

سما الأزهر
-
عدد المشاركات
269 -
تاريخ الانضمام
-
تاريخ آخر زيارة
مشاركات المكتوبهة بواسطة سما الأزهر
-
-
السلام عليكن ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكن أخواتي في الله ، ووفقنا جميعاً لما يحب ويرضى
آمين
-
يابلادي
سما الأزهر
هب نسيم عليل من بلادي
يحيي شوقي إليها من رقادي
والطيور على الأغصان غنت
يابلادي يابلادي
حبك يجري في دمائي
أنا ابن أرضك الفدائي
صوت داخلي ينادي
يابلادي يابلادي
شرفك ربي بزيارة الخليل
خالط أنفاسه هوائك العليل
من ترابك هاجر وإسماعيل
ونبينا الكريم هللي يابلادي
يابلادي يابلادي
عاش فيك موسى الكليم
وابن يعقوب الوسيم
والمسيح روح العليم
ناشدوا أمنك يابلادي
يابلادي يابلادي
نيلك من الجنان جاء
هبات الله لمن يشاء
دمت صباحاً ومساء
عزي وشرفي يابلادي
يابلادي يابلادي
حبك في الفؤاد غير عادي
لا ذاق غمضاً من لك يعادي
جنين في الأحشاء ينادي
يابلادي يابلادي
شبابك من الرقاد ثار
إلى الحق يرعى الذمار
نقاب وحجاب وخمار
هذه بنت بلادي
يابلادي يابلادي
نور العلم لشبابك سلاح
بالجد نمضي قدماً لا مزاح
مؤذنك ينادي حي على الفلاح
أم الدنيا يابلادي
يابلادي يابلادي
أين الفرح والوداد
أين السواعد الشداد
أين حبات الفؤاد
كل ذاك في بلادي
يابلادي يابلادي
حبك في القلب دفين
رب قلد زمامك أمين
يحمي حماك كل حين
يصلح أمرك يابلادي
يابلادي يابلادي
جندك خير جند العالمين
شهد به سيد المرسلين
دمت بالأمن دنيا ودين
يابلادي يابلادي
ضحكت الشمس لسماك
رب حقق لك مناك
كلنا يابلادي فداك
يابلادي يابلادي
لا تلوموني في حبي لها
أكلت فيها أطيب ثمارها
وشربت من عذب نيلها
فرشي ووسادتي أرضها
وعلماً نافعاً من صرحها
أقسم أني أحبك يابلادي
يابلادي يابلادي
من عداك عاش في شقاء
ومن والاك ربطنا به إخاء
أضاء شبابك للدنيا سماء
يابلادي يابلادي
-
قمري
في قلمٌ نابضٌ
قمري
بقلم : سما الأزهر
وقمر تجلى للعيون بهائه وخسفت لجماله أقمار
...............
جميل المحيا رفيع الخلق عذب الحديث بالخير مدرار
..............
قوي في الشدائد والمحن عظيم الإبتلاء فريد الإصطبار
...............
حكيم العقل قليل الحديث وفي الصمت يكمن اسرار
...............
كلام الناس إن كان فضة فصمتك من الذهب بقنطار
................
حباك ربي بنقاء فطرة فارتشف من عذبها أنهار
.................
لجمالك الشعراء تغنت وفاضت بالقوافي أشعار
.................
وكم سهرت قلوب الأحبه وعذفت على سحرك أوتار
.................
خالد في سماء قلوبنا ولن يحجبك عنا غيوم ولا أستار
................
صبر جميل والعلم والتقى هم شمسك فاتخذهم شعار
................
أنت روح ودم وشعور ولن يغنيك من الأخرين إقرار
..................
ولا يضيرك من قال حجرا فكم تفجر من الحجارة أنهار
...................
بشراّ بالمعاصي يبارز ربه ومن خشيت ربها سجدت أحجار
..................
