اذهبي الى المحتوى

أم وكيع

العضوات الجديدات
  • عدد المشاركات

    97
  • تاريخ الانضمام

  • تاريخ آخر زيارة

كل مشاركات العضوة أم وكيع

  1. بسم الله من تريد التعاون علي حفظ أحاديث بلوغ المرام تحدد الوقت المناسب والقدر.
  2. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته جزاكن الله خيرًا حبيبتي زهرة فواحة "وأما متن بلوغ المرام فهو: متن نفيس محرر متقن جمع فيه مؤلفه الحافظ شهاب الدين أبو الفضل ابن حجر العسقلاني ـ رحمه الله ـ جملة منتخبة من أحاديث الأحكام التي يكثر الاستدلال بها عند الفقهاء، وابن حجر ـ وإن كان شافعي المذهب ـ لكنه جمع متنه هذا ليذكر فيه أدلة المسائل الفقهية التي استدل بها الفقهاء على اختلاف مذاهبهم، وكثيرا ما يحكم الحافظ على الأحاديث التي يوردها مبينا صحتها من ضعفها ومشيرا إلى ما فيها من العلل. ولما لابن حجر من قدم راسخة في علم الحديث، صارت لكتابه هذا شهرة عظيمة وصيت ذائع وانتفع به طلبة العلم على اختلاف مذاهبهم، ومن ثم صار هذا المتن من أهم الكتب المجموعة في أحاديث الأحكام،http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=126574..."
  3. وعليك السلام ورحمة الله وبركاته وفيك بارك ووفقك ويسر لك الخير
  4. أم وكيع

    من تصحح لي تلاوة؟

    بسم الله أدرس في معهد ولا أقرأ علي شيخ المادة فأريد أخت تصحح لي تلاوة، ووقتي لا يسمح بمذاكرة دروس أخري فأريد معاد غير مرتبط بحلقة. جزاكن الله خيرًا وبارك فيكن ونفع بكن.
  5. أم وكيع

    من تصحح لي تلاوة؟

    والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه
  6. أم وكيع

    من تصحح لي تلاوة؟

    اللهم بارك، أقرأ بحفص عن عاصم وبأي طريقة إن شاء الله اوافق، برنامج محادثة صوتية او غرفة أو غيره. جزاك الله خيرًا وبارك فيك ونفع بك
  7. أم وكيع

    طلبات تغيير الأسماء توضع هنا

    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أريده أم وكيع جزاكن الله خيرًا
  8. أم وكيع

    من تذاكر معي كتاب من هذه؟

    بسم الله من تريد مذاكرة آي من الكتب التالية معي ترسل لي -بواسطة مشرفة- مُعرفها علي آى برنامج تحادث صوتى ويمكنني توفير غرفة عامة -إن شاء الله- (المحرر في علوم القرآن للشيخ مساعد الطيار، لغة المحدث للشيخ طارق بن عوض الله، الأصول من علم الأصول لابن العثيمين، جامع العلوم والحكم لابن رجب، فتح المجيد لعبد الرحمن آل الشيخ، منار السبيل لإبراهيم الضويان، أصول الدعوة لعبد الكريم بن زيدان، تحفة الأطفال للضباع-نظري-) أو تقرأ معي (فتح الباري، سير أعلام النبلاء، الرحيق المختوم، فقه الأخلاق، أيسر التفاسير) علي أن لا تتصدر إحدانا للشرح ولكن تنقل ما سمعته من كلام العلماء بدليله {ولا تقف ما ليس لك به علم} الأوقات المتاحة لي ليالي الأثنين والثلثاء والأربعاء والخميس من السادسة إلي الحادية عشر، وليلتي الجمعة والأحد من التاسعة ونصف إلي الحادية عشر، وكل ليلة من الثانية ونصف إلي الحادية عشر ظهرًا عدا الإثنين والأربعاء إلي الثامنة صباحًا. دمتن مباركات.
  9. أم وكيع

