة من عند أنفسهم . رواه البخاري ومسلم . والقرين شيطان ، والشياطين لا تخدم الإنس إلا ليُضلّوهم عن الصراط المستقيم . قال عليه الصلاة والسلام فيما يرويه عن ربه : إني خلقت عبادي حنفاء كلهم وإنهم أتتهم الشياطين ، فاجتالتهم عن دينهم وحرّمت عليهم ما أحللت لهم ، وأمرتهم أن يشركوا بي ما لم أنزل به سلطانا . رواه مسلم . وما منا إلا وُكِّـل به قرين ، كما في قوله عليه الصلاة والسلام : ما منكم من أحد إلا وقد وُكِّـل به قرينه من الجن . قالوا : وإياك يا رسول الله ؟ قال : وإياي ، إلا أن الله أعانني عليه فأسلم ، فلا يأمرني إلا بخير . رواه مسلم . وأما بقية السؤال فالعلم به لا يُفيد شيئا . ولعل السؤال عنه من التكلّف ، وقد قيل للنبي صلى الله عليه وسلم : (قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ) والله تعالى أعلى وأعلم .
  17. موضوع جميل جزاكِ الله خيرا
  18. أم منو نه

    بسرعه بارك الله فيكم

    يمكنك السؤال عبر http://www.salafvoice.com او http://www.islamweb.net/fatwa/index.php?page=addquestion او http://islamqa.com/ar
  19. أم منو نه

    اغيثوني فانا في هلاك

    أختى الفاضلة تضرعى إلى الله وتذللى إليه. تفاهمى مع اهلك فى عدم عتاب زوجك لأن والدته هى التى أخطات وليس هو , ومهما كانت أخلاق والدته تبقى والدته ولن ينهرها أو يعاقبها,فأخبرى أهلك الكرام أنه عندما يجىء زوجك لا يلومونه حتى لا تزداد الفجوة. ثم اطلبى من زوجك أن ياتى لاصطحابك لأنك اشتقت إليه ولا تدخلى فى عتاب والدتك فعلت كذا وكذا لأنها مهما كانت وحتى لو علم هو قبلكم أخلاقها فهى والدته ولن يتحمل كلامك او كلام أهلك عليها أو وسطى أحد الأقارب ممن يسمع لهم زوجك واكرر نصيحتى لك أن تجعلى حدود بينك وبين والدة زوجك بالأدب وحسن الخلق ،وقللى من التعامل معها أما زوجك فهى والدته ويبقى عليه برها وإن كانت من كانت ولكن لا يظلمك. وفقك الله وفرج عنك
  20. أم منو نه

    اغيثوني فانا في هلاك

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فرج الله عنك اختى الحبيبة أقدر يا غالية ما تمرين به ،وأقترح عليك أن يتوسط أحد ذو قدر عند اهل زوجك لازالة المشكلة، وتوضيح ما حدث ،قد يكون من الصعب اعتذار والدك وكذلك والدة زوجك. فارى محاولة طى هذه الصفحة واحرصى على تقليل تعامل اهل زوجك مع اهلك. طيبى خاطر والدك،استخيرى وحاولى الاتصال بزوجك والتفاهم معه برفق واذهبى لبيتك . قللى التعامل مع والدة زوجك وادفعى بالتى هى أحسن وأكثرى من الدعاء بأن يهديها الله ويصرف عنك أذاها وأذكرك يا غالية ان والدة زوجك لها حق كبير عليه فكونى عونا له على برها طاعة لله وليس لأنه محتاج لها ماديا مهما كانت فى نظرك ومهما كان بها من العيوب، لكن يمكنك التقليل من التعامل معها دون اساءة أو قطع للصلة بينكما. وحافظى على صحتك وجنينك بارك الله لك فيه جمع الله شملك بزوجك
  21. أم منو نه

    صديقتى:المرأة مظلومة

    أحببت أن أضيف ان من الأفضل عدم الدخول فى نقاش ، انقلى لها الفتاوى وإن كان لازال لديها اشكال فالأفضل أن تتوجه إلى أهل العلم لازالة ما عندها من شبهات.
  22. أم منو نه

    عسى ربى ان يجعل لى فرجا ومخرجا

    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته حياكِ الله أختى الفاضلة هونى عليك فإن الزواج قدر وقد تكون ليست هى قدر أخيك،والحمد لله ان الانفصال حصل قبل الزفاف وفى البداية. أما مسألة ان تكلميها أو لا فيمكنك امساك العصا من النصف فلا تقطعى معها الود وفاء بما كان بينكما من أخوة وصداقة وفى نفس الوقت لا تضايقى أهلك. فمثلا يمكن التقليل من الاتصالات التليفونية بينكما لا داعى لذكر شىء عنها أمام أهلك حتى لا تثيرى حفيظتهم. لا داعى للكلام معها في ما حدث فقدر الله وما شاء فعل ولعله خير فلا تتكلمى فى الماضى وقصتها مع اخيك وأهلك . وفقك الله لكل خير
  23. أم منو نه

    ۩۞۩ مجالس كنوز القران " سـورة يوسف " ۩۞۩

    جزاك الله خيرا فوائد رائعة بارك الله فيك
  24. أم منو نه

    أحتاج رأيكنّ

    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وجدت لك ه\ه الفتوى والله أعلى وأعلم https://ar.islamway.net/fatwa/35871 السؤال : أعاني من عقم وعملت عملية أطفال أنابيب بعدما استفتيت وقِيل لي بجوازها والحمد لله رزقني الله بطفل ولكن سؤالي ما حكم عملها مرة ثانية عند طبيب؟ خاصة أن من تميزوا في هذا المجال في منطقتي هم أطباء رجال؟ الإجابة : الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد: ليس هناك حرج في الحمل عن طريق أطفال الأنابيب لتحصيل الذرية وهذا جائز ولا بأس به على أن تقومي بإجراء العملية عند طبيبة ولا يقوم به الأطباء الرجال إلا في أضيق الحدود، فما دام أنه لم يتيسر لك عملها عند طبيبة فعملها عند الرجل هذا لا بأس به إن شاء الله.

منتدى❤ أخوات طريق الإسلام❤

‏ قال الإمام ابن القيّم رحمه الله : ‏ ‏ومن عقوبات الذنوب : ‏ " ‏أنهـا تـزيـل النـعم ، ‏وتحـل النــقم ، ‏فما زالت عن العبد نعمة إلا بذنب ، ‏ولا حلت به نقمـــة إلا بذنب" ‏ ‏الداء والدواء ( ١٧٩/١)

×