-
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياء الورد بارك الله فيك على الإحالة الطيبة
سجود مرحباً بك في صفحتي وسعدت بمرورك الطيب ، والواضح أن نص البيت أحدث إشكالاً في الفهم ، مارميت إليه ولا قصدته من قصيدتي ، وحاشا لله أن أعتقد برؤية الله في الدنيا ، كرؤية بعضنا البعض ، ولكن كما قلت قبل ذلك هي عبادة الله كأننا نراه فإن لم نكن نراه فإته يرانا ، ومع ذلك احتراماً لتوجيهكم حذفت البيت ، لأن مابعده ربما يفي بالغرض الذي سعيت إليه ، والله من وراء القصد ، وهو الهادي إلى سواء السبيل
-
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك حياة الورد على هذا التعقيب المفيد والمميز في صياغة الشعر ، وأسأل الله تعالى أن أستفيد منه ، فكلنا عيال على العلم ، ومن لم يذق مر التعلم ساعة ، تجرع ذل الجهل طوال حياته ، وواضح أنك ملمة بقواعد كتابة الشعر ، ولكن لي سؤال ربما لم استطع الإجابة عليه ، هل ما أخطه يسمى شعراً ؟ بارك الله فيك .
أما عن ما أعنيه برؤية الله ، هو ما قلته لك سابقاً ، وأضيف عليه هو الإيمان بوجود الله دائما أي نعبده كأننا نراه فإن لم نكن نراه فإنه يرانا ، فالله عند قلب المؤمن ولسانه ، ويصح لي أن أقول أراك ربي في كل شيء ، أراك في سمعي ، وبصري ونبض قلبي ، أراك في كل ماحولي ، ومع ذلك لا تدركه الابصار
قال الشيخ شمس الدين ابن القيم:
سمعت شيخ الإسلام أحمد بن تيمية يقول في قوله : «نور أنى أراه» معناه:
كان ثم نور، وحال دون رؤيته نور فأنى أراه؟ قال: ويدل عليه أن في بعض ألفاظ الصحيح هل رأيت ربك؟ فقال: «رأيت نورًا».
جزاك الله خير حياء الورد على هذه المناقشة المميزه والمهذبة ، وسعدت واستفدت بمرورك الكريم ، تحياتي لك
-
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال تعالى " لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار وهو اللطيف الخبير "
ولما سأل الصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم هل رأيت الله - يعني ليلة المعراج - فقال المصطفى - " نور أنى أراه "
جزاك الله خير على الاستدراك ولكنه في غير محله لوجهين :
1- ضرورة الشعر التي تقتضي مني هذه الخاتمة للبيت
2- لم يرد في موضوعي رؤيا الله كرؤية بعضنا البعض ، ولكني قصدت بها رؤية قلبية ينعم الله بها على من يشاء من عباده وأعتقد أن هذا الفكر يتضح من خلال العرض ألم يقل صلى الله عليه وسلم : " أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك "
نرى الله في أنفسنا وفي الآفاق ونراه في أولادنا وأزواجنا وأرحامنا .........".وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها "
" سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم حتى يتبين لهم أنه الحق "
ثم أختي في الله لابد من دراستك للصوفيه وهم علماء وإخوان لنا في الله حتى تفرقي بين منهج الإفراط والوسطية عند هذه الفرقة
وأعتقد أن مادعاك إلى التلميح على هذه الفرفة هو ذكري للعابدة رابعة العدوية ، فهي ورب الكعبة من عباد الله الصالحين وتتلمذت على يد أكابر علماء البصرة مثل الحسن البصري وغيره
رضي الله تعالى عنهم أجمعين
جزاك الله خير
-
أين أنا ؟؟؟!!!!