    من تذاكر معي كتاب من هذه؟

    وعليك السلام ورحمة الله وبركاته أضحك الله سنك وأسعدك وجزاك عني خيرًا إن شاء الله أغيره ^_^
  10. السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــه جزاكن الله خيرًا عن مجهودكن من تعيني علي نفسي ولها مني دعوات بإذن الله
  11. أم وكيع

    أريد أخت تسمع لي يوميًا صوتيًا

    حبيبتي في الله المعلمة تهاني بارك الله فيك وحفظك وجزاك خيرًا أشكر لك اهتمامك لكن الحبيبة في الله شصت أغرتني برابط المعهد لا أحب أن أثقل عليك حبيبتي في الله شصت جزاك الله خيرًا وبارك فيك ونفع بك
  12. أم وكيع

    إن خطبك شيخ الإسلام ... لا تحسني الظن به

    لسؤال: السلام عليكم ورحمة الله. ما هي شروط الزوج الصالح؟ وما هو الفرق المناسب بين زوجين؟ وهل العائق المادي يعيق الحياة ولا لا؟ وكيف أعرف الشخص بخيل أو يشرب مسكرات أو يزني؟ هل توجد علامات لهذا الشخص بهذه المواصفات التي ذكرتها فيما سبق؟ شكراً لكم. الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. أولاً نشكر لك ثقتك بالموقع، ونسأل الله أن يرزقك الزوج الصالح، والذرية الطيبة. والسؤال كبير مركب في حقيقته من عدة أسئلة، أتناولها تباعاً: - أما الزوج الصالح فلعله معنى يزيد عن معنى الرجل الصالح، الملتزم بأوامر الله تعالى ظاهراً وباطناً، الذي يرتاد المساجد، ويحرص على صلاة الجماعة، ويلتزم بالسمت الإسلامي، ويجتنب المحرمات. والذي نحكم به هو الظاهر. فلا يكفي أن يكون الرجل صالحاً ليكون زوجاً صالحاً، بل لابد أن يكون مرضيَّ الخلق، فالزوج الشكس سريع الغضب، كثير اللوم والعتب، المقتر قد لا تستقيم الحياة معه مهما كان متديناً. وقد يكون الرجل متديناً، حسن الخلق لكن فيه من الصفات ما لا يوافقك، فيكون صالحاً لغيرك لكنه لا يصلح لك. مثلاً قد يكون جاداً، سكوتاً قليل الكلام، مهتماً بالشعر والأدب، علاقاته الاجتماعية محدودة، والمرأة على العكس تماماً، اجتماعية جداً، تحب الاستكثار من مخالطة من حولها، تحب المزاح، لا تتذوق الشعر ولا تهتم بالأدب وتحس أن الاهتمام به نوع من تضييع الوقت فيما لا فائدة فيه. لا شك أن صفات هذا الرجل ليست معيبة، لكنها قد تسبب لها الضيق، فلا تشعر بالسعادة معه. لذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم كما في سنن الترمذي: "إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه"، ولم يقل متديناً حسن الخلق. وفاطمة بنت قيس رضي الله عنها لما تقدم لخطبتها اثنان من أفاضل الصحابة رضوان الله عليهم كما في صحيح مسلم بيّن لها النبي صلى الله عليه وسلم أن معاوية وأبا الجهم لا يناسبانها لمعرفته بها وبهما، فهؤلاء مع صلاحهم الذي لا يشك فيه سليم المعتقد لم يشر النبي صلى الله عليه وسلم بالزواج من أحدهما، وأشار عليها أن تتزوج آخر وهو أسامة بن زيد –رضي الله عنهم جميعاً- رغم أنه خيار لم يكن بالحسبان، فتزوجته، ثم قالت بعد ذلك: فجعل الله فيه خيراً فاغتبطت به. وإذا بان هذا فإن الصلاح الذي وصف أولاً مطلوب في الرجل، وبعد ذلك تبقى صفات تتعلق بالمناسبة والمشاكلة وموافقة الطبع وهذه نسبية، لا يمكن أن تجيب عليها إلاّ المرأة نفسها، بعد معرفتها بحال المتقدم لها، وكذلك من يعرف حالها وحال