اذهبي الى المحتوى

~ أم العبادلة ~

العضوات
  • عدد المشاركات

    13238
  • تاريخ الانضمام

  • تاريخ آخر زيارة

  • الأيام التي فازت فيها

    39

كل مشاركات العضوة ~ أم العبادلة ~

  1. ~ أم العبادلة ~

    تطبيقي لكرات الدونات لـ خزامى بالصور

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شوية تغيير وتجديد، بما أن العيد داخل علينا فحبيت اجرب طريقة للدونات لان الاولاد نفسهم فيها طبعا عارفين ان الأساس في المعجنات: 70% للعجن 20% النضج 10% طريقة التزيين وسر نجاح العجين هو: - وضع المواد الجافة معا بما فيها الخميرة الفورية - اضافة المواد الدهنية كالزيت والسمن وغيره وفركها جيدا جتى تصبح كحبيبات الرمل - اضافة السائل تدريجيا (حليب - لبن - ماء ) بحيث نضيف قليل جدا ونعجن ثم نضيف القليل جدا ونعجن، وهكذا حتى تصبح لدينا عجينة لينة كالاسفنجة كثيرون عندما يجدوا العجينة لزجة يظنوا ان السائل كثير فيعالجوها بوضع زيت او دقيق حتى يستطيعوا التحكم فيها وهذا خطأ كبير، العجينة اللزجة حلها الاستمرار بالعجن حتى تصبح متماسكة ولزوجتها لا تعني ان العجين تشرب بالسائل وانها لا تحتاج للمزيد، لالالا بل المعيار الحقيقي لنجاح العجين هو ملمسها وهل هي سهلة في العجنة كأنك تمسكي قطنة أم صلبة وترهق يديك؟ وأتوجه بالشكر لأنين السحر لانها من علمتني سر العجن وجربتها بالدونات والفطير المشلتت والقرص الطرية والبيتزا وبفضل الله ثم هي كانت ناجحة جدا والطريقة الأصلية للحبيبة @خُـزَامَى http://akhawat.islam...howtopic=329671 المقادير 2 كأس دقيق فنجان واحد سكر فنجان واحد حليب بودرة 2 حبة جبنة كيري وبالإمكان ان تكون حبتين من جبن المثلثات رشة ملح ملعقة طعام خميرة فورية نصف كأس زيت كأس ماء الطريقة يتم عجن المكونات (كما وضحت بالأعلى) وتترك تتخمر لمدة نصف ساعة أو أكثر قليلا .. ثم يتم تقسيمها لكويرات صغيرة وجعلها على شكل قرص (مع العلم انها تختمر سريعا ويتضاعف حجمها في الزيت) ثم تقلى في زيت التحمير وترفع ويتم رش السكر البودرة عليها همسة: النار ينبغي أن تكون هادية جدااا وقت القلي ليتاح للكرات النضج الكافي، ويفضل تضعيها على اصغر عين وتكون درجة الحرارة منخفضة على اقل شيء الصور
  2. ~ أم العبادلة ~

    مرض أديسون وكل ما يتعلق به

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، إن شاء الله سأضع هنا كيف علمنا بإصابة ابني عبد المهيمن والذي يبلغ من العمر الآن 54 يوما وماذا قال الأطباء الذين زرناهم عنه حتى الآن وسيكون هذا الموضوع مرجع لي ولكل أم أو أخت أو ابنة تعرف شخص أصيب بذلك المرض وسأكون شاكرة لكل أخت تستطيع المساعدة برابط موقع أو كتاب أو علاج طبيعي ولا تنسوه يا غاليات من دعوة بظهر الغيب أن يشفيه الله عز وجل
  3. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، كثيرا ما نتسائل ونبحث عن المعاهد التي تعتني بتحفيظ القرآن على النت وتعليم العلم الشرعي وها هي قائمة بأسماء المعاهد والجامعات مع روابطهم مع العلم أن: - بعضها مجاني - وبعضها يحتاج لرسوم دراسية - بعضها شهادته معتمدة من وزارة التربية والتعليم - وبعضها تعطي شهادة تزكية من بعض المشائخ المعروفين - والبعض هدفه تعليم العلم الشرعي بدون شهادات والآن مع أسماء المعاهد والجامعات وروابطهم وماذا تدرس مع العلم أني تعاملت مع بعضهم والبعض الآخر تم تزكيته من ناس أعرفه ومن تعرف غيرهم من المعاهد والجامعات فأرجوا ألآ تبخل علينا بمعلومات عنها الجامعة العالمية للقرءان والسنة والقراءات العشر (حفظ قرآن + علم شرعي) http://www.quraan-sunna.com/vb/index.php الأكاديمية الإسلامية المفتوحة (حفظ قرآن + علم شرعي) http://islamacademy.net/index.php جامعة المعرفية العالمية (علم شرعي) http://www.kiu.org/portal/ar/ جامعة المدينة العالمية - مقرها ماليزيا (علم شرعي) http://www.mediu.edu.my/ar/ معهد الصراط (علم شرعي) http://www.pathway-institute.com/ الجامعة الأمريكية العالمية (علم شرعي - حفظ القرآن) http://www.aminuniversity.com/arabic/index.php معهد بن تيمية للدراسات الشرعية (علم شرعي) http://iti.s146.com/ المركز العلمي الأول لتعليم القرآن والسنة تحت إشراف جامعة أم القرى (علم شرعي) http://www.markaz1.com/ معهد آفاق التيسير الإلكتروني (علم شرعي) http://www.afaqattaiseer.com/ معهد الكتاب والسنة للتعليم عن بعد (علم شرعي) http://www.sonnah.org/ مدرسة بصائر الإسلامية (علم شرعي) http://bsa2er.com/mdrasah/ معهد دوحة القرآن (حفظ قرآن - علوم قرآن) http://www.dawhatt-quran.com/ مدرسة ورثة الأنبياء (علم شرعي) http://www.waratha.com/ أكاديمية إمام الدعوة العلمية (علم شرعي - علوم قرآن) http://www.kiu.org/imam/ الجامعة الأمريكية المفتوحة (علم شرعي) http://www.aou.edu/arabic/index.php جامعة أم القرى (علم شرعي) http://uqu.edu.sa/e-learn جامعة الملك فيصل (علم شرعي) http://www.kfu.edu.sa/ar/deans/elearning/pages/main.aspx جامعة الملك عبد العزيز http://admission.kau.edu.sa/AccessPage.aspx?Site_ID=210&lng=AR&SYS_ID=18 منارة العلوم الشرعية (علم شرعي) http://www.al-mnarh.com/ ملتقى طالبات العلم (حفظ قرآن - علم شرعي) http://www.t-elm.net/moltaqa/index.php شبكة المسك الإسلامية (حفظ قرآن - http://www.almeske.net/vb/ شبكة ركاب أهل العلم (حفظ قرآن - علم شرعي) http://www.alrekab.com/index.php/vb/index.php/ ملتقى حاملات القرآن http://hamelatquran.com/vb/ طريق الحق (حفظ قرآن) http://www.factway.net/index.php موقع القرآن حياتنا (حفظ قرآن - علوم قرآن) http://www.quranourlife.com/vb/index.php أكاديمية القرآن أونلاين (حفظ القرآن) http://www.quranonline.us/academy/quran/ جمعية تحفيظ القرآن العالمية http://www.ta7feez.com/vb/index.php منتديات الدار النسائية (حفظ قرأن) http://www.dar-quran.com/vb/index.php منتديات أهل القرآن والسنة (حفظ قرآن - علم شرعي) http://www.vb.ahlelkuraan.com/ شبكة القراءات القرآنية (حفظ قرآن) http://qiraatt.com/vb/forum.php معهد غراس العلم (حفظ القرآن - علم شرعي) http://www.g-elm.com/forum/index.php معهد القراءات القرآنية (حفظ قرآن - علوم قرآن) http://studyqeraat.com/vb/ ملتقى الداعيات (حفظ قرآن - علم شرعي) http://alda3yat.com/vb/ مركز الفرقان لتعليم القرآن http://fg2020.com/ar/ المعهد العلمي العالي لاعداد معلمات القرآن والسنة http://www.al-3elm.com/ معهد بيتك (حفظ قرآن - علم شرعي) http://www.betek.info/vb/index.php الموضوع من تجميعي ومجهودي
  4. ~ أم العبادلة ~

    ♡♡ سباق القلوب إلى رمضان ♡♡

    سباق القلوب إلى رمضان (أعلم أني تأخرت جدا في مقالة هذا العام لظروف خارجة عن إرادتي، لكن الأمر يستحق خاصة إن هذه المقالة تختلف تماما عن كل ما كتبته بالسنوات السابقة عن رمضان وأوعدكن بمقالة شيقة ومحفزة وسأقوم بنشرها على هيئة فقرات في رحلة يومية ستستمر حوالي 28 يوم) وستشمل: - مقدمة تشويقية عن الاشتياق لرمضان - الاستعداد لرمضان: 1. تطهير القلب 2. التهيئة النفسية 3. التخطيط وفيه -- أفضل أوقات العبادة -- التدرج في التخطيط -- التنوع بالعبادات وفيه نبذة عن (احتساب الأجر، الصلاة المفروضة، القرآن، الدعاء، النوافل، الأذكار، حفظ الجوارح، الصدقات، وغيرها) 4. البدء في التدريب - جهاد الأم في رمضان - العبادة وفترة الحيض والنفاس - أبناؤنا ورمضان - أبناؤنا ورمضان في بلاد الغرب - الفتور في رمضان - أخطاء رمضانية منتشرة - مفطرات ومفسدات الصيام - العشر الأواخر في رمضان - ليلة القدر - ما بعد ليلة 27 - آخر نهار في رمضان - استقبال العيد بالفرح أم بالحزن - الاحتفال بالعيد - قلبك في العيد - وأخيرا ماذا بعد رمضان؟ فكوني بالقرب وبلغي رفيقاتك لينضموا معنا في رحلتنا، رحلة "سباق القلوب إلى رمضان" رحلة ستبدأ خلال أيام وستستمر يوميا حتى يقترب رمضان رفيقتكم أم عبد الرحمن بنت مصطفى بخيت مدونة الروح والريحان
  5. ~ أم العبادلة ~

    ♡♡ سباق القلوب إلى رمضان ♡♡

    سباق القلوب 10: تابع الاستعداد نكمل مع التخطيط . 2. الصلاة المفروضة: تذكري يا رفيقتي أنها فريضة وأنها أول ما يُحاسب عليه الإنسان يوم القيامة فأوليها إهتمامك قبل التفكير بالنوافل وقيام الليل، واجتهدي في إعطاؤها حقها، واحرصي على الخشوع فيها مهما بلغت إنشغالاتك، مع الحرص على أداؤها في أول وقتها. :: :: 3. القرآن: القرآن ورمضان توأمان لا ينفصلان، فالقرآن هو غذاء الروح وهو منبع الراحة والسكينة والطمأنينة. فإن خلي الجسد من المأكل والمشرب في نهار رمضان، فلابد من تغذية روحه بآيات الله. وإن خلي الجسد من صحبة الآقران بالليل فلا أنيس له أفضل من آيات الله. . يقول ابن القيم رحمه الله: (‏صوت القرآن؛ يسكن النفوس، ويطمئنها ويوقرها، وصوت الغناء؛ يستفزها، ويزعجها، ويهيجها). [بدائع التفسير] . وللقرآن كذلك أثر بليغ في العقول والقلوب، يقول ابن الجوزي: (إن مواعظ القرآن تذيب الحديد، وللفهوم كل لحظة زجر جديد، وللقلوب النيرة كل يوم به وعيد، غير أن الغافل يتلوه ولا يستفيد) [مدارج السالكين] . لذلك كان من هدي السلف الإهتمام بكثرة تلاوته في شهر رمضان، فكان بعضهم يختمه في قيام رمضان في كل ثلاث ليالٍ، وبعضهم في كل سَبعٍ، وبعضهم في كل عشر. وكان منهم من يقرأ القرآن في كل ليلتين في رمضان خاصة في العشر الأواخر. . وكل هذا يسير على من يسره الله عليه، بشرط أن تتدربي عليه كثيرا لأشهر قبل رمضان مع الاجتهاد أن تكون تلاوتك بالحدر (تلاوة سريعة مع عدم الإخلال بأحكام التجويد)، . وإليك بعض النصائح التي تعينك في التدرج مع القرآن: *انظري كم صفحة تقرأين يوميا، وتدرجي في زيادتها حتى تصلي إلى ما لا يقل عن جزء يوميا. *احرصي أن يكون هناك خمسة دقائق كل ساعة تتلين فيها كتاب الله عز وجل لتجددي الوصال بينك وبين كتاب الله بعيدا عن ملهيات الحياة. *احرصي أن يكون لكِ ما لا يقل عن ختمة في الشهر، وإن كنتِ تختمين مرة شهريا فتدربي على ختمتين، وإن كنتِ تختمين إثنين فتدربي على ثلاثة وهكذا. واجتهدي في التلاوة بالحدر لتستطيعي ختم القرآن أكثر من مرة بالشهر. *لا تحرمي نفسك من الاستماع للقرآن فهو مما يجدد الإيمان ويسكن النفس ويغمر الروح برحمة من الله، لقوله تعالى: {وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ} [الأعراف:204] . يتبع بعون الله [كتيب: سباق القلوب إلى رمضان لأم عبد الرحمن بنت مصطفى بخيت] :: :: مدونة الروح والريحان لأم عبد الرحمن بنت مصطفى بخيت
  6. ~ أم العبادلة ~

    ♡♡ سباق القلوب إلى رمضان ♡♡

    وبارك الله فيكن يا غاليات @@امة من اماء الله بوركت يا حبيبة وأتيت اليوم بسبب عطل البرنامج عندي وعدم وصول جزئية اليوم لكِ <3
  7. ~ أم العبادلة ~