سما الأزهر
هذا رسول الله سيد البشر يقوم ليلاً حتى تتورم قدماه
والصديق أبا بكر كثير النشيج ينهمر دمعه على خداه
والفاروق عمر خطان على خده من مجرى دموع عيناه
وذو النورين الحيي يختم كتاب ربه بركعة في مصلاه
وابن أبي طالب أبا تراب يدبر مسرعاً أمام إقبال دنياه
والورع ابن عمر يقتفي أثر الرسول من رأسه إلى قدماه
وصاحب الهرة الدوسي يصاحب الحبيب بقوت ملأ يداه
وحبرالأمة ابن عباس من إسباغ وضوء كف نور عيناه
وبنت الصديق عائش حبيب النبي كمصباح في مشكاه
تنقل عن النبوة ربع الشريعة مورداً عذباً أسفله وأعلاه
وحسن البصرة وبهيها يحيا على قوة قلق خوفا من لقياه
وابن المسيب ملازماً مسجده أربعين حولاً ماكان عنه بلاه
والأسود بن يزيد صام إلى العلة وما سمع عنه مقولة آه
وخامس الخلفاء ملأ الأرض عدلاً رآه بقلبه وأيقن أنه يراه
والثوري سفيان تذرف عيناه الدمع وجلاً وخوفاً من مولاه
وغيرهم صحابة وتابعين بإحسان أخلصوا في عبادة الله
محمدٌ والذين معه رضوا عن الله فرضي عنهم في علاه
-
السلام عليكن ورحمة الله وبركاته
جزاكن الله خير أخواتي الحبيبات ، واسأل الله تعالى أن يرزقنا حبه وحب من يحبه وحب كل عمل يقربنا إلى حبه
اللهم آمين
-
أحب الله
سما الأزهر
أحب الله من أعماق قلبي
وقلبي بحب الله مبتهلاً ملبي
يلبي الله وحبه نورا لدربي
أحب الله وأشهده على حبي
أحب الله
أحب الله الحق حب المحبين
بحب الله أرتقي في عليين
قلبي وروحي بحبه منعمين
أحب الله
أحب الله الرقيب في صلاة وصيام
الباعث الشهيد إلى لقياه في القيام
المبين أبوح لجلاله بأخلص الكلام
أحب الله
أحب الله صدقاً لاسمعة ورياء
أطراف النهار ومن الليل أناء
مخلص بحبي سراء وضراء
أحب الله
أحب الله إلى أن تبلغ مني التراق
وعانقت الروح الجسد وحان الفراق
يوم ينادي المنادي إلى الله المساق
أحب الله
أحب الله الوارث الواحد الأحد الصمد
الفرد الذي ليس له صاحبة ولا ولد
المحصي الذي لا تُحصى نعمه بالعدد
أحب الله
أحب الله الخالق العزيز الحكيم
ملهم صبراً لأم موسى الكليم
بمكنون الصدور خبير عليم
أحب الله
أحب الله مالك الملك الواجد
الكبير القوي المتين الماجد
قلبي في محراب حبه ساجد
أحب الله
أحب الله الحليم الرؤوف البر التواب
الودود من يمحو الخطايا بلا عتاب
ويورث جنته من شاء بلا حساب
أحب الله
أحب الله العظيم الجبار المتكبر
من عصى منهجه يمهل ويصبر
الضارإن أخذ فأخذ العزيز المقتدر
أحب الله
أحب الله الرزاق الوهاب الفتاح
يفتح مغالق العقول بتنافس وكفاح
من يدعو عباده إلى دار الفلاح
أحب الله
أحب الله البارئ السميع البصير
المصورالذي في ملكه ملك كبير
وماعداه مهما علا شأنه صغير
أحب الله
أحب الله القهار القابض الباسط
الذي لا يحتاج في صلته واسط
النافع من يداه لعبده العائد باسط
أحب الله
أحب الله القريب المنتقم المقدم المؤخر
الوكيل لمن شاء من عباده جنداً يسخر