المتقدم، وبهذا تظهر حكمة الشريعة البالغة في استئمار المرأة في شأن الزواج، وفي مشروعية الاستشارة والاستخارة ولاسيما في الزواج، فعليك بهما. - أما الفرق المناسب بين الزوجين، فمما لا شك فيه أنه كلما كان الزوجان متقاربين في العمر، والعلم، والاهتمامات، كان ذلك أدعى لفهم بعضهما وتقارب همومهما. وكما هو معروف لكل مرحلة عمرية خصائصها، وأن الإنسان كلما تقدمت به السن ازداد علماً وحنكة وخبرة. فإذا تزوج رجل تجاوز الأربعين بفتاة في العاشرة فربما أحس بأنها غرة لا تحسن التصرف، ولا تستطيع أن تقدر عواقب الأمور، أو تشاركه همومه، وهي قد تحس بأن الحياة معه فيها نوع من الجفاف، لأنها تحب اللهو ولا تطيق احتمال مسئوليات الزواج. ومع ذلك قد يكون الفرق بين الزوجين كبيراً لكن يكون أحد الزوجين من العقل بمكان يستطيع معه استيعاب الفرق والتعامل معه، فقد كانت أمنا عائشة رضي الله عنها في سن أصغر بنات النبي صلى الله عليه وسلم، لكنه كان قادراً على مراعاة طبيعة مرحلتها العمرية، كما كانت فيها من النجابة ورجاحة العقل والقدرة على تحمل المسئولية ما جعلها تقدر على القيام بأعباء الزوجية، وتحسن التبعل له صلى الله عليه وسلم بكفاءة حتى كانت أحب نسائه إليه، واستطاعت أن تتعلم منه حتى إنها كانت من أكثر الصحابة علماً وفقهاً رغم أن النبي صلى الله عليه وسلم توفي عنها وهي في الثامنة عشرة من عمرها. فاستطاعت في التسع سنين التي صحبت النبي صلى الله عليه وسلم وهي المدة التي تقضيها الفتيات في زماننا هذا في التعليم العام ما يعجز عن تحصيله حملة أرفع الدرجات العلمية في الفقه، والحديث، وعلوم القرآن، والشعر، فرضي الله عنها وأرضاها. والخلاصة أن الأمر يعتمد على الزوجين، فإن لم يعرف من أحدهما ما يستطيع به أن يقلص تلك الفروق ويستوعبها، فالمطلوب تقليل الفوارق عند اختيار الزوج ما أمكن، وهذا لا يحسن أن يقيد بذكر عدد سنين يقال هو الفيصل، فطبائع الناس تختلف وإدراكهم يتفاوت، والاستشارة والسؤال والتطلع من قبل ولي الأمر العاقل كفيل ببيان مقدار الفارق وتوقع مدى تأثيره. - وأما ما يتعلق بالعوائق المادية ومدى اعتبارها، فالمادة تؤثر على الحياة ولا شك. لذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم في حديث ابن مسعود المتفق عليه: "يا معشر الشباب! من استطاع منكم الباءة فليتزوج"، والباءة القدرة على النفقة في اختيار كثير من محققي أهل العلم أما مجرد القدرة على الزواج فيوصف بها كل من بلغ مبلغ الشباب، ولهذا قال ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء، فأوصى من لم يستطع النفقة بكثرة الصوم لأنه يخفف الشهوة. لكن ينبغي ألا يفهم من ذلك أن الشاب لا يعتبر قادراً على الإنفاق ما لم يملك بيتاً، وسيارة، ويمهر زوجه الآلاف المؤلفة، بل يكفي أن يطعمها ويكسوها بالمعروف، ويوفر لها المأوى الذي يؤويها ويؤوي بنيها. والله سبحانه وتعالى قد وعد من تزوج ليعف نفسه ويحميها من الوقوع في الحرام بأن يغنيه من فضله، قال تعالى: "وأنكحوا الأيامى منكم والصالحين من عبادكم وإمائكم، إن يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله، والله واسع عليم". وهذا يدل على أن العائق المادي إن وجد من تكفل به كجمعيات بر أو مساعدة على زواج أو