    ♡♡ سباق القلوب إلى رمضان ♡♡

    ستكمل النشر احدى رفيقاتي بارك الله فيها
  8. ~ أم العبادلة ~

    ♡♡ سباق القلوب إلى رمضان ♡♡

    سباق القلوب 8: تابع الاستعداد نكمل مع التخطيط . التدرج في التخطيط: حين تبدئي بالتخطيط يا رفيقتي قد تدفعك الحماسة للرغبة في القيام بالعبادات دفعة واحدة بما يفوق ما اعتدتِ عليه بمراحل وتجدي نفسك في بداية رمضان تبدأي العبادة بحماس شديد ثم ما تلبسي أن تشعري بالضغط والتوتر من عدم القدرة على إتمام أهدافك رغم محاولاتك الكثيرة واجتهادك بالضغط على نفسك فتجدي نفسك افتقدتِ متعة القرب من الله عز وجل وبعدها تبدأ تنهار حماستك وتفتر همتك رويدا رويدا حتى تتفلت منك زمام الأمور وهنا يتسرب الحزن والهم والشعور بقلة الإيمان. . لذلك لابد عند التخطيط من مراعاة ما سيزيد إيمانك ولو كان اليسير من العمل لقوله تعالى: {هُوَ الَّذِي أَنزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ لِيَزْدَادُوا إِيمَاناً مَّعَ إِيمَانِهِمْ وَلِلَّهِ جُنُودُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيماً حَكِيماً} [الفتح: 4] . فحتى يزداد الإيمان، لابد من تحقيق السكينة في قلوبنا، وحتى تتحقق السكينة فلابد من التأني والتدرج بالعبادات بما يتوافق مع طاقاتنا وأوقاتنا ومسئولياتنا تجاه الزوج والأبناء، والأهم من كل هذا أن يتوافق مع ما يحقق الاستمتاع والتلذذ بها. . لذلك الإيمان هو أهم ما ينبغي أن تسعي إليه في رمضان، لقوله صلى الله عليه وسلم: (من صام رمضان إيمانا واحتسابا غُفر له ما تقدم من ذنبه) [ رواه البخاري] . يتبع بعون الله [كتيب: سباق القلوب إلى رمضان لأم عبد الرحمن بنت مصطفى بخيت] :: :: مدونة الروح والريحان لأم عبد الرحمن بنت مصطفى بخيت
  9. ~ أم العبادلة ~

    ♡♡ سباق القلوب إلى رمضان ♡♡

    سباق القلوب 7: تابع الاستعداد نكمل مع التخطيط . أفضل أوقات العبادة: من المهم جدا يا رفيقتي أن تعتني باختيار الوقت الذي سيُحلق فيه قلبك إلى عنان السماء، لأن هذا من أكثر ما يعينك على الإنجاز، وأفضلها هي ما ذكرها حبيبنا المصطفى صلى الله عليه وسلم حين قال: (واستعينوا بالغدوة والروحة وشيء من الدلجة) . أما "الغدوة" فهي "أول النهار" من بعد صلاة الفجر وحتى الضحى، وهي من أفضل أوقات قضاء الأعمال حيث يكون البدن والذهن في قمة النشاط. كما أنه من الأوقات المباركة (في الوقت والجهد والعمل والرزق) لقوله صلى الله عليه وسلم: (بورك لأمتي في بكورها). [صحيح الجامع] . وأما "الروحة" فهي "آخر النهار" أي من بعد العصر حتى قبيل المغرب، وتعتبر من أفضل الأوقات لمحاسبة النفس والتوبة والاستغفار قبل رفع الأعمال اليومية إلى الله عز وجل لقوله صلى الله عليه وسلم: (يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل وملائكة بالنهار، ويجتمعون في صلاة الفجر وصلاة العصر، ثم يعرج الذين باتوا فيكم فيسألهم وهو أعلم بهم: كيف تركتم عبادي؟ فيقولون: تركناهم وهم يُصلون وأتيناهم وهم يصلون.) [روا البخاري] قال الحافظ ابن حجر رحمه الله تعقيبا على الحديث: (فيه: أن الأعمال تُرفع آخر النهار، فمن كان حينئذ في طاعة بُورك في رزقه وفي عمله، والله أعلم، ويترتب عليه حِكمة الأمر بالمحافظة عليهما والاهتمام بهما – يعني صلاتي الصبح والعصر) انتهى كلامه. . وأما "الدلجة" وهو "الليل" وأفضله الثلث الأخير من الليل لنزول الله تعالى وكونه أرجى أوقات إجابة الدعاء، لقوله صلى الله عليه وسلم: (ينزل ربنا تبارك وتعالى كل ليلة إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر يقول: من يدعوني فأستجيب له، من يسألني فأعطيه، من يستغفرني فأغفر له) [رواه البخاري] . يتبع بعون الله [كتيب: سباق القلوب إلى رمضان لأم عبد الرحمن بنت مصطفى بخيت] :: :: مدونة الروح والريحان لأم عبد الرحمن بنت مصطفى بخيت
  10. ~ أم العبادلة ~

    ♡♡ سباق القلوب إلى رمضان ♡♡

    سباق القلوب 6: تابع الاستعداد . ثالثا: التخطيط من الأخطاء الشائعة في التخطيط لرمضان هو النظر لخطط رفيقاتك والشعور بالحماسة للإقتداء بهن حتى لو كانت خططهن تفوق قدراتك بمراحل وتُكلفك فوق ما تطيقين مما يتسبب لكِ بالملل والنفور وهذا مما نهى عنه الرسول صلى الله عليه وسلم، فقد روي عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها أنها قالت: (كانت عندي امرأة من بني أسد، فدخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: مَنْ هذهِ؟ قلت: فلانة، لا تنام بالليل.. تذكر من صلاتِها فقال: مَهْ، عليكمْ ما تُطيقونَ من الأعمالِ، فإنَّ اللهَ لا يَمَلُّ حتى تَمَلُّواْ ) [رواه البخاري] وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن الدين يسر، ولن يشادَّ الدين أحد إلا غلبه، فسددوا وقاربوا وأبشروا، واستعينوا بالغدوة والروحة وشيء من الدلجة) [رواه البخاري ومسلم] وقد علق الحافظ ابن رجب قائلا: (معنى الحديث: النهي عن التشديد في الدين، بأن يُحمِّل الإنسان نفسه من العبادة ما لا يحتمله إلا بكلفة شديدة، وهذا هو المراد بقوله صلى الله عليه وسلم: (لن يشاد الدين أحد إلا غلبه) يعني: أن الدين لا يؤخذ بالمغالبة، فمن شاد الدين غلبه وقطعه.) انتهى كلامه . يتبع بعون الله [كتيب: سباق القلوب إلى رمضان لأم عبد الرحمن بنت مصطفى بخيت] :: :: مدونة الروح والريحان لأم عبد الرحمن بنت مصطفى بخيت
  11. ~ أم العبادلة ~

    ♡♡ سباق القلوب إلى رمضان ♡♡

    سباق القلوب 5: تابع الاستعداد . ثانيا: التهيئة النفسية: حتى يسبقك قلبك إلى رمضان، لابد أن تكوني مستعدة نفسيا وإيمانيا وأن تكوني مقبله على الله بقلبك وروحك قبل جسدك. يقول أحد الصحابة: (الإيمان يزيد وينقص، قيل له: وما زيادته ونقصانه، قال: إذا ذكرنا الله ووحدناه وسبحناه فتلك زيادته، وإذا غفلنا ونسيناه فذاك نقصانه) وقال أبي الدرداء رضي الله عنه: (إن من فقه المرء أن يعرف إيمانه هل هو في زيادة أو نقص؟) فمن التهيئة النفسية أن تكوني على علم بحقيقة علاقتك بالعبادات لتعلمي من أين ينبغي لكِ البدء، وذلك من خلال معرفة: • كيف هو حالك مع القرآن؟ تلاوة وحفظا ومراجعة واستماعا؟ وفي كم يوم تختمي القرآن؟ • كيف هو حالك مع الأذكار؟ هل لسانك رطبا بذكر الله على مدار اليوم؟ • وماذا عن نوافل الصلاة؟ كم نافلة تصليها؟ وهل أنتِ مواظبة عليها؟ • وقيام الليل؟ هل واظبت ولو على ركعتين بعد العشاء؟ • وماذا عن الصيام؟ هل كنت مواظبة عليه على مدار الشهور السابقة؟ وهل أعطيتيه حقه ولو بصيام الثلاثة أيام القمرية من كل شهر؟ • وماذا عن غيرها من الأعمال الصالحة والصدقات والتوبة والمداومة على الاستغفار؟ فانظري يا رفيقتي لحقيقة علاقتك مع العبادات وأكثري من الدعاء بتجديد الإيمان لقوله صلى الله عليه وسلم: (إن الإيمان لَيخلق في جوف أحدكم كما يَخلقُ الثوب، فاسألوا الله أن يجدد الإيمان في قلوبكم) [رواه الألباني في السلسلة الصحيحة] . يتبع بعون الله [كتيب: سباق القلوب إلى رمضان لأم عبد الرحمن بنت مصطفى بخيت] :: :: مدونة الروح والريحان لأم عبد الرحمن بنت مصطفى بخيت
  12. ~ أم العبادلة ~

    ♡♡ سباق القلوب إلى رمضان ♡♡

    سباق القلوب 4: تابع الاستعداد نكمل مع تطهير القلب . فاجتهدي يا رفيقتي بمعالجة قلبك من الآن. من خلال تفريغ قلبك وعقلك من كل تلك الملهيات والتخلص من كل ما قد يشغلك ويلهيك عن الاشتياق للقرب من الله عز وجل. • فتلك الزيارات الطويلة يمكن استبدالها بزيارات قصيرة ومتفرقة تؤدي الغرض، مع تحويل الزيارة إلى مجالس لذكر الله والتقرب إليه. كما كان ابن مسعود رضي الله عنه يقول: (اجلسوا بنا نزدد إيمانا)، وكان معاذ رضي الله عنه يقول: (اجلسوا بنا نؤمن ساعة) • اختصري من وقت المكالمات، واقتصري على الاتصال للسؤال عن الأمور الهامة والضرورية. • اختصري من وقت تواجدك بمواقع التواصل الاجتماعي، واكتفي منها بإثنين أو ثلاثة تكوني في حاجة ملحة لها. • اخرجي من جميع الجروبات في وسائل التواصل الاجتماعي والتي تمتلأ بالدردشة وتضييع الأوقات إلا إذا كانت ذو فائدة عظيمة (أي لابد أن يكون 90% من الوقت الذي تقضيه فيها مليء بالفائدة). • رطبي لسانك بذكر الله وقت إنشغالك بالأعمال (وقت ترتيب البيت، الطبخ، الجلوس بين الأبناء، أوقات الانتظار بالمواقف أو السيارات أو في العيادات وغيرها،...). • اقتنصي من وقتك خمسة دقائق كل ساعة لترتاحي ذهنيا من أعمالك واستعيدي نشاطك باستغلالها في ذكر الله والدعاء وتلاوة آيات من القرآن. . بإختصار، حولي كل دقيقة في حياتك إلى ذكر الله، واستغلي طاقتك في زيادة الإيمان. ولا تنسي التوبة والإستغفار من كل ما اقترفتيه من ذنوب (صغيرة كانت أو كبيرة) مع الإلحاح على الله بالدعاء لتبلغي رمضان بقلب طاهر ومشتاق. . يقول الشيخ الشنقيطي حفظه الله: (خير ما يستقبل به مواسم الطاعات "كثرة الاستغفار" لأن ذنوب العبد تحرمه التوفيق !! ما ألزم عبد قلبه الاستغفار..إلا زكى، وإن كان ضعيفا قوي، وإن كان مريضا شفي، وإن كان مبتلى عوفي، وإن كان محتارا هدي، وإن كان مضطربا سكن.. و إن الاستغفار..هو الأمان الباقي لنا بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم !!) ا.ه . ويقول ابن كثير رحمه الله: (ومَن اتَّصف بهذه الصفة - أي: صفة الاستغفار - يسَّر الله عليه رزقَه، وسهَّل عليه أمرَه، وحفظ عليه شأنه وقوَّته؛ ولهذا قال: {يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا }) [تفسير ابن كثير] . والاستغفار لا يقتصر على الترديد باللسان فقط بل من فضل الله ورحمته أن جعله إسلوب حياة، حيث تنوعت وسائله وتخللت الكثير من أعمالنا اليومية، وللمزيد من التفاصيل، فضلا اطلعي على مقالتي (التوبة إسلوب حياة) . يتبع بعون الله [كتيب: سباق القلوب إلى رمضان لأم عبد الرحمن بنت مصطفى بخيت] :: :: مدونة الروح والريحان لأم عبد الرحمن بنت مصطفى بخيت
  13. ~ أم العبادلة ~