الحفيظ مداد قلمي وقلبي بحبه يسطر
أحب الله
أحب الله العلي النور الهادي البشير
أرسل رسوله بالهدى بشيرا ونذير
الغني من إذا أعطى بذل بغناه الكثير
أحب الله
أحب الله الظاهر الباطن الباقي
سمع بقدرته من بقضيته شاكي
كل مخلص في سلم حبه راقي
أحب الله
أحب الله الخافض الرافع العدل
الولي الحميد المحيط المعز المذل
المغني الجامع المانع هادي من ضل
أحب الله
أحب الله المعطي المبدئ المعيد
هو الولي الواسع المقسط المجيد
الرشيد وكل الخلق لجلاله عبيد
أحب الله
أحب الله اللطيف علام الغيوب
هر الستارالمتعال عفو الذنوب
الشكورلمن تاب برحمته يتوب
أحب الله
أحب الله الحسيب الرحيم الرحمن
المقيت مؤيد رسوله بمعجزة القرآن
سبع مثاني إلى تعوذ من إنس وجان
أحب الله
أحب الله الغفار البر التواب الجليل
القهارالمؤمن لمن آمن سند ودليل
المهيمن قلبي في محراب حبه ذليل
أحب الله
أحب الله المحيي المميت الأول الآخر
القادرالكريم المقتدر الباطن الظاهر
قيوم السماوات والأرض للذنب غافر
أحب الله
أحب الله الملك القدوس السلام
تباركت أسماءه الحسنى العظام
مالك الملك ذو الجلال والإكرام
أحب الله
-
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خير سجود وتقبل الله منا ومنك صالح العمل والدعاء
اللهم آمين
-
مناااااجاااااة
سما الأزهر
وجهت وجهي إلى السماء داعيا ربي
ومن لي سواه ينير لي مسالك دربي
إن جافاني أهل دنيا فليس إلاه حسبي
أتودد إليه بما يحب ويرضى من ذكري
سبحان الله وبحمده سبحان العظيم ربي
طمعي لجنته يتجافى عن مضجعي جنبي
ألقاه في السحر فأراه سبحانه ينتظر ودي
إن عصيته يتوب علي برحمته ويقول عبدي
أنا الصبور أفرح بتوبتك وتنال بها حبي
سبحان الذي يغفر مثل زبد البحر من ذنبي
إن تقربت إليه ذراعا سارع سبحانه لقربي
وإن مشيت إليه هرول بجلاله وكماله نحوي
ماذا عساى أسأله وهو يعلم مكنون نفسي
وكم خير أطلبه فهو الكريم مولاي وسندي
أسألك ربي رزقاً حلالا طيبا وعلماً ينفعني
ويجري دوما صدقة لي ولعقبي من بعدي
وهب لي سراجاً منيرا يضيء ظلمة قبري
وصلاحاً في ذريتي وقبولا لصالح عملي
ورضا أبي وأمي وصبراً على طاعة بعلي
وعند المحن والابتلاء يامقلب القلوب ثبتني
وعن الصغائر والكبائر بقدرتك اعصمني
وارزقني نوراً يسعى بين يدي ومن خلفي
وعن يميني و شمالي ومن فوقي وتحتي
وحبب إليً الإيمان وزينه يامولاى في قلبي
أما الكفر والفسوق والعصيان فيهم كرهني
وفوق الأرض وتحتها ويوم العرض استرني
وارزقني اتباع الحق وأما الباطل فجنبني
وفي أعين الخلق كبيراً وصغيرا في عيني
ولما تحب وترضى من الخير رب وفقني
واجزي اللهم رسولك بما هو أهله عني
وأرض الفردوس ونعيمها رباه أورثني
ولحوض المصطفى برحمتك رب أوردني
أشرب بين يديه شربة تروي بها ظمأي
ومن يحبك ويحب نبيك ياعظيم حبه ارزقني
وبلا إله إلا الله أحيني واختم لي بها عمري