غيرهما فإنه يتجاوز، وضابط هذا القدرة على النفقة بالمعروف بعد الزواج، وقد ترضى المرأة العاقلة بالصبر على بعض اللأواء والضيق وهذا أمر يتفاوت فيه الناس. - أما معرفة علامات سوء خلق الرجل، فيمكن أن تكون ظاهرة في حديثه وانتقاء ألفاظه، ويمكن أن تعرف من مخالطيه ومجالسيه، في الحي أو في العمل، ولن يعدم السائل ناصحاً فاضلاً، وإن لم يتأتى شيء من ذلك كله فقد قال ابن عقيل رحمه الله: "للإيمان روائح ولوائح لا تخفى على اطِّلاع مُكْلَفٍ بالتلميح للمتفرس، وقل أن يضمر مضمر شيئاً إلا وظهر مع الزمان على فلتات لسانه وصفحات وجهه...ومن أراد التكشف عن رجل خطب منه فإنه لا يزال يذكر المذاهب ويعرض بها، ويذكر الأفعال المزرية في الشرع التي يميل إليها الطبع وينظر هشاشته إليها، وتعبسه عند ذكرها وما شاكل ذلك، فإنه لا يزال البحث بصاحبه حتى يوقفه على المطلوب بما يظهر من الدلائل"، وكل هذا يفتقر إلى ولي فطن عاقل، أو مستشار مؤتمن فاضل، وقبل كل ذلك توفيق الله عز وجل فسألي الله التوفيق فإنه من يهدي الله فهو المهتد. http://almoslim.net/node/81445
  13. السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــه،، مجال الزواج مجال تثبت مش إحسان ظن ودي قصة لسة حاصل للعظه واحد اتقدم لأخت هو من الزقازيق وقال ان والدته ووالده منفصلين من 15 سنة وكل واحد متزوج وله حياته وهو عاش في المدينة الجامعية ولما اتخرج عاش في العاشر من رمضان وبيشتغل هناك من 7 سنين والدها راح سأل عنه طبعا في العاشر لان حياته فيها في شغله اتنين بلدياته قالوا عليه اخلاقه عالية وممتااااااااااز وكلام حلو ادعي انه حافظ القرآن بثلث قراءات ومعاه إجازات ووراها ورقه من معهد إعداد دعاة فيها الي درسه وقعد يعد لها في شيوخه وكان مؤدب جدااااااااااااااااااااااااا وأخلاقه عااااااااااااااااالية حتي اتكلم بالفصحي قال إنه مش يقدر يجيب والده ووالدته لأن ما بينهم خلافات ومقيدرش يجيبهم إلا في الخطوبة قبل الخطوبة بيومين قال إن أخته بتولد وبعد يوم قال جالها نزيف وفي العناية وباباها قاله نأجل الخطوبة وراح له المستشفي في الزقازيق اتصل بيه من قدام العناية قاله احنا نقلنا القصر العيني راح له القاهره وقعد يتصل بيه مش يرد بعد يوم تقريبًا قاله ان اخته ماتت والعزاء عملوه قاصر ومفيش داعي يجي له العاشر ولا يروح لوالده قالت لباباها يروح لأبوه يتأكد من كلامه والده قاله إنه محظوظ لأنه مش بيجي البيت غير كل شهر مره قاله إن إبنه ده نصاب ووعايش مع أمه في الزقازيق وأمه مش متجوزة وأخته مش متجوزة ومش ولدت ولا ماتت وانه مش بيزور ابوه ولا اخواته زي ما ادعي واتقدم لناس كتير وبينصب عليهم باباها مش صدق راح لبلد امه وهو بيركب ميكروباص من ع الطريق لقي سامح (العريس) واجهه بالي حصل وقعد يشتم فيه بعد ما نزل اتصل به واعترف له بكذبه وقعد يتحايل عليه إنه مش يعمل له مشاكل ولا يلبسه قضيه الاخت دي الي كان متقدم لها قبله كان إمام مسجد جنبهم جي جديد وعلي علم وكلامه كان حلو لما سألوا عنه في بلده طلع كان متجوز اتنين واخلاقه زفت أنا عيزاكم تخدوا بالكم ومتظنيش إنك تقدري تميزي المتدين من غيره إلا بعون الله وفضله ورحمته وتدعوا للأخت دي بلسانكم وجزاكم الله خيرًا
  14. أم وكيع