    ♡♡ سباق القلوب إلى رمضان ♡♡

    سباق القلوب 3: الاستعداد: . (للعبادة لذة لا يشعر بها إلا من استعد لها، ولها أنسام لا يغتنمها إلا من انتظر هبوبها) والعبادة لابد من التمهيد إليها بالنية والأعمال الصالحة حتى تؤتي ثمارها خاصة في رمضان، يقول الفضيل رحمه الله: (إنما يريد الله منك نيتك وإرادتك.) وحتى يسبقك قلبك إلى رمضان فلابد من أربع خطوات: 1. تطهير القلب. 2. التهيئة النفسية. 3. التخطيط. 4. البدء في التدريب. فدعينا نتأمل هذه الخطوات واحدة تلو الأخرى. أولا: تطهير القلب: هل تأملتِ حال قلبك في كل يوم يمر عليكِ؟ هل تابعتِ كل ما يمر عليه من شواغل؟ أعني: كيف هو قلبك يا رفيقتي بعد أن تصفحتِ شبكات الانترنت بكل ما فيها من مرئيات وصور وكلمات؟ كيف هو قلبك بعد إنتهاءك من تلك الزيارة الطويلة بكل ما فيها من مأكولات ومشاهدة ملابس النساء والقيل والقال؟ كيف هو قلبك بعد تلك المكالمة الطويلة التي تعدت السلام والاطمئنان على الأحوال وانتقلت إلى تبادل أخبار فلانة وعلانة؟ كيف هو قلبك بعد قضاءك ساعات للبحث عن وصفة جديدة وساعات أخرى لتنفيذها بدون أن ترطبي لسانك بذكر الله؟ كيف هو قلبك بعد الإنغماس في العمل يوما كاملا بدون التفكر في آيات الله؟ . بالتأكيد أصبح قلبك مفتونا وذهنك مشغولا بكل هذا لفترة من الزمن، وفي خلال كل ذلك غفل قلبك عن الإقبال على الله تعالى ولم يكن مشتاقا للقائه ومناجاته وذكره كما كان قبلها. . فكيف لقلب كهذا أن يسبقك إلى رمضان ويجعل روحك تسبقك لعنان السماء؟؟ يقول ابن القيم رحمه الله: (الوصول إلى المطلوب موقوف على هجر العوائد وقطع العلائق وتذليل العوائق) [الفوائد] فالمطلوب هو زيادة القرب من الله عز وجل والإشتياق له والتعلق به. والعوائد التي نحتاج لهجرها هي العادات التي اعتدنا عليها وأصبحت تعوق طريق قربنا من الله عز وجل. وكل هذا يمكن تحقيقه بتذكير أنفسنا بالمقصد من الصيام وهو "التقوى"، يقول الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ} [البقرة: 183] يقول ابن كثير رحمه الله: (وقد قيل إن عمر بن الخطاب رضي الله عنه سأل أبي بن كعب عن التقوى، فقال له: أما سلكت طريقاً ذا شوك. قال: بلى. قال: فما عملت. قال: شمرت واجتهدت. قال: فذلك التقوى وقد أخذ هذا المعنى ابن المعتز فقال: خل (أي اترك) الذنوب صغيرها وكبيرها ذاك التقى، واصنع (أي افعل) كماشٍ (كمن يمشي) فوق أرض الشوك يحذر ما يرى، لا تحقرن صغيرة إن الجبال من الحصى. ) [تفسير بن كثير] . وقال ابن القيم رحمه الله: (قال طلق بن حبيب: "إذا وقعت الفتنة فأطفئوها بالتقوى، قالوا: وما التقوى؟، قال: أن تعمل بطاعة الله على نورٍ من الله ؛ ترجو ثواب الله، وأن تترك معصية الله على نورٍ من الله؛ تخاف عقاب الله"). [بدائع الفوائد] . يتبع بعون الله [كتيب: سباق القلوب إلى رمضان لأم عبد الرحمن بنت مصطفى بخيت] :: :: مدونة الروح والريحان لأم عبد الرحمن بنت مصطفى بخيت
  14. ~ أم العبادلة ~

    ♡♡ سباق القلوب إلى رمضان ♡♡

    سباق القلوب 2: تابع المقدمة . فماذا عنكِ أنتِ يا رفيقتي؟ ماذا أعددتِ لإستقبال رمضان؟ فالإعداد للعمل هو علامة توفيق، ودليل على الصدق في الشوق إليه يقول الله تعالى: {وَلَوْ أَرَادُوا الْخُرُوجَ لأَعَدُّوا لَهُ عُدَّةً وَلَكِنْ كَرِهَ اللَّهُ انْبِعَاثَهُمْ فَثَبَّطَهُمْ وَقِيلَ اقْعُدُوا مَعَ الْقَاعِدِينَ} [التوبة: 46] ويقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: (تعرّف إلى الله في الرخاء، يعرفك في الشدة) [جامع العلوم والحكم] . وقد وضح الشيخ عبد الكريم الخضير حفظه الله هذا المعنى حينما علق عن علاقة الناس بالقرآن في رمضان، فالشخص يدخل رمضان ويرغب أن يختم القرآن في يوم، وهناك من يرغب في قراءة خمسة أجزاء باليوم، فكيف لهم بذلك وهم لا يقربوا القرآن في أيام رخائهم (طوال العام). وذكر كذلك حال الناس في العشر الآواخر من رمضان حين يذهبون إلى مكة ويعتكفون بالمسجد الحرام "أفضل البقاع وأقدسها" يلتمسون ليلة القدر، والمفترض منهم أن يكونوا ملازمين لكتاب الله ويكثروا من الذكر والتلاوة والصلاة والدعاء ولكنهم لا يستطيعون، وإنما يلتفتون حولهم للبحث عن من يقضون أوقاتهم معهم، وما ذلك إلا لأن أغلب أوقاتهم في الرخاء (طوال العام) كانت معمورة بالقيل والقال، لذلك حينما أتى وقت الشدة "رمضان" لم يجدوا العون على العبادة. [دورة الأترجة القرآنية] . فاجتهدي في المواظبة على العبادات والتقرب من الله طوال العام ليكون لديكِ القدرة على الإحسان في عبادتك في رمضان. واعلمي أن الاجتهاد في العبادة يولد الشوق لله عز وجل وإلى رؤيته، ويورث القلب خشية وانكسارا وتعظيما له سبحانه مما يولد إحسانا في العبادة، فتجدي نفسك تعبدينه وكأنك ترينه. . وتذكري أن الاستعداد لرمضان والتجهز له يا رفيقتي يختلف من شخص لآخر، وعلى قدر اجتهادك فيه يكون أجرك عند الله، لقوله تعالى: { هُمْ دَرَجَاتٌ عِنْدَ اللَّهِ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ} [آل عمران: 163] . فأي درجة ترغبي أن تناليها بقربك من الله؟ وأي استعداد تنوين القيام به ليسبقك قلبك إلى رمضان؟؟ . يتبع بعون الله [كتيب: سباق القلوب إلى رمضان لأم عبد الرحمن بنت مصطفى بخيت] :: :: مدونة الروح والريحان لأم عبد الرحمن بنت مصطفى بخيت
  15. ~ أم العبادلة ~

    ♡♡ سباق القلوب إلى رمضان ♡♡

    سباق القلوب 1: المقدمة . سباق القلوب إلى رمضان مع مرور كل عام يتجدد الشوق والحنين إلى رمضان شوقاً يلامس القلب ويهز الوجدان شوقاً يُرسل الروح في رحلة إيمانية ممتعة إلى عنان السماء ومن بين تلك المشاعر المتلهفة والمترقبة، نجد السؤال الذي يطرح نفسه دوماً: هل قلبي مستعد ليعيش روحانية هذه الأيام؟ هل قلبي مستعد ليسبقني في رحلة الإيمان؟ لقد كان السلف رحمهم الله يعيشون عامهم كله وكأنه رمضان. فقد كانوا يقضون ستة أشهر يدعون فيها الله عز وجل أن يبلغهم رمضان ثم بعد رمضان يدعونه ستة أشهر أن يتقبله منهم، وكأن ليس لهم همّ طوال العام إلا: 1. التحسر على فراق رمضان مع التوبة والاستغفار عن أي تقصير صدر منهم فيه. 2. الشوق للقياه من جديد مع اجتهادهم في إعداد العدة لاستقباله. فماذا عنكِ أنتِ يا رفيقتي؟ ماذا أعددتِ لإستقبال رمضان؟ . يتبع بعون الله [كتيب: سباق القلوب إلى رمضان لأم عبد الرحمن بنت مصطفى بخيت] :: :: مدونة الروح والريحان لأم عبد الرحمن بنت مصطفى بخيت
  16. ~ أم العبادلة ~

    رسالة: فتاوى كبار العلماء في التصوير

    فتاوى كبار العلماء في التصوير هذه رسالة (فتاوى كبار العلماء في التصوير) للشيخ "عبد الرحمن بن سعد الشثري" وقد توسَّع المؤلف - وفقه الله تعالى - وأوردَ الأدلَّةَ وفتاوى العلماء في القرون السابقةِ، يقول الكاتب في مقدمة رسالته: "...فإنَّ لموضوع الصُّور والتصوير علاقة وصلة بالتوحيد، وذلكَ من حيثُ إنَّ صُوَرَ ذواتِ الرُّوح قد كان بسببه حدَثَ أوَّلُ شركٍ في بني آدم ، ممَّا يَعكسُ أهميَّةَ البحثِ في جمع فتاوى العلماءِ في حكم التصوير الضوئي (الفوتوغرافي - الشمسي). وقضيةُ التصوير الضوئي من المسائل التي عمَّت بها البلوى في حياةِ المسلمينَ اليوم، ولذلكَ كانت أهميةُ جمعِ فتاوى العلماءِ في هذا الموضوعِ في كتابٍ واحدٍ ظاهرةً وواضحةً. وفتاوى التصوير الضوئي تحتوي على مسائلَ وجزئياتٍ كثيرةٍ ومُتفرِّقةٍ، وهي بأمسِّ الحاجةِ إلى لمِّ أطرافها وجمعِ ما تفرَّقَ من مسائلها في كتابٍ مُستقلٍّ. وحيثُ أنني لَم أجد أحداً من الباحثين حسبَ علمي قد جَمعَ فتاوى العلماء في التصوير الضوئي، فلذلك استعنتُ بالله تعالى في جمع فتاوى وأقوال العلماء في ذلك". وقسَّم الكاتب رسالته إلى ثلاثةَ عَشَرَ فصلاً: الفصلُ الأول: حكمُ التصوير الضوئي. الفصلُ الثاني: التصويرُ للضَّرُورة، وما حدُّ الضَّرُورة. الفصلُ الثالث: حكمُ تعليق الصُّوَر. الفصل الرابع: حكم تصوير القبور. الفصلُ الخامس: حكمُ استعمال التصوير في الأعمال الدَّعَوية والإغاثيةِ. الفصلُ السادس: حكمُ استعمال التصويرِ في الوسائلِ التعليميةِ والأعمال المدرسيَّة. الفصلُ السابع: حكم صلاة مَن يحمل معه صورة، وحكمُ الصَّلاة في مكانٍ فيه تصاوير، وبملابس عليها تصاوير، وعلى سُجَّاد فيه تصاوير، وحكم إجابة دعوة الوليمة في بيتٍ فيه تصاوير. الفصلُ الثامن: حكم شراء البضائع التي عليها صُوَر، وحكم العمل في المجلاَّت التي تُنشرُ فيها الصُّور. الفصلُ التاسع: ظهورُ صُوَرِ بعضِ العلماءِ القائلين بتحريم التصوير هلْ هُوَ دليلٌ على إجازتهم للتصوير؟. الفصلُ العاشر: حكمُ الاحتفاظ بالصُّور. الفصلُ الحادي عشر: مزاعم مُبيحي التصوير وجوابها. الفصلُ الثاني عشر: تكذيبُ الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله - ما نُسبَ إليه. الفصل الثالث عشر: الأحكام المتعلِّقة بالتوبة من التصوير وآلاته. الخاتمة. تحميل ملف الكتاب