اللهم آمين
اللهم آمين
اللهم آمين
-
السلام عليكن ورحمة الله وبركاته
جزاكن الله خير أخواتي الحبيبات ورزقنا الله وإياكن حسن اتباع هدي المصطفى صلى الله عليه وسلم
اللهم آمين
-
السلام عليكن ورحمة الله وبركاته
جاكن الله خير أخواتي الحبيبات ورزقنا الله وإياكن حسن اتباع هدي المصطفى صلى الله عليه وسلم
اللهم آمين
-
هل تحب رسول الله ؟
بقلم : سما الأزهر
قلت : هل تحب رسول الله ؟ أصدقني المقال
قال :نعم أحب رسول الله حباً يفوق الخيال
قلت : أعطني دليلاً على هذا الحب أو مثال
قال : أشهد أنه رسول الله حتى تفنى الآجال
أصلي وأسلم عليه وعلى آله في الحال والمآل
وأغضب له إذا ما آذاه السفهاء وكذا الجهال
وفي الحج أزور مسجده الذي تشد إليه الرحال
واخترت محمدا ومحمودا واحمدا أسماءً للعيال
قلت: أهذا عندك هو الحب الذي يفوق الخيال
حبنا يعني إتباع هدي سنته دون إبداء سؤال
نتمسك بها ونعض عليها بالنواجذ دون جدال
منها صلاة ضحى وتلاوة قرآن وقيام ليال طوال
وغض بصر وحفظ فرج وتيامن حتى في النعال
بسم الله عند طعام وشراب ثم حمد الله المتعال
والترديد خلف مؤذن والوسيلة بعدها أفضل سؤال
وكذا إكرام ضيف ورعاية جار أوصى به جبرال
والذكر والتسبيح والتهليل في الميزان نهر شلال
وصوم يوم اثنين ويوم خميس ترفع فيه الأعمال
وأيام بيض في كل شهر وإياك في الصوم وصال
وقراءة سورة كهف في يوم جمعة تقيك فتنة دجال
وتعهد تبارك في الليل لتخفيف ليال برزخ طوال
واستشفاء برقية شرعية في سنته من خير الفعال
حبه أغلى من النفس والولد وكذا كرائم الأموال
-
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك هدوء الفجر
-
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكن أخواتي الحبيبات رضوى2 ، سجدة قلب مسلم ، محبة الرحمن الجديدة ووفقثا الله وإياكن لما يحب ويرضى
آمين
-
اللهم آمين ولك مثل ذلك أختي في الله
-
إلى متى ؟؟؟؟؟؟
بقلم : سما الأزهر
إلى متى يباع الوطن تراب
بلاسابق إعتذار أو عتاب
لمن يحيل الغرس إلى خراب
وبسمة الأطفال إلى سراب
إلى متى ؟؟؟
إلى متى نحمل بالظلم عارا
ونتخذ الهزيمة لنا شعارا
يموت الحق وتغلق منارا
يفنى العمر خلافا وشجارا
إلى متى ؟؟؟؟
إلى متى قاتل يرفع على الأعناق
جهلاً ومصلحة وخداعاً ونفاق
يطأ مظلوماً بحذاء دون إشفاق
غزة شاهد وبغداد في العراق
إلى متى ؟؟؟؟
إلى متى نعيش تحت السلاح
في ليل طويل ماله صباح
قلب حزين ماذاق إنشر اح
ياملبي الندا حي على الفلاح
إلى متى ؟؟؟؟
إلى متى غريب لايحترم الديار
يدنس أوطاننا بعري وعار
يلوث البصر ويورث دمار
وتغدو حياتنا لثقافته شعار
إلى متى ؟؟؟؟؟
إلى متى ياعصفور مهاجر
إلى بلاد بجراح أمتنا تتاجر
رزقك في سماء رب قادر
لك في الوطن مكان شاغر
إلى متى ؟؟؟؟
إلى متى ياإعلامنا غير هادف
من وعاء الغرب لوعائنا غارف
تروي بناتنا وشبابنا سم زاعف
بدعوى ثقافة وعلم ومعارف