    إن خطبك شيخ الإسلام ... لا تحسني الظن به

    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته جزاكما الله خيرًا علي الرد الطيب وبارك فيكما شكرًا لكما
  15. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حبيباتي في الله أنا ومجموعة أخوات اتفقنا نذاكر درس في الاسبوع من شرح عمدة الأحكام للشيخ الشنقيطي هنبدأ إن شاء الله من الأسبوع القادم وفي امتحان هيتحط يوم الجمعة تجاوبي أسألته في آي يوم خلال الأسبوع لكن متتأخريش عن الأسبوع https://ar.islamway.net/?iw_s=Schola...&series_id=489 مين تحب تتابع معانا ونشجع بعض ونسأل بعض ؟؟؟ وفقكن الله لما يحب ويرضي محبـــتـــــــكن في الله
  16. جزاك الله خيرا حبيبتي في الله حفيدة الصحابة وبارك فيك ونفع بك ورفع قدرك عذرا يا جسر الأحبة بعتت لمشرفتان لتبلغانك بطريقتان للتواصل لكن يبدوا أن الطريقتان ممنوعتان سامحيني يا حبيبة في انتظار رد مشرفة
  17. يا هلا بك حبيبتي في الله جسر الأحبة بارك الله فيك ووفقك ورفعك بالعلم درجات الرسائل الخاصة بين العضوات ممنوعة سأرسل لك بريدي الالكتروني مع مشرفة جزاك الله خيرا ونفع بك ووفقك لما يحب ويرضي
  18. احنا سبعة مين هتكون الثامنة ؟؟؟
  19. أم وكيع

    صفحة تسميع الحبيبة "أسيرة المعاصي"

    رأيت (ما ننسخ من آية ..)وأنا أضيف ردي لم يكن ردك موجود
  20. أم وكيع

    صفحة تسميع الحبيبة "أسيرة المعاصي"

    أحبك الله وأكرمك عفواً يا حبيبة اتفقنا علي مراجعة حزب من البقرة وليس خمسة أوجه واحفظ وجه من الأنعام
  21. أم وكيع

    صفحة تسميع الحبيبة "أسيرة المعاصي"

    اراجع حزب واحفظ كل يوم صفحة ، لأنى لو قلت كل يومين ربع لن أبدأ حفظ إلا في اليوم الثاني أنا كسولة معذرة لظروف هتأخر في التسميع اليوم :unsure: جزاكِ الله خيراً وجعلك ممن يعمل لوجهه ورزقك الفردوس ولذة النظر لوجهه (تلفظت بها وأنا رافعة يدي للسماء ) أحبـــــك في الله
  22. أم وكيع

    صفحة تسميع الحبيبة "أسيرة المعاصي"

    السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــه أسأل الله أن تكوني في خير حال سعدت بإهتمامك بجودة حفظي جزاك الله خيراً وبارك فيك ونفع بك نظراً لفشلي المحقق( إبتســـــ خجولة ــــامة ) فأريد أن أراجع من البقرة حزب وأترك حفظ الجديد لو لكِ رأي أخر أنصحيني نعم هي قالت لي (قل أ....) طلبت منها أن تكمل باقي الكلمة شكر الله لك لك مني دعوات في سجودي إن شاء الله لا تنسيني بدعوة بتيسير الحفظ حفظكِ الله
  23. أم وكيع