  17. قَالَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : بَادِرُوا بِالْأَعْمَالِ فِتَنًا كَقِطَعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ يُصْبِحُ الرَّجُلُ مُؤْمِنًا وَيُمْسِي كَافِرًا أَوْ يُمْسِي مُؤْمِنًا وَيُصْبِحُ كَافِرًا يَبِيعُ دِينَهُ بِعَرَضٍ مِنْ الدُّنْيَا . رواه مسلم ( بادروا بالأعمال ) وبادروا : يعني أسرعوا إليها ؛ والمراد الأعمال الصالحة ؛ والعمل الصالح ما بني على أمرين : الإخلاص لله ، والمتابعة لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهذا تحقيق شهادة أن لا إله إلا الله ،وأن محمد رسول الله ، فالعمل الذي ليس بخالص ليس بصالح ، لو قام الإنسان يصلي ؛ ولكنه يرائي الناس بصلاته ، فإن عمله لا يقبل ؛ حتى لو أتى بشروط الصلاة ، وأركانها ، وواجباتها ، وسننها ، وطمأنينتها ، وأصلحها إصلاحاً تاماً في الظاهر ، لكنها لا تقبل منه ، لأنها خالطها الشرك ، والذي يشرك بالله معه غيره لا يقبل الله عمله ، كما في الحديث الصحيح ؛ عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( قال الله تعالى : أنا أغنى الشركاء عن الشرك ) يعني إذا أحد شاركني ؛ فأنا غني عن شركه ، ( من عمل عملاً أشرك فيه معي غيري تركته وشركه )(1) . كذلك أيضاً : لو أن الإنسان أخلص في عمله ، لكنه أتى ببدعة ما شرعها الرسول عليه الصلاة والسلام ؛ فإن عمله لا يقبل حتى لو كان مخلصاً ، حتى لو كان يبكي من الخشوع ، فإنه لا ينفعه ذلك ؛ لأن البدعة وصفها النبي صلى الله عليه وسلم بأنها ضلالة ، فقال: فإن كل محدثة بدعة ، وكل بدعة ضلالة )(2) . ثم قال : ( فتناً كقطع الليل المظلم ) أخبر أنه ستوجد فتن كقطع الليل المظلم ـ نعوذ بالله ـ يعني أنها مدلهمة مظلمة ؛ لا يرى فيها النور والعياذ بالله ، ولا يدري الإنسان أين يذهب ؛ يكون حائراً ، ما يدري أين المخرج ، أسأل الله أن يعيذنا من الفتن . والفتن منها ما يكون من الشبهات ، ومنها ما يكون من الشهوات ، ففتن الشبهات : كل فتنة مبنية على الجهل ، ومن ذلك ما حصل من أهل البدع الذين ابتدعوا في عقائدهم ما ليس من شريعة الله ، أو أهل البدع الذين ابتدعوا في أقوالهم وأفعالهم ما ليس من شريعة الله ، فإن الإنسان قد يفتن ـ والعياذ بالله ـ فيضل عن الحق بسبب الشبهة . ومن ذلك أيضاً : ما يحصل في المعاملات من الأمور المشتبهة التي هي واضحة في قلب الموقن ، مشتبهة في قلب الضال والعياذ بالله ، تجده يتعامل معاملة تبين أنها محرمة ، لكن لما على قلبه من رين الذنوب ـ نسأل الله العافية ـ يشتبه عليه الأمر ، فيزين له سوء عمله ، ويظنه حسناً ، وقد قال الله في هؤلاء : ( قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالاً (103) الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعاً ) ( الكهف: 103،104 )، فهؤلاء هم الأخسرون والعياذ بالله . وتكون الفتن ـ أيضاً ـ من الشهوات ، بمعنى أن الإنسان يعرف أن هذا حرام ، ولكن لأن نفسه تدعوه إليه فلا يبالي النبي صلي الله عليه وسلم بل يفعل الحرام ، ويعلم أن هذا واجب ، لكن نفسه تدعوه للكسل فيترك هذا الواجب ، هذه فتنة شهوة ، يعني فتنة إرادة ، ومن ذلك أيضاً ـ بل من أعظم ما يكون ـ فتنة شهوة الزنا أو اللواط والعياذ بالله ، وهذه من أضر ما يكون على هذه الأمة، قال النبي عليه الصلاة والسلام: ( ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء )(3) وقال : ( اتقوا النساء ، فإن أول فتنة بني إسرائيل كانت في النساء )(4) ، ولدينا الآن ـ وفي مجتمعنا ـ من يدعو إلى هذه الرذيلة ـ والعياذ بالله ـ بأساليب ملتوية ، يلتوون فيها بأسماء لا تمت إلى ما يقولون بصلة ، لكنها وسيلة إلى ما يريدون ؛ من تهتك لستر المرأة ، وخروجها من بيتها لتشارك الرجل في أعماله ، ويحصل بذلك الشر والبلاء ، ولكن نسأل الله أن يجعل كيدهم في نحورهم ، وأن يسلط حكامنا عليهم ؛ بإبعادهم عن كل ما يكون سبباً للشر والفساد في هذه البلاد ، ونسأل الله ـ سبحانه وتعالى ـ أن يوفق لحكامنا بطانة صالحة ؛ تدلهم على الخير ، وتحثهم عليه . إن فتنة بني إسرائيل كانت في النساء ، وهي أعظم فتنة ، وهناك أناس الآن يحيكون كل حياكة من أجل أن يهدروا كرامة المرأة ، من أجل أن يجعلوها كالصورة ، كالدمى ، مجرد شهوة وزهرة يتمتع بها الفساق والسفلاء من الناس ، ينظرون إلى وجهها كل حين وكل ساعة والعياذ بالله ، ولكن ـ بحول الله ـ أن دعاء المسلمين سوف يحيط بهم ، وسوف يكبتهم ويردهم على أعقابهم خائبين ، وسوف تكون المرأة السعودية ـ بل المرأة في كل مكان من بلاد الإسلام ـ محترمة مصونة ، حيث وضعها الله عز وجل . المهم أن الرسول ـ عليه الصلاة والسلام ـ حذرنا من هذه الفتن التي هي كقطع الليل المظلم ، يصبح الإنسان مؤمناً ويمسي كافراً ، والعياذ بالله . يوم واحد يرتد عن الإسلام ، يخرج من الدين ، ويمسي مؤمناً ويصبح كافراً . نسأل الله العافية . لماذا ؟ ( يبيع دينه بعرض من الدنيا ) ولا تظن أن العرض من الدنيا هو المال ، كل متاع الدنيا عرض، سواء مال ، أو جاه أو رئاسة ، أو نساء ، أو غير ذلك، كل ما في الدنيا من متاع فإنه عرض ، كما قال تعالى : ( تَبْتَغُونَ عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَعِنْدَ اللَّهِ مَغَانِمُ كَثِيرَةٌ ) ( النساء: 94 ) فما في الدنيا كله عرض . فهؤلاء الذين يصبحون مؤمنين ويمسون كفاراً ، أو يمسون مؤمنين ويصبحون كفاراً ، كلهم يبيعون دينهم بعرض من الدنيا ، نسأل الله أن يعيذنا وإياكم من الفتن . واستعيذوا دائماً يا أخواني من الفتن ، وما أعظم ما أمرنا به نبينا عليه الصلاة والسلام ، حيث قال : ( إذا تشهد أحدكم ـ يعني التشهد الأخير ـ فليستعذ بالله من أربع ، يقول : اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم ، ومن عذاب القبر ، ومن فتنة المحيا والممات ، ومن شر فتنة المسيح الدجال )(5) نسأل الله أن يثيبنا وإياكم بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة . الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى شرح رياض الصالحين » المجلد الثاني »باب المبادرة إلى الخيرات __________________ (1) أخرجه مسلم ، كتاب الزهد ، باب من أشرك في عمله غير الله ، رقم (2985) . (2) أخرجه أبو داود ، كتاب السنة ، باب في لزوم السنة ،رقم (4607) والترمذي ، كتاب العلم ، باب ما جاء في الأخذ بالسنة واجتناب البدع ، رقم ( 2676) ، وابن ماجه في المقدمة ، باب اتباع سنة الخلفاء الراشدين المهديين ، رقم (42) ، وأحمد في المسند (4/126 ، 127) . وقال الترمذي :حسن صحيح . (3) أخرجه البخاري ، كتاب النكاح ، باب ما يتقي من شؤم المرأة ، رقم (5096) ، ومسلم ، كتاب الرقاق ، باب أكثر أهل الجنة الفقراء وأكثر أهل النار النساء ، رقم ( 2740) . (4) أخرجه مسلم ، كتاب الرقاق ، باب أكثر أهل الجنة الفقراء وأكثر أهل النار النساء رقم (2742) . (5) أخرجه مسلم بهذا اللفظ ، كتاب المساجد ، باب ما يستعاذ منه في الصلاة ، رقم (588) .
  18. ~ أم العبادلة ~