إلى متى ؟؟؟؟
إلى متى ينزف القلب دماء
على صغير العلم عظيم الداء
يموت فطن ويحيا طالب غباء
يربي جيلاً وهو يتعلم هجاء
إلى متى ؟؟؟؟؟
إلى متى شبابنا قتل الأوقات
بلهو وتلفاز ومحمول وشات
ستسألوا عنها يوم الميقات
إغنم دنياك لأخرتك قبل الممات
إلى متى ؟؟؟؟
إلى متى ياطالب العلم هذا الشتات
مذبذب لاتدرك من العلم إلا الفتات
يشغلك تقنية وتحصيل عدة لغات
تحيي ألسنة ولسان العربية مات
إلى متى ؟؟؟؟؟
إلى متي يفتي في الدين جاهل
يرفع مفعولاً وينصب فاعل
ميزان العلم بين يديه مائل
مانصف طالب علم ولا سائل
إلى متى ؟؟؟؟
إلى متى إمام وحده في الصلاه
يبحث عن مأموم شغلته دنياه
يغفل عن صلة بينه وبين مولاه
هجر مسجد ويعمر مسرح بناه
إلى متى ؟؟؟؟
إلى متى ولد يعق أمه وأباه
برفع صوت ويد على من رباه
ويقطع رحم يربطه بأخته وأخاه
من عق يعق والنار مثواه
إلى متى؟؟؟؟؟
إلى متى ياحجابي تجافي جسدي
تخاصمني من قدمي حتى رأسي
رب لا تكلني إلى شيطان ونفسي
حقا لا يحصد من لا يغرس غرس
إلى متى ؟؟؟؟؟؟؟
إلى متى ؟؟؟؟؟؟؟
إلى متى؟؟؟؟؟؟؟
-
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك محبة الرحمن حقاً ورب البيت تذكرين واقع مرير يعيش فيه أكثر طلبة العلم خاصة البعيدين عن مجال علوم ىالدراسات الإسلامية
تغمدنا الله برحمته
-
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك سندس وإستبرق ولا حرمني من مرورك الكريم
سجود بارك الله فيك وفي قلمك الأكثر من مميز ، وأسأل الله تعالى أن يسخر أقلامنا لخدمة هذا الدين إنه ولي ذلك والقادر عليه
آمين
أضاءت صفحتي سندس وسجود
أخوات في الله مهما باعدت حدود
يجمعنا دين المصطفى ولغة الجدود
غدا تلتقي الوجوه على حوضه المورود
ا
-
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله الفردوس صانعة الأجيال
أسعد بلقائك وإن قطعت فيه أميال
يجمعنا دين ننافح عنه ليال طوال
هدى محمد ورسالة ذي الجلال
-
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله في قلمك محبة الرحمن وسخره لخدمة دين اللهم آمين
تقبلي مروري بصفحتك
-
بارك الله بكن محبة الرحمن وملاك الجنة
-
رضوى ، الدمع الحزين بارك الله فيكن أخواتي في الله ، ووفقنا الله وإياكن لما يحب ويرضى آمين
محبة الرحمن فاق قلمك ماكتبه قلمي ، ماشاء الله عليك ، أسأل الله تعالى أن يسخر أقلامنا جميعاً لخدمة دينه إنه ولي ذلك والقادر عليه
آمين
أحبكن في الله
هل يشترط إذن المرأة قبل أن ينظر للخطبة ؟ وماذا لو احتاج لتكرار النظر ؟
في الساحة العقدية والفقهية
قامت بالمشاركة · تم تعديل بواسطة سما الأزهر · Report reply
هل يشترط على الرجل أن يستأذن المرأة أو وليها قبل أن ينظر إليها للخطبة ؟
يستحب النظر إلى المرأة للخطبة وإن لم تأذن هي ولا وليها إذا كانت مستترة ؛ اكتفاء بإذن الشارع ؛ ولأنها قد تتزين له بما يغره[1] .