    صفحة تسميع الحبيبة "أسيرة المعاصي"

    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وحياك وبياك وجعل الفردوس الأعلى مثواك يا حبيبة عذراً علي التأخير أرجوا أن تسألى الله لي أن أوفق للإنتظام في الحفظ وفقك ربي لما يحب ويرضي سورة الأنعام من الآية 1: 44 هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ طِينٍ ثم قضي أجلا وأجل مسمي عنده ثم أنتم تمترون وهو الله في السموات وفي الأرض يعلم سركم وجهركم ويعلم ما تكسبون ما تأتيهم من آية من آيات ربهم إلا كانوا عنها معرضين فقد كذبوا بالحق لما جاءهم فسوف يأتيهم أنباء ما كانوا به يستهزؤن ألم يروا كم أهكلنا من قبلهم من قرن مكناهم في الأرض ما لم نمكن لكم وجعلنا الأنهار تجري من تحتهم فأهلكناهم بذنوبهم وأنشأنا بَعْدِهِمْ قَرْنًا آَخَرِينَ (6) قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ ثم انظروا كيف كان عاقبة المكذبين قل لمن ما في السموات والأرض قل لله كتب علي نفسه الرحمة ليجمعنكم إلي يوم القيامة لا ريب فيه الذين خسروا أنفسهم فهم لا يؤمنون وله ما سكن في الليل والنهار وهو السميع العليم قل أغير الله أتخذ وليا فاطر السموات والأرض وهو يطعم ولا يطعم قل إني أمرت أن أكون أول من أسلم ولا تكونن من المشركين قل إني أخاف إن عصيت ربي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ (15) وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى على الله كذبا أو كذب بالصدق بعد إذ جاءه أليس في جهنم مثوي للكافرين ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين أشركوا أين شركاؤكم الذين كنتم تزعمون ثم لم تكن فتنتهم إلا أن قالوا والله ربنا ما كنا مشركين انظر كيف كذبوا علي أنفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون ومنهم من يستمع إليك وجعلنا على قلوبهم أكنة أن يفقهوه وفي أذانهم وقرا وإن يروا كل آية لا يؤمنوا بها حتي إذا جاؤك يجادلونك يقول الذين كفروا إن هذا إلا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ (25) وَلَوْ تَرَى إِذْ وُقِفُوا عَلَى النار فقالوا يا ليتنا نرد ولا نكذب بآيات ربنا ونكون من المؤمنين بل بدا لهم ما كانوا يخفون من قبل ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه وإنهم لكاذبون وقالوا إن هي إلا حياتنا الدنيا ما نحن بمبعوثين ولو تري إذ وقفوا علي ربهم قال أليس هذا بالحق قالوا بلي وربنا قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتي إذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا ربنا ارجعنا نعمل غير الذي كنا نعمل وهم يحملون أوزارهم علي ظهورهم ألا ساء ما يزرون وما الحياة الدنيا إلا لعب ولهو وللدار الأخرة خير للذين يتقون أفلا تعقلون فلا يحزنك الذي يقولون فإنهم لا يكذونك ولكن الظالمين بِآَيَاتِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ (33) وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآَيَاتِنَا صُمٌّ وَبُكْمٌ في الظلمات من يشأ الله يضلله ومن يشأ يجعله علي صراط مستقيم قل أرأيتكم إن أتاكم عذاب الله أو أتتكم الساعة أغير الله تدعون إن كنتم مؤمنين بل أياه تدعون فيكشف ما تدعون إليه إن شاء وتنسون ما تشركون ولقد أرسلنا إلي أمم من قبلك فأخذنهم بالبأساء والضراء لعلهم يتضرعون فلولا أن جاءهم بأسنا تضرعوا ولكن قست قلوبهم وزين لهم الشيطان مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (43) أختى الله يهديها غششتني (قل أرأيتكم) مراجعة سورة البقرة من الآية 75: 105 وَمِنْهُمْ أُمِّيُّونَ لَا يَعْلَمُونَ إلا اماني وإن هم إلا يظنون فويل للذين يكتبون الكتاب بأيديهم ثم يقولون هذا من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا فويل لهم مما كتبت أيديهم وويل لهم مما يكسبون وقالوا لن تمسنا النار إلا أياما معدوده قل أتخذتم عند الله عهدا فلن يخلف الله عهده أم تقولون على الله ما لا تعلمون بلي من كسب سيئة وأحاطت به خطيئته فأولائك أصحاب النار هم فيها خالدون والذين آمنوا بأياتنا أولائك أصحاب الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (82) وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آَمِنُوا بِمَا أَنْزَلَ الله قالوا نؤمن بما أنزل علينا ويكفرون بما وراءه وهو الحق مصدقا لما معهم قل فلم تقتلون أنبياء الله من قبل إن كنتم مؤمنين ولقد جاءكم موسي بالبينات ثم أتخذتم العجل من بعده وانتم ظالمون وإذ أخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما آتيناكم بقوه واسمعوا قالوا سمعنا وعصينا وأشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم قل بأسما يأمركم به إيمانكم إن كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (93) وَلَتَجِدَنَّهُمْ أَحْرَصَ النَّاسِ ومن الذين أشركوا يود أحدهم أن يعمر ألف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب أن يعمر والله بصير بما يعملون قل من كان عدوا لجبريل فإنه نزله على قلبك بإذن الله مصدقا لما بين يديه وهدي وبشري للمؤمنين من كان عدوا لله وملائكته ورسله وجبريل وميكال فإن الله عدو للكافرين ولقد أنزلنا إليك آيات بينات وما يكفر بِهَا إِلَّا الْفَاسِقُونَ (99) وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ علي ملك سليمان وما كفر سليمان ولكن الشيطاين كفروا يعلمون الناس السحر وما أنزل على الملكين ببابل هاروت وماروت ما يعلمان من أحد حتي يقولا إنما نحن فتنة فلا تكفر فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه وما هم بضارين به من أحد إلا بإذن الله ويتعلمون ما يضرهم ولا ينفعهم ولقد علموا لم اشتراه ما له في الآخرة من خلاق ولبأس ما شروا به أنفسهم لو كَانُوا يَعْلَمُونَ (103) أحسنتي أحسن الله إليك وجزاك خيراً وجعل ما تقدمين في ميزان حسناتك ووفاك أجرك أضعاف مضاعفة
  24. أم وكيع