    حواديت ايناس و الأطفال

    صفحة متخصصة في التنمية البشرية للطفل تعالج مشاكله بإسلوب قصصي شيق و غير مباشر و تقدم نصائح للمربين و أولياء الأمور ( للأمهات فقط ) بقلم الأستاذة إيناس
  19. ~ أم العبادلة ~

    " متقنات بمعنى الكلمة "

    بقلم الدكتور سعيد حمزة . لحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه وبعد: لم أحتج أن أبحث في ذاكرتي عن تلك الماهرة التي أُصدر بها سلسلة ( متقنات بمعنى الكلمة) ؛ لأني لا أعتقد أنه مرَّ أو سيمر عليَّ طالبة مثلها في حرص وذكاء وعلو همة وإتقان للحفظ والأداء وأدب طبيعي في طلب العلم لا تكلف فيه ولا تصنع. إنها الأديبة الأريبة ، القارئة الحافظة الحاذقة الماهرة المتقنة ، المقرئة الذكية الزكية الألمعية ، مضرب الأمثال في علو الهمة ومطمح الأجيال في بلوغ القمة ، ذات الرأي الحصيفة ، واللغة الراقية الرشيقة ، نتيجتنا الكبرى ، المجازة بالقراءة والإقراء بجميع ما تواتر من روايات للقراء وأول من أجزت من النساء ، رائعة الحفاظ ، الحسيبة النسيبة ، الدكتورة نعمة بنت حامد بن أحمد بن أبي شادي الطنطوية ثم السكندرية ، البصيرة بقلبها ، حفظها الله تعالى وأطال عمرها وأصلح أعمالها وأحسن خاتمتها. تلك هي البداية ... كنت أشترطُ على من يريد القراءة للإجازة أن يكون حافظا متقنا ، وما زلتُ ، ومن أجل ذلك أعقد اختبارا في جميع القرآن ليستنى لي قبول الطالب أو رفضه. والتحق بي على هذ الشرط ثلاث طالبات للقراءة ، وكان لهن صديقة - وهي الدكتورة نعمة - لم يخبرنها بذلك ، وكيف يخبرنها بذلك وهي تأتي من مكان بعيد ( منطقة الورديان) إلى منطقة (سبورتنج ) حيث مركز التحفيظ ؛ فهي - كما أخبرت - بصيرة بقلبها وقد يصعب عليها الاستمرار. وعلمتْ الطالبة بهذا المقرأة ، وطلبت أن تلتحق بهن ، فرفضتُ في الوهلة الأولى ؛ إذ كنت لا أقبل أكثر من ثلاث طالبات في المجلس الواحد لضيق الأوقات ، ولتجويد التلقي. فلما أخبرنني أنها حاصلة على الدكتوراه في اللغة العربية ، استحسنت ذلك جدا وذلك لأني أعشق اللغة العربية ، وقلت في نفسي : هي بلا شك ستكون متميزة في اللغة العربية والنحو ، ولكن يبقى الاختبار في الحفظ وجودة القراءة. وحددت لها موعدا للاختبار في جميع القرآن ، أخبرتني هي بعد ذلك ، أنها راجعت القرآن كله في يوم واحد لكي تنجح في الاختبار ؛ فقد كانت حريصة على أن تكون تلميذة في الحلقة لكي تجاز بالقراءة والإقراء برواية حفص عن عاصم من طريق الشاطبية. وجاء موعد الاختبار .. حضرت الدكتورة نعمة قبل الموعد المحدد - كعادتها في الالتزام - لكن يبدو أنها كانت مضطربة اضطرابا شديدا أكثر مما كانت عليه وقت مناقشة رسالة الدكتوراه - كما تحكي هي - لذا لم توفق في سؤال تقريبا وكان - كما أذكر - موضعه في سورة الزمر ، ولكن عندما لقنتها الموضع انطلقت كما هو السهم من الرمية ، حفظا وتجويدا وأداءا متميزا ، ولن أنكر أنه كان هناك بعض التعليقات على التجويد والتي من شأنها تحلية للتلاوة وتزيين للأداء. فقبلتُ الدكتورة نعمة طالبة للإجازة بل وخصصتها بموعد خاص بها -على غير العادة -ترافقها فيه سيدة كريمة - وهي متقنة بمعنى الكلمة أيضا تأتي قصتها بعدُ بإذن الله - وتدعى مهندسة هالة وفيق ، حفظها الله. وكانت الدكتورة نعمة تتميز بتأدبها العجيب وحسن منطقها وأخلاقها ورعايتها لحقوق طلب العلم من اجتهاد وتحصيل وأستاذ ، وغير ذلك مما حُرمناه هذه الأيام من الطلاب لا سيما الطالبات المدعيات ولا حول ولا قوة إلا بالله. إتقان نادر عندما كانت تقرأ الدكتورة نعمة بأدائها الفائق الذي لن أسمع مثله غالبا وكأنها شلال ماء متدفق لقوة الحفظ وينساب سهولة لمجافاتها التكلف في القراءة . وقد أعجبني جدا هذا الإتقان ، فكنت أستوقفها كثيرا لأسألها عن المتشابهات اللفظية : أين أخت هذه الآية .. أين وردت تلك الخاتمة وغير ذلك من الأسئلة التي لا يجيب عليها إلا متقن بمعنى الكلمة. وذات مرة أثناء قراءتها لسورة يونس بإتقان نادر توجهت إليه بسؤال: لو أني أطلقت لك عنان الوقت ، ما هي الآية التي عندها سوف تقولين: لن أستطيع التسميع بعدها لأني لم أراجع؟! قالت بكل ثبات: عند قوله تعالى: " من الجنة والناس"!!!! ولا أنكر نهائيا أن إتقانها يفوق حفظ الفقير كاتب هذه الكلمات ، ولن أنكر أيضا أنها كانت سببا رئيسا في مراجعة علاقاتي مع القرآن من جديد لا سيما في أمر الحفظ ؛ فهي نموذج فريد وإتقان نادر. وقد سردت ذات مرة الثلث الأخير من القرآن دون توقف استعدادا لمسابقة من المسابقات ، كانت هي الأولى فيها. ومنذ عام ، اتصلت عليَّ تخبرني أنهم أعلموها لتوِّها بتصفيات مسابقة " الأحفظ " بقناة الفجر وأنها ستكون غدا في القاهرة ، فقلت لها : توكلي على الله يا دكتورة ، أنت لها وبإذن الله موفقة ، فكانت الثالثة على القطر المصري ، بدون مراجعة ! سيبويه النساء.. ولقد كانت الدكتورة نعمة حفظها الله ضليعة من النحو والبلاغة ، مما دفعني أن أسألها في النحو ووجوه الأعراب كلما مرَّ بنا موضع في القرآن يحتاج إلى ذلك ، فكانت تجيب بإجابات شافية في مواضع خفية ومع ذلك تدعي أنها ليست قوية في النحو!!َ امرأة سابقة ما لها من لاحقة! كما علمتَ أيها القارئ أنها تسكن في منطقة الورديان وهي منطقة تتمتع بحركة المواصلات السيئة والازدحام ، والدرس الأسبوعي الخاص بها في منطقة سابا باشا ، وأهل الإسكندرية يعرفون كما هي مسافة شاقة على البُصراء. وذات يوم كانت السماء تمطر بغزارة علاوة على برودة الطقس الشديدة ، فاتصلت عليها هاتفيا لكي أطلب منها عدم النزول من المنزل وتأجيل الموعد للأسبوع الذي بعد - وليس هذا من عادتي - رفقا بها في هذا الجو المطير ، فقالت كلمة جعلتني لا أعذر نفسي ولا الطلاب بعدها: لقد عقدت العزم على النزول فلا رجعة ! أرأيتم كم نحن مفرطون ... كم نحن مرفهون .. كم نحن مؤنثون العزم! كفاح بلا حدود ... . تقول الدكتورة نعمة: يحسب كثير من الناس أنه من الطبيعي أن يكون الكفيف حافظا للقرآن هكذا ، ولكن الفضل لله أولا ثم الأخذ بالأسباب والإكثار من المراجعة ولقد كنت أنحت في الصخر من أجل أن أتقن حفظ القرآن بعدما انقطعت عن مراجعته حوالي خمسة عشر عاما حسوما من أجل الماجيستير والدكتوراه وشيئ من سدر قليل من الدراسة بكلية الآداب - قسم اللغة العربية. - سألتها : كيف يمثل القرآن في حياتك ، قالت : القرآن حياتي! نهاية سعيدة .. ختمت الدكتورة نعمة القراءة برواية حفص عن عاصم في ستة أشهر فقط وقد دارستها المتشابهات جميعها وأجزتها براوية حفص عن عاصم من طريق الشاطبية وقد أوصيتها أن تدرس القراءات وما أوصيت غيرها؛ لأنها جديرة بذلك وإلا تركت هذا الميدان لمن ليس له حق من النساء أكثرهن ، فانطلقت تدرس القراءات حتى أتمتها العشر قراءات في سنة واحدة تقريبا مع فضيلة الشيخ مصطفى بالورديان وأجيزت منه بستع قراءات ، أما العاشرة فقد أجازها بها الشيخ المقرئ السكندري المسند بأعلى الأسانيد ، شيخنا اللغوي: أحمد بن سعد السكندري ، مقرئ القراءات العشر الكبرى بمركز الدكتور المعصراوي للدراسات القرآنية والقراءات وأجازها أيضا براوية حفص من طريق الطيبة ومتن الجزرية الذي قرأه على الدكتور أيمن سويد حفظه الله.
  20. هديُ النبيّ الأعظم في علاج الحزن والكرب والهم والغم لقد أرشدنا نبينا المصطفى صلى الله عليه وسلم ومن خلال سيرته العطرة المباركة، ومن خلال إرشاداته وتعليماته العظيمة، ووصاياه النافعة لأمته إلى علاج الهم والغمّ والكرب والحزن. فقد كان عليه الصلاة والسلام في سيرته الميمونة المباركة يذكر الله تعالى في جميع أحواله وأحيانه، وكان يلجأ إلى الله تعالى بالذكر والدعاء والصلاة عندما يهمُّهُ أمر ما أو يقع في كرب وشدة، فقد ورد أنه عليه الصلاة والسلام كان إذا حزبه أمر [أي نزل به أمر مهم أو وقع في كرب] فزع إلى الصلاة. وقد قال الله تبارك وتعالى: {واستعينوا بالصبر والصلاة}. وكان عليه الصلاة والسلام يقول عند الكرب والشدة ليعلّم أمته: "لا إله إلا الله العظيم الحليم، لا إله إلا الله ربُّ العرش العظيم، لا إله إلا الله ربُّ السموات وربُّ الأرض وربُّ العرش العظيم" رواه البخاري ومسلم. وعن الصحابي الجليل أنس بن مالك رضي الله عنه أنه صلى الله عليه وسلم كان إذا أكربه أمر قال: "يا حيُّ يا قيوم برحمتك أستغيث" رواه الترمذي. وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أهمه الأمر رفع رأسه إلى السماء فقال: سبحان الله العظيم، وإذا اجتهد في الدعاء قال: "يا حي يا قيوم" رواه الترمذي. وعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا خاف قومًا قال: "اللهم إنَّا نجعلك في نحورهم، ونعوذُ بك من شرورهم" رواه أبو داود والنسائي. ولقد علم النبي الأعظم صلى الله عليه وسلم أمته كيف يلجئون إلى الله تعالى بالذكر والدعاء والاستغفار والصلاة عند الكروب والشدائد، وعلّمهم ماذا يقولون عند الأحزان المؤلمة وعند الوقوع في الهموم والغموم أو الكروب والشدائد. فعن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: "لقّنني رسول الله صلى الله عليه وسلم هؤلاء الكلمات، وأمرني إذا أصابني كرب أو شدة أن أقولهنّ: لا إله إلا الله الحليم الكريم، سبحانه وتبارك الله رب العرش العظيم،الحمد لله رب العالمين" أخرجه ابن حبان. وعن أبي بكر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "دعواتُ المكروب: اللهم رحمتك أرجو فلا تكلني إلى نفسي طرفة عين، وأصلح لي شأني كله، لا إله إلا أنت" رواه أبو داود. وعن أسماء بنت عُميس رضي الله عنها قالت: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ألا أعلمك كلماتٍ تقوليهنَّ عند الكرب –أو في الكرب-: "الله الله ربي لا أشرك به شيئًا". وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم المسجد، فإذا هو برجل من الأنصار يُقال له أبو أمامة، فقال: يا أبا أمامة ما لي أراك في المسجد في غير وقت الصلاة؟. فقال: هموم لزمتني وديونٌ يا رسول الله. فقال صلى الله عليه وسلم: ألا أعلمك كلامًا إذا أنت قلته أذهب الله عز وجل همّك، وقضى دينك؟ قال: قلت: بلى يا رسول الله. قال صلى الله عليه وسلم: قل إذا أصبحت وإذا أمسيت: اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزَنِ، وأعوذ بك من العجز والكسر وأعوذ بك من الجُبن والبخل، وأعوذ بك من غلبةِ الدين وقهر الرجال". قال أبوأمامة رضي الله عنه: ففعلتُ ذلك، فأذهب الله عز وجل همي، وقضى عني ديني" رواه أبو داود. ومن فوائد هذا الدعاء كما قال العلماء أن من داوم عليه يقوى قلبه أي يكسب جرأة ويُقضى عنه دينه ويذهب همه. ومما علّم النبي الأعظم صلى الله عليه وسلم أمته أن يقرأوه من القرءان عند الوقوع في الكرب والشدة ءاية الكرسي وخواتيم سورة البقرة. فعن أبي قتادة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من قرأ ءاية الكرسي وخواتيم سورة البقرة عند الكرب أغاثه الله عز وجل". ومما ينفع لعلاج الحزن والهم أن نقول ما علّمنا إياه النبي المصطفى صلى الله عليه وسلم حيث قال صلى الله عليه وسلم: "ما أصاب عبدًا همٌّ ولا حزَنٌ فقال: اللهم إني عبدك، ابنُ عبدك، ابنُ أمتِك، ناصيتي بيدك، ماضٍ فيَّ حُكمك، عدلٌ في قضائك، أسألك بكل اسم هو لك، سمّيتَ به نفسك، أوأنزلته في كتابك، أو علمته أحدًا من خلقك، أو استأثرت به في علم الغيب عندك، أن تجعل القرءان العظيم ربيع قلبي، ونورَ صدري، وجلاء حُزني، وذهاب همي، إلا أذهب الله حزنه وهمه، وأبدله مكانه فرحًا". ومعنى "ناصيتي بيدك" أي تتصرف فيّ كما تشاء، فالله سبحانه وتعالى منزه عن الجوارح والأعضاء. فوائد "لا حول ولا قوة إلا بالله" في علاج الهموم والغموم: إنّ ملازمة كلمة "لا حول ولا قوة إلا بالله" والإكثار منها ذات منافع كثيرة، فهذه الكلمة المباركة كنزٌ من كنوز الجنة كما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أي في قولها والإكثار منها ثواب عظيم، وهي تنفع أيضًا لعلاج أمراض كثيرة منها الهم فقد قال النبي الأعظم صلى الله عليه وسلم: "لا حول ولا قوة إلا بالله تنفع لتسعين داء أقلها الهم". ومما يروى عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "من كثُرت همومه وغمومه فليكثر منقول لا حول ولا قوة إلا بالله". وقال العلماء إنّ ملازمة قول "لا حول ولاقوة إلا بالله" والإكثار منها ينفع كثيرًا لمن ابتلي بداء الوسوسة. فوائد الاستغفار: ومما ينفع لعلاج الهم والكرب وللخروج من الضيق والشدة ويساعد أيضًا في أمور الرزق كثرة الاستغفار وملازمته ليلاً ونهارًا. فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من لزم الاستغفار جعل الله له من كل همٍّ فرجًا، ومن كل ضيق مخرجًا ورزقه من حيث لا يحتسب" رواه أبو داود. كلمة نبي الله يونس صلى الله عليه وسلم في علاج الكرب والشدة: ومما ينفع في علاج داء الكرب أيضًا ما دعا به نبي الله يونس عليه السلام ربه وهو مكروب في بطن الحوت عندما التقمه، حيث نادى يونس عليه الصلاة والسلام ودعا ربه وهو في ظلمات بطن الحوت قائلاً: {لا إله إلا أنتَ سبحانك إني كنت من الظالمين} فاستجاب الله تبارك وتعالى له ونجّاهُ من الغم الذي كانفيه. فعن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إني لأعلمُ كلمة لا يقولها مكروبٌ إلا فُرِّجَ عنه: كلمة أخي يونس صلى الله عليه وسلم {فنادى في الظلمات أن لا إله إلا أنت سبحانك إني كنتُ من الظالمين} رواه الترمذي. كثرة الصلاة على النبي علاج لداء الهم: ومما أرشدنا إليه نبينا الأعظم صلى الله عليه وسلم في علاج داء الهم والغم الإكثار من الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم، فإنها مفتاح الخيرات والبركات وباب المبرات والسعادات وهي تكفي ونفع عند كل غُمَّة ومهمة، وتكشف كل فاقة ومدلهمة، وبها يغفر الله تبارك وتعالى الذنوب. فعن الصحابي الجليل أبيّ بن كعب رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ذهب ثلث الليل فقام فقال: "يا أيها الناس اذكروا الله، اذكروا الله، جاءت الراجفة تتبعها الرادفة وجاء الموت بما فيه". قلتُ: يا رسول الله إني أكثر الصلاة عليك، فكم أجعل لك من صلاتي –[أيفي مجالسي الخاصة للدعاء]-. قال صلى الله عليه وسلم: "ما شئت". قلتُ: الربع؟، قال صلى الله عليه وسلم: ما شئت فإن زدت فهو خيرٌ لك قلتُ: فالثلثين؟، قال: ما شئت فإن زدت فهو خيرٌ لك، قلتُ: أجعل لك صلاتي كلها. قال صلى الله عليه وسلم: "إذن تكفى همك، ويُغفر لك ذنبك" رواه الترمذي. ما أعظم هدي النبي الأعظم صلى الله عليه وسلم فيما أرشد إليه أمته مما ينفعهم في صحتهم ومعاشهم وءاخرتهم، وصدق الله العظيم إذ يقول في محكم تنزيله: {وما ينطقُ عن الهوى إنْ هوَ إلا وحيٌ يُوحى} ويقول عز وجل لنبيه المصطفى صلى الله عليه وسلم: {وعلَّمكَ ما لم تكن تعلم وكان فضلُ الله عليك عظيما}. وءاخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين. منقول -----------------
  21. ~ أم العبادلة ~

    منوعات زوجية!