ولكن الأولى أن يكون بإذنها خروجا من خلاف الإمام مالك فإنه يقول بحرمته بغير إذنها [2].
فإن نظر إليها على أي حال من الأمرين السابقين ولم تعجبه سكت ولا يقول لا أريدها ؛ لأنه إيذاء لها وضرر نهى عنه الإسلام بقوله صلى الله عليه وسلم : لَا ضَرَرَ ولا ضِرَارَ " [3].
وله تكرير نظره إن احتاج إليه ؛ ليتبين هيئتها فلا يندم بعد النكاح إذ لا يحصل الغرض غالبا بأول نظرة . الدليل على ذلك : -
عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، أنَّ امْرَأَةً، جَاءَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ جِئْتُ لأهَبَ لَكَ نَفْسِي. فَنَظَرَ اِلَيْهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَصَعَّدَ النَّظَرَ اِلَيْهَا وَصَوَّبَهُ ، ثُمَّ طَاْطَاَ رَأْسَهُ، فَلَمَّا رَأَتِ الْمَرْأةُ أنَّهُ لَمْ يَقْضِ فِيهَا شَيْئًا جَلَسَتْ، فَقَامَ رَجُلٌ مِنْ أصْحَابِهِ فَقَالَ أىْ رَسُولَ اللَّهِ : إنْ لَمْ تَكُنْ لَكَ بِهَا حَاجَةٌ فَزَوِّجْنِيهَا. فَقَالَ : " هَلْ عِنْدَكَ مِنْ شَىْءٍ ". قَالَ : لاَ وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ " إذْهَبْ إلَى أهْلِكَ فَانْظُرْ هَلْ تَجِدُ شَيْئًا ". فَذَهَبَ ثُمَّ رَجَعَ فَقَالَ لاَ وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا وَجَدْتُ شَيْئًا. قَالَ : " انْظُرْ وَلَوْ خَاتَمًا مِنْ حَدِيدٍ ". فَذَهَبَ ثُمَّ رَجَعَ فَقَالَ لاَ وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَلاَ خَاتَمًا مِنْ حَدِيدٍ، وَلَكِنْ هَذَا إزَارِي فَلَهَا نِصْفُهُ ـ قَالَ سَهْلٌ مَا لَهُ رِدَاءٌ ـ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : " مَا تَصْنَعُ بِإزَارِكَ إنْ لَبِسْتَهُ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهَا مِنْهُ شَىْءٌ، وَإنْ لَبِسَتْهُ لَمْ يَكُنْ عَلَيْكَ شَىْءٌ ". فَجَلَسَ الرَّجُلُ حَتَّى طَالَ مَجْلَسُهُ ثُمَّ قَامَ فَرَآهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مُوَلِّيًا فأَمَرَ بِهِ فَدُعِيَ فَلَمَّا جَاءَ قَالَ : " مَاذَا مَعَكَ مِنَ الْقُرْانِ ؟ ". قَالَ : مَعِي سُورَةَ كَذَا وَسُورَةَ كَذَا وَسُورَةَ كَذَا. عَدَّدَهَا. قَالَ " أتَقْرَؤُهُنَّ عَنْ ظَهْرِ قَلْبِكَ ". قَالَ نَعَمْ. قَالَ : " اذْهَبْ فَقَدْ مَلَّكْتُكَهَا بِمَا مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ ".[4] ومحل الشاهد قوله " فصعد النظرإليها وصوبه " وهو بتشديد العين من صعد والواو من صوب والمراد أنه نظر أعلاها وأسفلها ، والتشديد إما للمبالغة في التأمل وإما للتكرير ، وبالثاني جزم القرطبي في المفهم قال : أي نظر أعلاها وأسفلها مرارا [5] .