    صفحة تسميع الحبيبة "أسيرة المعاصي"

    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لك الشكر الجزيل حبيبتى فى الله زمـــــــــــردة على موافقتك متابعتي أسأل الله أن يجعلك جهدك ووقتك في ميزان حسناتك وأن يضاعف لك الأجر ويجزل لك المثوبة نبدأ بعون الله لكن فضلاً اجعلى المراجعة من الحزب الثاني من البقرة جزاك الله خيرا وبارك فيك ووفقك دمت مباركة
  25. جزاكن الله خيرا ونفع بكن 1 - الأجزاء أو السور المراد حفظها هي : 2 - السورة أو الجزء الذي تنوين البدء بحفظه هو /هي :حفظ من أول الأنعام ومراجعة من أول البقرة 3 - مقدار الحفظ الأسبوعي هو : 4 - اليوم الذي يناسبكِ التسميع فيه خلال الأسبوع هو : إن لم أثقل عليكن أريد متابعة يومية بخمس أوجه حفظ من الأنعام وخمسة مراجعة من البقرة 5 - القراءة التي ستعتمديها في التسميع هي قراءة : ( حفص عن عاصم ) وأسأل الله أن يبارك لمن ستتابعني في وقتها وأن ينفع بها وأن يجزيها خيراً ولها مني دعوات بظهر الغيب بإذن الله لكن جزيل الشكر

منتدى❤ أخوات طريق الإسلام❤

‏من خاف زلة القدم بعد الثبات، فليجعل له حظا من عبادة السر والقُرُبات، وليحرِص عليها حتى الممات.

×