    منوعات زوجية! أ. مروة يوسف عاشور السؤال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. موقع رائد بلا شكٍّ، زادكم الله مِن فضله. * أودُّ منكِ - تكرمًا - شرْح الحديث التالي: عن أبي هريرةَ - رضي الله عنه - قال: قال رسولُ الله - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((ليس منَّا مَن خبَّب امرأةً على زوْجها، أو عبدًا على سيِّده)) شرحًا تحليليًّا وموضوعيًّا، مع أمثلة مِن الواقع. * قرأتُ في أماكنَ متفرِّقة عن خطأ المرأة في تعامُلها مع زوجها، والعمل على زيادة الجانبِ الأُنثوي لديه، لكن ما زال الموضوع غامضًا بالنسبة لي، فهلاَّ تقومون مشكورين بالشَّرْح باستفاضةٍ حولَ هذا الموضوع، وكذلك كيف تعْمل على زيادةِ الجانب الذُّكوري لدَى الزوج؟ * كيف تتعامل المتزوِّجة حديثًا مع أهل زوجها؟ هل تكسِر الحواجز فيما بينهم منذُ البداية؟ أم ترسم حدودًا في التعامُل معهم ولا تتجاوزها - خصوصًا مع غلبةِ الحياء وانعدام الخِبرة بشخصيات الجميع؟ *في حديث: ((إنَّ مِن شرِّ الناس عندَ الله منزلةً يوم القيامة الرَّجل يُفضي إلى امرأته وتُفضي إليه ثم ينشُر سِرَّها))؛ رواه مسلم، هل الإفشاء على إطلاقه؟ أم هناك حدودٌ لهذا الحديث؟ فلا أدْري إنْ كنتُ فهمتُ الحديث جيدًا، وماذا عن تعليم الأم لابنتها قُبيل زِفافِها هل هو داخلٌ ضِمنَ هذا الحديث؟ وكيف يكون؟ لأنَّني أرَى الأمهات يتحرجْنَ مِن الحديث للفتاة نهائيًّا، وربَّما دَعَوْنَها للقراءة في أيِّ مكان - سواء (الإنترنت) أو الكتب - حتى لا يُخبرْنَها بجزءٍ - ولو يسيرًا - مما تجْهَله عن هذه الأمور! * قال - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((نساؤكم مِن أهل الجَنَّة: الودود، الولود، العؤود على زوْجها، التي إذا غضِب جاءتْ حتى تضَع يدَها في يد زوجها، وتقول: لا أَذوق غُمضًا حتى ترْضَى))، أودُّ شرحًا للحديث شرحًا تحليليًّا وموضوعيًّا، وأسأل الله أن يَنفعني به وجميع مَن قرأ الاستشارة والردَّ عليها. * كيف يكون احترامُ الزوج، وما الصور أو المجالات التي تُعبِّر فيها الزوجة عن احترامِها لزوجها؟ وأخيرًا: أرجو أن تتمَّ الإجابة على أسئلتي في أسرعِ وقت، فلم يبقَ على الزواج سِوى القليل، فوالله إنَّني أثِق بكم ثقةً لا يَعلم مداها إلاَّ الله، فكلَّما أشْكَل عليَّ شيءٌ فتحتُ الألوكة، ومِن ثم أرسلتُ الاستشارة. فجزاكم الله خيرًا، وزادَكم مِن فضْله. الجواب وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حيَّاكِ الله أُختنا الكريمة، ومرحبًا بك وبجميع مستشيرينا الكِرام في شبكة (الألوكة)، ونشكُر لك ثناءَك العطر وثِقتَكِ الغالية التي نضعها وسامًا على صُدورنا نعتزُّ به. قبل أن أبدأ الإجابةَ عن هذه الاستشارة المميَّزة، والتي تحتاج إلى كتابٍ وليس مجرَّد ردٍّ محدود ومقيَّد بعددٍ معقول مِن الأسطر، أودُّ أن أسجِّل شديدَ إعجابي، بل سَعادتي بالاسمِ الذي سمَّيتِ به نفْسك؛ فالتفاؤل والثِّقة يعدَّان دليلَي النجاح الذي قرنتِه باسمك، وجعلتِه عنوانًا لحياتكِ القادِمة - بإذن الله - ولنبدأ على بركة الله بأوَّل أسئلة الـ"الزوجة الناجحة". أولاً: قال رسولُ الله - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((ليس منَّا مَن خبَّب امرأةً على زوْجها، أو عبدًا على سيِّده))؛ رواه أبو داود والنَّسائي وابن حبَّان، وصحَّحه الألباني. خبَّب: أي أفْسَد وخدَع، ويدخُل في هذا كلُّ مَن يحاول الوقيعةَ بين الأزواج بكلمة أو تلميح أو فِعل، أو غير ذلك؛ بنيَّة أن يفسِد المرأة أو يفسد الرَّجل على أهله، فيُبغِّضهم إليه ويُثير نفْسَه عليهم. فبعض النساء مثلاً لديهنَّ عادة قبيحة، وهي أن تحاول التقليلَ مِن شأن أفعال زوْج صديقتها أو قريبتها؛ فترَيْنَها تنتقد أفعالَ الزوج بصورةٍ خبيثة وغير مباشِرة؛ كأنْ تشاهدَ في بيت صديقتها شيئًا فتبادر بالسخرية منه واستخراج العيوب فيه، وبالأخصِّ إنْ علمت أنَّه هديةٌ من الزوج، أو أنَّ المرأة سعيدةٌ به، وتستعرِض أشياء مماثلة أرْقى وأغْلى وأحْسن، فتشعُر المسكينة بالحرَج، ولعلَّها تُدافِع عن هديتها، لكن يترسَّب في نفْسها مِن الحسرةِ والضِّيق ما يخبِّبها على زوْجها، ويحقر أفعاله الطيِّبة في نفْسها! أو أن تعرِض المرأةُ على إحْدى صاحباتِها ما أحْضَره زوجُها في البيت؛ فتبادِر بكلِّ مكر: أحْضر لنا زوجي أفضلَ منه، هل زوجكِ بخيل؟! أو أن تستعرِض محاسنَ بعضِ الأزواج، دون الإشارة إلى زوْج صاحبتها؛ لئلاَّ ينكشِف أمرها، وتمتدح ما تعلم أنَّه ليس في زوْج تلك المسكينة، وتُبالِغ في ذلك بما يُصيب المرأةَ بالهمِّ والغمِّ والتسخُّط على حالها. وما أكثرَ الأنفُسَ المريضة، التي تسْعَى بسبب أو دون سبب للإفساد بيْن الأزواج، وتسعد بذلك أشدَّ السعادة! ومِن ناحية أخرى قد يحاول بعضُ الرِّجال أن يُنفِّرَ الرجل من زوجه ويُبغِّضها إليه، فيعمد إلى التحدث عن محاسن امرأتِه الوهميَّة ويَذكُرها على الملأ بالكذِب والتلفيق، فيعقد الزوج مقارنةً سريعةً بيْن ما يسمع وما يجِد في بيته، فتذوب نفْسه حسرةً وحزنًا على حاله، وهو لا يَدري أنَّ حاله أحسنُ وأفضل مِن ذلك الخبيث المريض نفسيًّا، الفاسد قلبيًّا! ثانيًا: ما فهمتُه مِن قولك: زيادة الجانِب الذُّكوري، أن تَعملَ على إظهار صفات الرُّجولة مِن شجاعة وتحمُّل للمسؤوليَّة، وإدارة شؤون البيت، واتخاذ القرارات، والنُّضج العقلي والرِّيادي في قيادة الأُسرة بشكلٍ عام، وجميع الصفات الحسنة التي يتَّصف بها الرجلُ السَّوي، والبُعد عن صفات الأنوثة بما فيها مِن زيادة مشاعر أو ضَعْف أو غيرها مِن الصفات التي تميِّز المرأة ولا تَعيبها، في حين تَعيب الرجلَ وتجعله خائرَ العزيمة قليل الهمَّة ضعيف الإرادة. ولن تعين المرأةُ زوجَها على تولِّي منصبِه ورِيادة البيت إلاَّ بقيامها بدورها على أتمِّ وجه وأكْمل صورة؛ بعضُ النِّساء تتفنن في انتقادِ أفعال زوجها، وتقوم بدور المصحِّح لكلِّ صغيرة وكبيرة في الحياة، وتَسْعَى للقضاء على شخصية زوْجها وإخماد كلِّ محاولة منه لتصحيح خطئها، والزَّوجة الحكيمة تلعَب بذكاءٍ على أوتار أحاسيس الزَّوج، وتستخرج نقاط قوَّته بضعفها، وإظهار حاجتِها إليه، وكلَّما بعدتِ الزوجة عن دَورها واقتربت مِن دوْر الزوج، بعد هو عن دورِه واقترَب مِن دورها حتى ينقلبَ الحال، وتتبدَّل الأدوار، وتصبح الحياة جحيمًا، أوَّل مَن يقاسي لهيبَه تلك الزوجة. ثالثًا: التعامُل مع أهل الزوج هاجسٌ يقضُّ مضاجِع الكثير مِن المقبِلات على الزواج، وأنصحهُنَّ ببساطة أن يتعاملْنَ مع الموقِف بكلِّ هُدوء، وأن تعتبر المرأة أهل زوْجها وكأنَّهم أهلها، في كلِّ صغيرة وكبيرة، مع إعْفائها ممَّا قد تستحيي منه كلُّ فتاة، ولا تبوح به إلاَّ لوالدتها مثلاً، لكن المقصود أن تُحسن الظنَّ بهم وأن تكرمَهم، وتُظهر محبتَها لهم، وتُحسن التعبيرَ عن مشاعرها الإيجابيَّة تُجاههم، بكلِّ بساطة وبُعد عن التكلف. وفي الحديث: ((والقَصْدَ القصدَ تبْلغوا))؛ أي: الْزمي الاعتدالَ في تعاملكِ معهم، فلا تتقرَّبي إليهم بما يُصيبهم بالضجرِ والملَل والنُّفور، ولا تُجافيهم فيستشعروا منكِ كِبرًا أو غِلْظة. وبإمكانكِ التعرُّف على بعضِ أنماط الشخصيَّة وكيفيَّة التعامُل مع أصناف البشَر المختلِفة كلٌّ بما يناسبه، فما يُحبُّه الشخص الودود يختلف عمَّا يحبه الشخص العنيد، وما يُفضِّله الشخصُ المتردِّد غير ما يفضِّله الشخصُ المتعالِم، وكلٌّ له أسلوب في التعامل لتفادي أكبر قدْر من المشكلات، ومِن الكتب النافعة في هذا الموضوع: "كيف تعرف شخصيتك وشخصية الآخرين؟"، تأليف: سلمان بن عبيد الشمراني. وكذلك "أنماط الشخصية"، تأليف: عبدالحكيم السلوم، و"الشخصية العبقرية"، تأليف: عاطف عمارة، و"بوصلة الشخصية"، تأليف: دايان تيرنر وثلما جريكو. رابعًا: قال رسولُ الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - ((إنَّ مِن أشرِّ الناس عندَ الله منزلةً يوم القيامة: الرَّجلَ يُفضي إلى امرأته وتُفضي إليه ثم ينشُر سِرَّها))؛ رواه مسلم. المقصود نشْر ما يحدُث بين الزوجين مِن أمور خاصَّة لا يجوز أن يطَّلع عليها أحد، فيصف امرأتَه ويتحدَّث بالأفعال والأقوال التي تتمُّ بينهما، ولا شكَّ أنَّ حديث الأم مع ابنتها قبلَ الزواج لا يدخُل في هذا الحديث؛ لأنَّها لم تتزوَّج بعدُ! ويحسن أن توضِّح الأمُّ لابنتها بعضَ الأمور التي قد تجهلها وتُصيبها بالخوف والقلق الشديد، ولا تتركها لتَسمعَ كلمةً مِن هنا ومِن هناك فتقع فريسةَ الهلَع، ويطاردها شبحُ الزواج وصورة ليلة الزفاف الراعِبة، عليها أن تُبيِّن لها ببساطة وبألفاظ مهذَّبة بعيدة عن جرْح المشاعر وتجاوز الحدود. وأُناشد هنا كلَّ أمٍّ أن تعمل وتبنِي جسرًا متينًا مِن الصداقة بينها وبين بناتها؛ فالفتيات الصغيرات كثيرًا ما يَشتكِين جهلهنَّ بأبسط أمورِ الطهارة وأمور تتعلَّق بالزواج وغيرها، ممَّا تتحرَّج أو تُهمل الأمُّ مناقشتَه مع ابنتها، فتذهب الصَّغيرة لتستقي معلوماتها مِن الصَّديقات أو صفحات (الإنترنت) غير معلومة المصْدر، أو مِن بعض المصادر الأُخرى التي قد تَحْوي ما لا يَليق، أو ما قد يضرُّ الفتاة خُلُقًا وعلمًا، أو قد تلِج عالم الحياة الزوجية بجهلٍ كبير يضرُّ الفتاة، ويؤثِّر على علاقتها بزوجها وأهله وأطفالها، في حين أنَّ علاج المشكلة كان يسيرًا قبل ذلك. خامسًا: ورَد في الحديث: ((نساؤكم مِن أهل الجَنَّة: الودود، الولود، العؤود على زوْجها، التي إذا غضِب جاءتْ حتى تضَع يدَها في يد زوجها، وتقول: لا أَذوق غُمضًا حتى ترْضَى))؛ رواه الدارقطني والنَّسائي، وحسَّنه الألباني، وضعَّفه طائفةٌ من أهل العلم. (الوَدود) بفتْح الواو: هي المرأة المتحبِّبة إلى زوجها. (الولود)؛ أي: الكثيرة الولادة، وإنْ كانت بكرًا فيُنظر إلى أقاربها. (العؤود) بفَتْح العين: هي التي تعود على زوْجها بالنفع. (التي إذا غضِب زوجها)، وفي رواية (التي إذا ظُلِمتْ)؛ أي: قصَّر معها زوجها في النَّفَقة أو غيرها، أو غضِب عليها لأمْر من الأمور. (تضَع يدَها في يدِ زوجها) للاستعطاف والاسترضاء مِن شدَّة أدبِها وجمال خُلُقها، ودليل على إقبالها عليه ورغْبتها فيه وفي ترْضيته. وقد ثبَت علميًّا أنَّ المصافحة أو ملامسة اليدِ تبْعَث في النفس مِن الرقة والانشراح ما لا تفعله الكلمات، وتؤهِّل المرء نفسيًّا لتقبُّل وجهة نظَر الطَّرَف الآخَر وسماع قوله بنَفْس راضية، وقلْب مقبِل محبّ. (لا أذوق غُمضًا حتى ترضى)؛ أي: لا أهنأ بنومٍ ولا أستلذُّ به حتى ترْضى عنِّي، وهذا مِن شدَّة بِرِّها بزوجها وطاعتها له، فلا يستطيع الإنسانُ السَّويُّ النوم إذا ما وقَع تحت تأثير القلَق والخوف، وهي لشدَّة قلقِها وخوفها مِن فوات رِضاه عنها لا تغمض عينيها ولا يَرْتاح قلْبها. ولعلَّ بعض النِّساء تظنُّ أنَّ هذه الصِّفة تنطبِق عليها؛ لأنَّها لا تستطيع النوم عندَ حدوث مشكلةٍ بينها وبيْن زوجها، ولكن الحقيقة - في الغالب كما أرَى - أنَّها لا تستطيع النوم حزنًا وأسفًا على حالها مع زوْجها، وليس لخوفِها مِن سخطه عليها! والدليل أنَّها لا تقدِر على استرضائه، سواء كان هو المعْتدي أم هي. سادسًا: كيف يكون احترام الزَّوج، وما الصُّور أو المجالات التي تعبِّر فيها الزوجة عن احترامِها لزوجها؟ احترام الزَّوْج يكون بطاعتِه في المعروف، وإعطائِه المكانةَ التي يستحقُّ في كلِّ موقِف ومع كلِّ حادثة، واحتساب الأجْر في ذلك على الله، وقبل أن نعرِض صورًا أو أمثلةً أحبُّ أن أذكُر لكِ ولكلِّ مقبِلة على الزَّواج، أنَّها كثيرًا ما تفكِّر عكسَ الواقع، وتتعجَّب مِن حال بعضِ الزوجات وتستنكر ردودَ أفعالهنَّ، وكيف يخالفْنَ أمر الله ويرفعْنَ أصواتهنَّ مثلاً، أو يتجرأنَ على أزواجهنَّ، وأدعوهنَّ للتمهُّل قبل الحُكم دون خوضِ التجرِبة؛ فالعلاقة الزوجيَّة وتقارب الزوجين كثيرًا ما يُنسي المرأةَ ويعوقها عن برِّ الزَّوج، وهنا تأتي المعادَلة الصعْبة، كيف تحقِّق المرأة حسنَ التبعُّل بما فيه مِن تودُّد وملاطَفة وغنج، وكافَّة صور التقرُّب إلى الزوج، مع المحافَظة على حدودِ التوقير والاحترام التي لا يجوز تجاوزُها؟ ولهذا عليها أن تجعلَ لكلِّ مقام مقالاً ولكلِّ حادث حديثًا، فيجدُر بها إسقاط التكليف في الأوقات العاطفيَّة مثلاً، وإظهار احترامه في كافَّة الأوقات... وهكذا. وجميل أن تبالِغ في إظهار الاحترام والطاعَة له أمامَ أهلها وأهله والأبناء، وتخصُّه بمعاملةٍ راقية في تلك الأوقات وأمامَ الناس. ولا تردّ له الإساءةَ ولو كانت أمامَ الناس، ولا تظنّ المرأة أنَّ هذا يسيء لصورتها أمامَ معارفهم، أو يظهرها بمظهر المنكسِرة الضعيفة، بل هو شرفٌ لها ورفعةٌ أن تظهر بهذا الأدَب الجم، ولا أُخفي عليكِ أنَّه ليس بالأمر الهيِّن، وإنَّما الحلم بالتحلُّم، والصبر بالتصبُّر. ونصيحتي الأخيرة لكِ: ألاَّ تعاملي زوجَكِ كما تعاملين والدتَكِ أو والدكِ، أو غيرهما ممَّن تحبِّين؛ فالزوج له وضعٌ خاص، وله أسلوبٌ يختلف تمامًا عن غيرِه من أهلنا وأصدقائِنا وغيرهم، ولتفكِّري جيدًا ولتقيسي بميزان حسَّاس احتياجاتِه ورغباته، والأمْر وإنْ لم يكن هينًا، لكن التفاؤل والثِّقة والعزم على النجاح - الذي تلمستُه في شخصيتكِ الرائِعة - يبشِّر بكلِّ خير، وينبِئ بالسَّعادة - بإذن الله - والزوجة الناجِحة لا تعرِف التشكِّي والتبرُّم والتأفُّف، بل تسْعَى جاهدةً لإزالة كلِّ العواقِب، وإماطة كلِّ الشوائب، التي تحول دونَ تحقيق السَّعادة الزوجيَّة، وأرَى أنْ أكتفي بهذا القدر، فقدْ بدأ الإرهاق يغزوني، والتعب يتسلل إليَّ. ولا يسعني في النهاية إلا أن أدعوَ الله لكِ بالتوفيق والنجاح، وتحقيق كلِّ ما تصبو إليه نفْسُكِ مِن خيري الدنيا والآخرة، ولكِ منِّي ومِن شبكة (الألوكة) أجمل وأعطر تحيَّة، وبارك الله لكِ وباركَ عليكِ، وجمع بينكما في خير.
  22. ~ أم العبادلة ~