قال الزركشي : ولم يتعرضوا لضبط التكرار ويحتمل تقديره بثلاث ؛ لحصول المعرفة بها غالبا لخَبَرِ عَائِشَةَ الذي تَرْجَمَ عليه الْبُخَارِيُّ الرُّؤْيَةَ قبل الْخِطْبَةِ : " أَرَيْتُك ثَلَاثَ لَيَالٍ " [6] . وله تكرير نظره ولو أكثر من ثلاث فيما يظهر؛ حتى يتبين له هيئتها ، وسواء النظر بإذنها وبغير إذنها ، ولو اكتفى بنظرة حرم ما زاد عليها ؛ لأنه نظر أبيح لضرورة فليتقيد بها وسواء في ذلك أخاف الفتنة أم لا كما قاله الإمام والروياني[7].
فإن لم يتيسر له النظر كأن تكون منتقبة بعث امرأة تتأملها وتصفها له[8] ولو بما لا يحل له نظره [9] ؛ لِأَنَّهُ صلى اللَّهُ عليه وسلم بَعَثَ أُمَّ سُلَيْمٍ إلَى امْرَأَةٍ وقال : " اُنْظُرِي عُرْقُوبَيْهَا وَشُمِّي عَوَارِضَهَا " رَوَاهُ الْحَاكِمُ وَصَحَّحَهُ وفي رِوَايَةٍ لِلطَّبَرَانِيِّ وَشُمِّي مَعَاطِفَهَا [10].
ويؤخذ من الخبر أن للمبعوث أن يصف للباعث زائدا على ما ينظره فيستفيد بالبعث ما يستفيده بنظره[11] وهذا لمزيد الحاجة إليه مستثنى من حرمة وصف امرأة امرأة لرجل [12] ،فَإِنْ لم يُعْجِبْهُ الوصف سَكَتَ وَلَا يَقُلْ لَا أُرِيدُهَا ؛ لِأَنَّهُ إيذَاءٌ منهي عنه [13].
[1] - نهاية المحتاج ج 6 ص 186 وهذا أولى عندى ؛ لأن البنت إذا علمت أن فلان يريد أن يتزوجها أو يفكر في ذلك تجملت ووضعت المساحيق التي غالباً ماتظهرها على غير حقيقتها ، وهذا غرر وتدليس نهى عنه الإسلام .
[2] - مغني المحتاج ج 3 ص 128
[3] - أخرجه ابن ماجه في السنن ، كتاب الأحكام ، بَاب من بَنَى في حَقِّهِ ما يَضُرُّ بِجَارِهِ برقم 2340 ، قال الحاكم حديث صحيح الإسناد على شرط مسلم ولم يخرجاه - المستدرك على الصحيحين ج 2 ص 66 وقال ابن الصلاح حسن ، وقال أبو داود وهو أحد الأحاديث التي يدور عليها الفقه - خلاصة البدر المنير ج 2 ص 438 ، الفروق مع هوامشه ج 3 ص 41.
[4] - أخرجه البخاري في صحيحه ، كتاب النكاح ، باب النَّظَرِ اِلَى الْمَرْاَةِ قَبْلَ التَّزْوِيجِ برقم 4833 ، كتاب النكاح ، باب عَرْضِ الْمَرْاَةِ نَفْسَهَا عَلَى الرَّجُلِ الصَّالِحِ برقم 5176 .
[5] - فتح الباري ج 9 ص 206.
[6] - مغني المحتاج ج 3 ص 128.
[7] - نهاية المحتاج ج 6 ص 186.
[8] - أسنى المطالب في شرح روض الطالب ج 3 ص 109 .
[9] - نهاية المحتاج ج 6 ص 186.
[10] - خلاصة البدر المنير ج 2 ص 180.
[11] - مغني المحتاج ج 3 ص 128.
[12] - نهاية المحتاج ج 6 ص 187.
[13] - أسنى المطالب في شرح روض الطالب ج 3 ص 109.