    تطبيقي لحلو الطبقات الباردة بالصور

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، عادة لا أصور ما أصنعه من مأكولات وحلويات لكني في الفترة الأخيرة أصبحت أصوره لأعرضه على رفيقاتي لسبب خاص - ابتسامة - وعادة لا أهتم بفتح موضوع لحلو صنعته خصوصا لو حدث شيء فيه لكن لأنه هذه المرة كانت النتيجة مرضية للغاية وأعجبني طعمه كثيرا فقلت لابد أن أعرضه عليكن وأعرض قصته التي حدثت معي ثم أعطيكن الوصفة الأصلية لتطبقا أيهما شئتما اسم الحلو: حلو الطبقات الباردة هو عبارة عن طبقة بسكويت + طبقة كاسترد بالكاكاو + طبقة بسكويت + طبقة كاسترد بيضاء + جيلي من أي نوع بما أنه لم يتوفر عندي كاسترد فقررت أعمله بالمهلبية لاني كنت قد صنعتها من قبل وكانت جداااااا لذيذة وهي في الأصل وصفة لماريا الحبيبة بسكويت بالمهلبية بالصور المهم بعد ما وضعت الحليب على النار ووضعت الكاكاو، اكتشفت ان كمية النشا لا تكفي سوى لطبقة واحدة ومن المستحيل ان اشتري نشا في ذلك الوقت والكل منتظر الحلوى فلقد أخبرتهم جميعا اني سأصنعها فأنهيت الطبقة الاولى ووضعتها في الاطباق مع البسكويت وأسرعت لرفيقاتي أستشيرهن في الامر وماذا أفعل كبديل ولم أجد غير واحدة منهن ولم تعلم أي بديل يمكن صنعه بما هو متوفر عندي بالبيت وتذكرت وقتها أن أمي حفظها الله كانت تصنع لنا ونحن صغار صينية قرع بالبشاميل (بشاميل حلو) فقلت مكونات البشاميل الحلو عندي إذن سأصنعها وأخفي الأمر لأرى هل سيُكشف أمري أم لا - ابتسامة بريئة - وبالفعل صنعت البشاميل بنفس طريقة ماريا في وصفة المكرونه البشامل (لانها اطعم بشاميل تذوقته واتقنته) لكني استبدلت الملح والفلفل ووضعت السكر بدلا منها واكملت وصفة حلو الطبقات الباردة لكن كعادتي في حلو الطبقات فأنا دائما افشل في جعلها طبقات لاني لا انتظر وقت كاف لتتماسك كل طبقة بسبب استعجال الاولاد لرغبتهم في اكلها، فدائما طبقة الجيلي تنزل للأسفل بين الطبقتين بدلا من ان تبقى في الاعلى لكن صدقا مذاقها كان راااااااااااااااااااااااائع خصوصا طبقة البشاميل الحلو المفاجأة ان طبقة البشاميل كان طعمها مثل الكاسترد تماما ومع الجيلي كان مذاقها خطييييييير وها هو تطبيقي،لاحظن كيف تسرب الجيلي للأسفل والآن مع الوصفة الأصلية والتي هي من موقع كيك وباك الحلو ما في شي غريب ولكنه بارد للصيف وسهل وسريع وشكله حلو واكيد طعمه لذيذ .. هذا الحلو ما في مقادير محددة .. حسب الطبق المستعمل والكمية المرغوبة . المطلوب: بسكوت شاي مقدار من الكسترد الابيض الجاهز مقدار من كسترد الشوكولاتة الجاهز مقدار من جلي الفراولة او الكرز الطريقة: ضعي طبقة من بسكوت الشاي في قاع طبق التقديم .. ممكن تضعي طبقتين من البسكوت لو بتحبي .. جهزي كسترد الشوكولاتة حسب ارشادات العلبة .. إن لم يتوفر لديك كسترد الشوكولاتة استخدمي الكسترد العادي وضيفي عليه 2-3 ملعقة كاكاو سادة وزيدي كمية السكر قليلا حتى تكون حلاوته مقبولة .. صبي المزيج فوق البسكوت حتى تحصلي على طبقة متساوية .. ضعيه جانبا حتى يشتد قليلا . ضعي طبقة من البسكوت .. ايضا ممكن تضعي طبقتين .. جهزي الكسترد الابيض حسب ارشادات العلبة .. ارفعي مقدار ربع كوب من الكسترد جانبا للتزيين واتركيه بدرجة حرارة الغرفة .. ثم صبي بالملعقة الكسترد الابيض فوق حتى تحصلي على طبقتين متساويتين فوق بعض .. اتركيه حتى يبرد قليلا ثم ضعيه بالثلاجة حتى يبرد تماما .. اقل شي ساعتين . جهزي الجلي حسب ارشادات العلبة .. ثم صبيه بالملعقة فوق الكسترد الابيض .. انتبهي جيدا لا تصبي الجلي فوق الكسترد لو كان لا يزال الكسترد حار او دافيء سينزل الجلي اسفل الكسترد . للتزيين .. قلبي جيدا ربع كوب الكسترد حتى يلين ، إن كان جامد جدا ضيفي بالتدريج ماء حارة نصف ملعقة صغيرة كل مرة حتى يلين .. لا تدعيه يصبح سائل جدا ولا جامد .. ضعيه بكيس نايلون صغير .. (جربي اولا اعملي دائرة بطبق حتى تتأكدي انه المزيج قوامه مناسب) اعملي دوائر على سطح الجلي بعد ان يجمد طبعا .. ثم بعود خشب اعملي خط بنصف الدائرة الى الخارج لتصلي للدائرة الثانية وهكذا حتى تصلي إلى اخر دائرة .. وصحتين . ممكن تعمليه باكواب .. انا استخدمت المربعة ما كان شكلها كتير حلو .. استخدمي الدائرية بيكون شكلها احلى .
  23. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عندي طقم أنتريه من قماش خفيف وقد اتسخ وأريد تنظيفه ولكني لا أعلم كيف مع العلم إنه مبطن بأسفنج نعم أعلم أنه كان يجب علي أن أصنع له تلبيسه ولكني لم استطع لظروف خاصة فهل هناك من وسيلة لتنظيفه؟؟ وهل هناك نوع معين من المساحيق يستخدم لذلك دون أن يضر بألوانه ولا يسبب وبر؟؟ بارك الله فيكن
  24. ~ أم العبادلة ~

    ازاى تجهزى مطبخك من الالف للياء

    ازاى تجهزى مطبخك من الالف للياء اولا طقم الحلل وياريت طبعا منجبش المونيوم لانها اخطر انوع الحلل ونستبدلها بالاستانلس لانه صحى جدا ومتتخدعيش باى طقم استانلس هاتى طقم يكون اصلى وياريت تخلى معاكى مغناطيس وانتى بتشترى لان لو المغناطيس لزق فى الاستانلس اعرفى انه مغشوش ولو طقم الاسنانلس كان غالى عليكى هاتى المونيا بس تكون عاليه الجودة تانى حاجة طقم الطاسات ودى لازم يبقى منها طاسة كبيرة للقلى وطاسات صغيرة للتحمير السريع او عمل البيض المقلى صوانى الفرن ودى تقسميها نوع للاكل فى الفرن زى صوانى الباشميل والرقاق وهاتى صينية خاصة بالكيك وكمان فى صوانى للبسبوسة ودى ممتازة لعمل البيتزا طقم الصينى وده على قد متقدرى جيبيه شيك ومودرن لان معظمنا كمصريين بنحطه فى النيش وبرضه طقم بيركس للاكل وهاتى منه ياريت الفرنساوى او التركى لانه بيستحمل بالنسبة لطقم المعالق وده بيكون عبارة عن 12 معلقة كبيرة وصغيرة وشوك وسكاكين هاتى برده فردانى للمطبخ وولاستعمال اليومى علشان التانين ميتبهدلوش من كتر الاستخدام طقم التوزيع على قد متقدرى هاتيه عملى علشان يفيدك فى الغرف والتقديم ولو عندك طقم حلل تيفال يبقى هاتى طقم خشب صوانى التقديم راعى انه يكون فى منهم استانلس للضيوف ويكون احجام كبير ووسط وصغير وهاتى منهم ميلامين للبيت هاتى طقم كنك للشاى وبراد كبير وطقم تانى للقهوة وغلاية للبن دوارق الميا هاتى منها بلاستيك للبيت وللمطبخ وهاتى منهم زجاج طقم البهارات راعى على قد متقدرى يكون عملى ولو انتى من النوع اللى بيحب الحاجات الانتيكة هاتى واحد للرخامة لكن لباقى البهارات هاتى حاجة عمليه الكوبايات هاتى منهم للميا ووللعصير وهاتى كاسات خاصة للتقديم للضيوف وطقم مجات صينى وقزاز وفناجين للقهوة بالنسبة للحلويات هاتى طباق للارز بلبن والايس كريم والفروت سلات السكاكين هاتى منهم كذا حجم صغير وكبير ورفيع ومشرشر علشان يفيدك للتقطيع سواء لحوم او خضار او فاكهة وبرضه متنسيش مقص للمطبخ وساطور صغير ينفع للفراخ او البط ....ومقورة للكوسة ومقشرة للبطاطس الهون بتاع المطبخ هاتيه المونيوم او خشبه يكون عالى هاتى مساكات للمطبخ تفيدك لما تمسكى حاجة سخنة وجوانتى لغسيل المواعين ومريلة مطبخ وفوط للمطبخ بالنسبة للبلاستيكات هاتى طباق لغسيل الفاكهة والارز وطشت صغير ينفعك لنقع الحاجة ومقشة ومساحة وجاروف وباسكيت للمطبخ وهاتى مفارش بلاستيك لفرش دواليب المطبخ ******ونصيحة منى من واحدة متجوزة اقلهن مؤنة اكثرهن بركة كما اخبر الحبيب المصطفى فلاداعى للفشخرة والتباهى قدام الناس والتفاخر بعدد الاطقم وانواعها وماركاتها واحمدى الله على نعمة الزواج لان انتى اللى خسرانه لانك هتدفعى كتير فى حاجات ملهاش لازمة وهتحتارى بعد الجواز تحطيهم فين ...وكمان الفشخرة دى ممكن تصيبك بعين حاسد ربنا يعافينا ويعافيكى .. منقووول
  25. حفظ القرآن في ستة أشهر لا تزيد من نعم الله علينا أن هدانا لمثل هذه المواقع، وللأمانة فهذا الموضوع نقلته، عسى أن تنتفع به أخواتي، أما عن تجربتي، فلم أفعل ذلك بعد لأني حصلت على البرنامج للتو، وأترككن مع الموضوع، وهو عبارة عن إرشادات ونصائح لمن شمر عن ساعديه وأقبل نحو مائدة الرحمن يريد حفظ القرآن: قواعد ونصائح وخطوات‎ ‎للجميع ‎ إن حفظ‎ ‎كلام الله والمتعبد بتلاوته أمر يتوقف في الدرجة الأولى على توفيق الله ‏وتيسيره لك‎ ‎بذلك.‏ فلن تحفظ القرآن في ستة أشهر ولا حتى سورة منه بل ولا آية من آياته إلا‎ ‎بتوفيق من الله جل وعلا فاسأله دائما التيسير لك وألح بالدعاء‎ ‎‏.‏ فتجد بعض من‏‎ ‎يعرف هذه الحقيقة بيقين وبعد إتمام حفظ مقطع معين يمكث في ‏مجلس حفظه هذا يحمد الله‎ ‎ويثني عليه بأسمائه وصفاته الحسنى بل إن بعضهم من ‏فرحته بهذا التوفيق لا يتمالك‎ ‎نفسه إلا أن يخر ساجدا شكرا لله تعالى على هذه ‏المنة العظيمة .. كيف لا وهو يستشعر‎ ‎بأنه يقرأها وهو يرتقي في درجات الجنة ‏جعلنا الله من أهلها‎ .‎ ثم اعرف المقدار الأسبوعي أو الخطة‎ ‎الأسبوعية والتي يجب أن تنجزها هذا ‏الأسبوع (وضعها بين عينيك ) لأنه عندما يصغر‎ ‎الهدف يسهل على النفس بعكس ‏ما إذا نظرت إلى المصحف المطهر كاملا كذلك عندما تحدد‎ ‎أهدافك بدقة يسهل ‏عليك تحقيقها‎ .‎ ثم لا تترك أبدا المقطع الأول وتنتقل للذي يليه إلا إذا‎ ‎استطعت قراءته بلا ‏تردد أو لعثمة أو توقف بمعنى أنه يكون كحفظ سورة الفاتحة‎ .‎ ثم إن مقطع حفظ اليوم يجب مراجعته في‎ ‎أوقات مختلفة في نفس اليوم (غير ‏وقت المراجعة المخصص) كأوقات الصلوات والنوافل‎ ‎وأثناء ركوب السيارة وفي ‏المطبخ وغيرها فهو سهل يسير لا يستغرق منك وقتا أكثر من‎ ‎ثلاث دقائق تقريبا‎. وعندما تحفظ المقطع ارجع إلى تفسيره في تفسير ابن كثير أو غيره‎ ‎فلا بد من هذه ‏الخطوة أولا لفهم الآيات ولتركيز الحفظ والعمل‎ ‎بـها.‏ واعلموا أن قراءة ثلاثة‎ ‎أوجه من المصحف تستغرق ثلاث دقائق وربع تقريبا ‏ وحفظها يستغرق نصف ساعة في الوضع‎ ‎العام والوجه الواحد لا يستغرق أكثر من ‏‏10 دقائق لحفظه إلا عند البعض القليل‎ ‎فيستغرق ربع ساعة. فلو حسبنا ساعة يوميا ‏‏ (بشروط مجلس الحفظ والمراجعة التي‎ ‎سأذكرها) فستتمكن من حفظ جزء كامل في ‏الأسبوع الأول حفظا متقنا لن تحتاج إلى‎ ‎مراجعته إلا بعد فترة شهر أو أكثر.‏ فهدفنا من هذا المشروع هو‎ ‎الحفظ المتقن المدعم بالفهم للآيات‎ ‎ وليس مجرد‎ ‎الحفظ الذي سرعان ما ينسى أو أن يعاني الحافظ بعدها من كثرة ‏التفلت لكثرة حصص‎ ‎المراجعة وتراكمها عليه.‏ إذن فلنبدأ في ما اسميه‎ ‎مجلس الحفظ ونحن هنا‎ ‎نحاول أن نستغل كامل ‏القدرات النفسية والعقلية وفي أقصر وقت‎ ‎ممكن لننجز المهمة المطلوبة والتي ربما ‏تحتاج وقتا أطول في ظروف‎ ‎مختلفة.‏ مثلا أنت الآن يجب عليك (بحسب‎ ‎الخطة ) أن تحفظ ثلاثة أوجه ماذا تفعل‎ :‎ ‏1)-‏‎ ‎اذهب‎ ‎إلى المكان المخصص (مسجد , مكان صلاة المرأة ,غرفة مغلقة قليلة ‏الأثاث ,أو غير ذلك).‏ فلا تناسب غرفة الصالة مثلا أو حديقة فيها أصوات الطيور فيشترط ألا ‏يكون هناك‎ ‎إزعاج حسي أو معنوي وبعيدا عن الأصوات والتحركات والتي تؤثر ‏في التركيز وحضور‎ ‎القلب.‏ ولا تنس أن تكون الإضاءة مناسبة‎ ‎‏.‏ 2)- اجلس جلسة القراءة بوقار محترما كلام الله تعالى فلا تكن مستلقيا (وقت ‏الحفظ‎ ‎‏).‏ ‏3)-‏‎ ‎ضع المصحف المطهر (والمخصص لك ) أمامك والخرز‎ ‎أو الحصى (أي شئ ‏يستخدم للعدد ) جانبا ثم ابدأ .. ليس بالحفظ وإنما بالاستغفار (لا تستعمل الخرز هنا) لبعض‏‎ ‎الوقت ‏‏(عدة دقائق) حتى تشعر بأن نفسك تـهيأت لتلقي كلام ربـها وتشعر بالصفاء ‏الذهني‎ ‎من الأفكار والشواغل.‏ ‏4)- ابدأ بعدها بتلاوة‎ ‎المقطع (ثلاثة أوجه) كاملة وهو الواجب المطلوب منك ‏ بالإضافة إلى عدة أسطر من الصفحة‏‎ ‎التي تليها.‏ ‏5)- سيكون خرز العدد بجانبك (10‏‎ ‎منها فقط) مجتمعة كلما أنهيت قراءة المقطع مرة ‏ستبعد واحدة منها عن المجموعة تقرأ‎ ‎مرة تبعد خرزة والمرة التالية تبعد ‏خرزة وهكذا حتى تنهي العشر مرات .. فلا تعتمد‎ ‎على ذاكرتك في العد ولا ‏الكتابة أيضا .. وبعد التجربة ستعرف الأسباب والفوائد‎ ‎منها.‏ ‏6)- يجب أن تكون القراءة بصوت مسموع لك تماما‎ ‎وليس بصوت خافت‎.‎ ‏7)- اقرأ خمس مرات متتاليات نظرا‎ ‎بالمصحف ولا تجرب رفع بصرك عن ‏المصحف بل تمعن في الآيات ومعانيها وحاول ربطها مع‎ ‎بعضها في المعنى وربط ‏آخر الآية بموضوع الآية أو بعض حروفها وربط المتشابه من‎ ‎الآيات كذلك‎.‎ ‏8)- بعدها ضع الورقة على‎ ‎صفحة الحفظ واقرأ بحيث لا ترى السطر الذي تقرأه ‏الآن إلا عندما تنتهي منه ثم تحرك‎ ‎الورقة للأسفل سطرا سطرا فأنت تنظر إلى ‏الآيات التي قرأتها فقط .. هذه الحركة تكون‎ ‎فيها القراءة عادية فلا تتأخر من ‏أجل الورقة فاقرأ قراءة طبيعية وانظر إلى المصحف‎ ‎ولكن الورقة ستخفي ‏الأسطر التي لم تقرأ بعد .. وستكتشف فوائدها بنفسك .. وفي حالة‎ ‎شككت ‏في كلمة أو أخطأت أبعد الورقة قليلا لتصحح الكلمة ثم أعدها إلى‎ ‎مكانها‎.‎ ‏9)- اقرأ مرتين أو أكثر بـهذه الطريقة‎ ‎إلى أن تشعر بحفظك ثم أغلق المصحف ‏الشريف‎.‎ ‏ 10)-‏‎ ‎أكمل عدد الخرز من القراءة (عشر مرات) غيبا .. ففي حالة قرأتـها مرتين ‏بالورقة يبقى‎ ‎عليك 3 مرات فقط فمعدل القراءة دائما 10 مرات‏‎.‎ 11)- ‏‎ ‎إذا انتهى الخرز ولم تحفظ جيدا (وهذه في حالات قليلة ) اقرأ المقطع ثلاث ‏إلى خمس‎ ‎إضافية‎.‎ ‏12)- المهم لا تترك المقطع حتى تقرأه‎ ‎أكثر من مرة بدون توقف أو تعتعة أو ‏مراجعة للمصحف‎.‎ ‏13)- احرص على الإستماع للمقطع من شيخك المفضل ولو لم يكن في نفس‏‎ ‎اليوم‎. ‎ ‏14)- احمد الله على ما أنعم عليك ثم قم‎ ‎واجتهد أن تقرأ تفسير ما حفظت في نفس ‏اليوم أو اليوم التالي واحذر أن يتراكم عليك‎ ‎عندما تؤجل كثيرا‎ .‎ ‏15)- في مجلس الحفظ وعندما تشعر‎ ‎بتشتت الذهن ولا يمكن السيطرة عليه حاول ‏الإستغفار قليلا أو اذهب لبرهة تحرك من‎ ‎مكانك كمن يذهب لشرب كأس من ‏الماء ويعود بسرعة ولا تقطع مجلسك بنقاش مع أحد‎ .‎ ‏16)- لابد أن تقرأ هذا المقطع 10 مرات أخرى خلال‏‎ ‎نفس اليوم أحدها قبل النوم ‏مباشرة وبعد الاستيقاظ مباشرة‎.‎ ‏17)- في مجلس اليوم التالي ابدأ بمراجعة ما حفظته بالأمس 3 مرات على‏‎ ‎الأقل.. ‏ أو مرة واحدة إذا كنت قد راجعته في وقت قريب بنفس طريقة الورقة التي ‏تغطي‎ ‎بها الأسطر والمصحف مفتوح أمامك .. وإذا أخطأت بكلمة ضع تحتها ‏علامة صغيرة بقلم‎ ‎الرصاص‎ .‎ ‏18)- ثم ابدأ الحفظ ليس مما وقفت‎ ‎عنده بالأمس بل ارجع عدة أسطر مما حفظته ‏بالأمس واجعله مع حفظ اليوم .. اقرأه وكأنك‎ ‎لم تحفظه .. فبهذه الطريقة لن ‏تعرف التوقف عند بداية الصفحات أو الأرباع بإذن الله‎ ‎وستقرأ البقرة (أو أي ‏سورة ) من أولها حتى آخرها بدون وقوف لان حفظك متصل .. فيكون‎ ‎حفظ ‏اليوم 3 صفحات إضافة إلى عدة أسطر قبلها وعدة أسطر بعدها‏‎.‎ 19)- بعد الإنتهاء من حفظ اليوم راجع مقطع الأمس متصلا بمقطع‏‎ ‎اليوم‎.‎ ‏20)- ‏‎ ‎في اليوم الثالث راجع مقطع اليوم‎ ‎الأول مرة واحدة ومقطع اليوم الثاني 3 ‏مرات وابدأ الحفظ‎.‎ ‎• ‎في اليوم‎ ‎الرابع دع مقطع اليوم الأول وراجع الثاني مرة واحدة والثالث 3 ‏مرات.‏ ‎• ‎اليوم‎ ‎الخامس راجع المقطع الأول مرة ودع الثاني (إن لم تجد وقت) والثالث ‏مرة والرابع 3‏‎ ‎مرات وابدأ الحفظ.‏ ‎• ‎اليوم السادس دع الأول والثالث راجع الثاني وهكذا.‏ ‎• ‎نهاية‎ ‎الأسبوع راجع ما جمعته في الأسبوع وأنظر إلى خطة الأسبوع‎ ‎القادم.‏ ‏21)- يلاحظ أن المقطع بعد حفظه في‎ ‎اليوم التالي يراجع 3 مرات ثم يراجع مرة واحدة ثم ‏يترك ليوم ثم يراجع ثم يترك لثلاثة‎ ‎أيام ثم يراجع ثم يترك لأسبوع ثم يترك ‏لأسبوعين ثم يترك لشهر أو أكثر لا يحتاج إلى‎ ‎مراجعه حتى تصبح ختمتين في السنة ‏كافية لك كل سنة‎ .‎ ‏22)- ويلاحظ أن الجزء من القرآن يراجع في 25 دقيقة على أقصى‏‎ ‎تقدير‎.‎ ‏23)- إن وجدت من يسمع لك فهو الأفضل ولكن‎ ‎لا يغني عن المراجعة بالورقة ‏التي تغطي الأسطر‎.‎ ‎بإذن الله تعالى ستكون بعد شهر من حفظك للمقطع قادرا على تحديد مكان ‏كلمة محددة في‎ ‎آية محددة في سورة محددة في رسم المصحف لأنك حفظت ‏الرسم ومكان الآيات والكلمات أيضا‎ ‎وتستحضرها أمامك وأنت تقرأ غيبا‏‎.‎ ‎• ‎وسأفترض بأن‎ ‎كل من سيشارك معنا سيطبقون هذه الطرق كما هي .. فلا ‏تحكم مسبقا عليها بل جربـها لمدة‎ ‎أسبوع وستلاحظ الفرق بالناتج من ‏الحفظ نوعا وكما .. فالهدف هو أفضل النتائج بأقل‎ ‎الأوقات واستغلال جميع ‏الحواس والمدخلات في جميع أجزاء الوقت المخصص للحفظ‎ ‎والمراجعة ‏وإدارة هذا الوقت ليخدم الهدف المطلوب‎ .‎ وهي طريقة مجربة تختم فيها القران‎ ‎المجيد في ستة أشهر لاتزيد ‏بإذن العزيز الحميد مع تفسير الآيات أيضا أليس‎ ‎مشروعا يستحق العناية ؟ وفقني الله وإياكم لكل خير وهدانا إلى سواء‏‎ ‎السبيل

منتدى❤ أخوات طريق الإسلام❤

‏ قال الإمام ابن القيّم رحمه الله : ‏ ‏ومن عقوبات الذنوب : ‏ " ‏أنهـا تـزيـل النـعم ، ‏وتحـل النــقم ، ‏فما زالت عن العبد نعمة إلا بذنب ، ‏ولا حلت به نقمـــة إلا بذنب" ‏ ‏الداء والدواء ( ١٧٩/١)

×